Debbie Shapiro: Il corpo riflette tutto ciò che accade nella mente. © Debbie Shapiro da La mente guarisce il corpo La mente guarisce il corpo leggi online

DAL LIBRO "LA MENTE GUARISCE IL CORPO":

La salute umana è il risultato di una complessa influenza reciproca complessa delle "parti" spirituali e corporee del corpo. Il libro racconta in dettaglio e in modo intelligibile come avviene la loro interazione a diversi livelli, cosa si può e si deve fare per mantenerla o correggerla, e quindi assicurare una felice longevità senza malattie e decrepitezza.

Dedico questo libro a tutti i miei insegnanti,
passato e presente, compreso
a mio marito, Eddie Brahmananda Shapiro.
Grazie.

Capitolo 1
UN SERBATOIO DI GRANDE SAGGEZZA

Qualsiasi pensiero testardo risponde nel corpo umano.
Walt Whitmann

In quasi tutti i begli scritti sul tema della medicina e della guarigione, un concetto fondamentale è spesso omesso, apparentemente come irrilevante. È il rapporto tra la mente e il corpo che probabilmente influisce direttamente sullo stato di salute e sulla nostra capacità di recupero. Il fatto che queste relazioni esistano e siano molto importanti solo ora comincia a essere riconosciuto; più profondo del loro vero significato per l'uomo, dobbiamo ancora conoscerlo e accettarlo. Solo quando studiamo le relazioni insolite tra tutti gli aspetti della nostra personalità (i nostri bisogni, reazioni inconsce, emozioni represse, desideri e paure) e il funzionamento dei sistemi fisiologici del corpo, la loro capacità di autoregolarsi, solo allora inizieremo per comprendere chiaramente quanto è grande la saggezza del nostro corpo. . Avendo sistemi e funzioni estremamente complessi, il corpo umano mostra intelligenza ed empatia illimitate, fornendoci costantemente i mezzi per approfondire la conoscenza di noi stessi, affrontare situazioni impreviste e andare oltre la nostra soggettività. Le energie inconsce alla base di ogni nostra azione si manifestano allo stesso modo dei pensieri e dei sentimenti coscienti.

Per comprendere questa connessione corpo-mente, dobbiamo prima capire che il corpo e la mente sono una cosa sola. Di solito consideriamo il nostro corpo come qualcosa che portiamo con noi (spesso non proprio quello che vorremmo). Questo "qualcosa" si danneggia facilmente, necessita di allenamento, assunzione regolare di cibo e acqua, una certa quantità di sonno e controlli periodici. Quando qualcosa va storto, ci mette nei guai e portiamo il nostro corpo dal medico, credendo che lui o lei possa "ripararlo" più velocemente e meglio. Qualcosa si è rotto - e fissiamo questo "qualcosa" immobile, come se fosse un oggetto inanimato, privo di motivo. Se il corpo funziona bene, ci sentiamo felici, allegri ed energici. In caso contrario, diventiamo irritabili, frustrati, depressi, sopraffatti dall'autocommiserazione.

Questa visione del corpo sembra essere fastidiosamente limitata. Nega la complessità delle energie che determinano l'integrità del nostro organismo - energie che si comunicano continuamente e confluiscono l'una nell'altra, dipendono dai nostri pensieri, sentimenti e funzioni fisiologiche di varie parti del nostro essere. Non c'è differenza tra ciò che accade nella nostra mente e ciò che accade nel nostro corpo. Pertanto, non possiamo esistere separati dal corpo in cui è contenuta la nostra vita. Si prega di notare: a lingua inglese per riferirsi a qualcuno significativo, si usa la parola “qualcuno”, che significa sia “qualcuno” che “persona importante”, mentre una persona insignificante è definita dalla parola “nessuno”, cioè “nessuno”, o “stvo insignificante ". I nostri corpi siamo noi. Lo stato del nostro essere è il risultato diretto dell'interazione dei molti aspetti dell'esistenza. L'espressione "Mi fa male la mano" equivale all'espressione "Il dolore dentro di me si manifesta nella mia mano". Ciò che esprime dolore alla mano non è diverso dall'espressione verbale di disforia o imbarazzo. Dire che c'è una differenza significa ignorare una parte integrante dell'intero essere umano. Trattare solo la mano significa ignorare la fonte del dolore che si è manifestato nella mano. Negare la connessione corpo-mente significa negare l'opportunità che il corpo ci offre: vedere, riconoscere ed eliminare il dolore interiore.

L'effetto dell'interazione corpo-mente è facile da dimostrare. È noto che la sensazione di ansia o ansia per qualsiasi motivo può portare a indigestione, stitichezza o mal di testa, a incidenti. È stato dimostrato che lo stress può portare a ulcere allo stomaco o attacchi di cuore; che la depressione e il desiderio rendono i nostri corpi pesanti e pigri: abbiamo poca energia, perdiamo l'appetito o mangiamo troppo, sentiamo mal di schiena o tensione alle spalle. Al contrario, la sensazione di gioia e felicità aumenta la nostra vitalità ed energia: abbiamo meno bisogno di dormire e ci sentiamo vigili, siamo meno soggetti a raffreddori e altre malattie infettive, poiché il nostro corpo diventa sano e, quindi, resiste meglio. Si può capire meglio la "mente del corpo" se si cerca di vedere tutti gli aspetti della vita fisica e psicologica. Dobbiamo imparare a capire che tutto ciò che accade al nostro corpo fisico deve essere controllato da noi, che non siamo solo vittime e non dobbiamo soffrire affatto finché il dolore non passa. Tutto ciò che sperimentiamo all'interno del corpo è parte integrante della nostra esistenza totale.

Il concetto di "mente del corpo" si basa sulla fede nell'unità e nell'integrità di ogni essere umano. Sebbene l'integrità dell'individuo sia dovuta a molti aspetti diversi, non possono essere isolati l'uno dall'altro. Sono in costante interazione tra loro, sapendo tutto l'uno dell'altro in qualsiasi momento. La formula "mente del corpo" riflette l'armonia psicologica e somatica: il corpo è solo una manifestazione grezza della sottigliezza della mente. “La pelle è inseparabile dalle emozioni, le emozioni sono inseparabili dalla schiena, la schiena è inseparabile dai reni, i reni sono inseparabili dalla volontà e dai desideri, la volontà e i desideri sono inseparabili dalla milza e la milza è inseparabile dal sesso intimità”, ha scritto Diana Conelli nel libro “Traditional acupuncture: The Law of the Five Elements” (Dianne Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

La completa unità di corpo e mente si riflette negli stati di salute e di malattia. Ognuno di loro è un mezzo attraverso il quale la "mente del corpo" ci informa su ciò che sta accadendo sotto l'involucro corporeo. Ad esempio, una malattia o un incidente spesso coincide nel tempo con cambiamenti significativi nella vita: trasferirsi nuovo appartamento, un nuovo matrimonio o un cambio di lavoro. I conflitti interni in questo periodo ci sbilanciano facilmente, provocando una sensazione di incertezza e paura. Diventiamo aperti e indifesi contro qualsiasi batterio o virus. Allo stesso tempo, la malattia ci dà una tregua, il tempo necessario per ricostruire e adattarci alle mutevoli circostanze. La malattia ci dice di smettere di fare le cose: ci dà spazio in cui possiamo riconnetterci con le parti di noi stessi con cui abbiamo perso il contatto. Mette anche in prospettiva il significato delle nostre relazioni e comunicazioni. È così che si manifesta la saggezza della mente del corpo in azione, la mente e il corpo si influenzano costantemente a vicenda e lavorano insieme. La trasmissione dei segnali dalla mente al corpo avviene attraverso un sistema complesso che comprende la circolazione sanguigna, i nervi e molti ormoni prodotti dalle ghiandole endocrine. Questo processo estremamente complesso è regolato dalla ghiandola pituitaria e dall'ipotalamo. L'ipotalamo è una piccola area del cervello che controlla molte funzioni corporee, tra cui la termoregolazione e la frequenza cardiaca, nonché l'attività del sistema nervoso simpatico e parasimpatico. Numerose fibre nervose provenienti da tutto il cervello convergono nell'ipotalamo, per cui l'attività psicologica ed emotiva è associata alle funzioni corporee. Ad esempio, il nervo vagale dall'ipotalamo va dritto allo stomaco, da qui i problemi di stomaco causati da stress o ansia. Altri nervi corrono verso il timo e la milza, organi che producono cellule immunitarie e ne regolano la funzione.

Il sistema immunitario ha un enorme potenziale di protezione, respingendo tutto ciò che può essere dannoso per noi, ma è anche subordinato al cervello attraverso il sistema nervoso. Pertanto, soffre direttamente di stress mentale. Quando siamo esposti a un forte stress di qualsiasi tipo, la corteccia surrenale rilascia ormoni che distruggono il sistema di comunicazione cervello-immunità, sopprimendo il sistema immunitario e lasciandoci vulnerabili alle malattie. Lo stress non è l'unico fattore che può scatenare una tale reazione. Anche le emozioni negative - rabbia repressa o prolungata, odio, amarezza o depressione, così come solitudine o lutto - possono deprimere il sistema immunitario, stimolando l'ipersecrezione di questi ormoni.

Il sistema limbico si trova nel cervello, rappresentato da un insieme di strutture, compreso l'ipotalamo. Svolge due funzioni principali: regola l'attività autonomica, ad esempio, mantiene l'equilibrio idrico del corpo, l'attività del tratto gastrointestinale e la secrezione di ormoni, e inoltre integra le emozioni umane: a volte è anche chiamato il "nido di emozioni”. L'attività limbica collega il nostro stato emotivo con il sistema endocrino, svolgendo così un ruolo di primo piano nel rapporto tra corpo e mente. L'attività limbica e il funzionamento dell'ipotalamo sono regolati direttamente dalla corteccia cerebrale, che è responsabile di tutte le forme di attività intellettuale, compresi il pensiero, la memoria, la percezione e la comprensione.

È la corteccia cerebrale che inizia a "suonare l'allarme" in caso di percezione di qualsiasi attività pericolosa per la vita. (La percezione non sempre corrisponde a una vera minaccia per la vita. Ad esempio, lo stress è percepito dal corpo come un pericolo mortale, anche se pensiamo che non lo sia). Il segnale di allarme colpisce le strutture del sistema limbico e dell'ipotalamo, che a loro volta influenzano la secrezione di ormoni, il funzionamento del sistema immunitario e nervoso. Poiché tutto ciò avverte del pericolo e si prepara a incontrarlo, non sorprende che il corpo non abbia il tempo di riposare. Tutto ciò porta a tensione muscolare, confusione nervosa, spasmo dei vasi sanguigni, interruzione del funzionamento di organi e cellule.

Per non cadere in uno stato di ansia durante la lettura di queste righe, bisogna ricordare che tale reazione non è causata dall'evento in sé, ma dal nostro atteggiamento nei suoi confronti. Come disse Shakespeare, "Le cose in sé non sono né buone né cattive, sono solo nella nostra immaginazione". Lo stress è la nostra reazione psicologica a un evento, non l'evento stesso. Il sistema di allarme non viene attivato da un'ondata di rabbia o disperazione che scompare rapidamente e facilmente dalla memoria, ma dall'azione accumulata di emozioni negative soppresse costanti oa lungo termine. Più a lungo persiste lo stato mentale non reagito, più danno può causare, esaurendo la resistenza della "mente del corpo" e diffondendo continuamente flussi di informazioni negative.

Tuttavia, c'è sempre un'opportunità per cambiare questo stato, perché possiamo sempre lavorare su noi stessi e passare dalla semplice reattività alla responsabilità consapevole, dalla soggettività all'obiettività. Ad esempio, se siamo costantemente esposti al rumore a casa o al lavoro, potremmo rispondere con maggiore irritabilità, mal di testa e aumento della pressione sanguigna; allo stesso tempo, possiamo valutare obiettivamente la situazione e cercare di trovare una soluzione positiva. Il messaggio che trasmettiamo al nostro corpo - irritazione o accettazione - è il segnale a cui risponderà. La ripetizione di schemi e atteggiamenti mentali negativi, come ansia, senso di colpa, gelosia, rabbia, critiche costanti, paura, ecc., può causarci molti più danni di qualsiasi situazione esterna. Tutto il nostro sistema nervoso è sotto il controllo del "fattore regolatore centrale", il centro di controllo che nell'uomo è chiamato personalità. In altre parole, tutte le situazioni della nostra vita non sono né negative né positive: esistono di per sé. E solo il nostro atteggiamento personale determina la loro appartenenza a una particolare categoria.

I nostri corpi riflettono tutto ciò che è accaduto e vissuto da noi, tutti i movimenti, la soddisfazione dei bisogni e delle azioni; conteniamo tutto ciò che ci è successo. Il corpo cattura davvero tutto ciò che è stato sperimentato prima: eventi, emozioni, stress e dolori sono racchiusi all'interno dell'involucro corporeo. Un buon terapista che comprende la mente del corpo può leggere l'intera storia della vita di una persona, guardando il suo fisico e la sua postura, osservando i suoi movimenti liberi o limitati, notando le aree di tensione, nonché le caratteristiche delle ferite e delle malattie passate. I nostri corpi diventano un'autobiografia ambulante, tratti del corpo che riflettono le nostre esperienze, traumi, preoccupazioni, ansie e relazioni. La postura caratteristica - quando uno sta in piedi umiliato, l'altro sta in piedi, pronto a difendersi - si forma nella prima giovinezza ed è "incastrata" nella nostra struttura primordiale. Pensare che il corpo sia un sistema meccanico che agisce isolatamente significa perdere il punto. Significa negare a te stesso la fonte della grande saggezza che è disponibile in ogni momento.

Proprio come il corpo riflette tutto ciò che accade nella mente di una persona, così la mente prova dolore e disagio quando il corpo soffre. La legge universale del karma di causa ed effetto non può essere evitata. Ogni fenomeno della vita umana deve avere la sua causa. Ogni manifestazione della fisicità umana deve essere preceduta da un certo modo di pensare o stato emotivo. Paramahansa Yogananda dice:

Esiste una connessione naturale tra mente e corpo. Qualunque cosa tu tenga nella tua mente si rifletterà nel tuo corpo fisico. Qualsiasi sentimento ostile o crudeltà verso un altro, forte passione, invidia persistente, ansia tormentosa, scoppi di ardore: tutto ciò distrugge davvero le cellule del corpo e provoca lo sviluppo di malattie del cuore, del fegato, dei reni, della milza, dello stomaco, ecc. L'ansia e lo stress hanno portato a nuove malattie mortali, ipertensione, danni al cuore e al sistema nervoso e cancro. I dolori che tormentano il corpo fisico sono malattie secondarie.

DAL LIBRO “LA MENTE GUARISCE IL CORPO”

La salute umana è il risultato di una complessa influenza reciproca complessa delle "parti" spirituali e corporee del corpo. Il libro racconta in dettaglio e in modo intelligibile come avviene la loro interazione a diversi livelli, cosa si può e si deve fare per mantenerla o correggerla, e quindi assicurare una felice longevità senza malattie e decrepitezza.

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Capitolo 1
UN SERBATOIO DI GRANDE SAGGEZZA

Qualsiasi pensiero persistente risponde nel corpo umano.
Walt Whitmann

Praticamente in tutti i begli scritti sulla medicina e la guarigione, un concetto fondamentale è spesso omesso, apparentemente perché irrilevante. È il rapporto tra la mente e il corpo che probabilmente influisce direttamente sullo stato di salute e sulla nostra capacità di recupero.

Il fatto che queste relazioni esistano e siano molto importanti solo ora comincia a essere riconosciuto; più profondo del loro vero significato per l'uomo, dobbiamo ancora imparare e accettare.

Solo quando studiamo le relazioni insolite tra tutti gli aspetti della nostra personalità (i nostri bisogni, reazioni inconsce, emozioni represse, desideri e paure) e il funzionamento dei sistemi fisiologici del corpo, la loro capacità di autoregolarsi, solo allora inizieremo per comprendere chiaramente quanto è grande la saggezza del nostro corpo.

Con sistemi e funzioni estremamente complessi, il corpo umano mostra intelligenza ed empatia illimitate, fornendoci costantemente i mezzi per approfondire la conoscenza di noi stessi, affrontare situazioni impreviste e andare oltre la nostra soggettività.

Le energie inconsce alla base di ogni nostra azione si manifestano allo stesso modo dei pensieri e dei sentimenti coscienti.

Per comprendere questa connessione corpo-mente, dobbiamo prima capire che il corpo e la mente sono una cosa sola. Di solito consideriamo il nostro corpo come qualcosa che portiamo con noi (spesso non proprio quello che vorremmo). Questo "qualcosa" si danneggia facilmente, necessita di allenamento, assunzione regolare di cibo e acqua, una certa quantità di sonno e controlli periodici.

Quando qualcosa va storto, ci mette nei guai e portiamo il nostro corpo dal medico, confidando che lui o lei possa "ripararlo" più velocemente e meglio. Qualcosa si è rotto - e fissiamo questo "qualcosa" immobile, come se fosse un oggetto inanimato, privo di ragione.

Se il corpo funziona bene, ci sentiamo felici, vigili ed energici. In caso contrario, diventiamo irritabili, frustrati, depressi, sopraffatti dall'autocommiserazione.

Questa visione del corpo sembra essere fastidiosamente limitata. Nega la complessità delle energie che determinano l'integrità del nostro organismo - energie che si comunicano continuamente e confluiscono l'una nell'altra, dipendono dai nostri pensieri, sentimenti e funzioni fisiologiche di varie parti del nostro essere.

Non c'è differenza tra ciò che accade nella nostra mente e ciò che accade nel nostro corpo. Pertanto, non possiamo esistere separati dal corpo in cui è contenuta la nostra vita.

Nota: in inglese, la parola “somebody” è usata per riferirsi a qualcuno significativo, che significa sia “qualcuno” che “persona importante”, mentre una persona insignificante è definita dalla parola “nobody”, cioè “nessuno ”, o "niente".

I nostri corpi siamo noi. Il nostro stato d'essere è il risultato diretto dell'interazione dei molti aspetti dell'esistenza. L'espressione "Mi fa male la mano" equivale all'espressione "Il dolore dentro di me si manifesta nella mia mano".

Ciò che esprime dolore alla mano non è diverso dall'espressione verbale di disforia o imbarazzo. Dire che c'è una differenza significa ignorare una parte integrante dell'intero essere umano.

Trattare solo la mano significa ignorare la fonte del dolore che si è manifestato nella mano. Negare la connessione corpo-mente significa rifiutare l'opportunità che il corpo ci offre: vedere, riconoscere ed eliminare il dolore interiore.

L'effetto dell'interazione corpo-mente è facile da dimostrare. È noto che la sensazione di ansia o ansia per qualsiasi motivo può portare a indigestione, stitichezza o mal di testa, a incidenti.

È stato dimostrato che lo stress può portare a ulcere allo stomaco o attacchi di cuore; che la depressione e il desiderio rendono i nostri corpi pesanti e letargici: abbiamo poca energia, perdiamo l'appetito o mangiamo troppo, sentiamo mal di schiena o tensione alle spalle.

Al contrario, la sensazione di gioia e felicità aumenta la nostra vitalità ed energia: abbiamo bisogno di meno sonno e ci sentiamo vigili, siamo meno soggetti a raffreddori e altre malattie infettive, poiché il nostro corpo diventa sano e quindi più in grado di resistervi.

Si può capire meglio la "mente del corpo" se si cerca di vedere tutti gli aspetti della vita fisica e psicologica.

Dobbiamo imparare a capire che tutto ciò che accade al nostro corpo fisico deve essere controllato da noi, che non siamo solo vittime e non dobbiamo soffrire affatto finché il dolore non passa. Tutto ciò che conosciamo all'interno del corpo è parte integrante della nostra esistenza integrale.

Il concetto di "mente del corpo" si basa sulla fede nell'unità e nell'integrità di ogni essere umano. Sebbene l'integrità dell'individuo sia dovuta a molti aspetti diversi, non possono essere isolati l'uno dall'altro.

Sono in costante interazione tra loro, sapendo tutto l'uno dell'altro in qualsiasi momento. La formula "mente del corpo" riflette l'armonia psicologica e somatica: il corpo è solo una manifestazione grezza della sottigliezza della mente.

“La pelle è inseparabile dalle emozioni, le emozioni sono inseparabili dalla schiena, la schiena è inseparabile dai reni, i reni sono inseparabili dalla volontà e dai desideri, la volontà e i desideri sono inseparabili dalla milza e la milza è inseparabile dal sesso intimità", ha scritto Diane Connelly in Agopuntura tradizionale: la legge dei cinque elementi"

(Dianne Connelly "Agopuntura tradizionale: la legge dei cinque elementi").

La completa unità di corpo e mente si riflette negli stati di salute e di malattia. Ognuno di loro è un mezzo attraverso il quale la "mente del corpo" ci informa su ciò che sta accadendo sotto l'involucro corporeo.

Ad esempio, una malattia o un incidente spesso coincide con un importante cambiamento di vita: un trasloco in un nuovo appartamento, un nuovo matrimonio o un cambio di lavoro. I conflitti interni in questo periodo ci sbilanciano facilmente, provocando una sensazione di incertezza e paura.

Diventiamo aperti e indifesi contro qualsiasi batterio o virus.

Allo stesso tempo, la malattia ci dà una tregua, il tempo necessario per ricostruire e adattarci alle mutevoli circostanze. La malattia ci dice di smettere di fare le cose: ci dà spazio in cui possiamo riconnetterci con le parti di noi stessi con cui abbiamo perso il contatto.

Mette anche in prospettiva il significato delle nostre relazioni e comunicazioni. È così che si manifesta la saggezza della mente del corpo in azione, la mente e il corpo si influenzano costantemente a vicenda e lavorano insieme.

La trasmissione dei segnali dalla mente al corpo avviene attraverso un sistema complesso che comprende la circolazione sanguigna, i nervi e molti ormoni prodotti dalle ghiandole endocrine.

Questo processo estremamente complesso è regolato dall'ipofisi e dall'ipotalamo. L'ipotalamo è una piccola area del cervello che controlla molte funzioni corporee, tra cui la termoregolazione e la frequenza cardiaca, nonché l'attività del sistema nervoso simpatico e parasimpatico.

Numerose fibre nervose provenienti da tutto il cervello convergono nell'ipotalamo, collegando l'attività psicologica ed emotiva alle funzioni corporee.

Ad esempio, il nervo vagale dall'ipotalamo va dritto allo stomaco, da qui i problemi di stomaco causati da stress o ansia. Altri nervi corrono verso il timo e la milza, organi che producono cellule immunitarie e ne regolano la funzione.

Il sistema immunitario ha un enorme potenziale di protezione, respingendo tutto ciò che può essere dannoso per noi, ma è anche subordinato al cervello attraverso il sistema nervoso. Pertanto, soffre direttamente di stress mentale.

Quando siamo esposti a un forte stress di qualsiasi tipo, la corteccia surrenale rilascia ormoni che interrompono il sistema di comunicazione cervello-immunità, sopprimendo il sistema immunitario e lasciandoci vulnerabili alle malattie.

Lo stress non è l'unico fattore che può scatenare una tale reazione. Anche le emozioni negative - rabbia repressa o prolungata, odio, amarezza o depressione, solitudine o lutto - possono deprimere il sistema immunitario stimolando l'ipersecrezione di questi ormoni.

Nel cervello si trova il sistema limbico, rappresentato da un insieme di strutture, tra cui l'ipotalamo.

Svolge due funzioni principali: regola l'attività autonomica, ad esempio, mantiene l'equilibrio idrico del corpo, l'attività del tratto gastrointestinale e la secrezione di ormoni, e inoltre integra le emozioni umane: a volte è anche chiamato il "nido di emozioni”.

L'attività limbica collega il nostro stato emotivo con il sistema endocrino, svolgendo così un ruolo di primo piano nel rapporto tra corpo e mente. L'attività limbica e il funzionamento dell'ipotalamo sono regolati direttamente dalla corteccia cerebrale, che è responsabile di tutte le forme di attività intellettuale, compresi il pensiero, la memoria, la percezione e la comprensione.

È la corteccia cerebrale che inizia a "suonare l'allarme" in caso di percezione di qualsiasi attività pericolosa per la vita. (La percezione non sempre corrisponde a una vera minaccia per la vita. Ad esempio, lo stress è percepito dal corpo come un pericolo mortale, anche se pensiamo che non lo sia). Il segnale di allarme colpisce le strutture del sistema limbico e dell'ipotalamo, che a loro volta influenzano la secrezione di ormoni, il funzionamento del sistema immunitario e nervoso.

Poiché tutto ciò avverte del pericolo e si prepara a incontrarlo, non sorprende che il corpo non abbia il tempo di riposare. Tutto ciò porta a tensione muscolare, confusione nervosa, spasmi dei vasi sanguigni, interruzione del funzionamento di organi e cellule.

Per non cadere in uno stato di ansia durante la lettura di queste righe, va ricordato che tale reazione non è causata dall'evento in sé, ma dal nostro atteggiamento nei suoi confronti.

Come disse Shakespeare, "Le cose in sé non sono né buone né cattive, sono solo nella nostra immaginazione". Lo stress è la nostra reazione psicologica a un evento, non l'evento stesso. Il sistema di allarme non viene attivato da un'ondata di rabbia o disperazione che scompare facilmente dalla memoria, ma dall'azione accumulata di emozioni negative represse costanti oa lungo termine.

Più a lungo persiste uno stato mentale non reagito, più danno può causare, esaurendo la resistenza della "mente del corpo" e diffondendo continuamente flussi di informazioni negative.

Tuttavia, c'è sempre un'opportunità per cambiare questo stato, perché possiamo sempre lavorare su noi stessi e passare dalla semplice reattività alla responsabilità consapevole, dalla soggettività all'obiettività.

Ad esempio, se siamo costantemente esposti al rumore a casa o al lavoro, potremmo rispondere con maggiore irritabilità, mal di testa e aumento della pressione sanguigna; allo stesso tempo, possiamo valutare obiettivamente la situazione e cercare di trovare una soluzione positiva.

Il messaggio che trasmettiamo al nostro corpo - irritazione o accettazione - è il segnale a cui risponderà. La ripetizione di schemi e atteggiamenti mentali negativi, come ansia, senso di colpa, gelosia, rabbia, critiche costanti, paura, ecc., può causarci molti più danni di qualsiasi situazione esterna.

Tutto il nostro sistema nervoso è sotto il controllo del "fattore regolatore centrale", il centro di controllo che nell'uomo è chiamato personalità.

In altre parole, tutte le situazioni della nostra vita non sono né negative né positive: esistono di per sé.E solo il nostro atteggiamento personale determina la loro appartenenza a una categoria o all'altra.

I nostri corpi riflettono tutto ciò che è accaduto e vissuto da noi, tutti i movimenti, le soddisfazioni dei bisogni e delle azioni; conteniamo tutto ciò che ci è successo. Il corpo cattura davvero tutto ciò che è stato sperimentato in precedenza: eventi, emozioni, stress e dolori sono racchiusi all'interno dell'involucro corporeo.

Un buon terapista che comprende la mente del corpo può leggere l'intera storia della vita di una persona, guardando il suo fisico e la sua postura, osservando i suoi movimenti liberi o limitati, notando le aree di tensione, nonché le caratteristiche delle ferite e delle malattie passate.

I nostri corpi diventano un'autobiografia ambulante, caratteristiche del corpo che riflettono le nostre esperienze, traumi, ansie, angosce e relazioni. La postura caratteristica - quando uno sta in piedi umiliato, l'altro sta in piedi, pronto alla difesa - si forma nella prima giovinezza ed è "incastrata" nella nostra struttura primordiale.

Pensare che il corpo sia un sistema meccanico che agisce isolatamente significa perdere il punto. Significa negare a te stesso la fonte della grande saggezza, che è disponibile in qualsiasi momento.

Proprio come il corpo riflette tutto ciò che accade nella mente di una persona, così la mente prova dolore e disagio quando il corpo soffre. La legge universale del karma di causa ed effetto non può essere evitata.

Ogni fenomeno della vita umana deve avere la sua causa. Ogni manifestazione della fisicità umana deve essere preceduta da un certo modo di pensare o stato emotivo. Paramahansa Yogananda dice:

Esiste una connessione naturale tra mente e corpo. Qualunque cosa tu tenga nella tua mente si rifletterà nel tuo corpo fisico. Qualsiasi sentimento ostile o crudeltà verso un altro, forte passione, invidia implacabile, ansia tormentosa, scoppi di ardore: tutto ciò distrugge davvero le cellule del corpo e provoca lo sviluppo di malattie del cuore, del fegato, dei reni, della milza, dello stomaco, ecc.

L'ansia e lo stress hanno portato a nuove malattie mortali, ipertensione, danni al cuore e al sistema nervoso e cancro. I dolori che tormentano il corpo fisico sono malattie secondarie.

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Collo

A livello del collo entriamo dall'astratto nella concezione fisica; quindi, qui facciamo entrare respiro e cibo, che ci sostengono e forniscono l'esistenza fisica.

Il collo è un ponte "a doppio senso" tra corpo e mente che permette all'astratto di prendere forma e alla forma di esprimersi.

Attraverso il collo, pensieri, idee e concetti possono entrare in azione; allo stesso tempo, i sentimenti interiori, specialmente quelli che provengono dal cuore, possono essere rilasciati qui. Attraversare questo "ponte" all'altezza del collo richiede coinvolgimento e piena partecipazione alla vita; la mancanza di coinvolgimento può portare a una grave separazione del corpo e dell'anima.

Attraverso la gola "inghiottiamo" la realtà. Pertanto, le difficoltà in quest'area possono essere associate alla resistenza o alla riluttanza ad accettare questa realtà e ad includersi in essa.

Il cibo è ciò che ci sostiene e ci tiene in vita; è un simbolo di nutrizione nel nostro mondo, che viene spesso utilizzato per sostituire le sue manifestazioni corrispondenti. Non ci è stato spesso detto da bambini: "Ingoia le tue parole" e quindi inghiottisci i tuoi stessi sentimenti? Serge King ha scritto nel suo libro Immagina per la salute:

Tendiamo ad associare il cibo alle idee, che si manifesta in espressioni come “cibo per la mente”, “pensi che questo possa essere digerito?”, “servito con salsa”, “quell'idea poco appetitosa”, o “era farcito con false idee”.

Pertanto, quando si sopprimono le reazioni a idee inaccettabili, gonfiore e dolore possono comparire nella gola, nelle tonsille e negli organi adiacenti.

Una reazione simile può svilupparsi in risposta ai sentimenti degli altri o alle situazioni che ci viene offerto di "ingoiare" quando le troviamo "immangiabili".

Poiché la gola è un "ponte a doppio senso", i problemi in quest'area possono ugualmente riflettere sia la resistenza alla necessità di "inghiottire" fenomeni inaccettabili della realtà, sia l'incapacità di liberare emozioni, siano esse amore, passione, dolore o rabbia.

Se crediamo che l'espressione di queste emozioni sia inaccettabile per qualche motivo, o temiamo le conseguenze della loro espressione, le blocchiamo e questo porta all'accumulo di energia nella gola. Questa "deglutizione" dei propri sentimenti può causare forti tensioni al collo e alle tonsille che si trovano lì.

È facile rintracciare la connessione tra il collo e il quinto chakra come centro delle comunicazioni divine.

Il collo serve anche come mezzo per permetterci di guardarci intorno, cioè di vedere tutti gli aspetti del nostro mondo. Quando il collo diventa rigido e rigido, limita la sua mobilità, che a sua volta limita la prospettiva.

Ciò indica che i nostri punti di vista stanno diventando ristretti, che anche il nostro pensiero sta diventando ristretto, che riconosciamo solo il nostro punto di vista, vediamo solo ciò che è direttamente di fronte a noi.

Indica anche testardaggine o rigidità egocentrica. Tale schiavitù limita il flusso dei sentimenti e delle comunicazioni tra mente e corpo. Il blocco o la tensione al collo ci separano ovviamente dall'esperienza delle reazioni e dei desideri del nostro corpo, così come dall'afflusso di esperienza dal mondo esterno.

Poiché il collo si riferisce al concepimento, rappresenta anche la sensazione che abbiamo il diritto di essere qui, il sentimento di appartenenza, la sensazione di essere a casa. Se questa sensazione viene persa, l'intera sensazione di fiducia e presenza viene distrutta, con conseguente spasmo o costrizione della gola.

In questi casi, può essere molto difficile inghiottire qualcosa, l'energia smette di fluire verso il nostro essere fisico. Questo crea una "sindrome hippie" ("sindrome dell'evitamento"), che è innescata da sentimenti di rifiuto e risentimento.

Appetito

Il nostro appetito dipende interamente dall'atteggiamento verso noi stessi e la nostra essenza, dai sentimenti di fame o sazietà emotiva. Una saturazione insufficiente porta a una profonda fame interiore, alla mancanza non solo di cibo, ma anche di amore, eccitazione emotiva, in altre parole, al vuoto interiore ....

Un appetito vorace indica una riluttanza a cercare risposte a domande difficili dentro di sé, come se l'assorbimento sfrenato del cibo potesse portare una sorta di soddisfazione e liberazione. Quando siamo emotivamente soddisfatti (otteniamo l'amore per noi stessi e la capacità di amare gli altri), allora il nostro appetito diventa normale.

bulimia

Questa condizione è dovuta principalmente alle stesse cause interne dell'anoressia e dell'obesità, ma si manifesta con l'assorbimento di un'enorme quantità di cibo, seguito da vomito forzato. In questo caso, il disgusto di sé è così grande che il vomito è preferito alla salute, rafforzando ulteriormente il disgusto di sé.

Mangiare e poi liberarsi del cibo non dà alcun piacere. Tutto ciò indica evidente depressione e disperazione. È importante mostrare amore e accettazione disinteressati, perché dietro il desiderio di sbarazzarsi del cibo c'è il bisogno di sbarazzarsi della disperazione.

ipoglicemia

Basso livello lo zucchero è un segno che diamo troppo agli altri, senza lasciare nulla per noi stessi. Testimonia che devi iniziare ad amare te stesso, rendere giustizia a te stesso e solo allora amare gli altri. L'ipoglicemia può anche svilupparsi con un aumento dello stress o uno stress eccessivo, quando le riserve di zucchero nel sangue si esauriscono più velocemente di quanto possiamo ripristinarle.

Depressione

La depressione implica una profonda tristezza interiore e il desiderio di un'altra vita, una contraddizione tra l'ideale e il reale, tra chi vorremmo essere e chi siamo veramente. Certo, questa condizione è determinata da uno squilibrio chimico o ormonale, ma la causa di esso può essere ricercata negli atteggiamenti e nei problemi emotivi sottostanti. Quali difficoltà abbiamo incontrato da bambini?

Abbiamo vissuto guerre in cui la vita è inutile? Forse abbiamo perso lo scopo e il significato della vita, avendo perso una persona cara? La depressione dimostra francamente la relazione tra mente e corpo: quando la mente viene soppressa, il corpo perde la sua vitalità e le sue funzioni sane. In questa situazione, è importante raggiungere un profondo rilassamento e riconnettersi con la realtà.”

Stomaco

Qui inizia il processo di digestione, e questo vale sia per la digestione del cibo, sia per la digestione della realtà, degli eventi e delle emozioni. Se la realtà è "indigeribile" o "nausea", allora può davvero causare indigestione o nausea. Lo stomaco è emotivamente connesso al cibo, all'amore e alla madre. Un vuoto "succhiante" nello stomaco spesso significa bisogno di amore e sostegno emotivo, oltre che bisogno di cibo. I problemi di stomaco si verificano quando la vita non è all'altezza delle nostre aspettative e reagiamo negativamente a questo: la formazione di acido nello stomaco.

Indigestione

Cosa o chi “non digeriamo”? Lo stomaco è il luogo in cui assumiamo cibo, realtà, pensieri, sentimenti ed eventi dall'esterno per digerirli, assimilarli e integrarli nei nostri sistemi. Se qualcosa ha disturbato la digestione, significa che in qualche modo la realtà con cui abbiamo a che fare e che abbiamo accettato in noi stessi provoca disordine e disarmonia.

Nervosismo

Si manifesta con una reazione accresciuta verso le altre persone, indicando una mancanza di contatto con la propria essenza interiore. Questo è uno stato molto egocentrico in cui percepiamo tutte le cose solo soggettivamente, cioè in base a come si relazionano con noi. Allo stesso tempo, viviamo nella costante paura di attacchi o insulti; non siamo in grado di rilassarci e liberarci dai nostri atteggiamenti egoistici. Non c'è fiducia. Il rilassamento è di grande importanza.

Obesità

Questo stato è spesso considerato come un pagamento per il successo: ora siamo così bravi che possiamo permetterci di mangiare quello che vogliamo. Il cibo è un meraviglioso mezzo di rilassamento e appagamento emotivo perché è associato nella nostra mente all'amore e alla maternità.

Tuttavia, se viene utilizzato per sostituire il vuoto emotivo o come compensazione per l'isolamento emotivo, si sviluppa l'obesità. Allo stesso tempo, poniamo uno strato di grasso tra il nostro io interiore e il mondo esterno, assegnandogli il ruolo di fossato difensivo, che dovrebbe proteggerci dagli attacchi, dalla nostra stessa vulnerabilità e da possibili risentimenti. Ma con lo stesso successo, interferisce con la nostra libera espressione. L'obesità si sviluppa spesso dopo un grave sconvolgimento o perdita emotiva, poiché la sensazione di vuoto diventa insopportabile.

Perdiamo lo scopo e il significato della vita, e il nostro tentativo di riempire questo vuoto in realtà non fa che peggiorare le cose. La carne eccessiva indica che ci stiamo aggrappando ad atteggiamenti mentali rigidi e stereotipi, anche se in realtà sono stati a lungo imbarazzanti. L'obesità nei bambini può riflettere la loro difficoltà nel processo di comprensione della realtà o di espressione di sé e spesso si manifesta dopo il divorzio dei genitori o dopo la morte di uno di loro.

gonfiore

L'edema può essere gonfiore, come si verifica con un livido o un'infiammazione. Significa resistenza emotiva o moderazione delle emozioni. L'edema è l'accumulo di fluido, l'accumulo di emozioni che tratteniamo, considerando la loro espressione inaccettabile. È anche un modo di autoprotezione e possiamo chiederci, da cosa sentiamo di dover proteggere noi stessi? Nei casi più gravi può svilupparsi edema generalizzato.

Dipendenze patologiche

Questi sono tentativi di trovare soddisfazione in qualcosa al di fuori di se stessi, poiché si è persa la capacità di soddisfare i bisogni dall'interno. Possono svilupparsi dipendenze patologiche da cibo, sigarette, droghe, alcol, sesso e così via. Qualunque cosa siano, riempiono il vuoto, attenuano il sentimento di disperazione, l'insensatezza della vita, che, come un vortice, ci attira e richiede sacrificio.

Questa è una questione irrisolta del nostro rapporto con noi stessi, risentimento e rabbia per un mondo che non soddisfa i nostri desideri; l'incapacità di amarsi in modo crescente e di percepire la propria solitudine senza paura. Tutti conserviamo il nostro ego in un modo o nell'altro. Alcuni lo dimostrano e le paure e le nevrosi ad esso associate esternamente, attraverso la dipendenza da qualcosa di materiale, mentre altri lo nascondono dentro, hanno paura del buio o attaccano. Per sbarazzarti di queste dipendenze, hai bisogno di forza e coraggio personale, devi lottare verso l'ignoto, acquisire fiducia che tutto andrà bene e, soprattutto, coltivare l'amor proprio.

Fatica

Può essere sia positivo, svolgere un ruolo stimolante e creativo, sia negativo, pericoloso per la vita. Il fattore di stress stesso è molto meno importante della nostra risposta ad esso: il modo in cui rispondiamo a situazioni, eventi, sentimenti e difficoltà influenza i cambiamenti nel corpo associati allo stress. Invece di incolpare le circostanze esterne per i tuoi problemi, devi guardarti dentro ed esaminare le tue reazioni, motivazioni e atteggiamenti. Il rilassamento profondo è di grande importanza.

L'ecologia della salute: questo libro rimane un racconto avvincente dell'intima relazione tra la mente e il corpo dell'uomo...

Il libro rimane fresco e commovente, un racconto emozionante e avvincente dell'intima relazione tra mente e corpo. Mostra chiaramente come situazioni di conflitto, paure, sentimenti di malinconia o depressione possono influenzare negativamente direttamente il tuo corpo e causare disturbi più o meno persistenti della sua attività, interferire con la normale attuazione delle funzioni di vari organi - dai talloni alle radici dei capelli .

Praticamente in tutti i begli scritti sulla medicina e la guarigione, un concetto fondamentale è spesso omesso, apparentemente perché irrilevante. È il rapporto tra mente e corpo che può avere un impatto diretto sulla salute e sulla nostra capacità di recupero.

Il fatto che queste relazioni esistano e siano molto importanti solo ora comincia a essere riconosciuto; più profondo del loro vero significato per l'uomo, dobbiamo ancora imparare e accettare.

Solo quando studiamo le relazioni insolite tra tutti gli aspetti della nostra personalità (i nostri bisogni, reazioni inconsce, emozioni represse, desideri e paure) e il funzionamento dei sistemi fisiologici del corpo, la loro capacità di autoregolarsi, solo allora inizieremo per comprendere chiaramente quanto è grande la saggezza del nostro corpo.

Con sistemi e funzioni estremamente complessi, il corpo umano mostra intelligenza ed empatia illimitate, fornendoci costantemente i mezzi per approfondire la conoscenza di noi stessi, affrontare situazioni impreviste e andare oltre la nostra soggettività. Le energie inconsce alla base di ogni nostra azione si manifestano allo stesso modo dei pensieri e dei sentimenti coscienti.

Per comprendere questa connessione corpo-mente, dobbiamo prima capirlo corpo e mente sono una cosa sola. Di solito consideriamo il nostro corpo come qualcosa che portiamo con noi (spesso non proprio quello che vorremmo). Questo "qualcosa" si danneggia facilmente, necessita di allenamento, assunzione regolare di cibo e acqua, una certa quantità di sonno e controlli periodici. Quando qualcosa va storto, ci mette nei guai e portiamo il nostro corpo dal medico, confidando che lui o lei possa "ripararlo" più velocemente e meglio. Qualcosa si è rotto - e fissiamo questo "qualcosa" immobile, come se fosse un oggetto inanimato, privo di ragione. Se il corpo funziona bene, ci sentiamo felici, vigili ed energici. In caso contrario, diventiamo irritabili, frustrati, depressi, sopraffatti dall'autocommiserazione.

Questa visione del corpo sembra essere fastidiosamente limitata. Nega la complessità delle energie che determinano l'integrità del nostro organismo - energie che si comunicano continuamente e confluiscono l'una nell'altra, dipendono dai nostri pensieri, sentimenti e funzioni fisiologiche di varie parti del nostro essere. Non c'è differenza tra ciò che accade nella nostra mente e ciò che accade nel nostro corpo. Pertanto, non possiamo esistere separati dal corpo in cui è contenuta la nostra vita.

Nota: in inglese, la parola “somebody” è usata per riferirsi a qualcuno significativo, che significa sia “qualcuno” che “persona importante”, mentre una persona insignificante è definita dalla parola “nobody”, cioè “nessuno ”, o "niente".

I nostri corpi siamo noi. Il nostro stato d'essere è il risultato diretto dell'interazione dei molti aspetti dell'esistenza. L'espressione "Mi fa male la mano" equivale all'espressione "Il dolore dentro di me si manifesta nella mia mano". Ciò che esprime dolore alla mano non è diverso dall'espressione verbale di disforia o imbarazzo. Dire che c'è una differenza significa ignorare una parte integrante dell'intero essere umano. Trattare solo la mano significa ignorare la fonte del dolore che si è manifestato nella mano. Negare la connessione corpo-mente significa rifiutare l'opportunità che il corpo ci offre: vedere, riconoscere ed eliminare il dolore interiore.

L'effetto dell'interazione corpo-mente è facile da dimostrare.È noto che la sensazione di ansia o ansia per qualsiasi motivo può portare a indigestione, stitichezza o mal di testa, a incidenti. È stato dimostrato che lo stress può portare a ulcere allo stomaco o attacchi di cuore; che la depressione e il desiderio rendono i nostri corpi pesanti e letargici: abbiamo poca energia, perdiamo l'appetito o mangiamo troppo, sentiamo mal di schiena o tensione alle spalle. Al contrario, la sensazione di gioia e felicità aumenta la nostra vitalità ed energia: abbiamo bisogno di meno sonno e ci sentiamo vigili, siamo meno soggetti a raffreddori e altre malattie infettive, poiché il nostro corpo diventa sano e quindi più in grado di resistervi.

Si può capire meglio la "mente del corpo" se si cerca di vedere tutti gli aspetti della vita fisica e psicologica. Dobbiamo imparare a capire che tutto ciò che accade al nostro corpo fisico deve essere controllato da noi, che non siamo solo vittime e non dobbiamo soffrire affatto finché il dolore non passa. Tutto ciò che conosciamo all'interno del corpo è parte integrante della nostra esistenza integrale.

Il concetto di "mente del corpo" si basa sulla fede nell'unità e nell'integrità di ogni essere umano. Sebbene l'integrità dell'individuo sia dovuta a molti aspetti diversi, non possono essere isolati l'uno dall'altro. Sono in costante interazione tra loro, sapendo tutto l'uno dell'altro in qualsiasi momento.

La formula della "mente del corpo" riflette l'armonia psicologica e somatica: il corpo è solo una manifestazione grossolana della sottigliezza della mente. “La pelle è inseparabile dalle emozioni, le emozioni sono inseparabili dalla schiena, la schiena è inseparabile dai reni, i reni sono inseparabili dalla volontà e dai desideri, la volontà e i desideri sono inseparabili dalla milza e la milza è inseparabile dal sesso intimità”, ha scritto Diane Connelly in Agopuntura tradizionale: la legge dei cinque elementi” (Dianne Connelly “Agopuntura tradizionale: la legge dei cinque elementi”).

La completa unità di corpo e mente si riflette negli stati di salute e di malattia. Ognuno di loro è un mezzo attraverso il quale la "mente del corpo" ci informa su ciò che sta accadendo sotto l'involucro corporeo.

Ad esempio, una malattia o un incidente spesso coincide con un importante cambiamento di vita: un trasloco in un nuovo appartamento, un nuovo matrimonio o un cambio di lavoro. I conflitti interni in questo periodo ci sbilanciano facilmente, provocando una sensazione di incertezza e paura. Diventiamo aperti e indifesi contro qualsiasi batterio o virus. Allo stesso tempo, la malattia ci dà una tregua, il tempo necessario per ricostruire e adattarci alle mutevoli circostanze. La malattia ci dice di smettere di fare le cose: ci dà spazio in cui possiamo riconnetterci con le parti di noi stessi con cui abbiamo perso il contatto. Mette anche in prospettiva il significato delle nostre relazioni e comunicazioni. È così che si manifesta la saggezza della mente del corpo in azione, la mente e il corpo si influenzano costantemente a vicenda e lavorano insieme.

La trasmissione dei segnali dalla mente al corpo avviene attraverso un sistema complesso che comprende la circolazione sanguigna, i nervi e molti ormoni prodotti dalle ghiandole endocrine. Questo processo estremamente complesso è regolato dall'ipofisi e dall'ipotalamo. L'ipotalamo è una piccola area del cervello che controlla molte funzioni corporee, tra cui la termoregolazione e la frequenza cardiaca, nonché l'attività del sistema nervoso simpatico e parasimpatico. Numerose fibre nervose provenienti da tutto il cervello convergono nell'ipotalamo, collegando l'attività psicologica ed emotiva alle funzioni corporee. Ad esempio, il nervo vagale dall'ipotalamo va dritto allo stomaco, da qui i problemi di stomaco causati da stress o ansia. Altri nervi corrono verso il timo e la milza, organi che producono cellule immunitarie e ne regolano la funzione.

Il sistema immunitario ha un enorme potenziale di protezione, respingendo tutto ciò che può essere dannoso per noi, ma è anche subordinato al cervello attraverso il sistema nervoso. Pertanto, soffre direttamente di stress mentale. Quando siamo esposti a un forte stress di qualsiasi tipo, la corteccia surrenale rilascia ormoni che interrompono il sistema di comunicazione cervello-immunità, sopprimendo il sistema immunitario e lasciandoci vulnerabili alle malattie. Lo stress non è l'unico fattore che può scatenare una tale reazione. Anche le emozioni negative - rabbia repressa o prolungata, odio, amarezza o depressione, solitudine o lutto - possono deprimere il sistema immunitario stimolando l'ipersecrezione di questi ormoni.

Nel cervello è sistema limbico, rappresentato da un insieme di strutture, che includono l'ipotalamo. Lei si esibisce due funzioni principali:

• regola l'attività autonomica, ad esempio, mantiene l'equilibrio idrico del corpo, l'attività del tratto gastrointestinale e la secrezione di ormoni,
• unisce le emozioni umane: a volte è anche chiamato il "nido delle emozioni".

L'attività limbica collega il nostro stato emotivo con il sistema endocrino, svolgendo così un ruolo di primo piano nel rapporto tra corpo e mente. L'attività limbica e il funzionamento dell'ipotalamo sono regolati direttamente dalla corteccia cerebrale, che è responsabile di tutte le forme di attività intellettuale, compresi il pensiero, la memoria, la percezione e la comprensione.

È la corteccia cerebrale che inizia a "suonare l'allarme" in caso di percezione di qualsiasi attività pericolosa per la vita. (La percezione non sempre corrisponde a una vera minaccia per la vita. Ad esempio, lo stress è percepito dal corpo come un pericolo mortale, anche se pensiamo che non lo sia). Il segnale di allarme colpisce le strutture del sistema limbico e dell'ipotalamo, che a loro volta influenzano la secrezione di ormoni, il funzionamento del sistema immunitario e nervoso. Poiché tutto ciò avverte del pericolo e si prepara a incontrarlo, non sorprende che il corpo non abbia il tempo di riposare. Tutto ciò porta a tensione muscolare, confusione nervosa, spasmi dei vasi sanguigni, interruzione del funzionamento di organi e cellule.

Per non cadere in uno stato di ansia durante la lettura di queste righe, va ricordato che tale reazione non è causata dall'evento in sé, ma dal nostro atteggiamento nei suoi confronti. Come disse Shakespeare: “Le cose in sé non sono né buone né cattive, sono solo nella nostra immaginazione”. Lo stress è la nostra reazione psicologica a un evento, non l'evento stesso. Il sistema di allarme non viene attivato da un'ondata di rabbia o disperazione che scompare facilmente dalla memoria, ma dall'azione accumulata di emozioni negative represse costanti oa lungo termine. Più a lungo persiste uno stato mentale non reagito, più danno può causare, esaurendo la resistenza della "mente del corpo" e diffondendo continuamente flussi di informazioni negative.

Tuttavia, c'è sempre un'opportunità per cambiare questo stato, perché possiamo sempre lavorare su noi stessi e passare dalla semplice reattività alla responsabilità consapevole, dalla soggettività all'obiettività. Ad esempio, se siamo costantemente esposti al rumore a casa o al lavoro, potremmo rispondere con maggiore irritabilità, mal di testa e aumento della pressione sanguigna; allo stesso tempo, possiamo valutare obiettivamente la situazione e cercare di trovare una soluzione positiva. Il messaggio che trasmettiamo al nostro corpo - irritazione o accettazione - è il segnale a cui risponderà.

La ripetizione di schemi e atteggiamenti mentali negativi, come ansia, senso di colpa, gelosia, rabbia, critiche costanti, paura, ecc., può causarci molti più danni di qualsiasi situazione esterna. Tutto il nostro sistema nervoso è sotto il controllo del "fattore regolatore centrale", il centro di controllo che nell'uomo è chiamato personalità. In altre parole, tutte le situazioni della nostra vita non sono né negative né positive: esistono di per sé. E solo il nostro atteggiamento personale determina la loro appartenenza a una categoria o all'altra.

I nostri corpi riflettono tutto ciò che è accaduto e vissuto da noi, tutti i movimenti, le soddisfazioni dei bisogni e delle azioni; conteniamo tutto ciò che ci è successo. Il corpo cattura davvero tutto ciò che è stato sperimentato in precedenza: eventi, emozioni, stress e dolori sono racchiusi all'interno dell'involucro corporeo. Un buon terapista che comprende la mente del corpo può leggere l'intera storia della vita di una persona, guardando il suo fisico e la sua postura, osservando i suoi movimenti liberi o limitati, notando le aree di tensione, nonché le caratteristiche delle ferite e delle malattie passate. I nostri corpi diventano un'autobiografia ambulante, caratteristiche del corpo che riflettono le nostre esperienze, traumi, ansie, angosce e relazioni.

La postura caratteristica - quando uno sta in piedi umiliato, l'altro sta in piedi, pronto alla difesa - si forma nella prima giovinezza ed è "incastrata" nella nostra struttura primordiale.

Proprio come il corpo riflette tutto ciò che accade nella mente di una persona, così la mente prova dolore e disagio quando il corpo soffre. La legge universale del karma di causa ed effetto non può essere evitata. Ogni fenomeno della vita umana deve avere la sua causa. Ogni manifestazione della fisicità umana deve essere preceduta da un certo modo di pensare o stato emotivo. Paramahansa Yogananda dice:

"Esiste una connessione naturale tra mente e corpo. Qualunque cosa tu abbia nella tua mente, tutto si rifletterà nel tuo corpo fisico. Qualsiasi sentimento ostile o crudeltà verso un altro, forte passione, invidia persistente, ansia tormentosa, esplosioni di ardore - tutto questo è reale distrugge le cellule del corpo e provoca lo sviluppo di malattie del cuore, del fegato, dei reni, della milza, dello stomaco, ecc. L'ansia e lo stress hanno portato a nuove malattie mortali, ipertensione, danni al cuore e al sistema nervoso, cancro. I dolori che tormentano il corpo fisico, sono malattie secondarie. pubblicato

Da "La mente guarisce il corpo" di Debbie Shapiro

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