Ankilozējošā spondilīta hipnozes ierosinājuma telepātija. Hipnoze un ieteikumi. Kas ir ieteikums pēc Bekhtereva domām? Ieteikums nemanāmi un bez ierosinātās personas pretestības iekļūst psihiskajā sfērā.

Hipnoze cilvēkiem ir zināma kopš seniem laikiem. To izmantoja reliģisko kultu ministri, šamaņi, dziednieki, burvji utt.

Bekhtereva hipnozes pētījumi ir saistīti ar F. Mesmera (1734-1815) vārdu. Mesmers stāstīja, ka slimo apstarošanas procesā viņš pamanījis, kā viņus ārstē kāds nezināms spēks, kas izplūst no rokām. Mesmers deva tai nosaukumu "magnētiskais šķidrums". Tas ir pārdabisks spēks, ko Mesmers nodeva saviem pacientiem ar noteiktām kustībām - "pieejām".
Magnētiskais šķidrums jeb dzīvnieku magnētisms pāriet no dziedinātāja uz dziedināto, pateicoties sava veida neredzama “satikšanās” kanāla rašanās.
Abats Forija izmantoja mutisku ieteikumu, lai iemidzinātu pacientus. J. Breds - angļu ārsts pirmo reizi ieviesa jēdzienu "hipnoze". Viņš arī parādīja, ka "piespēles" nav vienīgais veids, kā radīt hipnotisku stāvokli. Viņš teica, ka hipnozes stāvokli var izraisīt, pievēršot skatienu spīdīgiem objektiem ar vienlaicīgu verbālu ieteikumu.
J. Breds teica, ka hipnoze nesastāv no šķidruma pārdzīvošanas no viena cilvēka uz otru, bet gan cilvēka psihes izmaiņu rezultātā ārējo stimulu ietekmē.
Šādas parādības ir novērotas hipnotiskas ietekmes laikā kā anestēzija (sajūtu trūkums) un pretsāpju līdzeklis (bez sāpēm).

Hipnozi, kā likums, raksturo hipnotizētās personas motoriskās aktivitātes samazināšanās vai pilnīga neesamība.
Ir arī tāda parādība kā "katalepsija" - stāvoklis, kad eitanāzējamā muskuļi kļūst vaskaini un saglabā jebkuru tiem piešķirto pozīciju (pacelta roka paliek pacelta).
Hipnozes procesā hipnotizētais piedzīvo amnēziju, tas ir, aizmirstību par visu, kas notika hipnozes laikā ar cilvēku.

Pēchipnotisks ieteikums (ieteikums uz laiku) - hipnotisks izpilda viņa izteikto ieteikumu pēc noteikta iepriekš noteikta laika, 1-2 stundas pēc seansa. Iepriekš hipnotizētais cilvēks šīs darbības veic tieši, pilnībā nomodā. Hipnotiski var ierosināt arī halucinācijas.

19. gadsimtā, 60. un 70. gados, hipnozes būtības izpratnē radās divi virzieni.

1. Šarko vadītās Parīzes skolas mācības.
Hipnoze tika saprasta kā sava veida neiroze jeb neirotisks stāvoklis, kas izpaužas 3 stāvokļos: letarģija, katalepsija un somnambulisms. Hipnozi izraisa fiziski paņēmieni.

2. Bernheimas Nensijas skolas mācības.
Saskaņā ar šo tendenci hipnoze ir normāla garīga parādība, ko izraisa verbāla suģestija, tas ir ierosināts sapnis, visas parādības tajā ir garīgas ietekmes rezultāts.
Būtiska hipnozes iezīme ir tās paaugstinātā ierosināmība.

V.M. Bekhterevs identificēja vairākus iemeslus paaugstinātai ierosināmībai, kas rodas hipnozes laikā:

• Nomierinātā prāta un gribas bezdarbība;
• Hipnozes suģestijai ir spilgtāki maņu tēli nekā sapņi dabiskā miega laikā;
• Hipnotizētājs pakļauj hipnotizētā gribu un izbauda viņa pilnīgu pārliecību;
• Ierobežota ārējās pasaules uztvere.

Līdzās ārējai suģestijai ir iespējama arī pašhipnoze. Autosuggestion ir psihisko stāvokļu inokulācija iekšējiem faktoriem, kuru avots atrodas tās personas garīgajā sfērā, kura ir izgājusi autosuģestiju.

Terminu telepātija ieviesa angļu pētnieki E. Gērnijs, F. Maijerss un F. Podmors 1886. gadā. Telepātija ir sajūta no attāluma.

V.M. Bekhterevs izdalīja 2 garīgo procesu izpratnes formas:

- "apziņas skaidrības līmeņi";
- dažādu garīgo procesu klātbūtne prātā, kas atšķiras pēc satura un attieksmes pret cilvēka personību, pret viņa "es".

Apziņas jēdziena ietvaros V.M. Bekhterevs lielu uzmanību pievērsa uztveres un apercepcijas parādībām. Uztvere- tas ir process, kura dēļ apziņā nāk viens vai otrs iespaids (V.M. Bekhterevs).
Appercepcija ir process, kurā ārējie iespaidi nonāk skaidras, "pilnas" apziņas sfērā. (V.M. Bekhterevs).

Hipnozē ir iesaistīti divi cilvēki: hipnotizētājs un hipnotizētais. Seansa laikā pacienta personiskā apziņa tiek nomākta, un tās vietu ieņem hipnotizētāja personiskā apziņa. Hipnotizētājs var ieviest iemidzinātā “vispārējā apziņā” jebkuru garīgo saturu, kas tur tiek pārveidots.
"Kopējā apziņa" - tas ir psihofizioloģisko procesu organizācijas līmenis, kurā joprojām nav subjektīvā pretstatījuma objektīvajam, mentālā valoda ir saprotama somatiskajai sfērai.

Atsauces:
V.M. Bekhterevs - hipnoze, suģestija, telepātija. - M: Doma, 1994. - 364 lpp.

Vladimirs Mihailovičs Bekhterevs (dzimis 20. janvārī, vecā stilā, 1857. g. Sorali ciemā, Vjatkas guberņā, tagad Bekhterevo ciems, Tatarstānas Jelabugas apgabals; miris 1927. gada 24. decembrī Maskavā) - lielākais zinātnieks: ārsts, neiropatologs, psihiatrs , psihologs, fiziologs un morfologs.

Dzimis tiesu izpildītāja ģimenē, agri zaudējis tēvu; māte gandrīz neatrada līdzekļus izglītībai ģimnāzijā. Beidzis Medicīnas-ķirurģijas akadēmiju Sanktpēterburgā; 1877. gada pavasarī un vasarā piedalījās militārās operācijās Bulgārijā (Krievijas-Turcijas kara laikā no 1877. līdz 1878. gadam)

1885. gada 24. jūlijā viņu iecēla par ārkārtējo profesoru un Kazaņas universitātes psihiatrijas katedras vadītāju. Piedalījies pirmās Krievijas rajona psihiatriskās slimnīcas celtniecībā Kazaņā - ieviesa ārstniecības kursā noderīgu un interesantu darbu, izslēdza jebkāda veida vardarbību pret pacientiem.

Vadīt nodaļu ar nosacījumu organizēt pētniecisko laboratoriju. Tās izveides laikā Izglītības ministrija piešķīra 1000 rubļu un gada budžetu 300 rubļu. Tā bija pirmā psihofizioloģiskā laboratorija Krievijā.

Pētījuma priekšmets bija smadzeņu un nervu audu struktūra. 1885. gadā Bekhterevs aprakstīja vissvarīgāko šūnu uzkrāšanos, kas ir daļa no vestibulārā aparāta.

Darbos 1887-1892. atklāja un aprakstīja muguras smadzeņu un smadzeņu ceļus, parādīja saikni starp atsevišķām smadzeņu garozas daļām un atsevišķiem iekšējiem orgāniem un audiem – šis darbs viņam atnesa pasaules slavu.

Bekhterevs bija viens no pirmajiem, kas izmantoja zinātnisku pieeju mazu bērnu audzināšanā: pamatojoties uz zīdaiņu kustību izpēti, viņš parādīja, ka personības veidošanās sākas pirmajos dzīves mēnešos.

1893. gada rudenī Bekhterevs pārcēlās uz Sanktpēterburgu, kur ieņēma psihisko un nervu slimību katedru Militārās medicīnas akadēmijā. Viņš sāka mācīt neiropatoloģiju un psihiatriju akadēmijā un jaunatvērtajā Sieviešu medicīnas institūtā.

Militārās medicīnas akadēmijā viņš organizēja vienu no pasaulē pirmajām neiroķirurģijas nodaļām.

1908. gadā, izmantojot valsts līdzekļus, viņš nodibināja Psiho-neiroloģisko institūtu, kas tagad nes viņa vārdu.

Kara gados institūts operēja ievainotos un sniedza palīdzību frontē garīgi slimiem cilvēkiem.

1918. gada maijā viņš izstrādāja plānu Smadzeņu institūta izveidei, kura vadību padomju valdība uzticēja Bekhterevam.

Pēc tam 1918. gadā Bekhterevs paziņoja par jaunas zinātnes - refleksoloģijas - izveidi. Viņaprāt, objektīva personības izpēte ir iespējama, pamatojoties uz refleksu izpēti.

Balstoties uz enerģijas nezūdamības likumu, cilvēka psihiskā enerģija nevar pazust bez pēdām, - apgalvoja refleksoloģijas pamatlicējs, - tāpēc tā sauktā "dvēseles nemirstība" būtu zinātnisku pētījumu priekšmets.

Ar šādiem secinājumiem Bekhterevs neieradās tiesā padomju valstī. 1927. gada 24. decembrī Pirmā Vissavienības neirologu un psihiatru kongresa laikā Bekhterevs pēkšņi un negaidīti nomira.

Saskaņā ar oficiālo versiju viņš "saindējies ar konserviem". Urna ar viņa pelniem apglabāta Sanktpēterburgas Volkovskas kapos, smadzenes glabājas Smadzeņu institūtā.

Vladimira Mihailoviča Bekhtereva ieguldījums medicīnā ir milzīgs. Papildus slavenākajam darbam - smadzeņu un muguras smadzeņu ceļu izpētei - Bekhterevs veica daudzus atklājumus anatomijā un morfoloģijā.

Būdams neiropatologs, Bekhterevs aprakstīja vairākas slimības, no kurām vienu (ankilozējošo spondilītu) tagad sauc par Bekhtereva slimību.

Studējis un ārstējis daudzus garīgi traucējumi un sindromi: bailes nosarkt, bailes nokavēt, uzmācīga greizsirdība, obsesīvs smaids, bailes no kāda cita skatiena, bailes no seksuālās impotences, apsēstība ar rāpuļiem (reptilofrēnija) un citi.

Vairāk nekā 40 gadus Bekhterevs ir pētījis un terapeitiski izmantojis hipnozi, vienlaikus attīstot suģestiju teoriju.

Papildus disertācijai "Pieredze ķermeņa temperatūras klīniskajā izpētē noteiktās garīgās slimības formās" Bekhterevam pieder daudzi darbi, kas veltīti maz pētītu nervu sistēmas patoloģisko procesu un atsevišķu nervu slimību gadījumu aprakstam.

spēku kalpot cilvēcei, nevajadzētu vilcināties. Mums ir jāapzinās, vai būsim kopā ar cilvēkiem, kuri, izcīnījuši brīvību, vēlas veidot savu nākotni un aicina mūs piedalīties šajā būvniecībā. 1 janvārī 1920. gads V. M. Bekhtereva aicinājums ārstiem visā pasaulē ar aicinājumu protestēt pret Padomju Krievijas blokādi tika publicēts laikrakstos un pārraidīts radio. V. M. Bekhterevs vairākkārt tika ievēlēts par Petrogradas (un vēlāk Ļeņingradas) Darba tautas deputātu padomes deputātu. V. M. Bekhterevs nomira 1927. gada 24. decembrī Maskavā neiropatologu un psihiatru kongresa laikā, kurā tika ievēlēts par goda priekšsēdētāju.

V. M. Bekhterevs sniedza lielu ieguldījumu bioloģijas un medicīnas zinātņu attīstībā. Viņi radīja jaunus zinātniskos virzienus. Viņa darbība bija tik plaša un auglīga, ka diez vai ir iespējams īsā esejā uzskaitīt visu viņa zinātnisko darbu un atklājumu nosaukumus. 1925. gadā V. M. Bekhtereva profesūras 40. gadadienai veltītajā gadadienā viņa students M. P. Ņikitins atcerējās savu sarunu ar vienu no ārzemju zinātniekiem, kurš teica: “Es ticētu, ka V. M. Bekhterevs viens pats to paveica zinātnē un uzrakstīja tik daudz zinātnisku darbu. , ja viņš būtu pārliecināts, ka tos var izlasīt vienas dzīves laikā. Dažādas bibliogrāfiskas uzziņu grāmatas liecina, ka viņš rakstījis un publicējis no 600. līdz 900 zinātniskie raksti, tostarp vairāk nekā 10 monogrāfijas.

V. M. Bekhterevs ir vispāratzīts mūsdienu neiromorfoloģijas klasiķis. Viņš atklāja un aprakstīja vairākus smadzeņu un muguras smadzeņu veidojumus, no kuriem daži tika nosaukti viņa vārdā (Bekhtereva vestibulārā nerva kodols utt.). Savus pētījumus šajā jomā viņš apkopoja monogrāfijā "Muguras smadzeņu un smadzeņu ceļi", kas kļuvusi par klasiku. Pasaules vadošie neiromorfologi uzskatīja V. M. Bekhterevu par augstāko autoritāti šajā zinātnes jomā. Daži eksperti nopietni teica, ka tikai divi cilvēki zina smadzeņu anatomiju - Dievs un Bekhterevs.

Lieli ir arī zinātnieka nopelni neirofizioloģijas jomā. Viņa galvenie centieni šajā jomā bija vērsti uz trīs galveno problēmu izpēti: funkciju lokalizāciju smadzeņu garozā, asociatīvo refleksu atklāšanu (I. P. Pavlova terminoloģijā - nosacīti refleksi) un nervu sistēmas ietekmi uz smadzeņu garozas funkcijām. iekšējie orgāni. Šie sasniegumi tika apkopoti darbā “Smadzeņu funkciju doktrīnas pamati”, par kuru I. P. Pavlovs rakstīja, ka tas “attēlo ļoti plašu sistemātisku nosaukumā norādītā priekšmeta izklāstu, prezentāciju, kas ir unikāla savā pilnībā. ne tikai krievu, bet arī ārzemju literatūrā”.

1906.-1907.gadā. V. M. Bekhtereva laboratorijā tika izstrādāta motorisko kombināciju (kondicionēto) refleksu tehnika, ko sāka ieviest psihiatriskajā praksē (bērnu garīgās aktivitātes izpēte ontoģenētiskā aspektā, izglītības metožu pamatojums, garīgo slimību patoģenēze, patoloģisko tieksmju un alkoholisma ārstēšana utt.).

V. M. Bekhtereva un viņa studentu pētījums par iekšējo orgānu funkciju regulēšanas kombinētajiem-refleksajiem mehānismiem parādīja, ka interoceptīviem (organiskiem, V. M. Bekhtereva terminoloģijā) impulsiem ir īpaša saistība ar smadzeņu garozas prefrontālajām daivām. Savu nozīmi nav zaudējuši arī V. M. Bekhtereva uzskati par smadzeņu smadzeņu funkciju organizāciju un lokalizāciju. V. M. Bekhtereva aprakstītie nervu sistēmas darbības mehānismi daudzējādā ziņā ir tuvi tam, ko tagad sauc par “atgriezeniskās saites principu” sarežģītu pašregulējošo sistēmu darbībā.

Nozīmīgu vietu V. M. Bekhtereva zinātniskajā darbā ieņem viņa pētījumi līdzsvara orgānu funkciju jomā. Viņš pētīja pusloku kanālu, labirinta, smadzeņu trešā kambara grīdas un smadzenīšu lomu mūsu priekšstatu par kosmosu veidošanā.

Bekhtereva eksperimentālie psiholoģiskie pētījumi par psiholoģijas problēmām galvenokārt bija vērsti uz uztveres, asociatīvās

Par V. M. Bekhterevu - zinātnieku un hipnologu

ny procesi, psihomotorie akti. Kopš 90. gadu vidus V. M. Bekhtereva darbs sākās pie psiholoģijas pārstrukturēšanas, pamatojoties uz objektīvu metodi mūsdienu dabaszinātņu garā. Šajā sakarā viņš uzrakstīja "Objektīvo psiholoģiju", "Cilvēka refleksoloģijas vispārīgos pamatus", "Kolektīvo refleksoloģiju" utt.

V. M. Bekhterevs bija viens no sava laika izcilākajiem neirologiem-klīnicistiem. Varbūt tikai slavenā neiropatologa Babinska ieguldījums ir samērojams ar V. M. Bekhtereva ieguldījumu nervu slimību semiotikas attīstībā. Viņš aprakstīja lielu skaitu patoloģisku un normālu refleksu un nervu slimību simptomu. Savus atklājumus nervu slimību diagnostikas un ārstēšanas jomā V. M. Bekhterevs apkopoja tādos darbos kā “Nervu slimības individuālos novērojumos”, “Nervu sistēmas slimību vispārējā diagnostika” uc Viņš aprakstīja dažas garīgo slimību formas un simptomus. cilvēks ar garīgiem traucējumiem.

V. M. Bekhtereva darbība psihiatrijas jomā sakrita ar Krievijas psihiatrijas straujās attīstības un uzplaukuma periodu. Viņš sniedza nozīmīgu ieguldījumu šīs medicīnas nozares attīstībā.

V. M. Bekhterevs bija gan lielisks diagnosts, gan dziednieks. Viņš veica lielus pasākumus psihiatriskās aprūpes organizēšanā, psihiatrisko iestāžu režīma uzlabošanā, daudz darīja dažādu terapijas veidu ieviešanā psihisko slimību ārstēšanā, organizēja psiho- un darba terapiju psihiatriskajās institūcijās, aprūpes un patronāžas pakalpojumus garīgajiem. slims, neiropsihiatriskās dispanseris. V. M. Bekhtereva izmantoto terapeitisko līdzekļu un metožu klāsts bija ārkārtīgi plašs. Šīs doktora zinātnieka darbības pamatā bija ļoti humāni ideāli un tieksmes.

V. M. Bekhterevs visu savu radošo mūžu nodarbojās ar hipnozes, suģestijas un telepātijas jautājumiem. Viņa pirmās publikācijas par šo tēmu datētas ar 1890. Viņa koncepciju par hipnozes būtību kā cilvēka psihes fenomenu, kā arī plašu

Par V. M. Bekhterevu - zinātnieku un hipnologu

vispārinājumus par suģestiju terapeitisko izmantošanu hipnozē, viņš izklāstīja darbā "Nervu slimības atsevišķos novērojumos" (1894-1896). Nākotnē V. M. Bekhterevs uzrakstīja lielu skaitu darbu par šo tēmu, daži no tiem ir publicēti šajā publikācijā.

Ārsta zinātnieka laikmets un tips. XVIII-XIX gadsimtu mijā. medicīnā sākās pavērsiens, kas izraisīja patiesu revolūciju šajā zinātnē. Vispārīgākā izteiksmē tās būtību var raksturot ar šādiem galvenajiem punktiem: principiāli jauna pieeja cilvēkam kā medicīnas subjektam, tā sociālā statusa maiņa, jaunas medicīniskās aprūpes organizācijas formas, pamatīga medicīnas reforma. izglītība, klīnisko un klīniski anatomisko principu plaša izmantošana, instrumentālo pētījumu metožu ieviešana un jaunas semiotikas rašanās, nozoloģiskā principa iedibināšana, eksperimenta ieviešana, medicīnas profilaktisko un ārstniecisko iespēju pieaugums. . Tas viss bija saistīts ar medicīnas reorganizāciju uz strauji attīstošās dabaszinātnes bāzes un dabaszinātņu metožu ieviešanu cilvēka dzīves izpētē normālos un patoloģiskos apstākļos.

Krievu medicīnas vēsturē N. I. Pirogovs bija viens no pirmajiem, kurš izvēlējās šo medicīnas attīstības ceļu. N. I. Pirogova laikā ne visi ārsti un ķirurgi saprata, ka tikai anatomijas un fizioloģijas zināšanas noved pie medicīnas progresa.

N. I. Pirogovs zināšanas par cilvēka ķermeņa uzbūvi ielika ķirurģiskās prakses pamatā, veidojot jaunu ķirurģisko anatomiju. S.P.Botkina personā krievu medicīniskā doma pacēlās līdz skaidrai izpratnei par jauno epistemoloģisko situāciju medicīnā. Viņš nonāca pie secinājuma, ka dziedināšanas māksla galvenokārt sastāv no spējas "piemērot dabaszinātnes atsevišķiem slimības gadījumiem".

S. P. Botkins uzsvēra, ka gan patiesi zinātniskas medicīnas radīšanai, gan katra atsevišķa pacienta pareizai diagnostikai un ārstēšanai noteicošā nozīme ir pētījuma metodei.

Par V. M. Bekhterevu

- zinātnieks un hipnologs

niya. Nozīmīgu vietu visā S. P. Botkina metodoloģijā ieņem viņa priekšstati par slimību kā dzīves normas maiņu, kuras pamatā ir dabas likums.

Pēc I. P. Pavlova godīgā vērtējuma, S. P. Botkins bija “labākā medicīnas un fizioloģijas likumīgās un auglīgās savienības personifikācija, tie divi cilvēka darbības veidi, kas mūsu acu priekšā ceļ cilvēka ķermeņa zinātnes celtni un solījumu. nākotnē nodrošināt cilvēkam vislabāko laimi – veselību un dzīvību.

Jaunais medicīnas epistemoloģiskais un metodoloģiskais līmenis prasīja jauna tipa ārstu, ārstu zinātnieku. Medicīnas praktiskie mērķi visā tās vēsturē ir palikuši nemainīgi: palīdzēt slimajiem un novērst slimības. Šī cēlā uzdevuma risināšanā milzu loma vienmēr bijusi ārsta personībai, talantam, pieredzei, intuīcijai, cilvēciskajām īpašībām. Pati medicīna kā zināšanu sistēma līdz 19.gs. pamatojoties uz klīnisko novērojumu. Dabaszinātņu metožu ieviešana medicīnā noveda pie tā, ka ārsts sāka uzskatīt savus novērotos klīniskos faktus par noteiktu organisma dzīves modeļu izpausmi. Ir radusies problēma par medicīnas kā zināšanu un prakses sfēras mijiedarbību ar fundamentālajām dabaszinātnēm. Šī mijiedarbība izpaudās V. M. Bekhtereva darbā. Viņš saskatīja eksperimentālo pētījumu priekšrocības, jo tas ļauj atklāt dažus dziļus modeļus, kas var izskaidrot klīniskos datus un radīt vairāk efektīvas metodes slimību ārstēšanai un profilaksei. Taču cilvēka dabas zinātniskās izpētes iespējas medicīnā ierobežo vairāki iemesli. Pirmkārt, tās ir ētiskas un juridiskas normas, kas aizliedz eksperimentēt ar cilvēkiem. Un, otrkārt, tās ir ierobežotās iespējas modelēt cilvēka patoloģiju dzīvniekiem. Tāpēc medicīna bieži apsteidz eksperimentālos pētījumus bioloģijā.

V. M. Bekhterevs tika izveidots kā jauna veida ārsts, ārsts-zinātnieks, XIX gadsimta 70. gados. Līdz šim laikam-

Par V. M. Bekhterevu - zinātnieku un hipnologu

ne psihiatrijā, ne neiroloģijā anatomofizioloģiskais princips nav stingri nostiprināts. Iesakot jaunajam zinātniekam V. M. Bekhterevam vadīt Kazaņas universitātes Psihiatrijas nodaļu, viņa skolotājs \\. M. Balinskis rakstīja, ka "viņš ar stingru kāju stāvēja uz anatomiskās un fizioloģiskās zemes – vienīgā, no kuras jāgaida turpmāki panākumi nervu un garīgo slimību zinātnē".

19. gadsimta otrā puse iezīmēja slavenā diskusija starp Parīzes psihoneiroloģiskās skolas atbalstītājiem, kuru vadīja Charcot, un Nansī skolas atbalstītājiem, kuru vadīja Bernheims. Pirmās no šīm skolām dziļumos veidojās fizioloģiskais skatījums uz hipnozes būtības izpratni, otrās dziļumos - psiholoģiskais. VM Bekhterevs bija šo interesantāko zinātnisko notikumu tiešs liecinieks. 1885. gadā viņš īslaicīgi stažējās Šarko Salpêtrière klīnikā, apmeklēja viņa hipnozes seansus un, tieši sazinoties ar slaveno neiropsihiatru, bija iespēja iepazīties ar viņa uzskatiem par hipnozes būtību un hipnotizācijas metodēm. V. M. Bekhtereva izpratnē medicīna arvien vairāk pārvērtās par “patoloģisko procesu dabaszinātni”.

V. M. Bekhterevs, I. P. Pavlovs, tāpat kā viņu laikabiedru galaktika, pēc A. A. Uhtomska domām, bija pārstāvji no “tās paaudzes, kas bija kaut kas līdzīgs itāļu-franču renesansei Krievijas teritorijā”.

Tuvāka iepazīšanās ar nervu un garīgo slimību klīniku pārliecināja jauno Bekhterevu, ka zināšanas, kas iegūtas nervu sistēmas anatomijas un fizioloģijas jomā, neļauj pienācīgā līmenī atrisināt klīnikas problēmas. Tieši vēlme aizpildīt robu zināšanās, kā V. M. Bekhterevs atgādināja daudzus gadus vēlāk, piespieda viņu kopā ar klīniku pētīt smadzeņu struktūru un funkcijas.

Neiromorfoloģijas progress tajā laikā bija saistīts ar tādu ievērojamu psihiatru un neiropatologu-klīnicistu vārdiem kā Fleksigs, Meinerts, Šarko, Ver-

Par V. M. Bekhterevu - zinātnieku un hipnologu

Niks un citi.10-15 gadu laikā, strādājot smadzeņu struktūras izpētes jomā, V. M. Bekhterevs veica vairākus atklājumus un kļuva par vienu no spilgtākajiem šīs zināšanu jomas pārstāvjiem.

V. M. Bekhterevs guva izcilus panākumus nervu sistēmas morfoloģijas jomā, galvenokārt pateicoties jaunu metožu izmantošanai. Viņš galvenokārt izmantoja tā saukto embrioloģisko metodi. Šīs metodes radošais pielietojums deva V. M. Bekhterevam iespēju atklāt vairākus muguras smadzeņu un smadzeņu ceļus. V. M. Bekhtereva pētījuma rezultāts bija ne tikai jaunu smadzeņu struktūru apraksts, bet arī jauna izpratne par smadzeņu un muguras smadzeņu arhitektoniku, par sakarībām starp to dažādajiem veidojumiem.

V. M. Bekhtereva pieejas smadzeņu struktūras izpratnei fundamentālais jaunums bija tas, ka atsevišķu smadzeņu daļu sekcijas topogrāfiskās anatomijas vietā viņš sniedz fizioloģisko, funkcionāls nervu sistēmas anatomija. Tikai šāda anatomijas izpratne atrada pielietojumu vispārējā nervu sistēmas patoloģijā un nervu slimību klīnikā. Pateicoties šai pieejai, atsevišķu smadzeņu veidojumu iekšējo savienojumu nozīme kļuva skaidrāka nekā šo savienojumu topogrāfiskā apraksta gadījumā. Tādējādi, lai atrisinātu neatliekamās klīnikas problēmas, zinātniekam bija ne tikai jāizmanto pieejamās zināšanas, bet ar jaunu metožu un atklājumu palīdzību jāveido tam laikam jauna smadzeņu anatomija.

Ārzemju ceļojuma laikā V. M. Bekhterevs papildus klīnikai, neiromorfoloģijai un neirofizioloģijai apguva arī eksperimentālo psiholoģiju, kas toreiz parādījās. Psihiatriskās klīnikas prakse, kā arī personīgā medicīniskā pieredze V. M. Bekhterevu noveda pie domas, ka nervu sistēmas anatomija un fizioloģija ir nepieciešams, bet ne pietiekams pamats zinātniskās psihiatrijas radīšanai. Mums ir vajadzīga fundamentāla zinātne, mums ir vajadzīga psiholoģija, kas balstīta uz citu dabaszinātņu disciplīnu piemēru, balstoties uz eksperimentāliem pētījumiem.

Ar katru dienu arvien vairāk cilvēku interesējas par slepenām zināšanām, domu spēka ietekmi, veidiem, kā ietekmēt cilvēka apziņu un rīcību. Un tomēr daudziem šīs tēmas ir nesaprotamas, un izvirzītie jautājumi šķiet kaut kas no maģijas sfēras. Bet jo tālāk zinātne iet, jo vieglāk izskaidrot neizskaidrojamo. V. M. Bekhterevs visu savu dzīvi veltīja šo jautājumu izpētei un uzzināja daudz jauna. Viņš bija Smadzeņu institūta vadītājs, kur veica pētījumus, lai zinātniski izskaidrotu daudzas lietas. Grāmatā "Hipnoze. Ieteikums. Telepātija” iepazīstina ar faktiem no savas biogrāfijas, kā arī viņa darbiem par cilvēka ietekmes tēmām.

No grāmatas lasītāji uzzinās, kā darbojas hipnoze un ieteikumi. Autore stāsta par to, kā var ietekmēt indivīdu vai pūli, skaidro, kāda ir atšķirība. Viņš stāsta par hipnozi, bet arī paskaidro, kā jūs varat ietekmēt cilvēku nomoda stāvoklī. Interesanta stāsta daļa būs veltīta tam, kā cilvēki tiek "apstrādāti" sektās. Un mūsdienu pasaulē šis jautājums ir ļoti aktuāls, tāpat kā tēmas par cilvēku ietekmēšanu, lai gūtu labumu, tai skaitā mediju ietekme un īpašas manipulācijas sarunās vai pārdošanā. Šī grāmata būs interesanta gan psihologiem un psihoterapeitiem, gan vienkāršiem cilvēkiem, kuriem nav speciālas izglītības, bet kuri vēlas uzzināt par to, kas ir hipnoze no zinātniskā viedokļa.

Mūsu vietnē jūs varat bez maksas un bez reģistrācijas lejupielādēt grāmatu "Hipnoze. Ieteikums. Telepātija" Bekhterevs Vladimirs Mihailovičs fb2, rtf, epub, pdf, txt formātā, lasīt grāmatu tiešsaistē vai iegādāties grāmatu interneta veikalā.

© AST Publishing House LLC, 2014

Visas tiesības aizsargātas. Nevienu šīs grāmatas elektroniskās versijas daļu nedrīkst reproducēt nekādā veidā vai ar jebkādiem līdzekļiem, tostarp ievietošanu internetā un korporatīvajos tīklos, privātai un publiskai lietošanai bez autortiesību īpašnieka rakstiskas atļaujas.

Priekšvārds
"Viņam bija krāsaina dzīve un noslēpumaina nāve"

Slavenajam zinātniekam Vladimiram Mihailovičam Bekhterevam bija grūta bērnība, vētraina jaunība, gaiša dzīve un noslēpumaina nāve. Viņš joprojām ir viens no lielākajiem rādītājiem vietējā medicīnā - un ne tikai. Bekhtereva biogrāfija ir plaši pazīstama, un nav jēgas to detalizēti pārstāstīt, taču es vēlētos atzīmēt dažus nozīmīgus punktus.

Vladimirs Mihailovičs dzimis tālu no visām galvaspilsētām un lielajām pilsētām, agri zaudēja tēvu, un viņa māte viņu audzināja ļoti krampjos finansiālajos apstākļos. Neskatoties uz to, viņam izdevās iegūt krievu intelektuāļa klasisko izglītību. Viņa alma mater bija Sanktpēterburgas Medicīnas un ķirurģijas akadēmija (vēlāk Militārās medicīnas akadēmija). Jaunībā Vladimirs Mihailovičs piedalījās studentu demonstrācijās, kā arī cīnījās Krievijas un Turcijas frontē. Viņš nebija sajūsmā par karu, lai gan toreiz diezgan ilgu laiku, pat padomju varas gados, valkāja cara armijas virsnieka mēteli.

Bekhterevs no mazotnes bija aktīvs cilvēks un ļoti mantkārīgs pēc zināšanām. Daudzas problēmas, kuras viņš aktīvi uzņēmās, viņš burtiski pārvarēja vētra, ar patiesi militāru pieeju, izmantojot gan personīgo šarmu, gan caururbjošās spējas. Un viņš uzņēmās daudz, sākot no jaunu zinātnes virzienu formulēšanas līdz jaunu institūciju izveidei. Bekhterevs bija lielisks organizators un kaustisks zinātnieks, kurš pētīja dažādus cilvēka darbības aspektus, īpaši sistēmā “cilvēks-vide”. Neticami zinātkārs prāts ļāva Vladimiram Mihailovičam kļūt par anatomu, neirologu, neiropatologu, klīnicistu, psihiatru (tostarp tiem, kas cieši sadarbojās ar alkoholisma un alkohola atkarību problēmu). Strādājis arī socioloģijas, psiholoģijas un pedagoģijas jomās, sniedzot būtisku ieguldījumu šo disciplīnu attīstībā.

Bekhterevs bija aktīvs zinātnes popularizētājs. Viņam ir vairāk nekā pieci simti zinātnisku un populārzinātnisku darbu, kas sarakstīti bez rakstāmmašīnas un datora palīdzības.

Jā, zinātniskās darbības ietvaros Vladimirs Mihailovičs dažkārt bija skarbs savos spriedumos, kas, iespējams, vispār bija raksturīgi tam laikam: tas pats Freids savus studentus, kuri nekļuva par sekotājiem, sauca par "neirotiskiem", bet Bekhterevs, pēc baumas, nekautrējās lietot vārdu "deģenerāti", tostarp adresēti lielvarām. Pirms revolūcijas viņš publiski teica, ka "valsti vada traks hieromonks", par ko, cita starpā, viņu mīlēja padomju valdība; tomēr viņš arī izmeta diagnozēm līdzīgas piezīmes tās vadītājiem, izmantojot spēcīgus vārdus no psihiatriskās leksikas. Un ko par viņa runu 1911. gada Krievijas Psihiatru un neirologu savienības pirmā kongresa atklāšanā, kurā viņš atzīmē, ka vienīgā neuzmākšanās vieta Krievijā ir psihiatriskās slimnīcas!

Turklāt Vladimirs Mihailovičs kritizēja klasiskos psihoanalītiķus un jo īpaši to pašu Freidu, taču tā jau bija ļoti konstruktīva kritika, pats zinātniskais strīds, kurā dzimst patiesība un pati zinātne turpina attīstīties.

Viena no galvenajām Bekhtereva zinātniskajām interesēm, kas faktiski radīja krievu psihoterapiju, bija hipnoloģija un hipnosugestīvie paņēmieni kā tādi. Pats Bekhterevs bija ne tikai teorētiķis, bet arī aktīvs praktiķis hipnoloģijas un suģestijas (suģestijas) jomā, īpaši alkoholisma ārstēšanā. Šis viņa darbības virziens tika izstrādāts padomju laikā: uz to balstījās gandrīz visa padomju psihoterapija un hipnoloģija līdz PSRS sabrukumam. Un principā hipnoloģijas un psihoterapijas jomā kopumā Krievija bija autoritāte, lielā mērā pateicoties Bekhtereva spēcīgajam ieguldījumam hipnosugestīvu paņēmienu attīstībā.

Ja ieskicē sava veida "zinātnisko ģenealoģiju", tad slavenais zinātnieks Žans Mārtins Šarko, kurš terminu "magnētisms" nomainīja uz "hipnotisms" un kļuva par vienu no hipnozes suģestijas "tēviem", bija gan Freida, gan Bekhterevs. Savukārt Bekhterevs bija tādu ievērojamu padomju psihiatru-hipnologu skolotājs kā P.I.Buls un V.E.Rožnovs. Un tiešais Rožnova skolnieks - sava veida "Bekhtereva zinātniskais mazdēls" -, savukārt, ir jūsu pazemīgais kalps.

Mūsdienu psihiatrija un hipnoloģija joprojām aktīvi attīstās, tostarp pateicoties Bekhtereva darbiem un uz tiem balstītiem. Bekhterevs gāja tālāk par savu skolotāju Šarko, jo viņš pētīja "hipnotismu" nevis kā kaut kādu noslēpumainu un nesaprotamu parādību, bet gan kā vienu no dabaszinātņu problēmām, kurai bija vajadzīgs tikpat zinātnisks pētījums. Tostarp šāda fundamentāla pavērsiena dēļ daudzu cilvēka smadzeņu darbības problēmu risinājumu, kas iepriekš šķita "slēptas noslēpumainības plīvurā", šodien risina Bekhtereva skolēni. Un dažas viņa darbības jomas - piemēram, bioķīmisko izmaiņu izpēte cilvēka organismā hipnosuggestion rezultātā - joprojām aktīvi turpinās, un ziņojumi par tiem tiek uzklausīti dažādos mūsdienu psihoterapeitiskajos kongresos.

Bekhterevs, pateicoties viņa zinātniskajai pieejai dzīvei, izrādījās ļoti uzmanīgs cilvēks. Ņemiet, piemēram, tik labi zināmu viņa teicienu, ka "Ja pacients pēc sarunas ar ārstu nejūtas labāk, tad tas nav ārsts." Tikpat aktuāli šodien izklausās arī daudzi citi viņa izteikumi: “Fanātisms atšķaida smadzenes”, “Nevar būt tautas līderis, neiemiesojot viņu sapņus”, “Ir jārunā ar pūli, ne tik daudz pārliecinoši, cik cerot uzbudināt. to ar dedzīgiem vārdiem”, „Alkoholisms ir tik sociāls ļaunums, ka to kopumā ir grūti pārvērtēt, ”utt. Dažas viņa frāzes ieguvušas aforismu spēku un tos aktīvi lieto cilvēki, pat tie, kas ir ļoti tālu no medicīnas. .

Tāds bija lielais zinātnieks, pētnieks un nemiernieks - Vladimirs Mihailovičs Bekhterevs. Pat ar savu negaidīto nāvi viņš izraisīja daudzas spekulācijas un leģendas, starp kurām vēl nav noskaidrota nepārprotama patiesība. Un starp viņa galvenajiem darbiem par hipnosuģestiju ir grāmata “Smadzenes. Ieteikums. Telepātija”, kas kļuvusi par mācību grāmatu daudziem hipnologiem ne tikai Krievijā, bet visā pasaulē.

N.N. Naricins,

psihoterapeits, psihoanalītiķis

Ieteikums nemanāmi un bez ierosinātās personas pretestības iekļūst psihiskajā sfērā.

…Kas ir ieteikums? Jautājums par to, kas ir suģestija, ir viens no svarīgākajiem mūsdienu psiholoģijas un sociālās dzīves jautājumiem, kas pēdējā laikā ir ieguvis milzīgu praktisku nozīmi, jo īpaši pateicoties hipnotisma izpētei; tomēr tagad ir stingri noteikts, ka suģestija kopumā ir daudz plašāka darbība par hipnotisku suģestiju, jo pirmā izpaužas nomoda stāvoklī un turklāt tiek novērota sociālajā dzīvē visur un visur ļoti dažādos apstākļos. Tomēr, neskatoties uz suģestijas milzīgo praktisko nozīmi, šķiet, ka tā psiholoģiskā būtība joprojām ir tik maz pētīta, ka dažādi autori šim jēdzienam ir piešķīruši un turpina piešķirt ļoti dažādas nozīmes.

Jau savā darbā "Ieteikuma loma sabiedriskajā dzīvē" vērsu uzmanību uz autoru pretrunām šajā jautājumā un no tā izrietošo apjukumu. "Vēl nesen šim terminam," es saku, "nebija īpašas zinātniskas nozīmes, un tas tika lietots tikai parastā runā, galvenokārt, lai apzīmētu mājienus, ko viena persona izdarīja citam ar vienu vai otru mērķi. Tikai pēdējā laikā šis termins ir ieguvis pilnīgi īpašu zinātnisku nozīmi līdz ar mūsu zināšanu paplašināšanos par dažu indivīdu garīgo ietekmi uz citiem. Bet šo terminu jau ir sācis ļaunprātīgi izmantot, attiecinot to uz parādībām, uz kurām tas neattiecas, un bieži ar to piesedzot faktus, kas paliek nepietiekami noskaidroti. Neapšaubāmi, šāda zinātniskā termina ļaunprātīga izmantošana rada daudz neskaidrību to psiholoģisko parādību aptvērumā, kas attiecas uz ieteikumu jomu "...

Ir daudz piemēru, kur suģestija pašam cilvēkam nemanāmi iekļūst psihiskajā sfērā un bez jebkādas cīņas vai pretestības no viņa puses.

Kopumā var teikt, ka suģestija, vismaz nomoda stāvoklī, daudz biežāk iekļūst psihiskajā sfērā tieši šādā nemanāmā veidā un katrā ziņā bez īpašas cīņas un pretestības no ierosinātā cilvēka puses. Tas ir ierosinājuma sociālais spēks. Ņemsim piemēru: “Ielas vidū, laukumā, uz ietves apstājas tirgotājs un sāk gāzt veselus sējumus pļāpāšanas, glaimojot publikai un slavējot savas preces. Garāmgājējos tiek uzmodināta ziņkāre, viņi apstājas. Drīz vien mūsu varonis kļūst par pūļa centru, kas tukši skatās uz "brīnišķīgajiem" priekšmetiem, kas viņai tiek izbrīnīti. Vēl dažas minūtes, un pūlis sāk pirkt lietas, par kurām tirgotājs iedvesmo, ka tās ir skaistas, lētas.

Ielu runātāja argumenti ir absurdi, viņa motīvi ir nicināmi, un tomēr viņš parasti velk līdzi masas, ja vien kāds cits runātājs neierodas un nepavelk viņus citā virzienā.

“Ielas runātājs uzkāpj uz baļķa vai vagona un sāk rēkt pūļa priekšā. Visrupjākajā veidā viņš cildina tautas lielo prātu un godīgumu, pilsoņu drosmi, veikli paziņojot saviem klausītājiem, ka ar tādiem talantiem skaidri jāsaprot, kā valsts labklājība ir atkarīga no viņa apstiprinātās politikas, no partija, kuras drosmīgs čempions viņš ir. Viņa argumenti ir absurdi, viņa motīvi nicināmi, un tomēr viņš parasti velk sev līdzi masu, ja vien kāds cits runātājs neierodas un nevelk viņus citā virzienā. Antonija runa Jūlijā Cēzarā ir lielisks ierosinājuma piemērs.

Acīmredzot šajā gadījumā ieteikuma efekts netiktu realizēts, jo drīz visi pamanītu, ka tirgotājs savus objektus slavē bez mēra, ka ielu runātājs pārspīlē savas partijas nozīmi, absurdā veidā slavinot tās nopelnus. . Vismaz visi, kuriem ir skaidrs garantiju absurdums un nepatiesība, šādos gadījumos nekavējoties aiziet no tādiem runātājiem, ap kuriem paliek tikai uzticams klausītāju pūlis, kuriem ir maz izpratnes par šo lietu, nepamana nedz rupju. glaimi vai nepatiesi apgalvojumi, un tāpēc viegli pakļaujas ierosinājumam.

Viens no izcilākajiem poētiskajiem suģestijas piemēriem, kas iekļūst apziņā pēc noteiktas cīņas, ir Iago ieteikums Otello, kurš sākotnēji šo ierosinājumu uztver ar spēcīgu pretestību, bet pēc tam pamazām tam pakļaujas, kad sāk darboties "greizsirdības inde". tās postošais darbs Otello dvēselē. Tāpat daži no hipnozē izteiktajiem ieteikumiem dažkārt sastopas ar zināmu pretestību no hipnotizētā cilvēka puses. Īpaši bieži tas notiek ar personām, kuras ir indoktrinētas veikt darbības, kas ir pretrunā viņu morālajai pārliecībai. Kā zināms, daži franču autori pēc personas pretestības pakāpes, kurai tiek izteikti ieteikumi, kas ir pretrunā ar vispārpieņemtiem morāles jēdzieniem, pat uzskatīja par iespējamu noteikt konkrētās personas morāli.

Viss notiek visparastākajā, dabiskākā kārtībā, un tomēr tas ir īsts ierosinājums, kas kā zaglis iebrūk psihiskajā sfērā un rada tajā letālas sekas.

Acīmredzami, ka hipnozē personība lielākoties netiek pilnībā izvadīta, tikai zināmā mērā izdziest un, satiekot pārliecībai pretēju ierosinājumu, tā vai citādi pretojas tam.

Tomēr mums nav nekā obligāta un pat raksturīga ierosinājumam, kas būtu pret to no tās personas puses, kurai ierosinājums izteikts, jo daudzi ieteikumi nonāk šīs vai citas personas mentālajā sfērā bez mazākās pretestības no viņa puses. Es saku vienam cilvēkam, kurš ir nomoda stāvoklī, ka viņa roka sāk savilkties dūrē, ka spazmas satver visu roku un pievelk to pie pleca, un šis ieteikums tiek nekavējoties izpildīts. Es saku citam, ka viņš nevar ar roku satvert apkārtējos priekšmetus, ka ir paralizēts, un izrādās, ka no tā brīža viņš patiešām zaudēja roku. Tas viss turpinās līdz brīdim, kad es saku abām personām, ka viņi atkal kontrolē savu roku. Nevienā gadījumā, tāpat kā daudzos citos gadījumos, nav pretestības ēnas.

... Nevar arī domāt, ka ierosinājums nepieļauj kritiku. Pretestība suģestijai, kur tāda pastāv, galu galā ir balstīta uz kritiku, uz piedāvātās idejas iekšējās pretrunas izpratni ar dotā cilvēka pārliecību, uz nesaskaņu ar viņu par viņa "es". Citādi pretestības nebūtu. No tā redzams, ka suģestija atsevišķos gadījumos pat neizslēdz kritiku, vienlaikus nepārstājot būt suģestija.

To parasti pamana vājās hipnozes pakāpēs, kad cilvēks joprojām ir kritisks pret visu apkārtējo, ieskaitot ieteikumus.

No slimības vēstures

Iesaku vienam hipnozē esošam cilvēkam pēc pamošanās paņemt no galda fotokartīti, ko viņš redz. Kad viņš pamostas, viņš gandrīz uzreiz noskenē galda virsmu un pievērš skatienu noteiktā vietā. — Vai tu kaut ko redzi? ES jautāju. "Es redzu karti." Es atvados no viņa, domādams doties prom; bet viņš joprojām pievērš skatienu uz galdu. "Vai jums kaut kas jādara?" ES jautāju. "Es gribēju paņemt šo karti, bet man tā nav vajadzīga!" viņš atbild un aiziet, neievērojot ieteikumu un acīmredzami cīnās ar to. Ļoti labu piemēru tam atrodam arī B. Siddisā (ārsts, Hārvardas skolotājs Boriss Siddis. - Ed.). Personai, kurai ir vāja hipnozes pakāpe, tiek ieteikts, dzirdot klauvējienu, paņemt cigareti un aizdedzināt to. "Kad viņš pamodās, viņš visu atcerējās. Es ātri pieklauvēju vairākas reizes. Viņš piecēlās no krēsla, bet uzreiz atkal apsēdās un smejoties iesaucās: "Nē, es tā nedarīšu!" - "Ko darīt?" ES jautāju. "Aizdedzināt cigareti, tas ir absurds!" "Un jūs patiešām gribējāt to darīt?" Es jautāju, parādot vēlmi kā pārgājušu, lai gan bija skaidrs, ka viņš tagad ar to cīnās. Viņš neatbildēja. Atkal es jautāju: "Vai jūs tiešām gribējāt to darīt?" "Ne īsti," viņš atbildēja īsi un izvairīgi.

Līdz ar to "ieteikto ideju un darbību pieņemšana bez kritikas" arī nav absolūta suģestijas nepieciešamība, lai gan neapstrīdami, ka lielākā daļa ieteikumu bez jebkādas pretestības nonāk mentālajā sfērā, kā minēts iepriekš.

Tāpat mēs neatrodam pilnīgu automatismu ieteikumu īstenošanā. Mēs zinām, cik bieži mēs pat hipnozē iegrimušiem cilvēkiem atklājam, ka ierosinājums netiek īstenots bez zināmas cīņas. To pašu mēs novērojam pēchipnotiskas suģestijas gadījumos. Dažkārt šī cīņa beidzas ar to, ka ieteikums, kas bija ceļā uz realizāciju, galu galā paliek neīstenots vispār, kā tas bija tikko sniegtajos piemēros. Tiesa, šī pretdarbība mainās atkarībā no ierosinājuma stipruma, rakstura, viena vai otra ārējā stāvokļa, tomēr tā ir iespējama un daudzos gadījumos pastāv. Līdz ar to motorisko automātismu nekādā gadījumā nevar uzskatīt par ierosinājuma neatņemamu sastāvdaļu.

Ieteikums nereti psihiskajā sfērā nonāk nemanāmi, bez jebkādas vardarbības.

Tātad suģestija bieži nonāk mentālajā sfērā nemanāmi, bez jebkādas vardarbības, dažkārt izraisa ierosinātā subjekta personības cīņu, tiek pat pakļauta kritikai no viņa puses un ne vienmēr tiek īstenota automātiski.

Jāpiebilst gan, ka citos gadījumos suģestija faktiski it kā piespiedu kārtā nonāk psihiskajā sfērā un, bez jebkādas kritikas un iekšējas cīņas pieņemta, tiek īstenota diezgan automātiski. Šādu ieteikumu piemērs ir abata Farijas suģestijas metode, kas rīkojās ar vienu rīkojumu. Vispārzināmā pavēle ​​pieder pie vienas un tās pašas suģestiju kārtas, kas visur un visur balstās ne tik daudz uz nepaklausības baiļu spēku un pakļaušanās racionalitātes apziņu, bet gan uz reālu suģestiju, kas šajā gadījumā pārsprāgst. apziņa vardarbīgi un pēkšņi un nedodot laiku pārdomām un kritikai, noved pie automātiskas ierosinājuma izpildes.

Acīmredzot suģestijas būtība slēpjas nevis vienā vai otrā ārējā pazīmē, bet gan ierosinātā subjekta īpašajās attiecībās ar subjekta "es" ierosinājuma uztveres un īstenošanas laikā. Vispārīgi runājot, ierosinājums ir viena no metodēm, kā ietekmēt dažas personas uz citām, ko tīši vai netīši veic ierosinošā persona un kas var rasties vai nu nemanāmi personai, kurai ierosinājums izteikts, vai arī ar viņa zināšanu un piekrišanu.

Lai noskaidrotu ierosinājuma būtību, jāpatur prātā, ka mūsu uztvere var būt aktīva un pasīva. Pirmajā gadījumā obligāti piedalās subjekta “es”, kas atbilstoši mūsu domāšanas gaitai un vides apstākļiem vērš uzmanību uz noteiktiem objektiem un parādībām. Pēdējie, nonākot psihiskajā sfērā ar uzmanības piedalīšanos un tiek asimilēti caur refleksiju un refleksiju, kļūst par paliekošu personīgās apziņas jeb mūsu "es" īpašumu.

Šāda veida uztvere, kas noved pie mūsu personīgās apziņas bagātināšanas, ir mūsu uzskatu un uzskatu pamatā, jo turpmākais aktīvās uztveres rezultāts ir mūsu domas darbs, kas noved pie vairāk vai mazāk stingras pārliecības veidošanās. Pēdējie, ieejot mūsu personīgās apziņas saturā, uz laiku slēpjas aiz apziņas sliekšņa, bet tā, ka katru minūti pēc “es” vēlēšanās tos atkal var atdzīvināt, atveidojot piedzīvotās idejas.

Bet, papildus aktīvajai uztverei, mēs lielu daļu apkārtējās pasaules uztveram pasīvi, bez mūsu “es” līdzdalības, kad mūsu uzmanību aizņem, piemēram, kaut kas. kad koncentrējamies uz kādu domu vai kad viena vai otra iemesla dēļ mūsu uzmanība ir novājināta, kā tas tiek novērots, piemēram, izklaidības stāvoklī. Abos gadījumos uztveres objekts neietilpst personīgās apziņas sfērā, bet iekļūst citās mūsu mentālās sfēras jomās, kuras varam saukt par vispārējo apziņu. Šis pēdējais ir pietiekami neatkarīgs no personīgās apziņas, tāpēc visu, kas nonāk vispārējās apziņas sfērā, mēs nevaram patvaļīgi ievadīt personīgās apziņas sfērā. Tomēr vispārējās apziņas produkti noteiktos apstākļos var nonākt arī personiskās apziņas sfērā, un to sākotnējās izcelsmes avotu personiskā apziņa ne vienmēr atpazīst.

Papildus aktīvajai uztverei mēs lielu daļu apkārtējās pasaules uztveram pasīvi, bez mūsu “es” līdzdalības, kad mūsu uzmanība ir kaut kas aizņemta.

Vesela virkne neviendabīgu iespaidu, kas nonāk psihiskajā sfērā pasīvās uztveres laikā bez jebkādas uzmanības līdzdalības un iekļūst tieši vispārējās apziņas sfērā, papildus mūsu “es”, veido tās apkārtējās pasaules ietekmes, kas mums ir netveramas, kas atspoguļojas mūsu labklājībā, bieži piešķirot tai tādu vai citu juteklisku nokrāsu, un kas ir pamatā neskaidrajiem motīviem un motīviem, ko mēs bieži piedzīvojam abos gadījumos. Vispārējās apziņas sfērai parasti ir īpaša loma katra cilvēka mentālajā sfērā. Dažkārt pasīvi uztverts iespaids nejaušas ideju savienošanas rezultātā nonāk personīgās apziņas sfērā mentāla tēla veidā, kura novitāte mūs pārsteidz. Dažos gadījumos šis attēls, iegūstot plastiskas formas, parādās īpašas iekšējās balss veidā, kas atgādina obsesīvu ideju, vai pat sapņa vai reālas halucinācijas formā, kuras izcelsme parasti ir sfērā. vispārējās apziņas darbības produkti. Kad personiskā apziņa vājinās, kā to novērojam miegā vai dziļā hipnozē, tad vispārējās apziņas darbs pāriet uz apziņas stadiju, pilnībā neievērojot ne uzskatus, ne personīgās apziņas darbības nosacījumus, kā rezultātā sapņos, tāpat kā dziļā hipnozē, viss, ko mēs personīgās apziņas sfērā pat nevaram iedomāties, šķiet iespējams.

Diez vai var apšaubīt, ka suģestija attiecas tieši uz to ietekmju kārtību mentālajā sfērā, kas notiek neatkarīgi no mūsu “es”, iekļūst tieši vispārējās apziņas sfērā. Pat savā darbā “Ieteikuma loma sabiedriskajā dzīvē” (Sanktpēterburga, 1898) es ierosinājumu pēc atbilstošiem paskaidrojumiem definēju šādi:

"Tādējādi ierosinājums tiek reducēts uz noteiktu garīgo stāvokļu tiešu inokulāciju no vienas personas uz otru, potēšanu, kas notiek bez saņēmēja gribas līdzdalības un bieži pat bez skaidras apziņas no viņa puses." Tajā pašā laikā es paskaidroju, ka "šī definīcija satur būtisku atšķirību starp ierosinājumu kā veidu, kā viens cilvēks garīgi ietekmē otru no pārliecināšanas, kas vienmēr tiek radīts tikai ar loģisko domāšanu un personīgās apziņas līdzdalību."

... Neapšaubāmi, zināmā mērā gan pavēle, gan piemērs darbojas tieši kā ieteikums un pat nav no tā atšķirami; citādi gan pavēli, gan piemēru, kas darbojas pēc cilvēka prāta, var gluži pielīdzināt loģiskai pārliecībai.

Gan pavēle, gan piemērs darbojas tieši tāpat kā ierosinājums, un tos pat nevar atšķirt no tā; citādi gan pavēli, gan piemēru, kas darbojas pēc cilvēka prāta, var gluži pielīdzināt loģiskai pārliecībai.

Tādējādi pavēle ​​darbojas galvenokārt ar baiļu spēku par iespējamām nepaklausības sekām caur apziņu par nepieciešamību izpildīt, ņemot vērā padevības saprātīgumu kopumā utt. Šajā ziņā rīkojums darbojas tieši tāpat kā pārliecināšana. Bet neatkarīgi no tā, pavēle, vismaz atsevišķos gadījumos, iedarbojas tieši uz psihisko sfēru kā ierosinājums. Kā zināms, terminu "ieteikums" pirms tā ieviešanas psiholoģijā sabiedrība vēlams izmantot, lai izteiktu vienas personas nežēlīgo ietekmi uz otru. Labākais piemērs pavēles kā ierosinājuma ietekmei ir pavēle, kas, kā zināms, darbojas ne tikai baidoties no nepaklausības sekām, bet arī ar tiešu ieteikumu, nedodot iespēju saprātīgi apspriest pavēles tēmu. . Tādā pašā veidā, no vienas puses, piemērs neapšaubāmi iedarbojas uz prātu, pārliecinot kādu par cilvēka redzētā un dzirdamā lietderību; no otras puses, piemērs var darboties arī kā psihisks infekcijas līdzeklis, citiem vārdiem sakot, ar tiešu suģestiju, kā pilnīgi netīša un neapzināta imitācija.

Šajā sakarā atgādināsim par publisku nāvessodu lipīgo ietekmi, pašnāvību imitāciju, konvulsīvu slimīgu formu pārnešanu ar imitāciju utt.

Kas attiecas uz citiem dažu personu ietekmes veidiem uz citiem, piemēram, prasība, padoms, cerības vai vēlmes izpausme, tad būtībā tie nenozīmē neko vairāk kā materiāla sniegšanu spriedumam citai personai, un tāpēc tie nozīmē atbalstīt vai stiprināt tajā ir zināma pārliecība, lai gan atsevišķos gadījumos šīs ietekmes formas var ietekmēt arī apziņu tieši, piemēram, suģestija.

Tādējādi gan pavēle, gan piemērs, kā arī citi dažu personu garīgās ietekmes veidi uz citiem, dažos gadījumos darbojas ar pārliecināšanu, citos gadījumos ar ierosinājumu, bet biežāk tie vienlaikus darbojas gan kā pārliecināšana, gan kā ierosinājums un tāpēc nevar būt tiek uzskatīti par neatkarīgiem paņēmieniem, kā ietekmēt dažas personas uz citām, piemēram, pārliecināšana un ierosināšana... Tāpēc ar vārdu "iedvesmot" mēs saprotam ne tikai īpašu veidu, kā ietekmēt vienu vai otru cilvēku, bet arī šīs ietekmes iespējamo rezultātu, un , no otras puses, , ar vārdu "ieteikums" saprotam ne tikai konkrētā cilvēka mentālajā sfērā sasniegto rezultātu, bet zināmā mērā arī metodi, kas noveda pie šī rezultāta.

Mūsuprāt, ierosinājuma jēdziens galvenokārt satur ietekmes tiešuma elementu. Neatkarīgi no tā, vai ierosinājumu izteiks kāds no malas caur vārdu, vai arī ietekme tiek veikta caur kādu parādību vai darbību, tas ir, vai mums ir verbāls vai konkrēts ierosinājums, tas vienmēr ietekmē nevis ar loģisku pārliecināšanu, bet tieši ietekmē mentālo sfēru. , papildus personīgās apziņas sfērām vai vismaz bez apstrādes ar subjekta "es", kuru dēļ notiek reāla viena vai cita psihofiziskā stāvokļa potēšana.

Piemērs var darboties arī kā psihisks infekcijas avots, citiem vārdiem sakot, ar tiešu ierosinājumu, kā pilnīgi netīša un neapzināta imitācija.

Tāpat tie stāvokļi, kurus sauc par pašhipnozi un kuriem nav nepieciešama sveša ietekme, parasti rodas tieši mentālajā sfērā, kad, piemēram, viena vai otra ideja ir iekļuvusi apziņā kā kaut kas gatavs domas formā, kas pēkšņi parādījās un pārsteidza apziņu, tā vai cita sapņa formā, redzēta piemēra formā utt. Visos šajos gadījumos mentālās ietekmes, kas rodas papildus svešai iejaukšanās, tiek iepotētas arī mentālajā sfērā tieši, apejot kritisko. un pašapzinīgs "es" jeb tas, ko mēs saucam par personīgo apziņu.

Tādējādi iedvesmot nozīmē vairāk vai mazāk tieši ieaudzināt idejas, jūtas, emocijas un citus psihofiziskus stāvokļus cita cilvēka mentālajā sfērā, citiem vārdiem sakot, ietekmēt tā, lai, ja iespējams, nebūtu vietas kritikai un spriedums; ar suģestiju jāsaprot tieša ideju, jūtu, emociju un citu psihofizisku stāvokļu ievadīšana dotā cilvēka mentālajā sfērā papildus viņa “es”, t.i., apejot viņa pašapzinīgo un kritisko personību.

KOPSAVILKUMS

Ja ierosinājums ir kaut kas cits, nevis vienas personas ietekme uz otru, tieši iepotējot idejas, jūtas, emocijas un citus psihofiziskus stāvokļus bez tās personas personīgās apziņas līdzdalības, kurai ierosinājums izteikts, tad ir skaidrs, ka tas var izpausties visvieglāk, kad tas iekļūst psihiskajā sfērā vai nemanāmi, netieši, ja nav īpašas pretestības no subjekta "es" vai vismaz tad, kad pēdējais ir pasīvs pret ierosinājuma subjektu, vai kad tas nekavējoties nomāc. psihiskais "es", novēršot jebkādu pretestību no pēdējā ...