Mentalni razvoj u različitim starosnim periodima. Kratko Vadim "Osnove porodične psihopedagogije" Mentalni procesi povezani sa određivanjem buduće profesionalne aktivnosti

Mladost je period života nakon adolescencije do odraslog doba. Starosne granice ovog perioda su prilično proizvoljne - od 15 godina do 21-25 godina. U tom periodu osoba prolazi put od nesigurnog, nedosljednog mladića koji se pretvara da je odrasla osoba, do istinski odrasle osobe. Osnovni problem mladih je problem izbora životnih vrijednosti, i centralna neoplazma ovo doba postaje samoopredjeljenje, uključujući unutrašnji položaj odrasle osobe, svijest o sebi kao članu društva i razumijevanje svoje svrhe. U isto vrijeme, mladost čovjeku ne može dati ništa u smislu razvoja refleksije i duhovnosti, a proživjevši ovo razdoblje, odrasla osoba može zauvijek ostati u psihičkom statusu tinejdžera.

15 (ili 14-16) godina je prelazni period između adolescencije i adolescencije. Ovo vrijeme pada na 9. razred škole, kada se odlučuje pitanje budućeg života: nastaviti studirati u školi, ići na fakultet ili raditi? U suštini, društvo od mladog čovjeka zahtijeva početno profesionalno samoopredjeljenje. Mora razumjeti vlastite sposobnosti i sklonosti, imati predstavu o svojoj budućoj profesiji i specifičnim načinima za postizanje profesionalne izvrsnosti u odabranom polju. Ovo je izuzetno težak zadatak. To postaje još složenije u sadašnjem istorijskom periodu, kada se padaju stereotipi i vrijednosti koje su razvile prethodne generacije, uključujući ideje o važnosti obrazovanja i prestižu određene profesije.

U ovom trenutku raste važnost vlastitih vrijednosti. U vezi sa razvojem samosvesti, usložnjava se i odnos prema sebi. Ako su ranije tinejdžeri sami sebe ocjenjivali kategorično, prilično direktno, onda mladići to sada čine suptilnije. Javljaju se nejasni, ambivalentni vrednosni sudovi kao što su: „Nisam gori, ali ni bolji od drugih“. “Imam loš karakter, ali mi odgovara.”

U ovoj dobi, anksioznost povezana sa samopoštovanjem i dalje traje. Djeca češće doživljavaju relativno neutralne situacije kao prijetnje njihovoj slici o sebi i zbog toga doživljavaju veliku anksioznost.

Mladost se često smatra turbulentnom, kombinujući je u jedan period sa adolescencijom. Potraga za smislom života, za svojim mjestom u ovom svijetu može postati posebno intenzivna. Pojavljuju se nove intelektualne i društvene potrebe čije će zadovoljenje biti moguće tek u budućnosti. Ponekad je to popraćeno intrapersonalnim sukobima i poteškoćama u odnosima s drugima.

Ali ne smatraju svi ovaj period stresnim. Naprotiv, neki srednjoškolci lagano i postupno idu ka prekretnici u životu, a zatim se relativno lako uključuju u novi sistem odnosa. Ne odlikuju ih romantični porivi, obično povezani s mladosti, zadovoljni su mirnim, uređenim načinom života. Više su zainteresovani za opšteprihvaćene vrednosti, više su orijentisani na procenu drugih i oslanjaju se na autoritet. Obično imaju dobar odnos sa roditeljima, i jedva da stvaraju probleme nastavnicima. Međutim, uz ovako uspješan tok rane adolescencije, postoje i neki nedostaci u ličnom razvoju. Takvi mladići su manje nezavisni, pasivniji, a ponekad i površni u svojim vezanostima i hobijima. Općenito, vjeruje se da su pretrage i sumnje karakteristične za adolescencija. Oni koji su ih prošli obično su samostalniji, kreativniji i fleksibilnijeg razmišljanja koje im omogućava da samostalno donose odluke u teškim situacijama u odnosu na one kojima je u to vrijeme proces formiranja ličnosti bio lak.

Postoje i druge mogućnosti razvoja. To mogu biti brze, nagle promjene, koje se, zahvaljujući visokom nivou samoregulacije, dobro kontroliraju bez izazivanja iznenadnih emocionalnih slomova. Mladići rano definišu svoje životne ciljeve i uporno teže da ih ostvare. Međutim, uz visoku proizvoljnost i samodisciplinu, njihova refleksija i emocionalna sfera su manje razvijeni. Druga opcija razvoja povezana je s posebno bolnom potragom za vlastitim putem. Takvi mladići nisu sigurni u sebe i ne razumiju se dobro. Nedovoljan razvoj refleksije, nedostatak dubokog samospoznaja u ovom slučaju nije nadoknađen visokom proizvoljnošću. Mladići postaju impulsivni, nedosljedni u postupcima i odnosima i nedovoljno odgovorni. Često odbacuju vrijednosti svojih roditelja, ali umjesto toga nisu u stanju ponuditi ništa svoje; ušavši u odrasli život, nastavljaju žuriti i dugo ostaju nemirni.

Dinamika razvoja u ranoj adolescenciji zavisi od niza uslova. Prije svega, to su karakteristike komunikacije sa značajnim ljudima, koje značajno utiču na proces samoopredjeljenja. Već u prelaznom periodu iz adolescencije u adolescenciju kod mladih se razvija poseban interes za komunikacija sa odraslima. U srednjoj školi ovaj trend se pojačava.

Povoljnim stilom odnosa u porodici nakon adolescencije sa stadijumom emancipacije od odraslih, obično se obnavljaju emocionalni kontakti sa roditeljima, i to na višem, svesnom nivou. Uz svu njihovu želju za samostalnošću, mladićima je potrebno životno iskustvo i pomoć starijih; porodica ostaje mjesto gdje se osjećaju najmirnije i samopouzdanije. Sa roditeljima se u ovom trenutku razgovara o životnim izgledima, uglavnom profesionalnim. Mladi mogu razgovarati o svojim životnim planovima sa nastavnicima i sa svojim odraslim poznanicima, čije im je mišljenje važno. Srednjoškolac blisku odraslu osobu tretira kao ideal. On cijeni različite kvalitete kod različitih ljudi, oni mu služe kao standardi u različitim područjima - u području ljudskih odnosa, moralnih standarda, u različitim vrstama aktivnosti. Njima se čini da isprobava svoj idealni "ja" - ono što želi postati i što će biti u odrasloj dobi.

Odnosi sa odraslima, iako postaju povjerljivi, održavaju određenu distancu. Osim toga, u komunikaciji sa odraslima ne moraju postići duboko samootkrivanje ili osjećati pravu psihološku bliskost. Mišljenja i vrijednosti koje dobijaju od odraslih se zatim filtriraju, mogu se birati i testirati u komunikaciji s vršnjacima - komunikaciji „kao jednaki“.

Komunikacija sa vršnjacima Neophodan je i za formiranje samoopredjeljenja u ranoj mladosti, ali ima i druge funkcije. Ako srednjoškolac pribjegava povjerljivoj komunikaciji s odraslom osobom uglavnom u problematičnim situacijama, kada i sam teško donosi odluku u vezi sa svojim planovima za budućnost, onda komunikacija s prijateljima ostaje intimna, lična, ispovjedna. Kao i u adolescenciji, upoznaje druge sa svojim unutrašnjim svijetom – svojim osjećajima, mislima, interesima, hobijima. WITH najbolji prijatelj ili prijatelja, razgovara se o slučajevima najvećih trenutno doživljenih razočarenja, odnosima sa vršnjacima – predstavnicima suprotnog pola (pored pitanja provođenja slobodnog vremena, o čemu se razgovara i sa manje bliskim prijateljima). Sadržaj takve komunikacije je stvarni život, a ne životni izgledi; Informacija prenesena prijatelju je prilično tajna. Komunikacija zahtijeva međusobno razumijevanje, unutrašnju bliskost i iskrenost. Zasnovan je na tretiranju drugoga kao samog sebe, u kojem se otkriva vlastito pravo "ja". Podržava samoprihvatanje i samopoštovanje. Mladačko prijateljstvo je jedinstveno, zauzima izuzetan položaj među ostalim vezama. Međutim, potreba za intimnošću u ovom trenutku je praktično nezasitna i izuzetno ju je teško zadovoljiti. Zahtjevi za prijateljstvom se povećavaju, a kriteriji postaju sve komplikovaniji. Mladost se smatra privilegovanim godinama prijateljstva, ali sami srednjoškolci smatraju da je pravo prijateljstvo retko.

Emocionalni intenzitet prijateljstva se smanjuje kada se pojavi ljubav. Mladalačka ljubav uključuje veći stepen intimnosti nego prijateljstvo, a čini se da uključuje i prijateljstvo. Nakon, po pravilu, lažnih hobija u adolescenciji (iako i tada mogu biti vrlo ozbiljni izuzeci), može se pojaviti prva prava ljubav.

Srednjoškolci, zamišljajući kakvi će biti u odrasloj dobi, očekuju dolazak dubokog, živog osjećaja. Mladački snovi o ljubavi odražavaju, prije svega, potrebu za emocionalnom toplinom, razumijevanjem i duhovnom blizinom. U ovom trenutku, potreba za samootkrivanjem, ljudska intimnost i senzualnost povezana s fizičkim sazrijevanjem često se ne poklapaju. Kako piše I.S Con, dečko ne voli ženu koja ga privlači, niti ga privlači žena koju voli.

Kontrast između ljubavi kao visokog osjećaja i biološke seksualne potrebe posebno je izražen kod dječaka. Kada se zaljube, nastajuću privrženost mogu nazvati prijateljstvom, a istovremeno doživljavaju snažnu erotiku, lišenu suptilnog psihološkog sadržaja. Dječaci često preuveličavaju fizičke aspekte seksualnosti, a neki pokušavaju da se izoluju od nje. Tipično, u takvim slučajevima, asketizam ili intelektualizam služe kao psihološka odbrana. Umesto da nauče da kontrolišu manifestacije svoje senzualnosti, oni nastoje da ih potpuno potisnu: askete - jer je senzualnost "prljava", a intelektualci - jer je "neinteresantna". Srednjoškolci, baš kao i tinejdžeri, imaju tendenciju da oponašaju jedni druge i afirmišu se u očima svojih vršnjaka uz pomoć stvarnih ili izmišljenih „pobjeda“. Ne samo u srednjoj, već i u srednjoj školi, laka simpatija liče na epidemije: čim se pojavi jedan par, svi ostali se odmah zaljube. Štaviše, mnoge istovremeno privlači ista najpopularnija djevojka (ili dječak) u razredu. Sposobnost za intimna mladalačka prijateljstva i romantična ljubav koja se javlja u ovom periodu imaće uticaja na budući odrasli život. Ovi najdublji odnosi će odrediti važne aspekte razvoja ličnosti, moralnog samoodređenja i koga će i kako odrasla osoba voljeti.

Ranu mladost karakteriše fokusiranost na budućnost. Ako se u dobi od 15 godina život nije radikalno promijenio, a stariji tinejdžer je ostao u školi, on je time za dvije godine odgodio ulazak u odraslu dob i, po pravilu, izbor daljnjeg nugata. U ovom relativno kratkom vremenskom periodu potrebno je kreirati životni plan – riješiti pitanja ko biti (profesionalno samoopredjeljenje) i šta biti (lično ili moralno samoopredjeljenje). Životni plan nije isto što i magloviti snovi tinejdžera o budućnosti. Srednjoškolac ne treba samo da zamišlja svoju budućnost uopšteno, već da bude svestan načina da ostvari svoje životne ciljeve. U završnim godinama, djeca se fokusiraju na profesionalno samoopredjeljenje. To uključuje samoograničavanje, odbacivanje tinejdžerskih fantazija u kojima bi dijete moglo postati predstavnik bilo koje, pa i najatraktivnije profesije. Srednjoškolac mora da se snalazi u raznim profesijama, što nije nimalo lako, jer osnov za odnos prema profesijama nije sopstveno, već tuđe iskustvo. Ovo iskustvo je obično apstraktno, dijete ga ne doživljava niti trpi. Osim toga, morate ispravno procijeniti svoje objektivne sposobnosti - nivo obrazovanja, zdravlje, materijalno stanje porodice i, što je najvažnije, svoje sposobnosti i sklonosti. Sada je, očigledno, jedan od najvažnijih materijalni faktor - mogućnost da se mnogo zaradi u budućnosti. Koliko će biti prestižno odabrano zanimanje ili fakultet koje dijete planira upisati zavisi od nivoa njegovih aspiracija. Postoji jasan trend koji se manifestuje kroz srednju školu: što je bliža matura, to češće revidiraju svoje životne planove, a nivo aspiracija je niži. To može biti rezultat razumnog odbijanja neosnovanih nada, ali može biti i manifestacija kukavičluka, straha od poduzimanja odlučnog koraka. Samoopredjeljenje, i profesionalno i osobno, postaje središnja nova formacija rane adolescencije. To je nova unutrašnja pozicija, koja uključuje svijest o sebi kao članu društva, prihvatanje svog mjesta u njemu. Samoopredjeljenje je povezano s novom percepcijom vremena – korelacijom prošlosti i budućnosti, percepcijom sadašnjosti iz ugla budućnosti. U djetinjstvu se vrijeme nije svjesno opažalo niti doživljavalo; sada je vremenska perspektiva ostvarena: “ja” obuhvata prošlost koja mu pripada i juri u budućnost. Ali percepcija vremena je kontradiktorna. Osjećaj nepovratnosti vremena često se kombinuje sa idejom da je vrijeme stalo. Srednjoškolac se osjeća ili vrlo mladim, čak i vrlo malim, ili, naprotiv, veoma starim i sve je iskusio. Tek postepeno se uspostavlja veza između „ja kao dijete“ i „odrasla osoba koja ću postati“, kontinuitet između sadašnjosti i budućnosti, što je važno za lični razvoj.

Usmjerenost na budućnost blagotvorno djeluje na formiranje ličnosti samo kada postoji zadovoljstvo sadašnjošću. Pod povoljnim razvojnim uslovima, srednjoškolac teži budućnosti ne zato što se oseća loše u sadašnjosti, već zato što će budućnost biti još bolja. Svijest o vremenskoj perspektivi i građenje životnih planova zahtijevaju samopouzdanje, u svoje snage i mogućnosti.

Nakon 15 godina, samopoštovanje se ponovo povećava, ne samo nadoknađujući „gubitke“ adolescencije, već i premašujući nivo samopoštovanja mlađih školaraca. U ruskim školama uočena je zanimljiva dinamika u razvoju samopoštovanja. Tipične mladalačke karakteristike karakteristične su za samopoštovanje učenika desetog razreda – ono je relativno stabilno, visoko, relativno beskonfliktno i adekvatno. Djeca se u ovom trenutku odlikuju optimističnim pogledom na sebe, svoje mogućnosti i nisu previše tjeskobna. Sve je to, naravno, povezano sa formiranjem “Ja-koncepta” i potrebom za samoopredeljenjem.

U apsolventskoj godini situacija postaje napetija. Životni izbori koji su prošle godine bili prilično apstraktni postaju stvarnost. Neki srednjoškolci i dalje održavaju “optimistično” samopoštovanje. Nije previsok, harmonično korelira želje, težnje i procjenu vlastitih mogućnosti. Za druge je samopoštovanje visoko i globalno – pokriva sve aspekte života; miješaju se željeno i stvarno ostvarivo. Drugu grupu djece, naprotiv, karakterizira sumnja u sebe, proživljavanje jaza između težnji i mogućnosti, čega su jasno svjesni. Njihovo samopoštovanje je nisko i konfliktno. Zbog promjena u samopoštovanju, anksioznost se povećava pred kraj školovanja. Samopoštovanje određenog srednjoškolca ne zavisi samo od opšte situacije, već i od individualnih vrednosnih orijentacija koje određuju evaluativnu komponentu „Samokoncepta“, koja uključuje ne samo intelektualne kvalitete, već i društvenost i sposobnost. za održavanje prijateljskih odnosa.

Uprkos izvesnim fluktuacijama u nivoima samopoštovanja i anksioznosti i raznovrsnosti opcija za lični razvoj, možemo govoriti o opštoj stabilizaciji ličnosti tokom ovog perioda, koji je započeo formiranjem „Ja-koncepta” na granici adolescencije i srednjoškolskog uzrasta. Srednjoškolci više prihvataju sebe od tinejdžera, njihovo samopoštovanje je generalno veće. Intenzivno se razvija samoregulacija, povećava se kontrola nad svojim ponašanjem i izražavanjem emocija. Raspoloženje u ranoj adolescenciji postaje stabilnije i svjesnije. Djeca od 16-17 godina, bez obzira na temperament, izgledaju suzdržanije i uravnoteženije od djece od 11-15 godina. U ovom trenutku počinje da se razvija moralna stabilnost pojedinca. Srednjoškolac se u svom ponašanju sve više rukovodi vlastitim stavovima i uvjerenjima koja se formiraju na osnovu stečenog znanja i vlastitog, iako ne baš velikog, životnog iskustva. Znanje o svijetu oko sebe i moralni standardi spojeni su u njegovom umu u jednu sliku. Zahvaljujući tome, moralna samoregulacija postaje potpunija i značajnija. Samoopredjeljenje i stabilizacija ličnosti u ranoj mladosti povezani su s razvojem pogleda na svijet. Srednjoškolci pišu: “Teško doba (tj. adolescencija) prije označava period fizičke promjene, dok kriza adolescencije označava niz moralnih ili filozofskih problema.”

intelektualni razvoj, praćeno akumulacijom i sistematizacijom znanja o svijetu, te zanimanje za pojedinca, refleksija, pokazuju se kao osnova na kojoj se grade pogledi na svijet u ranoj mladosti. Proces učenja o svijetu oko nas ima svoje specifičnosti u različitim starosnim periodima. Tinejdžer shvata stvarnost uglavnom „iz sebe“, kroz svoja iskustva. Srednjoškolac se, naprotiv, upoznajući svoju okolinu, vraća sebi i postavlja svjetonazorska pitanja: „Šta ja mislim na ovom svijetu?“ "Koje mjesto zauzimam u njemu?" “Koje su moje mogućnosti?” "Šta sam ja?" Traži jasne, jasne odgovore i kategoričan je u stavovima i nedovoljno fleksibilan. Nije ni čudo što pričaju o mladalačkom maksimalizmu. Treba imati na umu da se svjetonazorski problemi ne rješavaju jednom u životu, jednom zauvijek. Naknadni preokreti u životu dovest će do revizije mladalačkih pozicija. Odrasla osoba će se vratiti ovim „vječnim“ pitanjima, napuštajući svoje prethodne odluke ili jačajući svoje mišljenje, ali na drugom, višem nivou. Naravno, ne razvijaju svi srednjoškolci pogled na svijet – sistem jasnih, stabilnih uvjerenja. U tom smislu, korisno je podsjetiti se na stav E. Eriksona o potrebi ideološkog izbora kod mladih. Odsustvo ovog izbora, zbrka vrijednosti, ne dozvoljava pojedincu da pronađe svoje mjesto u svijetu ljudskih odnosa i ne doprinosi njegovom mentalnom zdravlju.

Još jedna stvar vezana za samoopredjeljenje je promjena obrazovne motivacije. srednjoškolci, vodećim aktivnostima koji se obično nazivaju obrazovne i stručne , počnu razmatrati studij kao neophodnu osnovu, preduslov za buduću profesionalnu aktivnost. Zanimaju ih uglavnom oni predmeti koji će im biti potrebni u budućnosti, a opet počinju da brinu o svom akademskom uspjehu (ako se odluče za nastavak školovanja). Otuda nedostatak pažnje na „nepotrebne” akademske discipline, često u humanističkim naukama, i odbacivanje izrazito prezirnog odnosa prema ocjenama koji je bio uobičajen među tinejdžerima. Kognitivni razvoj mladića sastoji se ne toliko u akumulaciji znanja i vještina, koliko u formiranju individualnog stila mentalne aktivnosti.

Općenito, adolescencija je period stabilizacije ličnosti. U ovom trenutku se formira sistem stabilnih pogleda na svijet i svoje mjesto u njemu – pogled na svijet. Poznati su povezani mladalački maksimalizam u procjenama i strast u odbrani vlastitog gledišta. Centralna nova formacija perioda je samoopredeljenje, profesionalno i lično.

Kriza adolescencije liči na krize od 1 godine (regulacija govora ponašanja) i 7 godina (normativna regulacija). Sa 17 godina to se dešava vrednosno-semantička samoregulacija ponašanja. Ako osoba nauči objašnjavati, a samim tim i regulirati svoje postupke, onda potreba da se objasni svoje ponašanje dovodi do podređivanja ovih radnji novim zakonodavnim shemama.

Mladić doživljava filozofsku opijenost svijesti, nalazi se uronjen u sumnje i misli koje ometaju njegovu aktivnu poziciju. Ponekad se takvo stanje pretvara u vrijednosni relativizam (relativnost svih vrijednosti).

Pitanja za samokontrolu:

Koje se kognitivne promjene dešavaju tokom adolescencije?

Opišite karakteristike komunikacije među mladićima

Kako se proces razvijanja samosvijesti odvija kod mladih?

Opišite obrazovne i profesionalne aktivnosti mladića kao vodeće

Obukhova L.F. Psihologija vezana za dob. – M., 1994

Tyulpin Yu.G. Medicinska psihologija: Udžbenik. – M.: Medicina, 2004.

Nemov R.S. Psihologija. U 2 toma - M., 1994. T.2.

Sprintz A.M., Mihajlova N.M., Šatova E.P. Medicinska psihologija sa elementima opšte psihologije: – Sankt Peterburg: SpetsLit, 2005.

Isaev D.N. Psihosomatska medicina djetinjstvo. – Sankt Peterburg, - 1996. P.313-320.

Tvorogova N.D. Psihologija. Predavanja za studente medicine. – M., - 2002. Uvod, “Predmet psihologije”, “Struktura psihe”.

Granovskaya R.M. Elementi praktične psihologije. – L., 1988

Kulagina I.Yu. Razvojna psihologija (razvoj djeteta od rođenja do 17 godina): Udžbenik. 5th ed. – M., 1999.

Sidorov P.I., Parnjakov A.V. Klinička psihologija. – M.: GEOTAR-Media, 2008.

Ljudska psihologija od rođenja do smrti. Kompletan kurs razvojne psihologije - Sankt Peterburg: Prime-EUROZNAK, 2003

Mladost se posmatra kao psihološko doba tranzicije ka samostalnosti, period samoopredeljenja, sticanja mentalne, ideološke i građanske zrelosti, formiranja pogleda na svet, moralne svesti i samosvesti.

Postoje rana adolescencija (od 15 do 18 godina) i kasna adolescencija (od 18 do 23 godine).

U adolescenciji se završava proces fizičkog sazrijevanja pojedinca. U ovom dobu ima mnogo kritičnih društvenih događaja: dobijanje pasoša, početak krivične odgovornosti, mogućnost sklapanja braka. U ovom dobu javlja se zadatak izbora profesije, mnogi započinju svoju radnu karijeru.

U mladosti, vremenski horizont se širi – budućnost postaje glavna dimenzija; ličnost juri u budućnost, određuje se životni put i izbor profesije.

U 9. i 11. razredu učenik se nalazi u situaciji “izbora” – završava ili nastavlja školovanje.

Društvena situacija razvoja u ranoj adolescenciji je „prag“ samostalnog života.

Ranu adolescenciju (srednjoškolski uzrast) karakteriše ekstremno neujednačen razvoj, kako interpersonalni tako i intraindividualni.

Prijelaz iz rane u kasnu adolescenciju obilježen je promjenom naglaska razvoja: završava se period preliminarnog samoopredjeljenja i dolazi do prelaska na samospoznaju.

Kriza od 17 godina nastaje na prijelazu uobičajenog školskog života i novog odraslog života. Ako tinejdžer napusti školu sa 15 godina, onda se kriza prebacuje na ovo doba.

Vodeće aktivnosti u omladini- obrazovno, profesionalno i profesionalno samoopredjeljenje. U ovom uzrastu postoji selektivan odnos prema školskim predmetima, pohađanje pripremnih kurseva za upis na fakultet.

U srednjoj školi se formira psihološka spremnost za samoopredjeljenje koja uključuje:

• formiranje teorijskog mišljenja, temelja naučnog i građanskog pogleda na svijet, samosvijesti i razvijene refleksije;
• razvoj potreba (zauzeti položaj odrasle osobe, potreba za komunikacijom, radom, moralnim stavovima, holističkim orijentacijama);
• formiranje preduslova za individualnost kao rezultat razvoja i svesti o sopstvenim potrebama i interesima.

Razmišljanje u mladosti- formalno-logičke i formalno-operativne. Ovo je apstraktno, teorijsko, hipotetičko-deduktivno mišljenje, koje nije povezano sa specifičnim uslovima sredine.

Interes za školu i učenje među srednjoškolcima primjetno raste, jer učenje dobija direktan životni smisao vezan za budućnost. Potreba za samostalnim sticanjem znanja je sve veća.

Kapacitet memorije se povećava, koriste se racionalne metode voljnog pamćenja gradiva. Usavršava se ovladavanje složenim intelektualnim operacijama analize i sinteze, teorijske generalizacije i apstrakcije, argumentacije i dokazivanja, a razvija se kritičko mišljenje.

Razvijaju se posebne sposobnosti, često vezane za stručnu oblast (matematičke, tehničke, itd.). Vlastite misli, osjećaji i postupci pojedinca postaju predmet njegovog mentalnog razmatranja i analize, a javlja se i sposobnost razlikovanja kontradiktornosti između misli, riječi i djela. Postoji mogućnost stvaranja ideala (porodica, društvo, moral).

Dječaci i djevojčice su skloni formuliranju širokih filozofskih generalizacija, teoretiziranju i postavljanju hipoteza.

Preliminarno samoopredeljenje i izgradnja životnih planova za budućnost su centralna psihološka novoformacija adolescencije.

E. Erikson je potragu za samoodređenjem smatrao potragom za ličnim identitetom. On je u to vjerovao kriza identiteta uključuje niz konfrontacija:

• vremenska perspektiva ili nejasan osjećaj vremena;
• samopouzdanje ili stidljivost;
• eksperimentiranje s različitim ulogama ili fiksiranje na jednu ulogu;
• seksualna polarizacija ili biseksualna orijentacija;
• odnosi lider/sljedbenik ili nesigurnost autoriteta;
• ideološkog ubjeđenja ili konfuznog sistema vrijednosti.

Mnoge studije su se fokusirale na razvoj i kvalitet samopoimanja. Negativan samopoimanje (nisko samopoštovanje i nizak nivo aspiracija, slabo samopouzdanje) ima negativan uticaj i dovodi do društvene pasivnosti, usamljenosti, degradacije, agresivnosti i kriminala.

Želja za upoznavanjem sebe kao osobe vodi do promišljanja, do dubinske introspekcije. Samospoznaja i poznavanje drugih vodi ka postavljanju ciljeva za samousavršavanje.

U mladosti se razvijaju vrijednosne orijentacije, formira se svjetonazor kao sistem generaliziranih ideja o svijetu u cjelini, drugim ljudima i sebi.

U mladosti se aktivno razvija sfera osjećaja, općenito je karakteristično optimistično zdravstveno stanje i povećana vitalnost. Emocionalna sfera je sadržajno bogatija i suptilnija u nijansama iskustva, povećava se unutrašnja osjetljivost i sposobnost empatije.

Procjene okoline su često kategorične i jasne.

Komunikacija dječaka i djevojčica sa odraslima i roditeljima ukazuje na sve veću demokratizaciju odnosa, a utjecaj roditelja na mnoga važna pitanja i dalje je dominantan.

Sadržaj komunikacije sa odraslima obuhvata probleme pronalaženja smisla života, poznavanja sebe, životnih planova i načina njihove realizacije, profesionalnih interesovanja i odnosa među ljudima. Efikasna interakcija sa bliskim odraslim osobama moguća je samo u uslovima saradnje zasnovane na međusobnom razumevanju i uzajamnoj podršci. Povjerenje u komunikaciji je najvažnija osnova za novu harmoniju u odnosima roditelja i djece.

Komunikacija sa vršnjacima i dalje igra veliku ulogu u životima mladića. U ovom uzrastu dolazi do porasta potrebe za komunikacijom, širenja njenog kruga, kao i produbljivanja i individualizacije komunikacije. Prijateljstva su selektivnija, bliža i dublja. Međutim, zahtjevi i kritičnost drugih, beskompromisnost i egocentričnost svojstveni godinama stvaraju poteškoće i napetost u odnosima.

U ranoj adolescenciji, potreba za samoćom se manifestira snažnije nego u prethodnim dobima. U samoći igraju uloge koje im u stvarnom životu nisu dostupne.

Manifestacija ljubavi u adolescenciji obično ima oblik simpatije, zaljubljenosti, zaljubljivanja ili oblik prijateljstva-ljubavi. U svim svojim manifestacijama, prva ljubav je važan test u mladosti, koji u velikoj mjeri utiče na razvoj ličnosti.

Psihološka karakteristika rane adolescencije je fokus na budućnost. Najvažniji faktor razvoja ličnosti u ranoj adolescenciji je želja srednjoškolca da pravi životne planove i sagleda izgradnju životne perspektive.

Životni plan- širok pojam koji pokriva čitavu sferu ličnog samoodređenja (zanimanje, stil života, nivo aspiracija, nivo prihoda, itd.). Za srednjoškolce su njihovi životni planovi često još uvijek vrlo nejasni i ne mogu se odvojiti od snova. Srednjoškolac jednostavno zamišlja sebe u najrazličitijim ulogama, vaga stepen njihove privlačnosti, ali se ne usuđuje da konačno odabere nešto za sebe i često ne čini ništa da ostvari svoje planove.

O životnim planovima u tačnom smislu riječi možemo govoriti samo kada oni uključuju ne samo ciljeve, već i načine njihovog ostvarivanja, kada mlada osoba nastoji procijeniti vlastite subjektivne i objektivne resurse. L. S. Vygotsky smatrao je životne planove pokazateljem čovjekovog ovladavanja svojim unutrašnjim svijetom i sistemom prilagođavanja stvarnosti, povezujući se s njima. cilj» regulacija fundamentalno novog tipa. Preliminarno samoopredeljenje i izgradnja životnih planova za budućnost su centralna psihološka novoformacija adolescencije. Osnova za planiranje vlastite budućnosti subjekta je postojeći model „tipičnog životnog puta” člana datog društva2. Ovaj model je ukorijenjen u kulturu, sistem vrijednosti društva, i zasniva se na principu pravovremenosti: u koje vrijeme bi subjekt trebao doći da bi društveno „bio u vremenu“ i napravio sljedeći korak u pravo vrijeme.

Ove smjernice nisu uvijek poznate savremenim srednjoškolcima, osim toga, same su ove smjernice pretrpjele značajnu reviziju posljednjih decenija. Mlađa generacija je često prepuštena sama sebi, prisiljena da samostalno razvija životne ciljeve i pronalazi načine da ih ostvari. Kao rezultat toga, mladići i djevojke mnoge aspekte svog budućeg života doživljavaju kao problematične. Ako srednjoškolci 1960-1970-ih. s optimizmom su se radovali svojoj budućnosti, tadašnji ruski srednjoškolci 1990-ih. doživljavali svoju budućnost kao problem.

U zapadnoj psihologiji, proces samoodređenja se naziva proces formiranja identiteta. E. Erickson smatra potraga za ličnim identitetom kao centralnim zadatkom odrastanja, iako se redefiniranje identiteta može dogoditi iu drugim periodima života. Identitet kao svijest o identitetu subjekta sa samim sobom, kontinuitet njegove vlastite ličnosti u vremenu, zahtijeva odgovor na pitanja: „Šta sam ja? Kakva bih osoba željela postati? Za koga me smatraju? U periodu odrastanja, u pozadini drastičnih fizičkih i psihičkih transformacija i novih društvenih očekivanja, potrebno je postići novi kvalitet identiteta, tj. kombinovati različita svojstva povezana sa porodicom, rodom, profesionalnim ulogama u konzistentan integritet (kakva sam ćerka i unuka, sportista i studentkinja, buduća doktorka i buduća supruga), odbaciti ona koja tome protivreče, uskladiti unutrašnju procenu sebe i sebe procjena koju daju drugi. Erikson je vjerovao da kriza identiteta uključuje niz konfrontacija:
- vremenska perspektiva ili nejasan osjećaj vremena;
- samopouzdanje ili stidljivost;
- eksperimentisanje sa različitim ulogama ili fiksiranje na jednu ulogu;
- šegrtovanje ili paraliza radna aktivnost;
- seksualna polarizacija ili biseksualna orijentacija;
- odnosi lider/sljedbenik ili nesigurnost autoriteta;
- ideološko uvjerenje ili konfuzija sistema vrijednosti.

Što pojedinac uspješnije prebrodi ovu prvu krizu identiteta, lakše će se nositi sa sličnim iskustvima u budućnosti.

Na ovom teškom putu može doći do neuspjeha. Difuzija identiteta(ili konfuziju uloga) karakteriše činjenica da mlada osoba duže ili manje dugo nije u stanju da dovrši psihosocijalno samoopredeljenje, što je primorava da se vrati u raniju fazu razvoja. U ovom slučaju mogu se pojaviti specifične poteškoće:
- vremenska difuzija- narušavanje percepcije vremena, koje se manifestuje na dva načina: ili postoji osjećaj jakog vremenskog pritiska, ili produženje i praznina vremena, dosada i bezvrijednost;
- stagnacija u radu- oštećenje performansi, izraženo u zaokupljenosti stvarima koje su beskorisne za dalji razvoj nauštrb svih drugih aktivnosti, povratak edipovskoj ljubomori i zavisti braće i sestara; nemogućnost nastavka školovanja ili izbora posla;
- negativan identitet očituje se, prije svega, u negiranju, čak do prezira, svih predloženih uloga i vrijednosti, orijentaciji na „suprotno“ – opasnom, štetnom, nepoželjnom obrascu, na koji se uporno upozorava (alkohol, droga).

Erikson je predstavio koncept " psihosocijalni moratorijum” da označi određeni vremenski period između adolescencije i odraslog doba kada društvo toleriše mlade ljude koji se okušavaju u različitim društvenim i profesionalnim ulogama. Da, sistem više obrazovanje se ponekad pripisuje, između ostalog, ulozi odgađanja konačnog odabira uloga odraslih.

Stoga se izgradnja životne perspektive može odvijati relativno bezbedno uz optimalnu kombinaciju prošlosti, sadašnjosti i budućnosti, ali se može javiti iu kriznim oblicima.

Mnoga istraživanja posvećena su razvoju i kvalitetu self-koncepta kod mladih, proučavanju odnosa između stvarnog ja i idealnog ja, što je posebno važno u ovom periodu. Ističe se da se odrastanjem, gomilanjem iskustva u stvarnim aktivnostima i komunikaciji, razvija realnija procjena vlastite ličnosti i povećava nezavisnost od mišljenja roditelja i nastavnika. Pozitivan samopoimanje, osjećaj samopoštovanja i vlastite vrijednosti blagotvorno djeluju na postavljanje dugoročnih ciljeva i aktivno nastojanje da se oni postignu.

Preispitivanje vlastitih sposobnosti," mladalačkog samopouzdanja“pojavljuje se prilično često i ponekad tjera mlade ljude na neopravdane rizike. Najnegativniji uticaj ima negativan samopoimanje (čije su manifestacije nisko samopoštovanje i nizak nivo aspiracija, slabo samopouzdanje, strah od odbacivanja). Smanjeno samopoštovanje i negativno samopoštovanje povezani su sa društvenom pasivnošću, usamljenošću, konformističkom pozicijom, degradacijom, agresivnošću i, konačno, kriminalom. L. S. Vygotsky je u mladosti pridavao centralnu ulogu razvoju samosvijesti i ličnosti. U ovom dobu dolazi do otkrivanja Jastva, vlastitog svijeta misli, osjećaja i iskustava, koji se samom subjektu čine jedinstvenim i originalnim. Sklonost da se svoja iskustva percipira kao jedinstvena ima opasnost da se razvije u izolaciju i izolaciju, zasnovanu na pogrešnom uvjerenju da razumijevanje njegovog posebnog unutrašnji svet niko ne može. Želja za spoznajom sebe kao osobe vodi ka promišljanju, dubinskoj introspekciji: kako i zašto se neko ponašao u određenim okolnostima, pokazao se pametno, suzdržano ili drsko, ili slijedio trag drugog.

„Hteo sam da odem da vidim starog Spensera, mog nastavnika istorije, da se pozdravim pre odlaska...
- Znači, ostavljaš nas?
- Da, gospodine, izgleda da je tako.
- Šta vam je rekao doktor Thurmer?
- Pa... razne stvari. Da je život poštena igra. I da moramo igrati po pravilima. Dobro je govorio. Sve je o istoj stvari...
- Kako će tvoji roditelji reagovati na ovo?
„Kako da kažem... Verovatno će se naljutiti“, kažem. - Uostalom, ja sam već u četvrtoj školi.
- Eh! - Ja kažem. Imam običaj da kažem "Eh!", dijelom zato što nemam dovoljno riječi, a dijelom zato što se ponekad ponašam neprimjereno svojim godinama. Tada sam imao šesnaest, a sada imam sedamnaest, ali ponekad se ponašam kao da imam trinaest. Izgleda užasno smiješno. To svi govore o meni, a posebno moj otac. Ljudi uvijek misle da mogu vidjeti kroz tebe. Nije me briga, mada me rastužuje kada te uče da se ponašaš kao odrasla osoba. Ponekad se ponašam kao da sam mnogo stariji od svojih godina, ali ljudi to ne primjećuju. Općenito, oni ništa ne primjećuju” (Sallinger J.A. The Catcher in the Rye: A Tale. Stories. Rostov n/D, 1999. P. 246-247).

Razmišljajući o karakternim osobinama, o svojim prednostima i slabostima, mladić počinje da zaviruje u druge ljude, upoređuje karakteristike njihove ličnosti i ponašanja sa svojim, traži sličnosti i različitosti. Ovo znanje o drugima i samospoznaja vodi ka postavljanju ciljeva za samousavršavanje. U mnogim ličnim dnevnicima mladih izražena je želja za samoobrazovanjem, samoorganizacijom, radom na sebi. (Općenito, dnevnici mladih obavljaju mnoge važne funkcije: bilježe uspomene koje daju kontinuitet i kontinuitet životu; emocionalna katarza; zamjena komunikacijskog partnera ili „idealnog prijatelja“; kreativno samoizražavanje, itd.)

U mladosti se razvijaju vrijednosne orijentacije(naučno-teorijski, filozofski, moralni, estetski), u kojima se otkriva sama suština čovjeka. Pogled na svijet se razvija kao sistem generaliziranih ideja o svijetu u cjelini, o okolnoj stvarnosti i drugim ljudima i sebi, te spremnosti da se njime rukovodimo u aktivnostima. Formira se svesni „generalizovani, konačni stav prema životu“ (S.L. Rubinstein), koji omogućava da se pristupi problemu smisla ljudskog života. U mladosti se stvaraju povoljni uslovi za razvoj integrativnog mentalnog obrazovanja i smisla života. Stiže vitalnost, nove prilike postavljaju tinejdžere, posebno mladiće, da traže perspektivu i smisao života. Pojavljuje se zainteresovan, uzbuđen stav prema ličnom smislu života. Sfera osjećaja se aktivno razvija u mladosti. Usmjerenost na budućnost, osjećaj procvata fizičkih i intelektualnih sposobnosti i otvaranje horizonta stvaraju optimistično zdravstveno stanje i povećanu vitalnost kod mladića i djevojaka. Opće emocionalno blagostanje postaje ujednačenije nego kod adolescenata. Oštri afektivni izlivi, po pravilu, postaju stvar prošlosti; ali u nekim situacijama, na primjer, kada se pogledi mladog čovjeka, njegove maksimalističke prosudbe odstupe od stavova njegovog sagovornika, mogu se pojaviti oštri napadi i neočekivane reakcije.

Mladost- ovo je period koji karakterišu kontradiktorna iskustva, unutrašnje nezadovoljstvo, anksioznost i bacanje, ali su manje demonstrativna nego u adolescenciji. Emocionalna sfera u mladosti postaje sadržajno bogatija i suptilnija u nijansama iskustva, povećava se emocionalna osjetljivost i sposobnost empatije.

„Uprkos činjenici da bi naše rezonovanje za vanjskog slušaoca moglo izgledati kao potpuna besmislica – bilo je toliko nejasno i jednostrano – za nas je bilo od velikog značaja. Naše duše su bile tako dobro podešene na jedan način da je i najmanji dodir bilo koje žice jedne našao odjek u drugoj. Našli smo zadovoljstvo upravo u ovom odgovarajućem zvuku raznih žica koje smo dodirivali u razgovoru. Činilo nam se da nema dovoljno riječi i vremena da jedni drugima izrazimo sve one misli koje su tražile da izađu” (Tolstoj L.N. Adolescencija // Izabrana djela. M., 1985., str. 222).

U isto vrijeme emocionalna osjetljivost se često kombinuje sa kategoričnim i direktnim mladalačkim procjenama okoline, s demonstrativnim poricanjem moralnih aksioma, čak do moralnog skepticizma. Važno je shvatiti da je to odraz vlastitog intelektualnog i moralnog traganja, želje za kritičkim promišljanjem “elementarnih istina” i prihvaćanjem ih ne kao nametnutih izvana, već kao teško stečene i smislene.

Najvažniji psihološki proces adolescencije je formiranje samosvijesti i stabilne slike svoje ličnosti, svog „ja“.

Slika "ja" (holistička ideja o sebi) ili samosvijest ne nastaje u čovjeku odmah, već se postepeno razvija kroz život pod utjecajem brojnih društvenih utjecaja i uključuje 4 komponente (prema V. S. Merlinu) :

odvojenost sebe od okoline, svijest o sebi kao subjektu, autonomnom od okoline;

svijest o svojoj aktivnosti, “ja” kao aktivnom subjektu aktivnosti;

svijest o sebi “kroz drugog”;

društveno i moralno samopoštovanje, prisutnost refleksije - svijest o svom unutrašnjem iskustvu.

Samosvijest pretpostavlja odnos pojedinca prema sebi sa tri strane: kognitivne - poznavanje sebe, predstava o svojim kvalitetama i svojstvima, emocionalne - procjenu ovih kvaliteta i s njima povezano samoljublje, samopoštovanje i bihevioralno - praktičan stav. prema sebi. Slika “ja” nije samo svijest o svojim kvalitetama, to je prije svega samoopredjeljenje pojedinca: Ko sam ja Za šta sam sposoban Ko da budem, šta da budem Da bi se samoopredjelio i izabrao glavni smjer svog života, srednjoškolac mora prije svega razumjeti sebe. Stoga nije slučajno što se mladost naziva doba „otkrivanja vlastitog unutrašnjeg svijeta, otkrivanja „ja“ (I. S. Kon). Ovo je period intenzivnog unutrašnjeg rada, iskustava, promišljanja, razjašnjenja samopouzdanja. Kako čovjek odrasta, javlja se realnija procjena vlastite ličnosti i povećava se nezavisnost od mišljenja roditelja i nastavnika.

Mladić mora sumirati sve što zna o sebi, stvoriti holističku ideju (tzv. koncept „ja“), povezati je s prošlošću i projektovati u budućnost. Postoji osjećaj posebnosti, različitosti od drugih, a ponekad se javlja i osjećaj usamljenosti. (“Nisam kao svi, drugi me ne razumiju”).

Samoopredjeljenje je povezano i sa novom percepcijom vremena – korelacijom prošlosti i budućnosti, percepcijom sadašnjosti iz ugla budućnosti. U djetinjstvu se vrijeme nije svjesno opažalo niti doživljavalo; sada je vremenska perspektiva ostvarena: “ja” obuhvata prošlost koja mu pripada i juri u budućnost. Ali percepcija vremena je kontradiktorna. Osjećaj nepovratnosti vremena često se kombinuje sa idejom da je vrijeme stalo. Srednjoškolac se osjeća ili vrlo malim ili, naprotiv, starim i sve je iskusio. Tek postepeno jača veza između „ja kao dijete“ i „odrasla osoba koja ću postati“, kontinuitet sadašnjosti i budućnosti, što je važno za lični razvoj. Rastanak s djetinjstvom često se doživljava kao osjećaj gubitka nečega, nestvarnosti vlastitog ja, usamljenosti i nerazumijevanja. Zbog svijesti o nepovratnosti vremena, mladić se suočava s problemom konačnosti svog postojanja. Razumijevanje neizbježnosti smrti čovjeka tjera da ozbiljno razmisli o smislu života, o svojim izgledima, svojoj budućnosti, o svojim ciljevima. Kao rezultat toga, centralni zadatak perioda odrastanja postaje formiranje ličnog identiteta, osjećaja individualnog samoidentiteta, kontinuiteta i jedinstva. Najdetaljniju analizu ovog procesa daju radovi E. Eriksona. Adolescencija je, prema Eriksonu, izgrađena oko krize identiteta, koja se sastoji od niza društvenih i individualnih ličnih izbora, identifikacija i samoodređenja. Ako mladić ne uspije da riješi ove probleme, on razvija neadekvatan identitet, čiji se razvoj može odvijati na četiri glavne linije:

izbjegavanje psihološke intimnosti, izbjegavanje bliskih međuljudskih odnosa;

zamagljivanje osjećaja za vrijeme, nemogućnost pravljenja životnih planova, strah od odrastanja i promjene;

erozija produktivnih, kreativnih sposobnosti, nemogućnost mobilizacije unutrašnjih resursa i koncentracije na neku glavnu aktivnost;

formiranje „negativnog identiteta“, odbijanje samoopredeljenja i izbor negativnih uzora (asocijalnih i antisocijalnih grupa).

Kanadski psiholog J. Marsha dopunio je koncept E. Eriksona i identifikovao 4 faze razvoja identiteta koje se mjere stepenom profesionalnog, vjerskog i političkog samoopredjeljenja mladih ljudi.

„Nesiguran, nejasan identitet“ karakteriše činjenica da pojedinac još nije razvio jasna uverenja, nije izabrao profesiju ili se nije suočio sa krizom identiteta.

„Preuranjena, prerana identifikacija“ nastaje ako se pojedinac uključio u odgovarajući sistem odnosa, ali to nije učinio samostalno, kao rezultat krize koju je doživio, već na osnovu mišljenja drugih ljudi, po tuđem primjeru ili autoritet.

Fazu „moratorijuma“ karakteriše činjenica da se pojedinac nalazi u procesu normativne krize samoopredeljenja, birajući od brojnih razvojnih opcija jedinu koju može smatrati svojom.

U fazi dostignutog „zrelog identiteta“, kriza je završena, pojedinac je prešao sa traženja sebe na praktičnu samospoznaju.

U srednjoškolskoj dobi raste adekvatnost samopoštovanja, iako taj proces nije jednoznačan, jer samopoštovanje često obavlja dvije različite funkcije: doprinosi uspješnom obavljanju aktivnosti i djeluje kao sredstvo psihološke zaštite (želja da se imati pozitivnu sliku o "ja" često podstiče da preuveličava svoje snage i umanjuje nedostatke.Ovu psihološku osobinu adolescencije je veoma važno uzeti u obzir kada radite sa sportistima.Mladi sportisti češće nego oni koji se ne bave sportom, razvijaju neadekvatno naduvano samopoštovanje.Povezano je sa precenjivanjem svojih mogućnosti u uslovima naglog rasta rezultata i ranog uspeha.Kao rezultat toga se razvija neopravdani optimizam,sebičnost,narcizam,arogancija.Ozbiljan odnos prema treningu može u ovom slučaju biti zamijenjen neozbiljnošću, koja će uticati ne samo na uspješnost sportskih aktivnosti, već i na formiranje ličnosti u cjelini.U takvoj situaciji trener mora biti posebno zahtjevan prema sportisti, taktično mu pomoći da oblik ispravan. Objektivna ideja o sebi, o vlastitoj ličnosti.

Izuzetno važna komponenta samosvijesti je samopoštovanje. Samopoštovanje je lični holistički sud izražen u stavovima pojedinca prema sebi. Podrazumijeva samozadovoljstvo, samoprihvatanje, samopoštovanje, pozitivan stav prema sebi, dosljednost stvarnog i idealnog „ja“. Budući da je visoko samopoštovanje povezano s pozitivnim, a nisko samopoštovanje s negativnim emocijama, motiv samopoštovanja je „osobna potreba da se maksimalno poveća doživljaj pozitivnog i minimizira iskustvo negativnih stavova prema sebi“.

Visoko samopoštovanje nije sinonim za aroganciju. Osoba sa visokim samopoštovanjem sebe ne smatra lošijom od drugih, vjeruje u sebe i da može prevladati svoje nedostatke. Ljudi sa visokim samopoštovanjem imaju veću vjerovatnoću da postanu lideri i nezavisniji su. Nisko samopoštovanje pretpostavlja uporan osjećaj inferiornosti i inferiornosti, što ima izuzetno negativan utjecaj na emocionalno blagostanje i društveno ponašanje pojedinca. Mladići sa niskim samopoštovanjem posebno su ranjivi i osjetljivi na sve što utiče na njihovo samopoštovanje. Bolnije od drugih reaguju na kritiku, smijeh, prijekor, na neuspjehe u poslu ili ako u sebi otkriju neku vrstu mana. Kao rezultat toga, mnoge od njih karakterizira stidljivost, sklonost mentalnoj izolaciji i povlačenje iz stvarnosti u svijet snova. Što je niži nivo samopoštovanja neke osobe, veća je vjerovatnoća da pati od usamljenosti. Nisko samopoštovanje je karakteristično za osobe sa devijantnim (devijantnim) ponašanjem. Ali nezadovoljstvo sobom i visoka samokritičnost ne ukazuju uvijek na nisko samopoštovanje. Nesklad između stvarnog i idealnog “ja” je sasvim normalna, prirodna posljedica rasta samosvijesti i neophodan preduvjet za svrsishodno obrazovanje.

Postoje rodne razlike u području samosvijesti. U dobi od 14-15 godina, djevojčice su mnogo više zabrinute o tome šta drugi misle o njima od dječaka, ranjivije su, osjetljivije na kritiku i podsmijeh. Ove karakteristike potvrđuju poređenje dnevnika dječaka i djevojčica. Sadržaj dnevnika za mladiće je sadržajniji, šire odražava intelektualne hobije i interesovanja autora, njihove praktične aktivnosti; emocionalna iskustva mladići opisuju suzdržanije. Djevojčice se više bave emocionalnim problemima i duhovnom intimnošću. Češće koriste direktan govor i više žele čuvati dnevnik u tajnosti. Dnevnički zapisi su od velikog značaja kao sredstvo za rešavanje problema tokom odrastanja i služe kao važan oblik samosvesti.

Dnevnik u adolescenciji obavlja različite funkcije:

Capturing Memories. Želja da se osjeti kontinuitet života i životnog iskustva u fazi njegovih brzih promjena.

Katarza. Nakon što ispišu svoja iskustva, probleme i osjećaje, mnogi mladi doživljavaju olakšanje.

Zamjena partnera. U mnogim dnevnicima postoje naznake da zamjenjuju djevojku ili dečka, a istovremeno ih idealiziraju.

Samospoznaja. Svaki dnevnik izražava želju autora da dođe do jasnoće o sebi i svojim problemima. Vodeći beleške, on je primoran da jasno artikuliše svoje stavove. Kao rezultat toga, možete se više puta pozivati ​​na njih i nastaviti razmišljati o njima.

Samoobrazovanje. U mnogim dnevnicima, posebno među mladićima, želja za samousavršavanjem nalazi izlaz, često sadrže planove za organizaciju dana ili sedmice, te jasno formulirane planove vlastitog ponašanja.

Kreacija. Za Za manje mladih, dnevnik je prilika da iskažu svoju kreativnost.

Sebe možete upoznati samo u komunikaciji sa drugima, ali da razumete sebe, da shvatite sebe - u samoći. U ranoj adolescenciji, potreba za privatnošću je norma. Odsustvo ove potrebe ukazuje da se ličnost ne razvija dovoljno intenzivno za svoje godine. "Da biste pronašli put do mira, morate pronaći put do sebe. Ko izbjegava sebe ne može biti sagovornik." U samoći srednjoškolac ima priliku da spozna razliku između svojih i drugih normi percepcije, procene i ponašanja. Kao rezultat toga, može odrediti svoju liniju ponašanja, što će mu pomoći da bolje komunicira s drugima. S druge strane, dječak ili djevojčica imaju priliku da shvate objektivne i subjektivne promjene koje se u njima dešavaju i razviju novu viziju sebe, novo samopoštovanje.

Odrasli, ostavljeni sami sa sobom, kao da oslobađaju teret uloga koje igraju u životu i, barem im se čini, postaju oni sami. Mladići, naprotiv, samo u samoći mogu igrati one brojne uloge koje su im nedostupne u stvarnom životu i zamisliti sebe u onim slikama koje im se najviše sviđaju. To rade u takozvanim igrama - sanjarenjima i sanjarenjima.

Rad na sebi usko je vezan za razvoj emocionalno-voljne sfere dječaka i djevojčica. U adolescenciji se emocionalni svijet pojedinca značajno obogaćuje, uglavnom zbog brzog razvoja viših osjećaja. Svijest o odrasloj dobi i novim društvenim ulogama povezanim s njom, građanskim pravima i odgovornostima potiče razvoj moralnih osjećaja: osjećaj dužnosti prema društvu i ljudima oko sebe, osjećaj odgovornosti za svoja djela i postupke. Jedno od centralnih mjesta u emotivnom svijetu dječaka i djevojčica zauzimaju osjećaji ljubavi i prijateljstva. Dječaci i djevojčice su u stanju da saosećaju, odgovaraju na osjećaje druge osobe i budu svjesni suptilnih nijansi vlastitih emocionalnih reakcija i iskustava drugih ljudi. Istovremeno, bolje upravljaju svojim emocijama i raspoloženjem od tinejdžera, čemu je u velikoj mjeri zaslužan daljnji razvoj volje. Intenzivno se razvija samoregulacija, povećava se kontrola nad svojim ponašanjem. U srednjoškolskom uzrastu intenzivno se razvijaju voljni kvaliteti kao što su upornost, upornost, inicijativa, samostalnost, samokontrola i odlučnost. Posebno se ističe sposobnost mladića i djevojaka da postave velike, specifične ciljeve i teže njihovom ostvarenju. Upravo u smislu svrhe najjasnije se ispoljava odnos promena u inteligenciji i emocionalno-voljnoj sferi sa glavnim novoformacijama u sferi ličnosti srednjoškolaca: profesionalnim i moralnim samoopredeljenjem; razvoj svesti i formiranje pogleda na svet.

Samoopredjeljenje i stabilizacija ličnosti u ranoj mladosti povezani su s razvojem pogleda na svijet. Vlastiti pogled na svijet je holistički sistem pogleda, znanja i uvjerenja o životnoj filozofiji, koji se zasniva na prethodno stečenom značajnom znanju i sposobnosti za apstraktno teorijsko mišljenje.

J. Piaget, N. S. Leites ukazuju na snažnu sklonost mladalačkog stila razmišljanja ka apstraktnom teoretiziranju, stvaranju apstraktnih ideja i strasti za filozofskim osjećajima. Srednjoškolce karakteriše želja da preispitaju i praktično sagledaju sve oko sebe, da potvrde svoju samostalnost i originalnost, da stvore sopstvene teorije o smislu života, ljubavi, sreći, politici itd. Mladost karakterizira maksimalizam prosuđivanja, neka vrsta egocentrizma: kada razvija svoje teorije, mladić se ponaša kao da svijet treba da se povinuje njegovim teorijama, a ne teoriji-realnosti. Želja za dokazivanjem samostalnosti i originalnosti praćena je tipičnim bihevioralnim reakcijama: „prezir prema savjetima starijih, nepovjerenje i kritika prema starijim generacijama, ponekad i otvoreno protivljenje. Mladalački egocentrizam je i razlog da su mladići nepažljivi prema roditeljima, zaokupljeni sobom, vide ih samo u određenim i ne uvijek privlačnim ulogama, dok roditelji očekuju toplinu i razumijevanje od svoje odrasle djece.

U takvoj situaciji mladić nastoji da se osloni na moralnu podršku svojih vršnjaka, a to dovodi do tipične reakcije „povećane podložnosti“ uticaju vršnjaka, što određuje ujednačenost ukusa, stilova ponašanja i morala. norme (mladinska moda, žargon, subkultura).

Karakteristična karakteristika adolescencije je formiranje životnih planova. Životni plan nastaje tek kada predmet promišljanja postane ne samo krajnji rezultat, već i načini za njegovo postizanje. Put kojim osoba namjerava da ide.

Novorođenče i dojenčad

Prenatalni razvoj, njegove karakteristike. Psihološke karakteristike čina rođenja (S. Grof). Opšte karakteristike novorođenčeta kao kriznog perioda u razvoju. Osobine prijelaza iz prenatalnog perioda u postnatalno djetinjstvo. Radikalna promjena u načinu života i načinu razmišljanja. Morfološke karakteristike korteksa velikog mozga i karakteristike VNI

baby. Razvoj analizatora u trenutku rođenja. Priroda ranih reakcija. Bezuslovni refleksi bebe (hrana, odbrambeni, orijentacijski).

Socijalna situacija razvoja u dojenačkoj dobi. Problem formiranja prve društvene potrebe djeteta - potrebe za komunikacijom. „Kompleks revitalizacije“ kao glavna neoplazma ranog djetinjstva, njegov značaj za mentalni razvoj djeteta. Problem deprivacije i njene posljedice na mentalni razvoj djeteta (R. Spitz, D. Bowlby). Direktna emocionalna komunikacija kao vodeća vrsta aktivnosti u djetinjstvu. Razvoj oblika komunikacije i mehanizma „napredne inicijative“ odrasle osobe (M.I. Lisina). Formiranje potrebe za komunikacijom sa vršnjacima.

Osnovni obrasci razvoja senzornih procesa u djetinjstvu. Osobine odnosa između razvoja senzornih i motoričkih sposobnosti tokom ranog i kasnog dojenčadi, njegov teorijski značaj. Razvoj vizualne i slušne percepcije u procesu razvoja oblika komunikacije između djeteta i odrasle osobe.

Nastanak i razvoj čina hvatanja. Faze razvoja manipulacije objektima u djetinjstvu. Razvoj posturalnih i lokomotornih pokreta. Pripremni period u razvoju govora. Značaj emocionalne komunikacije sa odraslima (situaciono-lično) i komunikacije o predmetu (situaciono-poslovna) za razvoj djetetovog govora. Osobine razumijevanja govora i razvoj preduslova za aktivni govor (kukanje, pjevušenje, brbljanje) za razvoj aktivnog govora.

Pojava i razvoj pamćenja u djetinjstvu. Faktori koji određuju individualne razlike u toku razvoja bebe. Temperament, njegove glavne karakteristike. Psihološke karakteristike bebe na kraju prve godine života. Kriza jedne godine, njeni uzroci i psihološki smisao. Uzimajući u obzir psihološko savjetovanje roditelja starosne karakteristike razvoj.

Rane godine

Karakteristike socijalne situacije razvoja u ranoj dobi. Sve veća složenost aktivnosti i oblika komunikacije. Predmetno-alatna aktivnost je vodeća aktivnost malog djeteta. Kvalitativne razlike između instrumentalnih radnji djeteta i instrumentalnih radnji viših primata. Osnovni obrasci i stadijumi razvoja radnji objekata i alata u ranoj dobi (P.Ya. Galperin, D.B. Elkonin). Formiranje potrebe za komunikacijom sa vršnjacima. Karakteristike aktivnosti igre malog djeteta. Osnovni obrasci razvoja percepcije u ranom djetinjstvu. Rani oblici vizuelno-efektivnog mišljenja. Osobine i obrasci razvoja prvih dječijih generalizacija i sudova. Osnovni obrasci razvoja govora djeteta. Osobine razvoja razumijevanja govora. Karakteristike karakteristika djetetovog ovladavanja semantičkim, fonemskim i gramatičkim aspektima govora u ranoj dobi. Razvoj pamćenja u ranom djetinjstvu.

Osobine razvoja emocija. Početni oblici razvoja ličnosti - početak samospoznaje i formiranje slike "ja". Prelazak sa „polja“ na voljno ponašanje (K. Levin). Kriza od tri godine. Uzroci, fenomenologija, psihološki značaj i načini rješavanja krize. Psihološko savjetovanje roditelja uzimajući u obzir starosne razvojne karakteristike.

Predškolsko doba

Opće karakteristike socijalne situacije razvoja predškolskog djeteta. Značajke razvoja oblika komunikacije s odraslima (M.I. Lisina) i s vršnjacima. Formiranje dječijeg tima i njegova uloga u razvoju djetetove ličnosti. Uloga porodice u razvoju predškolskog djeteta.

Igra uloga kao vodeća aktivnost predškolskog uzrasta. Struktura igre. Značaj igre za mentalni razvoj i formiranje djetetove ličnosti. Razvoj percepcije u predškolskoj dobi, ovisnost o aktivnostima djeteta. Problem senzornog obrazovanja, uslovi za njegov uspeh. Ovladavanje društveno razvijenim senzornim standardima i formiranje perceptivnih radnji.

Razvoj mišljenja u predškolskom uzrastu. Razvoj medijacije i vizualnog modeliranja kao osnove za kvalitativnu transformaciju djetetovog mišljenja. Interakcija tipova mišljenja. Vizuelno-figurativno mišljenje kao glavni novi razvoj predškolskog uzrasta. Osobine generalizacija i prosudbi predškolskog djeteta. Razvoj logičke inteligencije. Ovladavanje konceptom „očuvanja“ kao indikatora prelaska djeteta u specifično operativnu fazu intelektualnog razvoja.

Razvoj govornih funkcija. Problem razvoja regulatorne funkcije govora. Fenomen govora “za sebe”. Razvoj kontekstualnog govora. Razvoj memorije. Problem formiranja voljnog i posredovanog pamćenja. "Paralelogram" razvoja pamćenja. Odnos nevoljnih i nasumična memorija. Razvoj pažnje i njene karakteristike.

Razvoj ličnosti u predškolskom uzrastu. Razvoj samopoimanja, karakteristike samopoštovanja. Identifikacija rodne uloge u predškolskom uzrastu. Razvoj potreba i motiva, pojava novih društvenih motiva. Uspostavljanje hijerarhije motiva. Razvoj emocija. Osobine formiranja moralnih (ponos, stid, krivica), estetskih osjećaja, kognitivnih interesa. Razvijanje empatije i osvještavanje osjećaja i emocija. Razvoj volje i proizvoljnost u kontroli ponašanja. Faze moralni razvoj(L. Kohlberg).

Problem psihološke spremnosti za školovanje. Glavni pokazatelji psihološke spremnosti djeteta za školu. Kriza od sedam godina, njeni uzroci i karakteristike njenog toka. Psihološko savjetovanje roditelja uzimajući u obzir starosne razvojne karakteristike.

Mlađi školski uzrast

Karakteristike socijalne situacije razvoja u osnovnoškolskom uzrastu. Obrazovna djelatnost kao vodeća djelatnost. Struktura i opći obrasci formiranja obrazovnih aktivnosti (D.B. Elkonin). Razvoj motiva učenja. Dinamika promjena u stavovima prema učenju tokom osnovnoškolskog uzrasta. Problem adaptacije na školu.

Društveni život mlađih školaraca. Osobine komunikacije sa vršnjacima. Prijateljstvo u osnovnoškolskom uzrastu, njegove uzrasno-psihološke karakteristike, faze razvoja. Društveni status i odnosima sa vršnjacima.

Osnovne psihološke neoplazme osnovnoškolskog uzrasta: refleksija, analiza, planiranje. Osobine razvoja percepcije i pažnje. Formiranje sposobnosti posmatranja. Pamćenje učenika osnovne škole, načini povećanja njegove efikasnosti. Osobine razvoja mašte. Problem intelektualizacije mentalnih procesa, njihove svijesti i dobrovoljnosti.

Razvoj ličnosti učenika osnovne škole. Osobine razvoja samopoimanja. Početni oblici refleksije, formiranje samopoštovanja u vezi sa razvojem obrazovnih aktivnosti. Razvoj motivaciono-potrebne i voljnoj sfere. Osobine asimilacije moralnih normi, koncept pravde i pravila ponašanja. Psihološko savjetovanje roditelja uzimajući u obzir starosne razvojne karakteristike.

Adolescencija

Problem "krize" adolescencije. Anatomski, fiziološki i psihološki preduslovi za prelazak u adolescenciju. Uloga puberteta. Uloga heterohronosti organskog, seksualnog i društvenog razvoja u nastanku adolescencije. Socioistorijska priroda adolescencije. Uloga kulturnih institucija u procesu socijalizacije adolescenata. Prelazak sa socijalizacije na individualizaciju kao glavna karakteristika adolescencije. Individualne i rodne razlike u tempu i prirodi fizičkog, mentalnog i socijalnog razvoja adolescenata.

Teorije adolescencije (St. Hall, E. Spranger, S. Buhler, E. Erikson, J. Piaget). Psihološke karakteristike adolescencije u radovima L.S. Vygotsky. Razvoj interesovanja (dominanti) u adolescenciji. Problem vodeće aktivnosti tinejdžera. Uloga komunikacije sa vršnjacima u mentalnom razvoju tinejdžera. Grupa vršnjaka i interakcija unutar nje kao model odnosa među odraslim članovima društva. "Partnerski kod". Prijateljstvo među tinejdžerima. Osjećaj zrelosti kao glavna psihološka novoformacija adolescencije, specifičan oblik samosvijesti (D.B. Elkonin). Vrste odraslog doba, načini i uslovi njegovog formiranja. Uloga uzoraka. Formiranje novog tipa odnosa sa odraslima.

Vaspitno-obrazovne aktivnosti adolescenata. Razvoj kognitivnih motiva. Selektivnost odnosa prema nastavnim predmetima. Promjena prirode odnosa sa nastavnikom. Druge vrste adolescentnih aktivnosti i njihov značaj za mentalni razvoj. Posredovanje, svijest i dobrovoljnost kao glavni indikatori razvoja kognitivnih procesa. Razvoj formalne operativne inteligencije.

Formiranje ličnosti u adolescenciji. Zadatak rekonstrukcije tjelesne slike o sebi Osnovni obrasci razvoja samosvijesti. Formiranje samopoštovanja. Nivo aspiracija tinejdžera. Pojava ideala kao otelotvorenja nivoa težnji. Razvoj sfere afektivnih potreba. Povećanje potrebe za komunikacijom orijentiranom na osobu, samopotvrđivanjem i društvenim priznanjem. Razvoj volje. Formiranje orijentacije ličnosti. Razvoj moralnog rasuđivanja i moralnih uvjerenja tokom adolescencije. Psihološko savjetovanje roditelja uzimajući u obzir starosne razvojne karakteristike.

Adolescencija

Mjesto adolescencije u periodizaciji holističkog životni ciklus. Tranziciona priroda adolescencije. Problem vođenja aktivnosti u adolescenciji. Formiranje profesionalne orijentacije i preliminarnog profesionalnog samoopredeljenja kao vodeće novoformacije u adolescenciji. Psihološke karakteristike izbora profesije.

Obrazovne aktivnosti u adolescenciji. Prelazak na samoobrazovanje i samoobrazovanje. Razvoj apstraktnog, divergentnog i hipotetičko-deduktivnog mišljenja.

Razvoj komunikacije u adolescenciji. Pripadnost grupi. Neformalna i formalna udruženja i grupe mladih. Fenomen „potkulture mladih“, njegov psihološki značaj. Ljubav i prijateljstvo u adolescenciji. Izgradnja novog tipa odnosa sa roditeljima.

Razvoj samosvesti kao postizanje ličnog identiteta (E. Erikson). Uslovi za donošenje izbora u profesionalnim, ideološkim i međuljudskim odnosima. Razvoj slike o sebi, Dnevnici mladih i njihovo značenje. Razvoj motiva za samoizražavanje i samoostvarenje na osnovu samospoznaje pojedinca. Formiranje vrijednosno-semantičke sfere. Razvoj moralne svesti. Snovi i ideali u adolescenciji, njihova psihološka uloga u razvoju ličnosti. Samoopredjeljenje i izgradnja životnih planova u vremenskoj perspektivi kao glavna novoformacija adolescencije. Razvoj volje i sposobnosti za samoupravljanje. Načini razvoja naučnog pogleda na svijet. Psihološko savjetovanje roditelja uzimajući u obzir starosne razvojne karakteristike.

Psihologija zrelog doba

Kriterijumi za „zrelo odraslo doba“. Korelacija hronološke, biološke, psihološke i socijalne starosti. Razvojni zadaci kao osnova za utvrđivanje perioda zrelosti. Mladost kao početna faza zrelosti i ulaska u odraslo doba. Mladost kao “vrijeme putovanja” - potraga za sobom i prelazak na stabilan način života. Stvaranje “sna” i ciljano formiranje stabilne strukture života. Razvojni zadaci: osvještavanje sebe u statusu odrasle osobe i prihvatanje društvene odgovornosti, prava i odgovornosti, ovladavanje profesijom i započinjanje profesionalnih aktivnosti, pronalaženje i odabir prijatelja i stupanje u brak, formiranje očinskog i majčinskog položaja, podizanje djece, formiranje imidža i stil života i društveni krug.

Prelazak u srednju odraslu dob kao normativna kriza (oko 30 godina), uzrokovana neskladom između idealnog modela „sanjanog“ stila života i stvarnosti. Doživljavanje osjećaja gubitka života i pritiska vremena. Putevi izlaska iz krize: lično i semantičko restrukturiranje, korekcija životnih planova i stila života. Srednja zrelost (sredina života). Procvat stvaralačke djelatnosti i profesionalne djelatnosti. Formiranje potrebe za prenošenjem iskustva na druge, mentorstvo. Sve veća potreba za postignućima i društvenim priznanjem, posebna osjetljivost na društvene procjene. Izgradnja karijere.

Prelazak u zrelost (oko 40 godina) kao normativna kriza u razvoju, „prekretnica u životu“. Svest o gubitku mladosti i realnosti smrti. Promjena percepcije vremenske perspektive. Početak smanjenja fizičke snage i sposobnosti. Promjena lični stav i semantičko restrukturiranje svijesti, promjena u hijerarhiji motiva. Povećana potreba za produktivnim samoizražavanjem. Individualizacija i formiranje samodovoljnosti i samostalnosti.

Zrelost je vrhunac životnog puta. Kolektivna proizvodna djelatnost kao vodeća djelatnost ovog perioda. Glavni razvojni zadaci: održavanje bračnih odnosa, podizanje djece, postignuća u karijeri, razvijanje slobodnih aktivnosti i hobija, prihvatanje i prilagođavanje promjenama u tijelu, preuzimanje odgovornosti za starenje roditelja. Osobine društvene aktivnosti u odrasloj dobi. Usamljenost u odrasloj dobi i njene posljedice.

Problem razvoja kognitivnih procesa u odrasloj dobi. Faktori koji utiču na razvoj inteligencije u odrasloj dobi. Kritika teorija zrelosti kao "psihičkog fosila". Mogućnosti učenja u odrasloj dobi. Uzroci normativne krize od 50-55 godina (promjene u socijalnoj situaciji razvoja i starosnom restrukturiranju tijela).

Period starenja i starosti. Biološki i socijalni faktori starenja. Istorijska varijabilnost u procjeni starosti i starenja. Uloga psiholoških i ličnih faktora u procesu starenja. Starosne promjene u percepciji, pažnji, pamćenju, razmišljanju tokom starenja i mogućnosti njihove kompenzacije. Prevencija starenja. Razvojni izazovi: usvajanje

i ovladavanje novim društvenim ulogama, prilagođavanje gubitku fizičkih sposobnosti, sažimanje života i prihvatanje istog, razvijanje lične pozicije u vezi sa smrću, aktivnosti brige o sebi kao mogućnosti za održavanje autonomije i nezavisnosti. Razvijanje potrebe za prenošenjem stečenog iskustva, poštovanja i samopotvrđivanja. Penzionisanje. Problem učešća u radnoj aktivnosti u starosti, njegov značaj za održavanje normalne životne aktivnosti i dugovječnost. Značaj javnog interesa za formiranje aktivne starosti. Životna mudrost kao lična novoformacija, rezultat rješavanja krize između lične integracije i propadanja i očaja. Uticaj istorije života na proces starenja. Osobine komunikacije i međuljudskih odnosa u starosti. Usamljenost u starosti. Kompenzacijski mehanizmi tokom starenja.