“Ruhoniy Pavel Gumerov “U va U” Muqaddima I qism. Erkak va ayol Emansipatsiyaning achchiq mevalari “Generallar” yubkada Shunchaki generallar Qizlar – onalar Biz tanlaymiz, biz saylanganmiz...”

-- [ 1-sahifa ] --

ruhoniy Pavel Gumerov

"U va u"

Muqaddima

I qism. Erkak va ayol

Emansipatsiyaning achchiq mevalari

Yubkalardagi "generallar"

Faqat generallar

Qizlar - onalar

Biz tanlaymiz, biz tanlanamiz

Ayol va erkak mantig'i

Oq ro'molchalar

Ayollar baxti - agar yaqinda sevgilisi bo'lsa ...

Erkak nimani xohlaydi?

Otalar va onalar

Menga yoqmadi …

Xo'rlangan va haqoratlangan

II qism. Nikohga tayyorgarlik. Qanday qilib xato qilmaslik kerak

Nikoh uchun uzr

Sevgi nima?

Sevgi

Sevgi haqida

Qanday qilib bir-biringizni yaxshiroq bilish mumkin?

Turmush qurishga chidab bo'lmaydigan xatolar haqida III qism. Er va xotin "Siz ularning boshlariga toj qo'ydingiz"

Oila boshlig'i Oilaviy hayot Oilaviy hayotga tayyorgarlik Ko'rib chiqish "O'zgaruvchan dunyoga egilmaslik kerak" yoki ro'za tutish orqali nikohdan voz kechishning afzalliklari.

Yo'l harakati qoidalari Umumiy manfaatlar "Eng zaif kema"

Erkaklarga g'amxo'rlik qiling!

Nikohning samoviy homiylari Baxt haqida.

IV qism. Oila bo'ronlari "Ideal tasvir" yoki tirik odammi?

Yana bir bor mojarolar haqida Kundalik ishlar Bahslar haqida Inqirozlar Ettinchi amr Ehtiros azob chekishni anglatadi Mo'minlar va imonsizlar Qaynona va qaynona dunyoda monastir Xulosa Muqaddima Biz hammamiz juda boshqachamiz. Har kimning o'ziga xos irsiyati, xarakteri, tarbiyasi, ta'limi bor. Shu bois, ba'zida umumiy til topib, kelishuvga erishishimiz qiyin. Ammo odamlar hali ham erkaklar va ayollarga bo'lingan. Ularning orasidagi farq shunchaki katta.

Ba'zida bu turli olamlarning mavjudotlari kabi ko'rinadi.

Erkak va ayol bir-biriga qarama-qarshi oynadir.

Ammo biz bir sayyorada yashaymiz va Yerdagi hayotning davom etishi erkak va ayol jinslarining o'zaro ta'siriga bog'liq.

Bu shuni anglatadiki, biz bir-birimizni tushunishni o'rganishimiz kerak.

Nima uchun Xudo erkak va ayolni yaratdi? Ayol erkakdan, erkak ayoldan nimani kutadi? Qanday qilib biz o'zaro tushunish va sevgiga erishishimiz mumkin? Ushbu va boshqa savollarga ushbu kitobda javob topishga harakat qilaman.

Biror kishi ruhoniyga yaqinlashib, unga qiyin oilaviy vaziyatni tushunishga yordam berishni so'rasa, siz ko'pincha savol beruvchi unga aytayotganingizni yaxshi tushunmasligi bilan duch kelasiz. U turadi, tinglaydi, lekin qandaydir tarzda yarim qulog'i bilan, go'yo u haqida emas.

Bu odamlar ko'rishni istamasliklari sababli sodir bo'ladi: ularning aybi nima va vaziyatni qanday tuzatish kerak, o'zlaridan boshlab. Ammo bunday odam kitobni o'qiyotganda va shunga o'xshash voqeaning tavsifini ko'rganida, u xursand bo'lib: "Bu faqat men haqimda yozilgan!"

Chop etilgan so'z ba'zan uzoq suhbatdan ko'ra yaxshiroq ishlaydi, chunki u o'zingizga tashqi tomondan qarashga imkon beradi. Kamtarona mehnatim kimgadir foyda keltirishiga chin dildan umid qilaman.

Kitobimda men ko'pincha psixologiya tajribasiga murojaat qilaman. Dindor pravoslav nasroniylar orasida psixologiyaga bo'lgan munosabat, yumshoq qilib aytganda, ehtiyotkor. Va bu asosan to'g'ri. Hozirgi vaqtda odamlarning ruhiy jihatdan chalg'iganligidan foydalangan holda, psixoanalitiklar, ayniqsa G'arbda, konfessorlik funktsiyalarini o'zlashtirib olishdi. Odamlar gapirishga, qalbidagi yukni olib tashlashga va maslahat olishni xohlashlariga muhtoj. Ammo ular ko'pincha cherkovga emas, balki psixoanalistga borishadi. Ammo hech bir psixolog inson gunohlarini bog'lash va hal qilish qudratiga ega emas. Agar inson Xudoga murojaat qilmasa, hech qachon ruhiy muammolarini to'liq hal qila olmaydi. Psixolog imonli bo'lsa va odamni cherkovga yo'naltirishi ham yaxshi.

Bugungi kunda kitob do'konlari psixoanaliz va o'z-o'zini bilishga oid kitoblar bilan to'la. Ammo psixologiya boshqacha. Zigmund Freydning asarlaridan tashqari, astrolojik va yashirin psixologiya bo'yicha qo'llanmalardan tashqari, o'zingizni qanday sevish va odamlarni manipulyatsiya qilishni o'rganish bo'yicha kitoblardan tashqari, juda oddiy kitoblar ham mavjud. Ular inson xulq-atvori, psixoterapiya va psixiatriya haqida yaxshi bilimga asoslangan.

Biroq, bu kitoblarni ham katta e'tibor bilan o'qish kerak. Psixologiyada "tinch maqsadlarda" foydalanish mumkin bo'lgan katta tajriba to'plangan. Hatto ko'plab ruhoniylar ham ba'zi psixologik bilimlardan foydalanishlari mumkin edi. Seminariyada juda ko'p fanlar o'qitiladi, katta hajmdagi bilimlar beriladi, lekin psixologiya va pedagogika juda kam o'rganiladi.

Dunyoviy psixologlar bitta katta xatoga yo'l qo'yishadi. Ular tushunchalarni butunlay chegirmali: ruh, jon, ehtiros, gunoh. Go'yo ular ular uchun mavjud emas. Ular inson qalbida sodir bo'layotgan jarayonlarni faqat psixofiziologik nuqtai nazardan tushuntiradilar, tafsilotlarni tasvirlaydilar (ba'zan juda mohirlik bilan), lekin butun rasmni ko'rmaydilar. Ular qorong'i xonada aylanib yurganga o'xshaydi, narsalarga qoqilib, ularni his qiladi va: "Bu stul, mana stol" deyishadi. Ammo ularga butun xonani ko'rishga ruxsat berilmaydi. Shuning uchun, shubhasiz, psixologiyada mavjud bo'lgan qimmatli o'zgarishlarni cherkov tajribasi bilan birlashtirish juda yaxshi bo'lar edi. Axir, hamma narsa Muqaddas Yozuvlarda va muqaddas ota-bobolarning asarlarida uzoq vaqt oldin aytilgan. Qanday qilib yashashimiz mumkin, ichimizdagi gunohni qanday yengishimiz va yaqinimizni sevishimiz, oilada qanday baxt topishimiz mumkin.

–  –  –

Oilaviy baxtni qanday topish va oiladagi nizolardan qochish haqida gapirishni boshlashdan oldin, hech bo'lmaganda bir-birimizdan qanday farq qilishimiz haqida qisqacha gapirish kerak.

Erkak va ayol psixikasining xususiyatlari qanday va erkak va ayolning maqsadi nima?

Erkak va ayol. Ikki butunlay boshqa jonzot.

Hech kimga sir emaski, odamlar tashqi o'xshashliklariga qaramay:

qo'llar, oyoqlar, boshlar jinsiga ko'ra bir-biridan keskin farq qiladi. Va bu erda gap hatto tananing tuzilishida ham, fiziologiyada ham emas, balki erkaklar va ayollarning butunlay boshqacha fikrlash va his qilish qobiliyatida. Erkaklar mavzusida va ayol psixologiyasi juda ko'p asarlar yozilgan. Erkaklar va ayollarning xatti-harakati va tafakkurini tushuntirishga harakat qiladigan ko'plab nazariyalar mavjud. Ular orasida jinsiy tafovutlar evolyutsiyaning dvigateli sifatida zarur edi, yoki erkak va ayolni erkak va urg'ochi bilan solishtiradigan mutlaqo bema'nilar ko'p. Bundan tashqari, erkaklarning xiyonati va ulardagi fohishalik erkakning iloji boricha ko'proq urg'ochi homilador bo'lish istagi bilan izohlanadi. Bu inshootlarda esa xotin-qizlarga nasl yetishtirish uchun go‘sht-sut fermasining beqiyos o‘rni yuklangan. Xo'sh, ular aytganidek, kim xafa bo'lsa, u haqida gapiradi. Asosiy xato shundaki, bu muammoning tadqiqotchilari odamni faqat yuqori hayvon, garchi juda murakkab va aqlli, ammo baribir hayvon deb hisoblashadi. Inson hayvonlardan farqli o'laroq, aqli, o'lmas ruhi va butunlay boshqacha chaqiruvga ega.

Erkak va ayol jinsining asl maqsadi nima va erkaklar va ayollar bir-biridan nimani xohlashadi?

Biz psixologiya va psixoanaliz o'rmoniga kirmaymiz. Bundan tashqari, bu savolga javob uzoq vaqt oldin, hatto barcha insoniyat sivilizatsiyalari tug'ilishidan oldin berilgan. Keling, hozirgacha yozilgan eng buyuk kitob, Injilni ochaylik.

Ma'lumki, Xudo birinchi odam Odam Atoni, keyin esa Momo Havoni yaratgan. “Va Rabbiy Xudo dedi:

Insonning yolg'izligi yaxshi emas, keling, unga o'ziga mos yordamchi yarataylik. Egamiz Xudo odamni qattiq uyquga soldi va u uxlab qolgach, qovurg'alaridan birini olib, o'sha joyni go'sht bilan qopladi. Va u kishi: “Bu mening suyaklarimdan va mening tanamdan olingan tanadir; Ushbu mavzu bo'yicha ko'plab talqinlar mavjud, ulardan biri ibroniycha "qovurg'a" so'zi bir nechta ma'noga ega va erkak tabiatining chekkasi, tomoni deb tarjima qilinishi mumkin; va bundan ayol yaratilgan. Lekin bularning hammasi unchalik muhim emas, muhimi ayol mustaqil mavjudot sifatida yaratilgan emas, balki eridan olingan. Xotin haqida shunday deyilgan: "Va sening xohishing ering uchun bo'ladi va u seni boshqaradi" (Ibt. 3.

16). Keling, buni aksioma sifatida qabul qilaylik, chunki Muqaddas Kitobda erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlar to'g'risida aytilganlarning barchasi haqiqatdir, bu ko'p ming yillik insoniyat tarixi tomonidan tasdiqlangan. Bu erkaklar va ayollarning xulq-atvori siriga qanday aloqasi bor? Eng to'g'ridan-to'g'ri.

Muqaddas Bitikning bu so'zlari juda muhim savolga javob berishga yordam beradi: "Ayol erkakdan nimani xohlaydi va erkak o'z navbatida ayoldan nimani xohlaydi?" Ushbu bobning boshida turli jinsdagi mavjudotlarning fikrlash tarzi va xatti-harakatlari bir-biri bilan juda kam umumiylikka ega ekanligi allaqachon aytilgan edi. Menimcha, hamma "ayol mantig'i" iborasini biladi. Albatta, erkaklar bu iborani o'ylab topishdi va bu bir xil vaziyatda bo'lgan erkaklar va ayollar butunlay boshqacha fikrlashi va o'zini tutishini tushuna olmagani uchun sodir bo'ldi. Va bu juda katta muammo. Erkak, ayolni tushunishga urinib, uning o'rnini egallashga harakat qiladi, lekin u muvaffaqiyatsizlikka uchraydi, chunki ... u ayol emas, erkak.

Natijada, u ayollarning tafakkurini mantiqsiz, mantiqsiz, ayol esa, qoida tariqasida, oddiy fikrlashga qodir emasligini e'lon qiladi. Xuddi shu narsa ayol erkaklarni tushunishga harakat qilganda sodir bo'ladi. Har kim o'zining qo'ng'iroq minorasidan qaraydi. Bularning barchasi, ayniqsa, nikohda juda bezovta. Shunday qilib, keling, ushbu sirni ochishga harakat qilaylik. Men sizni darhol ogohlantirmoqchimanki, biz erkak va ayol jinsining o'ziga xos vakillari haqida gapirmaymiz, chunki bu dunyo juda xilma-xildir, lekin tabiatan erkaklar va ayollar psixikasiga xos bo'lgan tabiatning umumiy qonunlari haqida. . Xudoning Momo Havoga murojaat qilgan so'zlari: "... sening xohishing ering uchundir", mohiyatini ifodalaydi ayol xatti-harakati erkakka nisbatan. Ayol tabiatida dastlab, genetik jihatdan, eriga bo'lgan muhabbat va jalb qilish, unga qaramlik mavjud. Ko'proq aytishga jur'at etaman: erkak ayolni sevgandek sevishga qodir emas. Ikkinchidan: ayolning chaqiruvi ona bo'lishdir. Muqaddas Bitikda aytilishicha, "Ayol ... tug'ish orqali najot topadi" (1 Tim. 2.15). Va bu ikki istak: ona bo'lish va unga himoya, qo'llab-quvvatlash va qo'llab-quvvatlay oladigan kuchli, kuchli mavjudot bo'lish istagi har bir ayolning tabiatiga xosdir. Va bu istak nafaqat ongli, balki ongsizdir.

Agar ayol umuman farzand ko‘rishni istamasa ham, butun umrini feminizm g‘oyalari uchun kurashga, ayollarning erkaklar bilan tengligi va tengligi uchun kurashga bag‘ishlagan bo‘lsa ham, ular aytganidek, tabiatni oyoq osti qila olmaysiz. Men tushuntirishga harakat qilaman.

Emansipatsiyaning achchiq mevalari Bu mutlaqo ma'lum: ayol erkaklar bilan tenglik uchun kurasha boshlaganida, bu uning shaxsiy hayotida baxtli emasligini anglatadi. Bu butun kurash amalga oshmagan taqdirga qarshi kuchsiz norozilik va oddiy ayol baxtiga yashirin istakdir.

Bir kuni taniqli jamoat arbobi Yekaterina Laxova protoyerey Dmitriy Smirnovni Davlat Dumasidagi ayollar bilan suhbatlashish uchun taklif qildi. Shunday qilib, Duma zalida Rossiyaning turli burchaklaridan bir yarim ming ayol, parlament a'zolari va hukumat vakillari yig'ildi. Ota Dimitriy shunday dedi: “Soch turmagi, figuralari bo'yicha ko'rinish Men bularning barchasi juda kuchli, kuchli ayollar ekanligini ko'rdim. Va Yekaterina Filippovnaning o'zi, ruscha iborada, ot yoki filni to'xtatadi. Bir muncha vaqt ular chiqish qilganlarida, ularga nima deyishim kerak, deb o'yladim. Va keyin menga tong tushdi va men ularga yuzlandim: “Aziz ayollar! Bu yerda hammangiz erkaklar bilan tenglikni himoya qildingiz, siyosat, emansipatsiya haqida gapirdingiz. Ammo bir lahza tasavvur qiling-a, bir hafta ichida siz jismonan, ruhiy va barcha fazilatlari bo'yicha sizdan kuchliroq, olijanobroq odamni, haqiqiy ritsarni uchratasiz. Va u aytadi: "Men seni yaxshi ko'raman, hamma narsani tashlab, menga ergashing". Va ishonchim komilki, har biringiz ketadi. Butun zalda nola yangradi. Shunda tinglovchilardan: “Ha!!!” degan ovoz eshitildi. Va keyin Fr. Dimitriy dedi: "Ha, ko'rdingizmi, bu normal, tushunarli. Sifatlaringizga ko‘ra siyosatga kirib keldingiz. Ammo bu sizning shaxsiy hayotingiz muvaffaqiyatli bo'lmagani uchun sodir bo'ldi. Siz yoki turmush qurmagansiz, ajrashgansiz yoki eringiz sizga mos kelmaydi. Bu hamma narsani tushuntiradi.” 1) Emansipatsiya va feministik harakatning asosi, ildizi umuman erkaklarga qarshi kurash emas, balki erkaklarning nomutanosibligi va zaifligiga qarshi o'ziga xos ongsiz norozilikdir. Qadim zamonlarda odam zaif bo'lishga qodir emas edi (garchi, albatta, istisnolar ham bor edi). Hayot shunday edi. Ovchilik, urushlar, qiyin yashash sharoitlari. Nonni ter bilan topdi, so‘ng qo‘lida qurol bilan qo‘riqladi. Erkaklar va ayollar o'zlarining maqsadlarini esladilar. Jamiyatning an’anaviy asoslari vayron bo‘lishi, iymon va axloqning tanazzulga uchrashi bilan odamlar buni unuta boshladilar. 18-asrda qonli frantsuz inqilobi sodir bo'ldi. Aynan o'sha paytda ayollarning emansipatsiyasi tug'ildi. Albatta, bunda ayollarning ham, erkaklarning ham hissasi bor edi. Erkaklar o'zlarining zaifligi va muloyimligi bilan. Ayollar mag'rurligi va ahmoqligi bilan. Ammo bundan ko'proq ayol jinsining o'zi azob chekdi. Ammo ular aytganidek, nima uchun kurashgan bo'lsa, ular nimaga duch kelishdi. Umumiy emansipatsiya kultni keltirib chiqardi " kuchli ayol"Amazon" turi

va bu haqiqiy kuchli erkaklar juda oz qolganiga olib keldi.

Erkak jinsi ezilgan. Axir, kuchli, mustaqil, kuchli irodali ayolning yonida kuchli bo'lish juda qiyin; Emansipatsiya boshqa yomonliklarni keltirib chiqardi.

Infantilizm. Ko'p erkaklar hamma narsada ayolga, birinchi navbatda onasiga, keyin xotiniga bog'liq bo'lishni yaxshi ko'rishardi. Ularning "femme fatale" ideali aynan ozod, kuchli va hukmron ayol edi. Bu turdagi ayollar ulardan hurmat talab qiladi.

Ammo bunday "chaqaloq" bunday "emansipe" ga turmushga chiqsa, bunday nikohda baxt bo'lmaydi. Xotin tez orada erining zaif fe'l-atvoridan g'azablana boshlaydi, u undan butunlay boshqacha xatti-harakatlarni xohlaydi, u hafsalasi pir bo'ladi, g'azablana boshlaydi, eri bilan "janjallasha boshlaydi" va u bularning barchasini aksincha qabul qiladi. Bu uning erkakligidan umidsizlik sifatida emas, balki uning fe'l-atvorining kuchi va qat'iyatining namoyon bo'lishi sifatida. Albatta, bunday xatti-harakatlar erkakka noloyiq va buzuqlik bilan chegaralanadi, ammo, afsuski, bizning davrimizda bunday xatti-harakatlar modeli kam uchraydi. Ayol o'zining "erkak" bo'lishga intilishida shunday qildi.

Emansipatsiya - bu yuksalish emas, balki ayolni kamsitish, chunki bu uning mohiyatini, uning go'zal va buyuk taqdirini inkor etish, oilada va yangi hayot tug'ilgan idishda tinchlik va muhabbat qo'riqchisi bo'lishdir.

Har bir jinsning o'ziga xos funktsiyalari bor. Va Rabbiy buni shunday tartibga soldi, nafaqat jismoniy tabiat, balki ruhiyat ham, har bir jinsning ruhi javob berdi, o'z maqsadiga xizmat qildi. Ayol kiyishi mumkin erkaklar kiyimi, erkakning ishini bajaring (balki yomon emas), lekin u hech qachon erkak kabi o'ylay olmaydi, o'zini erkak kabi his qila olmaydi, ayolning ruhi erkakka aylana olmaydi. Ha, ayollar har doim erkaklarga qaram bo'lgan. Hamma zamonlarda, barcha xalqlarda shunday bo'lgan. Qaysidir jamiyatda matriarxat mavjud bo‘lgan degan nazariya tarixiy ertakdan boshqa narsa emas. Bunga jiddiy dalil yo'q.* Ammo erkak hech qachon ayolga berilgan quvonchlarni - onalikni, sevish va his qilish qobiliyatini boshdan kechirmaydi. Shuning uchun u erkak.

*Tarixda go‘yoki matriarxal jamiyat mavjudligi haqidagi gipotezani birinchi marta 19-asrda na tarixchi, na arxeolog bo‘lgan shveytsariyalik huquqshunos olim Yakob Baxofen ilgari surgan. U o‘zining “Ona huquqi” asarini Misr va yunon afsonalaridan foydalangan holda tuzgan. Keyinchalik matriarxat afsonasi marksistlar, xususan, Engels tomonidan mamnuniyat bilan qabul qilindi. Zamonaviy tadqiqotchilar matriarxal gipotezaning jiddiy dalillarini topa olmaydilar. Ushbu muammoga qiziqqanlar uchun Stella Jorgudining "G'arbdagi ayollar tarixi" kitobida chop etilgan "Matriarxat afsonasining yaratilishi" maqolasini o'qishni maslahat beraman. S.p b. 2005 yil, T.I.

Yubkalardagi "generallar" Menimcha, rasm ko'pchilikka tanish: kuchli, irodali fe'l-atvorga ega xotin, yubkadagi "general" eriga buyruq beradi. Shu bilan birga, u uydagi hammani bu shovqinga tortishga harakat qilib, shiddatli faollikni rivojlantiradi. U erini irodali, hech qanday qaror qabul qila olmaydigan zaif odam sifatida juda past baholaydi. U doimiy ravishda buning uchun uni bezovta qiladi, garchi u turmushga chiqqanida, bu holat unga mos kelgan. Bunday vaziyatda er odatda: "Mening qayig'imni to'lqinlar irodasiga ko'ra suzib yur" degan tamoyilga amal qiladi. Ya'ni, hech narsani tuzatib bo'lmaydi va shuning uchun biz minimal yo'qotishlar bilan yashashimiz kerak. U o'zgarishni istamaydi, lekin xotinining hujumlaridan do'stlari shirkatida yashirinadi, o'zini ishga tashlaydi yoki televizor va kompyuterni tomosha qilish uchun vaqt sarflaydi. Va uning g'azablangan xotini bilan urishishdan boshqa iloji qolmaganga o'xshaydi. Misol, aytganda, klassik. Nima deyishim mumkin? Bu holat sizning xotiningizga mos keladimi? Tashqi tomondan, u baxtli ko'rinishi mumkin. Uning kuch ambitsiyalari qondiriladi. Ammo ko'pincha xotin qasam ichadi va eriga g'azablanadi, chunki u bu pozitsiyadan umuman mamnun emas (ammo u o'zi tanlagan). Va bu uning jahlini yo'qotishiga olib keladi.

U allaqachon qo'mondon bo'lishdan va oila aravasini tortib olishdan charchagan, u butunlay boshqacha narsani xohlaydi - eridan yordam, g'amxo'rlik, e'tibor; Bu istaklarning barchasi har qanday ayolning tabiatiga xosdir. Har bir inson, shu jumladan, ayollarning ruhiyatida ikki qatlam, ikki daraja mavjud. Ong va ongsiz. Rol, ayol o'ynaydigan o'yin (ehtimol butun umri) u haqiqatan ham xohlagan narsasi bilan juda kam umumiylikka ega. Shunday qilib, u o'zining fe'l-atvori va boshqa ko'plab holatlar tufayli ongli ravishda eriga g'amxo'rlik qilishni va unga buyruq berishni, uning onasi bo'lishni xohlaydi, lekin ongsiz ravishda, ayol instinkti bilan o'zini zaif va himoyasiz bo'lishni xohlaydi, kimgadir ishonishni, tayanishni xohlaydi. kimgadir.

Ayol, qanday rol o'ynamasin, har doim ayoldir. Bir mashhur filmda aytganidek: "Axir, men shunchaki ayolman, keyin esa Yagaman". Agar u bir vaqtning o'zida haqiqiy erkakka turmushga chiqqan bo'lsa, ya'ni uning hayoti turli sharoitlarda o'tgan bo'lsa, hamma narsa boshqacha bo'lishi mumkin edi. Asossiz bo'lmaslik uchun bitta misol keltiraman. Men juda qaysar xarakterga ega bo'lgan qizni tanidim. Bundan tashqari, u janjalning katta muxlisi edi. Rostini aytsam, dugonam turmushga chiqsa, jiddiy muammolarga duchor bo'ladi, deb o'yladim. Shuningdek, u bu nikohni istamagan qarindoshlari bilan uzoq tortishuvlardan so'ng turmushga chiqdi. Xudoga shukur, eri bilan omadi chopdi. U kuchli, mustaqil va mas'uliyatli shaxs bo'lib chiqdi. Bir necha yil o'tgach, men uni tanimadim. U mehribon, itoatkor xotin va g'amxo'r onaga aylandi.

Gap shundaki, ayollar, erkaklardan farqli o'laroq, ancha harakatchan va o'zgaruvchan yashash sharoitlariga ko'nikishi va moslashishi mumkin. Ayolni ezadigan va o'zgartiradigan narsa erkakni sindirishi mumkin. Bu fazilat unga yana Xudodan xosdir.

Birinchidan, barcha asrlarda va zamonlarda ayollar erkaklarga bog'liq bo'lib, ular o'z hukmdorlarining irodasiga moslashishlari kerak edi. Ikkinchidan, erkaklar hayoti har doim katta xavf ostida bo'lgan. U xotinini va oilasini himoya qildi, ko'pincha o'z hayoti evaziga, ov paytida yovvoyi hayvonlar bilan jang qildi, jang qildi va xotinlari ko'pincha beva bo'lib qolishdi. Va ayol bolalarni tarbiyalashi, ularni boqishi, yangi sharoitlarga ko'nikishi, qiyinchiliklarni engishi kerak edi. Ulug 'Vatan urushidan so'ng, erkaklarning yarmidan kamrog'i frontdan qaytganida, o'z oilalarini boqish va vayron bo'lgan mamlakatni qayta tiklashga ayollar to'g'ri keldi. Ayol er tanlashda cheklangan. Qo‘lini so‘ragan kishiga “ha” yoki “yo‘q” deydi. Har doim shunday bo'lgan. Agar ayol kamroq moslashuvchan va chidamli bo'lsa, u erkaklar orasida omon qolmaydi. Oddiy holat: erkak ishini yo'qotadi va ichishni boshlaydi va tushkunlikka tushadi. Bunday holatda, ayol yangisini topadi, qayta o'qiydi, bir vaqtning o'zida ikkita ishda ishlaydi, lekin kamdan-kam hollarda yurakni yo'qotadi. Ayol - ona, u bolalarni, oilani o'ylaydi, ular uchun yashaydi va barcha qiyinchiliklarni yengib o'tadi. Shuning uchun, ayol ko'proq moslashish qobiliyatiga ega, u yangi sharoitlarga ko'nikishga tayyor va hech qanday holatda ularni buzmaydi yoki o'zgartirmaydi. Shuning uchun, siz ayolni faqat shartlarni o'zgartirish va o'zingizni o'zgartirish orqali o'zgartirishingiz mumkin. Ayol g'olib emas, u faqat erkaklar tomonidan zabt etilgan narsalarni jihozlaydi va o'stiradi.

Ammo keling, "generallarimiz" ga qaytaylik. Albatta, vaziyat g'ayritabiiydir, chunki ayol o'zi uchun odatiy bo'lmagan rolni oladi. Psixologlarning ta'kidlashicha, ayolning rahbarligi va obro'si uning o'zi olib borayotgan hayotidan noroziligining belgisidir. Bunday ayollar nima demasin, ular erkakda ko'rishni xohlashadi kuchli odam Vaziyatni o'z qo'liga olishga qodir va hatto ba'zida unga "YO'Q!"

Biroq, bu erda siz haddan oshib ketmasligingiz kerak, chunki ayolga kerak bo'lgan asosiy narsa - u ishonishi mumkin bo'lgan erkakning g'amxo'r himoyasi. Ya'ni, bunday vaziyatda eriga maslahat: "erkak bo'l, u buni kutmoqda!" Ammo bu erda asosiy muammo xotin bilan emas, balki, qoida tariqasida, er bilan. Bunday erlar ko'pincha hech narsani o'zgartirishni xohlamaydilar. Buning sabablari ko'p.

Birinchisi: o'zgarish qiyin, ayniqsa zaif odam uchun kuchli bo'lish uning uchun to'nkadan ko'ra qiyinroqdir. Ko'pincha erkaklar o'zlari uchun bunday xotinlarni tanlaydilar, chunki onasi xuddi shunday buyruqbozlik xususiyatiga ega. Bola o'ziga ikkinchi ona topdi.

U bolaligidanoq bog‘chada ham, maktabda ham, uyda ham uni ayollar boshqarib borishiga, hech narsani o‘zgartirishni xohlamasligiga o‘rganib qolgan. Bu tashvishli alomatdir, chunki bunday nikohda tinchlik va osoyishtalik bo'lmaydi. Negaki, tomonlardan kamida bittasi bu holatdan qanoatlanmaydi.

Adolat uchun shuni aytish kerakki, agar xotin vaziyatni o'zgartirmoqchi bo'lsa, unda uning xatti-harakati ham o'zgarishi kerak, ammo biz bu haqda "Oiladagi bo'ronlar" bobida ko'proq gaplashamiz.

Yaxshiyamki, umidsiz bo'lmagan vaziyatlar mavjud, er va xotin bularning barchasidan juda charchagan va ular nihoyat bir-biridan nimani xohlashlarini tushunishadi. Keyin Xudo ularga yordam bersin.

–  –  –

Ota Dimitriy Smirnov harbiylar bilan ko'p suhbatlashar ekan, qiziq bir narsani payqadi:

generallar, qat'iy harbiy qo'mondonlar, ular xizmatda shunchalik baland ovozda qichqirishi mumkinki, butun tizim silkinadi, uyda ular xotinlariga buyruq berish, boshqarish yoki ularga g'amxo'rlik qilishlariga ruxsat berishadi. Bu hatto erlarga ham yoqadi. Xizmatda ular ko'rsatma va buyruq berishdan shunchalik charchaganki, oilada ular kimdir o'zlari uchun nimadir qaror qilishini, nimadir qilishni xohlashadi. Ayni paytda oilada tinchlik va hamjihatlik hukm suradi. Bu holat ikkala tomon uchun ham to'liq mos keladi. Generallar o'zlarining haqiqiy erkaklar ekanligini allaqachon bilishadi va xotinlar kerak bo'lganda, ular har doim o'z sodiqlariga ishonishlari mumkinligiga aminlar, ular mayda-chuydalarda juda yumshoq va kerak bo'lganda, ular tashabbusni o'z qo'llariga olishadi. qo'llar va to'g'ri qaror qabul qiling. Xuddi shu manzarani ba'zi hurmatli arxipeylar va cherkov rektorlarining oilalarida kuzatdim.

Agar erkak kuchli bo'lsa, buni og'zidan ko'pik bilan isbotlashi shart emas, u buni amalda isbotlagani ma'qul.

Umuman olganda, harbiylar va ruhoniylarning xotinlari alohida masala. Ularni faqat dekabristlarning xotinlari bilan solishtirish mumkin. Axir, har bir xotin eri bilan butun mamlakat bo'ylab sayr qila olmaydi, doimiy uy-joysiz, garnizonlarda, harbiy lagerlarda kam maosh bilan yashamaydi yoki eriga uzoq yeparxiyadagi uzoq qishloqda vayron bo'lgan cherkovni tiklashga yordam beradi.

Qizlar - Onalar Keling, ayolning erkakni o'ziga jalb qilishi va uning mas'uliyatli, kuchli, jasur, qat'iyatli, mustaqil va ayni paytda g'amxo'r bo'lishini xohlashining yana bir juda muhim sababini ko'rib chiqaylik.

Ayol nafaqat erini, balki kelajakdagi farzandlari uchun otani ham qidiradi. U buni ko'pincha ongsiz ravishda qiladi, ehtimol uning boshida bolalar haqida hech qanday fikr yo'q. Ayol o'z tabiatida haqiqiy erkakning yuqoridagi barcha xususiyatlari nafaqat uning uchun, balki butun oila uchun zarur bo'lishini his qiladi. Ersiz yoki umuman ersiz qolgan ayol uchun nafaqat mablag' etishmasligi tufayli bolalarni tarbiyalash va tarbiyalash juda qiyin.

Ayolning onaligi butun borlig'ida namoyon bo'ladi. Misol uchun, bir qarashda ayol tabiatan tijoratga o'xshaydi. Ayollar odatda nima haqida gaplashishadi (erkaklar bundan qochishadi)? Uyga tayyorgarlik haqida, ba'zi uy-ro'zg'or buyumlari haqida, kim nimani sotib olgani haqida kir yuvish mashinasi, kim bolalarga nima bilan muomala qiladi va hokazo. Ammo bu mavzularning barchasi umuman ayolning er yuzida ekanligining belgisi emas, balki oila, bolalar, haqiqiy yoki ongsizligi uchun asosiy g'amxo'rlikdir. Bolalar ona uchun eng katta baxtdir, u o'zini quvonchdan eslay olmaydi.

Odatda yosh onalar bilan normal muloqot qilish mumkin emas. Ular faqat pastki ko'ylaklari, ko'krak uchlari va uning qadrli kichkintoyi nima qilishni o'rganganligi haqida gapira olmaydi.

Barcha ayollik xususiyatlari va fazilatlari, u yoki bu tarzda, ayolning onalik maqsadiga xizmat qiladi. Masalan, uning o'zgaruvchan sharoitlarga moslashish va ularda omon qolish qobiliyati. Agar biror narsa yuz bersa, oilani parvarish qilish uning yelkasiga tushishini biladi. Hatto "ayol egoizmi" ham (aytmoqchi, bu sof erkak atamasi) ayolning onasi va uy bekasi sifatida o'zi uchun ongsiz tashvishidir.

Onalik instinkti ayol tomonidan nafaqat bolalarga, balki boshqa ob'ektga ham yo'naltirilishi mumkin, masalan, bo'rttirilgan shaklda, bu, qoida tariqasida, o'ziga zarar keltiradi; Biz bu mavzuga allaqachon "Yubakdagi generallar" bobida to'xtalib o'tgan edik.

Biz tanlaymiz, biz tanlanamiz Shunday bo'ladiki, o'z taqdiri tufayli ayol qaror qabul qilishdan deyarli ozod bo'ladi. Bu hamma narsada namoyon bo'ladi. Erkak kelinni tanlaydi, ayol faqat "ha" yoki "yo'q" deb aytishi mumkin. Buni, albatta, yechim deb ham atash mumkin, ammo unday emas. Qaror nima ekanligini tushunish uchun keling, "Umumiy psixologiya lug'ati" ga murojaat qilaylik: "Qaror qabul qilish

- noaniqlik sharoitida dastlabki ma'lumotlarni tahlil qilish asosida maqsadga erishishga olib keladigan harakatlar ketma-ketligini shakllantirish akti. Oddiy qilib aytganda, qaror - bu yakuniy maqsadga olib keladigan izchil ishlab chiqilgan harakat rejasi. Va bunday qaror ayolga katta qiyinchilik bilan beriladi. Mantiqiy fikrlash, izchil, tez va to'g'ri qaror qabul qilish qobiliyati erkaklarda ko'proq uchraydi.

Ayolga mantiq, strategiya va taktikani maxsus o'rgatgan bo'lsa ham, masalan, shaxmat o'ynashni o'rgatishsa ham, teng sharoitlarda u erkak kabi o'ynamaydi. Ushbu sport turida erkaklar va ayollar o'rtasidagi professional turnirlar alohida o'tkaziladi.

Tabiatan ayol har doim o'zi qaror qabul qilishdan ko'ra maslahat so'rashga moyil.

Hayot ayolni muayyan sharoitlarga qo'yadi va u yoki ular bilan rozi bo'lishi kerak (odatda sodir bo'ladi) yoki yo'q. Hurmatli ayollar, ayniqsa, turmush qurishda juda katta xatoga yo'l qo'ymaslik uchun buni bilishlari kerak. Ma'lumki, ayol aqlidan ko'ra ko'proq his-tuyg'ulari, his-tuyg'ulari va his-tuyg'ulari bilan yashaydi. Shunday qilib, bir marta xatoga yo'l qo'yganingizdan so'ng, siz butun hayotingizni shunchaki kesib tashlashingiz mumkin.

Ruhoniylar va psixoterapevtlar ayol uchun har qanday qaror qabul qilish qanchalik og'riqli va qiyin ekanligini bilishadi. Agar siz unga: "Men sizga maslahat berdim, qolgani faqat sizga bog'liq, hech kim siz uchun bu qarorni qabul qilmaydi". Qachongacha u o'z qaroriga kela olmaydi va ba'zida u hamma narsani avvalgidek qoldirib ketadi, toki hayotning o'zi barcha i-larni nuqtaga qo'yadi.

Menejerlar va boshliqlar ayollar uchun har qanday ish qarorlarini qabul qilish qanchalik qiyinligini, ular doimo erkaklardan ko'rsatmalarni kutishlarini juda yaxshi bilishadi. Va, menga ishoning, buning hech qanday yomon joyi yo'q. Bu faqat ayollarning tabiati va ruhiyati. Erkak qaror qabul qiladi va buning uchun to'liq javobgarlikni o'z zimmasiga oladi, ayol esa juda yaxshi ijrochidir.

Ammo agar qaror noto'g'ri qabul qilingan bo'lsa, u ayol emas, balki uyaladi. Har qanday cherkov rektori ayollar bilan ishlash osonroq ekanligini biladi, ular har doim ko'proq g'ayratli, ehtiyotkor va majburiyatli. Erkak - bu miya, u qaror qiladi, u juda yaxshi tushuntiradi va reja tuza oladi, lekin faol, ijodiy tomoni ayollarning imtiyozidir. Buni ulardan tortib olish mumkin emas.

Ayollar har doim qaror qabul qilishni biladigan erkaklarni hurmat qilishadi va bu ular erlaridan kutishadi.

Yetarli qiziq fakt otasiz onaga qizni tarbiyalash o'g'ildan ko'ra osonroqdir va bu nafaqat bola otasining hokimiyatiga muhtojligi uchun. O'g'il bola, garchi kichkina bo'lsa ham, allaqachon erkak, u onasini osongina bo'ysundirishi, uni o'z xohish-istaklariga, injiqliklariga ko'ra harakat qilishga majbur qilishi mumkin, u uchun hamma narsani hal qila boshlaydi.

Hatto ayol qaror qabul qilayotganday tuyulsa ham, u yana, qoida tariqasida, taklif qilingan shartlarga rozi yoki rozi emas. Misol uchun, eri uni tark etdi - u faqat u bilan kelisha oladi yoki aksincha; u erini boshqa erkak uchun tashlab ketgan, yana boshqa birov uning o'rniga qaror qiladi.

Ammo kimdir e'tiroz bildirishi mumkin, bizning "temir xonimlarimiz" - ayol siyosatchilar-chi?

Birinchidan, siyosatchilar uzoq vaqtdan beri hech narsa qaror qilmadilar. Ular shunchaki kichik bir guruh odamlar o'zlari uchun qabul qiladigan qarorlarni aytishadi. Keling, buni "Jahon hukumati" deb ataymiz va ishonchim komilki, u erda ayollar yo'q. Ikkinchidan, ayollar hech narsani tushunmaydigan va umuman befarq bo'lmagan siyosat bilan shug'ullana boshlaydilar, chunki ular erkaklardan hech qanday kam emasligini isbotlashni xohlashadi. Va bu erda ular haqiqatan ham qaror qabul qilishlari shart emas. Xo‘sh, go‘yo ulkan bir davlatni boshqargan, qo‘shinlar yurgan, janglarda g‘alaba qozongan rus imperatorlari-chi?

Birinchidan. Har bir qoida uchun istisnolar bo'lishi mumkin. Ikkinchi. Imperatorlarning yonida har doim davlatni boshqaradigan va qarorlar qabul qiladigan erkaklar bo'lgan. Eng yorqin misollar - Anna Ioannovna va vaqtinchalik ishchilar hukmronligi va uning ko'plab sevimlilari bilan Ketrin II.

Mohiyatan ham, tarixan ham shunday bo'ldiki, davlatda, jamiyatda va cherkovda qarorlar erkaklar tomonidan qabul qilinadi. Va ular odatda buni yaxshi qilishadi.

Bularning barchasi erkakning zimmasiga alohida mas'uliyat yuklaydi, uning qarorlari nafaqat o'ziga, balki u bu qarorni qabul qilgan ayolga ham tegishli. Meni to'g'ri tushunishga ruxsat bering; Ayolning iroda erkinligi, tanlash huquqi umuman yo'q, demoqchi emasman. Xudo buni bizga berdi va uni hech kimdan, hatto bir kishilik kamerada o'limga mahkum bo'lgan mahbusdan tortib olish mumkin emas. Ammo tanlov va qaror ikki xil narsa, buni yodda tutish kerak.

Bularning barchasidan qanday xulosa chiqarish mumkin va ayollarga qanday maslahatlar berish mumkin? Erkaklar qaror qabul qilishda yaxshiroq, ularga ishoning. Va agar sizning yoningizda qarorlari uchun mas'ul bo'lgan qat'iy, dono odam bo'lsa, Xudoga shukur.

–  –  –

Tinchlik va o'zaro tushunishga erishish uchun Xushxabar bizga " Oltin qoida“: “Hamma narsada odamlar sizga nima qilishlarini xohlasangiz, ularga ham shunday qiling” (Matto 7.12).

Biz bu qoidaga bir necha marta qaytamiz. Qo'shnimiz bizdan qanday harakatlar va so'zlarni kutayotganini va u bilan qanday munosabatda bo'lishni tushunish uchun o'zimizni uning o'rniga qo'yishni o'rganishimiz kerak. Lekin bu oson emas; boshqa odamni tushunish. Ayniqsa, boshqa jinsdagi mavjudotni tushunish qiyin. Ko'pincha biz bir xil so'zlar bilan butunlay boshqacha narsalarni tushunamiz va ba'zida bir-birimizdan butunlay boshqacha narsalarni xohlaymiz. Biroq, erkak va ayol psixikasining xususiyatlarini bilib, buni amalga oshirish mumkin. "Ayol mantig'i" iborasini hamma biladi. Bu yana bir-birini tushunmaslikdan sodir bo'ldi. Ko'pincha erkaklar uchun ayollarning fikrlari va harakatlari noto'g'ri va mantiqsiz bo'lib tuyuladi, lekin aslida ayolning o'z haqiqati, dunyoga o'z qarashlari bor. Men bir psixologiya kitobida bunday misolni o'qidim. Ayol shunday iborani aytadi: "Menga qanday muzqaymoq sotib olishing menga mutlaqo ahamiyati yo'q". Erkak o'z mantig'iga amal qilib, javob beradi: "Siz "befarq" nimani nazarda tutyapsiz?" Men senga muzqaymoq sotib olaman. Men qanday muzqaymoqni xohlayotganingizni bilmayman. Shunday qilib, menga aniq javob bering: vanil yoki muzqaymoq? Va bu misol tipik xato. Ayolning "Menga mutlaqo farqi yo'q ..." iborasi ortida tom ma'noda quyidagicha: "Ishni bajaring! Xo'sh, qaror qabul qilishga qodir ekaningizni, menga g'amxo'rlik qila olishingizni, mas'uliyatni o'z zimmangizga olishga tayyor ekanligingizni ko'rsating." Bunday holda, u erkak bilan muloqot qilish baxtini his qilishni, uning mavjudligini, uning harakatini his qilishni xohlaydi; va bu bilan solishtirganda, muzqaymoqning ma'lum bir ta'mini his qilishning yoqimliligi sof bema'nilikdir! Ular aytganidek, sovg'a qimmat emas, lekin e'tibor qimmatlidir. U nimani xohlashini biladi, lekin uni taqdim etish usuli erkak uchun qorong'u o'rmon. Va erkak ham xafa bo'lishi mumkin va u ayol muzqaymoq sotib olmoqchi ekanligi unga mutlaqo befarq, deb o'ylashi mumkin. Axir, agar u qanday muzqaymoq istashini tushuntirmasa, demak, u umuman istamaydi. Erkak bir xil iborani tom ma'noda tushunadi, lekin ayol uning orqasida butunlay boshqacha ma'noni ko'radi. Erkaklar pastki matn va yashirin xabarlarni yoqtirmaydi. Ular hamma narsani javonlarga saralashni yaxshi ko'radilar. Ayol o'zi yoki oilasi uchun yoki boshqa narsa uchun muhim deb hisoblagan yakuniy natijani ko'radi, go'yo muammoni butun sifatida ko'radi. Ammo erkak uchun muammoni hal qilish muhim, natijadan oldin nima bo'ladi, yakuniy maqsadga olib keladigan mantiqiy zanjir. Bu yana erkakning qaror qabul qilish qobiliyati va maqsadiga bog'liq.

Ayollarga oddiy erkak mantig'i umuman kerak emas. U g'alati naqsh kabi erkakning mantiqiy konstruktsiyalariga qoyil qolishi va uning sezgi va his-tuyg'ulariga ko'ra harakat qilishi mumkin. Misol uchun, ayollar avtomobil dizayniga juda kam qiziqishadi.

Bu barcha krankshaftlar, pistonlar va viteslar mashinani qanday quvvatlantiradi.

Agar u biror narsani o'rgansa, yo'lda mashinani tuzatishga qodir bo'lish kifoya. U qayerdadir o'zi va farzandlari uchun transport vositasi sifatida mashinaga qiziqadi Bolalar bog'chasi yoki bozorga. Yoki u mashinani kamon bog'lashi mumkin bo'lgan peluş o'yinchoq sifatida qabul qiladi, lekin u ichida nima borligini bilishi shart emas.

Erkaklar uchun ayollarning ba'zi g'oyalari va mulohazalari kulgili, oddiy va cheklangan ko'rinadi. Ammo ular mantiqiy va mantiqiy erkak konstruktsiyalaridan ko'ra hayotga va haqiqatga yaqinroqdir. Shuning uchun, erkaklar manjetdan harakat qilmasliklari kerak, lekin ba'zida ayolning aytganlarini tinglashlari, o'zlari uchun tushuntirishga harakat qilishlari va tushunishlari kerak. Shunga qaramay, agar ayol o'z fikrini tinglashni xohlasa, u o'z fikrlarini qanday qilib izchil ifodalashni va ularni erkakka etkazishni o'rganishi kerak.

Oq ro'molchalar

Hatto cherkovga hech qachon bormaydigan odamlar ham cherkovda erkaklarga qaraganda ancha ko'p ayollar borligini bilishadi. Sovet davrida hatto hazil bor edi: "Jazzda faqat qizlar, cherkovda esa buvilar bor". Hozir, Xudoga shukur, vaziyat boshqacha. Ma'badda ko'plab yoshlar, ko'p erkaklar bor, lekin ayollar hali ham ko'pchilikni tashkil qiladi. Bu bizning mavzuimizga qanday aloqasi bor? Eng to'g'ridan-to'g'ri. Erkaklar va ayollarning tabiati, qalblari va shuning uchun dunyoga qarashlari har xil.

Erkaklar va ayollar ruhiyatida juda ko'p paradoks mavjud. Ko'rinib turibdiki, murakkab diniy va falsafiy savollar, hayotning ma'nosini izlash erkak jinsining imtiyozidir. Inson faylasuf, ilohiyotchi, mutafakkirdir.

Bizning ruhoniyligimiz an'anaviy ravishda erkak ekanligi haqida gapirmasa ham bo'ladi (boshqa e'tiroflar hisobga olinmaydi). Ayollar, qoida tariqasida, har qanday chuqur diniy muammolarga unchalik qiziqmaydi. Ammo ma'badda ko'proq ayollar bor. Va cherkov omon qolgan ayollar tufayli edi.

Buning bir qancha sabablari bor. Birinchidan. Erkaklar mag'rurroq. Va pravoslav e'tiqodi kamtarlik va tavbaga asoslangan. Tavba so'zining o'zi yunoncha metanoia kabi eshitiladi, ya'ni. o'zgartirish. Va biz bilganimizdek, erkaklar uchun o'zgarish juda qiyin. Ruhoniylar erkaklar e'tirofi ayol tan olishidan qanchalik farq qilishini bilishadi. Erkaklar o'z xatolarini tan olishni juda istamaydilar. Ayollar, aksincha, ko'pincha ko'z yoshlari bilan tavba qilishadi. Mag'rur odam uchun cherkovda ishlash juda qiyin. Jamoatda hamma narsa itoatkorlik va kamtarlikka asoslangan. Parishionerlar ruhoniyga itoat qilishadi. Ruhoniy - rektor, rektor - dekan, dekan - episkop, episkop - patriarx. Hamma narsa juda ierarxik. Ma'badlarning abbotlari erkaklar bilan ishlash qanchalik qiyinligini bilishadi, ular hamma narsada o'z fikriga ega. Ikkinchi sabab ayolning ruhining tuzilishida yotadi. U ko'pincha his-tuyg'ular bilan yashaydi va ishonch bu tuyg'u. Buni mantiqiy tushuntirish mumkin emas. Nima uchun Xudo Uch Birlik ekanligini yoki Masih bokira qizdan tug'ilganligini oqilona tushuntirish mumkin emas. Bunga faqat ishonish mumkin.

Dalil faqat ma'lum chegaragacha ishlaydi, undan tashqarida imon boshlanadi.

Erkaklar hamma narsani teorema sifatida mantiqiy tushuntirishga harakat qilishadi, uni javonlarga qo'yishadi. Ishonch bu ishonch. Xudoga ishoning, Xudo bizni hech qachon aldamaydi va bizni tark etmaydi. Biz ota-onamizga boladek ishonamiz. Ota bolani tashlaydi, keyin uni ushlaydi va bola otasi uni albatta ushlashini biladi, unga ishonadi. Xuddi shunday, biz Xudoga samoviy Otamiz sifatida ishonishimiz kerak. Aytgancha, ayolning cherkovga kelishi va ishonishi osonroq bo'lishining uchinchi sababi, Xudo bizning Otamiz ekanligiga asoslanadi. Ayollar, taqdiri tufayli, zaifroq, qaram mavjudotlardir. Unga yordam kerak. Buning uchun unga tayanishi, suyanishi mumkin bo'lgan, qaror qabul qilishda yordam beradigan er beriladi. Ma'lum bo'lishicha, cherkovda bevalar, yolg'iz ayollar yoki oilalarida muammolar bo'lgan ayollar ko'p.

Albatta, bu cherkov oilaning o'rnini bosuvchi degani emas. Bular har xil narsalar. Shunga qaramay, bu erkaklar cherkovga borishlari shart emas degani emas. Ayolning Xudoga kelishi osonroq, unga himoya va yordam so'rash osonroq. Imon ayolga qiyin sharoitlarda omon qolish uchun ko'p yordam beradi, u endi yolg'iz emas, Xudo u bilan.

U ma'badga keladi va o'zi uchun, farzandlari uchun, (ko'pincha imonsiz) eri uchun ibodat qiladi. Garchi, qoida tariqasida, ayol uchun ba'zi murakkab ma'naviy masalalarni tushunish qiyin.

Uning e'tiqodi ko'p jihatdan tuyg'u, tuyg'u, intuitivdir. U ko'pincha o'zini o'zi saqlash va oilani saqlash instinkti bilan boshqariladi.

Shunday qilib, ayolning cherkovga kelishi osonroq, cherkovda ular ko'proq, lekin erkaklarsiz cherkov turolmaydi. Chunki bu odam cherkov jamoatining boshlig'i, ilohiy liturgiyaning ijrochisi, cherkov va uning oilasi uchun Masihning surati bo'lgan va shunday bo'lib qoladi.

Ayollar baxti – yaqinda sevgilisi bo‘lsa... Bir tomondan, bu albatta zarur; Erining yonida, ayol o'zini xotin, ona sifatida anglaydi. Boshqa tomondan, biz, aziz erkaklar, o'zimizni aldamasligimiz kerak: turmush o'rtog'ingizning yonida bo'lish va uni sizning huzuringiz bilan xursand qilish, ular aytganidek, minimal minimaldir. Biz esa yaqinlarimizni chinakam baxtli qilish uchun ko‘p mehnat qilishimiz kerak.

Umuman olganda, deyarli har bir ayol erkakdan ikkita narsani kutadi:

Birinchisi: qaror qabul qilish qobiliyati (ya'ni qat'iylik) va ular uchun javobgar bo'lish. Axir, oila boshlig'i, mas'uliyatli shaxs bo'lish - bu erkakning bevosita da'vati.

Har qanday ayol va xotin xohlaydigan ikkinchi narsa - sevikli odamdan unga nisbatan ehtiyotkorlik va g'amxo'rlik. Zero, ayol tabiatida xudodan kuchli erkak yelkasi, unga g‘amxo‘rlik qiladigan, qo‘llab-quvvatlay oladigan, tinglay oladigan, yupata oladigan mavjudotga intilish bor. Agar u erkakda buni topmasa, uning xatti-harakati ayol tabiati va maqsadiga mos kelmaydi. Bundan o‘zi ham, eri ham aziyat chekmoqda.

Bir tomondan qat'iyat va mas'uliyat, ikkinchi tomondan, noziklik va e'tibor - bu sevimli ayol qalbining kalitidir.

Qat'iylik va mas'uliyat haqida allaqachon ko'p aytilgan.

Keling, nima uchun ayol o'z sevikli odami bilan muloqotga muhtojligi va nega uning e'tiborini shunchalik qadrlashi haqida batafsilroq to'xtalib o'tamiz. Turmush o'rtoqlar o'rtasidagi aloqaning yo'qligi ko'pincha o'zaro begonalashish va oilaviy nizolarni keltirib chiqaradi.

Ko'pgina erkaklar turmush o'rtoqlari bilan muloqotni e'tiborsiz qoldirganliklari uchun nikohlarini ajralishga olib kelishdi, ular turmush o'rtoqlari haqiqatan ham ularning e'tiboriga muhtojligini tushunishmadi. Bu keng tarqalgan xato, odamlar erkak va ayol tabiatining qanchalik farq qilishini tushunmasliklari sababli yuzaga keladi.

Amerikalik psixolog Jon Grey shunday yozadi: “Erkaklar va ayollar o'rtasidagi eng muhim farqlardan biri bu ularning o'zini tutish uslubidir. stressli vaziyatlar. Erkaklar muammoni va u bilan bog'liq tajribalarni yolg'iz "hazm qilish" uchun o'zlariga chekinadilar, ayollar esa shunchaki his-tuyg'ularga berilib ketadilar. Bunday paytlarda erkaklar va ayollar o'zlarini birlashtirish uchun mutlaqo boshqa narsalarga muhtoj. Erkak muammoni hal qilishni o'z zimmasiga olganida, ayol uchun esa bu haqda gapira boshlaganida osonroq bo'ladi.

Ushbu farqlarni tushunmaslik va qabul qilmaslik munosabatlarimizda keraksiz ishqalanishni keltirib chiqaradi. Keling, juda keng tarqalgan bir misolni ko'rib chiqaylik.

Tom uyga kirdi: u taranglikni engillashtirishi, dam olishi kerak, u o'tirib, xotirjamlik bilan gazeta o'qishni xohlaydi. Kun qiyin bo'ldi, ba'zi muammolar hal qilinmadi va Tom o'zini chalg'itishi va ular haqida unutishi kerak edi.

Uning rafiqasi Meri ham dam olishni xohlaydi.

Biroq, uning uchun engillik - bu kunning muammolarini o'tkazib yubormasdan gapirish. Shunday qilib, er-xotinlar o'rtasida keskinlik paydo bo'ladi, kuchayadi va oxir-oqibat o'zaro g'azab va norozilikka olib keladi.

Tom o'zini Meri juda ko'p gapiradi deb o'ylaydi. Va shu bilan birga, Maryamga eri unga e'tibor bermayotgandek tuyuladi ... Bunday o'zaro tushunmovchilikning samarasi - begonalashish, turmush o'rtoqlarning ajralishi.

Shuni ta'kidlash kerakki, erkak va ayol bir-biriga qadrli bo'lgan vaziyatni siz juda yaxshi bilasiz. Bu muammo nafaqat Tom va Meri uchun - deyarli hamma unga duch keladi. Va uning Tom va Meri haqidagi qarori nafaqat ularning bir-birlari uchun qanchalik aziz ekanliklariga, balki ularning har biri qarama-qarshi jins vakilini qay darajada tushunishlariga bog'liq. Ayolga nimani "tashlash" kerakligini tushunmaslik

muammo, siz haqiqatan ham bu haqda gapirishingiz kerak, Tom hali ham xotini juda ko'p gapiradi deb o'ylaydi. Meri esa Tom biroz o'ziga kelish uchun gazetani qo'liga olganini bilmay, eri unga e'tibor bermayapti, e'tiborsiz qoldi, deb o'ylaydi. Va u uni suhbatga jalb qilishga harakat qiladi, lekin u umuman xohlamaydi."1) Buni nima qilish kerak? Erkak va ayol jinslari o'rtasidagi bu qarama-qarshiliklarni qanday hal qilish mumkin?

Birinchidan. Buni odatdagidek qabul qiling. Darhaqiqat, erkaklar va ayollar juda va juda farqli mavjudotlar va bu haqda hech narsa qilib bo'lmaydi, Xudo bizni shunday yaratgan. Bir-birimizga xafa bo'lmaslik va har bir jinsga xos xususiyatlarni shaxsiy haqorat sifatida qabul qilmaslik uchun biz faqat farqlarimizni bilishimiz kerak.

Ikkinchidan. Bir-biringizga ehtiyotkorlik va tushunish bilan munosabatda bo'lish va ikkalangizga mos keladigan qandaydir murosaga kelishga harakat qilish kerak. Va, albatta, "bir-biringizning yukini ko'taring" (Gal. 6.2). Ya'ni, xotinlar erlaridan "e'tiborsizlik" uchun kamroq xafa bo'lishlari va erlar turmush o'rtoqlari bilan ko'proq muloqot qilishlari kerak.

____________________

1) Jon Grey. Erkaklar Marsdan, ayollar Veneradan. M., 2007. 45-bet, 46 Erkak nimani xohlaydi?

Shunday qilib, biz bilib oldik: "Ayol nimani xohlaydi?" Biz erkak va ayol mantiqining xususiyatlari haqida gapirdik va endi erkakning ayoldan nimani kutayotgani va ayolning maqsadi erkakka nisbatan qanday namoyon bo'lishi haqida gapirish vaqti keldi. Garchi, menimcha, erkak fazilatlarini muhokama qilish paytida, ayolning kasbi mavzusi allaqachon qisman ochib berilgan.

Biz allaqachon Rabbiyning birinchi ayol, Momo Havoni yaratishda aytganlari haqida gapirgan edik: "Odamning yolg'iz bo'lishi yaxshi emas; Men uni unga mos yordamchi qilaman" (Ibt. 2.18). "Unga mos keladigan yordamchi" nimani anglatadi? Bu erda, albatta, biz Odam Atoga yaratilgan hayvonlarga nom berishga yordam beradigan qandaydir kotibni, kotibni nazarda tutmayapmiz. Qadim zamonlarda ham, bizning kunlarimizda ham erkak tabiatan, tashqi kuchi, kuchi va qalin terisiga qaramay, ayoldan ko'ra juda zaif va himoyasiz mavjudot edi. Erkaklik zirhi ostida erkak juda nozik tabiatni yashiradi. Ya'ni, odamga yaqin atrofda uni sevadigan va achinadigan va shuning uchun unga yordam beradigan odam kerak. Eringizga yordam berish, uni qo'llab-quvvatlash nafaqat uni uyda issiq tushlik qilish va olovni yoqish emas. uy, lekin yana bir narsa. Yer yuzida yaratilganlar orasida insonga teng keladigani yo'q edi. Shunday qilib, Rabbiy ayolni - insonga u hatto qodir bo'lmagan sevgini bera oladigan maxluqni yaratadi. Chunki ayolga o'zini erkaknikiga qaraganda ancha o'tkir va to'liq his qilish qobiliyati berilgan. Nega Rabbiy birinchi odamni juda zaif, himoyasiz va hokazo qilib yaratdi? Buni aytish qiyin, lekin Xudo hech narsani tasodifan qilmaydi. Bu shuni anglatadiki, U erkakning sevilishini va o'zini seva olishini xohlagan. Erkakning ruhi yanada nozik, mo'rt va sezgir ekanligidan bir fakt guvohlik beradi. Ayollar o'z joniga qasd qilish ehtimoli besh baravar ko'p (ya'ni o'z joniga qasd qilish), ammo o'z joniga qasd qilish ehtimoli uch baravar kam. Ya'ni, ayol uchun, qoida tariqasida, o'z joniga qasd qilishga urinish o'ziga xos "erkalash" (ya'ni, shunday qilib aytganda). Haqiqatan ham o'lish istagi yo'q, lekin achinish va hamdardlik istagi. Ma'lumki, ayol jinsi depressiyaga ko'proq moyil bo'ladi, ammo bu holatdan ancha oson chiqadi.

Necha marta e'tiborga olindi: ayol tushkunlikka tushadi, yig'laydi, bu uning hayotining oxiri. Siz unga ozgina achinasiz, unga hamdard bo'lasiz va u allaqachon uyg'onib, jilmayib qo'ygan. Erkaklar uchun bunday emas. Tuyg'ulari juda chuqur yashirin bo'lishi mumkin bo'lgan erkaklarda ayollarga qaraganda ko'proq psixologik muammolar mavjud. Ayollarning yashash sharoitlarini qayta qurish va moslashish qobiliyati allaqachon yuqorida aytib o'tilgan.

Yana bir nuqta: erkaklar an'anaviy ravishda o'zlarining his-tuyg'ularini yashirishadi - bu erkaklar zaifligining namoyonidir. Ayollar bularning barchasini bilishlari kerak, shunda ular kerak bo'lganda erkaklar yordamiga kelishadi. Erkaklar his-tuyg'ularini ko'rsatishni yoqtirmaydilar, bu ularni zaif qiladi. Ammo bu uning qandaydir qo'pol va befarq ekanligini anglatmaydi.

Erkak uchun u odatda ish bilan shug'ullanadi, uning sevimli ishi juda katta ahamiyatga ega. Bu yana uning erkalik taqdiri, hukmron shaxsiyati, oila boquvchisi bilan bog'liq. Erkakning xotini uni mag'lub yoki undan ham yomoni zaif deb atasa, bu katta haqoratdir. Uning uchun bu ayolning xiyonatidan ham yomonroqdir. Xotin eridan bir oz ko'proq pul topsa yoki yuqori lavozimga erishgan bo'lsa ham, bu erkakning doimiy ichki noroziligiga sabab bo'ladi. Yana bir narsa shundaki, ba'zida uning o'zi ham aybdor. Lekin unday emas. Va haqiqat shundaki, ayolning vazifasi erkakni o'z faoliyatida ilhomlantirishdir.

Har doim erkaklar ayollar uchun jasorat va harakatlar qilganlar. Ritsarlar o'z xonimlari uchun musobaqalarda g'olib chiqishdi, shoirlar ularga she'rlar bag'ishladilar, rassomlar ular sharafiga tuvallar va haykallar yasadilar. Ya'ni, ayollar ularning ilhomi bo'lgan. Erkak bolaga o'xshaydi, uning faoliyati doimo sevgan ayolning yuqori bahosiga muhtoj. U ijobiy mustahkamlashga muhtoj. Agar ayol erining nima qilayotgani yoki ishda nima sodir bo'layotgani bilan qiziqmasa, bu juda yomon alomatdir.

Bu allaqachon bir necha marta qayd etilgan, agar odamlar baxtli oila va er ba'zi yuksaklikka erishdi, uning uchun xotinining maqtovi barcha mukofotlar va davlat mukofotlaridan yuqori. U o'z yutuqlarini unga bag'ishlaganga o'xshaydi. Agar erkak grossmeyster, jahon chempioni bo'lsa, hamma uni qo'llarida ko'tarib yursa va xotini uning nima qilayotganiga e'tibor bermasa (demak u uni sevmaydi), u baxtli bo'ladimi? Qiyin.

Rus maqoli bor: "Aqlli xotin - erining bekasi". Bu nima degani? Albatta, bu xotinning eriga hukmronlik qilishi yoki hukmronligi emas. Erini o‘zini yomon his qilganda qo‘llab-quvvatlagan, yaxshilik qilsa, dalda bergan, qat’iyat ko‘rsatayotgan xotinning ortidan ergashsa, erkalab, bitmas-tuganmas iltimoslar bilan bezovta qilgandan ko‘ra ko‘proq narsaga erisha oladi.

Buni erkakda tarbiyalash kerak eng yaxshi tomonlari baholash, bu fazilatlarni ijobiy mustahkamlash orqali. Va birinchi navbatda, u sevgan ayoldan bu yordamni kutadi. Biz allaqachon ayol va erkak depressiyasi haqida gapirgan edik. Ayollar ko'proq ochiqko'ngil.

Ayollar tabiatan ko'proq optimistikdir. Aks holda, ular zamonaviy (va nafaqat) doimiy o'zgaruvchan tajovuzkor dunyo sharoitida omon qololmaydilar. Ayolning vazifasi esa erkak uchun "chiroyli xonim", "muz", "yaxshi daho" bo'lish ekan, unda hayotga muhabbat, xushchaqchaqlikni singdirish uchun u shunday xususiyatga ega bo'lishi kerak.

Har bir xotin esda tutishi kerakki, bu nafaqat erkakning ijtimoiy faoliyati, balki kuchaytirish va rag'batlantirishga muhtoj, garchi bu juda muhim. Erkakning muvaffaqiyati ko'pincha uning yonidagi ayolning turiga qarab belgilanadi, deb bejiz aytishmaydi. Lekin, birinchi navbatda, erkakning ayolning o'zi uchun qilgan ishlarini baholash kerak. Erkak uchun sevimli ayolining og'zidan maqtov, u uchun qilgan ishlari uchun minnatdorchilik (hatto biron bir kichik narsa uchun) barcha mukofotlar va mukofotlardan ustundir. Aqlli ayol esa buni juda yaxshi biladi. Sent aytganidek Shahid imperator Aleksandra Fedorovna: "Sevgi kundalik nonga muhtoj." Ammo erkakning ayoldan kutadigan eng muhimi bu fidoyi sevgidir. Erkak uchun o'zini biror narsa uchun emas, balki kimligi uchun sevishini his qilish juda muhim, erkak ko'p narsaga tayyor;

Agar er xotinidan shikoyat qila boshlasa, negadir men unga nisbatan rahm-shafqatni his qilmayman. Birinchisi: u o'z tanlovini qildi. Hech kim uni lasso bilan yo'lakdan pastga tortmadi. Ikkinchidan: ojiz ayol sizni xafa qilyapti deb xirillasangiz qanday erkaksiz? Va nihoyat, uchinchisi: ayolning o'zgarishi erkaknikiga qaraganda ancha oson. Ayolning xatti-harakati juda ko'p yashash sharoitlari va uning yonida bo'lgan erkak turi bilan belgilanadi. Oddiy qilib aytganda: haqiqiy ayol ayol faqat haqiqiy erkakning yonida bo'ladi. Shunday qilib, agar erkakning oilasi buzilgan bo'lsa, u shikoyat qilmasligi kerak, lekin ko'zguga diqqat bilan qarang, ehtimol u biror narsani ko'radi.

Otalar va onalar Havoriy Pavlusning turmush o'rtoqlarga qaratilgan ajoyib so'zlari bor. Bu so'zlar nikohning ma'nosini aniq ochib beradi, cherkov ularni Nikoh marosimiga kiritgan:

"Xotinlar, erlaringizga Rabbiyga bo'ysuninglar, chunki Masih jamoatning boshlig'i bo'lgani kabi, er ham xotinning boshidir." Va yana: “Erlar, Masih Jamoatni sevgani va u uchun O'zini fido qilgani kabi, xotinlaringizni ham sevinglar” (Efes. 5.24-25).

Insonning maqsadi buyukdir. U nafaqat xotinining boshlig'i, uni homiylik qilishga va butun oila uchun muhim bo'lgan qarorlarni qabul qilishga chaqiriladi. U Masih bilan taqqoslanadi. Ancha balandroq. Masih shunchaki cherkovni sevmaydi. U qo'ylari uchun jonini fido qilgan Cho'pondir. Lekin Masih nafaqat Jamoatning turmush o'rtog'i. U va uning Otasi. Er hamma narsada Masih bilan solishtirilsa, demak, u qaysidir ma'noda nafaqat butun oila uchun, balki xotini uchun ham otadir.

Keling, buni batafsil ko'rib chiqaylik. Xulq-atvori bo'yicha xotinlar qizlar va onalarga bo'linadi, degan nazariya mavjud. Nima haqida gapirayotganimiz aniq. Ona hukmron, hukmron ayoldir. Qizi ergashuvchi, itoatkor. Klassik sxema - bu ota

"Starooskol shahar okrugi nazorat-taftish komissiyasi raisining 2013 yil 27 martdagi 72-sonli buyrug'iga ilova Belgorod viloyati Starooskol shahar okrugi nazorat-taftish komissiyasining 2012 yildagi faoliyati to'g'risidagi hisobot Ushbu hisobot Belgorod viloyatining Starooskol shahar okrugi nazorat-taftish komissiyasining (keyingi o'rinlarda Nazorat-taftish komissiyasi deb yuritiladi) 2012 yil uchun faoliyati to'g'risida Starooskolskiy Ustavi talablariga muvofiq tayyorlangan..."

“www.NataHaus.ru Torvald Yurgen Sud ekspertizasi asri“Sud ekspertiza asri”: taraqqiyot; Moskva; 1991 yil Annotatsiya Biz sovet o'quvchisi e'tiboriga G'arbiy nemis yozuvchisi Yurgen Torvaldning "Progress" nashriyoti tomonidan 1974 yilda "Sud ekspertizasiga 100 yil" nomi bilan nashr etilgan kitobining yangi tarjimasini taqdim etamiz. Uning hozirgi nomi “Sud ekspertizasi asri” muallifning butun kitobga singib ketgan g‘oyasini o‘tgan asrning ikkinchi yarmidagina gullab-yashnagan “asr” boshlangani haqidagi fikrini yanada to‘g‘riroq yetkazish imkonini beradi. ..”

"KIRISH Mundarija 1. Rossiyada va xorijda Arktika mintaqasi atrof-muhitini o'rganishning oldingi asosiy natijalarining qisqacha sharhi 2. Rossiya Arktikasining DAOS-ni amalga oshirish maqsadini asoslash 3. DAOSga uslubiy yondashuvning asosiy tamoyillari. Rossiya Arktikasi..4. Asosiy mahalliy va xorijiy axborot manbalari 5. Rossiya Arktikasining DAOS-ni amalga oshirish uchun asosiy manbalar ro'yxati, shu jumladan Internet-resurslar. Qabul qilingan qisqartmalar: Rossiya Arktikasi - Arktika zonasi Rossiya Federatsiyasi; DAOS - vaziyatni diagnostik tahlil qilish...”

"Rossiya Federatsiyasi hukumati qoshidagi MOLIYA UNIVERSITETI" Federal davlat ta'lim byudjeti oliy kasbiy ta'lim muassasasi "Moliya bozorlari va moliya injiniringi" kafedrasi DIPLOM "Amerika iqtisodiyotining tsiklikligi" mavzusida. fond bozori: tahlil usullari va narx dinamikasini prognoz qilishda foydalanish imkoniyatlari” Toʻldiruvchi: FR4-1 talabasi Poroshin A.K. Tekshirildi: Art. o'qituvchi Buturlin I.V. Moskva 201 Rejaga kirish.. 1-bob. Tsikllik tahlil nazariyasi bo'yicha...”.

“Xazina! Xudoning O'zi amalga oshirilmoqda. Uni qadrlang! Bu siz qidirayotgan narsadir. Uni qadrlang! Qonun sizning oldingizda. Li Xunji CHJUAN FALUN (ruscha tarjimasi) LI XUNJI LUN YU (ON DAFA) Dafa Yaratguvchining donoligidir. Bu Osmon va Yerning yaratilishi, Koinotning yaratilishining asosidir. Dafa samoviy jismning turli darajalarida turlicha namoyon bo'ladigan eng mikroskopikdan tortib eng ulkanigacha bo'lgan hamma narsani qamrab oladi. Osmon jismining ultramikroskopikligidan dastlab eng mikroskopik zarralar paydo bo'ladi, so'ngra qatlamma-qavat...”.

« FAN nashriyoti Moskva tahririyati: Yu.P.Petrova-Averkieva (bosh muharrir), V.P.Alekseev, S.A.Arutyunov, N.A.Baskakov, S.I.Bruk, L.M.Drobizheva, G.E.Markov, L.A., P.A., P.A. Olderogge, A. I. Pershits, N. S. Polishchuk (bosh muharrir o'rinbosari), Yu, I. Semenov, V. K. Sokolova, S. A...".

“Aloqa nazariyasi, tarmoqlari va telekommunikatsiya tizimlari O.K.BARANOVSKY1, A.O.ZENEVICH1, O.Yu.GORBADEY FOTON HISOQCHILARNING SHAVQI KOEFFICİENTINI ANIQLASH METODI “Oliy davlat aloqa kolleji” oʻquv muassasasi va Belarusiya optik aloqa maʼlumotlarini uzatish Imp. nihoyatda kuchsiz optik nurlanishni qayd etish usullari va vositalaridan foydalanish fan va texnikaning kvant kriptografiyasi, optik tolalarni reflektometriya, tizimlar yaratish bilan bogʻliq muammolarini hal qilish imkonini beradi...”.

"2014 yil uchun ilmiy va ilmiy va tashkiliy faoliyat to'g'risidagi hisobot asosiy ilmiy yo'nalishlar (Rossiya Fanlar akademiyasi Prezidiumining 03.25.2008 yildagi 185-son qarori) Litentsiyaning tuzilishi, tarkibi, shakllanish shartlari, evolyutsiyasi. Skandinaviya qalqoni va dokembriyning global korrelyatsiyasi Koordinatorlar: DMMN V. N.Kozhevnikov va Kareliyaning doktor A.I.Slabunov Minerageny. Murakkab texnologiyalar: shungitlar, sanoat minerallari Koordinatorlar: kgmn A.I.Golubev va dgmn V.V.Shiptsov Neotektonika, seysmiklik va...”

"Rossiya Ta'lim va fan vazirligining 2014 yil 30 iyuldagi N buyrug'i (2015 yil 30 apreldagi tahrirda) Veterinariya va hayvonlarni tayyorlash sohasida oliy ta'limning federal davlat ta'lim standartini tasdiqlash to'g'risida 06/36/01. Fan (yuqori malakali kadrlar tayyorlash darajasi) (Rossiya Adliya vazirligida 2014 yil 20 avgustda N 33706 ro'yxatga olingan) Hujjat ConsultantPlus tomonidan taqdim etilgan www.consultant.ru Rossiya Ta'lim va fan vazirligining 30 iyuldagi buyrug'i, 2014 N 896 ConsultantPlus tomonidan taqdim etilgan hujjat (2015 yil 30 apreldagi tahrirda) Tasdiqlash to'g'risida ..."

"Raspadskaya" OAJ 2014 yil 21 avgustdagi IFRSga muvofiq 2014 yilning birinchi yarmi uchun moliyaviy natijalarni e'lon qiladi - "Raspadskaya" OAJ (MICEX RTS: RASP) (keyingi o'rinlarda "Raspadskaya" yoki "Kompaniya" deb yuritiladi) o'zining konsolidatsiyalangan moliyaviy natijalarini e'lon qiladi. 2014 yilning birinchi yarim yilligi uchun UFRSga muvofiq moliyaviy natijalarni ko'rib chiqish 2014 yil 1 yarim yil 2013 yil o'zgarishi. ming AQSH dollari Daromad 244.812.300.997 (56.185) (19)% Sotish tannarxi (246.188) (244.321) (1.867) 1% Yalpi foyda / (zarar) 56.676...”

“Mualliflar: Tatyana Vodolazskaya Andrey Egorov Alena Zuikova Irina Lashuk Olga Lashkevich Dmitriy Galinovskiy Igor Rassolko © Yevropa o'zgarishi markazi, 2015 yil. Yevropa o'zgartirish markazi manba ko'rsatilgan va nusxasi ko'rsatilgan holda ushbu matndan parchalarni bepul ko'paytirishga ruxsat beradi. matndan parchalar ishlatilgan nashr yuboriladi. Minsk, Belorussiyaning Yevropa o'zgarishi markazi [elektron pochta himoyalangan] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte..."

“ERON SAVOLI www.neftianka.ru 2015 yil iyul NEFTYANKA neftianka.ru saytining 2015 yil iyul oyidagi dayjesti Tahririyat tarkibi Endi neft sizga yetib kelmoqda Anton Valuyskix, “Bashneft”dagi blokirovka qiluvchi ulush Boshqirdistonga oʻtkazildi.5 muharrir Quvurda oʻtiribdi. Anna Valuyskix, Rosneft aybdorlarni topdi muxbiri “Gazprom neft Orenburg kengaytirmoqda Ruslan Vissarionov, Chichvarkin Ukrnafta muxbiri rahbar bo'lishi mumkin Sohadan yangiliklar Turk oqimini nima kutmoqda? Mixail Voronov, neft muxbiri juda ko'p otli sirk bor ... "

“Shimoliy Kavkaz: integratsiya muammolari (III): boshqaruv, saylovlar, qonun ustuvorligi hisoboti №226 (Yevropa) | Ingliz tilidan 6 sentyabr tarjimasi Xalqaro inqiroz guruhining bosh qarorgohi Avenue Louise 1050, Bryussel, Belgiya Tel: +32 2 502 90 3 Faks: +32 2 502 50 [elektron pochta himoyalangan] Mundarija Xulosa Tavsiyalar I. Kirish II. Rossiya markazsizlashtirish va “hokimiyat vertikali” oʻrtasida A. Zamonaviy federal munosabatlar B. Mahalliy oʻzini oʻzi boshqarish C...”.

“Krasnodar Sifat menejmenti tizimi standarti Sankt-KubSAU O'quv va ilmiy nashrlar. Tuzilish va dizaynga qo'yiladigan talablar 3.3.1 - 2015 varaq Rektorning 2015 yil 17 sentyabrdagi 272-son buyrug'i bilan kuchga kirdi Jami varaqlar 82 Kirish sanasi 17.09.2015 Amal qilish muddati cheklanmagan. Versiya 1. Tasdiqlash varaqasi KUZILIShI Ilmiy ishlar boʻyicha prorektor, sifat menejmenti vakili N. N. Neshchadim 16.09.2015 ISHLAB CHIQGAN Tahririyat boʻlimi boshligʻi N. P. Lixanskaya 09.14.2015 yil Muharrir E. A....”

"Federal o'rmon xo'jaligi agentligi "ROSLESINFORG" FEDERAL DAVLAT UNITAR KORXONASI DAVLAT O'rmon inventarizatsiyasining Shimoliy-G'arbiy FILIALI ("Roslesinforg" FSUE filiali "Sevzaplesproekt") O'rmon xo'jaligini tartibga solish SEVZAPLESPROEK OFFICIAL RESPUBLIKASINING FORESTRY REGULATIONS FORESTROENV. Kuryshkin bosh muhandisi E.D. Povarov Ish menejeri, etakchi soliq mutaxassisi I.N. Mironov Sankt-Peterburg 2013-20 MAZMUNI 1-BOB UMUMIY MA'LUMOT 1.1 Qisqacha tavsif...”

“Vdeckovydavatelsk centrum “Sociosfra-CZ” “Bolashak” universiteti (Qiziloʻrda, Qozogʻiston) Siyosiy tadqiqotlar assotsiatsiyasining Qiziloʻrda boʻlimi INSON VA JAMIYAT XAVFSIZLIGI 2014-yil 7-8-dekabr, 2014-yil Praga shahrida oʻtkazilgan xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. shaxs va jamiyat: 2014 yil 7-8 dekabrdagi xalqaro ilmiy konferensiya materiallari. – Praga: Vdecko vydavatelsk centrum “Sociosfra-CZ”. – 202 b. – ISBN 978-80-87966-79TASHKIL QOʻMITA: Nasimov Murat...”

“Birlashgan Millatlar Tashkiloti A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Bosh Assambleyasi: Umumiy 201 yil 5 dekabr Asl nusxasi: Rossiya Inson Huquqlari Kengashining Umumjahon davriy tahlili bo'yicha ishchi guruhining yigirma birinchi sessiyasiGZ/1 1930 yil yanvar, 2015 yil Milliy hisobot , Inson Huquqlari Kengashining 16/21-sonli rezolyutsiyasi ilovasining 5-bandiga muvofiq taqdim etilgan* Qirg'iziston * Ushbu hujjat olinganidek takrorlangan. Uning mazmuni ifodani anglatmaydi...”.

« jahon folklorining hazilkashlari f SHARQ ADABIYOTINING ASOSIY TASHRIRIYaSI. MOSKVA 1972 "SHARQ XALQLARI ERTAKLARI VA AFSONLARI" turkumining tahrir hay'ati I. S. BRAGINSKIY, E. M. MELETINSKIY, S. YUDOV (kotib), D. A. OLDEROGSE, S. A. F. I. . TOKAREV G.... matnlarini jamlash, kirish maqolasi va umumiy tahriri”.

Vladimir Vysotskiy: rus qalbining fojiasi

Ruhoniy Pavel Gumerov

Vladimir Vysotskiy tavalludining 75 yilligiga

SO'Z SO'Z

Ota Pavel Gumerovning kitobi ko'p jihatdan zamonaviy ruhoniyning zamonaviy rus shoiri Vladimir Semenovich Vysotskiyning shaxsiyati va ijodi haqidagi o'ziga xos ko'rinishidir. Muallif shoirning zamonamiz xalqi uchun ahamiyati to‘g‘risida o‘z nuqtai nazarini mohirona va mukammal bayon etgan, uni qiynagan ehtiroslar muammosiga ko‘zini yummaydi.

Mo'minlar doimo buyuk insonlarning Xudo va ularning qo'shnilari oldidagi mas'uliyat darajasi haqida qayg'uradilar. Qiyomatda nima ustunlik qiladi - dahoning shaxsiy hayoti muqarrar gunohli aylanishlari yoki uning ijodining ijobiy mevalari? Masalan, agar huquqbuzar iste’dodli bo‘lsa va butun insoniyat uning qilmishi – she’riyati, nasri, rasmlari ezgu samaralaridan bahramand bo‘lsa, dahoning o‘zga odamlarga yetkazgan azobini Rabbiy oqlaydimi?

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy bir paytlar bizning barcha ulug'vor ijtimoiy tajribalarimiz, agar ular poydevorida kamida bitta bolaning ko'z yoshlari to'kilsa, bir tiyinga ham arzimaydi, degan edi. Qiziqarli fikr, shunday emasmi? Xo'sh, bu erda qanday bo'lish va nima qilish kerak? Eng qiyin savol. Daho davo emas. Va biz aniq bilamizki, Xudo hamma narsaga, barcha insoniy gunohlarga javob beradi. Va bu erda yorqin odamlar bundan mustasno emas. Kimga ko'p berilsa, ko'p narsa talab qilinadi. Ha, Xudo sevgidir, lekin inson, shu jumladan, iste'dodli ham o'z qilmishlari bilan o'zini hamma narsani qamrab oluvchi ilohiy sevgidan yopib qo'yadi. Chiqish yo'li qayerda?

Ajablanarlisi shundaki, Xudoning hukmi ko'pincha bu erda er yuzida amalga oshiriladi va gunohkor uning ruhini qutqaradigan, ko'pincha tavba qilish va o'zgarishga olib keladigan erdagi azobni boshdan kechiradi. Klassik misol - bu Pushkinning qorniga Dantesdan olingan o'q, uning sha'nini haqorat qilish. Ammo Pushkin boshqa vaziyatlarda, boshqa odamlarning xotinlari bilan yashashda ham o'zini noloyiq tutmadimi? Gunoh uchun qasos, albatta, bumerang sifatida qaytadi - bu o'zgarmas qonun ruhiy hayot. Natijada, Pushkin o'lib, ko'p gunohlarini chin dildan tavba qilish va qotilni chin dildan kechirish bilan o'chirdi.

Vladimir Visotskiy og'riqli azob chekdi spirtli ichimliklarga qaramlik, o'z ishida sog'lig'ini umuman ayamadi va hayotini og'ir o'lim bilan yakunladi. Lekin bu shoir uchun Xudoning inoyatidagi sirli muvozanat emasmi? Axir, u Pushkin singari odamlar uchun yashab, qayg'urib, nafaqat yovuz ehtiroslardan, balki butun kuchini haddan tashqari qurbon qilishdan azob chekdi va shuning uchun men ishonmoqchiman, u ko'p jihatdan kechirilgan holda vafot etdi. Ha, masalan, uning shaxsiy hayoti ish bermadi. Ammo kim biladi, uning yuksak lirik asarlari u yoki bu xalqning o‘zaro begonalashuvni yengib o‘tishiga, bir-birini ajralmaslikka hamma narsani kechirishiga yordam bermaganmi? Va bu Vysotskiyning millionlab o'quvchilari va tinglovchilariga ijobiy ta'sirining faqat bitta zarbasi. Shoirning yetuk ijodi, ayniqsa, harbiy, lirik va fuqarolik sikli ularning qalbini mustahkamlaydi, shijoat bag‘ishlaydi, do‘stlikka o‘rgatadi, tevarak-atrofda sodir bo‘layotgan har bir narsaga mas’uliyatni tarbiyalaydi, muhabbat va qattiq mehrni targ‘ib qiladi.

Abadiyatda bunday azob chekuvchilar uchun juda quvonarli manzara ochilishi mumkin, chunki ularning barchasi er yuzida azob chekib, jannatda Xudo bilan uchrashadilar va Undan mag'firat topadilar, chunki ular allaqachon o'zlarining azoblarini ichishgan. Inson nihoyatda murakkab mavjudot, Xudoning eng oliy ijodidir va Rabbiy uni cheksiz sevadi. Shuning uchun U bizga nisbatan rahm-shafqat qiladi, u o'zini hukmdan ustun qo'yadi.

Bir narsani eslaylik - Vysotskiyning shaxsiyati va uning rus tarixidagi rolini baholashda (va buni inkor etib bo'lmaydi), bizning leytmotivimiz doimo so'z bo'lishi kerak: rahmdillik adolatdan ustundir. Agar adolat faqat adolat asosida amalga oshirilsa, shoirni qoralaganlarning hammasi xuddi shoir kabi Xudo tomonidan qatl etilishi va abadiy azobga mahkum etilishi kerak, chunki ular ham behisob gunohkordirlar. Ularni yaxshilab silkiting - va gunohlar ulardan xuddi go'sht kabi tushadi.

Ruhoniy Pavel Gumerov o'zining ota-onasi, taniqli ruhiy yozuvchi, Ayubning otasi, o'zining yuksak bilimi, kuchli e'tiqodi, kamtarligi va mulohaza qilmasligi bilan ajralib turadigan va hatto tashqi tomondan Fr. Pavel Florenskiy. Kitob muallifi buyuk va mashaqqatli zamondoshimiz haqida ilohiy jihatdan barkamol va insoniy jihatdan oqilona gapiradi, to‘g‘ri urg‘u beradi, e’tiqodlilarning shoirga munosabati bilan bog‘liq eng og‘riqli muammolarni ochib, hal etishga intiladi. Aytishim kerakki, u juda yaxshi muvaffaqiyatga erishadi.

Kitob yangi, jonli tilda yozilgan. Muallifning u uchun sodiq katta o'rtoq bo'lgan va ko'p jihatdan shunday bo'lib qolgan insonga bo'lgan chuqur muhabbatining barcha asoslarini ko'rsatishga bo'lgan qizg'in istagini aniq his qilish mumkin.

arxipost Mixail Xodanov,

KIRISH

Bu yil Vladimir Semenovich Vysotskiy tavalludining 75 yilligi nishonlanadi va men uchun bu juda ziddiyatli, g'ayrioddiy va, shubhasiz, Xudo tomonidan in'om etilgan buyuk insonni yana bir bor eslash imkoniyati bo'ldi. Siz Vysotskiyni sevishingiz yoki sevmasligingiz mumkin, lekin u juda ko'p narsaga ega ekanligiga shubha yo'q katta ta'sir butunlay boshqa ijtimoiy qatlamlar, sinflar va yoshdagi rus xalqining bir necha avlodlari uchun. Qo'shiqlarning iqtiboslari va ijodkorlikka bo'lgan talab bo'yicha Visotskiy doimiy ravishda birinchi o'rinda turadi. Uning qo‘shiqlarini hamma: oddiy odamlar ham, yozuvchilar ham, jurnalistlar ham, hatto ruhoniylar ham tinglaydi va iqtibos keltiradi. Men o'zim bir taniqli arxiyoniy, bir nechta cherkovlarning rektori parishionlar bilan suhbatda Vysotskiyning qo'shiqlariga qanday murojaat qilganini eshitdim. Agar Vladimir Semenovich bo'lmaganida, zamonaviy rus rok va o'ziga xos, bard qo'shiqlarining eng yaxshi vakillari bo'lmasligi mumkin edi yoki ularning ishi qandaydir boshqacha bo'lishi mumkin edi. Chunki Vysotskiy, o'zlarining e'tiroflariga ko'ra, ularga katta ta'sir ko'rsatgan.

Yaqinda Butunrossiya tadqiqot markazi jamoatchilik fikri so'rovlarga ko'ra, bizning zamondoshlarimizning fikriga ko'ra, Vladimir Vysotskiy XX asrning buyuk rus xalqi orasida ikkinchi o'rinda turadi. Birinchi o'rinda Yuriy Gagarin, uchinchi o'rinda marshal Jukov. Bundan tashqari, Vysotskiyga ovoz bergan respondentlarning aksariyati aktyor va shoir vafotidan keyin tug'ilgan yoshlardir. O'nlab yillar o'tadi, avlodlar va davlat tuzumlari o'zgaradi, lekin unga bo'lgan "xalq yo'li" to'lib ketmaydi.

Keling, yaxshi so'z bilan eslaylik

Odamlar, aftidan, bema'nilik va "qovurilgan" ma'lumotlardan charchay boshladilar. Markaziy kanallarda “janjal, intriga, tergov” janriga ixtisoslashgan praym-taym teledasturlarining reytingi pasaymoqda. Bu dasturlarning o'zi yopiladi.

Albatta, bu turdagi dasturlar butunlay yo'q bo'lib ketmaydi, lekin ko'pchilik "Katta yuvish" kabi dasturlarda boshqa odamlarning iflos kirlarini cheksiz yuvishdan charchagan. Men aqlli, mehribon, abadiy narsani xohlayman ...

Vladimir Semenovich ketganidan deyarli 30 yil va 3 yil o'tdi. Ammo an'anaga ko'ra, har yili ikkita sanada, uning tug'ilgan kuni (25 yanvar) va vafot etgan kuni (25 iyul) uning hayoti va faoliyati haqida yangi maqolalar, materiallar, televidenie va radio dasturlari paydo bo'ladi. Ayniqsa, albatta, Vladimir Vysotskiyga qiziqish uning yubileylarida ortadi. Ammo shuni ta'kidlash kerakki, u haqidagi aksariyat materiallar, ayniqsa ommaviy, ommabop materiallar, Vysotskiyning alkogol, giyohvand, xotinboz va hashamatli hayotni sevuvchisi haqidagi bir xil arzon jurnalistik klişe va klişelardan foydalanadi.

Ba'zida men hurmat qiladigan mualliflarning jiddiy kitoblarida ham qayerdan olingani, shoirning ichish paytida necha litr aroq ichgani va kuniga qancha dozada morfin ichgani haqida mutlaqo tushunarsiz ma'lumotlar mavjud. Uning intim hayotidan yangi-yangi tafsilotlarni topishga va ularni xuddi o‘zlari “sham tutgandek” bo‘yoqlarda tasvirlashga urinayotgan ayrim jurnalistlar haqida gapirmasa ham bo‘ladi. Bularning barchasi Vladimir Vysotskiyni chindan ham sevadigan odamlar uchun o'qish juda yoqimsiz. Bularning barchasi nosog'lom, uning tarjimai holining ba'zi tafsilotlariga bo'lgan qiziqish Visotskiyning hayoti davomida o'zini og'riqli tarzda yaraladi. U hatto o'z davrida ham, undan keyingi davrlarda ham jurnalistlarning cheksiz ozoriga javob bergandek qo'shiq yozdi. Bu shunday deyiladi: "Men barcha savollarni to'liq yoritaman"

Undan olingan satrlar:

Daftarlaringizga tupurik tomiladi -
Savollar yotoqxona haqida bo'lishi mumkin ...
Ha, bu to'g'ri! U chuqur qizarib ketdi
Suhbatdosh: "Siz xotinlaringizni aldadingizmi?" -
U parda ortidan ko‘z tashlaganga o‘xshaydi
Yoki magnitafon bilan karavot ostida yoting.

1974 yilda Ufa shahrida tug'ilgan. 1984 yilda ota-onasi, ukasi va singlisi bilan birga muqaddas suvga cho'mdi. O'sha paytda Pavel otasining butun oilasi Moskvada yashagan. (Ota Pavelning otasi keyinchalik ruhoniy etib tayinlangan va 2005 yilda u Ayub nomi bilan monastir qasamyod qilgan. Hozir u Moskvadagi Sretenskiy monastirida istiqomat qiladi).

1991 yilda Sergiev Posad shahridagi Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdi va uni 1995 yilda tugatdi. Xuddi shu yili u Moskva diniy akademiyasiga o'qishga kirdi. 1996 yilda akademiyada o'qiyotganda u muqaddas buyruqlarni oldi. Xuddi shu yili Patriarx Aleksiyning farmoniga binoan, u Moskvadagi Rogojskoye qabristonidagi Nikolay Nikolay Myra cherkovining to'liq vaqtli ruhoniysi etib tayinlandi.

Ruhoniy Pavel Gumerov kitoblar va maqolalar yozadi, disklarni yozib oladi, ma'ruzalar o'qiydi, oila va nikoh, axloqiy ilohiyot mavzularida seminarlar va suhbatlar o'tkazadi. Shuningdek, ruhoniylarning duosi bilan u Moskva Pyotr va Pol Dinerining ruhoniylar xorida kuylaydi. Uylangan, ikki o‘g‘li bor.

Ota Pavel "Kichik cherkov", "U va u", "Oiladagi nizolar" kitoblarining muallifi. Oldini olish va davolash”, “Abadiy xotira” (Ayub ota bilan hammualliflikda), “Xristianlar uyi. An'analar va ziyoratgohlar" (Ayub ota bilan hammualliflik), "Pravoslav astsetizm ahmoqlar uchun mo'ljallangan", "Birlik marosimi".

Izoh

Ruhoniy Pavel Gumerovning bir qator suhbatlari to'qnashuvlar va mojarolardan qochishni o'rganishga bag'ishlangan. oilaviy hayot, ziddiyatli vaziyatlarni qanday hal qilish, nikohda tinchlik va tushunishga qanday erishish mumkin.

Oiladagi nizolar: oldini olish va davolash

Bir oz konfliktologiya: janjal yoki mojaro?

Konstruktiv mojaro "yaxshi janjal"dan yaxshiroqdir

Mojarolarni hal qilish: strategiya va taktika

Stress va mojarolar

Stress ostida erkak va ayol

Oilaviy baxtning uchta ustuni

Oila boshlig'i va uning yordamchisi

O'zaro hurmat

Psixologik tormozlar

Muloqot jamiyatni anglatadi

Nega biz boshqachamiz

Ideallashtirish

Mojaroni samarali hal qilish

Oilaviy inqirozlar

Xiyonat. Rashk. Ajralish

Kechirim

Ota-onalar va bolalar

Yangi oila a'zosi

Bolalarni seving

"Biz uni tushunmayapmiz!"

Bolalik inqirozlari

Farzandlarimizni tushunishni o'rganish

O'smirlar qo'zg'oloni

Abadiy to'qnashuv yoki "Mening kuyovim o'tin o'g'irlab ketdi"

Ota-onalarimiz

Oiladagi nizolar: oldini olish va davolash

Bir oz konfliktologiya: janjal yoki mojaro?

Janjalning boshlanishi suvning otilishiga o'xshaydi, u janjaldan oldin uni tark et. (Hik. 17:14)

Har bir inson bolaligidan biladi: nizolardan qochish kerak, janjal yaxshi emas, tinch yashash kerak. Esingizda bo'lsin: bolalar kichik barmoqlarini siqib, bir-birlariga: "Bo'yaning, bo'yaning, bo'yaning va endi jang qilmang" deyishadimi? Inson Rabbiy tomonidan yaxshilik, tinchlik va muhabbat istagi bilan yaratilgan. Xudoga shukur, janjaldan zavqlanib, janjalga intiladiganlar kam. Va agar biror kishi o'zini shunday tutsa, bu qandaydir aqliy anormallik yoki juda katta komplekslar va boshdan kechirilgan ruhiy travmadan dalolat beradi.

To'g'ri, shunday odamlar borki, ular tez-tez mojaroli vaziyatlarga tushib qoladilar va ularni tez-tez qo'zg'atadilar. Ammo ularning o‘zlari muloqot yo‘qligidan, qo‘shnilar bilan til topisha olmasligidan juda qiynaladi. Ular ongli ravishda ziddiyatga kirishmaydi, balki yomon xulq-atvori, tor fikrliligi yoki yomon xarakteri tufayli.

Hayotimizda mojarolar va to'qnashuvlarsiz qilish mumkinmi? Buning uchun siz harakat qilishingiz kerak; O'zaro munosabatlarda har qanday ishqalanish va keskinlikni oldini olish uchun barcha imkoniyatlarni ishga solish kerak. Havoriy Pavlus, agar iloji bo'lsa, odamlar bilan tinchlikni saqlashimiz kerakligini aytadi (qarang: Rim. 12:18). Ammo o'sha havoriy shunday yozadi: "Orangizda ixtiloflar bo'lishi kerak, toki sizlarning orangizda mohirlar oshkor bo'lsin" (1 Kor. 11:19). Va u Korinflik nasroniylarni ogohlantiradi, toki ularning fikr-mulohazalari cherkov jamoasi ichidagi bo'linishlarga aylanmaydi.

Har qanday ijtimoiy guruhdagi (oila, mahalla, jamoat tashkiloti, ishlab chiqarish birlashmasi va hokazo) kishilar o‘rtasida turlicha fikrlar, qarashlar, qarashlar, qarashlar muqarrar va buning hech qanday yomon joyi yo‘q. Ular aytganidek, "odamlar qancha bo'lsa, shuncha ko'p fikr bor". Bizga esa turli masalalarda kelishib, kelishib olishimiz uchun Allohdan aql, til va muloqot qilish qobiliyati berilgan.

Xo'sh, mojaro nima va unda o'zini qanday tutish kerak ziddiyatli vaziyat? “Mojaro”, “janjal”, “janjal”, “nizo”, “janjal” so‘zlarini sinonim deb o‘ylash noto‘g‘ri. "Konflikt" so'zi lotin tilidan olingan. Lotin tilida ziddiyatli"to'qnashuv" degan ma'noni anglatadi. Universitetlar uchun konfliktologiya boʻyicha oʻquv qoʻllanmada konfliktga quyidagi taʼrif berilgan: “Konflikt – ijtimoiy hodisa, odamlarning bir-biriga mos kelmaydigan qarashlari, pozitsiyalari va manfaatlari toʻqnashganda oʻzaro taʼsir qilish usuli, oʻzaro bogʻliq boʻlgan, lekin oʻz manfaatlarini koʻzlayotgan ikki yoki undan ortiq tomonlar oʻrtasidagi qarama-qarshilik. maqsadlar. Har qanday konfliktning asosi har qanday masala bo'yicha tomonlarning qarama-qarshi pozitsiyalarini yoki qarama-qarshi maqsadlar yoki ularga erishish usullarini yoki raqiblarning manfaatlari, istaklari va boshqalarni o'z ichiga olgan vaziyatdir.

Demak, konflikt, avvalambor, qarashlarning kelishmovchiligi, qaysidir muammo bo'yicha qarama-qarshi nuqtai nazarlarning to'qnashuvi, ammo bu umuman olganda, konflikt janjal, janjal, qarama-qarshilikka aylanishi kerak degani emas. Buni aytishimiz mumkin: har qanday janjal nizodir, lekin har bir janjal janjal emas. Va bizning asosiy vazifamiz - kelishmovchiliklarni muhokama qilishni janjalga olib kelmasdan hal qilishni o'rganishdir.

Qarashlarning kelishmovchiligi: har kimning o'z qo'ng'iroq minorasi bor

Oilaviy nizolar mavzusiga o'tishdan oldin, hech bo'lmaganda har qanday nizolar asosida nima yotgani haqida qisqacha gapirish kerak. Konfliktli vaziyatda bir-biri bilan o'zaro bog'langan ikki yoki undan ortiq odamlarning bir xil muammo bo'yicha fikrlari va qarashlari turlicha bo'ladi; bu qarashlar to'qnashadi va qarama-qarshi tomonlar odatda o'zlarining mutlaqo to'g'ri ekanligiga ishonch hosil qilishadi (hech bo'lmaganda birinchi navbatda).

To'qnashuvlar insoniyatning butun mavjudligi tarixi davomida unga hamroh bo'lgan. Nafaqat tarixiy yilnomalar va yilnomalar turli to'qnashuvlar tavsifi bilan to'la. Ushbu mavzu bo'yicha juda ko'p tadqiqotlar va oddiygina badiiy asarlar yozilgan. To'qnashuvlar, fikrlar va qarashlarning nomuvofiqligi haqida ko'plab maqollar, maqollar, "ma'ruza iboralari" mavjud: "har kim o'z qo'ng'iroq minorasidan qaraydi", "o'zining ko'ylagi tanaga yaqinroq", "qancha bosh - shunchalik aql" ”, “to‘yganlar ochni tushunolmaydi”, “har kimning o‘z haqiqati bor” va hokazo. Ko‘pgina adabiy asarlar nafaqat mazmuni, balki nomining o‘zida ham ziddiyat mavzusini ko‘taradi. Masalan, "Ivan Ivanovich Ivan Nikiforovich bilan qanday janjallashgani haqidagi ertak" N.V. Gogol yoki I.S.ning taniqli romani. Turgenev "Otalar va o'g'illar". Roman syujeti aynan keksa avlod va yoshlarning hayotga bo‘lgan qarashlari butunlay boshqacha bo‘lib, bu avlodlar to‘qnashuviga olib keladi.

Kundalik hayotda ziddiyatli vaziyatlar bizga hamroh bo'ladi. Ba'zilar uchun ular juda kamdan-kam hollarda, boshqalar uchun tez-tez sodir bo'ladi, lekin u yoki bu tarzda barchamiz ularga tayyor bo'lishimiz kerak.

Mana, bitta haqiqiy hayot voqeasi. Bir kuni quyoshli Moldovaning ikki fuqarosining shirin so'zlariga va saxovatli va'dalariga berilib, men ularni uyga yog'och kengaytma qurish uchun yolladim. Ular juda kamtarona narx so‘rashdi, qo‘l berib ko‘rishdik. Lekin yomon, do'stlarim, biz klassikalarni eslaymiz. Chunki hamma narsa Pushkinning mashhur ertakidagidek bo'lib chiqdi: "Siz, ruhoniy, arzon narsalarning orqasidan quvmasligingiz kerak!" (Aytgancha, “ruhoniy” so‘zi faqat sovet davridagina kamsituvchi xususiyatga ega bo‘lgan; inqilobdan oldin barcha ruhoniylarni shunday chaqirish odat edi: masalan, sobor arxipeyasi soborda xizmat qiluvchi protokoreydir.) Mening ishchilarim. , ammo, o'z ishlarini yakunladilar va hatto va'da qilingan vaqtda ham, lekin ular men tuzatishim kerak bo'lgan juda ko'p kamchiliklarni qoldirdilar. Ammo bu eng yoqimsiz narsadan uzoq edi. Moldovaliklar, shekilli, mahalliy ob-havo sharoitini hisoblamay, kengaytmaning devorlarini qurdilar, tomni yopdilar, lekin darhol polda ishlay boshladilar: ular "pastki pol" deb ataladigan narsalarni yotqizdilar, izolyatsiyani yotqizdilar va ustiga mixlangan taxtalarni qo'ydilar. . Shunday qilib, ular tom ustida ishlay boshlaganlarida, kuchli yomg'ir yog'a boshladi va butun hafta davomida yog'ishda davom etdi. Charchagan va g'azablangan quruvchilar nihoyat ishni tugatdilar, lekin zamin umidsiz ravishda shikastlangan: suv yoriqlar orqali ichkariga oqib o'tib, izolyatsiyani ho'llagan; namlik chiqib keta olmadi, chunki uning ostiga ruberoid va "podpol" yotqizilgan. Bu noxush holatni bilib, men baxtsiz quruvchilarga tanbeh berdim, ularni polni ochib, buzilganini almashtirish uchun yangi izolyatsiya yotqizishga undadim. Menga qonuniy tuyulgan bu talabim quruvchilarni juda g‘azablantirdi; Ularning aytishicha, butun hafta davomida yomg'ir yog'ib, ularning ishlariga putur etkazganida ularning aybi yo'q: bular, deyishadi, engib bo'lmaydigan holatlar - ta'bir joiz bo'lsa, "fors-major". Garchi ishchilar bu zamonaviy atamani ishlatmagan bo'lsalar ham va uni umuman bilishmasa ham, ular uchun suv elementining engib bo'lmasligi aniq edi. Avval tomni yasashlari, shundan keyingina pol bilan shug'ullanishlari, shekilli, xayollariga ham kelmagan. Bu tushunarli, chunki Moldovada yozda ko'p yillar davomida qurg'oqchilik bo'lgan va yomg'ir deyarli yo'q. Quruvchilarga va’da qilingan pullarni to‘lab bo‘lganim vaziyatni yanada og‘irlashtirdi. Ammo, Xudoga shukur, hamma narsa muvaffaqiyatli hal qilindi va ko'p tortishuvlar va ishontirishlardan so'ng, moldovaliklar polni to'sib qo'yishga rozi bo'lishdi, garchi bu mojaroni bartaraf etish uchun ko'p asab va vaqt sarflangan bo'lsa ham.

Pavel Gumerov (1974, Ufa) - ruhoniy.

1984 yilda u ota-onasi, akasi va singlisi bilan birga muqaddas suvga cho'mish marosimini oldi. O'sha paytda Pavel otasining butun oilasi Moskvada yashagan. (Ota Pavelning otasi keyinchalik ruhoniy etib tayinlangan va 2005 yilda u Ayub nomi bilan monastir qasamyod qilgan. Hozir Moskvadagi Sretenskiy monastirida istiqomat qiladi).

1991 yilda Sergiev Posad shahridagi Moskva diniy seminariyasiga o'qishga kirdi, uni 1995 yilda tugatdi. O'sha yili Moskva diniy akademiyasiga o'qishga kirdi. 1996 yilda akademiyada o'qiyotganda u muqaddas buyruqlarni oldi. Xuddi shu yili Patriarx Aleksiyning farmoniga binoan, u Moskvadagi Rogojskoye qabristonidagi Nikolay Nikolay Myra cherkovining to'liq vaqtli ruhoniysi etib tayinlandi. 2012 yil 14 dekabrda u Maryinoda qurilayotgan Muqaddas muborak knyazlar Pyotr va Fevroniya Murom cherkovining rektori etib tayinlandi. 2014-yil 29-martdan beri u doimiy ravishda ushbu cherkovda xizmat qilmoqda.

Ruhoniy Pavel Gumerov kitoblar va maqolalar yozadi, disklarni yozib oladi, ma'ruzalar o'qiydi, oila va nikoh, axloqiy ilohiyot mavzularida seminarlar va suhbatlar o'tkazadi. Shuningdek, ruhoniylarning duosi bilan u Moskva Pyotr va Pol Dinerining ruhoniylar xorida kuylaydi. Uylangan, ikki o‘g‘li bor.

Ota Pavel "Kichik cherkov", "U va u", "Oiladagi nizolar" kitoblarining muallifi. Oldini olish va davolash”, “Abadiy xotira” (Ieromonk Job bilan hammualliflikda), “Xristianning uyi. An'analar va ziyoratgohlar" (Ieromonk Job bilan hammuallif), "Pravoslav astsetizmi ahmoqlar uchun mo'ljallangan", "Birlik marosimi", "Oila baxtining uch ustuni", "Oila baxtining kalitlari", "Fuqarolik nikohi". Oilaviy hayotning boshlanishimi yoki isrofgarchilik?", "Vladimir Visotskiy: rus qalbining fojiasi", "Xudo qonuni. Yangi kitob" (Ieromonk Job (Gumerov) va ruhoniy Aleksandr Gumerov bilan hammuallif).

"Oilaviy baxtning uch ustuni" kitobi Moskva Patriarxiyasining nashriyot kengashi tomonidan tan olingan. eng yaxshi kitob yoshlar uchun 2012 yil va 1-darajali diplom bilan taqdirlangan.

Ota Pavelning bir qancha kitoblari serb va rumin tillariga tarjima qilingan.

Kitoblar (7)

Oila va nikoh haqida suhbatlar

Pravoslav nasroniyning oilaviy hayoti uchta komponentga asoslanishi kerak.

Birinchi va eng muhimi: sevgi va bu kontseptsiyani to'g'ri tushunish, chunki hamma ham haqiqiy sevgi nima ekanligini bilmaydi.

Ikkinchisi - oilaviy hayotning maqsad va vazifalarini to'g'ri tushunish.

Uchinchidan, to'g'ri oila ierarxiyasi. Oilaviy hayot shu uchta, ta'bir joiz bo'lsa, "ustunlar" ustiga qurilgan.

Abadiy xotira

Insonning o'limi har doim yaqinlar uchun og'ir sinovdir. Yo'qotish og'rig'idan qanday omon qolish kerak? Marhumni dafn qilish uchun qanday qilib to'g'ri tayyorlash kerak? Yakuniy sayohatni qanday qilish kerak? Buni keyinroq qanday eslash kerak?

Kitobda mualliflardan biri (ruhoniy Pavel Gumerov) Sankt-Peterburg cherkovida xizmat qiladi. Nikolay Rogozhskoe qabristonida siz pravoslav dafn qilishning barcha tafsilotlari haqida batafsil ko'rsatmalar, shuningdek, cho'ponlarning maslahatlari va dalda so'zlarini topasiz. Sankt-Peterburgning tasalli xatlari ilova qilingan. Teofanlar o'lim soati va pravoslav cherkovida butun er yuzidagi sayohatda qo'shnisini ko'rish odat tusiga kirgan ibodatlar haqida.

Kichik cherkov. Zamonaviy dunyoda oilaviy hayot

Kitob zamonaviy oilaga bag'ishlangan.

Uning muallifi yoshlar bilan zamonaviy oilani qanday qilib ma’naviy jihatdan sog‘lom, uzoq umr ko‘rish va baxtli bo‘lish haqida suhbatlar olib boradi. Muallif zamonaviy hayotga alohida to‘xtalib, oilani oilaga bunday halokatli ta’sir ko‘rsatadigan xavf-xatarlardan qanday himoya qilish haqida batafsil gapirib beradi.

Kitobning so‘nggi ikki qismi jamiyatimizdagi eng og‘riqli mavzulardan biri – farzand tarbiyasiga bag‘ishlangan.

U va u. Nikoh roziligini izlashda

Nima uchun Xudo erkak va ayolni yaratdi? Ayol erkakdan, erkak ayoldan nimani kutadi? Qanday qilib ular o'zaro tushunish va sevgiga erishishlari mumkin? Nikohda tinchlik va hamjihatlikka qanday erishish mumkin, bu cherkov tomonidan Xudoning siri, Sankt-Peterburgning so'zlariga ko'ra, "ikki mavjudotning bir ajralmas mavjudotga birlashishi" muqaddasligi. Jon Krisostom.

Bularning barchasini o'quvchi "U va u." kitobidan bilib oladi. Nikoh roziligini izlashda."

Laity uchun taqdim etilgan pravoslav astsetizm. Ehtiroslarga qarshi kurash haqida

Ota Pavel Gumerovning kitobi pravoslav nasroniyga ehtiroslar va gunohkor odatlar bilan kurashda yordam berishga mo'ljallangan.