“präst Pavel Gumerov “HAN och HON” Förord ​​Del I. Man och kvinna Frigörelsens bittra frukter “Generaler” i kjolar Bara generaler Döttrar - mödrar Vi väljer, vi är utvalda...”

-- [ Sida 1 ] --

präst Pavel Gumerov

"Han och hon"

Förord

Del I. Man och kvinna

Frigörelsens bittra frukter

"Generaler" i kjolar

Bara generaler

Döttrar - mammor

Vi väljer, vi är utvalda

Kvinnlig och manlig logik

Vita näsdukar

Kvinnors lycka - om bara en älskling fanns i närheten...

Vad vill en man?

Fäder och mödrar

Jag gillar inte …

Förnedrad och kränkt

Del II. Förbereder för äktenskap. Hur man inte gör ett misstag

Ursäkt för äktenskapet

Vad är kärlek?

Kärlek

Om kärlek

Hur lär man känna varandra bättre?

Om misstag jag inte orkar gifta mig med del III. Man och hustru "Du har satt kronor på deras huvuden"

Familjechef Familjeliv Att förbereda sig för äktenskapslivet Debriefing "Du bör inte böja dig för en föränderlig värld" eller fördelarna med äktenskaplig avhållsamhet genom fasta.

Trafikregler Allmänna intressen ”The Weakest Vessel”

Ta hand om er män!

Himmelska beskyddare av äktenskapet Om lycka.

Del IV. Familjestormar "Idealbild" eller en levande person?

Återigen om konflikter Vardagliga angelägenheter Om dispyter Kriser Det sjunde budet Passion betyder lidande Troende och icke-troende Svärmödrar och svärmödrar Kloster i världen Slutsats Förord ​​Vi är alla väldigt olika. Alla har sin egen ärftlighet, karaktär, uppväxt, utbildning. Därför är det ibland svårt för oss att hitta ett gemensamt språk och komma överens. Men människor är fortfarande uppdelade i män och kvinnor. Skillnaden mellan dem är helt enkelt enorm.

Ibland verkar det vara varelser från olika världar.

Man och kvinna är varandras spegelmotsatser.

Men vi lever på samma planet, och livets fortsättning på jorden beror på samspelet mellan de manliga och kvinnliga könen.

Det betyder att vi helt enkelt behöver lära oss att förstå varandra.

Varför skapade Gud man och kvinna? Vad förväntar sig en kvinna av en man och en man av en kvinna? Hur kan vi komma till ömsesidig förståelse och kärlek? Jag försöker hitta svar på dessa och andra frågor i den här boken.

När en person går fram till en präst och ber om att få hjälpa honom att förstå en svår familjesituation ställs du ofta inför att frågeställaren inte uppfattar det du säger till honom. Han står, lyssnar, men på något sätt med ett halvt öra, som om det inte handlar om honom.

Detta händer för att folk inte vill se: vad är deras fel och hur man rättar till situationen, börja med sig själva. Men när en sådan person läser en bok och ser en beskrivning av ett liknande fall, utbrister han glatt: "Det är precis skrivet om mig!"

Det tryckta ordet fungerar ibland bättre än ett långt samtal, eftersom det låter dig se på dig själv utifrån. Jag hoppas verkligen att mitt ödmjuka arbete kommer att gynna någon.

I min bok tillgriper jag ofta erfarenheten av psykologi. Bland fromma ortodoxa kristna är inställningen till psykologi milt uttryckt försiktig. Och detta är i stort sett sant. Genom att utnyttja det faktum att människor nu är andligt desorienterade har psykoanalytiker, särskilt i väst, tillskansat sig biktfaders funktioner. Människor har ett behov av att säga ifrån, ta bort en börda från sina själar och vill få råd. Men de går ofta inte till kyrkan, utan till en psykoanalytiker. Men ingen psykolog har makten att binda och lösa mänskliga synder. En person kommer aldrig att helt lösa sina andliga problem om han inte vänder sig till Gud. Det är också bra om psykologen är troende och kan leda en person till kyrkan.

Idag är bokhandeln full av böcker om psykoanalys och självkännedom. Men psykologi är annorlunda. Förutom Sigmund Freuds verk finns det förutom manualer om astrologisk och ockult psykologi, förutom böcker om hur man älskar sig själv och lär sig att manipulera människor, också ganska normala böcker. De bygger på goda kunskaper om mänskligt beteende, psykoterapi och psykiatri.

Men dessa böcker måste också läsas med stor hänsyn. Psykologi har samlat på sig avsevärd erfarenhet som kan användas "för fredliga syften." Även många präster kunde använda lite psykologisk kunskap. På seminariet lärs det ut många discipliner, en stor mängd kunskap ges, men psykologi och pedagogik studeras väldigt lite.

Sekulära psykologer gör ett stort misstag. De tar helt bort begreppen: ande, själ, passion, synd. Det är som om de inte finns för dem. De förklarar processerna som sker i den mänskliga själen endast ur en psykofysiologisk synvinkel, beskriver detaljer (ibland mycket skickligt), men ser inte hela bilden. De verkar vandra runt i ett mörkt rum, snubblar över föremål, känner på dem och säger: "Det här är en stol, här är ett bord." Men de får inte se hela rummet. Därför skulle det vara mycket bra att kombinera dessa värdefulla utvecklingar som utan tvekan finns inom psykologin med kyrkans erfarenhet. Allt har ju sagts för länge sedan i den heliga skriften och de heliga fädernas verk. Hur kan vi leva, hur vi kan övervinna synden inom oss själva och älska vår nästa, hur vi hittar lyckan i familjen.

–  –  –

Innan vi börjar prata om hur man kan hitta familjelycka och undvika konflikter i familjen är det nödvändigt att åtminstone kort prata om hur vi skiljer oss från varandra.

Vilka egenskaper har det manliga och kvinnliga psyket och vad är syftet med en man och en kvinna?

Man och kvinna. Två helt olika varelser.

Det är ingen hemlighet att människor, trots deras yttre likhet:

armar, ben, huvud skiljer sig påfallande från varandra beroende på kön. Och poängen här ligger inte ens i kroppens struktur, inte i fysiologin, utan i det faktum att män och kvinnor kan tänka och känna helt olika. På ämnet mäns och kvinnlig psykologi ett stort antal verk har skrivits. Det finns många teorier som försöker förklara beteendet och tänkandet hos män och kvinnor. Bland dem finns det många helt absurda, som antingen säger att sexuella skillnader var nödvändiga som evolutionens motor, eller jämför män och kvinnor med män och kvinnor. Dessutom förklaras manliga otroheter och promiskuitet i dem av mannens önskan att impregnera så många kvinnor som möjligt. Och i dessa konstruktioner tilldelas kvinnor den föga avundsvärda rollen som en kött- och mjölkgård för produktion av avkomma. Tja, som de säger, den som gör ont, pratar om det. Det största misstaget är att forskare av detta problem bara betraktar människan som ett högre djur, om än ett mycket komplext och intelligent sådant, men fortfarande ett odjur. Människan har, till skillnad från djur, ett sinne, en odödlig själ och ett helt annat kall.

Vad är det verkliga syftet med det manliga och kvinnliga könet, och vad vill män och kvinnor av varandra?

Vi kommer inte att fördjupa oss i djungeln av psykologi och psykoanalys. Dessutom gavs svaret på denna fråga för länge sedan, även före födelsen av alla mänskliga civilisationer. Låt oss öppna den största bok som någonsin skrivits, Bibeln.

Det är känt att Gud skapade den första människan Adam och sedan Eva. "Och Herren Gud sade:

Det är inte bra för människan att vara ensam, låt oss skapa en hjälpare åt henne. Och Herren Gud lät mannen falla i djup sömn, och när han somnade, tog han ett av hans revben och täckte den platsen med kött. Och mannen sade: "Detta är ben av mina ben och kött av mitt kött; hon kommer att kallas hustru, ty hon togs från sin man" (1 Mos. 2:18-23). Det finns många tolkningar om detta ämne, varav en säger att ordet "revben" på hebreiska har flera betydelser och kan översättas som kanten, sidan av den manliga naturen; och det var av detta som kvinnan skapades. Men allt detta är inte så viktigt, det viktiga är att kvinnan inte skapades som en självständig varelse, utan togs från sin man. Följande sägs om hustrun: "Och din önskan kommer att vara efter din man, och han ska härska över dig" (1 Mos. 3.

16). Låt oss acceptera detta som ett axiom, för allt som sägs i Bibeln om förhållandet mellan en man och en kvinna är sanningen, verifierad av de många tusen åren av mänsklig historia. Vad har detta att göra med mysteriet kring mäns och kvinnors beteende? Den mest direkta.

Dessa ord i Bibeln hjälper till att besvara en mycket viktig fråga: "Vad vill en kvinna av en man och vad vill en man i sin tur av en kvinna?" I början av detta kapitel sades det redan att varelser av olika köns sätt att tänka och beteende har mycket lite gemensamt med varandra. Jag tror att alla känner till uttrycket "kvinnlig logik". Naturligtvis kom män på den här frasen, och detta hände för att de inte kunde förstå att män och kvinnor i samma situation tänker och beter sig helt olika. Och detta är ett mycket stort problem. En man, som försöker förstå en kvinna, försöker ta hennes plats, men han misslyckas, eftersom... han är en man, inte en kvinna.

Som ett resultat deklarerar han att kvinnors tänkande är irrationellt, ologiskt och att en kvinna i princip är oförmögen till normalt tänkande. Samma sak händer när en kvinna försöker förstå män. Alla tittar från sitt eget klocktorn. Allt detta är mycket oroande, särskilt i äktenskapet. Så låt oss försöka penetrera detta mysterium. Jag skulle vilja varna dig omedelbart att vi inte kommer att prata om specifika representanter för det manliga och kvinnliga könet, eftersom denna värld är väldigt mångsidig, utan om de allmänna naturlagarna, som är inneboende av naturen i mäns psyke och kvinnor. Guds ord riktade till Eva: "... din önskan är din man," uttrycker essensen av kvinnligt beteende mot en man. I den kvinnliga naturen finns det till en början, genetiskt, kärlek och attraktion till hennes man, och beroende av honom. Jag vågar säga mer: en man är inte kapabel att älska som en kvinna älskar. För det andra: en kvinnas kallelse är att vara mamma. "En kvinna ... blir frälst genom barnafödande", säger den heliga Skrift (1 Tim. 2:15). Och dessa två önskningar: att vara mamma och önskan om en man som en stark, stark varelse som kan ge henne skydd, stöd och stöd är inneboende i varje kvinnas natur. Och denna önskan är inte bara och inte så mycket medveten som omedveten.

Även om en kvinna inte alls vill skaffa barn, även om hon har ägnat hela sitt liv åt kampen för feminismens ideal, jämställdhet och jämställdhet mellan kvinnor och män, kan man inte trampa mot naturen, som man säger. Jag ska försöka förklara.

Frigörelsens bittra frukter Det är absolut känt: när en kvinna börjar kämpa för jämställdhet med män betyder det att hon inte är lycklig i sitt personliga liv. Hela denna kamp är en maktlös protest mot ett ouppfyllt öde och en hemlig önskan om enkel kvinnlig lycka.

En dag blev ärkeprästen Dimitry Smirnov inbjuden av den berömda offentliga figuren Ekaterina Lakhova för att tala till kvinnor i statsduman. Och så samlades ett och ett halvt tusen kvinnor, parlamentariker och regeringsrepresentanter från hela Ryssland i dumansalen. Så här sa fader Dimitri: "Genom frisyrer, efter figurer, av utseende Jag såg att alla dessa var väldigt starka, mäktiga kvinnor. Och Ekaterina Filippovna själv, i det ryska uttrycket, kommer att stoppa en galopperande häst eller en elefant. Under en tid, när de uppträdde, tänkte jag, vad ska jag säga till dem? Och så gick det upp för mig, och jag vände mig till dem: ”Kära kvinnor! Alla ni här förespråkade jämställdhet med män, pratade om politik, om emancipation. Men föreställ dig för en sekund att du om en vecka kommer att träffa en man, en riktig riddare, som är fysiskt, mentalt och i alla egenskaper starkare, ädlare än du. Och han kommer att säga: "Jag älskar dig, släpp allt och följ mig." Och jag är säker på att någon av er kommer att gå. Ett stön ekade i hela salen. Och så ekade en röst från publiken: "Ja!!!" Och sedan Fr. Dimitri sa: "Ja, du förstår, det här är normalt, det här är förståeligt. Du gick in i politiken enligt dina egenskaper. Men detta hände för att ditt personliga liv inte fungerade. Antingen är du singel, skild eller så är din man inte en match för dig. Detta förklarar allt.”1) Grunden, roten till frigörelsen och den feministiska rörelsen är inte kampen mot män i allmänhet, utan en sorts undermedveten protest mot mäns otillräcklighet och svaghet. I gamla tider hade en man helt enkelt inte råd att vara svag (även om det naturligtvis fanns undantag). Livet var så. Jakt, krig, svåra levnadsförhållanden. Han förtjänade bröd av sitt anlets svett och vaktade det sedan med vapen i händerna. Män och kvinnor kom ihåg deras syfte. Med förstörelsen av samhällets traditionella grundvalar, med nedgången av tro och moral, började människor glömma detta. På 1700-talet den blodiga franska revolutionen ägde rum. Det var då som kvinnans frigörelse föddes. Naturligtvis hade både kvinnor och män ett finger med i detta. Män med sin svaghet och medvetenhet. Kvinnor med sin stolthet och dumhet. Men det kvinnliga könet i sig led mest av detta. Men vad de kämpade för, som de säger, är vad de sprang på. Allmän frigörelse gav upphov till kulten" stark kvinna"typ av "Amazon"

och detta har lett till att det finns väldigt få riktiga starka män kvar.

Det manliga könet krossades. När allt kommer omkring är det väldigt svårt att vara stark bredvid en kraftfull, självständig, viljestark kvinna, ribban är mycket hög. Emancipationen gav upphov till andra ondska.

Infantilism. Många män tyckte om att vara beroende av en kvinna för allt, först på sin mamma, sedan på sin fru. Deras ideal om "femme fatale" var just en emanciperad, stark, dominerande kvinna. Denna typ av kvinna avlar respekt från dem.

Men om ett sådant "spädbarn" gifter sig med ett sådant "emancipe", kommer det inte att finnas någon lycka i ett sådant äktenskap. Hustrun börjar mycket snart bli irriterad över sin mans svaga karaktär, hon vill ha ett helt annat beteende från honom, hon är besviken, börjar bli irriterad, "kämpar" med sin man, och han accepterar allt detta precis tvärtom. Inte som en besvikelse i hans maskulinitet, utan som en manifestation av styrkan och beslutsamheten hos hennes karaktär. Naturligtvis är ett sådant beteende ovärdigt en man och gränsar till perversion, men tyvärr är denna beteendemodell inte ovanlig i vår tid. Detta är vad en kvinna har gjort i sin strävan att vara "manlig".

Emancipation är inte en upphöjelse, utan en förnedring av en kvinna, för det är ett förnekande av hennes väsen, hennes vackra och stora öde, att vara fredens och kärlekens väktare i familjen och kärlet i vilket ett nytt liv föds.

Varje kön har sina egna funktioner, unika för det. Och Herren ordnade det så här, inte bara den fysiska naturen, utan också psyket, svarade själen av varje kön, tjänade sitt syfte. En kvinna kan bära manskläder, göra mansarbete (kanske till och med ganska bra), men hon kan aldrig tänka som en man, känna sig som en man, en kvinnas själ kan inte bli manlig. Ja, kvinnor har alltid varit beroende av män. Så har det varit i alla tider, bland alla folk. Teorin att matriarkat existerade någonstans i något samhälle är inget annat än en historisk berättelse. Det finns inga allvarliga bevis för detta.* Men en man upplever aldrig de glädjeämnen som ges till en kvinna - moderskap, förmågan att älska och känna så. Det är därför han är en man.

*Hypotesen om existensen av ett påstått matriarkalt samhälle i historien framfördes först på 1800-talet av den schweiziske rättsforskaren Jacob Bachofen, som varken var historiker eller arkeolog. Han sammanställde sitt verk "Mother's Right" med hjälp av egyptiska och grekiska myter. Senare togs myten om matriarkat med glädje upp av marxister, i synnerhet Engels. Moderna forskare hittar inga seriösa bevis för den matriarkala hypotesen. För dem som är intresserade av detta problem, råder jag dig att läsa Stella Jorgudis artikel "Skapandet av myten om matriarkat", publicerad i boken "Kvinnornas historia i västerlandet." S.p b. 2005, T.I.

"Generaler" i kjolar Jag tror att många känner till bilden: en fru med en kraftfull, viljestark karaktär, en slags "general" i kjol, befaller sin man. Samtidigt utvecklar hon kraftig aktivitet, krånglar, försöker dra in alla hemma i det här rörelsen. Hon har en väldigt låg åsikt om sin man, som en viljesvag, svag person som inte kan fatta något beslut. Hon tjatar ständigt på honom för detta, även om när hon gifte sig passade detta tillstånd henne. I den här situationen styrs mannen vanligtvis av principen: "Segla min båt enligt vågornas vilja." Det vill säga inget går att fixa, och därför måste vi leva med minimala förluster. Han vill inte ändra sig, men från sin frus attacker gömmer han sig i sällskap med vänner, kastar sig ut på jobbet eller ägnar tid åt att titta på tv och datorn. Och det verkar som om han inte har något annat val än att slåss med sin griniga fru. Exemplet är så att säga klassiskt. Vad kan jag säga? Passar den här situationen din fru? Utåt sett kan hon verka glad. Hennes maktambitioner är tillfredsställda. Men oftare än inte svär och blir frugan arg på sin man just för att hon inte alls är nöjd med den här positionen (som hon dock valde själv). Och detta gör att hon tappar humöret.

Hon är redan trött på att vara befälhavare och dra familjens vagn, hon vill ha något helt annat - stöd, omsorg, uppmärksamhet från sin man. Alla dessa önskningar är inneboende i varje kvinnas natur. Varje person, inklusive kvinnor, har två lager, två nivåer, i sitt psyke. Medvetande och undermedvetenhet. Rollen, spelet som en kvinna spelar (kanske hela sitt liv) har lite gemensamt med vad hon verkligen vill. Så, på grund av sin karaktär och många andra omständigheter, vill hon medvetet ta hand om och befalla sin man, att vara hans mamma, men omedvetet, av kvinnlig instinkt, vill hon själv vara svag och försvarslös, hon vill lita på någon, lita på på någon.

En kvinna, oavsett vilken roll hon tar på sig, är alltid en kvinna. Som de säger i en berömd film: "Jag är trots allt bara en kvinna, och då är jag Yaga." Om hon hade gift sig med en riktig man vid ett tillfälle, det vill säga hennes liv hade ägt rum under olika omständigheter, kunde allt ha varit annorlunda. För att inte vara ogrundad ska jag ge ett exempel. Jag kände igen en tjej som hade en väldigt envis karaktär. Dessutom var hon ett stort fan av att bråka. För att vara ärlig så trodde jag att om min vän gifte sig så skulle hon få allvarliga problem. Hon gifte sig också efter långa tvister med släktingar som egentligen inte ville ha detta äktenskap. Tack gode gud att hon hade tur med sin man. Han visade sig vara en stark, självständig och ansvarsfull person. Efter några år kände jag helt enkelt inte igen henne. Hon blev en kärleksfull, lydig hustru och omtänksam mamma.

Faktum är att kvinnor, till skillnad från män, är mycket mer rörliga och kan vänja sig vid och anpassa sig till förändrade levnadsförhållanden. Det som förtrycker och förändrar en kvinna kan knäcka en man. Denna egenskap är inneboende i henne, återigen från Gud.

För det första, under alla århundraden och tider var kvinnor beroende av män, de behövde helt enkelt förändras och anpassa sig till sina härskares vilja. För det andra har mäns liv alltid varit i stor risk. Han försvarade sin fru och sin familj, ofta på bekostnad av sitt liv, slogs mot vilda djur medan han jagade, slogs, och hans fruar förblev mycket ofta änkor. Och kvinnan var tvungen att uppfostra barn, mata dem, vänja sig vid nya förhållanden, övervinna svårigheter. Efter det stora fosterländska kriget, när mindre än hälften av männen återvände från fronten, var det kvinnor som var tvungna att uppfostra sina familjer och återuppbygga det förstörda landet. En kvinna är begränsad i sitt val av make. Hon säger antingen "ja" eller "nej" till alla som ber om hennes hand i äktenskapet. Det har alltid varit så här. Om en kvinna var mindre flexibel och motståndskraftig skulle hon helt enkelt inte överleva bland män. En vanlig situation: en man blir av med jobbet och börjar dricka och blir deprimerad. I det här fallet hittar kvinnan en ny, omskolar sig, arbetar två jobb samtidigt, men tappar sällan modet. En kvinna är en mamma, hon tänker på barn, familj, lever och överlever för dem och övervinner alla svårigheter. Därför har en kvinna en större förmåga att anpassa sig, hon är redo att vänja sig vid nya förhållanden och inte bryta eller ändra dem till varje pris. Därför kan du förändra en kvinna endast genom att ändra villkoren och förändra dig själv. En kvinna är ingen erövrare, hon utrustar och odlar bara det som har erövrats av män.

Men låt oss återgå till våra "generaler". Naturligtvis är situationen onormal, eftersom en kvinna tar på sig en roll som är ovanlig för henne. Psykologer säger att en kvinnas ledning och auktoritet är ett tecken på hennes missnöje med det liv hon lever. Oavsett vad sådana kvinnor säger, vill de se i en man stark man, som kan ta situationen i egna händer och till och med ibland säga "NEJ!"

Men här behöver du inte överdriva det, för det viktigaste som en kvinna behöver är det omtänksamma skyddet av en man som hon kan lita på. Det vill säga råd till mannen i en sådan situation: "var en man, hon väntar på det här!" Men huvudproblemet här är inte med frun, utan som regel med mannen. Sådana män vill oftast inte ändra något. Det finns många anledningar till detta.

För det första: förändring är svårt, särskilt för en svag man; att vara stark är mycket svårare för honom än att bli utsliten. Mycket ofta väljer män sådana fruar för sig själva, eftersom hans mamma har exakt samma befallande karaktär. Pojken fann sig en andra mamma.

Sedan barndomen har han vant sig vid det faktum att han på dagis, i skolan och hemma leddes av kvinnor och han vill inte ändra någonting. Detta är ett alarmerande symptom, eftersom det inte kommer att finnas någon frid och lugn i ett sådant äktenskap. Trots allt är åtminstone en av parterna inte nöjd med denna situation.

För att vara rättvis måste det sägas att om hustrun vill förändra situationen måste hennes beteende också förändras, men vi kommer att prata mer om detta i kapitlet "Familjestormar."

Som tur är finns det situationer som inte är hopplösa, när både man och fru är väldigt trötta på allt detta och de äntligen förstår vad de vill ha av varandra. Då gud hjälpa dem.

–  –  –

Fader Dimitry Smirnov, som pratade mycket med militärer, märkte en intressant sak:

generaler, stränga militära befälhavare, som i tjänst kan skälla så högt att hela systemet skakar, hemma låter de sina fruar befalla, leda eller ta hand om dem. Makarna gillar det till och med. I tjänsten är de så trötta på att ge instruktioner och order att de i familjen vill att någon ska bestämma något åt ​​dem, göra något. Samtidigt råder fred och harmoni i familjen. Denna situation passar båda parter helt. Generalerna vet redan att de är riktiga män, och fruarna är säkra på att när det behövs kan de alltid lita på sina trogna, de är bara så milda i de små sakerna, och när det behövs kommer de att ta initiativet till sina egna. händer och fatta rätt beslut. Jag såg samma bild i familjerna till några ärevördiga ärkepräster och kyrkorektorer.

Om en man är stark behöver han inte bevisa det med skum i munnen, han vill hellre bevisa det med handling.

I allmänhet är hustrur till militära män och präster en separat fråga. De kan bara jämföras med decembristernas fruar. När allt kommer omkring kommer inte varje fru att vandra med sin man över hela landet, utan permanent bostad, bo i garnisoner, militärläger på en mager lön eller hjälpa sin man att återställa en förstörd kyrka i en avlägsen by i något avlägset stift.

Döttrar - mödrar Låt oss överväga en annan mycket viktig anledning till varför en kvinna attraheras av en man och vill att han ska vara ansvarsfull, stark, modig, beslutsam, oberoende och samtidigt omtänksam.

En kvinna söker inte bara och inte så mycket efter en man, utan också en pappa för sina framtida barn. Hon gör ofta detta omedvetet, kanske finns det ingen tanke på barn i hans huvud. En kvinna känner i sin natur att alla ovanstående egenskaper hos en riktig man kommer att vara nödvändiga inte bara för henne utan för hela familjen. Lämnad utan en man, eller utan en alls, är det extremt svårt för en kvinna att uppfostra och fostra barn, och inte bara på grund av brist på pengar.

En kvinnas moderskap visar sig i hela hennes varelse. Till exempel, vid första anblicken verkar det som att en kvinna i sig är kommersiell. Vad brukar kvinnor prata om (som män undviker så mycket)? Om hemförberedelser, om en del hushållssaker, om vem som köpt vilken tvättmaskin, vem som behandlat barn med vad osv. Men alla dessa teman är inte alls ett tecken på en kvinnas jordnärahet, utan en underliggande oro för familjen, för barn, verkliga eller undermedvetna. Barn är den största lyckan för en mamma, hon kan inte minnas sig själv av glädje.

Det är i allmänhet omöjligt att kommunicera normalt med unga mammor. De kan inte prata annat än om undertröjor, bröstvårtor och vad hennes älskade lilla har lärt sig att göra.

Alla feminina egenskaper och kvaliteter, på ett eller annat sätt, tjänar kvinnans moderliga syfte. Till exempel hennes förmåga att anpassa sig till förändrade förhållanden och överleva i dem. Hon vet att om något händer så faller det på hennes axlar att ta hand om familjen. Även "kvinnlig egoism" (som för övrigt är ett rent manligt begrepp) är en kvinnas undermedvetna oro för sig själv som mamma och älskarinna i huset.

Modersinstinkten kan riktas av en kvinna inte bara mot barn utan också mot något annat föremål, till exempel i en överdriven form mot sin man; detta skadar som regel henne själv. Vi har redan berört detta ämne i kapitlet "Generaler i kjolar."

Vi väljer, vi är utvalda Det händer att en kvinna på grund av sitt öde nästan är fri från beslutsfattande. Detta syns i allt. Mannen väljer sin brud, kvinnan kan bara säga "ja" eller "nej". Detta kan naturligtvis också kallas en lösning, men det är det inte. För att förstå vad ett beslut är, låt oss vända oss till "Dictionary of General Psychology": "Beslutsfattande

– handlingen att bilda en sekvens av åtgärder som leder till att ett mål uppnås baserat på analys av initial information i en situation av osäkerhet." Enkelt uttryckt är ett beslut en konsekvent utvecklad handlingsplan som leder till ett slutmål. Och ett sådant beslut ges till en kvinna med stora svårigheter. Förmågan att tänka logiskt, konsekvent, snabbt och korrekt fatta beslut är vanligare hos män.

Även om en kvinna är speciellt utbildad i logik, strategi och taktik, till exempel, lärs ut att spela schack, kommer hon inte att spela som en man under lika förhållanden. I denna sport hålls professionella herr- och damturneringar separat.

En kvinna av naturen är alltid mer benägen att be om råd än att fatta ett beslut på egen hand.

Livet försätter en kvinna i vissa omständigheter, och hon måste antingen hålla med dem (som vanligtvis händer) eller inte. Kära damer behöver särskilt veta detta för att undvika att göra ett mycket stort misstag när man gifter sig. För det är känt att en kvinna lever mer efter sina känslor, förnimmelser och känslor än av sitt sinne. Så efter att ha gjort ett misstag en gång kan du helt enkelt stryka över hela ditt liv.

Präster och psykoterapeuter vet hur smärtsamt och svårt det är för en kvinna att fatta något beslut. När du säger till henne: "Jag gav dig råd, och resten beror bara på dig, kommer ingen att fatta det här beslutet åt dig." Hur länge kan hon då inte bestämma sig, och ibland låter hon allt vara som det är, tills livet självt prickar alla i:n.

Chefer och chefer vet mycket väl hur svårt det är för kvinnor att fatta några arbetsbeslut, hur de ständigt väntar på instruktioner från män. Och tro mig, det är inget fel med detta. Det är bara kvinnors natur och psyke. En man fattar ett beslut och bär hela ansvaret för det, och en kvinna är en mycket bra prest.

Men om beslutet fattas felaktigt är det inte kvinnan som kommer att skämmas. Alla kyrkorektorer vet att det är lättare att arbeta med kvinnor, de är alltid mer flitiga, försiktiga och tillmötesgående. En man är hjärnan, bestämmer han, han kan mycket väl förklara och göra upp en plan, men den aktiva, kreativa sidan är kvinnors privilegium. Detta kan inte tas ifrån dem.

Kvinnor respekterar alltid män som vet hur de ska fatta beslut och detta är vad de förväntar sig av sina män.

Tillräckligt intressant fakta att det är lättare för en mamma utan pappa att fostra en dotter än en son, och inte bara för att pojken behöver sin pappas auktoritet. En pojke, även om den är liten, är redan en man, han kan lätt underkuva sin mamma, tvinga henne att agera enligt sina önskningar, nycker, han kan börja bestämma allt för henne.

Även när en kvinna tycks fatta beslut håller hon, återigen, i regel bara med eller inte håller med om de föreslagna villkoren. Till exempel lämnade hennes man henne - hon kan bara komma överens med det, eller vice versa; hon lämnade sin man för en annan man, igen bestämmer någon annan åt henne.

Men någon kanske invänder, hur är det med våra ”järndamer” – kvinnliga politiker?

För det första har politikerna inte bestämt någonting på länge. De uttrycker helt enkelt beslut som en liten grupp människor fattar åt dem. Låt oss kalla det "världsregeringen", och jag är säker på att det inte finns några kvinnor där. För det andra börjar kvinnor ägna sig åt politik, som de inte förstår något om och som de i stort sett är likgiltiga inför, när de vill bevisa att de inte på något sätt är underlägsna män. Och här behöver de verkligen inte fatta beslut. Tja, hur är det med de ryska kejsarinnorna, som verkade styra en enorm makt, marscherade arméer, vann strider?

Först. Det kan finnas undantag från varje regel. Andra. Bredvid kejsarinnorna fanns det alltid män som faktiskt ledde staten och fattade beslut. De mest slående exemplen är Anna Ioannovna och de tillfälliga arbetstagarnas regel och Katarina II med hennes många favoriter.

Det hände så, både väsentligt och historiskt, att i staten, i samhället och i kyrkan fattas beslut av män. Och de gör det i allmänhet bra.

Allt detta lägger ett särskilt ansvar på mannen, hans beslut rör inte bara honom själv, utan också kvinnan för vilken han fattade detta beslut. Låt mig förstås rätt; Jag vill inte säga att en kvinna inte har någon fri vilja alls, rätten att välja. Gud gav detta till oss och det kan inte tas ifrån någon, inte ens från en dödsdömd fånge i isolering. Men val och beslut är två olika saker, detta måste man komma ihåg.

Vilken slutsats kan dras av allt detta, och vilka råd kan ges till kvinnor? Män är bättre på att fatta beslut, lita på att de gör det. Och gudskelov om det finns en beslutsam, klok man bredvid dig som är ansvarig för sina beslut.

–  –  –

För att uppnå fred och ömsesidig förståelse får vi i evangeliet den så kallade "gyllene regeln": "Så gör i allt som ni vill att människorna ska göra mot er" (Matt 7:12).

Vi återkommer till denna regel mer än en gång. För att förstå vilka handlingar och ord vår nästa förväntar sig av oss, och hur vi ska hantera honom, måste vi lära oss att sätta oss i hans ställe. Men detta är inte alls lätt; förstå den andra personen. Det är särskilt svårt att förstå en varelse av ett annat kön. Ofta förstår vi helt olika saker med samma ord och vill ibland ha helt olika saker av varandra. Men att känna till egenskaperna hos det manliga och kvinnliga psyket kan detta göras. Alla känner till uttrycket "kvinnlig logik". Det hände igen av oförmågan att förstå varandra. Ofta, för män, verkar kvinnors resonemang och handlingar felaktiga och ologiska, men i själva verket har en kvinna helt enkelt sin egen sanning, sin egen vision av världen. Jag läste ett sådant exempel i en psykologibok. Kvinnan säger frasen: "Jag bryr mig absolut inte vilken typ av glass du köper till mig." Mannen, som följer sin logik, kommer att svara: "Vad menar du "likgiltig?" Jag ska köpa glass till dig. Jag vet inte vilken typ av glass du vill ha. Så var så snäll att svara mig exakt: vanilj eller glass?” Och det här är ett exempel typiskt misstag. Bakom kvinnans fras "Jag bryr mig absolut inte..." ligger bokstavligen följande: "Gör handlingen! Tja, visa att du är kapabel att fatta ett beslut, att du kan ta hand om mig, att du är redo att ta ansvar.” I det här fallet vill hon uppleva lyckan av interaktion med en man, känna denna närvaro, hans handling; och i jämförelse med detta är behagligheten att känna en viss smak av glass rent nonsens! Som de säger, en gåva är inte dyrbar, men uppmärksamhet är värdefull. Hon vet vad hon vill, men sättet hon presenterar det på är en mörk skog för en man. Och mannen kan också bli kränkt och tycka att det faktum att han vill köpa damglassen är henne helt likgiltigt. När allt kommer omkring, om hon inte förklarar vilken typ av glass hon vill ha, betyder det att hon inte vill ha det alls. En man förstår samma fras bokstavligen, men en kvinna ser en helt annan innebörd bakom den. Män gillar inte undertexter och dolda meddelanden. De gillar att sortera allt i hyllor. En kvinna ser slutresultatet, som hon anser vara viktigt för sig själv eller för familjen, eller för något annat, hon ser liksom problemet som helhet. Men för en man är det viktigt att lösa ett problem, det som föregår resultatet, en logisk kedja som leder till det slutliga målet. Detta är återigen rotat i en mans förmåga och syfte att fatta beslut.

Kvinnor behöver egentligen ingen vanlig manlig logik. Hon kan beundra en mans logiska konstruktioner som ett bisarrt mönster och agera enligt hennes intuition och känslor. Till exempel är kvinnor väldigt lite intresserade av designen av en bil.

Hur alla dessa vevaxlar, kolvar och växlar driver bilen.

Om han lär sig något räcker det bara för att kunna fixa en bil på vägen. Hon är intresserad av en bil som transportmedel för henne och hennes barn någonstans i dagis eller till marknaden. Eller så uppfattar hon bilen som en plyschleksak som hon kan fästa rosetter på, men hon vet inte nödvändigtvis vad som finns inuti.

För män verkar vissa kvinnors idéer och resonemang roliga, vardagliga och begränsade. Men de är mycket närmare livet och verkligheten än rimliga och logiska manliga konstruktioner. Därför ska män inte vara hänsynslösa, utan ibland lyssna på vad en kvinna säger, försöka förklara för sig själva, förstå. Återigen, om en kvinna vill att hennes åsikt ska lyssnas på, måste hon lära sig hur hon konsekvent uttrycker sina tankar och förmedlar dem till en man.

Vita näsdukar

Även människor som aldrig går i kyrkan vet att det finns betydligt fler kvinnor i kyrkan än män. Det fanns till och med ett skämt under sovjettiden: "Det finns bara tjejer i jazzen och bara mormödrar i kyrkan." Nu, tack och lov, är situationen annorlunda. Det finns många unga människor i templet, många män, men kvinnor är fortfarande den överväldigande majoriteten. Vad har detta med vårt ämne att göra? Den mest direkta. Män och kvinnor har olika natur, själar och därför olika syn på världen.

Det finns en hel del paradoxer i mäns och kvinnors psyke. Det verkar som om komplexa teologiska och filosofiska frågor, sökandet efter meningen med livet är ett privilegium för det manliga könet. En man är en filosof, teolog, tänkare.

För att inte tala om det faktum att vårt prästadöme traditionellt är manligt (andra bekännelser räknas inte). Kvinnor är som regel av ringa intresse för några djupa teologiska problem. Men det finns fler kvinnor i templet. Och det var tack vare kvinnor som kyrkan överlevde.

Det finns flera skäl. För det första. Män är mer stolta. Och den ortodoxa tron ​​bygger på ödmjukhet och omvändelse. Själva ordet omvändelse på grekiska låter som metanoia, d.v.s. förändra. Och som vi vet är förändring väldigt svårt för män. Präster vet hur ofta manlig bekännelse skiljer sig från kvinnlig bekännelse. Män är mycket ovilliga att erkänna sina misstag. Kvinnor, tvärtom, ångrar sig ofta med tårar i ögonen. Det är mycket svårt för en stolt person att arbeta i kyrkan. I kyrkan bygger allt på lydnad och ödmjukhet. Församlingsmedlemmarna lyder prästen. Prästen är prosten, prosten är prosten, prosten är biskopen, biskopen är patriarken. Allt är väldigt hierarkiskt. Templens abbotar vet hur svårt det är att arbeta med män, de har sin egen åsikt om allt. Det andra skälet ligger i strukturen av en kvinnas själ. Hon lever oftast efter känslor, och tro är en känsla. Det går inte att förklara rationellt. Det är omöjligt att rationellt förklara varför Gud är en treenighet eller att Kristus föddes av en jungfru. Man kan bara tro på detta.

Bevis fungerar bara upp till en viss gräns, bortom vilken tron ​​börjar.

Män försöker logiskt förklara allt som ett teorem, lägg det på hyllorna. Tro är tillit. Lita på Gud att Gud aldrig kommer att lura oss eller överge oss. Hur vi litar på våra föräldrar som barn. Pappan kastar barnet, och sedan fångar det och barnet vet att pappan definitivt kommer att fånga honom, han tror honom. På samma sätt måste vi lita på Gud som vår himmelske Fader. Förresten, det tredje skälet till att det är lättare för en kvinna att komma till kyrkan och tro bottnar i att Gud är vår Fader. Kvinnor är i kraft av sitt öde svagare, beroende varelser. Hon behöver stöd. För att göra detta får hon en man som hon kan lita på, luta sig mot, han kan hjälpa henne att fatta ett beslut. Det har märkts att det i kyrkan finns många änkor, ensamstående kvinnor eller kvinnor som har problem i sin familj.

Det betyder naturligtvis inte att kyrkan är ett substitut för familjen. Det här är olika saker. Återigen, detta betyder inte att män inte behöver gå till kyrkan. Det är bara lättare för en kvinna att komma till Gud, det är lättare för henne att be om skydd och hjälp. Tron hjälper en kvinna mycket att överleva under svåra förhållanden, hon är inte längre ensam, Gud är med henne.

Hon kommer till templet och ber för sig själv, för sina barn, för sin (ofta otroende) man. Även om det som regel är svårt för en kvinna att förstå några komplexa andliga frågor.

Hennes tro är till stor del en känsla, en känsla, den är intuitiv. Hon drivs ofta av instinkten av självbevarelsedrift och familjebevarande.

Så, det är lättare för en kvinna att komma till kyrkan, det finns fler av dem i kyrkan, men utan män kommer kyrkan inte att bestå. Eftersom mannen var och kommer alltid att förbli kyrkogemenskapens överhuvud, den gudomliga liturgins utförare, Kristusbilden för kyrkan och för hans familj.

Kvinnors lycka - om bara en älskling fanns i närheten... Å ena sidan är detta såklart nödvändigt; Det är bredvid sin man, en man, som en kvinna förverkligar sig själv som fru, mamma. Å andra sidan bör vi, kära män, inte lura oss själva: att vara bredvid din make och glädja henne med din närvaro är bara, som de säger, ett minimibelopp. Och vi måste arbeta hårt för att göra våra nära och kära verkligen lyckliga.

Generellt sett förväntar sig nästan varje kvinna två saker av en man:

För det första: förmågan att fatta beslut (det vill säga beslutsamhet) och ansvara för dem. Att vara familjeöverhuvud, en ansvarsfull person, är trots allt en mans direkta kall.

Det andra som någon kvinna och fru vill ha är en uppmärksam och omtänksam inställning till henne från sin älskade man. När allt kommer omkring, i en kvinnas natur, finns det en önskan från Gud om en stark manlig axel, efter en varelse som kan ta hand om henne, stödja, lyssna och trösta henne. Om hon inte hittar detta hos en man blir hennes beteende oförenligt med den kvinnliga naturen och syftet. Både hon och hennes man lider av detta.

Beslutsamhet och ansvar å ena sidan, och ömhet och uppmärksamhet å andra sidan - detta är nyckeln till hjärtat av en älskad kvinna.

Mycket har redan sagts om beslutsamhet och ansvar.

Låt oss dröja mer i detalj om varför en kvinna så behöver kommunikation med sin älskade man och varför hon så värderar uppmärksamhet från honom. Bristande kommunikation mellan makar orsakar ofta ömsesidigt utanförskap och familjekonflikter.

Många män tog sina äktenskap till skilsmässa helt enkelt för att de försummade kommunikationen med sina makar, de förstod helt enkelt inte att deras makar verkligen behövde deras uppmärksamhet. Detta vanliga misstag beror på att människor inte inser hur olika manliga och kvinnliga naturer är.

Den amerikanske psykologen John Gray skriver: ”En av de viktigaste skillnaderna mellan män och kvinnor är hur de beter sig i stressiga situationer. Män tenderar att dra sig tillbaka in i sig själva för att ensamma "smälta" problemet och de tillhörande upplevelserna, medan kvinnor helt enkelt överväldigas av känslor. I sådana ögonblick behöver män och kvinnor helt olika saker för att ta sig samman. Det blir lättare för en man när han tar sig an lösningen på ett problem, och för en kvinna - när hon börjar prata om det.

Att inte förstå och acceptera dessa skillnader skapar onödiga friktioner i våra relationer. Låt oss titta på ett ganska vanligt exempel.

Tom kom in i huset: han behöver lindra spänningar, slappna av, han vill sitta ner och lugnt läsa tidningen. Dagen visade sig vara svår, vissa problem förblev olösta och Tom behövde distrahera sig själv och glömma dem.

Mary, hans fru, hade också en svår dag, hon vill också koppla av.

Men lättnaden för henne är att säga ifrån utan att missa något av dagens problem. Och så uppstår spänningar mellan makarna, växer och resulterar i slutändan i ömsesidig irritation och förbittring.

Tom tycker för sig själv att Mary pratar för mycket. Och samtidigt verkar det för Mary som om hennes man ignorerar henne... Frukten av ett sådant ömsesidigt missförstånd är alienation, separationen av makarna.

Du är förmodligen mycket bekant med den här situationen där, det bör noteras, en man och en kvinna är värda varandra. Det här problemet är inte bara för Tom och Mary - nästan alla möter det. Och hennes beslut för Tom och Mary beror inte bara på hur kära de är för varandra, utan också på i vilken utsträckning var och en av dem kan förstå en representant för det motsatta könet. Förstår inte vad en kvinna behöver för att "kasta av sig"

problem, du måste verkligen prata om det, Tom kommer fortfarande att tycka att hans fru pratar för mycket. Och Mary, utan att veta att Tom tog upp tidningen för att komma till sans lite, kommer att tro att hennes man ignorerar henne, försummar henne. Och han kommer att försöka involvera honom i en konversation, medan han inte alls vill.”1) Vad ska man göra åt det? Hur ska man lösa dessa motsättningar mellan det manliga och kvinnliga könet?

För det första. Ta det för givet. Sannerligen, män och kvinnor är väldigt, väldigt olika varelser och ingenting kan göras åt det, Gud skapade oss på det sättet. Vi behöver bara känna till våra olikheter för att inte tjuta på varandra och inte ta de egenskaper som är inneboende i varje kön som en personlig förolämpning.

För det andra. Det är nödvändigt att behandla varandra med omsorg och förståelse, och försöka komma fram till någon form av kompromiss som passar er båda. Och, naturligtvis, "bär varandras bördor" (Gal. 6.2). Det vill säga, fruar borde bli mindre förolämpade av sina män för "ouppmärksamhet", och män borde ägna mer tid åt att kommunicera med sina makar.

____________________

1) John Gray. Män är från Mars, kvinnor är från Venus. M., 2007. s.45, 46 Vad vill en man?

Så vi fick reda på, "Vad vill en kvinna?" Vi pratade om särdragen hos manlig och kvinnlig logik, och nu är det dags att prata om vad en man förväntar sig av en kvinna och hur en kvinnas syfte avslöjas i förhållande till en man. Även om det förefaller mig, när man diskuterar manliga dygder, har frågan om kvinnors yrke redan delvis täckts.

Vi har redan talat om vad Herren sa när han skapade den första kvinnan, Eva: "Det är inte bra för mannen att vara ensam, jag ska göra honom till en hjälpare som passar honom" (1 Mos 2:18). Vad betyder det "en assistent som motsvarar honom"? Här menar vi naturligtvis inte någon slags kontorist, en sekreterare som ska hjälpa Adam att ge namn åt de skapade djuren. Både i gamla tider och i våra dagar var en man till sin natur, trots sin yttre styrka, kraft och tjocka hud, en mycket sårbar och sårbar varelse, mycket mer än en kvinna. Under maskulinitetens rustning döljer en man en mycket bräcklig natur. Det vill säga, en man behöver någon i närheten som kommer att älska och tycka synd om honom och därför hjälpa honom. För att hjälpa din man, att stödja honom är inte bara att vänta på honom hem med en varm lunch och att hålla elden brinnande Hem, men något mer. På jorden fanns det ingen jämlikhet bland skapelser till människan. Och så skapar Herren en kvinna - en varelse som kan ge en man den sortens kärlek som han kanske inte ens är kapabel till. Eftersom en kvinna ges förmågan att känna mycket mer akut och fullt ut än en man. Varför skapade Herren den första människan så sårbar, sårbar, etc.? Det är svårt att säga, men Gud gör inget av misstag. Det betyder att Han ville att mannen skulle bli älskad och att kunna älska sig själv. Ett faktum vittnar om det faktum att en mans själ är mer känslig, ömtålig och känslig. Kvinnor har fem gånger större risk att begå självmord (d.v.s. självmord), men tre gånger mindre benägna att dö av självmord. Det vill säga, för en kvinna är självmordsförsök som regel ett slags "skämd" (så att säga). Det finns ingen önskan att verkligen dö, utan en önskan om medlidande och sympati. Det är känt att det kvinnliga könet är mer mottagligt för depression, men kommer ur detta tillstånd mycket lättare.

Hur många gånger har det uppmärksammats: en kvinna blir deprimerad, gråter, det är det, slutet på hennes liv. Man tycker lite synd om henne, sympatiserar med henne och hon har redan piggnat till och ler. Det är inte så för män. Män, vars känslor kan döljas mycket djupt, har fler psykiska problem än kvinnor. Kvinnors förmåga att återuppbygga och anpassa sig till levnadsförhållanden har redan nämnts ovan.

En sak till: män döljer traditionellt sina känslor, upplevelser för dem är en manifestation av manlig svaghet. Kvinnor måste veta allt detta så att när de behöver komma till hjälp för män. Män gillar inte att visa sina känslor, det gör dem sårbara. Men detta betyder inte att han på något sätt är oförskämd och okänslig.

För en man är det han vanligtvis gör arbete, hans favoritgrej är av mycket stor betydelse. Detta är återigen kopplat till hans maskulina öde, den dominerande personligheten, familjens försörjare. Det är en allvarlig förolämpning för en man om hans fru kallar honom en förlorare, eller ännu värre, en svagling. För honom är detta värre än kvinnlig otrohet. Även när en fru tjänar lite mer än sin man eller har uppnått en högre position, är detta orsaken till mannens ständiga interna missnöje. En annan sak är att ibland är han själv skyldig till detta. Men det är inte det. Och faktum är att en kvinnas uppgift är att inspirera en man i sina aktiviteter.

I alla tider har män utfört bragder och handlingar för kvinnors skull. Riddare vann turneringar för sina damers skull, poeter tillägnade dem dikter, konstnärer målade dukar och skulpterade statyer till deras ära. Det vill säga kvinnor var deras musor. En man är som ett barn; hans aktiviteter behöver konstant hög uppskattning och gunst från kvinnan han älskar. Han behöver positiv förstärkning. Det är ett mycket dåligt symptom om en kvinna inte är intresserad av vad hennes man gör eller vad som händer på jobbet.

Det har redan noterats mer än en gång att om människor en glad familj och mannen har uppnått vissa höjder, för honom är berömmet av hans fru högre än alla priser och statliga utmärkelser. Han verkar ägna sina prestationer åt henne. Om en man är en stormästare, en världsmästare, alla bär honom i sina armar och hans fru inte bryr sig om vad han gör (vilket betyder att hon inte älskar honom), kommer han att vara lycklig? Knappast.

Det finns ett ryskt ordspråk: "En smart fru är en älskarinna för sin man." Vad betyder det? Naturligtvis är det inte så att hustrun dominerar eller styr över sin man. Och det faktum att en fru som stöttar sin man när han mår dåligt, uppmuntrar honom när han gör något bra, visar beslutsamhet, kan uppnå mycket mer än om hon följer honom, tjatar på honom och stör honom med oändliga förfrågningar.

Det är nödvändigt att odla sina bästa sidor i en man genom bedömning och positiv förstärkning av dessa egenskaper. Och först och främst förväntar han sig detta stöd från kvinnan han älskar. Vi har redan pratat om kvinnlig och manlig depression. Kvinnor är mer utåtriktade.

Kvinnor är mer optimistiska av naturen. Annars skulle de inte kunna överleva under villkoren i den moderna (och inte bara) ständigt föränderliga aggressiva världen. Och eftersom en kvinnas uppgift är att vara en "vacker dam", "musa", "bra geni" för en man, måste hon ha denna egenskap för att ingjuta kärlek till livet, glädje i honom.

Varje fru måste komma ihåg att det inte bara är mannens sociala aktiviteter som behöver förstärkning och uppmuntran, även om detta är mycket viktigt. Det är inte utan anledning som de säger att en mans framgång ofta bestäms av typen av kvinna bredvid honom. Men först och främst måste vad en man gör för kvinnan själv bedömas. För en man, beröm från hans älskade kvinnas läppar, är tacksamhet för vad han gjorde för henne (även för någon liten sak) högre än alla utmärkelser och priser. Och en smart kvinna vet detta mycket väl. Som St. sa Martyrkejsarinnan Alexandra Feodorovna: "Kärleken behöver sitt dagliga bröd." Men det viktigaste som en man förväntar sig av en kvinna är osjälvisk kärlek. Det är mycket viktigt för en man att känna att han inte är älskad för något, utan för vem han är; för detta är en man redo att göra mycket.

Om en man börjar klaga på sin fru känner jag av någon anledning ingen medkänsla för honom. Först: han gjorde sitt eget val. Ingen drog ner honom i gången med ett lasso. För det andra: vilken typ av man är du om du gnäller över att en svag kvinna kränker dig? Och slutligen, för det tredje: det är mycket lättare för en kvinna att förändras än för en man. En kvinnas beteende bestäms mycket av levnadsförhållandena och vilken typ av man som är bredvid henne. Enkelt uttryckt: en kvinna kommer bara att vara en riktig kvinna bredvid en riktig man. Så om en man har en dysfunktionell familj borde han inte klaga, utan titta närmare i spegeln, kanske han ser något.

Fäder och mödrar Aposteln Paulus har underbara ord riktade till makar. Dessa ord avslöjar exakt innebörden av äktenskapet, att kyrkan inkluderade dem i riten för äktenskapets sakrament:

"Hustrur, underordna era män som Herren, ty mannen är hustrus huvud, precis som Kristus är kyrkans huvud." Och vidare: "Men, älska era hustrur, såsom Kristus älskade kyrkan och gav sig själv för henne" (Ef. 5:24-25).

Stort är syftet med en man. Han är inte bara huvudet för sin fru, uppmanad att spela förmyndare och fatta beslut som är viktiga för hela familjen. Han jämförs med Kristus. Mycket högre. Kristus älskar inte bara kyrkan. Han är Herden som ger sitt liv för sina får. Men Kristus är inte bara kyrkans make. Han och hennes far. Eftersom en man jämförs med Kristus i allt, betyder det att han också på något sätt är en far, inte bara för hela familjen, utan också för sin hustru.

Låt oss titta på detta mer i detalj. Det finns en teori om att fruar delas in i döttrar och mödrar utifrån deras karaktärstyp. Det är klart vad vi pratar om. Mamman är den dominerande, dominerande kvinnan. Dottern är en anhängare, undergiven. Det klassiska schemat är fadern

“Bilaga till ordern från ordföranden för kontroll- och revisionskommissionen i Starooskol stadsdistrikt daterad den 27 mars 2013 nr 72 RAPPORT om verksamheten vid kontroll- och revisionskommissionen i Starooskol stadsdistrikt i Belgorod-regionen för 2012 Denna rapport om verksamheten för kontroll- och revisionskommissionen i Starooskol stadsdistrikt i Belgorod-regionen (nedan kallad kontroll- och revisionskommissionen, KRC) för 2012 utarbetades i enlighet med kraven i stadgan för Starooskolsky..."

“www.NataHaus.ru Torvald Jürgen Forensics Century of Forensics “Century of Forensics”: Framsteg; Moskva; Sammanfattning 1991 Vi presenterar för den sovjetiska läsaren en ny översättning av boken av den västtyska författaren Jurgen Thorwald, utgiven av förlaget Progress 1974 under titeln "100 Years of Forensic Science". Dess nuvarande titel, "The Century of Forensic Science", gör det möjligt att mer exakt förmedla författarens idé, som genomsyrar hela boken, att först under andra hälften av förra seklet började storhetstiden, "åldern". ..”

"INTRODUKTION Innehåll 1. Kort översikt över huvudresultaten av tidigare studier av miljön i den arktiska regionen i Ryssland och utomlands 2. Motivering av målet att implementera DAOS i det ryska Arktis 3. Grundläggande principer för den metodologiska inställningen till DAOS av det ryska Arktis...4. Huvudsakliga inhemska och utländska informationskällor 5. Lista över huvudkällor för genomförandet av DAOS i det ryska Arktis, inklusive Internetresurser. Godkända förkortningar: Russian Arctic – Arctic zone Ryska Federationen; DAOS – diagnostisk analys av tillståndet...”

"Federal State Educational Budgetary Institution of Higher Professional Education "FINANSIELLT UNIVERSITET UNDER REGERINGEN AV RYSKA FEDERATIONEN" Institutionen för "Financial Markets and Financial Engineering" DIPLOMA på ämnet: "Den amerikanska aktiemarknadens cyklikalitet: analysmetoder och möjligheter för använd för att prognostisera prisdynamik” Färdigställd av: student FR4- 1 Poroshin A.K. Kontrollerat: Art. lärare Buturlin I.V. Moscow 201 Plan Introduction.. Kapitel 1. Teori om cyklisk analys om...”

"Skatt! Guds försyn genomförs. Vårda det! Det här är vad du letar efter. Vårda det! Lagen ligger framför dig. Li Hongzhi ZHUAN FALUN (rysk översättning) LI HUNGZHI LUN YU (PÅ DAFA) Dafa är Skaparens visdom. Detta är grunden för skapandet av himmel och jord, skapandet av universum. Dafa täcker allt från det mest mikroskopiska till det mest enorma, som manifesterar sig olika på olika nivåer av den himmelska kroppen. Från himlakroppens ultramikroskopicitet framträder först de mest mikroskopiska partiklarna, sedan lager för lager...”

« SCIENCE PUBLISHING HOUSE Moscow Editorial Board: Yu. P. Petrova-Averkieva (chefredaktör), V. P. Alekseev, S. A. Arutyunov, N. A. Baskakov, S. I. Brook, L. M. Drobizheva, G. E. Markov, L. F. Poogarova, A. Olderogge, A. I. Pershits, N. S. Polishchuk (ställföreträdande chefredaktör), Yu, I Semyonov, V.K. Sokolova, S.A...."

"Kommunikationsteori, nätverk och telekommunikationssystem O.K.BARANOVSKY1, A.O.ZENEVICH1, O.Yu.GORBADEY METOD FÖR BESTÄMNING AV BRUSRÄKNARNAS BULLERÄKNARE Utbildningsinstitution "Higher State College of Communications", Minsk, Republiken Vitryssland Implementering och dataöverföring av optisk kommunikation att använda metoder och medel för att registrera extremt svag optisk strålning gör det möjligt att lösa problem inom vetenskap och teknik relaterade till kvantkryptografi, reflektometri av optiska fibrer och skapandet av system..."

RAPPORT OM VETENSKAPLIG OCH VETENSKAPLIG-ORGANISATIONELL AKTIVITETER för 2014 HUVUDSAKLIGA VETENSKAPLIGA ANVISNINGAR (Resolution från presidiet för Ryska vetenskapsakademin nr 185 av den 25 mars 2008) Struktur, sammansättning, bildningsförhållanden, utvecklingen av den lithosiska vetenskapen och inte heller och globala korrelationer mellan de prekambriska koordinatorerna: dgmn V. N. Kozhevnikov och Dr A.I. Slabunov Minerageny of Karelia. Komplexa teknologier: shungiter, industriella mineraler Koordinatorer: kgmn A.I. Golubev och dgmn V.V.Shchiptsov Neotectonics, seismicity and...”

"Order från ministeriet för utbildning och vetenskap i Ryssland av den 30 juli 2014 N (som ändrat den 30 april 2015) Om godkännande av den federala statliga utbildningsstandarden för högre utbildning inom utbildningsområdet 06/36/01 Veterinär och djur Vetenskap (utbildningsnivå för högt kvalificerad personal) (Registrerad hos Rysslands justitieministerium den 20 augusti 2014 N 33706) Dokument tillhandahållet av ConsultantPlus www.consultant.ru Order från Rysslands utbildnings- och vetenskapsministerium daterad 30 juli, 2014 N 896 Dokument tillhandahållet av ConsultantPlus (som ändrat den 30 april 2015) Vid godkännande..."

"OJSC Raspadskaya tillkännager finansiella resultat för första halvåret 2014 i enlighet med IFRS Moskva, 21 augusti 2014 – OJSC Raspadskaya (MICEX RTS: RASP) (nedan kallat "Raspadskaya" eller "Företaget") offentliggör sina konsoliderade finansiella resultat för första halvåret 2014 i enlighet med IFRS Översyn av finansiella resultat 1H2014 1H2013 Förändring. tusen amerikanska dollar Intäkt 244 812 300 997 (56 185) (19)% Försäljningskostnad (246 188) (244 321) (1 867) 1% Bruttovinst / (förlust) 56 676...”

"Författare: Tatyana Vodolazskaya Andrey Egorov Alena Zuikova Irina Lashuk Olga Lashkevich Dmitry Galinovsky Igor Rassolko © Centre for European Transformation, 2015. Centret för europeisk transformation tillåter fri reproduktion av utdrag ur denna text, förutsatt att källan anges och en kopia av den publikation i vilken utdragen används skickas från texten. Centre for European Transformation Minsk, Vitryssland [e-postskyddad] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte..."

“IRANISK FRÅGA www.neftianka.ru Juli 2015 NEFTYANKA Sammanfattning av sajten neftianka.ru för juli 2015 Redaktionen Innehåll Nu kommer oljan till dig Anton Valuyskikh, En blockerande andel i Bashneft har överförts till Bashkiria.5 redaktör Sitter på röret Anna Valuyskikh, Rosneft har hittat de skyldiga korrespondenten “ Gazprom Neft Orenburg expanderar Ruslan Vissarionov, Chichvarkin kan leda Ukrnafta korrespondent Nyheter från fältet Vad väntar Turkish Stream? Mikhail Voronov, det finns mycket oljekorrespondent Circus med hästar..."

"Norra Kaukasus: integrationens utmaningar (III): styrelseformer, val, rättsstatsprincipen Rapport nr 226 (Europa) | 6 september översättning från engelska International Crisis Group Headquarters Avenue Louise 1050 Bryssel, Belgien Tel: +32 2 502 90 3 Fax: +32 2 502 50 [e-postskyddad] Innehåll Sammanfattningsrekommendationer I. Inledning II. Ryssland mellan decentralisering och "maktens vertikala" A. Moderna federala relationer B. Lokalt självstyre C...."

“Krasnodar Kvalitetsledningssystem standard St. KubSAU Utbildnings- och vetenskapliga publikationer. Krav på uppbyggnad och utformning 3.3.1 – 2015 Blad Träffas genom rektors order den 17 september 2015 Nr 272 Sumblad 82 Införandedatum 2015-09-17 Ingen begränsning av giltighetstid. Version 1. Godkännandeblad ÖVERENSAMT Vicerektor för vetenskapligt arbete, kvalitetsledningsrepresentant N. N. Neshchadim 09.16.2015 UTVECKLADE Chef för redaktionen N. P. Likhanskaya 09.14.2015 Redaktör E. A...."

"Federal Forestry Agency FEDERAL STATE UNITARY ENTERPRISE "ROSLESINFORG" NORTH-WESTERN BRANCH OF STATE FOREST INVENTORY (Branch of FSUE "Roslesinforg" "Sevzaplesproekt") FORESTRY REGULATIONS OF KIROV FORESTRY A LENINGRAD S REGION Bran. Kuryshkin Chefsingenjör E.D. Povarov Arbetsledare, ledande skattespecialist I.N. Mironov St. Petersburg 2013-20 INNEHÅLL Kapitel 1 ALLMÄN INFORMATION 1.1 Kort beskrivning...”

"Vdeckovydavatelsk centrum "Sociosfra-CZ" "Bolashak" University (Kyzylorda, Kazakstan) Kyzylorda gren av Association of Political Studies SÄKERHET FÖR EN PERSON OCH SAMHÄLLE Material från den internationella vetenskapliga konferensen den 7–8 december 2014, 2014 Prague Safety of a Prague person och samhälle: material från den internationella vetenskapliga konferensen den 7–8 december 2014. – Prag: Vdecko vydavatelsk centrum “Sociosfra-CZ”. – 202 sid. – ISBN 978-80-87966-79ORGANISERINGSKOMMITTÉ: Nasimov Murat...”

"Förenta Nationerna A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 General Assembly Distr.: General 5 december 201 Original: Russian Human Rights Council Working Group on the Universal Periodic Review Twenty-fire sessionGZ/1 1930 January 2015 National report , inlämnat i enlighet med punkt 5 i bilagan till människorättsrådets resolution 16/21* Kirgizistan * Detta dokument återges när det mottagits. Dess innehåll antyder inte uttrycket...”

« jokers of world folklore f HUVUDLEDARE FÖR ÖSTLIG LITTERATUR. MOSKVA 1972 Redaktionsråd för serien ”SAGOR OCH MYTER OM FOLKET I ÖSTRA” I. S. BRAGINSKY, E. M. MELETINSKY, S. YU. NEKLYUDOV (sekreterare), D. A. OLDEROGGE (ordförande), E. V. A. POINTS, B. A. P. L. TOKAREV Sammanställning, introduktionsartikel och allmän redigering av texterna från G...."

Vladimir Vysotsky: den ryska själens tragedi

Präst Pavel Gumerov

Till 75-årsdagen av Vladimir Vysotskys födelse

FÖRORD

Boken av Fader Pavel Gumerov är på många sätt en originell syn på en modern präst på den moderna ryske poeten Vladimir Semenovich Vysotskys personlighet och verk. Författaren ger skickligt och grundligt sin syn på poetens betydelse för vår tids människor och blundar inte för problemet med de passioner som plågade honom.

Troende är alltid bekymrade över graden av ansvar hos stora människor inför Gud och deras nästa. Vad kommer att råda vid den sista domen - det personliga livet för ett geni med dess oundvikliga syndiga rörelser eller de positiva frukterna av hans kreativitet? Kommer Herren till exempel att rättfärdiga smärtan som ett geni tillfogar andra människor om gärningsmannen är begåvad och hela mänskligheten åtnjuter de goda frukterna av hans gärningar - poesi, prosa, målningar?

Fjodor Mikhailovich Dostojevskij sa en gång att alla våra storslagna sociala experiment inte är värda ett öre om åtminstone ett enda barns tårar fälls vid deras grund. Intressant idé, eller hur? Så hur är man här och vad ska man göra? Den svåraste frågan. Geni är inget universalmedel. Och vi vet med säkerhet att Gud står för allt, alla mänskliga synder. Och ljusa människor är inget undantag här. Den som mycket ges, kommer att krävas mycket. Ja, Gud är kärlek, men en person, inklusive en särskilt begåvad, med sina egna illdåd stänger sig av från den allomfattande gudomliga kärleken. Var är vägen ut?

Överraskande nog verkställs Guds dom ofta här på jorden, och en syndare genomgår jordisk plåga som räddar hans själ, vilket ofta leder honom till omvändelse och förvandling. Ett klassiskt exempel är kulan Pushkin fick i magen från Dantes, en förolämpning mot hans ära. Men betedde sig inte Pushkin lika ovärdigt i andra situationer, när han bodde med andras fruar? Vedergällning för synd kommer säkerligen att återkomma som en bumerang - detta oföränderlig lag andligt liv. Men som ett resultat utplånade Pushkin, döende, många av sina synder med äkta ånger och uppriktig förlåtelse från mördaren.

Vladimir Vysotsky led smärtsamt av alkoholberoende, skonade inte sin hälsa alls i sitt arbete och avslutade sitt liv med en allvarlig död. Men är inte detta en mystisk balans i Guds försyn för poeten? När allt kommer omkring led han, liksom Pushkin, som levde och sörjer människor, inte bara av onda passioner, utan också av den orimligt uppoffrande ansträngningen av all sin styrka, och därför, vill jag tro, dog han förlåten på många sätt. Ja, hans personliga liv fungerade till exempel inte. Men vem vet om inte hans sublima lyriska verk hjälpte ett eller annat folk att övervinna ömsesidigt utanförskap, förlåta varandra allt och inte skiljas åt? Och detta är bara ett slag av Vysotskys möjliga positiva inflytande på miljontals av hans läsare och lyssnare. Poetens mogna arbete, särskilt hans militära, lyriska och civila kretslopp, stärker deras själar, ger mod, lär ut vänskap, främjar ansvar för allt som händer runt omkring, predikar kärlek och sträng ömhet.

I evighet kan en mycket glädjande bild öppna sig för sådana lidande, eftersom de alla, efter att ha lidit i den jordiska dalen, kommer att möta Gud i paradiset och finna förlåtelse från honom, för de har redan druckit sin bägare av smärta. Människan är en extremt komplex varelse, Guds högsta skapelse, och Herren älskar henne omätligt. Det är därför han har barmhärtighet mot oss, som höjer sig över domen.

Låt oss komma ihåg en sak - när vi bedömer Vysotskys personlighet och hans roll i rysk historia (och det är obestridligt), bör vårt ledmotiv alltid vara orden: barmhärtighet är högre än rättvisa. Utövas rättvisa endast efter rättvisa, så måste alla de som dömer skalden, precis som skalden, avrättas av Gud och dömas till evig plåga, eftersom de också är omätliga syndare. Skaka dem väl - så faller synder ur dem som från ett ymnighetshorn.

Prästen Pavel Gumerov följde i fotspåren av sin förälder, en berömd andlig författare, Jobs far, utmärkt genom sin höga lärdom, starka tro, ödmjukhet och icke-dömande, och till och med utåt lik Fr. Pavel Florensky. Bokens författare talar teologiskt kompetent och mänskligt förnuftigt om vår stora och svåra samtid, lägger rätt vikt, strävar efter att avslöja och lösa alla de mest smärtsamma problem som är förknippade med de troendes inställning till poeten. Och jag måste säga att han lyckas ganska bra.

Boken är skriven i ett fräscht, livligt språk. Man kan tydligt känna författarens brinnande önskan att visa all giltigheten i sin djupa kärlek till en man som var och på många sätt förblir en trogen seniorkamrat för honom.

Ärkepräst Mikhail Khodanov,

INTRODUKTION

I år är det 75-årsdagen av Vladimir Semenovich Vysotskys födelse och för mig var det ett tillfälle att återigen minnas denna mycket kontroversiella, extraordinära och, utan tvekan, begåvad från Gud, stora man. Man kan älska eller inte älska Vysotsky, men det råder ingen tvekan om att han hade ett mycket stort inflytande på flera generationer av ryska människor av helt olika sociala skikt, klasser och åldrar. När det gäller citeringen av sånger och kravet på kreativitet rankas Vysotsky stadigt först. Hans sånger lyssnas fortfarande på och citeras av alla: vanliga människor, författare, journalister och till och med präster. Jag hörde själv hur en ärevördig ärkepräst, rektor för flera kyrkor, hänvisade till Vysotskys sånger i ett samtal med församlingsmedlemmar. Om det inte vore för Vladimir Semenovich, är det möjligt att de bästa representanterna för modern rysk rock och original, bardlåtar inte skulle ha funnits, eller så skulle deras arbete på något sätt ha varit annorlunda. Eftersom Vysotsky, enligt deras eget erkännande, påverkade dem mycket.

För inte så länge sedan fann All-Russian Centre for the Study of Public Opinion att Vladimir Vysotsky, enligt undersökningar, i våra samtidas medvetande rankas tvåa bland det stora ryska folket på 1900-talet. Yuri Gagarin är på första plats, marskalk Zjukov är på tredje. Dessutom var majoriteten av de svarande som röstade på Vysotsky ungdomar födda efter skådespelarens och poetens död. Decennier går, generationer och regeringssystem förändras, men ”folkets väg” dit blir inte igenvuxen.

Låt oss minnas med ett vänligt ord

Folk verkar ha börjat tröttna på nonsens och "stekt" information. Betygsättningen av tv-program på bästa sändningstid på centrala kanaler som specialiserar sig på genren "skandaler, intriger, utredningar" sjunker. Dessa program stängs själva.

Naturligtvis kommer den här typen av program inte att försvinna helt, men de flesta människor är dödligt trötta på den oändliga sköljningen av andras smutstvätt i program som "The Big Wash". Jag vill smärtsamt ha något rimligt, snällt, evigt...

Nästan 30 år och 3 år har gått sedan Vladimir Semenovich lämnade. Men traditionellt sett dyker det upp nya artiklar, material, tv- och radioprogram om hans liv och arbete vid två årliga datum, hans födelsedag (25 januari) och dagen för hans död (25 juli). Speciellt ökar förstås intresset för Vladimir Vysotsky på hans årsdagar. Men det är olyckligt att notera att det mesta av materialet om honom, särskilt det populära, massan, utnyttjar samma uppsättning billiga journalistiska klichéer och klichéer om Vysotskij som alkoholist, drogmissbrukare, kvinnokarl och älskare av ett lyxigt liv.

Ibland innehåller till och med seriösa böcker av författare som jag respekterar helt obegriplig information hämtad varifrån, om hur många liter vodka poeten drack under sina dryckespass och hur många doser morfin han tog per dag. För att inte tala om några journalister som försöker hitta nya detaljer från hans intima liv och beskriver dem i sådana färger, som om de själva "höll ett ljus". Allt detta är väldigt obehagligt att läsa för människor som verkligen älskar Vladimir Vysotsky. Allt detta ohälsosamma, ökade intresse för vissa detaljer i hans biografi sårade Vysotsky själv smärtsamt under hans livstid. Han skrev till och med en låt, som om han svarade på journalisternas oändliga tjat, både i sin tid och alla efterföljande tider. Den heter: "Jag kommer att täcka alla frågor i sin helhet"

Här är rader från den:

Saliv droppar in i dina anteckningsböcker -
Frågorna kommer nog att handla om sovrummet...
Ja det stämmer! Han rodnar djupt
Intervjuare: "Har du varit otrogen mot dina fruar?" -
Det var som om han kikade bakom gardinen
Eller lägg dig under sängen med en bandspelare.

Född i Ufa 1974. År 1984 mottog det heliga dopet tillsammans med sina föräldrar, bror och syster. Hela fader Pavels familj bodde i Moskva vid den tiden. (Fader Pavels far vigdes därefter till präst, och 2005 avlade han klosterlöften med namnet Job. Han är nu bosatt i Sretensky-klostret i Moskva.)

År 1991 gick in på Moskvas teologiska seminarium i staden Sergiev Posad, från vilket han tog examen 1995. Samma år gick han in i Moskvas teologiska akademi. 1996, medan han studerade vid akademin, tog han heliga order. Samma år, genom dekret av Hans Helighet Patriark Alexy, utnämndes han till heltidspräst vid St. Nicholas of Myra-kyrkan på Rogozhskoye-kyrkogården i Moskva.

Prästen Pavel Gumerov skriver böcker och artiklar, spelar in cd-skivor, håller föreläsningar, genomför seminarier och samtal om ämnena familj och äktenskap och moralteologi. Också, med prästerskapets välsignelse, sjunger han i prästkören i Moskvas Peter och Paul Deanery. Gift, har två söner.

Fader Pavel är författare till böckerna: "Den lilla kyrkan", "Han och hon", "Familjekonflikter. Förebyggande och behandling", "Evigt minne" (samförfattad med pappa Job), "Christians hus. Traditioner och helgedomar" (samförfattare med Fader Job), "Ortodox asketism skisserad för lekmän", "Nattvardssakramentet".

Anteckning

En serie samtal av prästen Pavel Gumerov ägnas åt hur man lär sig att undvika sammandrabbningar och konflikter i familjeliv, hur man löser konfliktsituationer, hur man uppnår fred och förståelse i äktenskapet.

Familjekonflikter: förebyggande och behandling

Lite konfliktologi: bråk eller konflikt?

Konstruktiv konflikt är bättre än ett "bra gräl"

Konfliktlösning: strategi och taktik

Stress och konflikter

Man och kvinna under stress

Tre pelare av familjelycka

Familjens överhuvud och hans assistent

Ömsesidig vördnad

Psykologiska bromsar

Kommunikation betyder gemenskap

Varför är vi olika

Idealisering

Att lösa konflikter produktivt

Familjekriser

Förräderi. Svartsjuka. Avsked

Förlåtelse

Föräldrar och barn

Ny familjemedlem

Älskar barn

"Vi förstår honom inte!"

Barndomskriser

Att lära sig förstå våra barn

Tonårsuppror

Den eviga konflikten, eller "Min svärson stal en bil med ved"

Våra föräldrar

Familjekonflikter: förebyggande och behandling

Lite konfliktologi: bråk eller konflikt?

Början av ett gräl är som en vattenskur, lämna grälet innan det blossar upp. (Ords. 17:14)

Alla människor vet från barndomen: konflikter bör undvikas, gräl är inte bra, du måste leva i fred. Kom ihåg: barn, som knäpper sina lillfingrar, säger till varandra: "Sminka, sminka, sminka och slåss inte längre"? Människan skapades av Herren med önskan om godhet, frid och kärlek. Gudskelov är det väldigt få människor som tycker om bråk och strävar efter konflikter. Och om en person beter sig på detta sätt indikerar detta antingen någon form av mental abnormitet eller mycket stora komplex och upplevt mentalt trauma.

Det är sant att det finns individer som mycket ofta hamnar i konfliktsituationer och ofta provocerar dem. Men de själva lider mycket av sin bristande kommunikation, av sin oförmåga att komma överens med sina grannar. De hamnar inte medvetet i konflikt, utan på grund av deras dåliga uppförande, trångsynthet eller dåliga karaktär.

Är det möjligt att klara sig utan konflikter och sammandrabbningar i våra liv? Du måste sträva efter detta; Alla ansträngningar måste göras för att undvika någon form av friktion och spänning i relationen. Aposteln Paulus säger att vi bör upprätthålla fred med människor om möjligt (se: Rom. 12:18). Men samme apostel skriver: "Det måste också finnas meningsskiljaktigheter bland er, så att de som är skickliga kan uppenbaras bland er" (1 Kor. 11:19). Och han varnar de korintiska kristna så att deras meningsskiljaktigheter inte förvandlas till splittring inom kyrkogemenskapen.

Åsiktsskillnader, diskrepanser i synsätt, åsikter bland människor i vilken social grupp som helst (familj, samhälle, offentlig organisation, industriförening, etc.) är oundvikliga, och det är inget fel med det. Som de säger, "det finns lika många åsikter som det finns människor." Och vi har från Gud fått förnuft, språk och förmåga att kommunicera för att komma överens och komma överens i en mängd olika frågor.

Så vad är konflikt, och hur ska man bete sig korrekt i en konfliktsituation? Det är fel att tro att orden "konflikt", "bråk", "skandal", "tvist", "bråk" är synonyma. Ordet "konflikt" är av latinskt ursprung. På latin konfliktus betyder "kollision". En lärobok om konfliktologi för universitet ger följande definition av konflikt: ”Konflikt är ett socialt fenomen, ett sätt att interagera mellan människor när deras oförenliga åsikter, positioner och intressen kolliderar, en konfrontation mellan två eller flera parter som är sammankopplade men som driver sina egna. mål. Grunden för varje konflikt är en situation som inkluderar antingen motsägelsefulla ståndpunkter från parterna i någon fråga, eller motsatta mål eller medel för att uppnå dem under givna omständigheter, eller skillnader i intressen, önskningar hos motståndare, etc.

Så, en konflikt är för det första en meningsskiljaktighet, en sammanstötning av motsatta synpunkter på något problem, men det betyder inte alls att konflikten ska bli ett bråk, en skandal, en kraftmätning. Vi kan säga så här: varje bråk är en konflikt, men inte varje konflikt är ett gräl. Och vår huvuduppgift är att lära oss att lösa meningsskiljaktigheter utan att föra diskussionen till ett bråk.

Oenighet om åsikter: alla har sitt eget klocktorn

Innan man går vidare till ämnet familjekonflikter är det nödvändigt att åtminstone kort prata om vad som ligger bakom varje konflikt. I en konfliktsituation har två eller flera personer, sammankopplade med varandra, olika åsikter och åsikter om samma problem; dessa åsikter kolliderar, och de motstridiga parterna är vanligtvis övertygade om att de har helt rätt (åtminstone till en början).

Konflikter har följt mänskligheten under hela dess existens. Inte bara historiska krönikor och krönikor är fyllda med beskrivningar av olika konflikter. En enorm mängd forskning och helt enkelt konstnärliga verk har skrivits om detta ämne. Det finns många ordspråk, talesätt, "frånslag" som talar om sammandrabbningar, skillnader i åsikter och åsikter: "alla tittar från sitt eget klocktorn", "hans egen skjorta är närmare kroppen", "hur många huvuden - så många sinnen ”, ”de välnärda kan inte förstå de hungriga ”,” ”alla har sin egen sanning” etc. Många litterära verk, inte bara i sitt innehåll, utan redan i själva titeln, tar upp konfliktämnet. Till exempel, "Sagan om hur Ivan Ivanovich grälade med Ivan Nikiforovich" av N.V. Gogol eller den välkända romanen av I.S. Turgenev "Fäder och söner". Handlingen i romanen är just att den äldre generationen och ungdomen har helt olika syn på livet och det leder till en generationskonflikt.

Konfliktsituationer följer med oss ​​i vardagen. För vissa händer de väldigt sällan, för andra ofta, men på ett eller annat sätt måste vi alla vara förberedda på dem.

Här är ett fall i verkligheten. En gång, då jag gav efter för de ljuva talen och generösa löften från två infödda i soliga Moldavien, anlitade jag dem för att bygga en träförlängning till huset. De bad om ett mycket blygsamt pris och vi skakade hand. Men det är dåligt, mina vänner, vi minns klassikerna. För allt blev som i Pushkins berömda saga: "Du, präst, ska inte jaga billiga saker!" (Förresten, ordet "präst" fick en nedsättande karaktär bara under sovjettiden; före revolutionen var det brukligt att kalla alla präster på detta sätt: till exempel är en katedralärkepräst en ärkepräst som tjänstgör i en katedral.) Mina arbetare , dock slutförde sitt arbete, och även i tid som utlovat, men de lämnade en hel del brister som jag var tvungen att åtgärda. Men detta var långt ifrån det mest obehagliga. Moldaverna, som tydligen inte beräknade de lokala väderförhållandena, reste tillbyggnadens väggar, stängde inte taket utan började omedelbart arbeta på golvet: de lade det så kallade "undergolvet", lade isolering och spikade golvbrädor ovanpå . Och så, när de började arbeta på taket, började det regna kraftigt och fortsatte att ösa i en hel vecka. Trötta och arga avslutade byggarna äntligen arbetet, men golvet var hopplöst skadat: vatten rann in genom springorna och blöta isoleringen; fukten kunde inte komma ut, eftersom takpapp och ett "undergolv" lades under. Efter att ha upptäckt detta olyckliga faktum tillrättavisade jag de olyckliga byggarna och uppmanade dem att öppna golvet och lägga ny isolering för att ersätta den skadade. Byggarna var ganska upprörda över detta krav från mig, som tycktes mig vara lagligt; de sa att det inte var deras fel att regnet öste hela veckan och förstörde deras arbete: dessa, säger de, var oöverstigliga omständigheter - så att säga "force majeure". Och även om arbetarna inte använde denna nu fashionabla term och var osannolikt att veta det alls, var vattenelementets oöverstiglighet uppenbar för dem. Att de var tvungna att göra taket först, och först sedan ta itu med golvet, föll dem tydligen aldrig in. Det är förståeligt, för i Moldavien har det varit torka i många år på sommaren och det är nästan inget regn. Situationen förvärrades av att jag redan hade betalat byggarna alla pengar som de lovat dem. Men tack och lov löstes allt framgångsrikt, och efter mycket tjafs och övertalning gick moldaverna till slut med på att blockera golvet, även om mycket nerver och tid lades ner på att övervinna denna konflikt.

Pavel Gumerov (1974, Ufa) - präst.

1984 fick han det heliga dopet tillsammans med sina föräldrar, bror och syster. Hela fader Pavels familj bodde i Moskva vid den tiden. (Fader Pavels far vigdes därefter till präst, och 2005 avlade han klosterlöften med namnet Job. Han är nu bosatt i Sretensky-klostret i Moskva).

1991 gick han in på Moskvas teologiska seminarium i staden Sergiev Posad, från vilket han tog examen 1995. Samma år gick han in på Moskvas teologiska akademi. 1996, medan han studerade vid akademin, tog han heliga order. Samma år, genom dekret av Hans Helighet Patriark Alexy, utnämndes han till heltidspräst vid St. Nicholas of Myra-kyrkan på Rogozhskoye-kyrkogården i Moskva. Den 14 december 2012 utsågs han till rektor för kyrkan av de heliga saliga prinsarna Peter och Fevronia av Murom under uppbyggnad i Maryino. Sedan den 29 mars 2014 har han ständigt tjänat i denna kyrka.

Prästen Pavel Gumerov skriver böcker och artiklar, spelar in cd-skivor, håller föreläsningar, genomför seminarier och samtal om ämnena familj och äktenskap och moralteologi. Också, med prästerskapets välsignelse, sjunger han i prästkören i Moskvas Peter och Paul Deanery. Gift, har två söner.

Fader Pavel är författare till böckerna: "Den lilla kyrkan", "Han och hon", "Familjekonflikter. Prevention and Treatment", "Eternal Memory" (samförfattad med Hieromonk Job), "The House of a Christian. Traditioner och helgedomar" (samförfattare med Hieromonk Job), "Ortodox asketism skisserad för lekmän", "Nattvardens sakrament", "Tre pelare av familjelycka", "Nycklar till familjelycka", "Borgerligt äktenskap". Början av familjeliv eller förlorat samliv?", "Vladimir Vysotsky: den ryska själens tragedi", "Guds lag. Ny bok" (samförfattare med Hieromonk Job (Gumerov) och prästen Alexander Gumerov).

Boken "Three Pillars of Family Happiness" erkändes av Moscow Patriarchates Publishing Council som den bästa boken för ungdomar 2012 och belönades med ett diplom i första graden.

Flera av fader Pavels böcker har översatts till serbiska och rumänska.

Böcker (7)

Samtal om familj och äktenskap

Familjelivet för en ortodox kristen bör baseras på tre komponenter.

Det första och viktigaste: kärlek och den korrekta förståelsen av detta koncept, eftersom inte alla vet vad sann kärlek är.

Den andra är en korrekt förståelse av familjelivets mål och mål.

Och för det tredje är den korrekta familjehierarkin. Familjelivet bygger på dessa tre så att säga "pelare".

evigt minne

En persons död är alltid en svår prövning för nära och kära. Hur överlever man smärtan av förlust? Hur förbereder man den avlidne på rätt sätt för begravning? Hur gör du din sista resa? Hur kommer man ihåg det senare?

I boken tjänar en av författarna (prästen Pavel Gumerov) i kyrkan St. Nicholas på Rogozhskoe-kyrkogården hittar du detaljerade instruktioner om alla detaljer om en ortodox begravning, såväl som pastorala råd och uppmuntrande ord. Bifogade finns tröstbrev från St. Theophanes om dödens timme och böner, som i den ortodoxa kyrkan är vana att läsa, se av en granne på hela jordens resa.

Liten kyrka. Familjeliv i den moderna världen

Boken är tillägnad den moderna familjen.

Dess författare för samtal med unga människor om hur man bygger en modern familj så att den är moraliskt frisk, långlivad och lycklig. Författaren tar specifikt upp det moderna livet och talar i detalj om hur man skyddar familjen från de faror som har en så destruktiv effekt på familjen.

De två sista delarna av boken ägnas åt ett av de mest smärtsamma ämnena i vårt samhälle – barnuppfostran.

Han och hon. På jakt efter äktenskapligt samtycke

Varför skapade Gud man och kvinna? Vad förväntar sig en kvinna av en man och en man av en kvinna? Hur kan de komma till ömsesidig förståelse och kärlek? Hur man uppnår fred och harmoni i äktenskapet, som av kyrkan kallas Guds mysterium, sakramentet för föreningen av "två varelser till en oskiljaktig varelse", enligt St. Johannes Krysostomus.

Läsaren kommer att lära sig om allt detta från boken "Han och hon. På jakt efter äktenskapligt samtycke."

Ortodox asketism presenteras för lekmän. Om kampen mot passioner

Boken av fader Pavel Gumerov är avsedd att hjälpa den ortodoxa kristna i hans kamp med passioner och syndiga vanor.