«священик Павло Гумеров «ВІН і ВОНА» Передмова Частина I. Чоловіча стать та жіноча Гіркі плоди емансипації «Генерали» у спідницях Просто генерали Доньки – матері Ми вибираємо, нас обирають...»

-- [ Сторінка 1 ] --

священик Павло Гумеров

"Він і Вона"

Передмова

Частина I. Чоловіча стать та жіноча

Гіркі плоди емансипації

«Генерали» у спідницях

Просто генерали

Дочки – матері

Ми обираємо, нас обирають

Жіноча та чоловіча логіка

Білі хусточки

Жіноче щастя – був би милий поряд…

Що хоче чоловік?

Батьки та матері

Я не люблю …

Принижені і ображені

Частина ІІ. Підготовка до шлюбу Як не помилитися

Апологія шлюбу

Що таке любов?

Закоханість

Про любов

Як краще впізнати одне одного?

Про помилки Вже заміж нестерпно Частина III. Чоловік і дружина «Поклав Ти на головах їхні вінки»

Розділ польотів «Не варто прогинатися під мінливий світ» або про користь подружньої помірності постом.

Правила дорожнього руху Загальні інтереси

Бережіть чоловіків!

Небесні покровителі шлюбу Про щастя.

Частина IV. Сімейні бурі «Ідеальний образ» чи жива людина?

Ще раз про конфлікти Справи життєві Про суперечки Кризи Сьома заповідь Пристрасть – означає страждання Віруючі та невіруючі Тещі та свекрухи Монастир у світі Висновок Передмова Усі ми дуже різні. Кожен має свою спадковість, характер, виховання, освіту. Тому нам часом буває складно порозумітися, домовитися. Але люди ще поділяються на чоловіків та жінок. Різниця між ними просто величезна.

Іноді здається, що це істоти з різних світів.

Чоловік та жінка дзеркально протилежні один одному.

Але живемо ми на одній планеті, і продовження життя на Землі залежить від взаємодії чоловічої та жіночої статі.

Отже, нам просто потрібно навчитися розуміти одне одного.

Чому Господь створив чоловічу стать та жіночу? Що чекає жінка від чоловіка та чоловік від жінки? Як нам прийти до взаєморозуміння та любові? На ці та інші питання я намагаюся знайти відповідь у цій книзі.

Коли до священика підходить людина і просить допомогти їй розібратися в складній сімейній ситуації, часто стикаєшся з тим, що хтось погано сприймає те, що ти йому кажеш. Стоїть, слухає, але якось на пів-вуха, ніби мова не про нього.

Відбувається це через те, що люди не хочуть бачити: у чому їхня вина і як виправити становище, розпочавши з себе. Але коли така людина читає книгу і бачить там опис аналогічного випадку, він з радістю вигукує: «Та це просто про мене написано!»

Друковане слово діє іноді краще довгої розмови, оскільки дозволяє поглянути він із боку. Дуже сподіваюся, що і мою скромну працю принесе комусь користь.

У своїй книзі я часто вдаюся до досвіду психології. Серед благочестивих православних християн до психології ставлення, м'яко кажучи, насторожене. І це значною мірою справедливо. Користуючись тим, що зараз духовно дезорієнтовані, психоаналітики, особливо у країнах, узурпували функції духовників. Люди потребують виговоритися, зняти з душі тягар і хочуть отримати пораду. Але часто йдуть не до церкви, а до психоаналітика. Але жоден психолог не має влади в'язати та вирішити людські гріхи. Людина ніколи не вирішить своїх духовних проблем до кінця, якщо не звернеться до Бога. Добре ще якщо психолог віруючий і може направити людину до храму.

Сьогодні книжкові прилавки рясніють книгами з психоаналізу та самопізнання. Але психологія буває різною. Крім творів Зигмунда Фрейда, крім посібників з астрологічної та окультної психології, крім книг про те, як полюбити себе та навчитися маніпулювати людьми, існують і цілком нормальні книжки. Вони базуються на хорошому знанні людської поведінки, психотерапії, психіатрії.

Однак, і ці книги потрібно читати з більшим міркуванням. У психології накопичився чималий досвід, який можна використовувати «з мирною метою». Навіть багатьом батюшкам не завадили б деякі психологічні знання. У семінарії викладають дуже багато дисциплін, дається великий обсяг знань, але психологія та педагогіка вивчаються дуже мало.

Світські психологи роблять одну велику помилку. Вони скидають з рахунків поняття: дух, душа, пристрасть, гріх. Вони ніби для них не існують. Процеси, які у душі людини, вони пояснюють лише з психофізіологічної погляду, описують деталі (іноді дуже майстерно), але з бачать всієї картини. Вони ніби блукають темною кімнатою, натикаються на предмети, обмацують їх і кажуть: «Оце стілець, тут стіл». Але всієї кімнати їм бачити не дано. Тому дуже добре було б поєднати ті цінні напрацювання, які, безперечно, є у психології з досвідом Церкви. Адже все вже давно сказано у Святому Письмі та творіннях святих отців. Як нам жити, як перемагати в собі гріх і любити ближнього, як здобути щастя в сім'ї.

–  –  –

Перш ніж розпочати розмову про те, як знайти сімейне щастя та уникнути конфліктів у сім'ї, необхідно хоча б коротко поговорити про те, чим ми відрізняємося один від одного.

У чому особливості чоловічої та жіночої психіки та яке призначення чоловіка та жінки?

Чоловік і жінка. Дві зовсім різні істоти.

Ні для кого не секрет, що люди при зовнішній схожості:

руки, ноги, голова разюче відрізняються один від одного за статевою ознакою. І справа тут навіть не в будові тіла, не в фізіології, а в тому, що чоловіки та жінки здатні мислити та відчувати по-різному. На тему чоловічий та жіночої психологіїнаписано безліч робіт. Існує безліч теорій, які намагаються пояснити особливості поведінки та мислення чоловіків та жінок. Серед них чимало абсолютно безглуздих, які говорять про те, що статеві відмінності були необхідні як двигун еволюції, то порівнюючих чоловіків і жінок з самцями і самками. Причому чоловічі зради і розбещеність у яких пояснюються прагненням самця запліднити якнайбільше самок. А жінці у цих побудовах відводиться незавидна роль м'ясо-молочної ферми з виробництва потомства. Ну, як то кажуть, у кого що болить, той про те й каже. Головна помилка в тому, що дослідники цієї проблеми вважають людину лише найвищою твариною, нехай дуже складною та розумною, але все-таки звіром. Людина ж на відміну тварини має розум, безсмертну душу і зовсім інше покликання.

Яке ж справжнє призначення чоловічої та жіночої статі, і що чоловіки та жінки хочуть один від одного?

Не заглиблюватимемося в нетрі психології та психоаналізу. Тим більше, що відповідь на це питання було дано давним-давно, ще до зародження всіх людських цивілізацій. Відкриємо найбільшу з усіх коли-небудь написаних книг, Біблію.

Відомо, що Бог створив першу людину Адама, а потім Єву. «І сказав Господь Бог:

не добре бути людині одному, створимо йому помічника, відповідного йому. І навів Господь Бог на людину міцний сон: і коли він заснув, узяв одне з ребер його, і закрив те місце тілом. І сказав чоловік: «Оце кість від моїх кісток і тіло від мого тіла, вона буде називатися дружиною, бо взята від чоловіка свого» (Бут. 2 18-23). На цю тему існує багато тлумачень, одне з яких свідчить, що слово «ребро» в єврейській мові має кілька значень і може бути перекладено як грань, бік чоловічої природи; і саме з неї було створено жінку. Але це все не так важливо, а важливо, що жінка не була створена як самостійна істота, а взята від свого чоловіка. Про дружину сказано таке: «І до чоловіка твоє потяг твій, і він пануватиме над тобою» (Бут. 3.

16). Приймемо це як аксіому, бо все, що сказано в Біблії про взаємини чоловіка та жінки – істина, перевірена багатотисячолітньою історією людства. Яке це має відношення до таємниці поведінки чоловіка та жінки? Найпряміше.

Ці слова Святого Письма допомагають відповісти на дуже важливе запитання: «Що хоче жінка від чоловіка і що чоловік, у свою чергу, хоче від жінки?» На початку цієї глави вже було сказано, що образ думки та поведінки істот різної статі мають між собою дуже мало спільного. Думаю всім відомий вислів «жіноча логіка». Вигадали це словосполучення звичайно чоловіки, і сталося це тому, що вони не змогли зрозуміти те, що чоловіки та жінки в одній і тій же ситуації мислять і поводяться зовсім по-різному. І це дуже велика проблема. Чоловік, прагнучи зрозуміти жінку, намагається стати її місце, але в нього нічого не виходить, т.к. він чоловік, а чи не жінка.

В результаті він заявляє, що жіноче мислення ірраціональне, нелогічне, і що до нормального мислення жінка в принципі не здатна. Те саме відбувається, коли жінка намагається зрозуміти чоловіків. Кожен дивиться зі своєю дзвіниці. Все це дуже заважає, особливо у шлюбі. Отже, намагатимемося проникнути в цю таємницю. Хочу відразу попередити, що ми говоритимемо не про конкретних представників чоловічої та жіночої статі, бо цей світ дуже різноманітний, а про загальні закони єства, які закладені від природи в психіці чоловіка та жінки. Слова Бога, звернені до Єви: «… до чоловіка твого потяг твій», – виражають суть жіночої поведінки по відношенню до чоловіка. У жіночому єстві закладено спочатку, генетично любов і тяжіння до чоловіка, і залежність від нього. Насмілюсь сказати більше: так любити, як любить жінка, чоловік не здатний. Друге: покликання жінки – бути матір'ю. «Дружина… спасається через дитинство»,— каже нам Святе Письмо (1Тим. 2.15). І ці два бажання: бути матір'ю та прагнення до чоловіка як істоти сильної, міцної, яка може дати їй захист, підтримку та опору закладено у природі кожної жінки. І прагнення це не тільки і не стільки свідоме, скільки несвідоме.

Навіть якщо жінка зовсім не хоче заводити дітей, навіть якщо вона все життя присвятила боротьбі за ідеали фемінізму, рівності та рівноправності жінок із чоловіками, проти природи, як кажуть, не попреш. Постараюся пояснити.

Гіркі плоди емансипації Абсолютно достеменно відомо: коли жінка починає боротися за рівність з чоловіками, це означає, що у неї неблагополучно в особистому житті. Вся ця боротьба – безсилий протест проти долі, що не склалася, і таємне бажання простого жіночого щастя.

Якось протоієрея Димитрія Смирнова відомий громадський діяч Катерина Лахова запросила виступити у Державній Думі перед жінками. І ось у залі Думи зібралося півтори тисячі жінок, парламентаріїв, представників влади з усієї Росії. Ось, що розповів отець Димитрій: «За зачісками, фігурами, зовнішнім виглядом я бачив, що це все дуже сильні, потужні жінки. І сама Катерина Пилипівна за російським виразом бой-баба, не те що коня, слона на скаку зупинить. Якийсь час, коли вони виступали, я думав, що б їм таке сказати? І тут мене осяяло, і я звернувся до них: «Дорогі жінки! Ось ви всі тут виступали за рівноправність із чоловіками, говорили про політику, про емансипацію. Але уявіть собі на секунду, що через тиждень ви зустрінете чоловіка, справжнього лицаря, який фізично, психічно і за всіма якостями сильніший, благородніший за вас. І він скаже: "Я тебе люблю, кидай все і йди за мною". І я впевнений, що кожна з вас піде. По залі прокотився стогін. А потім із зали промайнуло: «Так!!!» І тоді о. Димитрій сказав: «Так, бачите це нормально, це зрозуміло. Ви зайнялися політикою згідно з вашими якостями. Але це сталося тому, що у вас не склалося особисте життя. Ви або незаміжня, або розлучені, або чоловік вам попався не пара. Ось цим все пояснюється». 1) В основі, в корені емансипації та руху феміністок лежить не боротьба проти чоловіків взагалі, а як підсвідомий протест проти чоловічої неспроможності слабкості. У давнину чоловік просто не міг дозволити собі бути слабким (хоча бували, звичайно, винятки). Життя було таке. Полювання, війни, тяжкі умови життя. Він у поті чола добував хліб і потім охороняв його зі зброєю в руках. Чоловіки та жінки пам'ятали про своє призначення. З руйнацією традиційних засад суспільства, з падінням віри та моральності люди почали забувати про це. У XVIII ст. сталася кривава французька революція. Тоді й зародилася жіноча емансипація. Звісно, ​​руку до цього доклали і жінки та чоловіки. Чоловіки своєю слабкістю та потуранням. Жінки своєю гордістю та дурістю. Але жіноча стать сама ж і постраждала від цього найбільше. Але за що боролися, як то кажуть, на те й напоролися. Загальна емансипація породила культ. сильної жінки»такої «амазонки»

і це призвело до того, що справжніх чоловіків залишилося дуже мало.

Чоловіча стать подрібнював. Адже бути сильним поруч із потужною, самостійною, вольовою жінкою дуже складно, планка дуже висока. Емансипація породила та інше зло.

Інфантилізм. Багатьом представникам чоловічої статі сподобалося залежати від жінки, спочатку від матері, потім від дружини. Їхнім ідеалом «фатальної жінки» стала саме емансипована, сильна, домінуюча жінка. Такий тип жінки викликає у них повагу.

Але якщо такий «інфантил» одружується з подібною «емансипою», щастя в такому шлюбі не буде. Дружину дуже скоро починає дратувати слабохарактерність чоловіка, вона хоче від нього зовсім іншої поведінки, вона розчарована, починає дратуватися, «воювати» з чоловіком, а він сприймає все це з точністю до навпаки. Не як розчарування у його мужності, бо як прояв сили та рішучості її характеру. Звичайно, така поведінка негідна чоловіка і межує з збоченням, але, на жаль, така модель поведінки не рідкість у наш час. Ось що наробила жінка у своєму прагненні бути «мужньою».

Емансипація не піднесення, а приниження жінки, бо є запереченням її сутності, її прекрасного і великого призначення, бути хранителькою миру та любові в сім'ї та тією судиною, в якій зароджується нове життя.

У кожної статі свої функції лише йому властиві. І Господь влаштував так, не лише фізична природа, а й психіка, душа кожної статі відповідала, служила його призначенню. Жінка може носити чоловічий одяг, виконувати чоловічу роботу (можливо навіть непогано), але думати як чоловік, відчувати, як чоловік вона ніколи не зможе, душа жінки не може стати чоловічою. Так, жінки завжди були залежними від чоловіків. Так було за всіх часів, у всіх народів. Теорія у тому, що у якомусь суспільстві існував матріархат лише історична байка. Серйозних підтверджень цьому немає. Але чоловік ніколи не відчуває тих радостей, які дано жінці - материнство, вміння так любити і відчувати. На те він і чоловік.

*Вперше гіпотезу про існування в історії нібито матріархального суспільства вперше було висунуто в 19 столітті швейцарським правознавцем Яковом Бахофеном, який не був ні істориком, ні археологом. Він склав свою працю «Материнське право», використовуючи єгипетські та грецькі міфи. Пізніше міф про матріархат був із радістю підхоплений марксистами, зокрема Енгельсом. Сучасні дослідники не знаходять жодних серйозних підтверджень матріархальної гіпотези. Тим, хто цікавиться цією проблемою, раджу прочитати статтю Стели Джоргуді «Створення міфу про матріархат», вміщену в книзі «Історія жінок на заході». С.П б. 2005, Т.І.

«Генерали» у спідницях Думаю, багатьом добре знайома картина: дружина, яка має владний, вольовий характер, такий собі «генерал» у спідниці, командує чоловіком. Сама при цьому розвиває бурхливу діяльність, метушиться, намагається втягнути в цю суєту всіх домашніх. Про чоловіка вона думки дуже невисокої, як про безвільну, слабку людину, яка не може прийняти жодного рішення. Вона постійно пиляє його за це, хоча коли вона виходила заміж, такий стан речей її влаштовував. Чоловік за такого розкладу зазвичай керується принципом: «Пливи мій човен з волі хвиль». Тобто нічого вже не виправиш, і тому треба жити із мінімальними втратами. Змінюватися він не хоче, а від нападок дружини ховається в компанії друзів, йде з головою в роботу або проводить час біля TV та комп'ютера. І начебто нічого іншого йому не залишається, не битися ж із сварливою дружиною. Приклад так би мовити, класичний. Що тут можна сказати? Чи влаштовує така ситуація дружину? Зовні може здатися, що вона задоволена. Її владні амбіції задоволені. Але найчастіше, дружина лається і сердиться на чоловіка саме тому, що її це становище (яке вона втім сама вибрала) зовсім не влаштовує. І від цього вона виходить із себе.

Бути командиром і тягнути сімейний віз уже набридло, їй хочеться зовсім іншого – підтримки, турботи, уваги з боку чоловіка. Всі ці бажання закладено у природі будь-якої жінки. У кожної людини, і жінки в тому числі, у психіці є як би два шари, два рівні. Свідомість та підсвідомість. Та роль, гра, в яку грає (можливо все життя), жінка має мало спільного з тим, що їй хочеться насправді. Так ось, в силу характеру та багатьох інших обставин їй свідомо хочеться опікуватись і командувати чоловіком, бути його мамою, а несвідомо, за жіночим інстинктом хочеться самій побути слабкою та беззахисною, хочеться комусь довіритися, на когось спертися.

Жінка, яку роль вона на себе не брала, завжди жінка. Як говориться в одному відомому фільмі: «Адже я лише баба, ну а потім уже Яга». Якби вона свого часу вийшла заміж за справжнього чоловіка, тобто її життя протікало в інших обставинах, все могло б бути інакше. Щоб не бути голослівним, наведу приклад. Я впізнав дівчину, яка мала досить непокірний характер. До того ж вона була великою любителькою посперечатися. Я, щиро кажучи, думав, що якщо моя знайома вийде заміж, у неї почнуться серйозні проблеми. Заміж вона вийшла також після довгих суперечок із родичами, які не дуже хотіли цього заміжжя. Слава Богу, їй пощастило із чоловіком. Він виявився людиною сильною, самостійною та відповідальною. За кілька років я просто не впізнав її. Вона стала люблячою, слухняною дружиною та дбайливою матір'ю.

Справа в тому, що жінки на відміну від чоловіків набагато мобільніші, можуть звикати і підлаштовуватися під умови життя, що змінилися. Те, що жінку гніє та змінює, чоловіка може зламати. Ця якість у ній закладена знов-таки від Бога.

По-перше, у всі століття та часи жінки залежали від чоловіків, їм просто необхідно було змінюватися та пристосовуватися до волі своїх володарів. По-друге, життя чоловіків завжди було схильне до великого ризику. Він захищав дружину, сім'ю, часто ціною життя, боровся з дикими звірами на полюванні, воював і дружини дуже часто залишалися вдовами. І жінці доводилося вирощувати дітей, годувати їх, звикаючи до нових умов, долаючи труднощі. Після Великої Вітчизняної війни, коли з фронту повернулося менше половини чоловіків, саме жінки мали піднімати сім'ю і заново відбудовувати зруйновану країну. Жінка обмежена у виборі чоловіка. Вона каже або так, або ні тому, хто просить її руки. Так було завжди. Якби жінка була менш гнучкою і витривалою, вона просто не вижила б серед чоловіків. Звичайна ситуація: чоловік втрачає роботу та запиває, впадає в депресію. Жінка в цьому випадку знаходить нову, переучується, працює одразу на дві ставки, але рідко падає духом. Жінка - це мати, вона думає про дітей, сім'ю, живе і виживає заради них, долаючи всі труднощі. Тому жінка має більшу здатність до адаптації, вона готова звикнути до нових умов, а не ламати, змінювати їх за будь-яку ціну. Тому змінити жінку, можна лише змінивши умови та змінившись самому. Жінка не завойовник, вона лише облаштовує, обробляє те, що завойовано чоловіками.

Але повернемося до наших «генералів». Звичайно, ситуація ненормальна, адже жінка бере на себе невластиву їй роль. Психологи стверджують, що директивність, владність жінки є ознакою її незадовільності тим життям, яке вона веде. Що б там не говорили такі жінки, вони хочуть бачити в чоловікові сильну людину, яка здатна брати ситуацію до своїх рук і навіть іноді говорити їй «НІ!»

Однак тут треба не переборщити, бо головне, що потрібно жінці – це дбайливе заступництво чоловіка, якому можна довіритися. Тобто порада чоловікові в такій ситуації: «будь чоловіком, вона цього чекає!» Але головне лихо тут не в дружині, а як правило, у чоловіка. Такі чоловіки найчастіше не хочуть щось змінювати. На це буває багато причин.

Перша: змінюватись важко, особливо для слабкого чоловіка, бути сильним для нього набагато важче, ніж бути підкаблучником. Дуже часто чоловіки самі обирають собі таких дружин, тому що його мати має такий самий командирський характер. Хлопчик знайшов собі другу маму.

Він з дитинства звик, що у дитячому садку, у школі, вдома ним керували жінки і йому не хочеться нічого міняти. Це тривожний симптом, оскільки миру та спокою у такому шлюбі не буде. Адже хоч одну зі сторін таке становище не влаштовує.

Заради справедливості слід сказати, що й дружина хоче змінити ситуацію, її поведінка теж має змінитися, але докладніше про це поговоримо в розділі «Сімейні бурі».

На щастя, бувають ситуації і небезнадійні, коли і чоловікові та дружині все це дуже набридло і вони нарешті зрозуміли: що хочуть один від одного. Тоді Бог їм у допомогу.

–  –  –

Батько Димитрій Смирнов, багато спілкуючись із людьми військовими, помітив цікаву річ:

генерали, суворі військовоначальники, які на службі можуть так гаркнути, що весь стрій здригнеться, вдома дозволяють дружинам командувати, керувати чи опікуватися. Чоловікам це навіть подобається. На службі вони так втомилися роздавати вказівки та накази, що в сім'ї їм хочеться, щоб хтось за них щось вирішив, зробив. При цьому в сім'ї панує мир та злагода. Таке становище повністю влаштовує обидві сторони. Генерали і так знають, що вони справжні чоловіки, а дружини впевнені, що коли потрібно, вони завжди можуть покластися на своїх благовірних, вони тільки в дрібницях такі м'які, а коли треба, візьмуть ініціативу до своїх рук, ухвалять правильне рішення. Таку саму картину я спостерігав у сім'ях деяких маститих протоієреїв, настоятелів храмів.

Якщо чоловік сильний, йому не обов'язково доводити це з ротовою піною, він краще доведе це справою.

Взагалі дружини військових та священиків – це окрема тема. Їх можна порівняти лише з дружинами декабристів. Адже не всяка дружина мотатиметься з чоловіком по всій країні, не маючи постійного житла, жити в гарнізонах, військових містечках на мізерну зарплату, або допомагати дружині відновлювати зруйнований храм у глухому селі в далекій єпархії.

Розглянемо ще одну дуже важливу причину, з якої жінка має потяг до чоловіка і хоче, щоб він був відповідальним, сильним, мужнім, рішучим, самостійним і водночас дбайливим.

Жінка шукає не тільки й не стільки чоловіка, а й тата для своїх майбутніх дітей. Робить вона це часто несвідомо, можливо в його голові і думки нема про дітей. Жінка своїм єством відчуває, що всі вище перелічені властивості справжнього чоловіка будуть необхідні не тільки їй, але й усьому сімейству. Залишившись без чоловіка, або не маючи його зовсім, жінці надзвичайно складно виховати і виростити дітей і не лише через брак коштів.

Материнство жінки проявляється у всій її суті. Наприклад, здавалося б, що жінці властива меркантильність. Про що зазвичай жіночі розмови (які так уникають чоловіки)? Про домашні заготівлі, про якісь домашні речі, про те, хто яку купив пральну машинку, хто, чим лікує дітей і т.д. Але всі ці теми зовсім не ознака приземленості жінки, а прихована турбота про сім'ю, про дітей реальних чи підсвідомих. Діти для матері - найбільше щастя, вона не пам'ятає себе від радості.

З молодими мамами взагалі неможливо нормально спілкуватись. Крім як про сорочечки, соски, про те, що навчився робити її дорогоцінний малюк, говорити вони не можуть.

Усі жіночі властивості та якості, так чи інакше, є материнським призначенням жінки. Наприклад, її вміння пристосовуватися до змінних умов, виживати у яких. Вона знає, що якщо щось трапиться, турбота про сім'ю ляже на її плечі. Навіть «жіночий егоїзм» (який, до речі, суто чоловічий термін) це підсвідома турбота жінки про себе як про матір та господиню вдома.

Материнський інстинкт може бути спрямований жінкою не тільки на дітей, а й на якийсь інший об'єкт, наприклад, у перебільшеній формі на чоловіка, це, як правило, шкодить їй самій. Цю тему ми вже торкалися у главі «Генерали у спідницях».

Ми обираємо, нас обирають Так склалося, що через своє призначення жінка майже вільна від прийняття рішень. Це проявляється у всьому. Чоловік обирає собі наречену, жінці залишається сказати: так чи ні. Це, звичайно, також можна назвати рішенням, але це не так. Щоб зрозуміти, що таке рішення звернемося до «Словника загальної психології»: «Прийняття рішення

– акт формування послідовності дій, які ведуть досягнення мети виходячи з аналізу вихідної інформації у ситуації невизначеності». Простіше кажучи, рішення – це послідовно розроблений план дій, що призводить до кінцевої мети. І таке рішення дається жінці насилу. Уміння мислити логічно, послідовно, швидко і правильно приймати рішення властиво більше чоловікам.

Навіть якщо жінку спеціально навчають логіці, стратегії та тактиці, наприклад вчать грати в шахи, за рівних умов вона не гратиме як чоловік. У цьому виді спорту професійні чоловічі та жіночі турніри проводяться окремо.

Жінка за своєю природою завжди більш схильна до того, щоб запитати поради, ніж самостійно ухвалити рішення.

Життя ставить жінку у певні обставини, і вона повинна або погодитись з ними (як зазвичай і буває), чи ні. Це особливо потрібно знати милим дамам, щоб не припуститися дуже великої помилки при виході заміж. Бо відомо, що жінка більше живе своїми почуттями, відчуттями та емоціями, ніж розумом. Тож, помилившись раз, можна просто перекреслити все своє життя.

Священикам та психотерапевтам відомо, як болісно і важко дається будь-яке рішення жінці. Коли кажеш їй: "Я дав Вам пораду, а решта залежить тільки від Вас, за Вас це рішення ніхто не прийме". Як довго вона потім не може зважитися, а іноді й зовсім залишає все як є, доти, доки життя само не розставить всі крапки над i.

Керівники, начальники дуже добре знають, як важко жінкам приймати якесь робоче рішення, як вони постійно чекають на вказівки від чоловіків. І в цьому, повірте, немає нічого поганого. Просто така жіноча природа, психіка. Чоловік приймає рішення і несе тягар відповідальності за нього, а жінка є дуже хорошим виконавцем.

Натомість, якщо рішення ухвалено неправильно, соромно від цього буде не жінці. Будь-який настоятель храму знає, що легше працювати з жінками, вони завжди більш старанні, акуратні, обов'язкові. Чоловік - це мозок, він вирішує, може дуже добре пояснити скласти план, але діяльна, творча сторона - привілей жінок. Цього у них не відібрати.

Жінки завжди поважають чоловіків, які вміють приймати рішення і саме на це вони чекають від чоловіків.

Досить цікавий факт, Що матері без батька виховати дочку легше, ніж сина, і не тільки тому, що хлопчику потрібен батьківський авторитет. Хлопчик, хоч і маленький, але вже чоловік, він може легко підкорити собі матір, змусити діяти за своїми бажаннями, капризами, він може почати вирішувати все за неї.

Навіть коли жінці здається, що вона приймає рішення, вона знову-таки, як правило, лише погоджується чи не погоджується із запропонованими умовами. Наприклад, її покинув чоловік – вона може лише змиритися, чи навпаки; вона кинула чоловіка заради іншого чоловіка, знову за неї вирішує інший.

Але хтось може заперечити, а як же наші «залізні леді» – жінки-політики?

По-перше, політики вже давно нічого не вирішують. Вони просто озвучують рішення, які за них приймає невелика група людей. Назвемо її «Світовим урядом» і я впевнений, що там жінок немає. По-друге, жінки починають займатися політикою, в якій вони нічого не розуміють і яка їм за великим рахунком байдужа, коли хочуть довести, що вони нічого не поступаються чоловікам. І тут їм приймати рішення зовсім не потрібно. Ну, а як же російські імператриці, які начебто керували величезною державою, рухали в похід армії, вигравали битви?

Перше. З кожного правила можуть бути винятки. Друге. Поруч із імператрицями завжди перебували чоловіки, які фактично й керували державою, ухвалювали рішення. Найяскравіші приклади – Анна Іоанівна та правління тимчасових правителів та Катерина II з її численними фаворитами.

Так вже склалося і по суті та історично, що і в державі, і в суспільстві, і в Церкві рішення приймають чоловіки. І в них це взагалі непогано виходить.

Все це накладає на чоловіка суто відповідальність, його рішення стосуються не лише його самого, а й жінки, за яку він це рішення ухвалив. Нехай мене зрозуміють правильно; я не хочу сказати, що жінка зовсім не має вільної волі права вибору. Це дав нам Бог і забрати це не можна ні в кого, навіть у смертника в одиночній камері. Але вибір і рішення є різні речі, це треба пам'ятати.

Який можна зробити з усього цього висновок і яку пораду можна дати жінкам? У чоловіків краще виходить ухвалювати рішення, довірте це їм. І дякуйте Богові, якщо поруч із Вами рішучий, мудрий чоловік, який несе відповідальність за свої рішення.

–  –  –

Щоб досягти миру та взаєморозуміння, в Євангелії нам дано так зване «золоте правило»: «Тож у всьому, як хочете, щоб з вами чинили люди, так чиніть і ви з ними» (Мф. 7.12).

До цього правила ми ще неодноразово повернемося. Щоб зрозуміти, яких вчинків і слів від нас чекає наш ближній, як чинити з ним, треба навчитися ставити себе на його місце. Але це буває непросто; зрозуміти іншу людину. Особливо складно зрозуміти істоту іншої статі. Часто під одними і тими самими словами ми розуміємо різні речі і хочемо друг від друга іноді зовсім різного. Проте, знаючи особливості чоловічої та жіночої психіки, зробити це можна. Усім відомий вислів «жіноча» логіка. Сталося воно знову-таки від невміння одне одного зрозуміти. Часто чоловікам міркування та вчинки жінок здаються неправильними нелогічними, а насправді у жінки просто своя правда, своє бачення світу. В одній книзі з психології прочитав такий приклад. Жінка каже фразу: "Мені абсолютно байдуже, яке ти купиш мені морозиво". Чоловік, слідуючи своїй логіці, відповість: «Що означає «байдуже?» Я ж збираюся тобі купувати морозиво. Я ж не знаю, яке морозиво хочеш. Тож будь добра, відповідай мені точно: ванільне чи пломбір?». І це приклад типової помилки. За фразою жінки «Мені абсолютно байдуже…» стоїть буквально таке: «Зроби вчинок! Ну, покажи, що ти здатний прийняти рішення, що ти можеш подбати про мене, що ти готовий взяти на себе відповідальність». Їй у разі хочеться випробувати щастя взаємодії з чоловіком, відчути цю присутність, його діяння; і в порівнянні з цим приємність від відчуття певного смаку морозива - справжня нісенітниця! Як кажуть не дорогий подарунок, дорога увага. Вона знає, чого хоче, але те, як вона це подає, – для чоловіка темний ліс. А чоловік ще й образитися може, подумає, що те, що він хоче купити дамі морозиво, їй абсолютно байдуже. Адже якщо вона не пояснює, яке саме морозиво їй хочеться, то їй не хочеться його зовсім. Одну й ту саму фразу чоловік розуміє буквально, а жінка бачить за нею зовсім інший зміст. Чоловіки не люблять підтекстів та прихованих послань. Вони люблять все розкласти по поличках. Жінка бачить кінцевий результат, який вона вважає важливим для себе або для сім'ї, або для чогось ще, бачить як би проблему в цілому. А чоловікові важливим є вирішення проблеми, що передує результату, логічний ланцюжок, який призводить до кінцевої мети. Це знову-таки корениться у здібності та призначенні чоловіка приймати рішення.

Жінкам звичайна чоловіча логіка не надто й потрібна. Вона може милуватися логічними побудовами чоловіка, як химерним візерунком, а чинити відповідно до своєї інтуїції та почуттів. Наприклад, жінок дуже мало цікавить пристрій автомобіля.

Як усі ці колінвали, поршні та шестерні приводять у дію машину.

Якщо й вивчає щось, то рівно стільки, щоб зуміти в дорозі відремонтувати авто. Їй автомобіль цікавий як автомобіль для неї та дітей кудись у дитячий садокчи ринку. Або машина сприймається нею як плюшева іграшка, до якої можна прив'язувати бантики, але зовсім не обов'язково знати, що в неї всередині.

Чоловікам деякі уявлення та міркування жінок здаються смішними, приземленими та обмеженими. Але вони бувають набагато близькі до життя і дійсності, ніж розумні та логічні чоловічі побудови. Тому чоловікам не слід рубати з плеча, а іноді прислухатися до того, що каже жінка, спробувати пояснити собі, зрозуміти. Знову ж таки, якщо жінка хоче, щоб до її думки прислухалися, їй треба навчитися струнко викладати свої думки, доносити їх до чоловіка.

Білі хусточки

Навіть люди, які ніколи не ходять до храму, знають, що в церкві жінок значно більше, ніж чоловіків. Був навіть за радянських часів жарт: «У джазі лише дівчата, а в храмі лише бабусі». Зараз, дякувати Богові, становище інше. У храмі багато молодих людей, багато чоловіків, але жінок, як і раніше, переважна більшість. Яке це стосується нашої теми? Найпряміше. У чоловіків і жінок різна природа, душа, а отже, різний погляд на світ.

У психіці чоловіка та жінки дуже багато парадоксального. Начебто складні богословські та філософські питання, пошук сенсу життя – привілей чоловічої статі. Чоловік – це філософ, богослов, мислитель.

Не кажучи вже про те, що у нас священство традиційно чоловіче (інші конфесії не рахуються). Жінкам якісь глибокі богословські проблеми зазвичай мало цікаві. Але у храмі більше жінок. І саме завдяки жінкам Церква вистояла.

Тут є кілька причин. По перше. Чоловіки більш горді. А православна віра побудована на смиренності та покаянні. Саме слово покаяння грецькою звучить як метаної, тобто. зміна. А змінюватися, як відомо, чоловікам дуже складно. Священики знають, як часто вирізняється чоловіча сповідь від жіночої. Чоловіки дуже неохоче визнають свої помилки. Жінки, навпаки, часто каються зі сльозами на очах. Гордій людині дуже важко працювати в Церкві. У Церкві все тримається на послуху та смиренності. Парафіяни слухаються батюшку. Священик – настоятеля, настоятель – благочинного, благочинний – єпископа, єпископ – патріарха. Все дуже ієрархічно. Настоятели храмів знають, як непросто працювати з чоловіками, у них на всю свою думку. Друга причина лежить у влаштуванні душі жінки. Вона найчастіше живе почуттями, а віра – це почуття. Її не можна пояснити раціонально. Не можна раціонально пояснити, чому Бог Трійця чи Христос народився від Діви. У це можна лише вірити.

Докази діють лише до певної межі, за ними починається віра.

Чоловіки всі намагаються логічно пояснити як теорему, розкласти по полицях. Віра – це довіра. Довіра Богові, що Бог нас ніколи не обдурить і не залишить. Як ми у дитинстві віримо батькам. Батько підкидає дитину, а потім ловить її і дитина знає, що тато її обов'язково зловить, вона вірить їй. Так само і ми повинні довіряти Богові, як Небесному Батькові. До речі, у тому, що Бог наш Отець і корениться третя причина, чому жінці легше прийти до храму, повірити. Жінки, через своє призначення, слабша, залежна істота. Їй потрібна підтримка. Для цього їй дається чоловік, на якого вона могла б покластися, спертися, він може допомогти їй ухвалити рішення. Помічено, що у Церкві дуже багато вдів, жінок самотніх чи жінок, які мають неблагополучно в сім'ї.

Звичайно, це не означає, що Церква є замінником сім'ї. Це різні речі. Знову ж таки не означає, що чоловікам не потрібно ходити до храму. Просто жінці легше дійти Бога, їй легше попросити захисту, допомоги. Жінці віра дуже допомагає вижити у скрутних умовах, вона вже й не самотня, з нею Бог.

Вона приходить у храм і молиться за себе, за дітей, за (часто невіруючого) чоловіка. Хоча, як правило, жінці важко збагнути якісь складні духовні питання.

Її віра – це великою мірою почуття, відчуття, вона інтуїтивна. Нею часто рухає інстинкт самозбереження та збереження сім'ї.

Тож жінці легше прийти до храму, їх більше в Церкві, але без чоловіків Церква не стоятиме. Тому що чоловік був і завжди залишиться головою церковної громади, чинителем Божественної літургії, образом Христа для Церкви та для своєї сім'ї.

Жіноче щастя – був би милий поруч… З одного боку, це звичайно необхідно; саме поряд із чоловіком, чоловіком жінка реалізує себе як дружина, мати. З іншого боку, нам, дорогі чоловіки, не слід зваблюватися: перебувати поруч із дружиною і радувати її своєю присутністю – це тільки так би мовити, мінімум мініморум. І нам, щоб зробити коханих по-справжньому щасливими, потрібно чимало попрацювати.

Якщо говорити зовсім загалом, майже будь-яка жінка чекає від чоловіка двох речей:

Перше: вміння приймати рішення (тобто рішучості) та відповідати за них. Адже бути главою сім'ї, відповідальною особою – пряме покликання чоловіка.

Друге, чого хоче будь-яка жінка та дружина, – це уважного та дбайливого ставлення до неї коханого чоловіка. Адже в природі жінки від Бога закладено прагнення сильного чоловічого плеча, істоти, здатної подбати про неї, підтримати, вислухати і втішити. Якщо вона не знаходить це в чоловікові, поведінка її стає не відповідним жіночому єству та призначенню. Від цього страждає як вона сама, так і її чоловік.

Рішучість та відповідальність з одного боку, і ніжність, і увага з іншого – ось ключ до серця коханої жінки.

Про рішучість та відповідальність сказано було вже чимало.

Зупинимося докладніше на тому, чому жінці так необхідне спілкування з коханим чоловіком, і чому вона так цінує його увагу. Нестача спілкування між подружжям часто стає причиною взаємного відчуження та сімейних конфліктів.

Чимало чоловіків довели свій шлюб до розлучення просто через те, що, нехтували спілкуванням з дружиною, вони просто не розуміли, що подружжя дуже потребує їхньої уваги. Ця поширена помилка відбувається через те, що люди не усвідомлюють, наскільки різна чоловіча і жіноча природа.

Американський психолог Джон Грей пише: «Одна з найважливіших відмінностей між чоловіками та жінками полягає у манері поведінки у стресових ситуаціях. Чоловікам властиво замикатися в собі, щоб поодинці «перетравити» проблему і пов'язані з нею переживання, тоді як жінок просто захльостують емоції. У такі хвилини, щоб взяти себе в руки, чоловікам і жінкам потрібні різні речі. Чоловікові стає легше, коли він береться за вирішення проблеми, а жінці – коли вона заговорить про неї.

Нерозуміння та неприйняття цих відмінностей створює непотрібні тертя у наших взаєминах. Давайте розберемо один звичайнісінький приклад.

Том прийшов до дому: йому треба зняти напругу, розслабитися, він хоче сісти і спокійно почитати газету. День видався важким, деякі проблеми залишилися невирішеними, і Тому треба відволіктися, забути про них.

У Мері, його дружини, день теж видався нелегким, їй також хочеться розслабитися.

Однак, для неї полегшення полягає в тому, щоб виговоритися, не пропустивши жодної проблеми цього дня. І ось між подружжям виникає напруженість, росте і, зрештою, виливається у взаємні роздратування та образу.

Том думає про себе, що Мері надто багато розмовляє. А Мері в той же час здається, що чоловік ігнорує її… Плід такого взаєморозуміння стає відчуження, віддалення подружжя.

Напевно, вам добре знайома така ситуація, в якій слід зауважити, чоловік і жінка стоять один одного. Ця проблема не тільки Тома та Мері – з нею стикаються практично всі. А її рішення для Тома і Мері залежить не тільки від того, наскільки вони дорогі один одному, але також і від того, як кожен з них здатний зрозуміти представника протилежної статі. Не розуміючи, що жінці, щоб «скинути з себе»

проблему, дійсно необхідно поговорити про неї, Том так і вважатиме, що його дружина надто багато балакає. А Мері, не знаючи, що Том взявся за газету з метою трохи прийти до тями, думатиме, що чоловік ігнорує її, нехтує нею. І постарається втягнути його в розмову, коли йому це зовсім не хочеться ». 1) Що з цим робити? Як вирішити ці протиріччя між чоловічою та жіночою статтю?

По перше. Прийняти це як даність. Дійсно, чоловіки і жінки дуже і дуже різні істоти і з цим нічого не вдієш, такими створив нас Бог. Потрібно просто знати наші відмінності для того, щоб не дмухати один на одного і не приймати особливості, властиві кожній статі, за особисту образу.

По-друге. Необхідно дбайливо, з розумінням ставитися один до одного, постаратися дійти якогось компромісу, який влаштовуватиме вас обох. І, звичайно ж, «носити один одного тяготи» (Гал. 6.2). Тобто меншим жінкам ображатися на чоловіків за «неуважність», а чоловікам більше часу приділяти спілкуванню з подружжям.

____________________

1) Джон Грей. Чоловіки з Марса, жінки з Венери. М., 2007. С.45, 46 Що хоче чоловік?

Отже, ми з'ясували, що хоче жінка? Поговорили про особливості чоловічої та жіночої логіки, і тепер настав час сказати про те, що чекає чоловік від жінки і як розкривається жіноче призначення щодо чоловіка. Хоча, як мені здається, під час обговорення чоловічих переваг тема жіночого покликання вже була частково розкрита.

Ми вже говорили про те, що Господь сказав при створенні першої жінки – Єви: «Добре бути людині одній, створимо їй помічника відповідного йому» (Бут. 2.18). Що означає «помічника відповідного йому»? Тут, звичайно, мається на увазі не якийсь листовод, секретар, який допомагатиме Адаму давати імена створеним тваринам. І в давнину, і в наші дні чоловік за своєю єством, незважаючи на свою зовнішню силу, міць, товстошкірість був істотою дуже вразливою і вразливою, набагато більше ніж жінка. Під бронею мужності чоловік приховує дуже тендітну натуру. Тобто чоловікові потрібно, щоб поряд був хтось, хто його любитиме і шкодуватиме, а значить допомагатиме йому. Бо допомагати чоловікові, підтримувати його це не тільки чекати його додому з гарячим обідом і підтримувати вогонь у домівці, а щось більше. На землі не було рівного із створених людині. І ось Господь творить жінку – істоту, яка може дати чоловікові таке кохання, на яке він, можливо, навіть не здатний. Тому що жінці дано відчувати набагато гостріше та повніше, ніж чоловікові. Чому Господь створив першого чоловіка саме таким уразливим, вразливим тощо? Важко сказати, але Бог нічого не випадково не робить. Отже, Він хотів, щоб чоловік був коханим і сам міг кохати. Про те, що душа чоловіка тонше, тендітніше і чутливіше влаштована, свідчить один факт. Жінки вп'ятеро частіше йдуть на самогубство (тобто самогубство), але при цьому втричі рідше гинуть внаслідок самогубства. Тобто для жінки, як правило, спроба самогубства це якесь «балівство» (якщо можна так висловитися). Небажання справді піти з життя, а бажання жалості та співчуття. Відомо, що жіноча стать більш схильна до депресій, але виходить із цього стану набагато легше.

Скільки разів помічено: жінка сумує, плаче все, кінець життя. Трохи її пошкодуєш, поспівчуєш і вона вже підбадьорилася, усміхається. У чоловіків негаразд. У чоловіків, у яких почуття можуть бути заховані дуже глибоко, психологічних проблем виявляється більше, ніж у жінок. Про здатність жінок до перебудови, адаптацію умов життя вже було сказано вище.

Ще один момент: чоловіки традиційно приховують свої почуття, переживання їм вони прояв чоловічої слабкості. Це все потрібно знати жінкам, щоб, коли треба допомогти чоловікам. Чоловіки не люблять показувати свої почуття, це робить їх уразливими. Але це не означає, що він якийсь грубий і байдужий.

Для чоловіка те, що він зазвичай робить це робота, улюблена справа має дуже велике значення. Це знову ж таки пов'язане з його чоловічим призначенням, особистості домінуючої, годувальника сім'ї. Тяжка образа для чоловіка, якщо дружина називає його невдахою, або того гірше за слабока. Це для нього гірше за жіночу невірність. Навіть коли дружина заробляє трохи більше, ніж чоловік або досягла вищого становища, це є причиною постійного внутрішнього невдоволення чоловіка. Інша річ, що він іноді буває сам у цьому винен. Але річ не в цьому. А в тому, що завдання жінки надихатиме чоловіка в його діяльності.

За всіх часів чоловіки робили подвиги, вчинки заради жінок. Лицарі вигравали турніри, заради дам серця, поети присвячували їм вірші, художники писали полотна і скульптора статуї на їхню честь. Тобто жінки були їхніми музами. Чоловік подібний до дитини, його діяльність потребує постійної високої оцінки та прихильності коханої жінки. Йому потрібне позитивне підкріплення. Дуже поганий симптом, якщо жінка не цікавиться тим, чим займається чоловік, що у нього відбувається на роботі.

Неодноразово вже було помічено, що й у людей щаслива родинаі чоловік досяг якихось висот, для нього вище за всі премії і державні нагороди є похвала дружини. Він ніби присвячує їй свої здобутки. Якщо людина є гросмейстером, чемпіоном світу, її всі носять на руках, а дружині начхати на те, чим вона займається (а значить, вона її не любить), чи буде вона щасливою? Навряд чи.

Є таке російське прислів'я: «Розумна дружина чоловікові пані». Що вона означає? Звичайно, не те, що дружина панує, панує над чоловіком. А те, що дружина, яка підтримує чоловіка, коли йому погано, заохочує його, коли він зробить щось хороше, виявляє рішучість, може досягти набагато більшого, ніж, якщо ходитиме за ним, пиляти і набридати нескінченними проханнями.

У чоловікові потрібно культивувати його найкращі сторони через оцінку, позитивне підкріплення цих якостей. І насамперед він чекає на цю підтримку від коханої жінки. Ми вже говорили про жіночу та чоловічу депресію. Жінки більш відходливі.

Жінки за вдачею більш оптимісткі. Інакше вони не змогли б вижити в умовах сучасного (та й не тільки) агресивного світу, що постійно змінюється. І якщо завдання жінки бути «прекрасною дамою», «музою», «добрим генієм» для чоловіка, вона повинна мати цю якість, щоб вселяти життєлюбність, життєрадісність і в нього.

Кожній дружині необхідно пам'ятати, що не тільки громадська діяльність чоловіка потребує підкріплення та заохочення, хоч і це дуже важливо. Недарма кажуть, що успішність чоловіка часто визначається тим, яка поруч із ним жінка. Але й насамперед оцінки потребує те, що чоловік робить для самої жінки. Для чоловіка похвала з вуст коханої жінки, подяка за те, що він для неї зробив (навіть за якусь дрібницю) вище за всі нагороди та призи. І розумна жінка це добре знає. Як казала св. мучениця імператриця Олександра Федорівна: «Кохання потрібний її щоденний хліб». Але найголовніше, що чекає чоловік від жінки – це безкорислива любов. Чоловікові дуже важливо відчувати, що люблять його самого не за щось, а таким, яким він є, заради цього чоловік готовий багато на що.

Якщо чоловік починає скаржитися на свою дружину, у мене чомусь не виникає до нього жодного співчуття. Перший: він сам зробив свій вибір. Ніхто його на аркані під вінець не тягнув. Друге: який же ти чоловік, якщо ниєш, що тебе ображає слабка жінка? І, нарешті, третє: жінці змінитись набагато легше, ніж чоловікові. Поведінка жінки дуже детермінована умовами життя і тим, який чоловік знаходиться поруч з нею. Говорячи простіше: справжньою жінкою жінка буде лише поряд зі справжнім чоловіком. Так що, якщо у чоловіка неблагополучно в сім'ї, він повинен не скаржитися, а уважніше подивитися в дзеркало, можливо, щось розгляне.

Батьки і матері Апостол Павло має чудові слова, звернені до подружжя. Слова ці та точно розкривають сенс шлюбу, що Церква включила їх у чинопослідування обряду Вінчання:

«Жінки, коріться своїм чоловікам, як Господу, тому що чоловік є головою дружини, як і Христос глава Церкви». І далі: «Чоловіки, любіть своїх дружин, як Христос полюбив Церкву і віддав Себе за неї» (Еф. 5.24-25).

Велике призначення чоловіка. Він не просто голова дружини, покликаний захищати її і приймати рішення, важливі для всієї родини. Він порівнюється із Христом. Куди вище. Христос не просто любить Церкву. Він Пастир, Який душу Свою вважає за овець Своїх. Але Христос не лише Чоловік Церкви. Він та Батько її. Якщо чоловік у всьому порівнюється з Христом, значить він також є батьком не тільки для всієї родини, але й для дружини.

Зупинимося на цьому детальніше. Існує теорія у тому, що дружини на кшталт характеру поділяються на доньок і матерів. Зрозуміло, про що йдеться. Мати – домінуюча, чільна жінка. Дочка - ведена, що підкоряється. Класична схема – це батько

«Додаток до розпорядження голови Контрольно-ревізійної комісії Старооскольського міського округу від 27 березня 2013 р. № 72 ЗВІТ про діяльність Контрольно-ревізійної комісії Старооскольського міського округу Білгородської області за 2012 рік ня комісія, КРК) за 2012 рік підготовлений відповідно до вимог Статуту Старооскольського...»

«www.NataHaus.ru Торвальд Юрген Вік криміналістики «Століття криміналістики»: Прогрес; Москва; 1991 р. Анотація До уваги радянського читача пропонується новий переклад книги західнонімецького письменника Юргена Торвальда, випущеної видавництвом «Прогрес» у 1974 р. під назвою «100 років криміналістики». Нинішня її назва «Століття криміналістики» - дозволяє точніше передати пронизливу всю книгу думка автора про те, що тільки з другої половини минулого століття почався період розквіту, «століття»...»

«ВСТУП Зміст 1. Короткий огляд основних результатів попередніх досліджень довкілля Арктичного регіону у Росії там 2. Обгрунтування мети виконання ДАОС АЗРФ 3. Основні принципи методологічного підходи до ДАОС АЗРФ..4. Основні вітчизняні та зарубіжні джерела інформації 5. Список основних джерел до виконання ДАОС АЗРФ, включаючи Інтернет-ресурси. Прийняті скорочення: АЗРФ - Арктична зона Російської Федерації; ДАОС – діагностичний аналіз стану...»

«Федеральна державна освітня бюджетна установа вищої професійної освіти «ФІНАНСОВИЙ УНІВЕРСИТЕТ ПРИ УРАДІ РОСІЙСЬКОЇ ФЕДЕРАЦІЇ» кафедра «Фінансові ринки та фінансовий інжиніринг» ДИПЛОМ на тему: «Циклічність американського фондового ринку: -1 Порошін А.К. Перевірив: ст. викладач Бутурлін І.В. Москва 201 План Введение.. Глава 1. Теорія циклічного аналізу на...»

«Дорожіть! Здійснюється Промисел Божий. Дорожіть! Це те, що ви шукаєте. Дорожіть! Закон перед вами. Чи Хунчжі ЧЖУАНЬ ФАЛУНЬ (Український переклад) ЧИ ХУНЧЖІ ЛУНЬ ЮЙ (Про Дафа) Дафа – це мудрість Творця. Це – основа творіння Неба та Землі, створення Всесвіту. Дафа охоплює все, від мікроскопічного до найбільшого, проявляючись по-різному на різних рівнях Небесного Тіла. З ультрамікроскопічності Небесного Тіла вперше з'являються мікроскопічні частинки, потім шар за шаром...»

«ВИДАВНИЦТВО «НАУКА» М осква Редакційна колегія: Ю. П. Петрова-Аверкієва (головний редактор), В. П. Алексєєв, С. А. Арутюнов, Н. А, Баскаков, С. І. Брук, Л. М. Дробіжева, Г. Є. Марков, Л. Ф. О., А. Ф. О., А. Ф. О., А. Ф. О., А. А. Марков, Л. .І. Першиц, Н. С. Поліщук (заст. головн. редактора), Ю, І. Семенов, В. К. Соколова, С. А .... »

«Теорія зв'язку, мережі та системи електрозв'язку О.К.БАРАНОВСЬКИЙ1, А.О.ЗЕНЕВИЧ1, О.Ю.ГОРБАДЕЙ СПОСІБ ВИЗНАЧЕННЯ КОЕФІЦІЄНТА ШУМУ ЛІЧИЛЬНИКІВ ФОТОНІВ Установа освіти «Вищий державний коледж зв'язку», г. реєстрація гранично слабкого оптичного випромінювання дозволяє вирішувати завдання науки і техніки, пов'язані з квантовою криптографією, рефлектометрією оптичних волокон, створенням систем...»

«ЗВІТ ПРО НАУКОВУ І НАУКОВО-ОРГАНІЗАЦІЙНУ ДІЯЛЬНІСТЬ за 2014 РІК ГОЛОВНІ НАУКОВІ НАПРЯМКИ (Постанова Президії Російської академії наук № 185 від 25.03.2008 р.) Будова, склад, умови формування, умови формування, умови формування, умови формування докембрія Координатори: дгмн В.Н.Кожевніков і дгмн А.І.Слабунов Мінерагенії Карелії. Комплексні технології: шунгіти, промислові мінерали Координатори: кгмн А.І.Голубєв та дгмн В.В.Щипцов Неотектоніка, сейсмічність та...»

«Наказ Мінобрнауки Росії від 30.07.2014 N (ред. від 30.04.2015) Про затвердження федерального державного освітнього стандарту вищої освіти за напрямом підготовки 36.06.01 Ветеринарія та зоотехнія (рівень підготовки кадрів вищої кваліфікації) (Зареєстровано2 70 Документ 007 КонсультантПлюс www.consultant.ru Наказ Міносвіти Росії від 30.07.2014 N 896 Документ надано КонсультантПлюс (ред. від 30.04.2015) Про затвердження...»

«ВАТ «Распадська» оголошує фінансові результати за перше півріччя 2014 року відповідно до МСФЗ Москва, 21 серпня 2014 р. – ВАТ «Распадська» (ММВБ РТС: RASP) (далі – «Распадська» або «Компанія») оголошує свої консолідовані фінансові результати результатів 1П2014 1П2013 Змін. тис. дол. США Виручка 244 812 300 997 (56 185) (19)% Собівартість реалізації (246 188) (244 321) (1 867) 1% Валовий прибуток / (збиток) 56 676 ... »

«Автори: Тетяна Водолазька Андрій Єгоров Олена Зуйкова Ірина Лашук Ольга Лашкевич Дмитро Галиновський Ігор Рассолько Центр європейської трансформації Мінськ, Білорусь [email protected] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte...»

«ІРАНСЬКЕ ПИТАННЯ www.neftianka.ru Липень 2015 НАФТОВКА Дайджест сайту neftianka.ru за Липень 2015 Редколегія Зміст Тепер нафту йде до вас Антон Валуйських, Блокпакет акцій «Башнафти» переданий Башкирії. пондент «Газпром нафта Оренбург» розширюється Руслан Віссаріонов, Чичваркін може очолити «Укрнафту» кореспондент Новини з полів Що чекає на «Турецький потік»? Михайло Воронов, Нафти багато буває кореспондент Цирк із кіньми...»

«Північний Кавказ: складності інтеграції (III): управління, вибори, верховенство права Доповідь N°226 (Європа) | 6 Вересня переклад з англійської мови International Crisis Group Headquarters Avenue Louise 1050 Brussels, Belgium Tel. [email protected]Зміст Короткий зміст Рекомендації I. Вступ II. Росія між децентралізацією та «вертикаллю влади» A. Сучасні федеративні відносини B. Місцеве самоврядування C. ...»

«Краснодар Стандарт системи менеджменту якості Ст КубДАУ Навчальні та наукові видання. Вимоги до структури та оформлення 3.3.1 – 2015 Лист Введено в дію наказом ректора від 17.09.2015 р. № 272 Всього листів 82 Дата введення 17.09.2015 р. Без обмеження терміну дії. Версія 1. Лист погодження УГОДЕНО Проректор з наукової роботи, представник керівництва з якості М. М. Нещадим 16.09.2015 р. РОЗРОБЛЕНО Керівник редакційного відділу Н. П. Лиханська 14.09.2015 р. Редактор Є. А....»

«Федеральне агентство лісового господарства ФЕДЕРАЛЬНЕ ДЕРЖАВНЕ УНІТАРНЕ ПІДПРИЄМСТВО «РОСЛЕСИНФОРГ» ПІВНІЧНО-ЗАХІДНА ФІЛІЯ ДЕРЖАВНОЇ ІНВЕНТАРИЗАЦІЇ ЛІСІВ ГЛАМЕНТ КІРІВСЬКОГО ЛІСІВНИЦТВА ЛЕНІНГРАДСЬКОЇ ОБЛАСТІ Директор філії С.П. Куришкін Головний інженер О.Д. Поваров Керівник робіт, провідний спеціаліст-таксатор І.М. Миронов Санкт-Петербург 2013-20 ЗМІСТ Глава 1 ЗАГАЛЬНІ ВІДОМОСТІ 1.1 Коротка характеристика...»

«Ведіковидавательське центр «Sociosfra-CZ» «Bolashak» University (Kyzylorda, Kazakhstan) Kyzylorda branch of the Association of Political Studies SAFETY OF PERSON AND SOCIETY Матеріали з міжнародної медичної конференції на грудні 7-8, 2011 international scientific conference on December 7–8, 2014. – Prague: Vdecko видавниче центр «Sociosfra-CZ». - 202 p. – ISBN 978-80-87966-79ORGANISING COMMITTEE: Nasimov Murat...»

«Організація Об'єднаних Націй A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Генеральна Асамблея Distr.: General 5 December 201 Original: Russian Рада з прав людини Робоча група з універсального періодичного огляду Двадцять перша сесіяGZ/1 1930 до резолюції 16/21 Ради з прав людини* Киргизстан * Цей документ відтворюється у тому вигляді, в якому його було отримано. Його зміст не має на увазі вирази...»

« жартівниках світового фольклору ГОЛОВНА РЕДАКЦІЯ СХІДНОЇ ЛІТЕРАТУРИ. МОСКВА 1972 Редакційна колегія серії «КАЗКИ ТА МІФИ НАРОДІВ СХОДУ» І. С. БРАГІНСЬКИЙ, Є. М. МЕЛЕТИНСЬКИЙ, С. Ю. НЕКЛЮДОВ (секретар), Д. А. ОЛЬДЕРОГГЕ (голова), Е. В. С. А. ФОМАН, С. П. Ф. ня, вступна стаття та загальна редакція текстів Г....»

Володимир Висоцький: трагедія російської душі

Священик Павло Гумеров

До 75-річчя від дня народження Володимира Висоцького

ПЕРЕДМОВА

Книга отця Павла Гумерова – багато в чому оригінальний погляд сучасного священика на особистість та творчість сучасного російського поета Володимира Семеновича Висоцького. Автор уміло й ґрунтовно викладає свою точку зору на значущість поета для людей нашого часу, не заплющує очі і на проблему пристрастей, що мучили його.

Віруючих завжди непокоїть питання про ступінь відповідальності великих людей перед Богом і ближніми. Що перетягне на Страшному Суді - особисте життя генія з його неминучими гріховними хитрощами або ж позитивні плоди його творчості? Чи виправдає, наприклад, Господь біль, завданий генієм іншим людям, якщо кривдник талановитий, і добрими плодами його справ – віршів, прози, полотен – користується все людство?

Якось Федір Михайлович Достоєвський сказав, що всі наші грандіозні соціальні експерименти не коштують і ламаного гроша, якщо в їхню основу пролита хоча б єдина сльоза дитини. Цікава думка, чи не так? То як же тут бути і що робити? Найскладніше питання. Геніальність – не панацея. І ми точно знаємо, що у Бога все на рахунку, всі людські гріхи. І яскраві люди тут не виняток. Кому багато дано, з того багато і стягнеться. Так, Бог є любов, але людина, у тому числі й особливо обдарована, своїми провинами сама закриває себе від всеосяжної божественної любові. Де ж вихід?

Дивно, але часто ще тут, на землі, вершиться Божий суд, і людина, яка згрішила, зазнає рятівних для своєї душі земних мук, що нерідко призводять до покаяння і перетворення. Класичний приклад - куля, отримана Пушкіним у живіт від Дантеса, образника його честі. Але хіба Пушкін в інших ситуаціях не поводився так само негідно, живучи з чужими дружинами? Розрахунок за злочин неодмінно повертається бумерангом - це незаперечний закондуховне життя. Але в результаті Пушкін, помираючи, згладив багато своїх гріхів неправдивим покаянням і щирим прощенням убивці.

Володимир Висоцький болісно страждав від алкогольної залежності, у творчості зовсім не щадив свого здоров'я і скінчив життя тяжкою смертю. Але чи це не таємнича рівновага у Божому промислі про поета? Адже він, як і Пушкін, живучи і горя для людей, страждав не тільки від злих пристрастей, а й від непомірно жертовної напруги всіх своїх сил, а тому хочеться вірити і помер багато в чому прощеним. Так, у нього не склалося, наприклад, особисте життя. Але хто знає, чи не допомогли його високі ліричні твори подолати тим чи іншим людям взаємне відчуження, все пробачити один одному і не розлучитися? І це лише один штрих із можливого позитивного впливу Висоцького на мільйони своїх читачів і слухачів. Зріла творчість поета, особливо його військовий, ліричний та громадянський цикл зміцнює їхні душі, повідомляє мужність, вчить дружбі, виховує відповідальність за все, що відбувається довкола, проповідує любов та сувору ніжність.

У вічності для таких страждальців може відкритися дуже втішна картина, тому що всі вони, відмучившись у земній юдолі, зустрінуть Бога в раю і знайдуть у Нього прощення, бо вони вже випити свою чашу болю. Людина - істота архіскладна, вищий витвір Божий, і Господь безмірно любить його. Тому в Нього до нас і милість, що звеличується над судом.

Пам'ятатимемо одне - при оцінці особистості Висоцького та його ролі в російській історії (а вона - безсумнівна) лейтмотивом нашим завжди повинні бути слова: милосердя вище за справедливість. Якщо судити тільки за справедливістю, то всі, хто засуджує поета, так само, як і поет, повинні бути страчені Богом і приречені на вічні муки, оскільки і вони - безмірні грішники. Потрясіть їх добре - і гріхи посиплються з них як з рогу достатку.

Священик Павло Гумеров пішов шляхом свого батька, відомого духовного письменника, отця Іова, що відрізняється високою вченістю, сильною вірою, смиренністю і незасудністю, і навіть чисто зовні схожого з о. Павлом Флоренським. Автор книги богословськи грамотно і по-людськи здорово міркує про нашого великого і непростого сучасника, розставляє правильні акценти, прагне розкрити і вирішити всі найболючіші проблеми, пов'язані зі ставленням віруючих до поета. І треба сказати, це йому цілком вдається.

Книга написана свіжою, живою мовою. Ясно відчувається гаряче бажання автора показати всю обґрунтованість своєї глибокої любові до людини, яка була і багато в чому залишається для неї вірним старшим товаришем.

Протоієрей Михайло Ходанов,

ВСТУП

Цього року виповнюється 75 років від дня народження Володимира Семеновича Висоцького і для мене це була нагода зайвий раз згадати цього вельми суперечливого, неординарного і, без жодного сумніву, обдарованого від Бога великої людини. Можна любити або не любити Висоцького, але не можна сумніватися в тому, що він дуже вплинув на кілька поколінь російських людей абсолютно різних соціальних верств, станів і віків. За цитованістю пісень, за популярністю творчості Висоцький неухильно стоїть на перших місцях. Його пісні досі слухають та цитують усі: і простий народ, і письменники, і журналісти, і навіть священики. Я сам чув як один маститий протоієрей, настоятель кількох храмів, у розмові з парафіянами посилався на пісні Висоцького. Якби не було Володимира Семеновича, можливо, що й не було б найкращих представників сучасного вітчизняного року та авторської, бардівської пісні, чи їхня творчість була б якоюсь іншою. Тому що Висоцький, за їхнім власним визнанням, дуже вплинув на них.

Нещодавно Всеросійський центр вивчення громадської думки встановив, що, згідно з опитуваннями, у свідомості наших сучасників Володимир Висоцький посідає друге місце серед великих російських людей 20 століття. На першому місці стоїть Юрій Гагарін, на третьому – маршал Жуков. Більшість респондентів, які віддали свій голос за Висоцького, це молоді люди, які народилися вже після смерті актора і поета. Минають десятиліття, змінюються покоління, державні устрою, але «народна стежка» до нього не заростає.

Згадаємо добрим словом

Народ, схоже, почав втомлюватися від чорнухи та «смаженої» інформації. Падають рейтинги телепередач, що йдуть у прайм-таймі на центральних каналах, що спеціалізуються на жанрі «скандали, інтриги, розслідування». Закриваються самі ці програми.

Звичайно, такого роду передачі не зникнуть зовсім, але більшості людей смертельно набридло нескінченне полоскання чужої брудної білизни в передачах типу «Велике прання». До болю хочеться чогось розумного, доброго, вічного.

З часу відходу Володимира Семеновича пройшло вже майже 30 років і 3 роки. Але традиційно до двох щорічних дат, дня народження (25 січня) та дня смерті (25 липня), з'являються нові статті, матеріали, тіло та радіопередачі про його життя та творчість. Особливо, звісно, ​​інтерес до Володимира Висоцького зростає до його ювілеїв. Але з жалем доводиться констатувати, що більшість матеріалів про нього, особливо масових, популярних, експлуатують один і той же набір дешевих журналістських кліше та штампів про Висоцького, як про алкоголіка, наркомана, бабника та любителя розкішного життя.

Іноді навіть серйозні книги шановних мною авторів містять зовсім незрозуміло звідки взяті відомості, у тому, скільки літрів горілки випито поетом під час запоїв і скільки доз морфіну він приймав щодня. Не кажучи вже про деяких журналістів, які намагаються знайти нові подробиці з його інтимного життя і описати їх у таких фарбах, начебто вони самі «тримали свічку». Все це дуже неприємно читати людям, які дійсно люблять Володимира Висоцького. Весь цей нездоровий, підвищений інтерес до деяких подробиць його біографії дуже поранив самого Висоцького за життя. Він навіть написав пісню, ніби відповідаючи на нескінченні чіпляння журналістів, і його часу, і всіх наступних часів. Вона так і називається: «Я всі питання висвітлю сповна»

Ось рядки з неї:

У блокноти ваші капає слина -
Питання будуть, мабуть, про спальню.
Так і є! Ось густо почервонів
Інтерв'юер: «Ви зраджували дружинам?» -
Наче за портьєру підглянув
Або під ліжко заліг із магнітофоном.

Народився р. Уфі 1974г. У 1984р. прийняв Святе Хрещення разом з батькам, братом та сестрою. Вся родина отця Павла проживала тоді вже у Москві. (Батько отця Павла згодом був висвячений на священика, а в 2005 році прийняв чернечий постриг з ім'ям Іов. Нині він є насельником Стрітенського монастиря в Москві.)

У 1991р. вступив до Московської Духовної Семінарії у місті Сергієв Посад, яку закінчив 1995р. Того ж року вступив до Московської Духовної Академії. У 1996 р., навчаючись у Академії, прийняв священний сан. Цього ж року, указом Святійшого Патріарха Алексія, призначений штатним кліриком у храм святителя Миколи Мирлікійського на Рогозькому цвинтарі м. Москви.

Священик Павло Гумеров пише книжки та статті, записує диски, виступає з лекціями, проводить семінари та бесіди на теми сім'ї та шлюбу, морального богослов'я. Також з благословення священноначалія співає у хорі духовенства Московського Петропавлівського благочиння. Одружений, має двох синів.

Отець Павло є автором книжок: «Мала Церква», «Він і вона», «Сімейні конфлікти. Профілактика та лікування», «Вічна пам'ять» (у співавторстві з отцем Іовом), «Будинок християнина. Традиції та святині» (у співавторстві з о. Іовом), «Православна аскетика, викладена для мирян», «Таїнство причастя».

Annotation

Цикл бесід священика Павла Гумерова присвячений тому, як навчитися уникати зіткнень та конфліктів у сімейному житті, як вирішувати конфліктні ситуації, як досягти миру та взаєморозуміння у шлюбі.

Сімейні конфлікти: профілактика та лікування

Небагато конфліктології: сварка чи конфлікт?

Конструктивний конфлікт кращий за «добру сварку»

Вирішення конфліктів: стратегія та тактика

Стреси та конфлікти

Чоловік і жінка в ситуації стресу

Три кити сімейного щастя

Глава сім'ї та його помічниця

Взаємне шанування

Психологічні гальма

Спілкування означає спільність

Чому ми різні

Ідеалізація

Вирішуємо конфлікт продуктивно

Сімейні кризи

Зрада. Ревнощі. Розставання

Прощення

Батьки та діти

Новий член сім'ї

Полюбіть дітей

"Ми його не розуміємо!"

Дитячі кризи

Вчимося розуміти своїх дітей

Підлітковий бунт

Віковічний конфлікт, або «Мій зять украв машину дров»

Наші батьки

Сімейні конфлікти: профілактика та лікування

Небагато конфліктології: сварка чи конфлікт?

Початок сварки - як прорив води, залиш сварку раніше, ніж розгорілася вона. (Прип. 17: 14)

Кожна людина з дитинства знає: конфліктів слід уникати, сваритися погано, треба жити у світі. Пам'ятаєте: діти, зчепившись мізинцями, кажуть один одному: «Мирись, мирись, мирись і більше не бійся»? Людина створена Господом із прагненням до добра, миру та любові. Людей, які отримують задоволення від сварок і прагнуть конфліктів, слава Богу, дуже мало. І якщо людина веде себе подібним чином, це свідчить або про якісь психічні відхилення, або про дуже великі комплекси та пережиті душевні травми.

Щоправда, існують індивіди, які дуже часто потрапляють у конфліктні ситуації та нерідко провокують їх. Але вони самі сильно страждають від своєї некомунікабельності, від невміння ладнати з ближніми. Вони не свідомо йдуть на конфлікт, а через свою невихованість, недалекість чи поганий характер.

Чи можна в нашому житті взагалі уникнути конфліктів, зіткнень? Прагнути цього потрібно; треба докладати всіх зусиль, щоб уникнути різного роду тертя і напруженості у відносинах. Апостол Павло говорить про те, щоб ми зберігали мир з людьми, якщо це можливо (див.: Рим. 12: 18). Але той самий апостол пише: «Належить бути і роздумам між вами, щоб відкрилися між вами вправні» (1 Кор. 11: 19). І попереджає коринфських християн, щоб їхні роздуми не перейшли до поділів усередині церковної громади.

Розміркованості, розбіжності точок зору, поглядів серед людей у ​​будь-якій соціальній групі (родині, громаді, громадській організації, виробничому об'єднанні тощо) неминучі, і нічого страшного в цьому немає. Як кажуть, «скільки людей – стільки й думок». І нам від Бога дано розум, мову, уміння спілкуватися, щоб дійти згоди, домовитися з різних питань.

Так що ж таке конфлікт, і як правильно поводитись у конфліктній ситуації? Неправильно думати, що слова «конфлікт», «сварка», «скандал», «суперечка», «перепалка» є синонімами. Слово "конфлікт" має латинське походження. Латиною conflictusозначає «зіткнення». Підручник конфліктології для вузів дає таке визначення конфлікту: «Конфлікт - соціальне явище, спосіб взаємодії людей при зіткненні їхніх несумісних поглядів, позицій та інтересів, протиборство взаємопов'язаних, але мають свої цілі двох або більше сторін. В основі будь-якого конфлікту лежить ситуація, що включає або суперечливі позиції сторін щодо якогось приводу, або протилежні цілі або засоби їх досягнення в цих обставинах, або розбіжність інтересів, бажань опонентів тощо».

Отже, конфлікт - це насамперед розбіжність поглядів, зіткнення протилежних точок зору на якусь проблему, але це зовсім не означає, що конфлікт має стати сваркою, скандалом, з'ясуванням стосунків. Можна сказати так: будь-яка сварка – це конфлікт, але далеко не будь-який конфлікт – це сварка. І наше головне завдання – вчитися вирішувати розбіжності, не доводячи їх обговорення до сварки.

Розбіжність поглядів: у кожного своя дзвіниця

Перш ніж перейти до теми сімейних конфліктів, необхідно хоча б коротко розповісти про те, що є основою будь-якого конфлікту. У конфліктній ситуації двоє чи більше людей, взаємопов'язаних один з одним, мають розбіжність думок, поглядів на ту саму проблему; ці погляди стикаються, при цьому конфліктуючі сторони, як правило, впевнені у своїй абсолютній правоті (принаймні спочатку).

Конфлікти супроводжують людство протягом усього його існування. Не тільки історичні літописи та хроніки рясніють описом різних конфліктів. Величезна кількість досліджень та просто художніх творів написано на цю тему. Існує багато прислів'їв, приказок, «крилатих фраз», що говорять про зіткнення, розбіжності думок і поглядів: «кожен дивиться зі своєї дзвіниці», «своя сорочка ближче до тіла», «скільки голів - стільки й розумів», «ситий голодного не розуміє», «у кожного своя правда» і «у кожного своя правда». ні порушують тему конфлікту. Наприклад, «Повість у тому, як посварився Іван Іванович з Іваном Никифоровичем» Н.В. Гоголя чи всім відомий роман І.С. Тургенєва «Батьки та діти». Фабула роману саме в тому, що старше покоління та молодь мають різні погляди на життя, і це призводить до конфлікту поколінь.

Конфліктні ситуації супроводжують нас і у повсякденному житті. У когось вони трапляються дуже рідко, у когось часто, але так чи інакше нам усім потрібно бути готовими до них.

Ось один реальний випадок із життя. Якось, піддавшись на солодкі промови та щедрі обіцянки двох уродженців сонячної Молдови, я найняв їх для будівництва дерев'яної прибудови до будинку. Ціну вони запросили дуже скромну, і ми вдарили по руках. Але погано, мої друзі, ми пам'ятаємо класиків. Тому що вийшло все як у відомій казці Пушкіна: "Не ганявся б ти, піп, за дешевизною!" (До слова сказати, слово «поп» набуло лайливого характеру тільки в радянські часи; до революції так прийнято було називати всіх священиків: наприклад, соборний протопоп - це протоієрей, що служить у соборі.) Роботу свою мої працівники, втім, виконали, і навіть у обіцяний термін, але залишили безліч недоставлених. Але це було далеко не найнеприємніше. Молдавани, мабуть не розрахувавши місцевих погодних умов, звівши стіни прибудови, не стали закривати дах, а одразу взялися за підлогу: настелили так звану «чорну підлогу», поклали утеплювач і прибили зверху дошки для підлоги. І ось, коли вони взялися за дах, пішов сильний дощ і, не припиняючись, лив цілий тиждень. Втомлені і злі, будівельники все ж таки закінчили роботу, але підлога була безнадійно зіпсована: вода через щілини затекла всередину і намочила утеплювач; піти волога не могла, тому що знизу було покладено руберойд і «чорну підлогу». Виявивши цей сумний факт, я зробив догану горе-будівельникам, закликавши їх розкрити підлогу і постелити новий утеплювач замість зіпсованого. Будівельників це моя, як мені здавалося - законна, вимога дуже обурила; вони сказали, що не винні в тому, що дощ лив весь тиждень і зіпсував їхню роботу: це, мовляв, непереборні обставини – так би мовити, «форс мажор». І хоча робітники не вживали цього модного нині терміну і взагалі навряд чи знали його, але непереборність водної стихії була їм очевидна. Те, що спочатку треба було зробити дах, а вже потім займатися підлогою, мабуть, ніколи не спадало їм на думку. Воно й зрозуміло, адже в Молдавії вже котрий рік улітку стоїть посуха і майже немає дощів. Ситуація посилювалась тим, що я вже виплатив будівельникам усі обіцяні їм гроші. Але, дякувати Богу, все вирішилося благополучно, і після довгих суперечок і умовлянь молдавани нарешті погодилися перекрити стать, хоча нервів і часу на подолання цього конфлікту було витрачено чимало.

Павло Гумеров (1974, Уфа) - священик.

У 1984 році прийняв Святе Хрещення разом з батьками, братом і сестрою. Вся родина отця Павла проживала тоді вже у Москві. (Батько отця Павла згодом був висвячений на священика, а в 2005 році прийняв чернечий постриг з ім'ям Іов. Нині він є насельником Стрітенського монастиря в Москві).

У 1991 вступив до Московської Духовної Семінарії в місті Сергієв Посад, яку закінчив у 1995. У тому ж році вступив до Московської Духовної Академії. У 1996 році, навчаючись в Академії, прийняв священний сан. Цього ж року, указом Святійшого Патріарха Алексія, призначений штатним кліриком у храм святителя Миколи Мирлікійського на Рогозькому цвинтарі м. Москви. 14 грудня 2012 року призначений настоятелем храму святих благовірних князів Петра і Февронії Муромських, що будується в Мар'їно. З 29 березня 2014 року постійно служить у цьому храмі.

Священик Павло Гумеров пише книжки та статті, записує диски, виступає з лекціями, проводить семінари та бесіди на теми сім'ї та шлюбу, морального богослов'я. Також з благословення священноначалія співає у хорі духовенства Московського Петропавлівського благочиння. Одружений, має двох синів.

Отець Павло є автором книжок: «Мала Церква», «Він і вона», «Сімейні конфлікти. Профілактика та лікування», «Вічна пам'ять» (у співавторстві з ієромонахом Іовом), «Будинок християнина. Традиції та святині» (у співавторстві з ієромонахом Іовом), «Православна аскетика, викладена для мирян», «Таїнство причастя», «Три кити сімейного щастя», «Ключі від сімейного щастя», «Громадянський шлюб». Початок сімейного життя чи блудне співжиття?», «Володимир Висоцький: трагедія російської душі», «Закон Божий. Нова книга» (у співавторстві з ієромонахом Іовим (Гумеровим) та священиком Олександром Гумеровим).

Книга «Три кити сімейного щастя» визнана Видавничою Радою Московської Патріархії найкращою книгою для молоді 2012 року та нагороджена дипломом 1 ступеня.

Кілька книг отця Павла перекладено сербською та румунською мовами.

Книги (7)

Бесіди про сім'ю та шлюб

В основі сімейного життя православного християнина повинні лежати три доданки.

Перше і найголовніше: любов і правильне розуміння цього поняття, тому що далеко не всі знають, що таке справжнє кохання.

Друге – це правильне розуміння цілей та завдань сімейного життя.

І третє – правильна сімейна ієрархія. На цих трьох, так би мовити, китах будується сімейне життя.

Вічна пам'ять

Відхід людини з життя завжди важке випробування для близьких. Як пережити біль втрати? Як правильно підготувати померлого до поховання? Як проводити останній шлях? Як поминати потім?

У книзі, один із авторів якої (священик Павло Гумеров) служить у храмі свт. Миколи на Рогозькому цвинтарі, ви знайдете докладні вказівки про всі деталі православного поховання, а також пастирські поради та слова підтримки. У додатку вміщено втішні листи свт. Феофана про годину смертну та молитви, які в Православній Церкві прийнято читати, проводжаючи ближнього в дорогу всієї землі.

Мала Церква. Життя сім'ї у сучасному світі

Книжка присвячена сучасній родині.

Її автор веде бесіди з молоддю про те, як будувати сучасну сім'ю, щоб вона була морально здоровою, довгожиттєвою та щасливою. Автор спеціально звертається до сучасного життя та докладно говорить про те, як захистити сім'ю від тих небезпек, які так руйнівно діють на сім'ю.

Дві останні частини книги присвячені одній із найболючіших тем нашого суспільства — вихованню дітей.

Він і Вона. У пошуках подружньої згоди

Навіщо Господь створив чоловічу стать та жіночу? Що чекає жінка від чоловіка та чоловік від жінки? Як їм прийти до порозуміння та любові? Як досягти миру та злагоди у шлюбі, який названий Церквою Таємною Божою, Таїнством об'єднання «двох істот в одну нероздільну істоту», — за словами свт. Іоанна Золотоуста.

Про все це читач дізнається з книги «Він і вона. У пошуках подружньої згоди».

Православна аскетика, викладена для мирян. Про боротьбу з пристрастями

Книга отця Павла Гумерова покликана допомогти православному християнинові у його боротьбі з пристрастями та гріховними звичками.