Виховання духовно-моральної культури у дошкільнят. Актуальність духовно-морального виховання дітей дошкільного віку Роль морального виховання дошкільнят у ній

Надія Григор'єва
Есе-роздум «Актуальність духовно-морального виховання дошкільнят»

I. Введення.

Вражаючий простір для думки відкриває цей короткий вислів В. В. Путіна:

«Для громадянина Росії особливо важливі моральні та духовно-моральні підвалини. Саме вони становлять стрижень патріотизму, без цього Росії довелося б забути і про національну гідність, і про національний суверенітет».

Як зазначає О. С. Абрамова: «Нація, яка втратила свою духовно-моральну, національно-культурну ідентичність, виявляється беззахисною перед викликами історії». Відчувається, що молодь страждає від дисгармонії внутрішнього світу. Здавалося б, люди вільні, вони мають права, вони захищені законами. Але відчуття спокою вони не відчувають. Навпаки, їх щось тривожить. Вони найчастіше думають про свої права, забуваючи про обов'язки.

Молодь не поступається старшим місцем у громадському транспорті, старше ж покоління більше зайняте собою (кар'єрою, особистим життям, ніж турботою про онуків. І все це відбувається, тому що втрачені цінності, забуваються традиції. А такі слова як, вірність, чесність, патріотизм можуть потрапити до списку застарілих слів.

Мета дослідження полягає у теоретичному вивченні питання духовно-морального виховання дошкільнят, у розвитку навичок самостійного творчого мислення та письмового викладу власних думок про соціально-комунікативний розвиток.

Завдання дослідження:

1) Вивчення психолого-педагогічної літератури з цієї проблеми.

2) Підвищити особисту компетентність у питанні.

3)Пошук шляхів вирішення завдань з освітньої галузі «Соціально-комунікативний розвиток».

Проблемою морального виховання дітей дошкільного вікузаймалися: Б. Г. Ананьєв, Є. А. Аркін, В. Г. Бєлінський, Р. С. Буре, Г. М. Годіна, А. Д. Шатова, А. В. Запорожець, К. Д. Ушинський, А .С. Макаренко, В. А. Сухомлинський та інші.

У сучасному світінайкращим інструментарієм для вирішення завдань соціально-комунікативного розвитку є програма «Соціокультурні витоки», авторами яких є Кузьмін І. А. та Камкін А. В. дошкільноговіку розробили програму Абрамова О. С., Балашова І. Ю., Бойцова І. Ю., Горшкова Л. І., Губіна Є. А., Кудряшева Н. С., Твардовська Н. Ю. – педагоги ДНЗ №99 .Вологди, ДНЗ №91 п. Молочне, №65 м. Череповця.

ІІ. Основна частина. Значення програми «Соціокультурні витоки ДО».

Хочеться згадати запровадження федерального державного освітнього стандарту, і місце приділено у ньому соціально-комунікативному розвитку.

У пункті 1.4. вказано основні принципи дошкільної освіти , одним з яких є:

Залучення дітей до соціокультурних норм, традицій сім'ї, суспільства та держави;

Як зазначено у ФГОС у пункті 1.6. стандарт спрямований на вирішення наступних завдань, у тому числі:

5) об'єднання навчання та вихованняв цілісний освітній процес на основі духовно-моральних та соціокультурних цінностей та прийнятих у суспільстві правил і норм поведінки на користь людини, сім'ї, суспільства;

6) формування загальної культури особистості дітей, у тому числі цінностей здорового образужиття, розвитку їх соціальних, моральних, естетичних, інтелектуальних, фізичних якостей, ініціативності, самостійності та відповідальності дитини, формування передумов навчальної діяльності;

8) формування соціокультурного середовища, що відповідає віковим, індивідуальним, психологічним та фізіологічним особливостям дітей;

9) забезпечення психолого-педагогічної підтримки сім'ї та підвищення компетентності батьків (Законних представників)у питаннях розвитку та освіти, охорони та зміцнення здоров'я дітей.

Також у пункті 2.6. зазначено, що зміст Програми має забезпечувати розвиток особистості, мотивації та здібностей дітей у різних видах діяльності. І на першому місці стоїть соціально-комунікативний розвиток. Це про що свідчить? Та про те, що духовно-моральному вихованнюпотрібно приділити більше часу, ніж будь-коли.

Чому ж такий інтерес до соціально-культурного розвитку? Відповідь проста. Російське суспільство переживає духовно-моральна криза. Як зазначає О. С. Абрамова, справа в тому, що духовнездоров'я нашого суспільства підірвано як мінімум на довгі десятиліття щоденною урочистістю та безкарністю зла, впровадженням у свідомість нації установок на відносність усіх цінностей, невизначеність та розмитість моральних законів, які формуються у свідомості народу протягом століть». Але це не вирок, нам із вами доведеться скоригувати цей напрямок.

Один із способів, як виправити цю ситуацію – це колосальна робота соціальних інститутів щодо відродження втрачених традицій та цінностей народу. Перший соціальний інститут – це дитячий садок. Те, що ми закладемо в душу дитини з раннього віку, виявиться в майбутньому. І наше майбутнє безпосередньо залежить від наших дітей, майбутнього покоління.

Вихованнядуші дитини – це основа моральних цінностей майбутньої дорослої людини. Формування навичок, умінь можна досягти і в майбутньому, але вихованнявнутрішнього світу - людяності, необхідно закласти в дошкільному віці. Тому що суспільство потребує добрих, гуманних, чесних та справедливих громадян.

Основа духовно-морального вихованняце культура та традиції нації. У дошкільномуУ віці завдання щодо соцікультурного розвитку ми можемо вирішити за допомогою фольклору, через усну народну творчість. Не секрет, що потішки, примовки, лічилки, загадки, прислів'я та приказки дозволяють нам знайомити дітей своєю культурою. Розповісти дітям зрозумілою мовою, де добро і зло, що насамперед цінне в людині.

Формування основ цілісного духовно- морального та соціального розвитку особистості дитини - дошкільника;

Залучення його до базових цінностей Російської цивілізації на основі духовно- етичних традицій народу;

Розвиток комунікативних умінь, мовної взаємодії та управлінських здібностей дітей;

Створення умов успішної адаптації дитини до початковій школе.

Ця програма має на увазі, що ми повинні її реалізувати разом із сім'єю, і всі завдання у нас повинні вирішуватися з любов'ю, і лише з любов'ю. Так каже, О. С. Абрамова, автор програми, і з нею я не можу не погодитись. Тільки при дотриманні цих важливих факторів, ми можемо досягти високих результатів.

ІІІ. Заключна частина

Отже, ми можемо простежити, що програма «Соціокультурні витоки»- це чудова можливість вирішення завдань, зазначених у ФГЗС. Адже у цільових орієнтирах вказано:

дитина опановує основними культурними способами діяльності, виявляє ініціативу та самостійність різних видахдіяльності - грі, спілкуванні, пізнавально-дослідницької діяльності, конструюванні та ін; здатний обирати собі рід занять, учасників із спільної діяльності;

дитина має установкою позитивного ставлення до світу, до різних видів праці, інших людей і самого себе, має почуття власної гідності; активно взаємодіє з однолітками та дорослими, бере участь у спільних іграх. Спроможний домовлятися, враховувати інтереси та почуття інших, співпереживати невдач і радіти успіхам інших, адекватно виявляє свої почуття, у тому числі почуття віри у себе, намагається вирішувати конфлікти;

дитина має розвинену уяву, яка реалізується в різних видах діяльності, і насамперед у грі; дитина володіє різними формами та видами гри, розрізняє умовну та реальну ситуації, вміє підкорятися різним правилам та соціальним нормам;

Ми можемо припустити, що вирішення лише пізнавальних завдань, без урахування таких моральних почуттів, як милосердя, совість, співпереживання іншим людям, рідному дому, природі, добросердечність, любов, віра, без особистісного зростання, навряд чи зможемо отримати вищезгаданий портрет випускника дитячого садка.

На жаль, батьки відправляють дітей із самого раннього віку до гуртків, де їх вчать малювати, писати, рахувати. А про внутрішній розвиток дитини забувають. Потім дивуємося, чому ж наші діти виросли такими малодушними, егоцентричними і байдужими до бід інших. Справа в нас самих. Тому будемо разом із дітьми працювати та рости духовно.

Педагог просто повинен дати дітям позитивний досвід і має пам'ятати, що можна сіяти лише з любов'ю. Зрештою, скільки ми не намагалися виховувати дітей, вони все одно будуть схожі на нас.

Ми повинні показати всю красу землі нашої, підвести їх до розуміння, що світ добрий. А робимо його добрим ми самі.

Список літератури

1. Федеральний закон від 29.12.2012 № 273-ФЗ «Про освіту в Російській Федерації».

2. Федеральний державний освітній стандарт дошкільногоосвіти / [Текст] / утв. наказом Міністерства освіти і науки РФ від 17 жовтня 2013р. №1155.

4. http://gov.cap.ru/userfiles/orgs/grvid_121/banner/banner_2015/istoki/vestnik.pdf

5. http://gov.cap.ru/SiteMap.aspx?gov_id=121&id=2035875

Завдання дбайливих батьків – не лише виростити дитину, а й закласти основи духовно-морального виховання. У сучасних умовах, коли на дитину обрушується потік різної інформації через телевізор, інтернет та вулицю, актуальність духовно-морального виховання дошкільнят зростає.

Духовно- моральне вихованнядітей формує особистість, впливає всі сторони взаємин людини зі світом.

Важко недооцінити роль духовно-морального виховання. Адже ази морального виховання, засвоєні з дитинства, лежать в основі всіх подальших вчинків людини, формують її особистість і визначають систему цінностей.

Мета духовно-морального виховання – навчити дитину основ культури у ставленні до людей, суспільству, природи і до себе, спираючись на загальнолюдські духовно-моральні цінності.

Які завдання духовно-морального виховання?

Закласти дитині базові уявлення про добро і зло, виховати повагу до оточуючих та допомогти виростити гідного члена суспільства.

Психологи зазначають, що діти, які засвоїли такі поняття як дружба, справедливість, доброта та любов, мають вищий рівень емоційного розвитку. Також вони мають менше проблем у спілкуванні з оточуючими і стійкіше переносять різні стресові ситуації.

Тому дуже важливо, щоб батьки починали закладати дитині основи духовно-морального виховання ще в сім'ї. У дошкільному віці дитина найбільше сприйнятлива до засвоєння простих істин, які потім визначатимуть її вчинки.

На духовно-моральне виховання молодших дошкільнят, насамперед, надає . Норми та принципи поведінки всередині неї, вбираються дитиною та сприймаються як загальноприйнятий стандарт. На основі прикладів батьків дитина складає своє уявлення про те, що добре, а що погано.

До 6 років дитина повністю копіює своїх батьків. Марно закликати дитину дотримуватися високих ідеалів, якщо ви самі далекі від них. Подайте приклад, почніть жити так, як хотіли б, щоб жили ваші діти.

На шляху духовно-морального виховання дошкільнят гарною підмогою може стати самоосвіта. Всебічно розвивайте малюка, обговорюйте вчинки інших людей, заохочуйте його за добрі справи.

Один з найефективніших і перевірених методів духовно-морального виховання дошкільнят є . Образність і конкретність допомагає малюкам розібратися про те, яке поведінка припустимо, яке – ні.

Любіть своїх дітей, приділяйте їм достатньо уваги. Це допоможе дитині набратися сил, віри у себе. Не можна недооцінювати значення духовно-морального виховання для дошкільнят. Допоможіть малюкові сформувати свою систему цінностей, щоб він ясно розумів, які вчинки хороші, а які неприпустимі.

Духовно-моральне виховання продовжується протягом усього життя, але визначальне значення у становленні базових моральних принципів належить сім'ї.

Курсова робота

Моральне виховання дітей середнього дошкільного віку в умовах ДНЗ

Вступ

У наш час у свідомості вже позначився узагальнений образ людини, відповідає вимогам двадцять першого століття. Це фізично здорова, освічена творча людина, здатна до цілеосмисленої суспільної праці, будівництва власного життя, сфери проживання та спілкування, відповідно до основоположних моральних принципів. Тому проблема морального виховання в дитячому садку на сучасному етапі життя суспільства набуває особливої ​​актуальності та значущості.

Дошкільне дитинство - це період засвоєння норм моралі та соціальних способів поведінки. Коли дитина починає активне життя в людському суспільстві, вона стикається з безліччю проблем та труднощів. Вони пов'язані не тільки з тим, що він ще мало знає про цей світ, а мусить і хоче його пізнати. А для цього важливо зрозуміти, як люди спілкуються один з одним, що вони цінують, що ганять, за що хвалять, а за що лають чи навіть карають. І ось у процесі цього складного пізнання сама дитина стає особистістю, зі своїм світоглядом, зі своїм розумінням добра і зла, зі своїми реакціями на вчинки інших та власною поведінкою.

Нова політична концепція суспільства посилила соціальну значущість освіти та виховання, викликала необхідність його якісного поновлення. Джерелом останнього виступає моральна спрямованість освіти

Однією із суттєвих проблем сучасності є дефіцит моральності, розрив зв'язку поколінь, виховання молоді поза культурно-історичними традиціями, системою цінностей та менталітету свого народу.

Найбільш сприйнятливими до негативних впливів через несформованість світоглядних позицій виявилися діти, підлітки, молодь. Очевидно, що в такій ситуації особливо зростає значущість морально-естетичного виховання, в тому числі через розуміння та реалізацію моральних ідеалів та цінностей.

Питання моральності приділяли увагу філософи Аристотель, А. Баумгартен, H.A. Бердяєв, Гегель, Гельвеція, Ф.М. Достоєвський, Сократ, Платон, І. Кант, А.Ф. Лосєв, В.С Соловйов, Спіноза, Ф. Шіллер, Ф. Шеллінг, Шефстсбері, Ф. Хатчесон, Н. Чернишевський та ін. Теоретичну основу дослідження склали праці з проблем морального виховання (Ю.Б. Алієв, В.В. Краєвський , Б. Т. Лихачов, Б. М. Неменський, Л. Н. Столович, В. А. Сухомлинський, М. П. Якобсон та ін); дослідження з гуманізації освіти (Ш.А. Амонашвілі, М.М. Берулава, І.В. Бестужев-Лада, A.A. Бодальов, Є.В. Бондаревська, Б.С. Гершунський, В.П. Зінченко, В.В. Краєвський, З. А. Малькова, Н. С. Розов та ін.

Формування основ моральних якостей людини починається ще дошкільному дитинстві. Від того, наскільки успішно здійснюється цей процес, багато в чому залежить подальше моральний розвитокдітей. Важливо від початку виховувати дитину на кшталт високих принципів морального кодексу, формувати в нього необхідні моральні почуття, уявлення, поняття та їх основі - вчинки, відповідні нормам поведінки громадянина суспільства.

У дошкільні роки під керівництвом дорослих дитина набуває початкового досвіду поведінки, ставлення до близьких, однолітків, речей, природи, засвоює моральні норми суспільства.

Актуальність дослідження визначила вибір цієї теми: «Моральне виховання дітей середнього дошкільного віку за умов ДНЗ».

Мета роботи: проаналізувати та емпірично перевірити ефективність психолого-педагогічного забезпечення умов морального виховання дітей середнього дошкільного віку.

Об'єкт дослідження: процес морального виховання за умов ДОП.

Предмет дослідження: психолого-педагогічні умови морального виховання дітей середнього дошкільного віку у ДНЗ.

Для досягнення визначеної нами мети нами було визначено такі завдання:

1.вивчити та проаналізувати літературу на тему дослідження;

2.розкрити теоретичні засади морального виховання у сучасній науці;

.вивчити експериментальним шляхом рівень моральної вихованості дітей середнього дошкільного віку;

Методи дослідження: аналіз літератури, узагальнення та систематизація даних на тему роботи, тестування, моделювання, спостереження, анкетування.

1. Теоретичні засади морального виховання дітей дошкільного віку

1.1 Сучасні психолого-педагогічні теорії про моральне виховання дітей дошкільного віку

педагогічний освітній дошкільний виховання

Дошкільний вік – період активного освоєння норм моралі, формування моральних звичок, почуттів, відносин. Активно розвиваються самостійність, елементи самосвідомості, змінюється система відносин дитини з дорослими, що склалася на попередньому віковому щаблі.

Виникають первинні етичні уявлення на основі засвоєння правил поведінки та відповідних моральних оцінок дорослих. Поряд із завданнями формування основ моральної поведінки та почуттів дітей на щаблі дошкільного віку вирішується завдання формування елементарних моральних уявлень про правила поведінки, про гарні та погані вчинки тощо.

Моральне виховання дітей молодшого та середнього дошкільного віку здійснюється насамперед у процесі діяльності, в умовах колективного способу життя у дитячому садку. У іграх, заняттях, праці під керівництвом педагога діти поступово привчаються виконувати правила поведінки, вправляються у моральних вчинках, практично вчаться встановлювати позитивні стосунки з однолітками. Формується цінне для морального розвитку дитини прагнення бути корисним навколишнім дорослим, виявляти увагу та турботу про однолітків. Головний напрям роботи з моральному вихованню у тому, щоб надати цим відносинам позитивний, гуманістичний характер, виховати в дитини звичку виконувати вимоги дорослого і поступово зробити моральні тенденції переважаючими у відносинах до навколишнього світу.

Виховна система, заснована на вільному вихованні, передбачає свободу особистості, опосередкованість педагогічних впливів, рівні стосунки дорослих та дітей. Перші спроби здійснити цю виховну систему у дошкільних закладах не увінчалися успіхом (К.Н. Вентцель, Л.М. Толстой), проте ідеї вільного виховання хвилюють педагогів у багатьох країнах, і сьогодні створено чимало її модифікацій.

Демократична система виховання - це спроба поєднати все те найкраще, що створено прихильниками авторитарної педагогіки та вільного виховання. Сюди можна віднести гуманістичне напрям, особистісно орієнтовану педагогіку, «виховання у дусі світу», педагогіку З. Френе та інших.

Кожна виховна система має методи виховання. Аналіз сучасної системи виховання нашій країні свідчить про змішуванні акцентів у системах виховання: цілі ми ставимо демократичні, а реалізуємо досі авторитарно. Звідси і багато прорахунків у вихованні дітей.

Моральність - невід'ємний бік особистості, що забезпечує добровільне дотримання нею існуючих норм, правил і принципів поведінки. Вони виражаються у відношенні до суспільства, колективу, окремих людей, до праці, до самого себе та результатів праці.

У педагогічній літературі прийнято під моральним вихованням розуміти одну з форм відтворення, успадкування моральності у суспільстві.

Моральне виховання - це цілеспрямоване та систематичне вплив на свідомість, почуття та поведінку вихованців з метою формування у них моральних якостей, що відповідають вимогам суспільної моралі.

Моральне виховання як соціальне явище виконує громадську функцію. Його завданням завжди була передача підростаючим поколінням накопиченого суспільством морального досвіду. У цьому сенсі виховання завжди було і буде його незмінною функцією.

У сучасній педагогічній теорії найбільшого поширення набули два підходи до побудови системи морального виховання: інтелектуалістичний, який надає першочергового значення формуванню у підростаючого покоління знань, і поведінковий, коли головна увага звертається виробленню в учнів навичок поведінки, накопичення досвіду життя в колективі. Однак кожен з цих підходів окремо не може бути взятий як підходи у побудові системи морального виховання.

У сучасних теоріях морального виховання акцент робиться на переважну роль особистості. Так, положення про моральні відносини та їх вплив на моральне формування дитині були поглиблені І.С. Мар'єнка. Моральні відносини, на його думку, можуть бути об'єктивними та суб'єктивними. «Об'єктивні моральні відносини, - наголошував учений, - складаються й існують за умов суспільного та сімейного життя, за умов діяльності колективу. Дитина, вступаючи у ці відносини, виробляє свої погляди та переконання на навколишню дійсність…» .

Мораль (від латів. moralitas - традиція, народний звичай, характер-характер), те, що моральність. У живому, тобто. звичайній мові під моральною найчастіше розуміється хороше, добре, правильне, під аморальною - погане, зле, неправильне. У філософському сенсі мораль - це цінності та норми (правила), що регулюють поведінку людей. У сферу моралі потрапляє як добро, і зло, як справедливе, і несправедливе. Отже, з філософської точки зору моральне - це те, що має відношення до моралі. Моральному протистоїть позаморальне – до моралі відношення не має. Отже, для розуміння того, що таке мораль, важливо принаймні знати, в чому полягає добро і зло, справедливість і несправедливість, чеснота та порок.

Розглядаючи мораль як форму суспільної свідомості, як відображення у свідомості людей їхніх соціальних відносин, Б.Т. Лихачов зазначав, що «якщо норми моральності є відображення реальних життєвих відносин, то неважко зрозуміти, що засвоєння людьми правил моралі, перетворення їх у переконання відбувається не в результаті словесних вправ, а в результаті участі у цих реальних життєвих відносинах» .

Сукупність моральних відносин, що характеризують взаємозв'язки дитини з навколишнім світом та іншими людьми, становить той соціальний зміст, який у процесі виховання об'єктивно присвоюється їм та визначає моральну сутність його особистості. Тому, на думку І.С. Мар'єнко, «при аналізі реального процесу виховання слід звертати увагу на вивчення моральних відносин, тому що соціальна сутність дитини визначається тими відносинами, в які вона вступає у процесі діяльності та спілкування. У системі морального виховання такий підхід має бути основним».

Формування моральних якостей особистості та його моральний прояв, на думку Л.А. Висотою відбувається в процесі безпосередніх або опосередкованих взаємин з людьми, а також у системі колективних відносин і обумовлено об'єктивними умовами зовнішнього середовища та педагогічними впливами. Внаслідок впливу зовнішніх (об'єктивних та суб'єктивних) факторів на основі їх внутрішньої переробки відбуваються якісні зміни у свідомості, почуттях та поведінці школярів, які, у свою чергу, забезпечують формування певних моральних якостей.

Сучасна особистісно орієнтована концепція базується на особистісний підхід, відповідно до яким моральне виховання сприймається як цілеспрямований процес формування в дітей віком моральних качеств. Уявлення про моральні якості як психологічні утворення внутрішньої сфери дитини дозволяє визначити головний загальнотеоретичний підхід до наукової розробки теоретичних основ концепції особистісно орієнтованого виховання та вирішення його практичних проблем. «Цей підхід, – зазначає В.Т. Чепіков, - показує, що особистісні якості виступають як мета і результат виховання, а ті індивідуально-психологічні зміни, що відбуваються у внутрішній психологічній сфері особи дитини, є головними показниками її вихованості, визначають характер її соціальних відносин, спрямованість поведінки та діяльності».

Питання теорії сучасного морального виховання на основі особистісно орієнтованого підходу розглядалися в роботах С. Бєлової, М.В. Беніамінової, З.І. Васильєвої, В.І. Лесняк, А.В. Зосимовського, В.М. Коротковий.

У побудові теорії морального виховання необхідно враховувати, що суть вихованої особистості складають знання, навички та звички поведінки та відносини, в які особистість вступає і які виробляє самостійно в процесі діяльності, спілкування та накопичення досвіду суспільної поведінки.

Складність процесу морального виховання, його життєво важливе значення вимагає як з'ясування його сучасних, поточних завдань, а й розкриття тенденцій розвитку.

Моральне виховання молодого покоління дозволяє забезпечити розвиток, що дещо випереджають загальний рівень морального розвитку суспільства. Якби нові покоління у своїй поведінці відтворювали досягнуте попередніми поколіннями, прогрес суспільства зупинився б. Моральне виховання - це діяльність, спрямована на майбутні. Формуючи свідомість, почуття та поведінку дитини сьогодні, важливо враховувати моральні вимоги, які будуть пред'явлені їм завтра та післязавтра. Завдання та основний зміст виховної діяльності зазвичай визначається з випередженням. Проектування нових моральних якостей певною мірою випереджають досягнутий рівень морального розвитку народу, враховуються тенденції морального прогресу нашого суспільства, морального розвитку особистості.

Моральне виховання досягає мети за умови, якщо воно поєднується із самовихованням, доповнюється ним. Правильно організоване виховання зазвичай стимулює самовиховання, спонукає дітей до самостійної роботи з себе. Воно відкриває шлях до вдосконалення особистості. Самовоспитание ж, своєю чергою, доповнює виховання, підкріплює його. Воно активізує особистість і впливає результати виховання. Між вихованням та самовихованням існує тісний зв'язок та взаємозалежність.

Моральне формування підліткового покоління відбувається у постійному спілкуванні та взаємодії з дорослими. Характер відносин дітей із оточуючими людьми накладає серйозний відбиток з їхньої свідомість і поведінка.

Моральне формування людини починається в сім'ї, у дитячому садку воно набуває ще більшої систематичності та цілеспрямованості. Педагоги в тісному союзі з батьками дбають про виховання в підростаючому поколінні справді суспільної активності, моральності, які не обмежуються особистим самовдосконаленням, а вимагають обов'язкової участі у вдосконаленні всього навколишнього життя, поширенні та впровадженні моральності.

За Останніми рокаминашій країні відбулися серйозні зміни. Росія прагне стати відкритим світу демократичним суспільством, що будує ринкову економіку і правову державу, в якій на перше місце має бути поставлена ​​людина, яка має значно більшу, ніж раніше міру свободи і відповідальності. Ці процеси розгортаються у загальносвітовому контексті переходу цивілізації до нового стану.

Однією із провідних тенденцій освіти сьогодні стає перехід до гуманістичної парадигми. Орієнтація на цю тенденцію об'єктивно вимагає від педагогічної науки розвитку концептуальної системи поглядів, що інтегрує ціннісні засади традиційних та інноваційних процесів.

Моральність - визначальний аспект культури, її форма, що дає загальне підґрунтя людської діяльності, від особистості до суспільства, від людства до малої групи. Руйнування моральності призводить до розпаду та дезінтеграції суспільства; зміна моральності призводить до зміни соціальних відносин. Моральність формується у вигляді різноманітних соціальних інститутів (сім'я, освітній заклад, національні традиції, додатковий освітній заклад та інших.), через захист цінностей культури. Відсутність або слабкість цих механізмів позбавляє суспільство можливості захищати моральність від віддалених та прихованих загроз, що робить її вразливою для несподіваних небезпек та морального розпаду.

В даний час люди прагнуть створити правове суспільство з високою культурою відносин між людьми, які будуть визначатися соціальною справедливістю, совістю та дисциплінованістю. Таке суспільство зумовлює необхідність моральної вихованості кожного. Моральність у суспільстві підтримується силою громадської думки, Виразом суспільної оцінки моральних та аморальних вчинків особистості. Велике значення в моральному розвитку особистості має її власне відношення до дій і вчинків, що здійснюються, до дотримання встановлених у суспільстві моральних вимог. Треба, щоб сама особистість прагнула бути моральною, щоб вона дотримувалася моральних норм і правил через власне внутрішнього потягу і глибокого розуміння їх необхідності.

Процес морального виховання - це сукупність послідовних взаємодій вихователя та колективу, спрямованих на досягнення ефективності та якості педагогічної діяльності та належного рівня моральної вихованості дитині.

Вдачі - це ті зразки і норми, якими керуються люди у своїй поведінці, у своїх повсякденних вчинках. Вдачі не вічні і не постійні категорії. Вони відтворюються силою звички мас, підтримуються авторитетом громадської думки, а чи не правових положень. Разом про те моральні вимоги, норми, права отримують певне обгрунтування як уявлень у тому, як треба поводитися у суспільстві.

Моральні норми - це вираз певних відносин, пропонованих мораллю суспільства до поведінки та діяльності особистості різних сферах.

Головна функція морального виховання полягає в тому, щоб сформувати у підростаючого покоління моральну свідомість, стійку моральну поведінку та моральні почуття, що відповідають сучасному образужиття, сформувати активну життєву позицію кожної людини, звичку керуватися у своїх вчинках, діях, відносинах почуттям суспільного обов'язку.

Педагогіка, у сфері морального виховання, виділяє такі педагогічні поняття, як моральна свідомість та моральна поведінка. Система сформованих і безперервно поповнюваних знань, заломлених через особистий досвід людини, становить зміст свідомості людини. Одна з характеристик свідомості дана у самій його назві як сукупності знань про навколишній світ (свідомість). Поза знанням немає свідомості. «Спосіб, яким існує свідомість і яким щось існує для нього, це знання».

У суспільній моральній свідомості відображається суспільний досвід: моральні ідеї, теорії, поняття відображають реальні відносинилюдей, які складаються у процесі діяльності та спілкування. Найвищим рівнем сформованості моральної свідомості є переконання. Вони стають регуляторами дій, вчинків людини. Від них залежить моральна стійкість особистості. Переконання характеризується міцним засвоєнням системи моральних понять, розвиненістю моральних почуттів, узагальненістю досвіду і відносин.

Які ж основні орієнтири морального виховання в сучасній системі освіти необхідно вичленувати, які інтегративні поняття та характеристики позначити як ідеальні підстави, яких слід прагнути. Найбільш значущими, як показує педагогічна практика та її аналіз, слід вважати:

· Гуманізм, в основі якого закладено повагу та доброзичливість по відношенню до іншої людини, доброта як джерело почуття, дії та ставлення до навколишнього світу.

· Відповідальність як моральна готовність тримати відповідь за свої думки та дії, співвідносити їх із можливими наслідками.

· Обов'язок як усвідомлення та готовність до прояву своїх обов'язків перед державою, суспільством, людьми та самим собою.

· Сумлінність як регулятивна основа всієї життєдіяльності людини.

· Почуття власної гідності як моральне самоствердження на основі емоційно-рефлексивної та позитивно забарвленої установки на самоповагу та повагу до іншої людини.

· Громадянськість як почуття Батьківщини, нерозривного зв'язку з батьківщиною, причетності до його долі.

Акцент на дані характеристики дозволяє осмислювати дітям, долучатися у процесі виховання та освоювати у співвіднесенні зі своїми проявами такі збиральні та образні поняття як:

· Культура почуттів - вміння та прагнення до емоційного самопрояву в горизонті міри та моральності.

· Здатність до морального зусилля, «зусилля людини бути» (Мамардашвілі) як основа для самооцінки, самовизначення та самовдосконалення.

· Почуття емпатії - емоційне «відчуття» іншого, порівняння своєї поведінки відповідно до стану іншої людини. На основі здатності до емпатії розвивається толерантність як толерантність до інакодумства, віросповідання та відповідного у зв'язку з цим прояву.

Принципами морального виховання у сучасній педагогіці називають:

Взаємозв'язок і взаємодія знання - почуття - поведінки як найважливіший принцип співвіднесення засвоєння з освоєнням та присвоєнням смислозначних смислів людської життєдіяльності. Сутнісне значення має емоційне «проживання» моральних знань як емоційний чинник особистісного розвитку дітей, стимулюючий їх включення до досвіду поведінки. Психологами доведено, що гуманізація виховання неможлива без емоційної складової як найважливішого психолого-педагогічного параметра особистісного становлення дитини та формування смислових значень у їх суб'єктному визначенні картини світу, позначено параметри психолого-педагогічних шляхів формування емоційно забарвленого взаємного колективного колективу. розвитку.

Діалог, діалогічна взаємодія педагогів та вихованців як основний принцип усієї виховної політики системи освіти. Він виступає спонукальною основою самовизначення дитини, джерелом морального осмислення життя у суспільстві, самоосмислення. Форма діалогу - ефективний інструмент вироблення самостійного, недогматичного мислення.

Актуалізація проблемного характеру виховних ситуацій, що передбачають включеність когнітивних, етичних та естетичних здібностей свідомості, рефлексивних реакцій вихованців, що робить їх незамінним інструментом для побудови продуктивної виховної педагогіки.

Все це сприяє перекладу сучасної освіти від «людини освіченої» до «людини культури», що визначає психолого-педагогічні параметри морального виховання.

Моральність є звичайною метою, яку можна досягти у певний відрізок часу з допомогою певної сукупності конкретних дій; її скоріше можна назвати останньою, вищою метою, свого роду метою цілей, яка уможливлює існування всіх інших цілей і знаходиться не так попереду, скільки в основі самої людської діяльності. Точніше, моральність можна назвати не метою, а ідеалом – регулятивним принципом та масштабом оцінки людської поведінки.

.2 Психолого-педагогічні механізми морального виховання дітей дошкільного віку

Моральне виховання є найважливішою стороною формування та розвитку особистості. Моральне формування людини починається від народження. Особливого значення набуває дошкільного віку.

У дошкільному віці створюються найсприятливіші умови для морального розвитку дітей. У цей період розширюється та перебудовується система взаємовідносин дитини з дорослими та однолітками, ускладнюються види діяльності, виникає спільна з однолітками діяльність. Дошкільник осягає світ людських відносин, відкриває закони, якими будується взаємодія людей, тобто норми поведінки. Прагнучи стати дорослим, дошкільник підпорядковує свої дії суспільним нормам та правилам поведінки.

Провідним видом діяльності стає сюжетно-рольова гра, де дитина моделює способи поведінки, події, взаємини дорослих. У ній першому плані висуваються відносини для людей і зміст їх праці. Виконуючи ролі, дитина вчиться діяти відповідно до моральних норм, прийнятих у людському суспільстві.

Процес засвоєння дитиною правил і норм, якими вона керується під час управління своєю поведінкою, вивчався у роботі В.А. Горбачова. На основі тривалих спостережень, аналізу поведінки дітей та їх заяв вона дійшла висновку, що семирічні діти чітко диференціюють як поведінку товаришів, так і власну. Вони усвідомлено виділяють самі правила та починають ними керуватися. Поведінка стає більш вільною та стійкою. Діти впливають на вчинки та дії один одного, вимагаючи виконання правил, і можуть приймати правила, які дають педагог в узагальненому вигляді.

Тієї ж точки зору дотримується і Л.І. Рувинський. Але, доповнюючи, вважає, що дитина ще не встановлює зв'язку між поведінкою та своїми вадами, не усвідомлює своїх якостей. І, незважаючи на наявність всіх очевидних передумов усвідомлення особистості, діти не в змозі встановлювати зв'язки між своїми вчинками та якостями, пояснюють свою поведінку лише зовнішніми обставинами. Нездатність дітей переносити встановлені зв'язки між вчинками та якостями особистості інші ситуації, у яких виявляються самі недоліки чи переваги, на думку Л.І. Рувінського, свідчать у тому, що лише формально повторюють думку дорослих, не встановлюють зв'язок між вчинками і якостями особистості, не усвідомлюють останнє .

У своїх роботах психологи С.Л. Рубінштейн, Л.І. Рувінський встановили, що дошкільний вік характеризується сприйнятливістю зовнішніх впливів, вірою в істинність всього, чого вчать, що кажуть, у безумовність та необхідність моральних норм.

Моральне виховання - це педагогічна діяльність з формування у вихованців системи моральних знань, почуттів та оцінок, правильної поведінки.

Моральний розвиток дошкільника включає три взаємопов'язані сфери. У сфері моральних знань, суджень, уявлень, тобто когнітивної сфері, діти опановують різні сторони суспільної моральної свідомості, і насамперед розуміння моральних вимог, критеріїв моральної оцінки. Дитина вчиться добровільно дотримуватися норм моралі, навіть якщо її порушення пов'язане з особистою вигодою і малюк упевнений у безкарності. Таким чином, опанувавши моральну поведінку, дитина здатна зробити правильний моральний вибір не на словах, а в дії. У сфері морально цінних переживань у дитини складаються морально цінні та морально схвалені відносини до інших людей. Так, у дитини формуються гуманістичні, альтруїстські почуття та відносини, наприклад увага до потреб та інтересів інших, здатність зважати на них, співчуття чужим бідам і радостям, а також переживання провини при порушенні норм.

Для всіх моральних норм характерно те, що вони закріплюють соціальний спосіб поведінки, який дошкільнята «і висловлюють так: «Не можна обманювати дорослих», «Маленьких не можна ображати» тощо. Тобто діти констатують, що можна робити, а що не можна. Про сформованість розуміння моральної норми можна говорити в тому випадку, якщо дитина пояснює, чому норми необхідно дотримуватись.

Моральна вихованість дітей визначається їх сумлінним ставленням до вчення, праці на загальну користь; турботою про загальні успіхи групи; міцною дружбою та взаємодопомогою; зразковою поведінкою в освітньому закладі та в сім'ї.

У сучасних умовах для формування світоглядних і моральних переконань, установок учнів розумно, зрозуміло, приймати принцип толерантності, толерантності до поглядів дітей, принцип самовизначення особистості, тобто. забезпечувати вільний вибір та відповідальність за свої рішення та дії.

Для вироблення в дітей віком поглядів дуже важлива позиція педагога. Він повинен сам мати переконання, жити відповідно до них, вміти говорити про них з дітьми, не нав'язуючи їх і одночасно не відмовляючись від них з кон'юнктурних міркувань. Можна вважати, що у вітчизняній системі освіти педагог традиційно постає як носій певних норм, ідеалів та світоглядних позицій.

Три рівня морального розвитку виділяють у своїх дослідженнях Т.А. Маркова та Л.А. Пенькова:

1. високий – поєднуються знання, емоції, воля;
2. середній - нестійке поведінка дітей: що неспроможні постійно виявляти доброзичливість і чуйне ставлення до своїх товаришів і близьким, бувають нечутливі, грубі, їх поведінка залежить від конкретної ситуації;
3. низький - діти байдужі до рідних, однолітків.

Серед вчинків дітей особливу групу становлять спільні вчинки вдвох, утрьох. Найчастіше «ватажками» таких угруповань є старші хлопці. У цьому випадку слід розрізняти вчинки навмисні та ненавмисні; випадкові, але які об'єднують весь колектив. Типовим прикладом можуть бути «масові» витівки.

Загальна лінія поведінки та кожен окремий вчинок дитини мають свої спонукальні сили. Не знаючи їх, не можна правильно судити про справжні відносини дитини до оточення. Хоча у сфері морального виховання дошкільнят ми маємо загальні позитивні результати, але негативні явища на рівні їх моральної вихованості ще значні. Прояв їх можна і потрібно попереджати та долати. А успішнішого управління процесом морального виховання та розвитку дітей активно впливати попри всі умови життя і виховання, активізувати весь навчально - виховний процес .

У процесі морального розвитку ми розрізняємо такі групи протиріч:

По-перше, внутрішні протиріччя між сформованими і потребами, що виникають, і можливостями дитини. Це виражається, наприклад. у постійних зіткненнях «хочу» та «могу»; "хочу але не можу"; "можу але не хочу".

По-друге, протиріччя між потребами, можливостями. дитини та системою виховання як цілеспрямованою організацією всього її життя та діяльності («треба» та «не хочу»). Ці протиріччя повсякденно виявляються у взаєминах дитини та її вихователів, дитячого колективу та дитини.

По-третє, між можливостями дитини, що склалися, устремліннями вихователів і впливом навколишнього середовища. А серед них слід виділяти впливи, що сприяють досягненню завдань виховання і протидіють цьому як ненавмисні, так і навмисні впливи.

Таким чином, об'єднуючи все перераховане в дослідженнях, можна сказати, що в дошкільному віці діти мають у своєму розпорядженні значні резерви розвитку. Їх виявлення та ефективне використання - одне з головних завдань педагогіки.

Правильне виховання попереджає накопичення дитиною негативного досвіду, перешкоджає розвитку небажаних навичок та звичок поведінки, що може несприятливо позначатися на формуванні її моральних якостей.

У вихованні дитини з перших років життя велике місце займає формування моральних почуттів. У процесі спілкування з дорослими виховується почуття прихильності та любові до них, бажання надходити відповідно до їхніх вказівок, робити їм приємне, утримуватися від вчинків, що засмучують близьких людей. Дитина відчуває хвилювання, бачачи прикрість чи невдоволення його витівкою, помилкою, радіє посмішці у відповідь на свій позитивний вчинок, відчуває задоволення від схвалення близьких йому людей. Емоційна чуйність стає основою формування в нього моральних почуттів: задоволення від добрих вчинків, схвалення дорослих, сорому, прикрості, неприємних переживань від свого поганого вчинку, від зауваження, невдоволення дорослого. У дошкільному дитинстві формуються також чуйність, співчуття, доброта, радість інших. Почуття спонукають дітей до активних дій: допомогти, виявити турботу, увагу, заспокоїти, порадувати.

Слід особливо підкреслити щирість дитячих почуттів та вчинків, які вони викликали. Так, малюк розглядав картинку, на якій зображено дитину, яка забирає м'яч у однолітка і замахується на нього кулачком. Побачивши потім однолітка, що плаче, він гладить його по головці (як це робить мама, втішаючи його самого) і віддає іграшку, з якою тільки що сам грав.

У середньому дошкільному віці моральні почуття стають усвідомленішими. У дітей формуються почуття любові до рідного краю, почуття поваги та вдячності до трудящих людей.

У дошкільному віці на основі моральних почуттів, що формуються, виховується почуття власної гідності, зачатки почуття обов'язку, справедливості, поваги до людей, а також відповідальності за доручену справу. Особливістю дітей дошкільного віку є яскраво виражена здатність до наслідування. У той самий час недостатньо розвинена довільність поведінки, невміння контролювати свої дії, усвідомлювати їх моральне зміст можуть призводити до небажаним вчинків. Ці обставини роблять першорядною завдання формування моральних навичок поведінки, які переростають у процесі накопичення досвіду моральні звички . Вихователь формує у дітей різноманітні навички поведінки, що відображають повагу до дорослих, позитивне ставлення до однолітків, дбайливе ставлення до речей, які, перетворюючись на звички, стають нормою поведінки: звичка вітатись і прощатися, дякувати за послугу, класти будь-яку річ на місце, культурно вести себе в громадських місцях, ввічливо звертатися з проханням.

Актуальним завданням нині є виховання у дошкільнят морально-вольових якостей: самостійності, організованості, наполегливості, відповідальності, дисциплінованості.

Формування морально-вольової сфери - важлива умова всебічного виховання дитині. Від того, як буде вихований дошкільник у морально-вольовому відношенні, залежить не лише його успішне навчання у школі, а й формування життєвої позиції.

Недооцінка важливості виховання вольових якостей з ранніх років призводить до встановлення неправильних взаємин дорослих та дітей, до зайвої опіки останніх, що може стати причиною лінощів, несамостійності дітей, невпевненості у своїх силах, низької самооцінки, утриманства та егоїзму.

Спостереження показують, що багатьом батькам властива недооцінка вольових можливостей дітей, недовіра до їхніх сил, прагнення опікуватися. Нерідко діти, які виявляють самостійність у дитсадку, у присутності батьків стають безпорадними, невпевненими, губляться у разі труднощів у вирішенні посильних завдань. Дорослих членів сім'ї хвилюють проблеми підготовки дитини до школи, але цікавлять їх насамперед питання соціальної підготовки – навчання читання, рахунку, письма, а виховання таких якостей, як самостійність, наполегливість, відповідальність, організованість, батьки не надають великого значення.

Відомо, що у моральному вихованні сім'ї належить провідна роль. Для нормальної благополучної сім'ї характерні атмосфера родинних емоційних зв'язків, насиченість, безпосередність і відкритість проявів любові, піклування і переживання. Найбільший вплив цієї атмосфери на дитину в дошкільному віці. Малюк особливо потребує любові та ласки батьків, у нього величезна потреба спілкування з дорослими, яку найбільш повно задовольняє сім'я. Любов батьків до дитини, їх турбота про неї викликають у малюка відповідь, роблять її особливо сприйнятливою до моральних установок і вимог матері і батька.

Якщо дитина оточена любов'ю, відчуває, що вона любимо незалежно від цього, якою вона, це викликає відчуття захищеності, почуття емоційного благополуччя, він усвідомлює цінність власного «Я». Усе це робить її відкритим добру, позитивним впливом.

Повага особистості дитини, визнання цінності її внутрішнього світу, її потреб та інтересів сприяють вихованню у неї почуття власної гідності. Людина, позбавлена ​​цього почуття, дозволить і себе, і іншого принизити, допустити несправедливість. Почуття власної гідності допомагає дитині правильно оцінити свої вчинки та вчинки інших з погляду їх гуманності: сам гостро відчуваючи приниження чи несправедливість, може уявити, наскільки боляче це буде іншому .

Уявлення себе, повагу чи неповага себе, тобто. самооцінка, що формуються у дитини в процесі спілкування з дорослими, які оцінюють її позитивно чи негативно. Особливо значущою для малюка є оцінка з боку тих дорослих, які належать до нього з довірою та повагою. Оцінка повинна фіксувати увагу дитини не лише на тому, як вона вчинила – добре чи погано, а й на тому, які наслідки це має для інших людей. Так поступово дитина вчиться орієнтуватися у своїй поведінці на те, як позначиться її вчинок на оточуючих.

Велику увагу на розвиток у малюка моральних почуттів читає казки, розповіді, де описується боротьба позитивних і негативних персонажів. Дитина співпереживає успіхам і невдачам героя та його друзів, палко бажає їм перемоги. Так формується його уявлення про добро і зло, ставлення до морального та аморального.

Діти, у яких до початку навчання у школі не розвинена здатність активно діяти задля досягнення мети, самостійно виконувати повсякденні вимоги та вирішувати нові завдання, виявляти наполегливість у подоланні труднощів, часто не можуть організувати себе для виконання завдань вчителя. Це негативно позначається на навчальній роботі та поведінці першокласника, стає причиною його неуспішності, недисциплінованості.

Відоме прагнення дошкільнят до самостійності. Воно набуває морального сенсу у діяльності, у якій малюк виявляє своє ставлення до оточуючих. Це не лише виконання окремих доручень дорослих, а й його діяльність із самообслуговування. Малюк ще не усвідомлює, що перша його трудова діяльність необхідна йому самому і оточуючим, оскільки оволодіння потрібними навичками дозволяє йому обходитися без сторонньої допомоги, не перешкоджаючи іншим людям турботою про себе. Дитина ще не розуміє, що цим він піклується про них. Такий мотив праці дитини середнього дошкільного віку формується лише під впливом дорослих. Опанування навичками самообслуговування дозволяє дитині надавати реальну допомогу іншим дітям, вимагає від нього певних зусиль для досягнення потрібного результату та сприяє виробленню наполегливості.

Таким чином, оволодіння дошкільнятами навичками самообслуговування - ефективний засібвиховання таких морально-вольових якостей, як самостійність та наполегливість

.3 Формування моральних понять дітей середнього дошкільного віку за умов ДОП.

Дошкільний вік – період активного освоєння норм моралі, формування моральних звичок, почуттів, відносин.

Середній дошкільний вік охоплює період від 4 до 5 років життя дитини. За цей час дитина інтенсивно розвивається не тільки розумово, а й фізично.

У середньому дошкільному віці розвивається потреба у «діловому» спілкуванні, співпраці з дорослим. На п'ятому році життя завершується перехід дитини від діяльності, що виробляється разом із дорослим, до діяльності, що здійснюється самостійно.

Зростає прагнення наслідувати дорослого у своїй поведінці. Поступово поведінка дорослої стає для дитини 4-5 років зразком, якій вона все більш усвідомлено слідує. Виникають первинні етичні уявлення на основі засвоєння правил поведінки та відповідних моральних оцінок дорослих. До 5 років у дитини зростає здатність до довільного підпорядкування своїх вчинків певним моральним вимогам. Разом про те слід пам'ятати, що у цьому віці формуються лише елементи довільності поведінки. Діти середнього дошкільного віку ще досить імпульсивні, поведінка їх нерідко визначається зовнішніми обставинами, настроєм і потребує постійного керівництва та розумного контролю з боку дорослого.

Організація спільного способу життя дітей у середній групі дитячого садка спрямована на формування дружніх доброзичливих стосунків, які передбачають привітне, ввічливе звернення дітей один до одного, вміння виявити чуйність та співчуття до однолітків, надати необхідну допомогу, вступити у співпрацю для спільної діяльності. Такі відносини створюють основу виховання надалі гуманних, колективістичних відносин між дітьми. Виховання взаємовідносин пов'язане з формуванням у кожної дитини усвідомлення себе як рівноправного члена дитячого колективу; з розвитком соціальних почуттів дітей - симпатії один до одного, чуйності, чуйності; з практичним освоєнням способів співробітництва з однолітками у спільній діяльності; освоєнням правил культури поведінки у колективі.

Основою життя дітей стає різноманітна змістовна колективна діяльність, у якій діти практично вчаться домовлятися та поступатися один одному, узгоджувати свої дії, надавати взаємодопомогу, досягати загального результату. Це призводить до подальшого розвитку дружніх, доброзичливих відносин як важливої ​​складової формування основ колективних взаємовідносин. Відбувається ускладнення змісту діяльності дітей. Гра, праця набувають колективного характеру, діти активно засвоюють нові форми співробітництва.

Зростає здатність до довільного управління своєю поведінкою. Це створює передумови для виховання стриманості та організованості.

Діти виявляють активне прагнення колективним іграм. У сюжетно-рольових – моделюють діяльність дорослих людей, відносини, в які вони вступають, моральні норми. Прийоми керівництва іграми дітей спрямовані на те, щоб збагатити їхній моральний зміст, забезпечити встановлення справедливих, дружніх відносинміж граючими. У середній групі вихователь ширше використовує прийоми непрямого впливу гру чи входить у ігровий колектив у «пересічній» ролі, допомагаючи дітям правильно провести «змову» гру, збагатити сюжет, встановити правильні взаємини.

Досвід дружньої співпраці з однолітками діти 5 років набувають також у процесі спільних чергувань, виконання загальних трудових доручень у колективній трудовій діяльності. Вихователь послідовно привчає дітей ставити спільну мету діяльності чи слідувати поставленої мети, допомагає здійснити елементарне планування, показує конкретні способи співробітництва у спільній роботі. Після виконання загального завдання вихователь оцінює якість результату та вміння дітей встановлювати дружні взаємини, поступово формуючи в дітей віком уявлення у тому, що лише за умови дружнього співробітництва можна досягти хорошого результату у спільній діяльності.

Протягом середнього віку неухильно наростає потреба у спілкуванні з однолітками, різноманітнішими стають форми спілкування. Виникають досить стійкі взаємини між дітьми, засновані на особистій симпатії. До 5 років колективні ігри починають займати переважне місце у ігровому спілкуванні дітей. У процесі спільної діяльності діти самостійно об'єднуються у невеликі групи, звикають узгоджувати свої дії один з одним задля досягнення спільної мети, допомагати одноліткам.

Активно розвивається емоційна сфера. Почуття дитини починають набувати соціальної спрямованості. До 5 років почуття стають більш стійкими та керованими, зростає роль слова у їх регулюванні. Діти виявляють інтерес до занять, активно освоюють правила поведінки, що поступово призводить до зростаючої організованості та дисциплінованості. Завдання морального виховання дошкільнят передбачають комплексний розвиток моральних почуттів, поведінки, моральних уявлень.

Емоційна чуйність дітей середнього дошкільного віку - одна з важливих особливостей, що визначають їхній моральний розвиток. Завданню формування моральних почуттів дітей приділяється у період першорядне увагу. Відбувається подальший розвиток почуття любові до близьких людей, прихильності до вихователя. На цій основі формується визнання авторитету дорослого, звичка до виконання його вимог, що забезпечує до 5 років становлення поваги до старших та слухняності як риси поведінки. Продовжується розвиток чуйності, дбайливого ставлення до однолітків. Це стає основою для поступового формування колективізму, гуманного ставлення до оточуючих. Ставиться завдання формування почуття любові до природи, до рідного міста, до дитячого садка. важливою умовоювиховання любові до Батьківщини. Реалізацію це завдання може проводити через заході з екологічною, краєзнавчою спрямованістю, організацію та проведення екскурсій, організацію трудової діяльності дітей. Основними методами будуть методи прикладу, демонстрації.

Необхідно надати почуттям дітей, що формуються, 4-5 років активний, дієвий характер, забезпечити їх втілення в реальних вчинках: догляд за рослинами, підтримання порядку в групі і т.п. Тому завдання розвитку моральних почуттів дітей нерозривно пов'язують із завданням формування основ моральної поведінки, моральних звичок. З 4 років активно вирішується завдання виховання дружніх, доброзичливих взаємин дітей із однолітками. До 5 років у дітей досить стійко проявляється дружнє розташування один до одного, вміння зважати на інтереси і задуми товаришів, допомагати їм, прагнення дружно грати і працювати.

Основні завдання морального виховання дошкільнят включають формування в дітей віком моральних почуттів, позитивних навичок і звичок поведінки, моральних уявлень та мотивів поведінки.

Велика увага приділяється задачі виховання у дошкільнят моральної поведінки стосовно дорослих: слухатися старших (виконувати вимоги і правила поведінки, що висуваються), бути ввічливим, вміти висловити дорослим свою прихильність (принести стілець і запропонувати сісти, ласкаво звертатися до близьких, порадувати до свята малюнком, виробом тощо). Це завдання реалізується у вигляді вимог, організації спільних заходів, співробітництва, виконання виробів для старших тощо.

Висувається завдання оволодіння основами культури поведінки, формуються звички ввічливого ставлення до оточуючих. У середньому дошкільному віці в дітей віком виховуються навички побутової культури, ввічливості, спільної гри. У середньому дошкільному віці - виробляється звичка постійно виконувати ці правила (здороватися, прощатися, дякувати послуг і т.п.). Освоюються і деякі правила культури поведінки у громадських місцях (не заважати іншим, спокійно поводитися, говорити тихо, бути привітним), правила колективної гри та праці, закріплюється звичка дбайливо ставитись до речей, підтримувати чистоту та порядок. Цей напрямок може бути реалізовано при організації сюжетно-рольових ігор, в процесі організації трудової діяльності.

Досвід поведінки у дошкільнят 4-5 років тільки складається, тому особливого значення набуває завдання своєчасного формування самостійності як фактора розвитку дитячих взаємин та моральної поведінки. Під впливом вихователя відбувається перехід від елементарної самостійності у виконанні окремих прийомів та нескладних процесів у середньому дошкільному віці до більш складної та різноманітної самостійної діяльності в середньому дошкільному віці та до формування надалі самостійності як домінуючої риси поведінки та діяльності.

Поряд із завданнями формування основ моральної поведінки та почуттів дітей на щаблі середнього дошкільного віку вирішується завдання формування елементарних моральних уявлень про правила поведінки, про гарні та погані вчинки тощо. Вихователь використовує конкретні прояви дітей в ігровій та трудовій діяльності, щоб розкрити моральний зміст їхньої поведінки: чи дружно грали, чи ділилися іграшками, чи поступалися один одному, чи допомагали товаришам. Читання оповідань та віршів, розгляд картин, перегляд інсценувань, розмови з дітьми на моральні теми- усе це сприяє формуванню перших моральних уявлень.

У середній групі діти залучаються до колективної трудову діяльністьгуманістичного змісту - діяльність, яку спрямовують гуманістичними мотивами турботи про оточуючих.

Виховуюча роль цієї діяльності виявляється повною мірою, якщо вихователь, по-перше, забезпечує особисте прийняття кожною дитиною гуманістичної мети діяльності. Це досягається за допомогою педагогічних прийомів, спрямованих на створення у дітей відповідних емоційних переживань та почуттів. Наприклад, залучаючи дітей до підготовки альбому малюнків для посилки хворому товаришеві, вихователь емоційно розповідає дітям про те, як погано хворій дитині одному, як хочеться йому зустрітися з товаришами, як буде він радий посилці хлопців і т.п. Викликавши емоційний відгук у дітей, вихователь обговорює з кожною дитиною, який малюнок йому намалювати, щоб він вийшов добре і порадував би однолітка. Так забезпечується особисте прийняття гуманістичної мети діяльності та особиста участь кожного у її здійсненні.

По-друге, вихователь забезпечує активне функціонування гуманістичного мотиву протягом усієї діяльності. Прийнятий дитиною гуманістичний мотив діяльності зберігає свою актуальність у тому випадку, якщо дитина має у своєму розпорядженні засоби для досягнення результату. В іншому випадку, труднощі, які відчувають дитина, відсутність потрібних умінь призведуть до згасання цінного мотиву навіть за умови емоційного прийняття її дитиною на початку діяльності, наприклад, якщо діти роблять у подарунок товаришу занадто складну їм виробу чи якщо вихователь емоційно спонукає дітей до взаємодопомоги, але при цьому не показує конкретних способів її прояву.

По-третє, залучаючи дітей у діяльність, вихователь забезпечує емоційне переживання дітьми задоволення результатів діяльності. Діти радіють, вручаючи в день народження свої подарунки імениннику, з хвилюванням слухають розповідь вихователя про те, як зрадів хворий товариш альбому з малюнками, тощо.

У середньому дошкільному віці відбувається формування перших уявлень про працю людей, про громадські свята, життя людей. Моральне виховання дітей середнього дошкільного віку здійснюється насамперед у процесі діяльності, за умов колективного життя у дитячому садку. У іграх, заняттях, праці під керівництвом педагога діти поступово привчаються виконувати правила поведінки, вправляються у моральних вчинках, практично вчаться встановлювати позитивні стосунки з однолітками. Поступово дитина 4-5 років навчається підпорядковувати свої бажання вимогам дорослого, задумам дитячого колективу. З'являються зачатки почуття відповідальності за доручену справу, результат якої важливий для оточуючих. Формується цінне для морального розвитку дитини прагнення бути корисним навколишнім дорослим, виявляти увагу та турботу про однолітків.

Таким чином, завдання та зміст морального виховання дітей 4-5 років спрямовані на поступове формування елементів моральної поведінки, почуттів та свідомості дитини та зачіпають різні сфери її взаємодії з оточуючим: відносини дитини з дорослими, однолітками, з предметним світом. Головний напрям роботи з моральному вихованню у тому, щоб надати цим відносинам позитивний, гуманістичний характер, виховати в дитини звичку виконувати вимоги дорослого і поступово зробити моральні тенденції переважаючими у відносинах до навколишнього світу.

2. Дослідження психолого-педагогічного забезпечення умов морального виховання дітей середнього дошкільного віку

Для вивчення усвідомлення дітьми моральних норм було взято методику Г.А. Урунтаєвої та Ю.А. Афонькіної. Ситуації були змінені відповідно до теми дослідження та віку дітей. У нашому дослідженні були використані 3 незакінчені ситуації, що описують виконання та порушення моральних норм. Кожна з ситуацій передбачає будь-який прояв моральних якостей, що вивчаються:

· Дитина ділиться чимось неважливим йому особисто з незнайомим людиною чи другом;

· Дитина ділиться тим, що потрібно їй самому із близькими родичами;

Діагностика була проведена за методикою "Що таке добре і що таке погано", "Закінчи пропозицію".

Обробка даних, аналіз - наскільки усвідомлені дітьми моральні норми, проходила за 3 параметрами:

1. Ситуативність - у всіх запропонованих ситуаціях дитина діє однаково,
2. Наявність
3. мотивації:
4. Високий рівень - у всіх трьох ситуаціях дитина чинить правильно і мотивує свій вчинок (мотиви носять соціальний характер);
5. Середній рівень - мотивація відповідає даної ситуації, або не завжди виражена;
6. Низький рівень - мотивація відсутня та відсутня прояв даної якості.
7. Коло поширення - як проявляється дана якість по відношенню до знайомих та рідних.

Отримані дані представлені у таблиці 1.

Таблиця 1. Аналіз рівня сформованості моральних понять

№Ф.І. дитиниМоральні поняттяЧесністьДобротаСправедливістьГрубістьДоброзичливість1Лена+++++2Саша++3Ілля+++4Артем+++5Данила+++++6Василиса+++7Аня+++8Вова+++9Ян++++10Назар+++Разом:80%70 %60%60%70%

Наочно дані представлені на діаграмі 1.

Діаграма 1. Аналіз рівня сформованості моральних понять (за порядком позначення чесність, доброта, справедливість, грубість, доброзичливість)

Отже, можна назвати, що найбільше в дітей віком середнього дошкільного віку сформовано поняття чесності - 80%. Трохи менше діти розуміють сутність доброти, доброзичливості та дружби, лише 60% із усіх респондентів визначили сутність понять «справедливість» та «грубість».

Якщо аналізувати відповіді кожної дитини, то найбільше моральні поняття сформовані у Олени і Данила (по 100% вірних відповідей), трохи менше вірних відповідей дав Ян (80%), переважна частина дошкільнят (60% від загальної кількості) вірно відзначили лише 3 поняття (60% сформованості), низький рівень сформованості нарвальних понять у Сашка (40%).

Аналізуючи отримані дані можна сказати рівень вихованості дітей середньої групи.

• Вищі результати щодо прояву якостей у двох ситуаціях:

1 ситуація – 64%,

ситуація – 28%

ситуація – 80%

Наочно дані представлені на діаграмі 2.

Діаграма 2. Прояв моральних якостей у конкретній ситуації

• Відмінності у кількості дітей із середнім та низьким рівнем мотивації:
• високий рівень – 24%
• середній рівень – 40%
• низький рівень – 36%

Наочно дані представлені на діаграмі 3.

Діаграма 3. Оцінка рівня мотивації прояву моральних якостей у конкретній ситуації

Діагностика рівня морального розвитку дитини, з'ясування рівня вихованості для кожної вікової групидозволяє більш менш правильно судити про реальні результати виховання. Складність вирішення цієї проблеми полягає не тільки в різнобічності впливів, що визначають розвиток дитини (зовнішні фактори - середовище, дитячий садок, сім'я та внутрішні фактори - реальний життєвий досвід, сформовані у дітей установки, потреби, мотиви), а й у складності самого процесу розвитку, його багатоплановості, суперечливості.

Вивчення розуміння понять дітьми дошкільного віку, лексичних значень слів у дитячому сприйнятті проводилася з допомогою визначення лексичних значень слів. Найбільш доступними для дітей стали загальноприйняті моральні категорії: доброта, чесність, справедливість, доброзичливість; Проблема викликала категорії співчуття, терпимість, сумлінність.

Для вдосконалення моральності нами були підібрані та запропоновані вихователям рекомендації щодо створення для дітей дошкільного віку, що виховують ситуацій, що сприяють формуванню моральної поведінки.

До методів, що забезпечують створення у дітей практичного досвіду суспільної поведінки, належать:

Виховання моральних звичок;

приклад дорослого чи інших дітей;

Цілеспрямовані спостереження за працею дорослих чи грою дітей;

Організація спільної діяльності;

Спільна гра.

Моральне виховання дітей пропонується здійснювати в різних умовах: у побутовій та повсякденній діяльності, у грі та на спеціально організованих заняттях.

До другої групи методів, вкладених у формування моральних уявлень, суджень і оцінок, входять: бесіда вихователя на етичні теми; читання художньої літератури; розгляд та обговорення картин; метод переконання, а також метод заохочень та покарань.

Інший метод виховання - формування моральних оцінок та суджень: уявлень про добро і зло, про норми моральної поведінки, про правильні та неправильні вчинки. Цей метод передбачає припущення, що морально-моральні уявлення переростають у мотиви власних дій дитини і стають запорукою та джерелом її альтруїстичної поведінки. Даний метод є найбільш зрозумілим та привабливим з педагогічної точки зору, оскільки він передбачає традиційні та доступні педагогічні засоби: «пояснення», читання літератури, наведення позитивних прикладів. Очевидно, через це дана стратегія залишається найпоширенішою. Загальноприйнятим і очевидним є уявлення у тому, що з формування моральної поведінки необхідною умовою є усвідомлення моральних норм. Виховні впливи педагогів та батьків на малюків мають бути єдиними, постійними та послідовними. Дуже важливим є наочний показ і пояснення дій, способів поведінки в цікавій для дитини формі. Повсякденне спілкування з дітьми будується з урахуванням доброзичливості. Вона викликає у дітей емоційну чуйність, доброзичливість у відповідь і багато інших, що базуються на її основі, почуття - життєрадісність, прихильність до рідних, ввічливість.

При вихованні дітей середнього дошкільного віку увага педагогів та батьків має бути звернена на розширення «сфери дії» навичок культури поведінки. Діти цього віку вже здатні проявляти велику активність, самостійність у іграх і за самообслуговуванні, а й у різноманітному праці, на заняттях. Набуті та засвоєні навички вони використовують у нових для них ситуаціях, наприклад, миють руки не лише перед їжею та після туалету, але й після догляду за тваринами, рослинами, прибирання групової кімнати, ігор з піском, а турботу, ввічливе та доброзичливе ставлення поширюють на всіх оточуючих, навіть незнайомих. Хлопці дбайливо ставляться до природи, не тільки акуратно користуються іграшками, речами, а й чинять їх, упорядковують.

У віці 4-5 років навички моральної поведінки дітей поступово переходять у звичку, стають природною потребою, тому що діти опанували елементарні уявлення про моральність, гуманне ставлення до людей. Тому поряд із показом зразків поведінки дітей у різних ситуаціях слід спеціально вправляти їх у моральних вчинках. Педагог, наприклад, не лише піклується про чітку організацію способу життя своєї групи, підтримку звичних для дітей умов побуту, ігор, взаємин, а й привчає їх надходити належним чином у новій для них або частково зміненій обстановці.

Не менш важливо використовувати у роботі з дітьми бесіди, у тому числі етичні, перегляд інсценувань, де беруть участь улюблені дітьми персонажі з обов'язковою оцінкою їх вчинків, читання творів дитячої художньої літератури, розгляд та обговорення репродукцій картин, малюнків, художніх фотографій.

Ці прийоми допомагають усвідомленню дітьми правил морального поведінки з позицій загальноприйнятих норм. Впливаючи на емоційний та вольовий дієво-практичний компоненти особистості дитини, підтримують у нього бажання чинити правильно, сприяють формуванню навичок моральної поведінки.

Висновок

Виховання моральних аспектів - найважливіша ланка формування моральної поведінки. Складаються моральні звички дитини відбиваються передусім з його культурі поведінки, зовнішньому вигляді, промови, з його ставлення до речей, характері спілкування з оточуючими людьми.

Коли говорять про культуру поведінки дітей дошкільного віку, мають на увазі цілу суму умінь та навичок. Вони дозволяють підтримувати загальний порядок у режимі дня, укладі життя сім'ї, будинку, у встановленні правильних взаємин дитини з дорослими та однолітками. Ці навички, пов'язані з особистою охайністю, акуратністю, чистотою одягу, взуття; з культурою їжі (поведінка за столом, вміння користуватися столовими приладами); з культурою взаємовідносин з дорослими та однолітками (будинки, у дворі, на вулиці, у громадських місцях, у дитячому садку, будинки); з культурою організованості (ставлення до режиму); з культурою гри, навчальних занять, виконання трудових обов'язків; з культурою промови (форма звернення, культура словника, тону, темпу промови).

Культура поведінки виховується всім укладом життя сім'ї.

Час, коли доцільніше прищеплювати дитині ту чи іншу навичку культурної поведінки, найкраще підказує початок тієї чи іншої її діяльності. Так, у 3-4 роки, коли діти починають брати активну участь у самообслуговуванні, дорослі привчають їх до чистоти, акуратності, охайності. У цьому віці - з розвитком і розумінням мови оточуючих - виробляються вміння звертатися з проханням, просити про послугу, висловлювати свою мову зрозуміло оточуючих тощо.

Виховуючи навички культурної поведінки, необхідно впливати на свідомість і почуття дитини і водночас подбати про те, щоб вона мала можливість вправлятися (і різноманітно вправлятися) у цих навичках.

Проблема морального розвитку, що привертає нині дедалі більшу увагу психологів, є важливою та актуальною для комплексу наук, що з моральним вихованням: психології, педагогіки, філософії, етики. У вітчизняній психології відповідно до її методологічних принципів моральний розвиток дитини розглядається як процес засвоєння заданих суспільством зразків поведінки, внаслідок якого ці зразки стають регуляторами (мотивами) поведінки дитини.

Проведене нами теоретичне та емпіричне дослідження дозволили досягти мети, визначеної нами на початку роботи.

Список використаної літератури

1.Ашиков, В.І., Ашикова, С.Г. Семицветик [Текст]: Програма та посібник з культурно-екологічного виховання та розвитку дітей дошкільного віку / В.І. Ашиков, С.Г. Ашикова та ін - М.: Владос, 1997. - 340 с.

2.Бєлова, С. Уроки виховання для вихователів [Текст] / С. Бєлова // Народна освіта. – 2004. – №3. – С. 102-109.

.Беніамінова, М.В. Виховання дітей дошкільного віку в умовах дитячого садка [Текст]/М.В. Беніамінова. – М.: Медицина, 2001. – 300 с.

.Березіна, В. Виховання дивом [Текст] // Педагогіка + ТРВЗ / За ред. Гіна А.А. - М: Віта-Прес, 2001. Випуск №6. – С. 54-63.

.Березіна, В.Г., Вікентьєв, І.Л., Модестів, С.Ю. Зустріч із дивом: Дитинство творчої особистості: зустріч із дивом. Наставники. Гідна мета [Текст] / В.Г. Березіна, І.Л. Вікентьєв, С.Ю. Модести. - СПб.: Вид-во Буковського, 1995. - С. 60.

.Вікова та педагогічна психологія [Текст]/За ред. М.В. Гошезо – М.: Просвітництво, 1996. – 420 с.

.Гогоберідзе, А.Г. Теорія та методика виховання дітей дошкільного віку: навч. посібник для студентів пед. вузів за спеціальністю «Педагогіка» [Текст]/А.Г. Гогоберідзе, В.А. Деркунська. – М.: Академія, 2007. – 316 с.

.Дитинство: Програма розвитку та навчання дітей у дитячому садку [Текст]/В.І. Логінова, Т.І. Бабаєва, Н.А. Ноткіна та ін/під ред. Т.І. Бабаєвої, З.А. Михайлової, Л.М. Гурович. – СПб.: З-во Акциндент, 1995. – 290 с.

9.Дяченко, Л.П., Косова, Л.В. Організація соціально-особистісного розвитку дітей у ДНЗ [Текст]/Л.П. Дяченко, Л.В. Косова / / Управління ДОП. – 2009. – №8. - с. 43

10.Коджаспірова, Г.М. Словник з педагогіки [Текст]/Г.М. Коджаспірова. – М.: ІКЦ, 2005 – 448 с.

11.Козлова, С.А. Дошкільна психологія [Текст]/С.А. Козлова: Навчання, посібник для студ. Середовище. Пед. Навч. закладів. - М: Видавництво. Центр «Академія», 2001. – 336 стор.

.Концепція дошкільного виховання [Текст] // Дошкільна освіта Росії у документах та матеріалах. М., Академія, 2001. – 242 с.

.Котелевська, В.В., Анісімова, Т.Б. Дошкільна педагогіка. Розвиток мови та інтелекту в іграх, тренінгах, тестах [Текст]/В.В. Котелевська. – Ростов н/Дону.: Фенікс, 2002. – 108 с.

.Лесняк, В.І. Моральне виховання: проблеми та шляхи їх вирішення [Текст] / В.І. Лесняк // Педагогіка життя й. – 2006 р. – №5. – С. 110-114

.Михайленко, Н., Короткова, Н. Дошкільна освіта: орієнтири та вимоги до оновлення змісту [Текст]/Н. Михайленко, Н. Короткова// Дошкільне виховання. -1998. - №5-6. – С. 17-19.

.Пантіна, Н.С. Становлення інтелекту у дошкільному дитинстві [Текст]/Н.С. Пантіна. - М: Російська політична енциклопедія, 1996. - 200 с.

.Прохорова, О. Виявлення, узагальнення та поширення досвіду реалізації проектів громадянського становлення та морального виховання [Текст] / О. Прохорова // Виховання школярів. – 2006. – №3.-С. 2-7

.Робоча книга вихователя дитячого садка [Текст]/За ред. Г.І. Смирновий. – Ростов н/Дону: Фенікс, 2004. – 300 с.

.Створення сприятливої ​​атмосфери спілкування. - У центрі уваги - особистість [Текст]/За ред. К.І. Іванчука. – Новгород: Русь, 1997. – С. 56 – 60.

.Турченко, В.І. Актуальні проблеми дошкільної педагогіки[Текст]/В.І. Турченка. – Магнітогорськ: МаГУ, 2003. – 230 с.

Наталія Торопова
Духовно-моральний розвиток та виховання дошкільнят. Актуальність проблеми.

Нині у системі освіти відбуваються великі зміни. Розроблено концепцію духовно-морального розвитку та виховання школярів. Для дошкільнихустанов існує досвід та різні підходи до духовно-моральному розвитку та вихованню дітей дошкільного віку.

Духовно-моральний розвиток та вихованняпередбачається як ухвалення дітьми моральних норм, моральних установок, національних цінностей. В останні роки багато говорять про кризу моральності та бездуховності. Ця криза проявляється, перш за все, у домінуванні матеріальних цінностей над духовними, що призводить до спотворення уявлень дітей про такі чесноти, як доброта, милосердя, великодушність, справедливість, громадянськість і патріотизм. У суспільстві відзначається загальне зростання соціальної напруженості та агресії, а це відбивається на дітях і проявляється у дитячій агресивності та ворожості. Спотворення моральної свідомості, емоційна, вольова, душевна і духовнанезрілість простежуються сьогодні у дітей дошкільного віку.

Відбулося зниження багатьох показників якості життя сучасного дитинства, в тому числі і дошкільногоу сфері психічного, морального та духовного здоров'я, критеріями якого є гармонійне та позитивне ставлення дитини до світу, суб'єктивне психоемоційне благополуччя, оптимістична картина світу.

Дитяча картина світу - це вираз системи різноманітних відносин дитини, сукупність її знань, уявлень, смислів, що розкриваються через відносини з однолітками, дорослими. У цій картині світу формуються моральні уявлення про добро і зло, і викликає тривогу той факт, що в Останнім часомпроявляється тенденція розмивання кордонів дитячих уявлень про добро і зло, до зсуву цих кордонів, особливо у хлопчиків, у негативний бік. Тому потрібна цілеспрямована робота з дошкільнятами з духовно-морального розвитку та виховання.

Традиційно перевага надається вихованнюта педагогічним методам на дитини. У чому може полягати робота педагогів та психолога в дитячому садку по духовно-моральному розвитку дитини? Які психологічні методи та технології? Як вибудовувати взаємодію з сім'єю у такому тонкому напрямі діяльності? Наявність цих та інших питань говорить про актуальностіобраної нами теми роботи творчої групи ДОП: « Духовно-моральний розвиток та виховання дошкільнят».

Мета роботи – визначити напрями психолого-педагогічного супроводу духовно-морального розвитку та виховання дітей дошкільного віку.

Дитинство – унікальний період людського життя. Те, що закладено у дитинстві, визначає все подальше життя людини. Дитинство має свої проблеми, Проблеми, етапи моральні становлення. Дитина від початку повинна вчити робити вчинки, правильно реагувати труднощі; уміти будувати свої стосунки з іншими людьми на основі моральних норм нашого суспільства.

Розвиток, навчання та вихованнядитина починається з народження. Можна сказати, що весь період дошкільногодитинства є базовим у визначенні готовності маленького громадянина до його майбутнього життя.

У Типовому положенні про дошкільномуосвітній установі сформульовано основні завдання ДОП:

Охорона життя та зміцнення здоров'я дітей;

Забезпечення інтелектуального, особистісного та фізичного розвитку дитини;

Здійснення необхідної корекції відхилень у розвитку дитини;

Залучення дітей до загальнолюдських цінностей;

Взаємодія із сім'єю для забезпечення повноцінного розвитку дитини.

Вирішення цих завдань дошкільного виховання є складною проблемою.

Складнощі пов'язані з тим, що сучасні діти вже при народженні мають проблеми зі здоров'ям, як фізичні, і психологічні.

Основи духовно-морального виховання дитини ранньої та дошкільноївіку закладаються у сім'ї. Для покращення самопочуття дітей важливе значення має участь батьків у житті дитячого садка. Необхідно налагодження більш тісного зв'язку з сім'єю: відвідування батьками групи, присутність їх на заняттях, участь у іграх, прогулянках, святах, ранках.

Дуже важливо, щоб батьки були в курсі всього виховно-освітнього процесу, співпереживали малюку і допомагали йому досягти потрібного результату.

Якщо батьки не підтримуватимуть дії вихователів, або суперечити їм, багато зусиль педагогів виявляться марними. Завдяки взаємодії з вихователямита участі в житті дитячого садка батьки набудуть досвіду педагогічного співробітництва зі своєю дитиною та педагогічним колективом в цілому.

Участь батьків у житті своїх дітей не лише вдома, а й у дитячому садку допоможе їм подолати власний авторитаризм, побачити світ з позиції дитини, ставитись до своєї дитини, як до особистості, знати сильні та слабкі сторонидитини, формувати довірчі відносини з дитиною, брати участь у її справах.

Провідним принципом у роботі дошкільногоосвітнього закладу духовно-моральному вихованнює постійна доброзичлива та творча взаємодія педагогічного колективу, дітей та батьків.

Упорядник: заступник завідувача

Духовність та моральність

«Людина – істота духовна, вона

прагне не тільки до фізичного

розвитку, а й до духовного

становленню. Поєднати в собі особисте

і народне, земне та небесне,

тілесне та духовне – це

природна потреба людини,

покликаного у цей світ».

(Л. Гладких.)

Дивно звучать слова «поговоримо про забуте», коли йдеться про те, про що забувати не можна, неможливо, - про моральне виховання дітей, але саме це і відбувається сьогодні в нашому житті, педагогіці, вихованні. Тим часом актуальність проблем, пов'язаних з моральним вихованням підростаючого покоління, безперечна.

За визначенням академіка, духовність – це морально-естетичний стан людини, що виражається у прихильності до таких цінностей, як свобода, гуманізм, соціальна справедливість, істина, добро, краса, у нескінченному внутрішньому діалозі, спрямованому на пізнання таємниці свого призначення та сенсу життя.

Моральність являє собою складну соціально-психологічну освіту, що складається з особистих переконань та емоційних позицій, що «контролюють» потреби та мотиви та визначають інтереси особистості, її духовний образ та спосіб життя. Моральність «задає» поведінку людини зсередини, допомагає встояти перед натиском негативних зовнішніх впливів та протиріч, що забезпечує повагу людини до самої себе.

«Виховання має утворювати людину та громадянина. Людина – здорова душа у здоровому тілі. Громадянин – моральність, просвітництво, мистецтво, самостійність». ().

Важливим напрямом розвитку дитини в дошкільній освітній установі є її соціальний розвиток, який передбачено всіма програмами дошкільної освіти. У цьому під соціальним розвитком розуміється процес і результати засвоєння дітьми цінностей, традицій, культури суспільства. Останнім часом серйозне значення у цьому процесі надається духовно-моральному вихованню. Духовно-моральне виховання зачіпає весь спектр відносин дитини до себе та навколишнього світу (сім'ї, співвітчизникам тощо) і визначає напрямок та шляхи профілактики асоціальних та антигуманних проявів.

«Дошкільний вік – це час виховання душі, а чи не освіти дитини… Духовно-моральне виховання дошкільнят - передусім виховання почуттів стосовно найближчим їм людям: батькам, братам, сестрам, вихователям дитячого садка, дітям групи, Батьківщині.» (Дитячий садок від А до Я. 2003. № 3).

Ми досить довго вивчали роботи, Рачинського і, ознайомилися з програмами з духовно-морального виховання та зупинилися на парціальній програмі та «Духовно-моральне виховання старших дошкільнят».

Програма за своєю спрямованістю є світською. Відповідно до ст.14 Закону РФ «Про освіту», що включає вимогу інтеграції особистості систему світової та національної культур, її зміст відбиває духовний досвід російського православ'я без запровадження релігійної інформації. Завдання її реалізації спираються на мети духовно-морального виховання, сформульовані: «У Душі та серці Дитини повинні бути поселені: світлі образи, думки та мрії – почуття прекрасного, прагнення до самопізнання та саморозвитку; відповідальність за свої думки; спрямованість до добра; мужність та безстрашність; почуття турботи та співчуття, радості та захоплення; свідомість життя…».

Цілі:

Збереження духовно-морального здоров'я дітей;

Вивчення історії, культури, природно-екологічної своєрідності Приморського краю, Росії;

Прагнення відродити традиції сімейного виховання.

Основні завдання:

1. Виховувати повагу до моральних норм християнської моралі. Вчити розрізняти добро і зло, цінувати добро, бути в змозі творити добро. Припиняти (у різних формах) аморальні прояви у прагненнях і діях дитини.

2. Створити умови для сприйняття цілісної картини світу.

3. Формувати почуття любові до Батьківщини на основі вивчення національних культурних традицій: первісне уявлення про культуру, історію та життя російського народу, їх багатство і різноманітність, красу і благородство;

4. Допомагати батькам у відродженні духовно-моральних традицій сімейного виховання дітей.

5. Розвивати здатність сприймати та аналізувати літературні твори, вчити висловлювати почуття, збагачувати словниковий запас.

6. Щеплювати трудові навички, навчати виконувати найпростіші побутові доручення, навчати основ ручної праці, продуктивної діяльності.

7. Виховати гідну людину та майбутнього громадянина Росії.

Принципи духовно-морального виховання:

Природовідповідність (виховання має ґрунтуватися на науковому розумінні природних та соціальних процесів, узгоджуватися із загальними із загальними законами розвитку людини відповідно до її статі та віку);

Культуровідповідність (виховання має будуватися відповідно до цінностей та норм національної культури);

Гуманістична спрямованість виховання (реалізується шляхом формування ставлення до себе, до миру та зі світом)

Принципи реалізації програми:

Систематичність проведення занять;

Взаємозв'язок із заняттями з розвитку мови, ознайомлення з навколишнім світом, музичного вихованнята ін.;

Співпраця дорослої та дитини;

Співробітництво педагогів та батьків.

Напрямки роботи:

1. Духовно-освітнє(Заняття, бесіди, усні повчання).

2. Виховно-оздоровче(свята, ігри рухливі та повчальні, рольові та будівельні, прогулянки, екскурсії).

3. Культурно-пізнавальне(Зустріч, цільові прогулянки, екскурсії, концерти, перегляд фільмів).

4. Морально-трудове(Праця з самообслуговування, прибирання групи та території, праця за інтересами, продуктивна діяльність, виготовлення подарунків до свят).

5. Робота із сім'єю.

Структура програми

https://pandia.ru/text/78/601/images/image003_144.gif" width="641" height="543 src=">Колл" href="/text/category/koll/" rel="bookmark Колективу можливість підвищувати пізнавальну активність дітей, визначити шляхи формування у них уявлень про православну культуру, історію та традиційне життя російського народу, допомагає формувати інтерес до минулого Русі-матінки.

Коли замислюєшся про те, що істина, спадщина – це духовне поняття, коли починаєш розуміти, що можеш подарувати вихованцеві радість життя, коли здатний залишити синові чи дочці своє ім'я, свою честь, свою справу, своїх друзів, свій процвітаючий народ, тоді ти твердо можеш сказати: «Я дав своєму юнакові розуміння істини існування та мудрий життя». По суті нам нічого не треба вигадувати, нічого не треба шукати. Потрібно лише звернутися до російської народної культури, до нашого тисячолітнього історичного минулого, духовної спадщини російських мислителів, святих отців, національних героїв.

Термін «духовне виховання» може бути ідентичний моральному, оскільки його зміст ширше. Духовність має на увазі задоволення та розвиток щонайменше двох важливих потреб: ідеальної потреби знань сенсу життя та соціальної потреби жити для інших.

Наше завдання, завдання педагогів – донести все це до дітей у доступній їм формі, прилучаючи їх до духовної спадщини Росії.

Форми роботи з дітьми:

Заняття, бесіди, ігри морального та духовно-морального змісту;

У зв'язку з соціально-економічною ситуацією, що змінилася, спостерігається домінування матеріальних цінностей над духовно-моральними. Переважає егоцентрична поведінка: люди відрізняються байдужістю до оточуючих, відсутністю взаєморозуміння та терпимості до недоліків. Небажання надавати допомогу безкорисливо зумовило необхідність виховання особистості, яка робить свій вибір, приймає рішення та робить вчинки, ґрунтуючись на моральних цінностях. У цьому формування моральних ціннісних орієнтацій в дітей віком з дошкільного дитинства одна із основних завдань.

Розроблена тематика занять має на меті:

сприяти становленню морального компонента особистості дитини;

Вчити дивитися світ крізь призму моральних цінностей;

Формувати уявлення про моральні цінності, моральні якості;

Адекватне емоційне ставлення;

Адекватна моральна поведінка.

При плануванні та проведенні занять педагоги ДОП спиралися на власну творчість, вносили деякі зміни відповідно до теми та завдань, виходячи з вікових та індивідуальних особливостей вихованців.

Передбачуваний результат

Працюючи за програмою духовно-морального виховання, ми ставили собі за мету досягнення наступних результатів:

1. Початкові уявлення про Батьківщину і сім'ю, добро і зло, щедрість і жадібність, любов, послух, доброзичливість і заздрість, вірність і зраду, милосердя, чуйність, совісті, подяку, працьовитість та ін.

2. Моральні потреби, прагнення, почуття:

Активний прояв почуття любові та поваги до рідних та близьких: бажання зробити їм щось приємне, порадувати старших своєю поведінкою, турботливістю, увагою; почуття вдячності та вдячності;

Почуття доброзичливості оточуючим (привітність, готовність бути корисним, піклуватися), співчуття при жалю, радість за удачі інших, прагнення не судити про інших дітей погано;

Любов до своєї Батьківщини, інтерес до свого краю;

Почуття симпатії до людей незалежно від їхньої національності;

Залучення до досвіду національної культури, знайомство з формами традиційного сімейного укладу, розуміння свого місця в сім'ї та посильна участь у домашніх справах;

Відповідальність за свої справи та вчинки,

Потреба і готовність виявляти співчуття і співрада;

Суб'єктивне психо-емоційне благополуччя;

3. Моральні вміння та звички:

Наслідувати традиції святкування іменин;

Виявляти увагу та турботу до старших, хворих, молодших;

Аналізувати власну поведінку у ситуації морального вибору;

Справедливо ставитися до людей, які припустилися помилки, не звинувачуючи і не засуджуючи їх;

Поводитися організовано в громадських місцях (поступатися місцем дорослим, маленьким дітям; дотримуватися правил пристойності, говорити тихо, не привертаючи до себе уваги, не заважати іншим, дотримуватися охайності;

У привітній та доброзичливій формі звернутися до однолітків з проханням пограти разом, відповісти на прохання товариша прийняти його у гру, бути уважним до пропозицій іншої дитини при виконанні спільної діяльності, погодитися із задумом, запропонованим однолітком;

Тактовно висловлювати відмову від участі у спільній діяльності, ввічливо відповісти на відмову іншої дитини;

Звичка робити самому все, що можна, не вимагаючи інших;

Бережне ставлення до праці дорослих та товаришів, до речей, дотримання порядку та чистоти; діяльне ставлення до праці.

Головний результат, на який дуже хотілося б сподіватися, полягає у засвоєнні дитиною вічних цінностей: милосердя, співчуття, правдолюбства, прагнення його до добра і неприйняття зла.

Список літератури

1. Духовно-моральний розвиток сучасної дитини в різних спільностях та соціальних групах / За редакцією - М., 2009.

2. , Купріна етикет (розвиток комунікативних здібностей дитини). - М.. 2001.

4. , Смирнова спілкування: від року до семи років. - М., 1992.

5. Дитячий садок та сім'я/ За редакцією – М.; Педагогіка 1997 року.

6. Козлова виховання дошкільнят у процесі ознайомлення з навколишнім світом. - М., 1998.

7. Курочкіна навчити дитину чинити морально. - М., 2003.

8. Про формування моральних ціннісних орієнтацій // Дошкільне виховання. - 2008. №4.

9. Введення дошкільника у світову культуру // Дошкільне виховання. - 2006. №5.

10. Педагогічний енциклопедичний словник/Гол. ред. - Бад. - М., 2002.

11. Програми спеціальних дошкільних закладів. - М., 2004.

12. Сучасний словник з педагогіки / Упоряд. . -Мінськ, 2001.

13. Моральне виховання дітей у світі // Дошкільне виховання. - 2001. №9.

14. Духовно-моральне виховання дошкільнят // Дошкільне виховання. - 2004. №5.

15. Духовно-моральне виховання старших дошкільнят: Орієнтовна програма для дошкільних освітніх установ. / За ред. ,

Додаток.

Не можна:

- засмучувати старших, батьків непослухом, поганими словамита вчинками;

Нероби, коли всі навколо тебе трудяться, погано вдаватися до ледарства;

Сміятися над старістю та старими людьми; у хвороби, смутку, скорботі близьких необхідно поспішати приходити на допомогу, втішати, допомагати;

Вступати в суперечки, суперечки з шановними та дорослими людьми;

Виражати невдоволення тим, що в тебе немає тієї чи іншої речі, іграшки, ласощів; від своїх батьків ти не маєш права вимагати нічого;

Допускати, щоб мати давала тобі те, що вона не дає собі: найкращу цукерку, частування, а якщо й дає, то обов'язково треба ділитися; робити те. Що забороняють старші;

Залишати старшого, хворого, слабкого на самоті, якщо в нього немає нікого, крім тебе;

Ображати дівчинку, дівчину, маму.

Правила дружби

Не домагайся першості серед друзів. Не дозволяй брати собі все найкраще.

Не хвалися і не пишайся своїми успіхами, гарними речами, іграми, іграшками і т. д. Не пізнайся, якщо в тебе щось добре виходить.

Завжди допомагай другу, якщо він потрапив у біду.

Не сварись з друзями, не сперечайся через дрібниці, вчися поступатися, прощати образи.

Зупини друга, якщо він робить щось погане. Добре дружити – означає говорити один одному лише правду. Якщо друг у чомусь не має рації, скажи йому про це, не звинувачуючи і не засуджуючи його.

Не заздри друзям, а радуйся їхнім успіхам. Якщо вчинив погано, не соромся в цьому зізнатися, вибачитися і виправитися.

Чи не навушничай, не доноси на товариша.

Вмій прийняти допомогу та поради від інших хлопців.

Правила люблячого серця

Любляче серце:

Милосердить, ніколи нікому не завдає зла;

Не звеличується над іншими, не пишається;

Багато терпить, все переносить без зневіри, без смутку;

Чи не гнівається, не дратується, не мислить зла;

Не заздрить, не шукає свого;

Не радіє неправді, а радіє істині;

Не вимагає нічого натомість: ні плати, ні схвалення, ні інших нагород;

Незмінно, не залежить від настрою, зручностей чи інших обставин.

Правила виховання щедрості

Вчимо себе віддавати, ділитися спочатку з другом, який тобі подобається, з рідними та близькими, а потім із незнайомою людиною.

Ділимося небагатьом і, виявляється, зовсім не можемо не страждати.

Ніколи нікому не говоримо про те, що поділилися з кимось. Вчимося мовчати про зроблене добро.

Правила добрих справ

Роби так, щоб зробити якнайбільше добра багатьом людям.

Не твори добра напоказ.

Не приховуй у серці злість, ворожість.

Намагайся викорінювати погані звички.

Не дозволяй собі дурити інших. Уникай порожніх балачок і наклепу.

Не порушуй обіцянок. Якщо дав слово – постарайся його виконати.

Не бери, не привласнюй чужі, знайдені речі, гроші, іграшки. Не ховай і не приховуй. Постарайся знайти, віддати тому, хто втратив.

Без дозволу нічого не бери.

Допомагай бідному, голодному. Не проходь байдуже повз людське лихо, горя, розпачу.

Примиряй тих, хто свариться.

Втішай у смутку, скорботі, хворобах.

Ніколи не вимовляй поганих, злих слів, що опоганюють душу людини.

Не будь жадібним, негостинним.

Каже про. Що думаєш і відчуваєш (не лицемір).

Не уникай відповідальності за свої вчинки (малодушність).

Намагайся не будувати свої радості на чужому горі (зрада).

Правила ввічливості

Будь ввічливий. Чемність – це вміння поводитися так, щоб іншим було приємно з тобою.

Будь завжди привітний: при зустрічі вітайся, за допомогу та турботу дякую, йдучи, не забудь попрощатися.

Старшим, хворим та втомленим поступайся місцем у транспорті; постарайся робити це не напоказ; не чекай, щоб тебе попросили поступитися місцем.

Впав допоможи встати. Старшому, слабкому, сліпому допоможи перейти дорогу.

Роби це сердечно, від душі, люб'язно, не бентежачись.

Ніколи і нікуди не запізнюйся. Завжди приходь у призначений час, хвилина в хвилину - бережи час інших людей.

Не змушуй хвилюватись про себе. Ідеш із дому – скажи куди пішов, коли повернешся і намагайся не спізнюватися.

Не вередуй. Твоя примха може зіпсувати настрій іншим, завдати їм занепокоєння.

додаток

"Що таке добре і що таке погано?".

Гра-асоціація

Цілі :

1.Знайомити дітей із правилами поведінки людей суспільстві, вчити розрізняти позитивні і негативні вчинки.

2.Воспитывать як бажання, а й потреба виявляти доброту і запобігливість до оточуючих та інші гуманні почуття.

3.Розвивати здатність розуміти дії, зображені на картинці, і співвідносити їх з дійсністю, сприяти розвитку емпатії.

Варіант 1.На поверхні столу елементи лицьовою стороною нагору. Зібрати картки за такими ознаками:

Позитивні вчинки;

Негативні вчинки;

Варіант 2. Відібрати три елементи гри так, щоб два з них складали загальну пару. Поєднати відповідні елементи в одну картку, при цьому промовляючи ситуацію, зображену на картці. Самостійно зібрати інші елементи картки.

« Телебачення»

Сюжетно-рольова гра

Цілі:

1. Закріплювати рольові дії працівників телебачення, показати, що й праця - колективний, від якості роботи одного залежить результат всього колективу.

2. Закріплювати уявлення дітей про засоби масової інформації, про роль телебачення у житті людей.

Зразкові ігрові дії:

вибір програми, складання програми редакторами;

Складання текстів для новин, інших програм;

Підготовка ведучих, глядачів;

Оформлення студії;

Робота освітлювачів та звукооператорів;

Показ програми.

Комп'ютери;

Мікрофони;

Фотоапарати;

-«хлопавка»;

Програми (тексти);

Символіка різних програм;

Елементи костюмів;

Грим, косметичні набори;

Елементи інтер'єру, прикраси;

Сценарії, фотографії.

"Служба порятунку"

Сюжетно-рольова гра

Цілі:

1. Створювати умови та заохочувати соціальну творчість, формувати вміння розподілятися на підгрупи відповідно до ігрового сюжету та по закінченні заданої ігрової дії знову об'єднуватись у єдиний колектив.

2.Розширювати уявлення дітей про гуманну спрямованість роботи служби порятунку, її необхідність, мобільність у надзвичайних ситуаціях.

3. Розвивати мовлення дітей.

Зразкові ігрові дії:

Виклик тривоги;

Огляд місця події, орієнтування біля;

Розподіл рятувальних робіт між різними групами;

використання техніки спеціального призначення;

Порятунок постраждалих;

Надання першої медичної допомоги;

Доставка необхідних предметів у район події;

Повернення до бази.

Предметно-ігрове середовище. Обладнання:

набір техніки спеціального призначення;

Рації, телефони;

Плани, карти;

Символіка служби порятунку;

Інструменти;

Захисні каски, рукавички;

Використання атрибутів з інших ігор, наприклад «Швидка допомога».

додаток

«День добра»

Сценарій заходу

Цілі:

· Формувати уявлення у дітей про доброту як важливу людську якість;

· Заохочувати прагнення дитини робити добрі вчинки;

· Вчити дітей передавати емоційний станлюдини за допомогою міміки,

жестів, а також у мові чи малюнку.

Діючі лиця:

Ведмедик – педагог, дитина чи м'яка іграшка, що озвучується вихователем. Вихователь.

(Група прикрашена кулями, квітами, стрічками. Напередодні оформляється стінгазета, яка розповідає про добрі справи, вчинки дітей).

(У гості до дітей приходить Ведмедик, який розповідає їм свою невеселу історію).

Ведмедик:на ліс, у якому я живу, напала стара Лінь. Вона зачарувала все навколо: трава сохне, квіти чахнуть, усі дерева в павутинні. Птахи вже давно не співають своїх пісень, а звірі, лісові жителі, впали в сплячку, вони навіть не чують, як від голоду, холоду та самотності плачуть їхні малі дітки. Одному тільки мені вдалося вирватися з полону злої та лінивої бабусі. Я прийшов до вас, хлопці, по допомогу, щоб ви допомогли мені звільнити ліс від старої Лені.

Вихователь:Діти, допоможемо нашому гостю?

(Діти погоджуються).

Вихователь:Мишко, підкажи нам, будь ласка, як тобі допомогти?

Ведмедик:Лісових мешканців та наш ліс врятують добрі вчинки дітей, працьовитість, ввічливість. Діти, а ви вмієте робити добрі вчинки?

(Відповіді дітей).

Ведмедик:А ви знаєте, що таке "доброта", "добрі вчинки"? Як їх можна, на вашу думку зробити?

(Ймовірні відповіді дітей: полити квіти, допомогти другові в біді, говорити ввічливі слова, допомагати малюкам, мамі, бабусі).

Вихователь:Добрий – це той, хто допомагає дорослим, не кривдить молодших, захищає слабких, ввічливий та уважний до всіх, говорить лише добрі, добрі слова.

Придумано ким - то просто і мудро

При зустрічі вітатись: "Доброго ранку!".

"Доброго ранку сонцю та птахам!

Доброго ранку усміхненим особам!"

І кожним стає добрим, довірливим,

Доброго ранку триває до вечора.

(Красильникова "Доброго ранку".)

Ведмедик:Діти, а ви теж при зустрічі вранці в дитячому садку один одному кажете добрі слова – вітання?

(ствердні відповіді дітей).

Ведмедик:Ось бачите, одна добра справа у вас є. Але одним добрим вчинком, на жаль, ліс не врятуєш, і він може загинути.

Вихователь:Не засмучуйся, Мишко! Ми зараз назбираємо тобі повну "скарбничку добрих справ". Цю "скарбничку добрих справ" ти віднесеш у ліс.

(Педагог показує дітям скарбничку та пропонує кинути в неї першу фішку – "добринку").

Вихователь:Ой, хлопці, подивіться - на наші квіточки: вони плачуть.

(Педагог звертає увагу дітей на суху землю у горщиках квітів. Діти поливають квіти.)

Ведмедик:А як ще можна допомогти квітам?

Діти:Полити, протерти листочки, підпушити землю.

(Діти надають допомогу квітам).

Вихователь:Молодці, хлопці, які ви всі добрі, дбайливі.

(Ведмедик пропонує пограти в гру "Добрі та ввічливі слова")

Гра з м'ячем "Добрі та ввічливі слова"

Діти стоять у колі. Вихователь бере до рук м'яч і починає гру. Він називає будь-яке добре чи ввічливе слово та кидає м'яч одному з дітей. Той, хто спіймав м'яч, вигадує нове слово, називає його і кидає м'яч іншій дитині. М'яч не ловлять, якщо було вимовлено "недобре" слово, і дитина може пояснити, чому це слово йому не сподобалося чи неприємно.

Вихователь: Діти, поки ми з вами грали, надійшов сигнал від наших книжок: їм теж потрібна допомога

(Діти наводять лад у книжковому куточку, при необхідності чинять книжки.

Педагог нагадує хлопцям, що після кожної доброї справи потрібно

в скарбничку кидати фішки - "добринки").

(Ведмедик пропонує пограти в гру "Мінялки").

Гра "Мінялки"

Гра проводиться у колі. Учасники обирають ведучого. Він встає і виносить свій стілець за коло - стільців стає на один менше, ніж гравців. Вихователь називає ознаку, наприклад: "Змінюються місцями ті, у кого ... (світле волосся, червоні шкарпетки, сині шорти і т. д.)". Діти, що мають названу ознаку, швидко встають і змінюються місцями. Ведучий в цей час намагається зайняти місце, що звільнилося. Гравець, що залишився без стільця, стає ведучим. Обов'язкове правило: дотримання права на особисту гідність та повагу до цієї гідності.

Ведмедик:А вашим іграшкам, хлопці, теж потрібна допомога! У багатьох із них невеселі очі.

(Діти миють іграшки, упорядковують сукні ляльок, акуратно складають будівельний матеріал, витирають пил з полиць з ігровим матеріалом).

(Проводиться гра "Обіграй перетворення").

Гра "Обіграй перетворення"

Ведучий по колу передає предмети (м'яч, пірамідка, кубик та ін), називаючи їх умовними іменами. Діти діють із цими предметами так, якби це були названі дорослим об'єкти. Наприклад, по колу передають м'ячик. Ведучий називає його "яблуко" - діти його "миють", "нюхають", "їдять".

Ведмедик:Діти, у вас є друзі? Чи часто ви їм кажете добрі слова?

(Відповіді дітей)

(Проводиться гра "Чарівний стілець").

Гра "Чарівний стілець"

Діти стоять у колі, педагог у центрі кола ставить стілець і каже: "Зараз я доторкнуся своєю чарівною паличкою до цього стільця, і він вмить стане чарівним. А чарівництво його полягає в тому, що якщо хтось сяде на цей стілець, оточуючі люди відразу починають про цю людину (дитині) говорити тільки добрі слова".

Дорослий пропонує одному з дітей сісти на "чарівний стілець" і відразу починає про цю дитину говорити щось добре. Потім "чарівна" паличка передається дитині, яка стоїть праворуч від педагога, і та продовжує говорити добрі слова про вихованця, що сидить на стільці. Дорослий дає можливість висловитися кожному учаснику гри, а потім цікавиться у дитини, яка сидить на стільці, як вона себе почувала, і чи приємно їй було чути добрі слова на свою адресу. Потім посидіти на "чарівному" стільці запрошують іншу дитину. Гра продовжується. Наприкінці на "чарівний стілець" запрошують сісти Мишку, діти говорять про нього добрі слова.

Ведмедик:Діти, мені сподобалося сидіти на вашому чудовому стільці, але я дуже хочу допомогти своїм друзям, врятувати свій ліс від злої старої Лені.

Вихователь:Мишко, в нашій "скарбничці" вже багато добрих справ зібралося, віднеси її своїм друзям, лісовим мешканцям.

(Ведмедик бере "скарбничку добрих справ", дякує дітям за допомогу, прощається з ними).

Вихователь:Хлопці, сьогодні у нас чудовий день – День добра. Сподіваюся, наші добрі справи врятують ліс та його мешканців від старої Лені. А ми з вами продовжимо робити добрі справи до самого вечора і говоритимемо одне одному лише добрі слова, які всім приємно чути.

(Ввечері вихователь пропонує дітям намалювати, як вони провели цей незвичайний день. Свої малюнки діти за бажанням забирають додому, щоб познайомити свою сім'ю з таким чудовим днем, як День добра).