Tömjén - mi ez és hogyan kell használni otthon? Mi az a mirha? Mit szimbolizál az arany: tömjént és mirhát?

) egy aromás anyag, amelyet a 8 és 9 láb magasan virágzó tövisfából (Cistus ereticus) vonnak ki, és főleg Arábiából Kelet-Indiába exportálják. A mirha ősidők óta jelentős kereskedelemi cikk volt, és része volt Utca. az ószövetségi világ (2Móz 30,23), valamint egy kompozíció az elhunytak illatos kenetéhez. Egyike volt azoknak az értékes ajándékoknak is, amelyeket az ókorban a királyoknak és a nemeseknek a különleges tisztelet jeléül szoktak ajándékozni Keleten (Mt 2,11).

II. Smyrna (Jel.2:8) - híres jón város és az egyik legszebb a Levantában; Efézustól 320 stádiumnyi távolságra és ugyanilyen távolságra a tengerparttól, a torkolatnál R. Meles Kis-Ázsia nyugati partján. A régiek Jónia koronájának tartották, Ázsia ékköve, gazdag gazdagsága és képzőművészetében kiemelkedő. A várost legalább hatszor sújtotta kisebb-nagyobb földrengés, 1814-ben 60 000 lakost veszített a pestis, 1831-ben pedig súlyosan sújtotta a kolera. Isten Igéjét még az apostoli időkben vetették el ide. Itt épül a templom Utca. ap. János teológus. Itt volt az első püspök Utca. Polikárp, a teológus János tanítványa. Jelenleg Szmirna az Oszmán Birodalom egyik legvirágzóbb kereskedelmi városa. Utcái azonban, 150 lakossal ezer emberek, keskeny és piszkos. A házak többnyire fából készültek, kályhák nélkül, egyszintesek. A modern Szmirnában az ókori város kevés maradványát őrizték meg, például annak az amfiteátrumnak a maradványait, amelyben szenvedett. ap. Polycarp és benne azoknak az odúknak a boltozatai, amelyekben állatok ill stb. Szmirnát jelenleg a törökök hívják Ismirés 4 mérföld a kerülete. Smyrna kikötője nagyon tágas és kiváló hely a hajók lehorgonyzására.

Biblia. Ó- és Újszövetség. Szinoid fordítás. Bibliai enciklopédia.. boltív. Nikifor. 1891.

Nézze meg, mi a "Smyrna" más szótárakban:

- (görög smyrna, mirha harmatos pálma, tömjén). Füstölőgyanta egy Arábiában és Etiópiában őshonos fáról. Az orosz nyelvben szereplő idegen szavak szótára. Chudinov A.N., 1910. SMYRNA Görög. smyrna, mirha, tömjén. Illatos gyanta...... Orosz nyelv idegen szavak szótára

SMYRNA, Mirha, kátrány, illatos fagyanta, dohányzáshoz. Szerény illat. Dahl magyarázó szótára. AZ ÉS. Dahl. 1863 1866… Dahl magyarázó szótára

- (Smyrna, Σμυ̉ρνα). Virágzó kis-ázsiai város Lydia partján, az egyik jón város. Szmirnát Homérosz szülőhelyének tekintették. (Forrás: „A Brief Dictionary of Mythology and Antiquities.” M. Korsh. St. Petersburg, kiadó: A. S. Suvorin, 1894.) ... Mitológiai Enciklopédia

Izmir város görög neve a modern Törökországban... Nagy enciklopédikus szótár

- (a görög mirha, azaz illatos olaj szóból), város nyugaton. Kis-Ázsia partjainál található mély öbölben, kb. 55 km-re északra. Ephesus. S.-t eolikus kolóniaként alapította, majd Lysimachus (i. e. 361 281) újjáépítette ... ... Brockhaus Bibliai Enciklopédia

SMYRNA, mirha, sok. nem, nő (görög smyrna) (forrás). Füstölőgyanta, használt. dohányzásra. Ushakov magyarázó szótára. D.N. Ushakov. 1935 1940... Ushakov magyarázó szótára

Létezik., szinonimák száma: 2 mirha (6) gyanta (126) ASIS Dictionary of Synonyms. V.N. Trishin. 2013… Szinonima szótár

Izmir A világ földrajzi nevei: Helynévi szótár. M: AST. Poszpelov E.M. 2001... Földrajzi enciklopédia

A Smyrna Agora romjai. Ennek a kifejezésnek más jelentése is van, lásd: Smyrna (jelentések). Smyrna (görög... Wikipédia

Smyrna- híres kereskedőváros Jóniában, Kis-Ázsia nyugati partján, a Mele folyónak az Égei-tengerbe torkollásakor, mintegy 8 km-re északnyugatra Efezustól. Szmirnát a lídiaiak pusztították el Kr.e. 600 körül. és akkor bent volt...... Bibliai nevek szótára

Könyvek

• Utazás az Apokalipszisben említett hét templomhoz, Avraham Szergejevics Norov. Az Apokalipszis hét temploma - Laodicea, Philadelphia, Szardisz, Tiatíra, Szmirna, Pergamon, Efezus - az az útvonal, amelyet A. S. Norov választott, hogy visszatérjen hazájába az 1835-ös szentföldi utazásairól...

„Amikor Jézus megszületett a júdeai Betlehemben, Heródes király idejében, Jeruzsálembe érkeztek kelet felől, és megkérdezték: Hol van a zsidók királya, aki született? mert láttuk csillagát keleten, és eljöttünk, hogy imádjuk őt” (Máté 2:1–2) – mondja Máté evangélista.

Még 6 évszázaddal Krisztus születése előtt, a zsidók babiloni fogságában, a keleti vallásos gondolkodók először fedezték fel a Bibliát, és megismerkedtek Bálám látnok és jövendőmondó ősi próféciájával a betlehemi csillagról, aki megjövendölte a zsidók eljövetelét. a Messiás: „Jákóbból csillag támad, Izraelből vessző” (4Mózes 24:17). Aztán a babiloni fogság alatt Dániel próféta megjósolta a Messiás pontos születési dátumát (Dán 9:25). Minden zsidó otthonban tudtak róla. Heródes király is ismerte őt.

Ezért ijesztették meg annyira Heródest a mágusok kérdései a királyi gyermekről. A főpapokkal és írástudókkal folytatott konzultáció után Heródes rájött, hogy Betlehem volt az a hely, ahol a Messiásnak meg kellett születnie Mikeás próféta jóslata szerint (Mik. 5:2).

Aztán „titokban”, ahogy az evangélium mondja, palotájába hívja a mágusokat, és megtudja tőlük, hogy a csillag már azelőtt láthatóvá vált az égen, akit kerestek, és ő vezette. Útjuk során Heródes arra utasította őket, hogy találják meg a Gyermeknek ebben a kisvárosában, hogy ő, Heródes, imádhassa őt. Amikor a bölcsek elhagyták Jeruzsálemet, a csillag ismét megvilágította útjukat, és a házhoz vezette őket, ahol akkoriban az Istenanya a Fiúval és az igaz Jegyes József volt: „És a házba belépve meglátták a Gyermeke Máriával, az anyjával, és leesett, imádta őt” (Máté 2:11).

Kik voltak azok a mágusok, akik azért jöttek, hogy imádják a csecsemőistent? Ez az esemény sok értelmező elmélkedésének tárgyává válik már a keresztény irodalom legkorábbi emlékeiben. Az ószövetségi hagyományt követve a kereszténység kezdetben negatívan értékeli a mágiát és az asztrológiát, mint olyan tevékenységeket, amelyek összeegyeztethetetlenek a szabad akarat gondolatával és Isten Gondviselése az ember számára. Máté evangélista azonban pozitív értelemben beszél a mágusokról, mint olyan emberekről, akik jámbor cselekedetet hajtanak végre, ellentétben a zsidókkal, akik nem fogadták el a Megváltót. A pogány világ felismerte a Megváltót, de Isten választott népe nem ismerte fel Urát és Teremtőjét. Az evangélista a μάγοι (mágusok, varázslók) kifejezést használja. Az ókori irodalomban ennek a kifejezésnek két jelentése van: a perzsa zoroasztriánus papokhoz tartozó emberek és a babiloni asztrológus papok. Lehetetlen pontosan megmondani, hogy ezek az asztrológus bölcsek melyik országból származtak: valószínűleg Perzsiából vagy Babilóniából. Ezekben az országokban Dániel prófétának köszönhetően ismerték a zsidók messiási elvárásait. Már a 2. századtól az ókeresztény irodalomban az Arab-félszigetet gyakran a mágusok hazájának nevezték, ezzel összekapcsolva őket az ószövetségi próféciákkal, amelyek az idegenek imádatáról szóltak Izrael messiási királyának: „Arábia és Sába királyai ajándékokat hozni; és minden király imádni fogja Őt; minden nemzet szolgálni fogja őt, mert megszabadítja a szegényeket, a sírókat és az elnyomottakat... és megmenti a szűkölködők lelkét” (Zsolt. 71:10-13).

Khosrow II Parviz perzsa király, aki Palesztina 7. századi hódítása során szinte az összes keresztény templomot lerombolta, megkímélte a betlehemi Születéstemplomot a freskók miatt, amelyeken a mágusokat perzsa köntösben ábrázolják.

Az evangélium nem mondja meg, hogy pontosan hány bölcs érkezett a Babához, de általánosan elfogadott, hogy hárman voltak – az ajándékok száma szerint. Nevük - Caspar, Melchior és Belsazár - először a Tiszteletreméltó Bedében (†735) található. Egyes narratívák információkat tartalmaznak róluk kinézet: Caspar "szakálltalan fiatal", Belsazár "szakállas öreg", Melchior pedig "sötét bőrű" vagy "fekete", aki Etiópiából származik.

Így hát a mágusok belépve „leborultak és imádták Őt; és miután kinyitották kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát” (Máté 2:11). Mindegyik ajándéknak szimbolikus jelentése volt. Aranyat vittek Jézusnak, mint a zsidók királyának, tömjént - mint Istennek. Mirha (mirha) - drága aromás anyag, amelyet temetés közben a testek balzsamozására használnak - mint a Megváltót, aki az Ember Fia lett, akinek „sok szenvedést és temetést” jósoltak.

A mágusok, miután meghajoltak a Gyermek előtt, „kinyilatkoztatást kapva álmukban, hogy ne térjenek vissza Heródeshez”, Jeruzsálemet megkerülve visszatértek földjeikre.

A legenda szerint később mindannyian keresztények és az evangélium hirdetői lettek. Szent Tamás apostol keresztelte meg őket, aki Párthában és Indiában hirdette az evangéliumot. A nyugati hagyományok még arról is beszélnek, hogy Tamás apostol püspökké szentelte őket. A mágusok ereklyéit az apostolokkal egyenrangú Heléna szent királynő találta meg Perzsiában és helyezte el Konstantinápolyban, majd az 5. században Milánóba szállították. Jelenleg az arany a kölni dómban található.

Az Istenanya egész életében gondosan megőrizte a mágusok becsületes ajándékait. Nem sokkal elalvása előtt átadta őket a jeruzsálemi templomnak, ahol az Istenszülő övével és köntösével együtt maradtak egészen 400-ig. Később Arcadius bizánci császár átvitte az ajándékokat Konstantinápolyba, ahol a Hagia Sophia-templomban helyezték el.

Mik tehát a mágusok ajándékai? Kik ők?

1453-ban II. Mohamed (Mehmed) szultán ostrom alá vette és elfoglalta Konstantinápolyt. A Bizánci Birodalom összeomlott. Az ifjú szultán édesanyja Brankovics Mária (Mara) szerb hercegnő volt. Az oszmán uralom alatt az európai uralkodók gyakran igyekeztek a portával kapcsolatba kerülni, hogy valamiképpen megkönnyítsék létüket. Így a szerb uralkodó, Georgij Brankovics Mária lánya feleségül vette Murád szultánt (1404–1451). Maria nem tért át az iszlámra, és élete végéig ortodox maradt. Elképzelhetetlen, mit érzett, látva, ahogy a nagy keresztény város falai leomlanak, hittestvérei pedig kínok közepette haltak meg! A szerb hercegnő személyes tragédiája azonban a keresztény történelem igazi boldogságává vált. Neki köszönhetően sok ortodox szentélyt sikerült megmenteni és megőrizni. II. Mehmed, aki nagyon szerette anyját, és tisztelte vallásos érzelmeit, nem avatkozik bele ebbe.

A szentélyek gyűjtése mellett a szultán megengedte édesanyjának, hogy személyes védelme és védelme alá vegye az Athosz Szent-hegyet - egy kolostori országot, amelynek segítését Konstantinápoly összes korábbi uralkodója megtiszteltetésnek tartotta. A Brankovich Mária által elindított hagyomány annyira megtetszett a következő évszázadok szultánainak, hogy muszlimként is buzgón őrizték az ortodoxia e fellegvárát egészen a Porta bukásáig.

1470-ben Maria Brankovich elhatározta, hogy felkeresi az Athosz-hegyet, amelyet gyermekkora óta annyira szeretett, és amelynek földjéről álmodott, annak ellenére, hogy az ezeréves szerzetesi hagyomány megtiltotta a nőknek, hogy a Szent-hegyre jöjjenek. Leginkább azt szerette volna látni, hol tevékenykedett akkoriban sok szerb. Apja, Georgij Brankovics nagyon szerette ezt a kolostort. Templomot épített itt Győztes György védőszentjének nevében.

Mária hajója a parton, a Szent Pál-kolostor közelében landolt. Mária 10 bárkát vitt magával mentett szentélyekkel, amelyek között voltak a mágusok ajándékai is. Az ünnepélyes körmenet élén Mária elkezdett felmászni a hegyre. Félúton a kolostor felé csodálkozva megállt, amikor egy hangot hallott: „Ne gyere közelebb! Innen kezdődik a Másik Hölgynek, a Mennyek Királynőjének, az Istenszülő Asszonyának, a Szent Hegy Képviselőjének és Őrzőjének országa.” Mária térdre rogyott és imádkozni kezdett, kérve a Mennyek Királynőjét, hogy bocsásson meg neki önakaratáért. Az apát és testvérei kijöttek a kolostorból, hogy találkozzanak Máriával, akinek átadta a bárkákat szentélyekkel. Ezt követően Maria visszatért a hajóra.

Azon a helyen, ahol egykor a térdelő Mária állt, Caritsyn keresztet állítottak. A közeli kápolna a szerzetesek találkozását ábrázolja ezekkel a nagy szentélyekkel.

A becses ajándékokat pedig a mai napig áhítattal őrzik a Szent Pál kolostor. A szerzetesek jól ismerik a kegyhely nagy szellemi és történelmi értékét, ezért az éjszakai istentisztelet után kis ezüst bárkában viszik a sekrestyéből az ajándékokat a zarándokok istentiszteletére. Az ajándékok erős illatot árasztanak, és amikor kinyitják, az egész templom megtelik az illattal. A szvjatogorszki szerzetesek észrevették, hogy az ajándékok gyógyulást jelentenek az elmebetegeknek és a démonoktól megszállottaknak.

...Egyes zarándokok azt mondják, hogy amikor a szerzetesek a fülükhöz vitték az egyik arany medált, csodával határos módon suttogást hallottak belőle, amely az Örök Gyermek csodálatos világra születéséről mesélt...

Az ember minden érzékszervével érzékeli az Úrban való részvételt. Ez pedig nemcsak a szentképek és az oltár látványa, a pap imája és a templomi kórus éneke, hanem a tömjén illata, a gyertyák és az olaj aromái is. Ezek a földöntúli illatok az elveszett paradicsomra emlékeztetnek, és az örökkévalóság gondolatait idézik fel. A Szentlélek különféle ajándékait szimbolizálják. Az illatok születésétől haláláig kísérték a Megváltót: a mágusok értékes tömjént vittek az újszülött Jézusnak - tömjén ill. A keresztről levett Megváltót mirhával és aloéval kenték fel.

Tömjén Isten ajándéka és a természet kvintesszenciája. Egy gramm rózsaolaj elkészítéséhez öt kilogramm rózsaszirom szükséges. A tömjén mindig is aranyat ért, és az istentisztelet része volt. A szolgáltatást kísérő tömjénnel töltött levegő belélegzése révén történő szagérzékelés az ember legközvetlenebb fizikai érintkezése a szolgáltatással. Az ember Úr előtti szentségének egyik fő jele a szent ereklyék illata. A csodatévő és mirha-áradt ikonok mennyei aromát árasztanak

szó" mirha"(mirha, kenőcs) többször szerepel a Bibliában, és meg is van különböző jelentések. Meg kell különböztetni a szent kenőcsöt az aromás olajoktól, a mirhától és a mirhától.
A Miro szó (az ógörög μυρον - "illatos olaj" szóból) a kereszténységben egy speciálisan elkészített és megszentelt aromás olajat jelent, amelyet a bérmálás szentségében használnak. Szükséges egy újonnan épült templom felszentelésekor is, az antimenzió, az oltár és a falak megkenéséhez. Korábban az ortodox hagyományban a királyság megkenésére is használták.

A mirha készítésének első receptje a Bibliában található: „És monda az Úr Mózesnek: Vedd magadnak a legjobb illatos anyagokat: tiszta mirha ötszáz sékelt, illatos fahéj feleannyi, mint kétszázötven, illatos nád kétszáz és ötven, kasszia ötszáz siklus, a szentély siklusa szerint, és olajbogyó gin; És csinálj belőle szent kenetet, összetett kenőcsöt, a kenet készítőjének mestersége szerint: legyen szent kenőkenőcs” (2Móz 30,22-25)

Ősidők óta a legjobb aromás anyagokat használták mirha készítéséhez. Napjainkban a mirhát a legjobb minőségű olívaolajból készítik, fehér szőlőbor hozzáadásával és körülbelül 40 aromás anyag hozzáadásával. boswellia, mirha, stacti, orris és galangal gyökér gyanta, rózsaszirom és különféle illóolajok.

A Golgotán a Megváltónak Márk evangéliuma szerint (15:23) mirhával bort, Máté evangélista szerint (27:34) epével kevert ecetet adtak inni. Ez az ital tompította a fájdalmat és elkábította az elmét. Kegyelemből adták azoknak, akiket kereszthalálra ítéltek, hogy csökkentsék szenvedéseiket. A rómaiak ezt az italt "altatónak" nevezték. Az értelmezésekben nincs ellentmondás: az ecetet akkoriban savanyú bornak nevezték, és a „mirha” szó itt nyilvánvalóan mirhagyantát jelent, amelynek keserű íze van - az epe íze.

A "béke" kifejezést gyakran értik különböző fajták aromás olajok. Hadd hivatkozzunk rájuk, az Újszövetség Szentírásából: „Mária vett egy fontot a tiszta, értékes nárdakenőcsből, megkente Jézus lábát, megtörölte hajával, és megtelt a ház a kenet illata” (János 12:3). Itt a mirha egy értékes aromás olaj, amelyet gyógynövények szárából és gyökereiből nyernek, ára akkoriban - 300 dénár - egy paraszti éves jövedelmének felelt meg.

Az Úr kereszthalála után Nikodémus „mirha és aloe kompozíciót hozott, körülbelül száz litert...” (János 19:39), a tanítványok pedig „...fogták Jézus testét és becsomagolták. tömjénes pólyában, ahogy a zsidók általában eltemetik..." (János 19:40), Mária Magdolna és két másik nő pedig ugyanebből a célból fűszereket vittek a sírba a temetést követő harmadik napon (Márk 16:1; Lukács 23:56). A mirha és az aloe keveréke balzsamozó készítmény. A források különböznek abban, hogy az "aloe" az aloe vera növény nedve vagy egy tömjénfapor volt, de a mirha ebben az esetben egyértelműen a mirha gyanta. Az ókorban a balzsamos összetétel általában viaszt, növényi és ásványi olajokat és gyantákat is tartalmazott.
A mirhát a burseraceae családba tartozó Commiphora myrrha (vagy Balsamodendron myrrha) trópusi fákból nyerik – ugyanabból a családból, mint a Boswellia, amely természetes tömjént termel. A mirhafák Kelet-Afrikában és az Arab-félszigeten honosak. Az ókorban a tömjént, beleértve a mirhát is, gyakran vitték a Kis-Ázsia nyugati partján fekvő Szmirna városába (ma Izmir) – talán ezért is hívták az orosz fordításban a mirhát mirhának.
Mirhának is nevezik a Smyrnium perforatum növényből nyert gumit.

A mágusok az isteni csecsemő Jézust arannyal ajándékozták meg - mint a föld királyát, tömjént - mint a menny királyát és mirhát - mint egy halál előtt álló embert. Itt a mirha az aromás olajokra utal, amelyek a halottak felkenésére használt balzsamok alapjai.
Az ikonokon a mágusok ajándékait egy aranydoboz, egy tömjéndoboz és egy mirha edény formájában ábrázolják. Azt, hogy ebben az esetben az aromás olajokat mirhának nevezik, jelzi: a mágusok ajándékai, amelyeket a Szent István-kolostorban őriznek. Pál az Athoson aranylemezek és illatos golyók, a legenda szerint, tömjén (zúzott gyanta) és mirha - aromás olajok keverékéből hengerelve. Ezt a receptet a mai napig használják Athonite tömjén készítéséhez.
Aroma olajok - tömjén mindig is aranyat érnek. Luxuscikkek voltak és az imádat attribútuma. Csak aromás gyógynövények és gyanták voltak a tömegek rendelkezésére természetes formájukban. Ma az illatok mindenhol elkísérik az embert, a világi életben és a templomban egyaránt használják.
Az ortodox mindennapi életben az aromás anyagokat ún. A legjobb minőségű templomi tömény tömjént mirhának szokták nevezni. Természetes illóolajok felhasználásával készülnek, és nem tartalmaznak alkoholt.
kenéshez, tömjéngyártáshoz használják, lámpaolajhoz adják. Néhány csepp mirha egy lámpában elvisz egy tavaszi rétre, vagy imádságos légkört teremt otthonában. A tömjén használható parfüm helyett, és a bőrre vihető, de óvatosan - figyelembe kell venni az adott személy egyéni intoleranciáját bizonyos összetevőkre, a termékben lévő különféle összetevők (természetes illóolajok) tartalma miatt allergiás reakciók lehetségesek.
A gyűjteményhez A mirha aromás kompozíciói „A mágusok ajándékai” több mint 40 illatot tartalmaz virágos és keleti tartományban.

Izmir város ókori görög neve.

(Kiv 30,23; Zsolt 44,9; Pr 7,17; Mt 2,11; Mk 15,23; Jn 19,39) – Arábiában és Etiópiában termő, erősen illatos gyanta a mirhafáról. Mirhának is nevezik. A szent mirha szerves része. Ez volt a bölcsek egyik ajándéka a megszületett Jézusnak (Máté 2,11), amelyről úgy tartják, hogy az Igaz Ember felismerését jelképezi benne. (Lásd az ízeket)

(1,11-től; 2,8) - város Kis-Ázsia nyugati partján, Epheszosztól északra, az ókorban fontos kikötő és kereskedelmi központ (jelenlegi neve Izmir). Ebben a városban halt meg vértanúként 155 körül János teológus tanítványa és Szmirna első püspöke, Polycarp.

Híres kereskedőváros Jóniában, Kis-Ázsia nyugati partján, a Mele folyónak az Égei-tengerbe torkollásakor, mintegy 8 km-re északnyugatra Efézustól. Szmirnát a lídiaiak pusztították el Kr.e. 600 körül. majd Nagy Sándor koráig puszta volt, utána újra felépült, kicsit délebbre az előzőtől...

A mágusok ajándékai - arany, tömjén és mirha, amelyet a keleti mágusok hoztak ajándékba az újszülött Jézusnak. A mai napig fennmaradtak. Arany - huszonnyolc kis tányér különböző formák a legfinomabb filigrán díszítéssel. A dísz nem ismétlődik egyik tányéron sem. A tömjén és a mirha kicsi, olajbogyó nagyságú golyók, körülbelül hetven darab. A mágusok ajándékait bárkákban őrzik az Athos-hegyen (Görögország), a Szent István-kolostorban. Pavel.

Lásd még: Torinói lepel

Történelmi kirándulás

A keleti bölcsek imádatát, akik ajándékokat - aranyat, tömjént és mirhát - hoztak a Kisded Krisztusnak, Máté evangéliuma írja le.

A csillagot látva nagyon nagy örömmel örvendeztek, és a házba lépve meglátták a Gyermeket Máriával, az anyjával, és leborulva imádták őt; és felnyitván kincseiket, ajándékokat hoztak neki: aranyat, tömjént és mirhát. (Mt 2,9-11)

A mágusok imádása

A megszületett Isten-csecsemő Krisztusnak, három keleti bölcsnek, más néven...

Athos tömjén - ezek a szavak ötvözik a szentség és az ortodox hagyományok szimbólumait. Mi az a tömjén, és miért fűzik gyakran az Athosz-hegy nevéhez? A tömjén a Bibliában említett legrégebbi tömjén. A Kivonulás könyvében (34-36) ez áll: „És monda az Úr Mózesnek: Vegyél magadnak illatos anyagokat: stacti-t, onychát, illatos és tiszta tömjénnel való halvanát, minden egyenlő részében,
- És készíts belőlük a kenőcs készítésének művészetével füstölő kompozíciót, törölt, tiszta, szent;
„És csiszold meg finomra, és tedd a bizonyság ládája elé a gyülekezet sátorában, ahol kijelentem magam előtted: nagy szentély lesz ez számodra.” Ilyen tömjént égettek el az ószövetségi templom Szentek Szentjében. Az újszövetségi időkben tömjénezés kíséri az imát, amelyet nemcsak a templomokban végeznek, hanem mindenhol, ahol az emberek Istenhez fordulnak. Ősidők óta a természetes tömjént, a harmat tömjént és az Athos-hegyi tömjént használják templomokban, cellákban és otthoni tömjénként. A „tiszta Libanonnak” nevezett anyag és...

Szenteste a keresztények emlékeznek az evangéliumi történetre, amely az újszülött Krisztus imádatáról szól a mágusok által, akiket Betlehem felett egy csodatevő csillag vezetett el hozzá. A mágusok ajándékokat adtak át - aranyat, tömjént és mirhát. A Mágusok Ajándékainak részecskéi azon kevés ereklyék egyike, amelyek a Megváltó földi életéhez kapcsolódnak, és a mai napig őrzik.

Egyetlen istentisztelet sem történik olibánus tömjén nélkül, mert ez az Istennek való áldozat legrégebbi formája a maga békés formájában. A tömjénfüsttel együtt az ortodox keresztények imái, könnyei és törekvései, a Megváltó Atyja iránti hálájuk az égbe szállnak. Hogy mi az a tömjén, arról ebben a cikkben lesz szó.

Tömjén – mi az?

A tömjén (olibanus) a Boswellia nemzetség fáiból nyert aromás gyanta. Ez a tömjén összetevője, amely 11 tömjént tartalmaz, amelyeket a templomban tömjéneznek. A kitermeléshez használt fák az Arab-félszigeten, Szíriában, Cipruson és Palesztinán nőnek, de a gyanta fő exportőre Szomália. Ugyanúgy gyűjtik, mint a fenyőgyantát, bevágják a fa kérgét, és megvárják, amíg az egész törzset beborítja a kiszáradt nedv. Ezután darabokra törjük és fajtákra osztjuk.

Mi az a templomi tömjén?

Ez az isteni szolgálatok állandó összetevője, melegítéskor kellemes, édeskés balzsamos illatot áraszt, meggyújtva füstös füstöt bocsát ki. Ez a tulajdonság az anyag összetételéből adódik, hiszen ami a mirha és a tömjén – ez mindkét esetben a növények fagyasztott leve. Az első a styrax fa gyanta. Az evangélium a három ajándék részeként említi őket, amelyeket a bölcsek ajándékoztak Jézusnak születésekor. Aranyat kapott királyként, tömjént mint Istent és Isten fiát, a mirha pedig a halált jelképezte, mert a Megváltónak meg kellett halnia az emberekért.

Miből készül az egyházi tömjén?

Ugyanabból a fa nedvéből. Akit érdekel, hogy miből készül a füstölő, annak az a válasza, hogy a megszerzéséhez a gyantadarabokat porrá őrlik, illatos olajokat és vizet adnak hozzá, összetörik, kolbászt formálnak, összetörik és szárítják. Hogy ne tapadjanak össze, szórjuk meg magnéziummal. A kompozíció tartalmazhat őrölt gyógynövényeket és más aromás gyantákat, de mindegyiket egy szóval hívják - tömjén. Nemcsak templomokban, hanem otthonokban is használják.

Templomi tömjén – otthoni használatra

Az egyházi keresztények és a lakásukban ikonok előtt imádkozó katolikusok is szívesebben teszik ezt tömjénnel. A templomi tömjén kedvet ad az imádsághoz, segít koncentrálni és átgondolni az Istennek és a szenteknek küldött üzenetet. Ezenkívül a gyantát meditációban és aromaterápiában használják a stressz, az érzelmi izgalom és feszültség enyhítésére.

Lehet otthon tömjént égetni?

Használata megengedett, de ehhez speciális edényeket használnak - füstölőt. Ha gyantát éget a közönséges lemezekben, tönkreteheti, és nem éri el a kívánt hatást. Emellett az erős füst olyan jelenséget is kiválthat, mint például a tömjénallergia, különösen, ha „túlzásba viszi” és túl sok darabot éget el. Különösen veszélyes ezt lefekvés előtt megtenni, mert a nyugalom és a nyugalom helyett könnyen előfordulhat fejfájás, köhögés, torokfájás.

Hogyan gyújtsunk füstölőt otthon?

Ez közvetlenül az imaszabály előtt történik. Azoknak, akik azt kérdezik, hogyan gyújtsanak otthon füstölőt, mondják el, hogy ehhez a füstölőbe szenet tesznek, ami jobban öngyulladó, gyufával vagy öngyújtóval meggyújtják, a tetejére gyantadarabokat tesznek. Ne tegye közvetlenül forró üzemanyagra - jobb, ha lehetőséget ad neki egy kicsit lehűlni, különben nagyon sűrű lesz a tömjén illata, a szoba nagyon gyorsan füstölni fog, és nehéz lesz lélegezni.

Egy másik módszer egy „pókot” használ - egy speciális eszközt, amely úgy néz ki, mint egy kis tál három lábon. Gyantadarabokkal megtöltve égő lámpa tetejére helyezik, és a keresztények körében való népszerűségéből ítélve elősegíti, hogy feltűnésmentes, finom aromát érjen el, rengeteg szürke füst nélkül. Opcióként használhat hozzáadott gyantával ellátott rudakat, amelyek egyik oldalán kényelmesen meggyújthatók.

Hogyan tisztítsuk meg a házat füstölővel?

Javíthatja otthonában az energiát, ha meghív egy papot a lakás felszentelésére. Ha ez nem lehetséges, akkor megteheti saját maga. Azok számára, akik azt kérdezik, hogyan lehet füstölővel füstölni egy lakást, azt válaszolhatják, hogy ehhez fel kell gyújtani, és a bejárati ajtótól kezdve balról jobbra haladva körbe kell járni az összes szobát, és fel kell olvasni: „50. zsoltár. ”, „Creed” vagy bármilyen más imádság az Úrhoz, amit a tulajdonos tud. Ugyanakkor fontos, hogy minden sarkot, ajtónyílást és ablakot keresztjellel jelezzünk.

Akit érdekel a füstölő használata, az a hatás fokozása érdekében meglocsolja a falakat, a padlót és a mennyezetet szenteltvízzel, kereszt alakban meglocsolva. A ceremónia ideális időpontja a Nagyszerű, de ha szeretné, ezt más napokon is megteheti. A legfontosabb dolog az, hogy higgyünk az ima erejében, és akkor kellemesebb és nyugodtabb lesz otthon lenni, és a jövőben próbáljon meg nem veszekedni a háztartás tagjaival, különösen a káromkodások használatával. Akkor az otthoni légkör nem lesz rosszabb, mint a templomban.

Hogyan kell eloltani a füstölőt?

Az ima vagy az otthoni takarítás végén le kell állítani a füstölést. A ház fertőtlenítését nem célszerű megszakítani füstölővel, vagyis előre új gyantadarabokat adunk hozzá, és ha a ceremónia véget ért, és még mindig aromát áraszt, akkor jobb megvárni, amíg az egész kiég. Azoknak, akik kíváncsiak a füstölő oltására, ha a körülmények miatt ezt a teljes elpárolgás előtt kell megtenni, ajánlott szenteltvíz használata. A jövőben a megmaradt darabokat újra meg lehet gyújtani.

Hová tegye a használt füstölőt?

A teljesen elégetett szenet és kátrányt járatlan helyre vagy folyóvízbe, esetleg folyóba öntik. Azoknak, akik azt kérdezik, mit kezdjenek az égetett tömjénnel, azt tanácsolhatjuk, hogy vigyék el egy templomi boltba. Ott egy speciális helyre teszik, és a szabályoknak megfelelően ártalmatlanítják. Azok számára, akik ezeket a műveleteket túl fárasztónak találják, javasoljuk, hogy otthon gyújtsanak meg speciális gyertyákat - apácákat, amelyek már tartalmaznak fagyantát.

vihetsz magaddal tömjént?

Ma olyan amulettet találhat akciósan, amely úgy néz ki, mint egy kis doboz, kompakt kézitáska vagy tasak. A belsejében fagyanta található, amely arra szolgál, hogy megvédje tulajdonosát a lelki és fizikai fenyegetésektől. A tömjént a nyak körül hordják kereszttel a testen, vagy tűvel rögzítik a ruhához, de mindig a derék fölött. Akit érdekel, hogy milyen gyakran kell cserélni az amulettben lévő tömjént, annak azt kell válaszolnia, hogy nem cserélhető, csak fürdés előtt le kell venni a zacskót, majd ha bepiszkolódik, át kell tenni a tartalmát egy újba és tovább hordani.

Ha a füstölő valamilyen oknál fogva használhatatlanná vált, akkor elégetni kell, a hamut a földbe kell temetni, és újat kell vásárolni. Egyesek úgy vélik, hogy a 3 hónapig a testen viselt és egy aktív kolostor területén eltemetett gyanta növelheti az ember védelmét, de ez már az okkultizmus eleme, és az egyház nem hagyja jóvá.

Tömjén a gonosz szellemek ellen

Mindenki ismeri azt a kifejezést, hogy „úgy fél, mint a tömjén ördöge”. Maga a fagyanta sem ment meg a démonoktól, és céltalan elégetése sem. Azok, akik tudni akarják, miért félnek az ördögök a tömjéntől, azt válaszolják, hogy a tömjén az Istenhez fordulás legrégebbi rituáléja. Ily módon a hívő kedves az Úrnak, vonzza, és ahol kegyelem és Szentlélek van, az rossz a démonoknak és az ördögöknek. Krisztus illata elviselhetetlen az ördög testvérei számára, ezért menekülnek előle anélkül, hogy hátranéznének.

Miért betegít meg a tömjén illata?

Nem mindenki szereti az égő kátrány szagát, és ez normális, de már bebizonyosodott, hogy a füstnek antidepresszáns hatása van a szervezetre. A tömjén tulajdonságait az összetétele határozza meg, és tömjén acetátot tartalmaz, amit egyes szűk látókörűek a marihuánához hasonlítanak. Nem derül ki, hogy ez függőséget okoz-e, de vannak, akik kifejezetten azért látogatnak el istentiszteletre, hogy bőven lélegezzenek és megtapasztalják az eufória hatását.

A tömjén pszichoaktív anyag, de az aromaterápiában használt illóolajok is hasonló hatásúak. Némelyiket arra tervezték, hogy megnyugtassák, mások pedig élénkítsék. A másik dolog az, hogy a füstölőből felszálló füst az Istenhez felszálló imádság szimbóluma. Hiszen mi is ez – a tömjén – csak a Krisztust dicsőítő igaz hívők számára világos. És aki azért jött a templomba, hogy „lélegezzen” és örömet szerezzen, az spirituális szenzualista, és nem alázatos keresztény. Az isteni szolgálat lényege az ima és az Úrral való egység, de semmi más.