Цуглуулга

яриа хүүхдийн ардын аман зохиол дээр суурилсан тоглоомууд

Учир нь хүүхдүүд

бага сургуулийн өмнөх боловсрол нас

Тайлбар тэмдэглэл....................................................................................3

1-р хэсэг:Бүүвэйн дуу

“Муур-зулзага”……………………………………………………………..4

“Өө, люли, люли, люленки”……………………………………………………………4

“Баяртай……………………………………………………………………………………5

“Bayu, bayu, bainki”……………………………………………………………………………..5

“Хүү минь унт даа”…………………………………………………….5

2-р хэсэг:Цэцэрлэгийн шүлэг

“Муур зах руу явлаа...”……………………………………………….6

“Ус, ус, нүүрийг минь угаа...”…………………………………………………6

“Манай нугасууд өглөө...”……………………………………………………..7

“Cockerel, cockerel...”………………………………………………………………………….7

“Сүүдэр-сүүдэр”………………………………………………………….8

3-р хэсэг:Дуудлага

“Нар”…………………………………………………………………………………………….9

“Ларкс - болжмор”………………………………………………….9

“Бороо, бороо, илүү хөгжилтэй...”………………………………………………………………9

"Солонгийн солонго - ARC" ... ............................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................................ ... 10

“Ladybug”………………………………………………………………………………10

4-р хэсэг:Ном тоолох

Тоон тоолуур…………………………………………………………………………………11

Зөөлөн тоолох шүлэг ……………………………………………………………….11

Уран шүлэг тоолох ……………………………………………………………..11

5-р хэсэг:Түргэн хэллэг ………………………………………………………...13

6-р хэсэг:Таавар ………………………………………………………………..14

7-р хэсэг:Хошигнол …………………………………………………………...15

8-р хэсэг:Өгүүлбэрүүд …………………………………………………………...16

Тайлбар тэмдэглэл

Яриа бол байгалийн агуу бэлэг бөгөөд үүний ачаар хүмүүс хоорондоо харилцах өргөн боломжийг олж авдаг. Гэсэн хэдий ч байгаль нь хүнд яриа үүсэх, хөгжүүлэхэд маш бага хугацаа өгдөг - эрт ба сургуулийн өмнөх насны. Энэ хугацаанд ярианы хөгжилд таатай нөхцөл бүрдэж, ярианы бичгийн хэлбэр - унших, бичих, улмаар хүүхдийн яриа, хэл ярианы хөгжилд үндэс суурь тавигддаг.

Арга хэрэгслийн нэг ярианы хөгжилхүүхдийн аман зохиол юм. Хүүхдийн ардын аман зохиол нь хүүхдэд хэлний дуу авианы системийг илүү сайн шингээж, дүрмийн үндсэн хэлбэрийг эзэмшиж, хүүхдүүд өгүүлбэрийн нарийн төвөгтэй хэлбэрийг хөгжүүлж, ярианы чадварыг эзэмшдэг. Хүүхдийн ардын аман зохиолын янз бүрийн жанрыг ашиглах нь хүүхдийн артикулятор, дууны аппаратыг хөгжүүлэхэд хувь нэмэр оруулж, сайжруулдаг. ярианы амьсгал, сонсголын мэдрэмж. Ардын аман зохиол нь интонацийг илэрхийлэх янз бүрийн арга хэрэгслийг хөгжүүлэхэд тусалдаг бөгөөд хүүхдүүд идэвхтэй үгсийн санг хуримтлуулж, баяжуулдаг.

Энэхүү цуглуулга нь бага насны хүүхдүүдтэй ажилладаг сургуулийн өмнөх боловсролын байгууллагын багш нарт зориулагдсан болно. сургуулийн өмнөх насны.

Хүүхэдтэй ажиллахдаа хүүхдийн ардын аман зохиолын янз бүрийн жанрыг ашиглах нь тэдний зөв яриаг бий болгох, ярианы согогоос урьдчилан сэргийлэхэд хувь нэмэр оруулна.

Эцэг эхчүүд энэ материалыг сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдтэй ажиллахдаа гэртээ яриа хөгжүүлэхэд ашиглаж болно.

31-р хэсэг: Бүүвэйн дуу

"Муур - муур"

Зорилтот:Нялх амьтдад жижигрүүлсэн нэр өгч, нялх амьтны нэрийг ганц тоогоор болон олон тоогоор холбож сур.

Явц:Хүүхдүүд хагас тойрогт сууж, багш хүүхэлдэйг хэвтүүлж, түүнийг чулуудаж, бүүвэйн дууг чимээгүйхэн дуулж байна.

"Чи зулзага, муур,

Kitty - саарал пабис!

Ирээд бидэнтэй хамт хоноорой

Хүүхдээ чич.

Би чиний хувьд ямар байна, муур?

Би ажлын төлбөрийг төлнө:

Би чамд нэг аяга сүү өгье

Мөн нэг хэсэг бялуу.

Та идээрэй, бүү сүйрээрэй,

Илүү ихийг битгий гуй, муур."

"Өө, люли, люли, люленки"

Зорилтот:Бүүвэйн дууны үгэнд сэтгэл хөдлөлийн хариу үйлдэл үзүүлэх. Хүүхдийн яриаг эелдэг үгсээр баяжуулаарай.

Явц:Багш хүүхдүүдийг гартаа дуртай тоглоомоо барьж, түүнийг сэгсэрч байна гэж төсөөлөхийг урьж байна.

“Өө, люли, люли, люленки,

Бяцхан хүүхдүүд ирлээ,

Бяцхан хүүхдүүд ирлээ,

Тэд хоол хийж эхлэв

Хүүхдийг минь унтуул"

“Баяртай………”

Зорилтот:Хүүхдийн ардын дууны сонирхол, хайрыг хөгжүүлэх, хүүхдийн үгсийн санг баяжуулах.

Явц:Хүүхдүүд багштай хамт дуулж, текстийн дагуу хөдөлгөөнийг давтана.

“Өө, баяртай, баяртай, баяртай, ( толгой сэгсэрнэ)

Чи нохой, битгий хуц! ( тэд хуруугаа сэгсэрнэ)

Чи, үхэр, бүү могоорой! ( "эвэр" харуулах)

Азарган тахиа минь, битгий хашгир! ( тэд хуруугаа сэгсэрнэ)

Тэгээд манай хүү унтах болно, ( алгаа хацрын доор хавсаргав)

Тэр нүдээ аних болно" ( нүдээ ань)

"Бай, бай, байнки"

Зорилтот:Яриа хөгжүүлэх замаар бүүвэйн дууны төрөл, түүний төрөл зүйлийн талаархи хүүхдийн ойлголтыг нэгтгэх.

Явц:Орос ардын хувцастай, өлгийтэй багш дуу эгшиглэж байна. Хүүхдүүд тойрог дээр зогсож, гар гараасаа барилцаж, багштай хамт дуулж, дууны хэмнэлд найгана.

“Бэй, булан, байинки,

Ваня гутал худалдаж авцгаая,

Үүнийг хөл дээрээ тавъя,

Замдаа явцгаая,

Ванечка алхах болно

Өмсөх шинэ гутал!

"Хүү минь унт даа"

Зорилтот:Хүүхдүүдэд дууны танил бус үгсийн утгын талаар ойлголт өгөх.

Явц:Багш хүүхдүүдэд дууг уншиж, тайлбарлаж өгдөг.

“Унт, хүү минь, унт

Люли, люшенки, люли

Удалгүй шөнө өнгөрөх болно,

Улаан нар мандах болно.

Шинэхэн шүүдэр унах болно,

Талбайд цэцэг ургах болно,

Хаврын цэцэрлэг цэцэглэнэ,

Чөлөөт шувуу дуулна.

Люли, люшенки, люли,

Хүү минь, тайван унт."

2-р хэсэг: Хүүхдийн шүлэг

"Муур зах руу явсан ..."

Зорилтот:Үгийн сангаа баяжуулаарай. Харилцааны ур чадварыг хөгжүүлэх.

Явц:Хүүхдийн шүлгийг багшийн илэрхийлэлтэй унших. Хүүхдийн цэцэрлэгийн шүлгийн жүжиглэлт.

"Муур зах руу явсан,

Муур бялуу худалдаж авав

Муур гудамжинд явж,

Муур боов худалдаж авав.

Та өөрөө байгаа юу?

Эсвэл Катяг нураах ёстой юу?

Би өөрийгөө хазах болно

Тийм ээ, би үүнийг Катя руу бас авчирна."

"Ус, ус, нүүрийг минь угаа..."

Зорилтот:Микромоторын чадварыг хөгжүүлэх, үгсийн санг баяжуулах.

Явц:Багш нь хүүхдийн шүлгийг уншиж, хүүхдүүдтэй хамт хөдөлгөөнийг дамжуулдаг.

"Ус, ус ( хүүхдүүд алган дээрээс ус сэгсрэхийг дуурайдаг),

нүүрээ угаа ( нүүрээ хэрхэн угаахыг харуул)

Нүдээ гялалзуулахын тулд ( Мөр бүрийн хувьд хоёр гартаа нэг хуруугаа нугална),

Хацраа шатаахын тулд

Амаа инээлгэхийн тулд

Ингэснээр шүд хаздаг"

"Манай нугасууд өглөө..."

Зорилтот:Артикуляторын аппаратыг хөгжүүлэх, зөв ​​дуудлагыг бий болгох, үгсийн санг баяжуулах.

Явц:Багш нь хүүхдийн шүлэг уншиж, хүүхдүүд ономатопея гэж хэлдэг.

"Манай нугасууд өглөө:

“Как-вак-вак! Куак-вак-вак!"

Цөөрмийн дэргэдэх манай галуу:

“Ха-ха-ха! Га-ха-ха!"

Дээрх манай боов:

"Гру-гру-гру-гру!"

Манай тахиа цонхоор:

“Ко-ко-ко! Ко-ко-ко!"

Петя тахиа яах вэ?

Өглөө эрт

Тэр бидэнд дуулах болно: "Ку-ка-ре-ку!"

"Тас, кокерел..."

Зорилтот: Дуу авианы зөв дуудлагыг тодруулах, нэгтгэх. Үг болон хэллэгээр U. Хүүхдийн шүлэгт өгүүлбэрийн төгсгөлийг дуудах чадварыг хөгжүүлэх.

Хөдлөх: Багш өгүүлбэрийн эхний үгсийг уншиж, хүүхдүүд дуусгана:

"Хоол, кокерел,

алтан сам,

Цөцгийн толгой,

Торгон сахал,

Та хүүхдүүдийг унтуулж болохгүй"

"Сүүдэр - сүүдэр - сүүдэр"

Зорилтот: Багшийн тусламжтайгаар бяцхан үрсийн шүлэг зохиохыг заа.

Хөдлөх: Багш хүүхдийн шүлгийг уншиж, баг өмссөн хүүхдүүд амьтан мэт дүр үзүүлж, үгсийг хэлдэг.

"Сүүдэр - сүүдэр - сүүдэр,

Хотын дээгүүр хашаатай.

Амьтад хашааны доор сууж,

Бид өдөржин сайрхсан.

Үнэг сайрхаж:

Би бүх дэлхийд үзэсгэлэнтэй!

Туулай сайрхаж:

Үргэлжлүүлээрэй!

Зараа сайрхаж:

Манай үслэг дээлүүд сайн байна!

Баавгай сайрхаж:

Би дуу дуулж чадна!

Ямаа тэднийг гайхшруулж:

Миний нүд хамгийн шилдэг нь!"

3-р хэсэг:Дуудлага

"Нар"

Зорилтот:"Нар" гэдэг хочийг цээжээр сур. Ярианы интонацийг илэрхийлэх чадварыг хөгжүүлэх.

Явц:Багш хүүхдүүдэд нар бараг бүхэлдээ үүлээр бүрхэгдсэн зургийг үзүүлэв. Хүүхдүүдийг зургийг харж, нарыг дуудахыг оролдохыг урьж байна.

хувин нар,

Цонхоор хар!

Sunny, хувцасла!

Улаан, өөрийгөө харуул!

Хүүхдүүд тоглож байна

Тэд чамайг хүлээж байна!"

"Ларкс - болжмор"

Зорилтот:Хочны тусламжтайгаар хүүхдийн яриаг хөгжүүлж, янз бүрийн интонацийг ашиглахыг урамшуулаарай: чанга, нам гүм, хөгжилтэй, эелдэг.

Явц:Хүүхдүүд хагас тойрогт сууж, багш нь дуу гэж юу болох, хэрхэн, яагаад ашигласан тухай ярьдаг. Дараа нь тэр хүүхдүүдийг сонсож, янз бүрийн аялгуугаар давтан хэлэхийг урьж байна.

Болжморууд, болжморууд!
Бөднө шувууд!
Бидэн рүү нис, биднийг авчир:
Дулаан хавар, үржил шимтэй зун,
Бороотой хавар, өвс ногоотой зун.
Нартай хавар, тариатай зун.

"Бороо, бороо, илүү хөгжилтэй ..."

Зорилтот:“Бороо, бороо, баяр баясгалан...” орос ардын дууны агуулгыг танилцуулна уу. Багшийн асуултыг хэрхэн ойлгож, хариулахыг үргэлжлүүлэн заа.

Явц:Багш хүүхдүүдэд дууг уншиж, дараа нь хүүхдүүдээс агуулгын талаар асуулт асууж, хүүхдүүд хариулдаг.

Бороо, бороо, илүү хөгжилтэй,

Дуслаарай, дуслаарай, харамсах хэрэггүй!

Зүгээр л биднийг бүү ал!

Цонхыг дэмий бүү тогш -

Талбайд илүү их цацаарай:

Өвс зузаан болно!

"Солонго-нуман"

Зорилтот:Хүүхдүүдийн яриаг баяжуулж, үгсийн санг өргөжүүлж, төсөөллийг нь хөгжүүл.

Явц:Борооны дараах алхаж байхдаа хүүхдүүд болон тэдний багш солонго харж, дуу дуулж байна.

Өө, солонго нуман.
Бороо битгий оруулаарай
Нааш ир наран туяа
Улаан хувин -
Манай цонх руу!

"Ladybug"

Зорилтот:Дуу цээжлэхдээ уялдаа холбоотой яриаг хөгжүүлэх, тэдний яриаг идэвхжүүлэхийн тулд хүүхдүүдтэй харилцах харилцааг өргөжүүлэх.

Явц:Багш нь эгшигт дууг уншиж, хүүхдүүдтэй агуулгын талаар ярилцдаг. Санах санаатай давтан уншдаг.

"Хатагтай,
Тэнгэрт нис
Хүүхдүүд чинь тэнд байна
Тэд котлет иддэг.
Хүн бүрт нэг,
Бас чамд нэг ч биш"

4-р хэсэг:Ном тоолох

Тоон тоолуур

Зорилтот:Хүүхдэд тоолох чадварыг хөгжүүлэх, боловсруулсан ур чадвараа ашиглах янз бүрийн төрөлүйл ажиллагаа.

Явц:Багш хүүхдүүдийг "Муур ба хулгана" гадаа тоглоомонд "муур" сонгохдоо тоолох шүлгийг ашиглахыг урьж байна. Эхлээд хүүхдүүд багштай хамт шүлгийг уншиж, дараа нь багш хүүхдүүдийн аль нэгэнд шүлгийг уншиж өгөхийг санал болгодог.

"Нэг хоёр гурав дөрөв тав.

Найзгүйгээр амьдрал хэцүү,

Хурдан тойргоос гар"

Бүдүүлэг тоолох шүлэг

Зорилтот:Хүүхдүүдийн ер бусын үг хэллэгээр тоглоом тоглох сонирхлыг хөгжүүлэх.

Явц:Багш үг бүрийг тодорхой, тодорхой хэлж, хүүхдүүдийг давтан хэлэхийг урамшуулдаг.

“Эни-бене-ретс,

Квинтер-минтер-жец,

Эни-бени-боол,

Квинтер бах"

Зохиол тоолох шүлэг

Зорилтот:Хүүхдийн төсөөлөл, санах ой, хэмнэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх.

Явц:Багш хүүхдүүдийг шинэ, сонирхолтой шүлэг цээжлэхийг урьж байна.

"Голын дэргэдэх уулын доор

Одойнууд амьдардаг - хөгшин хүмүүс.

Тэд хонх өлгөөтэй байна

Алтадсан бөгж:

Диги-дон, диги-дон -

Зорилтот:Санах ой, хэмнэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлэх.

Явц:Багш тоолох шүлгийг дуудаж, оролцогчид, хэн дээр унахыг зааж өгдөг сүүлчийн үг, тэр жолооддог.

"Би бол амьтан,

Чи бол амьтан,

Би хулгана

Чи бол гарамчин юм

Чи зальтай

Хэн ухаантай вэ -

Тэр гарч ирэв!"

5-р хэсэг: Хэлний мушгиа

Зорилтот:Үг, хэллэгийг тодорхой, ойлгомжтой дуудлагыг хөгжүүлэх. Сонсголын анхаарал, ярианы сонсгол, дууны аппаратыг хөгжүүлэх.

Явц:Багш нь хэлээ мушгина гэж хэлдэг - ярианы дээжийг өгдөг, хүүхэд давтдаг.

Хулгай хашаан дээр сууж,

Рук түүнтэй яриа эхлүүлэв.

Федорагийн цэцэрлэгт улаан лооль байдаг.

Федорагийн хашааны ард ялаа мөөг байдаг.

Загас худалдаж авсан

Нэхсэн тор даашинз.

Загас алхаж байна

Хувцаслалтаа харуулж байна.

Зуух шатаж байна,

Мөн гол урсдаг.

Зуух чимээгүй байна

Тэгээд гол нь бувтнаж байна.

Ивашка цамцтай,

Цамц халаастай.

Сайхан халааснууд

Ивашкагийн цамцан дээр.

6-р хэсэг: Оньсого

Зорилтот:Тайлбарлах оньсого тааж сурах, мэдлэгээ нэгтгэх онцлог шинж чанаруудзэрлэг амьтад.

Явц:Багш хүүхдийн өмнө амьтдын зургийг тавьж, түүнийг анхааралтай сонсож, ямар амьтны тухай ярьж байгааг таахыг хүснэ. Үүнийг хийхийн тулд хүүхэд насанд хүрсэн хүнд тохирох зургийг авч, харуулах ёстой.

Тэр үнэгтэй нөхөрлөж,

Бусдын хувьд аймшигтай муухай.

Бүх шүд товшиж, товшиж,

Маш аймшигтай саарал ... (Чоно)

Зальтай луйвар

улаан толгой,

Сэвсгэр сүүл - гоо үзэсгэлэн!

Тэр эмэгтэйн нэрийг хэн гэдэг вэ? (Үнэг)

Ойд хамгийн том нь хэн бэ?

Хэн баян, үслэг эдлэл өмсдөг вэ?

Хавар болтол үүрэнд хэн байна

Тэр өдөр шөнөгүй мөрөөддөг үү? (Баавгай)

Жижиг, цагаан,

Ойн дагуу үсрэх, үсрэх,

Нэг удаад нэг цасан бөмбөг. (Туулай) Улаан, сэвсгэр

Зул сарын гацуур мод дээр амьдардаг.

Хүчтэй шүдтэй

Тэр самар хаздаг. (хэрэм)

7-р хэсэг: Хошигнол

Зорилтот:Хүүхдийг аман ардын урлагтай танилцуулах.

Явц:Багш хүүхдүүдэд онигоо уншиж, онигоонд тохирсон янз бүрийн хөдөлгөөн хийдэг. Хүүхдүүдэд тоглоомыг үзүүлэв: онигоонд яригддаг амьтан, шувууд.

“За, за, за, за,

Баавгай ус шүүж авав

Бүхэл бүтэн тэвш

Би өөрийгөө угаахыг хүссэн!

Чи тэгэх ёстой, цэвэрхэн байх ёстой

Ой дундуур цэвэрхэн алхаарай!"

"Ненила гахай

Тэр хүүгээ магтаж:

Энэ их сайн байна

Үнэхээр хөөрхөн:

Хажуу тийшээ алхдаг

Чих босоо

зүүгээр гэзэг,

Хамартай хамар!

"Хүрэн үнээ,

Тэр нарны өмнө босдог,

Тэр шон дээр өвс зажилж,

Гэртээ сүү авчирдаг!

Охид, хөвгүүдэд -

Тэр хүн бүрийн нүдний шил рүү асгах болно:

"Уу, уу, уу,

Бас дахиад жаахан асга!

"Петя-Петя-Кокерел,

Петя - улаан хясаа,

Тэр зам дагуу алхав

Тэгээд би нэг пенни олсон

Би өөртөө гутал худалдаж авсан

Мөн тахиа - ээмэг!

8-р хэсэг: Өгүүлбэрүүд

Зорилтот:Ардын аман зохиолын төрөл зүйлтэй танилцах замаар хүүхдийн яриаг хөгжүүлэх: өгүүлбэр.

Явц:Багш нь өнгөт дүрслэл ашиглан хүүхдүүдэд өгүүлбэр уншиж, шинэ үгсийн утгыг тайлбарлаж, хүүхдүүдийн туршлага, мэдлэгт тулгуурладаг.

"Зөгий, зөгий, бидэнд зөгийн бал өгөөч,

Тавцан дүүрэн байх болтугай!

Бид зөгийн бал идээд:

"Өө, манай бяцхан зөгий ямар хөдөлмөрч юм бэ!"

"Шувуу шувуу - булбул,

Аль болох хурдан манайхаар ирж уулзаарай!

Тирли-тирли-тирли-лэй,

Амьдрал бидний хувьд илүү хөгжилтэй байх болно!"

"Чи бяцхан туулай, хоп, хоп,

Чи бяцхан цагаан сүүл!

Бидний модыг бүү сүйтгэ, бүү хүр,

Манай алимны мод, манай охин!

Тэр хавар хамгийн үзэсгэлэнтэй цэцэглэнэ,

Бид асар их ургац хураах болно!”

"Үзэсгэлэнт эрвээхэй"

Чи юунд дургүй вэ?

Чи эргэлдэж байна, чи суухгүй байна,

Та юунаас айгаад байна вэ?

Энд таны алга байна

Жаахан амраарай!"

"Шоргоолжны өвс,

Ногоон, анхилуун үнэртэй - чамаас илүү сайн хүн байхгүй!

Цэлмэг болон ойд

Миний сүлжихийг битгий бүдгэрүүлээрэй

Өвлийн нөөцөд байгаа өвс

Тэгээд би үхэрт авчирна!"

Анастасия Машнова
"Хүүхдийн аман зохиол" нийтлэл

Хүүхдийн ардын аман зохиол

Хүүхдийн амны хөндийн анхны танил ардын-ээс бүтээлч байдал эхэлдэг ардын аман зохиол. Бүүвэйн дуу бол бяцхан хүний ​​амьдралд хамгийн түрүүнд орж ирдэг бөгөөд дараа нь бусад хэлбэрүүд юм. ардын аман зохиол. Дүрмээр бол амьдралын эхэн үед хүүхэд жижиг төрөл зүйлтэй танилцдаг ардын аман зохиол, түүний ойлголтод хүртээмжтэй. Үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг, шүлэг, хүүхдийн шүлэг, хэл яриа нь туршлагаас салшгүй холбоотой байсаар ирсэн. ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан.

Хүнийг урлагийн бүтээлтэй, аман зохиолын шилдэг жишээнүүдтэй танилцах ардынБүтээлч байдал нь түүний амьдралын эхний жилүүдээс, бага нас, сургуулийн өмнөх насны үеэс эхлэх ёстой бага нас- хүний ​​хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэх тодорхой үе шат. Таван нас бол хүүхдийн эргэн тойрон дахь ертөнцийг хурдан, шунахайн мэдэж, асар их сэтгэгдлийг шингээх чадвараараа хамгийн баян нас юм. Энэ үед хүүхдүүд гайхалтай хурд, идэвхтэйгээр эргэн тойрныхоо хүмүүсийн зан үйлийн хэм хэмжээг дагаж мөрдөж эхэлдэг бөгөөд хамгийн чухал нь хүмүүсийн харилцааны хэрэгсэл болох яриаг эзэмшиж эхэлдэг.

Ардын аман зохиолёс суртахууны мэдрэмж, үнэлгээ, зан үйлийн хэм хэмжээг төлөвшүүлэх, гоо зүйн ойлголт, гоо зүйн мэдрэмжийг төлөвшүүлэх, ярианы хөгжилд хувь нэмэр оруулах, оросын утга зохиолын хэлний жишээг үзүүлэх, үгсийн санг шинэ үг, дүрслэлийн илэрхийллээр баяжуулах, хүүхдэд илэрхийлэхэд тусалдаг. бэлэн хэлний хэлбэрийг ашиглан сонссон зүйлдээ хандах хандлага.

Тиймээс, ардын аман зохиол- Энэ бол хүүхдийн зан чанар, хэл яриаг хөгжүүлэх чухал хэрэгсэл, хүүхдийн гоо зүй, ёс суртахууны хүмүүжлийн хэрэгсэл юм.

Сургуулийн өмнөх насны хүүхдэд орос хэлний баялагийг аман зохиолын бүтээлээр илчилдэг ардын урлаг. Үүний жишээнүүд - зүйр цэцэн үг, оньсого, үлгэр болон бусад - хүүхэд зөвхөн сонсоод зогсохгүй давтаж, өөртөө шингээдэг. Хүртээмжтэй агуулгад хүүхдийн хэлэнд жанруудыг оруулсан болно. Амьд ярианы хэл, аман зохиол ардынбүтээлч байдал - хүүхдийн ярианд нөлөөлөх нь хоорондоо нягт холбоотой байдаг.

Аман зохиол ардынбүтээлч байдал багтсан болно хүүхдийн ардын аман зохиол.

Хүүхдийн ардын аман зохиол- Эдгээр нь уламжлалт бүтээлүүд юм насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиол, руу нүүсэн хүүхдийн репертуар; насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд тусгайлан зориулж бүтээсэн, уламжлал ёсоор үрчилж авсан бүтээлүүд. Ерөнхий ерөнхий шинж чанар хүүхдийн ардын аман зохиол- уран зохиолын текстийн тоглоомын хамаарал.

Ардын аман зохиолхүүхдүүдэд бүтээлч баялаг өвтэй танилцах боломжийг олгодог ард түмэн. Тус бүр ардын аман зохиолын хэлбэрЭнэ нь оньсого, зүйр цэцэн үг, хошигнол, тоолох шүлэг, хоч, үлгэр эсвэл үлгэр гэх мэт бүтээлч байдлын гайхалтай жишээ, хүүхдийн яриаг дуурайлган дуурайх, цээжлэх, үржүүлэх үржил шимтэй материал юм. Эдгээр дээжүүд нь дүрслэлийн шинж чанартай байдаг хүүхдийн яриа, хүүхдийн алсын харааг тэлэх.

Олон хэлбэрийн өвөг дээдсийн үндэс хүүхдийн ардын аман зохиолтүүхийн гүн рүү орох. Тэдгээрийн дотроос хоч, өгүүлбэр нь магадгүй хамгийн эртнийх нь юм. Тэд байгалийн хүчинд итгэх итгэлээс төрсөн бөгөөд байгалийн элементүүдийн ашигтай нөлөөллийг өдөөх эсвэл тэдний сүйтгэгч хүчнээс урьдчилан сэргийлэхийн тулд үгийн ид шидийг ашиглахыг уриалдаг.

Дуудлага гэдэг нь хүүхдүүдийн дуулах зориулалттай жижиг дуу юм. Тэдний олонх нь тоглоомын үйлдлүүд дагалддаг.

Дуудлага нь зөвхөн байгалийн элементүүдийг татах бус, харин үг, хэмнэл, аялгуугаар илэрхийлэгддэг мэдрэмж - туршлага, бахдал, эмзэглэл, таашаал юм.

Өө, солонго нуман чи.

Чи өндөр, бариу байна!

Яг л бороо, бороо шиг,

Бид таныг удаан хүлээсэн.

Өгүүлбэрүүд - байгальтай ганцаарчлан харилцах. Өгүүлбэрүүд нь гэрийн амьдрал, өдөр тутмын үйл ажиллагаанд зориулагдсан болно. Үнэн хэрэгтээ хүүхдийг хүрээлж буй бүх амьд зүйлийг үл тоомсорлодоггүй.

Ladybug, диваажинд нис!

Тэнд хүүхдүүд чинь котлет иддэг!

Хүсэлт-хүслийн зарчим дээр суурилсан өгүүлбэр нь хүүхдийг ой, талбай, цэцэрлэгт хүрээлэнгийн ургамал бүрт хүндэтгэлтэй хандах хандлагыг төлөвшүүлдэг.

Тоглоомын үеэр өгүүлбэр нь байгальд хамсаатан, эелдэг тусламж хүсэх нэг төрлийн хүсэлт юм. Тэд салхи, ус, урсгалтай тулгардаг. Эдгээр нь бүх тоглогчдод зайлшгүй шаардлагатай тоглоомын дүрмийг агуулдаг бөгөөд ихэвчлэн ослоос урьдчилан сэргийлдэг. Жишээлбэл, усанд шумбахдаа амьсгал боогдох, чихэндээ ус оруулахгүй байх. Тэд хүүхдэд үйл хөдлөлдөө анхааралтай хандах, үйлдлээ дүрэм журмаар шалгаж, хатуу дагаж мөрдөхийг заадаг.

Жанрын системд хүүхдийн ардын аман зохиолонцгой байр эзэлдэг "Хүмүүжлийн яруу найраг", эсвэл "Ээжийн шүлэг". Үүнд бүүвэйн дуу, хүүхдийн шүлэг, үржүүлгийн газар, онигоо, үлгэр, бяцхан хүүхдүүдэд зориулан бүтээсэн дуунууд багтана.

Бүүвэйн дуу: томчууд хүүхэд ямар үг, аяыг илүү сайн унтдагийг анзаарч, давтаж, цээжилж, хойч үедээ өвлүүлэн үлдээсэн байдаг. Үг нь ихэвчлэн энхрий, уянгалаг байсан. Ийм дуунуудад голдуу шуугиан дэгдээсэн сүнс, алуурчин халим, муур шуугиж, нам гүм, амар амгалангийн тухай ярьдаг. Эртний бүүвэйн дуунд тодорхой амьд амьтдын тухай дурдсан байдаг бөгөөд тэдгээр нь тус бүр өөрийн гэсэн үүрэг хариуцлагатай байдаг.

Тэдний энхрий, уянгалаг үгсийн чимээнээр хүүхэд илүү амархан сэрж, өөрийгөө угаах эсвэл тэжээх:

Ус, ус,

Нүүрийг минь угаа

Нүдээ гялалзуулахын тулд,

Хацраа улайлгахын тулд

Амаа инээлгэхийн тулд

Ингэснээр шүд нь хаздаг.

Пестушки (үгнээс "хүмүүжүүлэх"- хүмүүжүүлэх) нь хүүхдийн хөгжлийн хамгийн эхний үетэй холбоотой байдаг.

Та хайр дурлал, эелдэг байдлыг сонсож чадна. Тэд эвхэгддэг, үзэсгэлэнтэй. Мөн тэд хүүхдэд зааж өгдөг, тэр сонсож, хөл нь хаана байгааг, ам нь хаана байгааг хардаг.

Дараа нь эхний тоглолтууд эхэлнэ. хүүхдийн шүлэг: Эвэртэй ямаа ирж байна, Шаазгай-хэрээ будаа чанаж байна, Ладушки. Энд хүүхэд таашаал авахын зэрэгцээ тэтгэмж авдаг.

TO алдартайХэл мушгирах нь бүтээлч сэтгэлгээг агуулдаг боловч сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн дуртай тоглоом байсаар ирсэн.

Хэлний мушгиа гэдэг нь хэлэхэд хэцүү үгсийг хурдан давтах явдал юм. Дуудлага хийх алдаа нь хүүхдийг инээлгэдэг. Тоглож байхдаа хүүхдүүд үе мөчний эрхтнүүдээ нэгэн зэрэг хөгжүүлдэг. Нарийн төвөгтэй, баялаг дуугаралттай хэлээр мушгих нь ялангуяа түгээмэл байдаг. Хэлний мушгиа буюу цэвэр мушгиа нь дуу авиаг хэрхэн хэлэхийг зааж, ярианы эрхтэн, ой санамжийг хөгжүүлдэг.

Дөрвөн яст мэлхий дөрвөн яст мэлхийтэй.

Өдөр тутмын амьдралд хүүхэдтэй харилцах нь ихэвчлэн хошигнол дагалддаг. Эдгээр нь ихэвчлэн яруу найргийн хэлбэртэй жижиг, хөгжилтэй бүтээлүүд эсвэл мэдэгдлүүд юм. Бусад олон жижиг шиг ардын аман зохиолТоглоомыг онигооны төрлүүд дагалддаг. Ихэнхдээ хошигнол нь харилцан ярианы хэлбэртэй байдаг бөгөөд энэ нь тэдний амьд ярианы хэлтэй ойр байдгийг онцолж өгдөг. Ихэвчлэн тэд богино, хөгжилтэй, үйлдлээр дүүрэн нөхцөл байдлыг дүрсэлдэг. Ерөнхийдөө хошигнол нь хүүхдийн бүтээлч төсөөллийг хөгжүүлж, үйл явдлыг хурдан өөрчилдөг аман тоглоомд оролцуулж, түүнийг хурдан, уран сэтгэмжтэй болгоход сургадаг.

Петя-Петя-Кокерел,

Петя - улаан хясаа,

Тэр зам дагуу алхав

Тэгээд би нэг пенни олсон

Би өөртөө гутал худалдаж авсан

Мөн тахиа - ээмэг!

Өсөн нэмэгдэж буй хүүхэд бүх төрлийн тоглоомын объект төдийгүй тэдний идэвхтэй оролцогч болдог. Энэ үед тэр өөр хүнтэй уулздаг ардын аман зохиолын төрөл - шүлэг тоолох. Тоглоомыг нээж, бүх оролцогчдод тодорхой үүрэг өгснөөр тооллого нь тоглоомын үйл явцыг өөрөө зохион байгуулж, хүүхдүүдэд тухайн нөхцөл байдалд бие биетэйгээ харилцах, тогтоосон дүрмийг дагаж мөрдөхийг заадаг. Үүнээс гадна шүлэг тоолох нь хэмнэлийн мэдрэмжийг хөгжүүлдэг.

Зөгий талбай руу нисэв,

Тэд шуугив, тэд бужигналаа,

Зөгий цэцэг дээр сууж,

Бид тоглодог - чи жолооддог!

Дэлхий ертөнцийг судлах шинэ арга бол оньсого болж байна - объект, үзэгдлийн товч зүйрлэл. Оньсого бол хүүхдийн хариулах ёстой асуулт бөгөөд энэ бяцхан уран сайхны бүтээл шиг бяцхан хүний ​​сэтгэцийн үйл ажиллагааг идэвхжүүлдэг зүйл бараг байхгүй. Оньсого нь уран сайхны хамгийн илэрхийлэлтэй аргуудын нэг болох зүйрлэл дээр суурилдаг.

Цонхон дээрх шилэн байшин

Тунгалаг усаар

Доод талд нь чулуу, элстэй,

Мөн алтан загастай.

(Аквариум)

Оньсого тааварласнаар хүүхэд танил объектын шинэ шинж чанарыг олж илрүүлж, объект, үзэгдлийг бие биетэйгээ харьцуулж, тэдгээрийн ижил төстэй байдал, ялгааг олж мэддэг. Ийнхүү тэрээр ертөнцийн талаарх мэдлэгээ цэгцэлдэг.

Жижиг хэлбэрийг ашиглах ардын аман зохиолЭнэ нь ярианы хөгжлийн бараг бүх асуудлыг шийдвэрлэх боломжтой бөгөөд сургуулийн өмнөх насны хүүхдүүдийн ярианы хөгжлийн үндсэн арга, арга барилын зэрэгцээ аман бүтээлч байдлын энэхүү баялаг материалыг ашиглах боломжтой бөгөөд шаардлагатай юм. хүмүүс.

Тиймээс баярлалаа алдартайБүтээлч байдал, хүүхэд эргэн тойрныхоо ертөнцөд илүү хялбар нэвтэрч, төрөлх байгалийнхаа гоо үзэсгэлэнг илүү бүрэн мэдэрч, санаа бодлыг өөртөө шингээдэг. гоо сайхны тухай хүмүүс, ёс суртахуун, түүний зан заншил, зан үйлтэй танилцдаг хүмүүс. Гайхалтай багшлах авьяасаараа тэргүүлдэг хүмүүсхүүхэд энгийн хүүхдийн үлгэр, оньсого, хэллэг гэх мэт үлгэрийн яруу найргийн нарийн төвөгтэй дүр төрх хүртэл; хөгжилтэй, тайтгаруулсан мөрүүдээс эхлээд бяцхан сонсогчоос оюун санааны бүх хүчээ дайчлахыг шаарддаг нөхцөл байдал хүртэл.

Ардын аман зохиол бол урлагийн тодорхой хэлбэрээр илэрхийлэгддэг ардын мэргэн ухаан, ертөнцийн талаархи мэдлэг юм. Аман аман зохиол бол өвөрмөц урлаг юм. Ардын аман зохиолыг бүтээх, хадгалах, заримдаа тоглоход нэгдэл ихээхэн үүрэг гүйцэтгэсэн. Зохиогчийн эрхийн асуудал, атрибутаас хамаагүй бага, хэзээ ч гарч байгаагүй.

"Ардын аман зохиол" гэдэг үгийг англи хэлнээс шууд орчуулбал ардын мэргэн ухаан гэсэн утгатай. Ардын аман зохиол гэдэг нь ард түмний бүтээл туурвиж, олон түмний дунд оршин тогтнож, өөрсдийнхөө санааг тусгасан бүтээл юм хөдөлмөрийн үйл ажиллагаа, нийгмийн болон өдөр тутмын амьдрал, амьдралын тухай мэдлэг, байгаль, шашин шүтлэг, итгэл үнэмшил. Ардын аман зохиол нь ард түмний үзэл бодол, үзэл бодол, хүсэл эрмэлзэл, яруу найргийн уран сэтгэмж, хамгийн баян ертөнцбодол, мэдрэмж, туршлага, мөлжлөг, дарангуйллыг эсэргүүцэх, шударга ёс, аз жаргалыг мөрөөддөг. Энэ бол хүний ​​яриа үүсэх явцад үүссэн аман, аман урлагийн бүтээлч байдал юм.

Ангийн өмнөх нийгэмд ардын аман зохиол нь хүний ​​​​үйл ажиллагааны бусад төрлүүдтэй нягт холбоотой байдаг бөгөөд энэ нь түүний мэдлэгийн үндэс суурь, шашин шүтлэг, домог судлалын санааг тусгасан байдаг. Нийгмийн хөгжлийн явцад бий болсон янз бүрийн төрөламан ярианы бүтээлч байдлын хэлбэрүүд. Ардын аман зохиолын зарим төрөл, төрөл урт насалсан. Тэдний өвөрмөц байдлыг зөвхөн шууд бус нотолгооны үндсэн дээр ажиглаж болно: агуулга, яруу найргийн бүтцийн архаик шинж чанарыг хадгалсан хожмын үеийн бичвэрүүд, түүхийн хөгжлийн өмнөх үе дэх ард түмний тухай угсаатны зүйн мэдээлэл. Зөвхөн 18-р зуун ба түүнээс хойшхи үеэс л ардын яруу найргийн жинхэнэ эх бичвэрүүд мэдэгддэг. 17-р зуунаас маш цөөхөн тэмдэглэл хадгалагдан үлджээ.

Ардын яруу найргийн олон бүтээлийн гарал үүслийн асуудал нь уран зохиолын бүтээлээс хамаагүй илүү төвөгтэй байдаг. Зохиогчийн нэр, намтар - энэ эсвэл тэр зохиолыг бүтээгч нь тодорхойгүй төдийгүй үлгэр, туульс, дуу, тэдгээрийг бүтээсэн цаг хугацаа, газар нь тодорхойгүй байдаг. Зохиогчийн үзэл суртлын төлөвлөгөөг олон жилийн дараа ихэвчлэн бичиж үлдээсэн зохиолоос л дүгнэж болно.

Ардын урлагт хамтын зарчим шингэсэн байдаг. Энэ нь шинээр бий болсон бүтээлийг сонсогчид бий болгох, хүлээн авах, дараагийн оршин тогтнох, боловсруулахад байдаг. Хамтлаг байдал нь зөвхөн гадна талаасаа төдийгүй дотооддоо - ардын яруу найргийн тогтолцоонд, бодит байдлыг ерөнхийд нь илэрхийлэх шинж чанар, дүр төрх гэх мэтээр илэрдэг. уран зохиолд ийм чухал байр суурийг эзэлдэг цөөхөн хувь хүний ​​шинж чанарууд.

Ардын баатруудын дүр төрх нь Оросын үндэсний зан чанарын хамгийн сайн шинж чанарыг илэрхийлдэг; ардын аман зохиолын агуулга нь ардын амьдралын хамгийн ердийн нөхцөл байдлыг тусгасан байдаг. Үүний зэрэгцээ хувьсгалаас өмнөх ардын яруу найраг нь тариачны үзэл суртлын түүхэн хязгаарлалт, зөрчилдөөнийг тусгах боломжгүй байв. Аман дамжуулалтаар амьдарч байсан ардын яруу найргийн бичвэрүүд ихээхэн өөрчлөгдөж болно. Гэсэн хэдий ч үзэл суртлын болон уран сайхны бүрэн гүйцэд байдалд хүрсэн бүтээлүүд нь өнгөрсөн үеийн яруу найргийн өв, мөнхийн үнэ цэнэтэй соёлын баялаг болгон бараг өөрчлөгдөөгүй удаан хугацаанд хадгалагдан үлджээ.

Эрт дээр үеэс өнөөг хүртэлх цаг хугацааны хувьд ардын аман зохиол нь завсрын байр суурийг эзэлдэг бөгөөд олон зууны соёлын орон зайн холбогч холбоос юм. Магадгүй ардын аман зохиол нь дэлхийн бүх нийгмийн үлгэр домгийн хуйвалдааны нэг төрлийн шүүлтүүр болж, бүх нийтийн, хүмүүнлэгийн ач холбогдолтой, хамгийн амьдрах чадвартай зохиолуудыг уран зохиолд оруулах боломжийг олгодог.

Хүүхдийн аман зохиол олон хүчин зүйлийн нөлөөн дор бүрэлдэн тогтдог. Тэдний дунд янз бүрийн нийгмийн нөлөөлөл болон насны бүлгүүд, тэдний ардын аман зохиол; олон нийтийн соёл; одоогийн санаанууд болон бусад олон зүйл.

"Хүүхдийн аман зохиол" гэсэн ойлголт нь насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд зориулж бүтээсэн бүтээлүүдийг бүрэн илэрхийлдэг. Нэмж дурдахад хүүхдүүд өөрсдөө зохиосон бүтээлүүд, мөн насанд хүрэгчдийн аман бүтээлч байдлаас хүүхдүүдэд өвлүүлсэн бүтээлүүд орно. Өөрөөр хэлбэл, хүүхдийн аман зохиолын бүтэц нь хүүхдийн уран зохиолын бүтцээс ялгаатай биш юм. Ахмад настнуудын амьдрал, ажил үйлсийг харуулсан тоглоомуудтай олон төрөл зүйл холбоотой байдаг тул хүмүүсийн ёс суртахууны хандлага, үндэсний шинж чанар, аж ахуйн үйл ажиллагааны онцлогийг энд тусгасан болно.

Хүүхдийн аман зохиолын төрөл жанрын системд "хүмүүжүүлэх яруу найраг" буюу "эхийн яруу найраг" онцгой байр эзэлдэг. Үүнд бүүвэйн дуу, үржүүлгийн газар, хүүхдийн шүлэг, онигоо, үлгэр, бяцхан хүүхдүүдэд зориулан бүтээсэн дуунууд багтана.

Бүүвэйн дуу. Бүх "эхийн яруу найргийн" төвд хүүхэд байдаг. Тэд түүнийг биширч, эрхлүүлж, дээдэлж, чимэглэж, зугаацуулдаг. Зөөлөн, нэгэн хэвийн дуу нь хүүхдийг сэрүүн байдлаас нойронд шилжүүлэхэд зайлшгүй шаардлагатай. Энэ туршлагаас бүүвэйн дуу үүссэн. Ихэнхдээ бүүвэйн дуу нь нэг төрлийн шившлэг, муу хүчний эсрэг хуйвалдаан байв. Энэхүү бүүвэйн дуунд эртний домог болон Христийн шашны хамгаалагч сахиусан тэнгэрт итгэх итгэлийн цуурай сонсогддог. Бүүвэйн дуу нь өөрийн илэрхийлэх арга хэрэгсэл, өөрийн гэсэн үгийн сан, өөрийн найруулгын бүтэцтэй байдаг. Богино нэр үг байнга, нийлмэл эпитет ховор, нэг үеээс нөгөөд шилжих олон стресс байдаг. Угтвар үг, төлөөний үг, харьцуулалт, бүхэл хэллэг давтагдана. Бүүвэйн дууны хамгийн түгээмэл давталтын төрөл бол аллитерац, өөрөөр хэлбэл ижил буюу гийгүүлэгч гийгүүлэгчийг давтах явдал юм.

Унтах, унтах,

Түрүүнд яаравчлаарай,

Бид танд үсний хавчаар худалдаж авах болно

Зипун оёж үзье;

Зипун оёж үзье;

Бид чамайг тармуур руу явуулах болно

Нээлттэй талбайнууд руу

Ногоон нуга руу.

Пестушки, үржүүлгийн шүлэг, хошигнол. Бүүвэйн дууны нэгэн адил эдгээр бүтээлүүд нь ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны анхны элементүүд, зан байдал, гадаад ертөнцтэй харилцах харилцааны хамгийн энгийн сургамжуудыг агуулдаг. Пестушки ("хүмүүжүүлэх" гэсэн үгнээс - сурган хүмүүжүүлэх) нь хүүхдийн хөгжлийн хамгийн эхний үетэй холбоотой юм. Пестлетууд нь хүүхдэд шаардлагатай физик процедурыг дагалддаг. Тэдний агуулга нь тодорхой бие махбодийн үйл ажиллагаатай холбоотой байдаг. Пестушки дахь яруу найргийн төхөөрөмжүүдийн багц нь мөн тэдгээрийн функцээр тодорхойлогддог. Пестушки нь товчхон байдаг. "Шар шувуу нисч байна, шар шувуу нисч байна" гэж тэд, жишээлбэл, хүүхдийн гар даллах үед хэлдэг. "Шувууд нисч, толгой дээр нь буув" гэж хүүхдийн гар толгой руу нь нисэв. Пестушкид үргэлж холбогч байдаггүй бөгөөд хэрэв байгаа бол ихэнхдээ энэ нь хос байдаг. Пестлесийн текстийг яруу найргийн бүтээл болгон зохион байгуулах нь ижил үгийг олон удаа давтах замаар хийгддэг.

Цэцэрлэгийн шүлэг нь пестлээс илүү хөгжсөн тоглоомын хэлбэр юм. Цэцэрлэгийн шүлэг нь хүүхдийг зугаацуулж, хөгжилтэй уур амьсгалыг бий болгодог. Хортон шавьжтай адил тэд хэмнэлээр тодорхойлогддог. Заримдаа хүүхдийн шүлэг нь зөвхөн зугаацуулж, заримдаа зааварчилгаа өгч, ертөнцийн талаархи хамгийн энгийн мэдлэгийг өгдөг.

Цэцэрлэгийн шүлэгт "цагаан талт шаазгай будаа чанаж байсан", "залуу хар шувуу усан дундуур алхсан" зэргийг хэлдэг.

Хошигнол гэдэг нь жижиг инээдтэй бүтээл, мэдэгдэл эсвэл зүгээр л тусдаа илэрхийлэл бөгөөд ихэнхдээ холбосон байдаг. Хөгжилтэй шүлэг, онигооны дуунууд нь хүүхдийн шүлгээс ялгаатай нь тоглоомоос гадуур байдаг. Хошигнол нь үргэлж эрч хүчтэй, дүрүүдийн эрч хүчтэй үйлдлээр дүүрэн байдаг. Хошигнолын хувьд дүрслэлийн тогтолцооны үндэс нь яг л хөдөлгөөн юм: "Тэр гудамжаар тогшиж, цохиж, Фома тахиа унадаг, Тимошка муур унадаг - тэнд байгаа зам дагуу." Ихэнхдээ хошигнол нь асуулт хариултын хэлбэрээр - харилцан яриа хэлбэрээр бүтээгддэг. Энэ нь хүүхдэд үйл ажиллагааны нэг үзэгдлээс нөгөөд шилжихийг мэдрэх, дүрүүдийн харилцааны хурдацтай өөрчлөлтийг дагаж мөрдөхөд хялбар болгодог.

Ямаа гурил тээрэмддэг

Ямаа унтдаг

Мөн бяцхан ямаанууд

Гурилыг тармуураар гаргаж авдаг.

Раяба тахиа

Би бүх овъёосыг түлхсэн

Би шар будаа тарьсан

Вандуйнууд нь ялзарсан.

Үлгэр домог, урвуу үг, утгагүй зүйл. Эдгээр нь хошигнолын төрөл юм. Чуковский энэ төрлийн ардын аман зохиолд тусгай бүтээлээ зориулж, үүнийг "Чимээгүй утгагүй зүйл" гэж нэрлэсэн. Тэрээр энэ төрөл нь хүүхдийн ертөнцийг үзэх танин мэдэхүйн хандлагыг өдөөхөд маш чухал гэж үзсэн бөгөөд хүүхдүүд яагаад утгагүй зүйлд маш их дуртай байдгийг маш сайн нотолсон. Тоглоомын хэлбэрээр солигдох нь хүүхдэд танил зургуудыг нэгтгэж, инээдтэй төөрөгдөлтэйгээр танилцуулахдаа аль хэдийн олж авсан мэдлэгтээ өөрийгөө тогтооход тусалдаг.

Ном тоолох. Энэ бол хүүхдийн аман зохиолын өөр нэг жижиг төрөл юм. Тоолох шүлэг гэдэг нь ахлагчийг сонгож, тоглоом эсвэл түүний зарим үе шатыг эхэлдэг хөгжилтэй, хэмнэлтэй шүлэг юм. Тоолох хүснэгтүүд нь тоглоомонд төрсөн бөгөөд үүнтэй салшгүй холбоотой байдаг. Энэ төрлийн бүтээлүүд нь ихэвчлэн хүүхдийн шүлэг, хүүхдийн шүлэг, заримдаа насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолын элементүүдийг ашигладаг. Тоолох дэвтэр нь ихэвчлэн уянгын хос шүлгийн хэлхээ байдаг.

Алим эргэлдэж байв

Цэцэрлэгийн хажуугаар өнгөрөв

Цэцэрлэгийн хажуугаар өнгөрөв

Мөндөр өнгөрөв.

Хэн өсгөх вэ

Тэр гарч ирнэ.

Гурав дөрөв,

Хавсаргасан

Таван зургаа,

Өвс авч явах;

Долоо найман,

Бид өвс хаддаг;

Ес арав,

Мөнгө жинтэй.

Түргэн хэллэг. Тэд хөгжилтэй, хөгжилтэй төрөлд багтдаг. Эдгээр аман зохиолын үндэс нь бас эрт дээр үеэс оршдог. Энэ бол ард түмний хөгжилтэй баярын зугаа цэнгэлийн нэг хэсэг байсан аман тоглоом юм. Хэл мушгирах нь дандаа хэлэхэд хэцүү үгсийг зориудаар хуримтлуулж, олон тооны алтерацийг агуулдаг ("Цагаан царайтай хуц байсан, тэр бүх хуцыг алсан"). Энэ төрөл нь үе мөчний хөгжилд зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд сурган хүмүүжүүлэгч, эмч нар өргөнөөр ашигладаг.

Заль мэх, оньсого, өгүүлбэр, цээрлэл, дуулал. Энэ бүхэн нь хүүхдийн ардын аман зохиолын органик жижиг жанрын бүтээлүүд юм. Тэд яриа, оюун ухаан, анхаарлыг хөгжүүлэхэд үйлчилдэг: "Хоёр зуу гэж хэлээрэй. Хоёр зуу. Зуурмагт толгой!" (Дотуур хувцас.), "Солонго-нуман, бидэнд бороо бүү өг, улаан хонх өг!" ( Дуудлага.), Тедди бамбарууш, Чихний тухай - овойлт." (Тийм.) Дууны гарал үүсэл нь ардын хуанлитай холбоотой.

Тоглоомын дуунууд. Хүүхдийн тоглоомын дуу, зүйр цэцэн үгсийн мөчлөг онцгой анхаарал татаж байна. 20-р зууны өмнө ч ардын аман зохиол цуглуулагчид, судлаачид хүүхдийн жүжгийг өөрийн гэсэн дүр зураг (энэ эсвэл өөр нөхцөл байдал), өөрийн гэсэн хатуу дэг журам, амьд үйл ажиллагаа, тайзны өвөрмөц дүрүүдтэй анхдагч жүжиг гэж үздэг байв. Тоглож буй хүүхэд нь хүний ​​шинж чанартай хөгшин эмэгтэй, дээрэмчин, чоно, үнэг, баавгай, туулайн дүрсэлсэн царайны сэтгэлзүйн төрлийг илэрхийлэх ёстой).

Хүүхдийн тоглоомууд нь насанд хүрэгчдийн тоглоомыг дахин боловсруулж байсан тул хүмүүсийн өдөр тутмын болон ажлын үйл ажиллагааг дүрсэлсэн хэлбэрээр хуулбарласан байв. Насанд хүрэгчдийн ажлыг дуурайлган хүүхдүүд дугуйлан зогсоод, нааш цааш алхаж:

Тэгээд бид хөөрч, хөөрч байлаа.

Тэгээд газар хагалж, хагалсан.

Тэгээд шар будаа тарьж, тарьсан.

Тэгээд бид шар будаагаа хогийн ургамлаар тарьж, тарьсан.

Тэгээд бид шар будаа хадаж, хадсан.

Тэгээд бид шар будаа устгаад устгасан.

Тэгээд бид шар будаа түрүүлж, түрүүлэв.

Тэгээд бид шар будаа хатааж, хатаасан.

Тэгээд бид будаа чанаж, чанаж болгосон.

Одоогоор хүүхдүүд “шатаагч”, “галуу галуу”, “нуугдаж”, “сагс” зэрэг уламжлалт тоглоомуудыг тоглож байна.

Ихэнх аман тоглоомын хэлбэрүүд нь сугалаа зурахын оронд тоглоом эхлэхээс өмнө тоглодог уран зохиолын хүүхдийн урын санд хадгалагдан үлдсэн байдаг. Эдгээр нь аман зохиолын тусгай тексттэй холбоогүй бөгөөд ямар ч тоглоомд үйлчлэх боломжтой.

Таавар. Оньсого нь Оросын ардын аман зохиолын жижиг төрөлд багтдаг.

Оньсого нь зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгтэй агуулга, уран сайхны хэлбэрийн хувьд ижил төстэй зүйл юм. Гэсэн хэдий ч тэдгээр нь өвөрмөц онцлогтой бөгөөд ардын аман зохиолын бие даасан жанрыг төлөөлдөг.

"Таавар" гэсэн нэр томъёо нь эртний гаралтай. Хуучин орос хэлэнд аз гэдэг үг нь "бодох, тусгах" гэсэн утгатай. "Нууц" гэдэг үг эндээс гаралтай. Оньсого нь зарим үзэгдлийн бодит тайлбарыг өгдөг бөгөөд үүнийг таних нь ихээхэн бодол шаарддаг.

Ихэнхдээ оньсого нь зүйрлэл шинж чанартай байдаг. Дүрмээр бол нууцлаг объектыг нэрлэхгүй, харин оронд нь түүний зүйрлэлтэй дүйцэхүйц зүйлийг өгдөг.

Оньсого бүр нь гол утгаараа төвөгтэй асуулт юм. Гэсэн хэдий ч түүний энэ байцаалт нь гадаад илэрхийллийн хэлбэртэй байж болно, үгүй ​​ч байж болно. Оньсого нь шууд асуулт хэлбэрээр томьёолж болно. Жишээ нь: "Цагаан гэрлээс илүү үзэсгэлэнтэй юу вэ?" (Нар); "Бидэнд ойгоос илүү юу байдаг вэ?" (од). Гэсэн хэдий ч ихэнхдээ оньсого нь асуултыг гаднаас нь илэрхийлдэггүй бөгөөд тэдгээр нь зүйрлэл, дүрслэх шинж чанартай байдаг. Жишээ нь: “Цэнхэр далай дээгүүр таваг хөвдөг” (Сар); "Эрт урьд цагт гурван ах амьдардаг байсан: нэг нь өвөлд дуртай, нөгөө нь зундаа дуртай, гурав дахь нь тоодоггүй" (чага, тэрэг, хүн).

Оньсого нь ардын аман зохиолын бүх төрлийн нэгэн адил амьд ярианы хэл дээр тулгуурлан бүтээгддэг. Оньсого хэл нь ардын аман зохиолын бүх төрлийн хэл шиг үнэн зөв, өнгөлөг, илэрхийлэлтэйгаараа ялгагдана. Тэд “чийглэг газар”, “задгай талбай”, “хар ой”, “ногоон цэцэрлэг”, “сайн нөхөр”, “улаан охин”, “төрөлх эх” гэх мэт ардын аман зохиолын ерөнхий үгсийг өргөн ашигладаг. зарим ардын аман зохиолын харьцуулалт, тавтологийн илэрхийлэл гэх мэт.

Гэсэн хэдий ч оньсого яруу найргийн хэв маяг нь өөрийн гэсэн жанрын өвөрмөц онцлогтой бөгөөд оньсого нь түүний бүх стилист хэрэгсэлд бүрэн шингэсэн зүйрлэл өндөртэй байдаг. "Цэнхэр талбар" (тэнгэр), "усны гүүр" (мөс), "алтан хожуул" (хуруувч) гэх мэт зүйрлэл (нууцлаг) үгсийн жишээг өгье. Заримдаа оньсого нь метафорик эпитет дээр суурилдаг. Тухайлбал: “Ган морь, маалинган сүүл” (нүдтэй зүү), “Махан зуух, төмөр бариул” (морины тах). "Цэцгүүд нь сахиусан тэнгэр, мариголд нь чөтгөр" (сарнайн хонго).

Олон үлгэрийг үлгэрийн дүрс дээр үндэслэн бүтээдэг: Жишээ нь: "Баба Яга, богино хөл" (анжис), "Морь гүйж байна - газар чичирнэ" (аянга), "Бүргэд шувуу нисч, гал тээдэг" Түүний шүд, дунд нь хүний ​​үхэл байдаг" (аянга). "Далай дээр, далай дээр үхсэн царс мод байдаг, найлзуурууд нь хараагдсан, навч нь чемодан шиг байдаг" (бурдок) гэсэн хэллэгийг ашигладаг оньсого энд байна.

Эргээд үлгэрт оньсого нь ихэвчлэн ордог.

ХҮҮХДИЙН АРДЫН УУГИЙН ТОДОРХОЙЛОЛТ

Хүүхдийн ардын аман зохиол бол насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолоос ялгаатай нь өөрийн яруу найраг, өөрийн гэсэн оршин тогтнох хэлбэр, өөрийн илтгэгчтэй байдаг аман урлагийн өвөрмөц талбар юм. Хүүхдийн ардын аман зохиолын нийтлэг, ерөнхий шинж чанар бол уран сайхны текстийг тоглоомтой уялдуулах явдал юм.

Алдарт багш К.Д.Ушинский анх удаа хүүхдийн ардын аман зохиолд нухацтай анхаарал хандуулсан. 60-аад онд XIX зуун "Багш" сэтгүүлд хүүхдийн ардын аман зохиолын бүтээлүүд, тэдгээрийг хүүхдийн физиологи, сэтгэлзүйн үүднээс авч үзсэн нийтлэлүүд гарч ирэв. Үүний зэрэгцээ хүүхдүүдэд зориулсан ардын бүтээлийг системтэйгээр цуглуулж эхлэв. Хүүхдийн бүтээлийн анхны цуглуулга - П.Бессоновын "Хүүхдийн дуунууд" нь 1868 онд хэвлэгдсэн бөгөөд дуутай 19 тоглоом, 23 тооллогын шүлэг агуулсан байв. Дараа нь Е.А.Покровский, П.В.Шейн нарын хүүхдийн ардын аман зохиолын цуглуулгууд хэвлэгдэн гарсан нь дараагийн онолын бүтээлүүдийн үндэс болсон юм.

1921 онд Оросын газарзүйн нийгэмлэгийн дэргэд хүүхдийн аман зохиол, амьдрал, хэлийг судлах комисс байгуулагдав. 1920-иод онд Г.С. Виноградовын санал болгосон хүүхдийн ардын аман зохиол, нэр томъёоны анхны судалгаа гарч ирэв. 1960-аад оноос хойш Сибирийн Оросын хүүхдийн ардын аман зохиолыг М.Н.Мельников судалсан. Хүүхдийн аман зохиолын тухай орчин үеийн шинжлэх ухаанд ардын аман зохиол, аман зохиол гэсэн хоёр асуудал гарч ирэв. дотоод ертөнцхүүхдийн хөгжиж буй зан чанар; Ардын аман зохиол нь хүүхдийн бүлэгт хүүхдийн нийгмийн зан үйлийг зохицуулагч юм. Судлаачид бүтээлийг байгалийн нөхцөл байдалд, хүүхдийн харилцаанд тэдний ардын аман зохиол тархаж, үүрэг гүйцэтгэдэг нөхцөл байдалд авч үзэхийг хичээдэг.

Хүүхдийн аман зохиол бол хүүхдүүдийн өөрсдийнх нь уламжлалаар шингэсэн бүтээл юм; хүүхдийн урын санд орсон насанд хүрэгчдийн ардын аман зохиолын бүтээлүүд; насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд тусгайлан зориулж бүтээсэн, уламжлал ёсоор үрчилж авсан бүтээлүүд. Г.С.Виноградов "Хүүхдийн аман зохиол бол сэтгэл зүйч, шинжлэх ухааны сурган хүмүүжүүлэх ухааны төлөөлөгчийн сонирхлыг татахуйц ардын аман зохиолын "жижиг аймаг"-ыг төлөөлдөг, уялдаа холбоогүй үзэгдэл, баримтуудын санамсаргүй цуглуулга биш юм" гэж онцлон тэмдэглэв.

бодол санаа эсвэл практик багш, сурган хүмүүжүүлэгч; Хүүхдийн аман зохиол бол ардын аман зохиолын олон жилийн хүлээн зөвшөөрөгдсөн бусад салбаруудын дунд бүрэн эрхт гишүүн юм."

Хүүхдийн аман зохиол нь ардын сурган хүмүүжүүлэх ухааны нэг хэсэг бөгөөд төрөл зүйл нь янз бүрийн насны хүүхдүүдийн (нярай, хүүхэд, өсвөр насныхан) бие бялдар, сэтгэцийн шинж чанарыг харгалзан үзэхэд тулгуурладаг. Ардын сурган хүмүүжүүлэх ухаан бол эртний, нарийн төвөгтэй, хөгжиж буй үзэгдэл бөгөөд хамааралтай байдлаа алддаггүй. Тэрээр зан чанарыг төлөвшүүлэхэд үгийн үүргийг үргэлж анхаарч үздэг байв. Хүүхдийн ардын аман зохиол нь ертөнцийг үзэх үзлийн ул мөрийг хадгалсаар ирсэн өөр өөр эрин үемөн бидний үеийн чиг хандлагыг илэрхийлсэн.

Хүүхдийн ардын аман зохиолын уран сайхны хэлбэр нь өвөрмөц онцлогтой: энэ нь өөрийн гэсэн дүрслэлийн систем, хэмнэлтэй яриа, тоглоом тоглох хандлагатай байдаг. Тоглоом бол хүүхдэд сэтгэлзүйн хувьд зайлшгүй шаардлагатай элемент юм.

Хүүхдийн аман зохиол нь олон талт байдаг. Энэ нь янз бүрийн функцийг хослуулсан: ашиг тустай-практик, танин мэдэхүйн, боловсролын, мнемоник, гоо зүйн. Энэ нь хүүхдийн багт хүүхдийн зан төлөвийг төлөвшүүлэхэд тусалдаг бөгөөд шинэ үе бүрийг үндэсний уламжлалтай танилцуулдаг. Хүүхдийн уламжлалт ардын аман зохиолыг дамжуулах янз бүрийн арга замууд байдаг: насанд хүрэгчид хүүхдэд ухамсартайгаар дамжуулах; насанд хүрэгчид, үе тэнгийнхэн эсвэл ахимаг насны хүүхдүүдээс аяндаа үрчлүүлэх.

Хүүхдийн аман зохиолын бүтээлийг функциональ үүрэг, үүсэл, оршин тогтнох арга зам, уран сайхны хэлбэр, гүйцэтгэх арга барилаар нь ангилж болно. Хүүхдийн ардын аман зохиолын жанрын системийн нэгдмэл байдлыг тэмдэглэх нь зүйтэй бөгөөд түүний өвөрмөц байдал нь хүүхэд, насанд хүрэгчдийн ертөнцийг үзэх үзлийн ялгаагаар тодорхойлогддог.

Хүүхдийн аман зохиолын бүтээлийг насанд хүрэгчид хүүхдэд (эхийн аман зохиол), хүүхдүүд өөрсдөө (хүүхдийн аман зохиол) тоглодог. Эхийн ардын аман зохиолд насанд хүрэгчдийн бага насны хүүхдүүдтэй (5-6 нас хүртэл) тоглоход зориулж бүтээсэн бүтээлүүд багтдаг. Тэд хүүхдийг сэрүүн байх, бие махбодийн үйлдэл хийх (тодорхой хөдөлгөөн) хийхийг дэмжиж, үг хэллэгийн сонирхлыг төрүүлдэг. Хүүхдүүдийн өөрсдөө тоглодог ардын аман зохиол нь тэдний бүтээлч үйл ажиллагааг үгээр илэрхийлж, хүүхдийн бүлгийн тоглоомын үйл ажиллагааг зохион байгуулдаг. Үүнд насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд өвлүүлэн үлдээсэн бүтээл, өөрсдөө зохиосон бүтээлүүд багтдаг

хүүхдүүд. 4-5 настайгаасаа эхлэн хүүхдүүд насанд хүрэгчдийг дуурайж, тоглоомын бичвэрийг давтаж эхэлдэг тул эх, хүүхдийн ардын аман зохиолын хоорондох заагийг зурах нь үргэлж боломжгүй байдаг.

ЭЭЖ АРДЫН СУРГАЛТ

Бүүвэйн дуу,Хүүхдэд зориулсан эмзэглэл, хайрыг илэрхийлэхдээ тэд түүнийг унтуулах гэсэн маш тодорхой зорилготой байв. Үүнийг тайван, хэмжсэн хэмнэл, нэгэн хэвийн дуулах нь хөнгөвчилсөн. Дуулах нь өлгий найгах чимээ дагалдаж, дуунуудад ономатопея гарч ирж болно.

Березонкануугдаж - шажигнана

Тэгээд миний хүү унтдаг, унтдаг.

Бүүвэйн дууны үндэс эрт дээр үеэс улбаатай. В.П.Аникин тэдний ерөнхий хувьсал нь зан үйлийн болон шившлэгийн үйл ажиллагааны алдагдалаас бүрдсэн гэж үздэг. Ийм эртний санаануудын үлдэгдэл бол ээж нь хүүхдээ үхээсэй гэж хүсдэг бяцхан дуу юм. ("Бай, бай, люли! Чи одоо үхсэн ч гэсэн...").Хүслийн утга нь хүүхдийг зовоож буй өвчнийг хуурах явдал юм: хэрэв тэр үхсэн бол тэд түүнийг орхих болно.

Бүүвэйн дуунд импровизацын үүрэг их байдаг: хүүхдийг унттал дуулж байсан. Үүний зэрэгцээ уламжлалт, тогтвортой бичвэрүүд ихээхэн ач холбогдолтой байв.

А.Н.Мартынова тэдгээрийн дотроос императив, өгүүлэмжийг тодорхойлсон. "Захиргааны дуунууд нь хүүхэд эсвэл бусад хүмүүст, эсвэл амьтдад (бодит эсвэл домог) хандсан монолог юм. Хүүхэд унтах, эрүүл мэнд, өсөлт хөгжилт, дуулгавартай байхыг хүсдэг: битгий хэвт. Ирмэг, толгойгоо бүү өргө, бүү хий. Шувууд, амьтад, үлгэр домгийн баатруудад хандаж, хүүхдийг унтуулж, нойрыг нь алдагдуулахгүй, айлгахгүй байхыг хүсдэг." Өгүүллийн дуунууд нь "ямар нэгэн илэрхийлэл, сэтгэл хөдлөлийн ачааллыг агуулдаггүй. Тэд зарим баримтыг мэдээлдэг, өдөр тутмын тойм зураг эсвэл амьтдын тухай богино өгүүллэгийг агуулдаг бөгөөд энэ нь тэднийг үлгэрт бага зэрэг ойртуулдаг. Хүүхдэд шууд татагдах зүйл байдаггүй, гэхдээ түүний дүр төрх Дуунд шууд эсвэл тусгагдсан байдаг: энэ нь түүний ирээдүйн тухай, түүнд өгөх бэлэг, түүнд анхаарал халамж тавьдаг амьтан, шувуудын тухай юм."

Бүүвэйн дууны дүрслэлийн ертөнцөд Зүүд, Дрема, Угомон зэрэг дүрслэлүүд байдаг. Бурханы эх, гэгээнтнүүд Есүс Христэд хандсан уриалга байдаг. Тагтаа дүрстэй алдартай дуунууд ("Ай, люли, люленки, бяцхан хүүхдүүд ирлээ ...")ялангуяа муур. Муур нь хүүхдийг сэгсрэх ёстой, үүний тулд тэр хүлээн авах болно нэг аяга сүү, нэг хэсэг бялуу.Нэмж дурдахад талархсан ээж мууранд амлаж байна:

Би чихээ алтадуулна,

Би сарвуугаа мөнгөжүүлнэ.

Унтаж буй, сэтгэл хангалуун муур нь унтаж буй хүүхдийн дүр төрхтэй ижил төстэй үүрэг гүйцэтгэдэг.

Гайхамшигтай өлгийн дүр төрх дуунуудад гардаг (алтан өлгий)Энэ нь тариачдын амьдралын уур амьсгалыг төгс болгоод зогсохгүй, А.Н.Мартыновагийн хэлснээр баян байшин, хааны танхимд тансаг өлгийтэй байсан сэтгэгдэлтэй холбоотой байв - эцэст нь тариачин эмэгтэйчүүд асрагч, сувилагч байсан.

Пестушки, үржүүлгийн шүлэг, үсрэх дуунуудХүүхдийг сэрүүн байхыг урамшуулан, гар, хөл, толгой, хуруугаа хөдөлгөхийг зааж өгсөн. Бүүвэйн дууны нэгэн адил хэмнэл энд чухал үүрэг гүйцэтгэсэн боловч түүний зан чанар өөр байсан - хөгжилтэй, хөгжилтэй:

Тра-та-та, тра-та-т.

Муур мууртай гэрлэсэн ...

Пестушка хэмнэлээр өөрийгөө зугаацуулж, түүнийг өөрчилдөг:

Том хөл

Зам дагуу алхаж:

дээд-дээд-дээд,

Дээд-дээд-дээд.

Бяцхан хөл

Тэд зам дагуу гүйв: Топ-дээд-дээд-дээд-дээд,

Топ-дээд-дээд-дээд-дээд!

Пестушки нь хүүхдийг stroking, түүний анхны хөдөлгөөнтэй холбоотой байдаг; үсрэх - өвдөг дээрээ үсрэх

насанд хүрсэн; үржүүлгийн шүлэг - өрнөл, тоглоомын элементүүдтэй ( "За, за ...", "Эвэртэй ямаа байна ...").Жагсаалт болон харилцан ярианууд тэдгээрт харагдана.

Хошигнол- Эдгээр нь агуулгаараа хүүхдийг татдаг дуу, шүлэг юм. Хошигнолуудын өрнөл нь маш энгийн (нэг сэдэлтэй эсвэл хуримтлагдсан) бөгөөд "шүлгийн бяцхан үлгэр" (В.П. Аникин) -ийг санагдуулдаг. Үнэндээ хүүхдийн үлгэрүүд заримдаа хошигнол болдог (харна уу "Би жаахан тахиатай байсан ..."),ба эсрэгээр: үлгэрийг хэрхэн онигоо хэлж болох вэ ( "Ямаа самар авахаар явсан ...").Хошигнолын агуулга нь тод, эрч хүчтэй: хүн бүр галыг дүүргэхийн тулд гүйдэг муурны байшин;амилуулах хуучирсанугаалгын өрөөнд бөөс (эсвэл хулгана); түүний өндөглөдөг тасархай өндөгний төлөө гашуудаж байна тахиа \шар шувуу хурим хийх гэж байна цагаан сар...Амьтдын дүр төрх маш тод харагдаж байна: Цэнхэр саравч, маалинган өмд, ноосон оймс өмссөн ямаа.Энэ хошигнол нь эхний засваруудыг агуулдаг: зөрүүд ямааг чоно иднэ; бяцхан муурӨөрийг нь эмчлэхийн тулд цөцгийн тосыг орхисонгүй ... Гэсэн хэдий ч хошигнолын гол үүрэг бол боловсрол юм. Хүүхэд хүн, амьтан, үзэгдэл, объект, тэдгээрийн ердийн шинж чанаруудын талаар суралцдаг. Ихэнхдээ энэ нь хуримтлагдсан талбайгаар үйлчилдэг: түймэр ойг шатаадаг, ус галыг унтраадаг, бух ус уудаг гэх мэт.

Хошигнолуудын дунд онцгой байр эзэлдэг үлгэр солигчид,насанд хүрэгчдийн зугаа цэнгэлийн ардын аман зохиолд бас алдартай. Тэдний зорилго бол бодит объект, шинж чанарыг зориудаар холих замаар комик нөхцөл байдлыг бий болгох явдал юм. Хэрэв энэ нь хүүхдийг инээлгэдэг бол тэр зүйл, үзэгдлийн хоорондын хамаарлыг зөв ойлгодог гэсэн үг юм. Үлгэрт гардаг баатрууд бодит байдалтай үл нийцдэг бөгөөд үүнийг шууд зааж болно:

Үүнийг хаана харсан бэ?

Та үүнийг хаанаас сонссон бэ?

Ингэснээр тахиа бух төрүүлнэ.

Гахай өндөглөдөг...гэх мэт.

ХҮҮХДИЙН АРГА ХЭМЖЭЭГ ТӨГС

Хүүхдийн ардын аман зохиолын төрлийг тоглоомд ашиглах, ашиглах зэргээс хамааран дараахь байдлаар хувааж болно.

гадаа тоглоомын яруу найраг (зохион байгуулалттай моторт үйлдлүүдтэй холбоотой) болон аман тоглоомын яруу найраг (үндсэн үг нь гол үүрэг гүйцэтгэдэг) дээр анхаарлаа төвлөрүүл.

Гадаа тоглоомын яруу найраг

зурдаг(эсвэл "хуйвалдаан") тоглогчдыг хоёр багт хувааж, тоглоомын дэг журмыг тогтоох. Эдгээр нь товчхон, заримдаа холбосон, уриалгыг агуулсан бүтээлүүд юм умай(бүлэг бүрийн төлөөлөгчид) болон асуулт эсвэл сонголт хийх ганц асуулт. Хүүхдүүд зураг зурахдаа үлгэр, дуу, зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, оньсого, үлгэр домог дээр тулгуурлан зохиомж хийдэг. (Хар морь эсвэл зоригтой казак уу?; цутгаж буй алим эсвэл алтан таваг уу?).Сугалааны ихэнх нь инээдэмтэй байсан (Зуух дээр төөрөх үү, эсвэл саванд живэх үү? Цэцэгт үнэг үү, өмд өмссөн баавгай юу?).

Ном тоолоххэмнэл чухал байдаг тул тоглоомын дүрүүдийг хуваарилахад ашигладаг. Хөтлөгч нь тоглолтын оролцогч бүрт гараараа тогтмол хүрч, хэмнэлтэй, нэгэн хэвийн байдлаар тоолох шүлгийг уншдаг. Тоолуур нь богино шүлэгтэй (1-ээс 4 үе хүртэл) бөгөөд ихэвчлэн трохайк байдаг.

Хэллэгийг тоолох үндэс нь эрт дээр үеэс эхэлдэг. Судлаачид хүүхдийн шүлэг ба мэргэ төлөгчийн эртний хэлбэрүүд (санамсаргүй тохиолдлоор удирдагчийг сонгох), тоон дахь эртний итгэл үнэмшил, тоог цээрлэсний үндсэн дээр үүссэн уламжлалт ярианы хоорондын холбоог олж илрүүлжээ. Ан агнуурт амжилтанд хүрч, тариачны аж ахуйд элбэг дэлбэг байх ёстой байсан эртний тооллогыг хориглосны үр дүнд насанд хүрэгчдийн хэлэнд үгийн гажуудсан хэлбэрүүд үүссэн. Хожим нь янз бүрийн нийгмийн бүлгүүдийн төлөөлөгчдийг нууцаар тоолох нь онцгой утгатай байв: мөрийтэй тоглоомчид, аялагч оёдолчид гэх мэт. Хүүхдүүд үл ойлгогдох үгсийн санг олж авсны дараа өөрсдийн хийсвэр шүлэг зохиов. Тэд өөрсдөө үг бүтээх ажил эрхэлдэг байсан: үгийн утгыг өөрчилж, өөрт тохирохгүй дагаваруудыг оруулсан. (анхны хүүхдүүд, найз нөхөд),ойлгомжгүй гадаад үгсийг авианы бүтцийг гажуудуулсан, үгтэй төстэй дуу авианы хослолыг гаргаж ирсэн, хэмнэлтэй тоосонцор нэмсэн (Эни-бэни гурван катени...).Утга нь насанд хүрэгчид болон хүүхдүүдэд ойлгомжгүй байдаг хийсвэр тооллын шүлэг нь тухайн төрөл зүйлийн уран сайхны гол шинж чанар болох өвөрмөц хэмнэлийг хадгалдаг.

Хиймэл үгсээс гадна хүүхдүүдийн дунд түгээмэл байдаг тоо тоолох шүлэг, өрнөл тоолох шүлгүүд байдаг. Тоонууд нь схемгүй, хуримтлагдсан, өрнөлийн эхлэлтэй байж болно ( "Нэг хоёр- нэхсэн тор ..."). Plot Rhymes нь хэсгээс авсан

Насанд хүрэгчдийн урын санд орсон бүүвэйн дуу, дуу, дуу, хүүхдийн тоглоом, элэглэл, хүүхдийн алдартай шүлгээс (С. Михалков, К. Чуковский гэх мэт) - Зарим текстүүд маш тогтвортой байдаг. Жишээлбэл, 19, 20-р зууны аль алинд нь. Ардын аман зохиол судлаачид өөр өөр газар нутагт шүлгийн хувилбаруудыг тэмдэглэжээ “Шуудай өндөр бөгсөөс өнхрөв...”

Тоглоомын өгүүлбэрүүд ба цээрлэлтоглоомын үйл ажиллагаанд хамрагдаж, зохион байгуулалтад хувь нэмрээ оруулсан. Эдгээр бүтээлийн агуулгыг тоглоом өөрөө тодорхойлсон.

Тоглоомууд дээр хүүхдүүд гэр бүлийн амьдрал, тосгоны ажлын үйл ажиллагааг дүрсэлсэн бөгөөд энэ нь тэднийг насанд хүрсэн амьдралд бэлтгэдэг. Хүүхдийн тоглоомууд нь эртний харийн тоглоомуудын цуурайг хадгалдаг ( "Костромушка")галын шүтлэгийн ул мөр ( "Тамхи татах өрөө")нар ( "Алтан хаалга")болон бусад объектууд. Насанд хүрэгчдийн дугуй бүжгийн тоглоомыг хүүхдүүд заримдаа авдаг. Бага насны хүүхдүүдийн зарим тоглоом нь хошигнол хэлбэрээр үүссэн. Хошигнол нь тоглоомд хуримтлагдсан найрлагыг, хэмнэл, ономатопея гэх мэтийг үгийн дарааллаар нэвтрүүлсэн.

Яруу найргийн үгийн тоглоомууд

Дуудлага, өгүүлбэр- генетикийн хувьд хүүхдийн аман тоглоомын хамгийн эртний хэлбэрүүд. Гарал үүслээр нь тэд насанд хүрэгчдийн хуанлийн зан үйл, түүнчлэн эртний хуйвалдаан, шившлэгтэй холбоотой байдаг.

Дуудлага гэдэг нь байгальд (нар, бороо, солонго) хандсан дуу, дуудлага, хүсэлтийг илэрхийлдэг. Дуудлагын агуулга нь тариаланчдын санаа зовоосон асуудал, хүсэл эрмэлзэлтэй ойролцоо байв: бороо орох, эсвэл эсрэгээр нарны туяа. Хүүхдүүд домогт амьтад шиг байгалийн хүчинд хандаж, тэднийг тайвшруулахыг хичээж, золиослохыг амлав.

Бороо, бороо, илүү их!

Би талбайг нь гаргая.

Талхны царцдас.

Жижиг хэсэг бялуу.

Дууны дууг найрал дуугаар, дууны хоолойгоор хашгирч байв. Үүний эсрэгээр, өгүүлбэрүүдийг тус тусад нь, чимээгүйхэн хэлдэг. Тэд эмгэн хумс, хатагтай, хулгана руу хаягласан хүсэлтийн талбайг агуулж байсан ... Хүсэлт нь эвэр харуулах, дээшээ нисэх, алдсан шүдийг шинэ шүдээр солих явдал байв ... Гол руу шумбахаас өмнө өгүүлбэрүүдийг бас хэлсэн; усанд сэлэх үед чихэнд орсон уснаас салахын тулд; өгөөш болсон үед

дэгээ дээрх өт гэх мэт. Тэдний өгүүлбэрт хүүхдүүд Христийн шашны гэгээнтнүүдэд хүсэлт гаргаж болно. Тиймээс, мөөг хайж байхдаа тэд хэлэв:

Никола, Микола,

Сагсыг дүүргэ.

Хадлан унаж,

Дээшээ доошоо.

Ахмад насны хүүхдүүдийн дуртай үгийн тоглоом байсан бөгөөд одоо ч хэвээр байна Түргэн хэллэг- хэлэхэд хэцүү үгсийг хурдан давтах. Дуудлагын алдаа намайг инээлгэдэг. Тоглож байхдаа хүүхдүүд үе мөчний эрхтнүүдээ нэгэн зэрэг хөгжүүлдэг.

Зарим төрлийн аман дасгалууд байсан чимээгүй хүмүүс- дуугүй байх яруу найргийн гэрээ, түүнчлэн Холосянки(сонголт: "үс") - нэг амьсгалаар шүлгийн төгсгөлд эгшгийг зурах тэмцээн.

Хүүхдийн аман тоглоомд хүрээлэн буй орчинд тоглодог үлгэр, оньсого багтдаг (тэдгээрийг холбогдох бүлгүүдэд авч үзсэн).

Хүүхдэд зориулсан хошигнол

Насанд хүрэгчдийн нэгэн адил хүүхдүүд өөрсдийн хошигнол ардын аман зохиолыг бүтээсэн бөгөөд үүнд аман тоглоомын зарчим илэрдэг. Хүүхдийн хошин шогийн төрөл - шоолох, дооглох,болон заль мэх, заль мэх, шалтаг.Эдгээр нь богино, ихэвчлэн яруу найргийн бичвэрүүд бөгөөд тус тусад нь хандсан сонсогчдод зориулагдсан болно.

Сатирик төрөл нь хүүхдийн нийгмийн зан үйлийг зохицуулж, хүүхдийн баг дахь түүний байр суурийг тодорхойлдог. Шоглох нь хүүхдүүдийн сөрөг зүйл гэж үздэг зүйлийг шоолдог. Тэдний объектууд тарган, шүдгүй, ташуу, халзан, улаан үстэй, шуналтай, сэмхэн, хулгайч, уйланхай, хийсвэр, гуйлгачин, "бэр хүргэн",түүнчлэн өөрөө шоолох (Гошоо - нохойн хоншоор).Доог тохуу нь тохуурхахаас ялгаатай нь ихэвчлэн урам зориггүй байдаг. Эдгээр нь хоч нэрнээс, өөрөөр хэлбэл нэрэнд нь холбосон нэмэлтүүдээс үүсдэг (Алёшка хавтгай талх, Андрей бор шувуу ...);давталтаас янз бүрийн хэлбэрүүдхүүхдийн нэр (Ваня-Ваня-Ванерок, Васка-Васюк, Катя-Катя-Катерина...).Заль мэх нь таныг сонор сэрэмжтэй байхыг заадаг бөгөөд ярилцагчаа хууран мэхлэх, түүнийг асуудалд оруулах, тэнэглэл, хараа хяналтаа авахыг шаарддаг.

- Таня, Санья, Лизаветпа

Бид завиар явсан.

Таня, Санья хоёр живжээ.

Усан онгоцонд хэн үлдсэн бэ?

- Лизавета.

- Үүний төлөө алга таш!

Элэг доог тохуу болсон хүүхэд амьдралынхаа анхны сургамжийг авч, сурах гэж оролддог. Шүүмжлэл шударга байвал түүнийг хүлээн авч, сайжруулахыг хичээх хэрэгтэй. Энэ тохиолдолд та Мирилка ашиглаж болно ( "Тэвч, тав, тав...").Доог тохуу нь шударга бус, доромжилсон байвал өөр. Гэмт этгээдийг өөрийн "зэвсэг" -ээр шийддэг - шалтаг:

Бүх жилийн турш намайг нэрээр нь дууд

Чи одоо ч гэсэн гиппопотамус хэвээр байна.

Зууны турш намайг нэрлэ.

Би одоо ч гэсэнХүн.

Шалтагыг хэт автсан гуйлгачны эсрэг бас ашиглаж болно:

- Та үүнийг надад өгөх үү?

- Надад өгөөч, тэр Парис руу явсан,

Та үлдсэн нэгийг нь худалдаж авч болно.

4. ОРЧИН ҮЕИЙН ХҮҮХДИЙН ДОМОГ ЗҮЙ ("ҮЛГҮҮЛЭГ")

Хүүхдийн аман зохиолын бүтээлийн агуулга, хэлбэрт нийгмийн нөхцөл байдлын өөрчлөлт нөлөөлсөн. 20-р зууны хоёрдугаар хагаст. ихэнх хүүхдүүд хотын оршин суугчид болжээ. Үүний зэрэгцээ, хүүхдийн сэтгэцийн хөгжилд айдас төрүүлэх, айдсыг даван туулахын тулд үл ойлгогдох гайхамшигт туршлагын үе шатыг даван туулах хэрэгцээ өөрчлөгдөөгүй хэвээр байна. Феодалын тосгонд ийм хэрэгцээг үндэсний ардын аман зохиолын уламжлал (хүүхдүүд өөрсдөө сонсож, үлгэр, домог, үлгэр ярьдаг) хангаж байв. Орчин үеийн хүүхдүүд өөр үзэл бодолтой байдаг. Энэ нь хотын амьдрал, уран зохиол, кино урлаг, радио, телевизээр тодорхойлогддог. Гэсэн хэдий ч ярианы үгийн хэлбэр нь өөрийн утгыг хадгалдаг.

Г.С.Виноградов нэгэнтээ хүүхдүүдэд "зөв зохиолоор илэрхийлэгддэг аман зохиолын цорын ганц төрөл" - үлгэрийг тэмдэглэжээ. Орчин үеийн хүүхдийн хүүрнэл зохиолын аяндаа урсах урсгал - "аймшигт түүх" (хүүхдүүдийн нэрээр) эсвэл "аймшгийн түүхүүд" (судлаачид тэднийг нэрлэж эхэлсэн) - 1960-аад оноос хойш ардын аман зохиол судлаач, сэтгэл судлаач, багш нарын судалгааны сэдэв болжээ. Хүүхдийн аймшигт үлгэр олноор бий болох эхлэл энэ үеэс эхэлсэн бололтой. Аймшгийн түүхүүд нь ардын аман зохиолын бүх дүрмийн дагуу үйлчилдэг: тэд уламжлалаар тогтоогдож, "амнаас аманд" дамждаг. Тэднийг 5-аас 15 насны бүх насны хүүхдүүд хэлдэг боловч хамгийн түгээмэл насны ангилал нь 8-12 нас юм.

Бага насны хүүхдүүдийн тэргүүлэх бүтээлч үйл ажиллагаа болох зураг зурах нь аажмаар аман бүтээлчээр солигддог нь мэдэгдэж байна. Хүүхдийн урын санд яруу найргийн төрлүүд хамгийн түрүүнд гарч ирдэг (энэ нь тэдний жижиг хэмжээ, хэмнэл, тоглоомтой холбоотой байдаг). 6-7 насандаа сэтгэлгээний зарчмуудад чухал бүтцийн өөрчлөлт гардаг: хүүхэд шалтгаан-үр дагаврын холбоог ойлгож эхэлдэг бөгөөд үлгэрийн зохиолыг логик бүтэц болгон хадгалах, дамжуулах чадвартай болдог. Хүүхдийн үлгэр яригчийн ухамсаргүй эгоцентризм (сонсогчид эхлээд бүгдийг мэддэг гэдэгт итгэх итгэл) нь сонсогчдод чиглэсэн чиг баримжаагаар солигдож, үлгэрийн агуулгыг зөв дамжуулах, сонсогчоос ойлголт, хариу үйлдэл үзүүлэх хэрэгцээ шаардлагад нийцдэг.

Хүүхдийн төсөөллөөр бүтээгдсэн хуванцар дүрс нь "сэтгэцийн энергитэй" бөгөөд энэ нь хамтын ухамсаргүй байдалд буцаж очдог (C. Jung-ийн хэлснээр). Хүүхдийн уран сайхны бүтээлч байдал, фетишизм, анимизм зэрэг нь толбо, хөшиг, гар, нүд, дуу хоолой, харц, өнгө, хэмжээ, chthonic дүрүүд, хувирах чадвар, үхлийн санаа гэх мэт бүх нийтийн соёлын шинж тэмдгүүд илэрдэг. гарч ирнэ. Энэ нь аймшигтай түүхийг орчин үеийн хүүхдийн үлгэр домог гэж үзэх боломжийг бидэнд олгодог.

Төрөл зүйлийн хувьд аймшгийн түүхүүд нь сарнисан, нэг төрлийн бус үзэгдэл юм. Уламжлалт ардын зохиолоос ялгаатай нь тэд нэг биш, харин хүүрнэл, тоглоомын хоёр гол төвтэй.

"Аймшигтай сорилтууд" гэж нэрлэгддэг төрөл нь анхных юм. Үүнд зан үйлийн тоглоомын эхлэл нь аман талыг бүрэн орлуулсан. Энд нэг жишээ байна:

"Хэрхэн Баба Яга руу залга." Та шөнийн 12 цагт бие засах газар руу явах хэрэгтэй. Тэнд хар шохойгоор тойрог зураад суугаад хүлээ. Өглөө эрт ир. Хэрэв тойрог дээр загалмай байгаа бол энэ нь Баба гэсэн үг юм. Яга ирлээ.(Емелина Вика, 11 настай, Москва муж).

Хүүхдүүд "сорилт" Хатан хаан, сарны эрчүүдгэх мэт. Аймшигт өдөөлтүүдийн зорилго нь айдас, түүнийг ялан дийлэх сэтгэл ханамжийг мэдрэх явдал бөгөөд үүнийг хувь хүний ​​өөрийгөө батлах нэг хэлбэр гэж үзэж болно.

Аймшгийн түүхүүдэд хуримтлалаас эхлээд янз бүрийн агуулгатай (үлгэртэй төстэй) сэдвүүдийн хаалттай хэлхээ хүртэл бүх төрлийн ардын аман зохиолын өгүүллийн бүтцийг олж болно. Эпик гурвалсан болон гайхалтай найрлагын томъёог ашигладаг (Нэг удаа амьдарсан ...),аз жаргалтай төгсгөлийн уламжлал. Сайн төгсгөл нь тоглоомын түүхүүдэд өвөрмөц байдлаар илэрдэг бөгөөд сүүлчийн хэллэгээр хашгирав. "Надад зүрхийг минь өгөөч!" (харүхсэн); "Би мах идсэн!"(эмэгтэй цус сорогч). Айдас хэдий чинээ хүчтэй байна төдий чинээ хөгжилтэй инээж чадна.

Аймшигт түүхүүдэд домог, ардын аман зохиолын олон төрлүүдийн шинж тэмдгүүд өөрчлөгддөг эсвэл хэв шинжээр илэрдэг: хуйвалдаан, үлгэр, амьтны туульс, үлгэр, анекдот. Тэд мөн уран зохиолын төрлүүдийн ул мөрийг илчилдэг: уран зөгнөлт ба детектив өгүүллэг, эссе.

Хүүхдийн аймшгийн түүхийн дүрсний систем нь гол дүр, түүний туслахууд, өрсөлдөгчид гэсэн гурван бүлэгт хуваагддаг. Хамгийн энгийн гол дүр бол охинэсвэл хүү;ихэвчлэн тэр айлын отгон нь байдаг. Мөн бусад зургууд байна: Нэг эрэгтэй, нэг эмэгтэй, оюутан, таксины жолооч, өвгөн эмгэн, Шарик нохой, ханхүү, нэг сэтгүүлч...Туслагч нь үлгэрээс ялгаатай нь гайхалтай биш, харин бодит юм. цагдаа (цэрэг), Шерлок Холмс.Хуйвалдаан нь бузар мууг ялан дийлж, мөн чанарт нь тохирсон зүйлийн мөн чанарыг сэргээхийг шаарддаг. Гол дүр (хүүхэд) бузар мууг агнадаг бөгөөд туслах (цагдаа) нь түүний бие махбодийн устгалыг гүйцэтгэдэг.

Үлгэрээс ялгаатай нь аймшигт түүхүүд нь ихэвчлэн зөвхөн нэг туйлтай байдаг. Түүнтэй холбоотой эцэс төгсгөлгүй холбоо байдаг.

Маш олон төрлийн хортон шавьж: зүгээр л гайхалтай зургууд, эсвэл танил хүмүүс, эд зүйлсийн дор нуугдаж буй гайхалтай зургууд (ханан дээрх толбоноос эх хүртэл). Хортон шавьж нь түгшүүртэй гадаад шинж тэмдэгтэй байж болно, ихэнхдээ өнгө: хар, улаан, цагаан эсвэл бусад. Хүүхдийн аймшгийн түүхийн гарчигт мөн өнгө гарч ирдэг. "Хар хөшиг", "Улаан толбо", "Цэнхэр сарнай"гэх мэт хортон шавьжийн үйлдэл нь гурван функцийн аль нэгэнд (эсвэл тэдгээрийн хослолоор) илэрхийлэгддэг: хулгайлах, алах, хохирогчийг идэх хүсэл. Хортон шавьжны дүр төрх нь жүжигчдийн наснаас хамааран илүү төвөгтэй болдог. Бага насны хүүхдүүдэд амьгүй биетүүд яг л амьд мэт үйлдэл хийдэг нь хүүхдийн фетишизм илэрдэг. Жишээлбэл, улаан нэхсэн тортэр хаалганы хонхыг дарж, ээжийгээ боомилохыг оролдов. Түүний аав ураад цонхоор шидсэн,гэхдээ нэхсэн тор нь гэр бүлийг айлгасаар байна. Түүний Тэд түүнд керосин асгаж, шатааж, тоосыг нь цонхоор шидэв.Гэтэл хаалганы хонх дахин дуугарна. Улаан тоосны багана орж ирж, хүн бүрийн нүдийг сохлодог. (Варя Смирнова, 7 настай, Загорск). Ахимаг насны хүүхдүүдэд объект ба амьд хортон шавьжийн хоорондох холбоо гарч ирдэг бөгөөд энэ нь анимисттай төстэй санааг илэрхийлж болно. Хөшигний цаана толбо, зураг нуугдаж байна хар үсэрхэг гар, цагаан (улаан, хар) хүн, араг яс, одой, Quasimode, чөтгөр, цус сорогч ...Ихэнхдээ хортон шавьж нь хүн чоно байдаг. Тууз, ээмэг, бугуйвч, гинж, авирах ургамал нь могой болж хувирдаг; шөнийн цагаар улаан (эсвэл хар) цэцэг нь хүний ​​цус сорогч болдог; хүүхэлдэй (эсвэл хөшөө) нь эмэгтэй болж хувирдаг; зураг дээрх дүрс нь хүн болж хувирдаг ( "Цэнхэр нүдтэй хар эмэгтэйн тухай").Хүн чонын шашин нь хүний ​​​​биеийн бүхэл бүтэн хүн шиг аашилдаг хэсэг, булшнаас амилсан үхэгсэд гэх мэтийг хамардаг. Хүн чоно нь үндэсний уламжлалт ардын аман зохиолоос орчин үеийн хүүхдийн ардын аман зохиолд орж ирсэн нь эргэлзээгүй.

Хортон шавьжны дүрсийн хүндрэл нь хөгжил, түүний хөрөг шинж чанарыг гүнзгийрүүлэх замаар үүсдэг. Үүнийг хэсэг шуламд үзүүлье.

Хөрөг зургийн эхний үе шат нь эмэгтэйлэг зарчимтай холбоотой өнгөт дохио юм. улаан шулам, үзэсгэлэнтэй эмэгтэйхар, шар, бөгтөр хөгшин эмэгтэй, маш үзэсгэлэнтэй охинурт цагаан даашинзтай, хилэн ногоон хүрэмтэй маш үзэсгэлэнтэй ногоон нүдтэй эмэгтэй.Дараа нь үлгэрээс шулмын хувирал харагдахуйц илүү төвөгтэй зургууд гарч ирнэ. Тэр хүн бүр унтсан гэж бодоход шөнө оройжин Жинхэнэ дүрээрээ гарч ирдэг: Охин нүдээ нээж, хойд эх нь өмссөн байхыг харав хар даашинз, халагдсан

урт хар үстэй, цээжин дээрээ мэлхий тавиад хаа нэгтээ чимээгүйхэн алхав.(Головко Лена, 11 настай, Кокчетав); тэр Хагархай дундуур нь хартал тэр цэцэг цэцэг зардаг эмэгтэй болон хувирчээ. Энэ эмэгтэй охиныхоо өлгий дээр очдог бөгөөд сарвуу нь урт, маш урт, ногоон нүдтэй, амандаа соёотой.(Киселева Лена, 9 настай, Горький).

Шулмын өөр нэг ангилал нь Баба Ягагийн үлгэрийн дүрд тулгуурлан хөгждөг. Энэ тайлбар нь хүн хулгайлахтай холбоотой түүхүүдэд гардаг. Энэ төрлийн шулам нь ой мод, царс мод, ганцаардсан байшин эсвэл овоохой гэсэн онцлог шинж чанартай "дотоод засал" -аар хүрээлэгдсэн байдаг. Дараах дэлгэрэнгүй мэдээлэл бас гарч ирж болно: Хажуу талд нь хүний ​​толгой гадас дээр цухуйсан байв. Цагдаа тэдний ихэнхийг нь таньсан - тэд түүний нөхдүүд байв.(Алеша Кондратов, 13 настай, Москва). Ийм шулмын хөрөг ихэвчлэн үлгэр шиг харагддаг. дэгээтэй хамартай, хөлийн оронд таягтай шулам(Кондратов Сережа, 8 настай, Москва); түүнчлэн хүүхдүүдийг ямар зорилгоор хулгайлсан: Тэр төөрөгдүүлсэн хүүхдүүдээ түүнд авчирч, самартай хооллож, арав хоногийн дараа идсэн.(Дима Казаков, 8 настай, Новомосковск, Тула муж).

"Уран зохиолын гаралтай" шулам гэж үзэж болно Хатан хаан(Марина Цыганова, 11 настай, Сыктывкар). Эцэст нь, хүүхдийн өдөр тутмын сэтгэгдэл нь шулмын дүр төрхтэй холбоотой байж болно. Нэг удаа ээж маань Тишинскийн зах дээр шүдгүй ч хиймэл эрүүтэй хөгшин эмэгтэйгээс алтанзул цэцэг худалдаж авчээ.(Саша Исаев, 10 настай, Москва).

Хортон шавьжны дүр төрхийг улам хүндрүүлж, хүүхдүүд уламжлалт ардын зохиолын туршлагад хандав. Цус сорогч одойг устгаж чадсан нэг хөгшин хөгшин хөгшин;Үүний тулд тэрээр шидэт тойрог, гал, улиас гадас ашигласан. (Бунин Алёша, 12 настай, Москва). Хортон шавьжийг илчлэх уламжлалт аргууд байдаг: тасархай гараар, танил цагираг, туурай, соёо, хориотой өрөөнд орсны үр дүнд гэх мэт. Хортон шавьжийн дүр төрхийг заль мэх, заль мэх гэх мэт нарийн ширийн зүйлсээр нөхөж болно. , болгоомжтой байх, эсвэл эсрэгээр, удаан ухаантай (тэд хүүхдийн оронд хүүхэлдэй тавихад).

Хортон шавьжны сэтгэл зүй нь хүүхдүүдийн дотоод ертөнцөөр гэнэн байдлаар хугардаг. Жишээ нь: хүмүүс тоглолтын үеэр харанхуй театрын танхимд ордог аймшигт цус сорогчид,тэд бүх хүнийг устгадаг. Удирдлагууд үүнийг анзаараад асуулт асууна. яагаад ийм олон үхсэн юм бэ? Тэд худлаа ярьж эхлэв. Тэд улаан болсон тул тэдэнд итгээгүй(Вайман Наташа, 10 настай, Зеленоград). Насанд хүрэгчид хүүхэд шиг айдсыг мэдэрдэг: Бүх хүмүүс айж, гэр лүүгээ гүйж, бүх ан цавыг бөглөж эхлэв. Дараа нь

Тэд бүгд хөнжил доогуур авирч, хүүхдүүдийг дагуулав.(Оля Гаршина, 10 настай, Ковров, Владимир муж).

Дайсны дүр төрхийг хөгжүүлэх сүүлчийн үе шат (жүжигчдийн насны түвшингээс хамааран) нь хортон шавьж байхгүй байх, амьд (эсвэл хүн төрөлхтөний) бузар мууг тээгч болох уран сайхны шинж тэмдгүүдийг хөгжүүлэх явдал юм. хүүхдийн анимист санаа. Энд уламжлалт ардын аман зохиолтой ойртож байгаа нь ялангуяа тод харагдаж байна: үлгэрийн гайхалтай дүрүүд сэргэж, орчин үеийн хүүхдийн шинжлэх ухаан, техникийн мэдлэгтэй өвөрмөц холбогдож байна. 13-15 насандаа хүүхдүүд гайхамшгийн ангилалд багтдаг хямралыг мэдэрч, урам зориггүй аймшгийг үгүйсгэдэг. Аймшгийн түүхүүд задарч байна. Хүүхдүүд жинхэнэ гэмт хэргийн тухай түүхийг ярьж эхэлдэг бөгөөд тэдний үнэн зөвийг онцолж байна ( "Москвад болсон түүх" -Ртищева Лена, 14 настай, Москва). Тэд хортон шавьжийн гайхалтай мөн чанарыг материаллаг аргаар шийдэхийг хичээж байна: гипнозоор хулгайлагдах, далайн "хар нүх" -д хөлөг онгоцууд алга болох ... Уран зохиол нь нөхцөл байдлын гайхалтай давхцалтай төстэй байж болно. богино өгүүллэг үлгэр. Жишээлбэл, нэг түүхэнд хэрэв өрөөний гэрэл унтарвал хананд гарч ирдэг хоёр аймшигтай гэрэлтсэн нүд.Гэтэл цагдаа нар үүнийг олж мэдэв Шинэ эзэдээс өмнө байшинд хөгшин эмэгтэй амьдардаг байсан бөгөөд хүү нь нэг удаа хүчтэй цацрагт өртөж нас баржээ. Тэгээд хөгшин эмэгтэй түүний нүдийг авч, саванд хийж, хананд наав. Тэгээд гэрэл унтрах үед тэд гэрэлтэв.(Киселева Лена, 9 настай, Горький).

Гайхамшигт хортон шавьж (объект, үхсэн хүмүүс, цус сорогчид, шулам) -ийг хориглох, хулгайлах, дүрслэх сэдвүүдийг тохуурхсан олон тооны элэглэл бүтээх замаар аймшгийн түүхийг задлах нь ялангуяа эрчимтэй явагддаг.

Жишээлбэл, шулмын дүр төрх нь хоригийг зөрчсөн тухай маш түгээмэл элэглэлд гарч ирдэг: нэг эмэгтэй машин руу оров. шинэ байр, шалнаас хадаас цухуйж байсан ч түүнийг сугалахыг хориглов. Нэг өдөр тэр энэ хадаас дээр дуртай даашинзаа урж, маш их уурлаж, ураад хаячихлаа. Хэдэн минутын дараа түүний хаалгыг тогших чимээ гарав. Эмэгтэй онгойлгоод аймшигт шулам байхыг харав. Шулам: "Би ингэж унтаж чадахгүй байна, тэгээд лааны суурь над дээр унав!"(Таня Шенина, 10 настай, Москва).

Элэглэлүүдийн инээдэм нь том хүүхдүүдийн оюун ухааны хувьд бяцхан хүүхдүүдээс давуу байдгийг ухаардаг.

Тиймээс аймшигт түүхүүдийн зургийн системд гол байрыг гайхамшигтай өрсөлдөгчид эзэлдэг. Аймшигтай түүхийг туслахгүйгээр, тэр байтугай гол дүргүйгээр хийж болно, гэхдээ хортон шавьжны дүр төрх үргэлж байдаг. Тэр цорын ганц байж магадгүй юм. Жишээлбэл:

Хар өрөөнд хар ширээ байдаг,

ширээн дээр хар авс байна,

Авс дотор хар хөгшин эмэгтэй байдаг,

тэр хар гартай.

"Гарыг минь өгөөч!"

(Өгүүлэгч хамгийн ойрын сонсогчийг барина)

Хортон шавьжны дүр төрхийн бүтцэд хорон муу зарчим нь гайхамшигт хүч мэт илэрдэг. Хүүхдүүд үүнийг үндэслэлгүйгээр хүлээн зөвшөөрч болно; хамгийн анхдагчаас эхлээд маш нарийн хүртэл янз бүрийн сэдэл хөгжүүлэх боломжтой; тэд элэглэлээр үүнийг үгүйсгэж чадна - гэхдээ ямар ч тохиолдолд тэд энэ гайхамшигтай муу хүчинд хандах хандлагаа илэрхийлдэг.

Хоёр ертөнцийн тухай зөн совингоор илэрхийлсэн санаа нь орчин үеийн хүүхдийн үлгэр домгийн бүх бүтээлээр дамждаг: тэдгээрийн дотор жинхэнэ ертөнц ("гэр") ба гайхалтай ертөнц ("гэрт биш") байдаг. Бодит ертөнцийг үргэлж эргэлзээгүй бодит байдал, байгаа зүйл гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Гайхамшигт хүч чадлын илэрхийлэл болох гайхамшигт ертөнцөд хүүхдүүдийн хандлага өөр өөр байдаг. Бага насны хүүхдүүдийн хувьд (5-7 настай) бодит ба бодит бус ертөнц нь загвараар ижил байдаг: хоёулаа объектив байдлаар ажилладаг. Өгүүлэгч ба сонсогчдын тэдэнд хандах хандлага нь ижил төстэй юм: энд гайхамшигт итгэл үнэмшил илэрсэн бөгөөд энэ нь энэ бүлгийг үлгэрийн бус зохиолын уламжлалт төрөл болох үлгэрт улам бүр ойртуулдаг. Дунд насны бүлэгт (8-12 насны хүүхдүүд) хамаарах хоёр дахь бүлэг нь хоёр ертөнцийн хоорондын илүү төвөгтэй харилцааг илчилдэг. Тэдний хэн болох талаар ярих боломжгүй болсон ч гайхамшигт итгэл үнэмшил хэвээр байна. Үлгэрийнхтэй төстэй загвар гарч ирдэг: гайхамшигт итгэл үнэмшил. Үүний үр дүнд хоёр чиг хандлага хөгжиж байна. Нэг талаас аймшигт өгүүллэгт үлгэрийн жанрын шинж чанар илэрч, нөгөө талаас тоглох тал нь эрчимждэг. Өгүүлэгч, сонсогч хоёрын хооронд ялгаа бий: эхнийх нь гайхалтай агуулгад итгэдэггүй, харин үүнийг нууж, сонсогчдод итгүүлэхийг хичээдэг бөгөөд ингэснээр тэр тэдэнтэй хамт инээж чаддаг. Эндээс аймшгийн түүхийн задралын анхны шинж тэмдгүүд, тэдгээрийн хошин тайлбарт хандах хандлагыг харж болно. Гурав дахь нь

насны бүлэг (13-15 насны хүүхдүүд), өгүүлэгч, сонсогчдыг нэгтгэх нь дахин тохиолддог боловч түүнийг элэглэх, эсвэл материалист сэдэл хөгжүүлэх замаар түүний хуурмаг шинж чанарыг илрүүлэх замаар гайхамшгийг ухамсартайгаар үгүйсгэх үндсэн дээр. Энэ нь уран зохиолын төрөл, анекдотын онцлог шинжийг агуулдаг. Хэд хэдэн элэглэл нь хэллэгээр төгсдөг нь сонирхолтой юм "Чи Оросын ардын үлгэр сонссон уу?"Энэ нь гайхалтай аймшигт итгэх итгэл үнэмшилгүй болохыг онцолж, үлгэрт хандах хандлагыг уран зохиол гэж илэрхийлдэг.

Аймшигт түүх бол орчин үеийн хүүхдийн ардын аман зохиолын баримт бөгөөд сэтгэл зүй, сурган хүмүүжүүлэх чухал асуудал юм. Тэд ухамсрын хөгжилд наснаас хамааралтай хэв маягийг илрүүлдэг. Энэ материалыг судлах нь хүүхдийн хувийн шинж чанарыг хөгжүүлэхэд эерэгээр нөлөөлөх арга замыг олоход тусална.

СЭДЭВТ ДЭЭРХ Уран зохиол

Текстүүд.

Покровский Е.А.Хүүхдийн тоглоом, ихэвчлэн орос хэл. - Санкт-Петербург, 1994. (Дахин хэвлэсэн, 1895 онд хэвлэгдсэн).

Шет П.В.Хүүхдийн ардын дуу, тоглоом, тааварын түүвэр / Comp. А.Е.Грузинский Шэйний материал дээр үндэслэсэн. - М., 1898.

Капица О.И.Хүүхдийн аман зохиол: Дуу, хүүхдийн шүлэг, тоглоом, үлгэр, тоглоом. - Л., 1928 он.

Капица О.И.Хүүхдийн ардын хуанли. (Ф.С. Капицагийн танилцуулга ба бэлтгэл хэвлэл) // Яруу найраг ба зан үйл: Их сургууль хоорондын. Бямба. шинжлэх ухааны ажил / Rep. ed. Б.П.Кирдан. - М., 1989. - P. 127-146. (Архивын материалыг хэвлэх).

Ардын мэргэн ухаан: Оросын ардын аман зохиол дахь хүний ​​амьдрал. - Боть. 1: Нялх нас. Хүүхэд нас / Comp., бэлтгэсэн. текст, танилцуулга. Урлаг. болон сэтгэгдэл. В.П.Аникина. - М., 1991.

Карелийн Оросын хүүхдийн ардын аман зохиол / Comp., бэлтгэсэн. текст, танилцуулга. урлаг., өмнөх үг С.М.Лойтер. - Петрозаводск, 1991 он.

Нэг, хоёр, гурав, дөрөв, тав, бид тантай тоглох гэж байна: Оросын хүүхдийн тоглоом ардын аман зохиол: Ном. багш, оюутнуудад зориулсан / Comp. М.Ю.Новицкая, Г.М.Науменко. - М., 1995.

Хүүхдийн яруу найргийн ардын аман зохиол: Антологи / Comp. А.Н.Мартынова. - Санкт-Петербург, 1997 он.

Судалгаа.

Виноградов Г.С.Хүүхдийн ардын аман зохиол. (А. Н. Мартынова нийтэлсэн) // Оросын ардын аман зохиол судлалын түүхээс / Rep. ed. А.А.Горелов. - Л., 1978. -С. 158-188.

Аникин В.П.Оросын ардын зүйр цэцэн үг, оньсого, оньсого, хүүхдийн аман зохиол: Багш нарт зориулсан гарын авлага. - М., 1957. - P. 87-125.

Мельников М.Н.Сибирийн Оросын хүүхдийн ардын аман зохиол. - Новосибирск, 1970 он.

Мельников М.Н.Оросын хүүхдийн ардын аман зохиол: Сурах бичиг. багшийн оюутнуудад зориулсан гарын авлага. Инст. - М., 1987.

Сургуулийн амьдрал ба ардын аман зохиол: Сурах бичиг. Оросын ардын аман зохиолын материал: 2 хэсэгт*/ Comp. A. F. Белоусов. - Таллин, 1992.

Хүүхэд нас, уламжлалт соёлын ертөнц: Бямба. шинжлэх ухааны ажил, материал / Comp. С.Г.Айвазян. - М., 1994.

Чередникова М.П.Орчин үеийн Оросын хүүхдийн домог зүй уламжлалт соёл, хүүхдийн баримтуудын хүрээнд

Хүүхдийн ардын аман зохиолыг ихэвчлэн насанд хүрэгчдийн хүүхдүүдэд зориулж хийдэг бүтээл, хүүхдүүд өөрсдөө зохиосон бүтээл гэж нэрлэдэг. Хүүхдийн аман зохиолд бүүвэйн дуу, хорхойтнууд, үржүүлгийн шүлэг, хэлийг мушгих, эгшиглэх, онигоо, тоолох шүлэг, дэмий үг гэх мэт олон зүйл багтана.Хүүхдийн аман зохиол олон хүчин зүйлийн нөлөөгөөр бүрэлдэн тогтдог. Тэдний дунд янз бүрийн нийгмийн болон насны бүлгүүдийн нөлөө, тэдний ардын аман зохиол; олон нийтийн соёл; одоогийн санаанууд болон бусад олон зүйл.

Орчин үеийн хүүхдийн аман зохиол

Орчин үеийн хүүхдийн аман зохиол шинэ төрлөөр баяжиж байна. Эдгээр нь аймшгийн түүх, золгүй шүлэг, дуу (алдарт дуу, шүлгийн хөгжилтэй зохицол), анекдот юм.Орчин үеийн хүүхдийн ардын аман зохиол нь одоо маш өргөн хүрээний төрлөөр төлөөлдөг. Амны урын санд аман ардын урлагийн түүхэн төрлүүдийн бүтээлүүд (бүүвэйн дуу, дуу, хүүхдийн шүлэг, дуу, үг гэх мэт), түүнчлэн сүүлийн үеийн эх бичвэрүүд (аймшгийн түүх, анекдот, "садист шүлэг" гэх мэт) бичигдсэн байдаг. -элэглэл, "зохиол" гэх мэт).

Тэд алтан гонхонд суув

Микки Маус, Том Жерри,

Авга ах Скруж ба Гурван дэгдээхэй

Понка жолоодох болно!

Хүүхдийн аман зохиолын уламжлалт төрлүүдийн өнөөгийн байдалд дүн шинжилгээ хийхдээ эргэн дурдвал, хуанлийн ардын аман зохиолын дуу, өгүүлбэр зэрэг төрөл зүйл байгаа нь текстийн хувьд бараг өөрчлөгдөөгүй хэвээр байгааг тэмдэглэх нь зүйтэй. Урьдын адил хамгийн алдартай нь бороонд (“Бороо, бороо, зогсох…”), наранд (“Нар, нар, цонхоор харах…”), хатагтай хорхойболон эмгэн хумс. Эдгээр бүтээлүүдэд зориулсан уламжлалт хагас итгэл үнэмшил хадгалагдан үлдэж, хөгжилтэй эхлэлтэй хослуулсан. Үүний зэрэгцээ орчин үеийн хүүхдүүд хоч, өгүүлбэрийг ашиглах давтамж буурч, бараг шинэ текст гарч ирэхгүй байгаа нь төрөл зүйлийн регрессийн талаар ярих боломжийг бидэнд олгодог. Оньсого, шоолох нь илүү амьдрах чадвартай болсон. Хүүхдүүдийн дунд түгээмэл хэвээр байгаа бөгөөд тэд уламжлалт хэлбэрээр ("Би газар доогуур явж, бага зэрэг улаан малгай олсон", "Ленка-хөөс"), шинэ хувилбар, сортоор ("Өвөл, зуны улиралд ижил өнгөтэй") байдаг. Негр , доллар, цэрэг, гуанзны цэс, архичингийн хамар гэх мэт). Зурагтай оньсого гэх мэт ер бусын төрөл маш хурдацтай хөгжиж байна. Сүүлийн жилүүдийн ардын аман зохиолын бичиг баримтууд нь нэлээд том хэмжээний хэлтэрхий агуулсан байдаг. Насанд хүрэгчдийн урын санд аажмаар мөхөж байгаа энэ төрлийн аман ардын урлагийг хүүхдүүд маш амархан олж авдаг (энэ нь нэгэн цагт хуанлийн ардын аман зохиолын бүтээлүүдэд тохиолдсон). Насанд хүрэгчдээс сонссон бүдүүлэг бичвэрийг ихэвчлэн дуулахгүй, харин үе тэнгийнхэнтэйгээ харилцахдаа уншдаг эсвэл дуулдаг. Заримдаа тэд жүжигчдийн насанд "дасан зохицдог", жишээлбэл:

Охид намайг гомдоодог

Тэд түүнийг намхан биетэй гэж хэлдэг.

Би Иринкагийн цэцэрлэгт байдаг

Намайг арван удаа үнсэв.

Пестушки, хүүхдийн шүлэг, хошигнол гэх мэт түүхэн тогтсон төрлүүд аман хэрэглээнээс бараг бүрмөсөн алга болдог. Сурах бичиг, гарын авлага, антологид баттай тэмдэглэгдсэн эдгээр нь өдгөө номын соёлын нэг хэсэг болж, багш, сурган хүмүүжүүлэгчдийн идэвхтэй ашиглагдаж, олон зууны турш шүүгдэж, ардын мэргэн ухааны эх сурвалж, хөгжүүлэх, сурган хүмүүжүүлэх найдвартай хэрэгсэл болгон хөтөлбөрт тусгагдсан байдаг. Хүүхэд. Гэвч орчин үеийн эцэг эх, хүүхдүүд эдгээрийг аман практикт маш ховор ашигладаг бөгөөд хэрэв тэдгээрийг хуулбарлах юм бол номноос мэддэг, амнаас ам дамждаггүй бүтээл болгон ашигладаг бөгөөд энэ нь мэдэгдэж байгаагаар гол зүйл юм. өвөрмөц онцлогардын аман зохиол