Цитати про місця де хочеться відпочивати
відомі на весь світ цитати про море та відпочинок, відпустку та свободу… Я запитав у могутнього моря, У чому великий заповіт буття.
Гіпноз навіювання телепатії. Гіпноз. Навіювання. Телепатія. З історії хвороби
© ТОВ «Видавництво АСТ», 2014
Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.
Передмова
«У нього було яскраве життя та таємнича смерть»
У відомого вченого Володимира Михайловича Бехтерєва було важке дитинство, бурхлива юність, яскраве життя та таємнича смерть. Він досі залишається однією з найбільших постатей у вітчизняній медицині – і не лише. Біографія Бехтерєва широко відома, і немає сенсу переказувати її докладно, проте хотілося б відзначити деякі суттєві моменти.
Володимир Михайлович народився далеко від усіх столиць та великих міст, рано втратив батька та виховувався матір'ю у дуже стиснутих фінансових умовах. Проте йому вдалося здобути класичну освіту російського інтелігента. Його alma mater стала Санкт-Петербурзька медико-хірургічна академія (згодом Військово-медична). У молодості Володимир Михайлович брав участь у студентських демонстраціях, а також воював на російсько-турецькому фронті. Від війни він був у захваті, хоча потім досить довго, навіть у роки Радянської влади, носив шинель офіцера царської армії.
Бехтерєв з юних років був людиною діяльною і дуже жадібною до знань. Багато проблем, за вирішення яких він активно брався, долав буквально штурмом, з істинно військовим підходом, використовуючи при цьому як особисту чарівність, так і пробивні здібності. А брався він дуже багато, від формулювань нових наукових течій до створення нових інститутів. Бехтерєв був чудовим організатором і в'їдливим ученим, який досліджував різні аспекти функціонування людини, особливо у системі «людина – середовище». Неймовірно допитливий розум дозволив Володимиру Михайловичу стати анатомом, неврологом, невропатологом, клініцистом, психіатром (у тому числі тим, хто щільно працював із проблемою алкоголізму та алкогольних залежностей). Також він працював у галузях соціології, психології та педагогіки, зробивши істотний внесок у розвиток цих дисциплін.
Бехтерєв був активним популяризатором науки. На його рахунку понад п'ятсот наукових і науково-популярних робіт, написаних без допомоги друкарської машинки та комп'ютера.
Так, у рамках своєї наукової діяльності Володимир Михайлович часом був різкий у судженнях, що, можливо, загалом було властиво на той час: той же Фрейд називав своїх учнів, які не стали послідовниками, «невротиками», а Бехтерєв, за чутками, не гребував використовувати слово «дегенерати», зокрема на адресу сильних світу цього. До революції він говорив, що «країною керує божевільний ієромонах», за що в тому числі був улюблений Радянською владою; однак і на адресу її діячів він теж кидав репліки, схожі на діагнози, користуючись міцними слівцями з психіатричного лексикону. А чого вартий його виступ на відкритті Першого з'їзду Радянського союзу психіатрів та невропатологів у 1911 році, в якому він зазначає, що єдине місце неутискування в Росії – це психіатричні лікарні!
Крім того, Володимир Михайлович критикував класичних психоаналітиків, і зокрема, того ж Фрейда, але це вже була дуже конструктивна критика, та сама наукова суперечка, в якій народжується істина і продовжує свій розвиток сама наука.
Одним з основних наукових інтересів Бехтерєва, які по суті дали початок саме російській психотерапії, стали гіпнологія і гіпносуггестивні техніки як такі. Бехтерєв сам був не тільки теоретиком, а й активним практиком у галузі гіпнології та сугестії (навіювання), особливо щодо лікування алкоголізму. Цей напрямок його робіт набув розвитку за радянських часів: на нього спиралася майже вся радянська психотерапія та гіпнологія аж до розвалу СРСР. І в принципі в галузі гіпнології та психотерапії загалом Росія була авторитетом багато в чому завдяки потужному внеску Бехтерєва у розвиток гіпносуггестивних методик.
Якщо накидати своєрідну «наукову генеалогію», то відомий вчений Жан-Мартен Шарко, який змінив термін «магнетизм» на «гіпнотизм» і став одним із «батьків» гіпносуггестії, був учителем як Фрейда, так і Бехтерєва. Бехтерєв, своєю чергою, був учителем таких великих радянських психіатрів-гіпнологів, як П.І.Буль і В.Е.Рожнов. А безпосереднім учнем Рожнова – свого роду «науковим онуком Бехтерева» – є своєю чергою і ваш покірний слуга.
Сучасні психіатрія та гіпнологія активно розвиваються досі, в тому числі завдяки працям Бехтерєва та ґрунтуючись на них. Бехтерєв пішов далі свого вчителя Шарко в тому, що досліджував «гіпнотизм» не як якесь таємниче і незбагненне явище, а як одну з природничих проблем, що потребує настільки ж науковому дослідженні. У тому числі й за рахунок такого ґрунтовного повороту вирішення багатьох проблем функціонування людського мозку, які раніше здавались «прихованими завісою таємниці», сьогодні вирішено учнями Бехтерєва. А деякі напрями його роботи – наприклад, вивчення біохімічних змін у людському організмі як результату гіпносуггестії – і зараз активно продовжуються, і доповіді з них звучать на різних сучасних психотерапевтичних конгресах.
Бехтерєв завдяки своєму науковому підходу до життя виявився дуже прозорливою людиною. Взяти хоча б такий відомий його вислів, що «Якщо хворому після розмови з лікарем не легшає, то це не лікар». Так само злободенно сьогодні звучать і багато інших його висловлювань: «Фанатизм розріджує мізки», «Не можна бути вождем народу, не втілюючи його мрій», «З натовпом говорити треба, не так переконуючи, скільки розраховуючи порушити її гарячими словами», «Алкоголізм є таким соціальним злом, яке важко взагалі переоцінити» і т. п. Деякі його фрази набули сили афоризмів і активно використовуються людьми, навіть дуже далекими від медицини.
Такий був великий вчений, дослідник та бунтар – Володимир Михайлович Бехтерєв. Навіть своєю несподіваною смертю він породив безліч домислів та легенд, серед яких поки що не встановлено однозначної істини. І серед ключових його робіт з гипносуггестии – книга “Мозг. Навіювання. Телепатія”, що стала підручником багатьом спеціалістів-гіпнологів у Росії, а й у світі.
Н.М. Наріцин,лікар-психотерапевт, психоаналітик
Навіювання проникає в психічну сферу непомітно і без опору з боку особи, що вселяє.
…Що таке навіювання? Питання, у тому, що таке навіювання, є одне з найважливіших питань нової психології та життя, який одержав останнім часом велике практичне значення завдяки особливо вивченню гіпнотизму; проте нині твердо встановлено, що навіювання взагалі є актом набагато ширшим, ніж власне гіпнотичне навіювання, тому що перше проявляється в неспаному стані і до того ж спостерігається в суспільному житті скрізь і всюди за дуже різноманітних умов. Незважаючи, однак, на величезну практичну важливість навіювання, його психологічна природа досі ще видається настільки маловивченою, що цьому поняття різні автори надавали і надають дуже різного значення.
Вже у своїй роботі «Роль навіювання у громадському житті» я звернув увагу на суперечності авторів з цього приводу і ту плутанину, яка від цього походить. «Ще нещодавно цей термін, – кажу я, – не мав особливого наукового значення і вживався лише у просторіччі головним чином для позначення научень, з тією чи іншою метою вироблених одними особами іншим. Лише у час цей термін отримав цілком спеціальне наукове значення разом із розширенням наших знань про психічний вплив одних осіб в інших. Але цим терміном стали вже зловживати, додаючи його до тих явищ, до яких він не відноситься, і нерідко прикриваючи їм факти, що ще недостатньо з'ясовані. Безперечно, що від такого зловживання науковим терміном походить чимало плутанини у висвітленні тих психологічних явищ, які відносяться до галузі навіювання»…
Є багато прикладів, де навіювання входить до психічну сферунепомітно для самого обличчя і без будь-якої боротьби та опору з його боку.
Взагалі можна сказати, що навіювання, принаймні, в неспаному стані, набагато частіше проникає в психічну сферу саме таким непомітним чином, і принаймні без особливої боротьби і опору з боку особи, що вселяється. У цьому полягає громадська сила навіювання. Візьмемо приклад: «Серед вулиці, на площі, на тротуарі зупиняється торговець і починає виливати цілі томи балаканини, лестощів публіці і вихваляючи свій товар. Цікавість перехожих збуджена, вони зупиняються. Незабаром наш герой стає центром натовпу, який тупо дивиться на «чудесні» предмети, виставлені їй напрочуд. Ще кілька хвилин, і натовп починає купувати речі, про які продавець вселяє, що вони чудові, дешеві».
Докази вуличного оратора безглузді, його мотиви зневажені, і, проте, він зазвичай захоплює у себе масу, якщо не підвернеться інший оратор і захопить їх у іншому напрямі.
«Вуличний оратор залазить на поліно чи на візок і починає розголошувати перед натовпом. Найгрубішим чином він прославляє великий розум і чесність народу, доблесть громадян, спритно заявляючи своїм слухачам, що з такими даруваннями вони повинні ясно бачити, як залежить процвітання країни від тієї політики, яку він схвалює, від тієї партії, доблесним поборником якої він є. Його докази безглузді, його мотиви зневажені, і, однак, він зазвичай захоплює за собою масу, якщо тільки не підвернеться інший оратор і не захопить її в іншому напрямку. Мова Антонія в «Юлії Цезарі» є чудовим прикладом навіювання».
Очевидно, що в цьому випадку дія навіювання не здійснилося б, коли було б помічено всіма, що продавець надмірно розхвалює свої предмети, що вуличний промовець перебільшує значення своєї партії, безглуздо вихваляючи її досягнення. Принаймні всі, для яких ясна безглуздість і брехливість запевнень, у таких випадках відразу ж відходять від таких ораторів, навколо яких залишається тільки довірливий натовп слухачів, який мало розуміє на справі, не помічає ні грубої лестощів, ні брехливих заяв і тому легко піддається навіювання.
Один із прекрасних поетичних прикладів навіювання, що проникає у свідомість після відомої боротьби, представляє навіювання з боку Яго на Отелло, який спочатку зустрічає це навіювання сильним опором, але потім поступово піддається йому, коли отрута ревнощів починає здійснювати в душі Отелло свою згубну роботу. Також і деякі з навіювань, що виробляються в гіпнозі, іноді зустрічаються відомим протидією з боку особи, що гіпнотизується. Особливо це трапляється з особами, яким вселяють зробити вчинок, який суперечить їх моральним переконанням. Як відомо, деякі з французьких авторів за рівнем опору особи, якій виробляються навіювання, що суперечать загальноприйнятим моральним поняттям, знаходили можливим навіть визначати моральність цієї особи.
Все відбувається звичайнісіньким, природним порядком, і, однак, це справжнє навіювання, яке вторгається в психічну сферу, як тать, і справляє в ній фатальні наслідки.
Очевидно, що в гіпнозі особистість здебільшого не цілком усувається, вона лише згасає певною мірою і, зустрічаючи навіювання, неприємне переконання, протидіє йому тією чи іншою мірою.
Проте нічого обов'язкового і навіть характерного для навіювання у протидії йому з боку особи, якій провадиться навіювання, ми не маємо, оскільки безліч навіювань вступає в психічну сферу тієї чи іншої особи без найменшого опору з її боку. Одній особі, яка перебуває в неспаному стані, я кажу, що в неї починає стягувати руку в кулак, що всю його руку охоплює судома і її притягує до плеча, і це навіювання відразу здійснюється. Іншому я кажу, що він не може брати рукою оточуючих предметів, що вона у нього паралізована, і виявляється, що з цього часу він справді втратив вживання руки. Все це продовжується доти, доки я не скажу тій і іншій особі, що вони ще й досі володіють своєю рукою. Ні в тому, ні в іншому випадку, як і в інших випадках, немає і тіні опору.
…Не можна також думати, що навіювання не допускає критики. Опір навіянню, де воно є, адже і засноване на критиці, на з'ясуванні внутрішньої суперечності ідеї, що вселяється, з переконаннями даної особи, на незгоді з ним її «я». Бо інакше не було б і опору. Звідси очевидно, що навіювання у відомих випадках не виключає навіть критики, не перестаючи бути навіюванням.
Це зазвичай помічається у слабких ступенях гіпнозу, коли особистість ще ставиться з критикою до всього навколишнього, і навіть до навіювання.
З історії хвороби
Одній особі я вселяю в гіпнозі, що після пробудження він повинен взяти зі столу фотографічну картку, яку він побачить. Коли він прокинувся, він майже відразу ж оглядає поверхню столу і зупиняє погляд на певному місці. «Ви щось бачите?» – питаю я. "Бачу картку". Я прощаюся з ним, маючи намір піти; але він все ще звертає свій погляд на стіл. «Чи не потрібно вам щось зробити?» – питаю я. "Мені хотілося взяти цю картку, але мені її не треба!" - Відповідає він і йде, не виконавши навіювання і, очевидно, борючись з ним. Дуже хороший приклад тому ми знаходимо також у Б. Сіддіса (лікар, викладач Гарварда Борис Сіддіс. – ред.). Людині, яка перебуває в слабкому ступені гіпнозу, робиться навіювання, що він, почувши стукіт, візьме сигарету і запалить її. «Прокинувшись, він пам'ятав усе. Я швидко стукнув кілька разів. Він підвівся з стільця, але зараз же сів знову і, сміючись, вигукнув: «Ні, я не робитиму цього!». - "Що робити?" - Запитав я. «Запалити цигарку, це нісенітниця!» "А вам дуже хотілося це зробити?" - спитав я, являючи бажання минулим, хоча було ясно, що він тепер з ним бореться. Він не відповів. Я знову запитав: "Ви дуже хотіли це зробити?" - "Не дуже", - відповів він коротко і ухильно.
Отже, «прийняття без критики навіюваних ідей і дій» також становить безумовної необхідності навіювання, хоч і безперечно, більшість навіянь входить у психічну сферу, як говорилося раніше, без жодного опору.
Так само повного автоматизму ми й у здійсненні навіювання. Відомо, як часто ми зустрічаємо навіть у осіб, занурених у гіпноз, що навіювання здійснюється не без певної боротьби. Те саме ми спостерігаємо і у випадках післягіпнотичного навіювання. Іноді ця боротьба закінчується тим, що навіювання, що було на шляху до здійснення, зрештою залишається не здійсненим зовсім, як це було в наведених прикладах. Правда, це протидія буває по-різному, дивлячись за силою навіювання, за його характером, за тими чи іншими зовнішніми умовами, проте воно можливе і в багатьох випадках існує. Отже, і руховий автоматизм не може вважатися невід'ємною приналежністю навіювання.
Навіювання входить часто в психічну сферу непомітно, без жодного насильства.
Отже, навіювання входить часто в психічну сферу непомітно, без будь-якого насильства, іноді викликає боротьбу з боку особи суб'єкта, що піддається з його боку навіть критиці і виконується далеко не завжди автоматично.
Треба, втім, зауважити, що в інших випадках навіювання справді входить у психічну сферу як насильницьким чином і, будучи прийнято без жодної критики та внутрішньої боротьби, виконується цілком автоматично. Прикладом таких навіювань може бути спосіб навіювання абата Faria, що діяло одним наказом. До цього ж порядку навіювання відноситься і всім відома команда, яка заснована скрізь і всюди не стільки на силі страху за непослух і на свідомості раціональності підпорядкування, скільки на дійсному навіюванні, яке в цьому випадку вривається у свідомість насильно і раптово і, не даючи часу для обмірковування та критики, призводить до автоматичного виконання навіювання.
Очевидно, що сутність навіювання полягає не в тих чи інших зовнішніх його особливостях, а в особливому відношенні навіяного до «я» суб'єкта під час сприйняття навіювання та його здійснення. Взагалі кажучи, навіювання є один із способів впливу одних осіб на інших, яке виробляється навмисно або ненавмисно з боку особи, яка вселяє і яка може відбуватися або непомітно для особи, якій проводиться навіювання, або ж з його відома та згоди.
Для з'ясування сутності навіювання ми повинні мати на увазі, що наше сприйняття може бути активним та пасивним. При першому обов'язково бере участь «я» суб'єкта, яке звертає увагу, узгоджуючи з ходом нашого мислення та навколишніх умов, на ті чи інші предмети та явища. Останні, входячи в психічну сферу за участю уваги та засвоюючись шляхом обмірковування та роздумів, стають міцним надбанням особистої свідомості чи нашого «я».
Цей рід сприйняття, призводячи до збагачення нашої особистої свідомості, лежить в основі наших поглядів і переконань, оскільки подальшим результатом активного сприйняття є робота нашої думки, що призводить до вироблення більш менш міцних переконань. Останні, входячи в зміст нашої особистої свідомості, тимчасово ховаються за порогом свідомості, але так, що кожну хвилину за бажанням «я» вони знову можуть бути пожвавлені відтворенням пережитих уявлень.
Але, крім активного сприйняття, багато з навколишнього світу ми сприймаємо пасивно, без будь-якої участі нашого «я», коли увага наше чимось зайнята, напр. при зосередженні на будь-якій думки, або коли наша увага внаслідок тих чи інших причин ослаблена, як це спостерігається, напр., в стані розсіяності. І в тому, і в іншому випадку предмет сприйняття не входить до сфери особистої свідомості, а проникає в інші галузі нашої психічної сфери, які ми можемо назвати спільною свідомістю. Це останнє є досить незалежним від особистої свідомості, завдяки чому все, що входить у сферу загальної свідомості, не може бути нами свавілля вводимо у сферу особистої свідомості. Проте продукти загальної свідомості можуть за певних умов входити й у сферу особистої свідомості, причому джерело їх початкового виникнення який завжди і розпізнається особистим свідомістю.
Окрім активного сприйняття, багато з навколишнього світу ми сприймаємо пасивно, без жодної участі нашого «я», коли увага наше чимось зайнята.
Ціла низка різнорідних вражень, що входять у психічну сферу при пасивному сприйнятті без жодної участі уваги і проникають безпосередньо у сферу загальної свідомості, крім нашого «я», утворює ті невловимі для нас самих впливи навколишнього світу, які відбиваються на нашому самопочутті, надаючи йому нерідко той або інший чуттєвий тон, і які лежать в основі неясних мотивів та спонукань, які нерідко нами випробовуються в тих та інших випадках. Сфера загальної свідомості взагалі відіграє особливу роль у психічній сфері кожної особи. Іноді враження, сприйняте пасивно, входить завдяки випадковому зчепленню ідей у сферу особистої свідомості як розумового образу, новизна якого нас вражає. В окремих випадках образ цей, набуваючи пластичних форм, виникає у вигляді особливого внутрішнього голосу, що нагадує нав'язливу ідею, або навіть у вигляді сновидіння або справжньої галюцинації, походження якої зазвичай лежить у сфері продуктів загальної свідомості. Коли особиста свідомість слабшає, як це ми спостерігаємо уві сні або в глибокому гіпнозі, то на сцену свідомості висувається робота загальноїсвідомості, яка зовсім не зважає ні на погляди, ні на умови діяльності особистоїсвідомості, внаслідок чого в сновидіннях, як і в глибокому гіпнозі, представляється можливим усе те, що ми можемо навіть подумати у сфері особистої свідомості.
Навряд можна сумніватися у цьому, що навіювання належить саме порядку тих впливів на психічну сферу, що відбувається крім нашого «я», проникає безпосередньо у сферу загальної свідомості. Ще у своїй роботі «Роль навіювання у суспільному житті» (СПб., 1898) я визначив навіювання після відповідних роз'яснень таким чином:
«Таким чином, навіювання зводиться до безпосереднього щепленню тих чи інших психічних станів від однієї особи до іншої, щепленню, що відбувається без участі волі особи, що сприймає, і нерідко навіть без ясної з його боку свідомості». Я пояснив у своїй, що «у цьому визначенні міститься істотна відмінність навіювання як засобу психічного впливу однієї особи інше від переконання, виробленого завжди інакше як з допомогою логічного мислення і з участю особистого свідомості».
...Безперечно, що певною мірою і наказ, і приклад діють абсолютно подібно до навіювання і навіть не можуть бути від нього відрізняються; в іншому як наказ, так і приклад, діючи на розум людини, можуть бути цілком уподібнені логічного переконання.
І наказ, і приклад діють абсолютно подібно до навіювання і навіть не можуть бути від нього відрізняються; в іншому як наказ, так і приклад, діючи на розум людини, можуть бути цілком уподібнені логічного переконання.
Так, наказ діє насамперед силою страху за можливі наслідки непослуху через свідомість необхідності виконання в силу розумності підпорядкування взагалі і т. п. У цьому відношенні наказ діє подібно до переконання. Але незалежно від цього наказ діє, по крайнього заходу у певних випадках, і безпосередньо на психічну сферу як навіювання. Як відомо, термін «навіювання» до введення його в психологію переважно вживався публікою для вираження владного впливу однієї особи на іншу. Найкращим прикладом впливу наказу як навіювання може служити команда, яка діє, як відомо, не лише шляхом страху перед наслідками за непослух, а й шляхом прямого навіювання, не даючи можливості розсудливо обговорити предмет команди. Так само і приклад, з одного боку, діє, безперечно, на розум шляхом переконання в корисності того, що людина бачить і чує; з іншого боку, приклад може діяти і на кшталт психічної зарази, інакше кажучи, шляхом прямого навіювання, як зовсім мимовільне і несвідоме наслідування.
У цьому відношенні ми нагадаємо про заразливий вплив публічних страт, про самогубства з наслідування, про передачу шляхом наслідування судорожних хворобливих форм тощо.
Що стосується інших форм впливу одних осіб на інших, як вимога, поради, висловлювання надії чи бажання, то, по суті, вони не мають на увазі нічого більше, як надати матеріал для судження іншій особі, а отже, мають на увазі підтримати чи зміцнити у ньому певне переконання, хоча у відомих випадках і ці форми впливу можуть впливати безпосередньо на свідомість на кшталт навіювання.
Таким чином, як наказ, так і приклад, а також інші форми психічного впливу одних осіб на інших діють в одних випадках шляхом переконання, в інших випадках шляхом навіювання, частіше вони діють одночасно і як переконання, і як навіювання і тому не можуть бути розглядаються як самостійні способи впливу одних осіб на інших, подібно до переконання і навіювання ... Тому-то і в слові «навіювати» ми маємо на увазі не тільки особливий спосіб впливу на ту чи іншу особу, а й можливий результат цього впливу, і, з іншого боку , У слові «навіювання» ми маємо на увазі не тільки досягнутий результат у психічній сфері даної особи, але й певною мірою той спосіб, який привів до цього результату.
На думку, у понятті навіювання насамперед міститься елемент безпосередньості впливу. Чи буде навіювання проводитися сторонньою особою за допомогою слова, чи вплив проводиться за допомогою якогось явища або дії, тобто чи маємо ми словесне або конкретне навіювання, воно завжди впливає не шляхом логічного переконання, а безпосередньо впливає на психічну сферу, крім сфери особистої свідомості або, принаймні, без переробки з боку «я» суб'єкта, завдяки чому відбувається справжнє щеплення того чи іншого психофізичного стану.
Приклад може діяти і на кшталт психічної зарази, інакше кажучи, шляхом прямого навіювання, як зовсім мимовільне і несвідоме наслідування.
Так само й ті стани, які відомі під назвою самонавіювання і які не вимагають сторонніх впливів, виникають зазвичай безпосередньо в психічній сфері, коли, наприклад, те чи інше уявлення проникло у свідомість як щось готове у формі думки, що раптово з'явилася і вразила свідомість, у формі того чи іншого сновидіння, у формі баченого прикладу і т. д. У всіх цих випадках психічні впливи, що виникають крім стороннього втручання, прищеплюються до психічної сфери також безпосередньо в обхід критикуючого і самосвідомого «я» або того, що ми називаємо особистою свідомістю.
Таким чином, вселяти – означає більш-менш безпосередньо прищеплювати до психічної сфери іншої особи ідеї, почуття, емоції та інші психофізичні стани, інакше кажучи, впливати так, щоб якомога не було місця критиці та судженню; під навіюванням слід розуміти безпосереднє щеплення до психічної сфери даної особи ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів крім його «я», тобто в обхід його самосвідомої та критикуючої особистості.
РЕЗЮМЕ
Якщо навіювання є щось інше, як вплив однієї особи на іншу шляхом безпосереднього щеплення ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів без участі особистої свідомості даної особи, якій провадиться навіювання, то очевидно, що вона може виявлятися найлегше в тому випадку, коли проникає в психічну сферу або непомітно, вкрадливо, за відсутності особливого опору з боку «я» суб'єкта, або принаймні при пасивному ставленні останнього до предмета навіювання, або коли воно відразу придушує психічне «я», усуваючи будь-який опір з боку останнього…
сили на служіння людству не повинно бути вагань. Ми повинні усвідомлювати, чи будемо ми з народом, який, завоювавши собі свободу, хоче будувати своє майбутнє сам і кличе нас брати участь у цьому будівництві». 1 Січня 1920 р.було опубліковано в газетах і передано по радіо звернення В. М. Бехтерєва до лікарів усього світу із закликом протестувати проти блокади Радянської Росії. В. М. Бехтерєв багаторазово обирався депутатом Петроградської (а надалі Ленінградської) Ради депутатів трудящих. Помер В. М. Бехтерєв 24 грудня 1927 р. у Москві під час з'їзду невропатологів та психіатрів, на якому його було обрано почесним головою.
В. М. Бехтерєв зробив великий внесок у розвиток біологічних і медичних наук. Ним створено нові наукові напрями. Його діяльність була настільки великою та плідною, що навряд чи можливо в короткому нарисі перерахувати назви всіх його наукових праць та відкриттів. У 1925р. на ювілеї, присвяченому 40-річній професорській діяльності В. М. Бехтерєва, його учень М. П. Нікітін згадував свою розмову з одним із зарубіжних учених, який заявив: «Я б повірив, що В. М. Бехтерєв один зробив так багато в науці і написав таку кількість наукових праць, якби був упевнений, що їх можна прочитати за життя». Різні бібліографічні довідники свідчать, що він написав та опублікував від 600 до 900 наукових праць, серед яких понад 10 монографій.
В. М. Бехтерєв є загальновизнаним класиком сучасної нейроморфології. Він відкрив та описав ряд утворень головного та спинного мозку, деяким з яких присвоєно його ім'я (ядро вестибулярного нерва Бехтерева та ін.). Свої дослідження в цій галузі він узагальнив у монографії «Провідні шляхи спинного і головного мозку», що стала класичною. Провідні нейроморфологи світу вважали В. М. Бехтерєва найвищим авторитетом у цій галузі науки. Деякі фахівці не жартома говорили, що анатомію мозку знають лише двоє - господь бог і Бехтерєв.
Великі досягнення вченого й у галузі нейрофізіології. Основні його зусилля в цій галузі були спрямовані на вивчення трьох кардинальних проблем: локалізації функцій у корі головного мозку, відкриття комбінаційних рефлексів (за термінологією І. П. Павлова – умовних рефлексів) та впливу нервової системи на функції внутрішніх органів. Ці досягнення були узагальнені в праці «Основи вчення про функції мозку», про який І, П. Павлов писав, що він «є дуже велике систематичне виклад зазначеного в заголовку предмета, виклад, єдине за своєю повнотою не тільки в російській, але і в іноземній літературі».
У 1906-1907 pp. в лабораторії В. М. Бехтерєва була розроблена методика рухових поєднаних (умовних) рефлексів, яку стали впроваджувати у психіатричній практиці (вивчення психічної діяльності дітей в онтогенетичному аспекті, обґрунтування методів виховання, вивчення патогенезу психічних захворювань, лікування патологічних потягів та алкоголю). .
Вивчення В. М. Бехтерєва та його учнями сочетательно-рефлекторних механізмів регуляції функцій внутрішніх органів показало, що інтероцептивні (органічні, за термінологією В. М. Бехтерєва) імпульси мають специфічне відношення до передлобних частин кори головного мозку. Не втратили свого значення і погляди В. М. Бехтерєва на організацію та локалізацію церебральних функцій мозку. Описані В. М. Бехтерєвим механізми діяльності нервової системи багато в чому близькі тому, що зараз відомо як «принцип зворотного зв'язку» у діяльності складних систем, що саморегулюються.
Важливе місце у науковому творчості У. М. Бехтерєва займають його дослідження у сфері функцій органів рівноваги. Їм була вивчена роль напівкружних каналів, лабіринту, дна третього шлуночка мозку та мозочка в освіті наших уявлень про простір.
Експериментально-психологічні дослідження Бехтерєва з проблем психології були спрямовані переважно на вивчення сприйняття, асоціації.
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
них процесів, психомоторних актів. З середини 90-х років починається робота В. М. Бехтерєва з перебудови психології на основі об'єктивного методу в дусі сучасного природознавства. У цьому їм було написано «Об'єктивна психологія», «Загальні основи рефлексології людини», «Колективна рефлексологія» та інших.
В. М. Бехтерєв був одним із видатних неврологів-клініцистів свого часу. Можливо, лише внесок знаменитого невропатолога Бабинского можна порівняти з внеском У. М. Бехтерєва у розробку семіотики нервових хвороб. Їм описано велику кількість патологічних та нормальних рефлексів та симптомів нервових хвороб. Свої відкриття у сфері діагностики та лікування нервових хвороб В. М. Бехтерєв узагальнив у таких роботах, як «Нервові хвороби в окремих спостереженнях», «Загальна діагностика хвороб нервової системи» та ін. Ним були описані деякі форми психічних захворювань та симптоми порушень психічної діяльності людини.
Діяльність У. М. Бехтерєва у сфері психіатрії збіглася з періодом бурхливого розвитку та розквіту російської психіатрії. Він зробив істотний внесок у розвиток цієї галузі медицини.
В. М. Бехтерєв був і прекрасним діагностом та лікарем. Він здійснив великі заходи щодо організації психіатричної допомоги, покращення режиму психіатричних установ, зробив дуже багато для впровадження в лікування психічних хвороб різноманітних видів терапії, організації психо-і трудотерапії в психіатричних установах, служби піклування та патронажу психічно хворих, психоневрологічних диспансерів. Надзвичайно широким був діапазон лікувальних засобів і методів, якими користувався В. М. Бехтерєв. В основі цієї діяльності лікаря-вченого лежали високогуманні ідеали та устремління.
Питаннями гіпнозу, навіювання та телепатії В. М. Бехтерєв займався протягом усього свого творчого життя. Перші його публікації з цієї теми ставляться до 1890 р. Свою концепцію сутності гіпнозу як явища людської психіки, і навіть широкі
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
узагальнення з лікувального застосування навіювання в гіпнозі він виклав у роботі «Нервові хвороби окремих спостереженнях» (1894-1896). Надалі на цю тему В. М. Бехтерєв було написано велику кількість праць, частина яких публікується в даному виданні.
Епоха та тип лікаря-вченого.На стику XVIII-XIX ст. у медицині почався поворот, який призвів до справжньої революції у цій науці. У найзагальніших рисах її суть можна охарактеризувати такими основними моментами: принципово новий підхід до людини як предмета медицини, зміна її соціального статусу, нові форми організації медичної допомоги, глибока реформа медичної освіти, широке застосування клінічних і клініко-анатомічних принципів, введення інструментальних методів дослідження та виникнення нової семіотики, затвердження нозологічного принципу, впровадження експерименту, зростання профілактичних та лікувальних можливостей медицини. Все це було пов'язано з перебудовою медицини на основі швидко природознавства, що розвивається, і впровадження природничих методів у вивчення життєдіяльності людини в нормі і патології.
У історії російської медицини однією з перших цей шлях розвитку медицини ступив М. І. Пирогов. За часів Н. І. Пирогова далеко не всі лікарі та хірурги розуміли, що лише знання анатомії та фізіології веде до прогресу медицини.
М. І. Пирогов поклав основою хірургічної практики знання будову людського тіла, створивши нову хірургічну анатомію. В особі С. П. Боткіна російська медична думка піднялася до ясного усвідомлення нової теоретико-пізнавальної ситуації у медицині. Він дійшов висновку, що мистецтво лікувати полягає насамперед у вмінні «застосовувати природознавство до окремих випадків хвороб».
С. П. Боткін підкреслював, що як для створення справді наукової медицини, так і для правильної зупинки діагнозу і лікування кожного окремого хворого вирішальне значення має метод дослідження.
Про В. М. Бехтерєва
- вченому та лікарю-гіпнологу
ня. Важливе місце у всій методології С. П. Боткіна займають його уявлення про хворобу як зміну норми життєдіяльності, основу якої лежить природний закон.
За справедливою оцінкою І. П. Павлова, С. П. Боткін був «найкращим уособленням законної та плідної спілки медицини та фізіології, тих двох родів людської діяльності, які на наших очах споруджують будівлю науки про людський організм і обіцяють у майбутньому забезпечити людині її краще щастя - здоров'я та життя».
Новий теоретико-пізнавальний та методологічний рівень медицини вимагав і нового типу лікаря, лікаря-науковця. Практичні цілі медицини протягом усієї її історії залишалися незмінними: допомагати хворим та попереджати хвороби. У вирішенні цього благородного завдання особистість лікаря, його талант, досвід, інтуїція, людські якості завжди грали величезну роль. Сама медицина як система знань до ХІХ ст. створювалася з урахуванням клінічного спостереження. Введення методів природознавства в медицину призвело до того, що лікар починав розглядати клінічні факти, що спостерігаються, як прояв певних закономірностей життя організму. Виникла проблема взаємодії медицини як сфери пізнання та практичної діяльності з фундаментальними природничими науками. Це взаємодія виявилося у творчості У. М. Бехтерєва. Переваги експериментального дослідження він бачив у тому, що воно дає можливість відкривати деякі глибокі закономірності, якими можна пояснити клінічні дані та створювати більше ефективні методилікування та профілактики хвороб. Але можливості природничо дослідження людини в медицині обмежені низкою причин. Насамперед, це етичні та юридичні норми, що забороняють ставити експеримент на людях. І, по-друге, це обмежені можливості моделювання людської патології на тваринах. Тому медицина часто випереджає експериментальні дослідження у біології.
В. М. Бехтерєв формувався як лікар нового типу, лікар-науковець, у 70-х роках XIX ст. До цього часу-
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
ні в психіатрії та неврології міцно утвердився анатомо-фізіологічний принцип. Рекомендуючи молодого вченого В. М. Бехтєрєва на завідування кафедрою психіатрії Казанського університету, його вчитель \\. М. Балинський писав, що «він став твердою ногою на анатомо-фізіологічний грунт - єдиний, від якого слід очікувати подальших успіхів у науці про нервові та душевні хвороби».
Друга половина ХІХ ст. відзначена знаменитою дискусією між прихильниками паризької психоневрологічної школи на чолі з Шарком та прихильниками нансійської школи на чолі з Бернгеймом. У надрах першої з цих шкіл формувалася фізіологічна думка на розуміння природи гіпнозу, у надрах другий - психологічна. В. М. Бехтерєв був безпосереднім свідком цих найцікавіших наукових подій. У 1885 р. він проходив короткочасне стажування в Сальпетрієрській клініці Шарко, був присутній на його сеансах гіпнозу і, безпосередньо спілкуючись зі знаменитим психоневрологом, мав можливість познайомитися з поглядами на сутність гіпнозу і методами гіпнотизації. У розумінні В. М. Бехтерева медицина все більше і більше перетворювалася на «природознавство патологічних процесів».
В. М. Бехтерєв, І. П. Павлов, як і плеяда їх сучасників, були, за словами А. А. Ухтомського, представниками «того покоління, яке було чимось на зразок італо-французького ренесансу на російському грунті».
Ближче знайомство з клінікою нервових та Душевних хвороб переконало молодого Бехтерєва у тому, що отримані знання в галузі анатомії та фізіології нервової системи не дають можливості вирішувати проблеми клініки на належному рівні. Саме бажання заповнити пролом у знаннях, як згадував через багато років В. М. Бехтерєв, змусило його поряд з клінікою зайнятися вивченням структури і функцій Мозку.
Прогрес нейроморфології тоді був пов'язані з іменами таких видатних психіатрів і невропатологів-клініцистів, як Флексиг, Мейнерт, Шарко, Вер-
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
нике та ін. За 10-15 років роботи в галузі вивчення структури мозку В. М. Бехтерєв зробив ряд відкриттів і став одним з найвизначніших представників цієї галузі знання.
Визначних успіхів у галузі морфології нервової системи В. М. Бехтерєв досяг насамперед завдяки використанню нових методик. Він користувався насамперед так званим ембріологічним методом. Творче застосування цього методу дало В. М. Бехтереву можливість відкрити ряд провідних шляхів спинного та головного мозку. Результатом досліджень В. М. Бехтерєва було не тільки опис нових структур мозку, а й нове уявлення про архітектоніку головного та спинного мозку, про зв'язки між різними їх утвореннями.
Принципова новизна підходу В. М. Бехтерева до розуміння структури мозку полягала в тому, що замість топографічної анатомії зрізу окремих частин мозку він дає фізіологічну, функціональнуанатомію нервової системи Тільки таке розуміння анатомії знаходило застосування у загальній патології нервової системи та у клініці нервових хвороб. Завдяки такому підходу значення внутрішніх зв'язків між окремими утвореннями мозку з'ясовувалося яскравіше, ніж при топографічному описі цих зв'язків. Таким чином, для вирішення актуальних проблем клініки вченому довелося не просто скористатися знаннями, але за допомогою нових методів і відкриттів створити нову для того часу анатомію мозку.
Під час свого закордонного відрядження крім клініки, нейроморфології та нейрофізіології В. М. Бехтерєв освоював і народжену тоді експериментальну психологію. Практика психіатричної клініки, як і особистий лікарський досвід, приводила В. М. Бехтерєва до думки, що анатомія та фізіологія нервової системи є необхідною, але недостатньою основою для створення наукової психіатрії. Потрібна фундаментальна наука, потрібна психологія, побудована за прикладом інших природничих дисциплін на основі експериментального дослідження.
Про академіка Володимира Бехтерєва сучасники говорили, що анатомію мозку знають лише двоє – бог і Бехтерєв. Він першим вторгся у свята святих людини – його свідомість. І зміг не тільки виліковувати від найсерйозніших хвороб, а й керувати людьми за допомогою навіювання та гіпнозу. Бехтерєв провів сотні унікальних дослідів гіпнозу, після яких люди чудово відроджувалися і позбавлялися своїх згубних звичок: алкоголізму, куріння, наркоманії. Він пояснив таємницю ілюзій та галюцинацій – від привидів та стигматів до чаклунів та НЛО (але вірив у життя на інших планетах!). Він зрозумів, як Христос зцілював безнадійно хворих людей. Викрив сектантів, провісників «кінців світу» та фокусників, які видають себе за ясновидців. Проаналізував, чому розгоряються війни та як з'являються такі лідери, як Жанна д'Арк, Магомет, Петро Великий, Наполеон. Він досліджував найфантастичніший феномен – передачу думок з відривом. Він знав, якими будуть люди майбутнього. І найдивовижніше відкриття легендарного вченого Бехтерєв розкрив секрет безсмертя.
Із серії:Людина – ген Всесвіту
* * *
Наведений ознайомлювальний фрагмент книги Феномени мозку (В. М. Бехтерєв)наданий нашим книжковим партнером-компанією ЛітРес.
Про гіпноз
…Що таке гіпнотичний стан? Відомо, що Шарко розглядав його як особливий нервовий стан, подібний до істерії, Бернгейм – як сон, деякі визнавали його за особливу емоцію або душевне хвилювання (афект), а я визнавав правильним розглядати його як особливу видозміну природного сну.
Думка Шарко, який визнавав у гіпнозі особливий нервовий стан, подібний до істерії, нині зовсім залишено, відколи досвіди показали, що гіпнозу тією чи іншою мірою піддається більшість людей, якщо не всі. Визнати всіх істеричними, очевидно, не можна. Цієї теорії завдано остаточного удару, коли з'ясувалась необхідність визнати гіпноз і у тварин за явище, абсолютно аналогічне та споріднене до людського гіпнозу.
... Серед моїх пацієнтів був один селянин-інородець з новобранців, який не розумів російської мови, який страждав на спинномозковий поріз, або неповний параліч, і якого я досліджував щодо рефлексів, одержуваних з великогомілкової кістки. Для цієї мети я повинен був багаторазово мовчки бити по передній поверхні гомілкової кістки. Не минуло й п'яти хвилин, як я помітив, що мій випробуваний заснув. Припустивши, що мова йде про гіпноз, я зробив, з метою випробування, навіювання запахів і різних смакових речовин, і виявилося, що навіювані галюцинації вдавалися повністю. Цей факт змусив визнати, що йшлося в даному випадку не про звичайний сон, а про гіпноз; тим часом даний селянин-інородець навіюванню зовсім не піддавався і навіть не розумів російської. Зрозуміло, що й тут йшлося про впливи механічного характеру, які призвели до гіпнозу за відсутності навіювання.
Я мав також випадок, коли під впливом простого навіювання вдавалося викликати в однієї з жінок гіпноз помірного ступеня, тоді як сильне освітлення дзеркалом без жодного навіювання вводило її в такий глибокий гіпнотичний стан з характером летаргії, що вивести її з гіпнозу можна було інакше як шляхом сильного механічного розштовхування з окриком або шляхом застосування сильного форадичного струму, тоді як навіювання прокинутися, навіть повторюване з наполегливістю, залишалося безуспішним.
Ці та подібні до них факти не залишають сумніву в тому, що гіпноз викликається не одним навіюванням і що фізичні впливи виявляються іноді більш дієвими, ніж словесний вплив у формі навіювання.
До такого ж висновку наводить і той факт, що діти в дитячому віці легко присипляються шляхом методичного погладжування або легкого поплескування по спині та монотонного співу колискової пісні, тоді як словесне навіювання тут не відіграє ролі.
Нарешті, в даний час, як ми вже говорили, встановлено, що гіпноз тварин є абсолютно аналогічним гіпнозу у людей, а у тварин про словесне навіювання не може бути й мови.
З іншого боку, не можна визнати беззастережно і те зближення гіпнозу і сну, яке доходить майже до ототожнення, яке робить Бернгейм. Гіпноз і сон за відомих рис подібності мають і суттєві відмінності. Так, з гіпнотиком можна говорити та отримувати від нього відповіді; далі, під час гіпнозу спостерігається підвищена навіюваність, якої не буває у звичайному сні: загіпнотизованого можна змусити шляхом навіювання автоматично ходити, виконувати ті чи інші дії тощо. Це і послужило для мене свого часу підставою для того, щоб визнати гіпноз не за сон, хоча б і навіюваний, а за своєрідне видозміна сну, точніше – споріднене сну стан.
До сказаного слід додати, що гіпноз відрізняється від звичайного сну ще однією особливістю, так зв. рапортом. У глибокому гіпнозі між гипнотизируемым і гіпнотизатором встановлюються особливі відносини: перший чує лише слова другого, підпорядковується йому у всьому, виконує його навіювання беззаперечно, тоді як впливу сторонніх осіб не реагує.
Подивимося тепер, на чому ґрунтується емоційна теорія гіпнозу. Вона спирається на той факт, що при деяких емоціях втрачається здатність відтворювати пережите під час сильної емоції і водночас під час емоції, що переживається, виявляється підвищена навіюваність. Ці обидві риси, як відомо, спостерігаються й у гіпнозі. Але при подібності у зазначеному відношенні все ж таки гіпноз не підійде ні під одну з відомих нам емоцій, а щоб визнавати його особливою емоцією, слід було б вказати його біологічну природу, бо так зв. емоції, або, висловлюючись об'єктивно, міміко-соматичні стани, виробляються в життєвих умовах як певні реакції за тих чи інших зовнішніх умов. Переляк при раптовому зовнішньому впливі, страх при небезпеці, сором як захисний рефлекс проти зазіхань на статеву сферу, ревнощі як побоювання втрати статевого об'єкта і т.п.
Яку ж емоцію чи який міміко-соматичний стан є гіпнозом як споріднений сну стан?
Якщо гіпноз, як ми знаємо, спостерігається і у тварин, то цілком природно, що коріння його походження глибоко в органічному світі. І справді, у низці тварин, від нижчих до вищих, ми спостерігаємо особливі стани «заціпеніння», чи явища так зв. уявної смерті, які в тих самих тварин можуть бути викликані і штучно. Коли жучок або павук повзе по паперу, досить легкого удару по столу або по аркушу паперу, щоб він миттєво і на довгий час став нерухомим, інакше кажучи, завмер у заціпенілому стані. Якщо, захопивши змію за хвіст, ми швидко струсимо її в повітрі, то побачимо, як вона миттєво заціпенює і стає твердою, як палиця. Можливо, цим пояснюється стародавнє «диво», коли в руках Мойсея, який відкрив джерело води, жезло перетворилося на змію. Пташка під пильним поглядом змії, що несподівано з'явилася, ціпеніє і стає її жертвою, хоча, здавалося б, легко могла полетіти і тим уникнути загибелі. Великий африканський гризун капібара, незважаючи на те, що володіє швидким бігом, таким самим шляхом потрапляє в пащу змії. Аналогічні приклади заціпеніння є і вищими хребетними, до мавп включно. В умовах культурного життя людини такі явища спостерігаються порівняно рідко, але і тут ми знаємо випадки «остовпіння» або «заціпеніння» при зовнішніх подразненнях, що раптово виникають, як, напр., при пожежах і землетрусах. Згадаймо біблійне оповідь про Сарру, що перетворилася побачивши загибель Содома і Гоморри на «соляний» стовп. (Назва «соляної» тут вжито, звичайно, як порівняння.)
Постає питання: який біологічний сенс цих явищ, що характеризуються раптовою скутістю рухів? Спостереження показують, що розвиваються при раптовому появі небезпеки. Але який сенс цих реакцій і як панівний у природі природний відбір міг утримати таке явище? З вищевикладеного ясно, що в усьому тваринному світі, до людини включно, ми маємо загальний гальмівний рефлекс, що розвивається за умов раптових подразнень, що вражають міміко-соматичну сферу. Хоча цей рефлекс призводить в окремих випадках до загибелі індивіда, загалом, однак, він є захисним, а отже, корисним. Корисність цього гальмівного рефлексу видно з того, що стан заціпенілості для більшості випадків є повною мірою рятівним засобом для тварини.
Жучок, приймаючи нерухоме становище, стає менш помітним як ціль для хижаків. Відомі досліди, що навіть пташенята легко схоплюють гусеницю, що повзу, тоді як спокійно лежачу гусеницю вони залишають у спокої. І сама пташка в хвилину небезпеки рятується шляхом нерухомого стану або стану заціпеніння від хижаків. Те саме слід мати на увазі і по відношенню до вищих хребетних.
Якщо в окремих випадках розвиток цього рефлексу виявляється згубним для індивіда, то не можна забувати, що те ж ми спостерігаємо і у всіх взагалі природжених рефлексах. Вони виявляються доцільними для більшості випадків і можуть виявитися якраз недоцільними і навіть шкідливими в окремих випадках. Прикладом може служити хоча б миготливий рефлекс: вкрай корисний для очей взагалі, оскільки за допомогою його частки пилу видаляються зі слизових оболонок до внутрішнього кута ока, той же рефлекс може виявитися і вкрай шкідливим, якщо якийсь гострий предмет потрапить під верхню повіку , Бо при миготінні в цьому випадку можливе тяжке пошкодження рогівки ока.
Корисність загального гальмівного рефлексу з характером заціпеніння використана в природі ще й в іншому відношенні, на користь відтворення потомства, коли самка тварин за умов спарювання має бути нерухомою істотою. Це ми бачимо на земноводних і навіть птахів. Домашня курка, на яку схопився півень, захопивши її дзьобом за загривок, раптово заціпенює, зупиняючись як укопана, і залишається без найменшого руху в момент спарювання. Заціпенілість, пов'язана з появою несподіваних сильних подразнень того чи іншого роду, може виявлятися і під впливом слабких і монотонних і взагалі одноманітних подразників. Прикладом може бути відоме заворожування змій звуками флейти, приборкання звірів пильним поглядом тощо.
Зазначений стан заціпенілості, що спостерігається в природі, є прообразом гіпнотичного стану, який ми вивчаємо в лабораторіях і клініках. І те, що ми називаємо гіпнозом, є лише штучним відтворенням загального гальмівного рефлексу у вигляді сноподібної заціпенілості тією чи іншою мірою.
Для викликання гіпнотичного стану тварин можуть бути застосовані різні штучні прийоми, з якими ми частково вже познайомилися. Ящірку, що має надзвичайну жвавість рухів, можна ввести в гіпноз за допомогою легкого погладжування по грудці, попередньо заплющивши їй очі. Тварина після цього заціпенює, і йому можна надати, як і жабі в гіпнозі, будь-яке становище, яке зберігає довгий час. Відомий старовинний (ще з XVI століття) ефектний досвід Kir-cher'a над курячими. Якщо півня або курку попередньо заспокоїти і потім обережно, пригнувши тулуб його до дошки, провести від голови лінію крейдою попереду дзьоба, птах залишиться в заціпенілому стані з поглядом, спрямованим уздовж проведеної лінії. за особистому досвідуможу сказати, що всякого птаха, навіть зі співочих, можна загіпнотизувати. Для цієї мети достатньо, взявши в руки птаха, її заспокоїти і, повернувши черевцем догори, помістити на краю столу, залишивши голову у звислому положенні за краєм столу; потім варто легенько почухати пальцем шийку птиці, як вона зі складеними лапками і крилами на довгий час залишиться в нерухомому положенні, без жодного руху, причому можна обережно витягнути їй лапку, підняти крило і навіть обережно встромити голку в її тіло, і вона залишається без руху .
Нарешті, штучний гіпноз може бути викликаний особливими прийомами і у ссавців. До речі, Mangold запропонував особливий прилад, який миттєво гіпнотизує тварин, таких, як кролик. Прилад надзвичайно простий і полягає в тому, що тварина ставиться в верстат, причому його спина впирається в дах приладу. Потім за допомогою особливих лямок тварина прив'язується до даху приладу під пахви і за стегна, після чого за допомогою особливої брами дах миттєво повертається на півколо (180°), і тварина завдяки цьому виявляється миттєво лежачою на даху приладу лапами догори. Цього маневру достатньо, щоб тварина опинилась у гіпнотичному стані. Очевидно, що в даному випадку особливу роль відіграє раптове подразнення напівкружних каналів вуха як статичного органу, що підтримує рівновагу тіла, внаслідок швидкого зміщення ендолімфи, що міститься в них, як, мабуть, і в разі швидкого струсу змії за хвіст.
Що стосується людини, то у неї ми отримуємо штучний стан заціпенілості або гіпнозу як за допомогою фізичних прийомів, наприклад паси, так зв. магнетичного погляду або тривалих монотонних звуків тощо, також і за допомогою словесного навіювання. Останнє має місце тому, що в людини як істоти соціального слово як символ відіграє важливу роль, заміщаючи собою інші конкретні, тобто фізичні, подразники. Можна навіть точно сказати, що словесні подразники в людському суспільстві відіграють значно важливішу роль, ніж ті чи інші фізичні подразники.
Для викликання гіпнозу в людини користуюся зазвичай комбінованим роздратуванням, і фізичним і словесним одночасно. З цією метою дана особа сідає в крісло, йому пропонується дивитися на блискучий кінчик лікарського молоточка, після чого відразу ж починається навіювання про наближення сну, про настрій до сну, про настання самого сну і т. д. Зазвичай ця процедура триває не більше однієї- двох хвилин, щоб з останнім словом«засинайте» людина впала в стан гіпнозу тією чи іншою мірою, що залежить від індивідуальних умов особи, що гіпнотизується.
Таким чином, ми приходимо до висновку, що гіпноз не є ні хворобливим нервовим станом на кшталт істерії, як вчив Шарко, ні штучно викликаним сном або навіюваним сном, як вчив Бернгейм і як багато хто його досі розуміє, а представляє особливий біологічний стан у вигляді сноподібного заціпеніння як загального гальмівного рефлексу, що спостерігається у різних видів тварин, крім людини. Цей стан може бути відтворено то більшою, то меншою мірою штучним шляхом, за допомогою фізичних заходів у різних видів тварин, а в людини ще й шляхом словесних впливів.
Про об'єктивні ознаки навіювання, що випробовуються в гіпнозі
Як відомо, щодо гіпнозу чимало праці було витрачено вивчення об'єктивних ознак гіпнотичного стану. Але крім питання про об'єктивні ознаки самого гіпнотичного стану важливе практичне значення має і питання про ті об'єктивні ознаки, якими виражається здійснене в гіпнозі навіювання. Будь-якому зрозуміло, що навіть у слабких ступенях гіпнозу, коли суб'єкт, що гіпнотизується, підпорядкований гіпнотизатору, перший з почуття слухняності підтверджує все чинені гіпнотизатором навіювання, начебто вони здійснювалися насправді, тоді як насправді це здійснення залишається лише в уяві гіпнотизованого. лише слабкою мірою чи навіть зовсім не здійснюється.
Припустимо, що ми вселяємо анестезію. Загіпнотизований переконаний, що анестезія настала, і навіть при дослідженні на уколи він стверджує, що не відчуває болю, тоді як за гримасами обличчя, особливо при несподіваному уколі, неважко переконатися, що анестезія насправді не настала або вона слабка. При відповідних розпитуваннях, звичайно, не відмовиться підтвердити це і гіпнотизується. Те саме може статися і з іншими навіюваннями, напр. з навіюванням гіперестезії, галюцинацій, змін настрою тощо.
Зважаючи на це і представляє особливу важливість вивчення об'єктивних ознак подіявшего навіювання, тим більше що безперечна присутність цих ознак, свідчуючи про здійснення навіювання, говорить разом з тим і про значну навіюваність гіпнотизованого.
Тим часом, якщо питання про об'єктивні ознаки самого гіпнозу має вже за собою відомий ряд наукових спостережень, питання про об'єктивні ознаки реалізації самих навіювання представляється ще вкрай мало розробленим, і по ньому є лише вкрай убогі літературні вказівки.
Само собою зрозуміло, що в таких випадках, коли під впливом навіювання в гіпнозі відбуваються зміни серцевої діяльності, зупинка кровотеч і навіть запальні явища на шкірній поверхні, не видається жодної потреби в будь-яких особливих прийомах для доказу реального здійснення навіювання. Але зовсім інакша справа, коли ми вселяємо галюцинації, гіперестезію або анестезію, сліпоту і т.п.
Тут, без сумніву, потрібні особливі прийоми для відшукання об'єктивних ознак, які переконують у тому, що навіювання здійснилося повністю, тобто що відбулася дійсно гіперестезія або анестезія, сліпота тощо, а не є ці явища тільки в уяві особи, що піддався навіюванню.
Порівняльна убогість наявних літературних даних з питання, що займає нас, і змушує звернути на нього особливу увагу.
Мої дослідження з питання, що займає нас, почалися ще на початку дев'яностих років і були опубліковані вперше в повідомленні, зробленому в Казанському товаристві невропатологів і психіатрів в 1893 році, а потім опубліковані в моїх «Нервових хворобах в окремих спостереженнях» (Казань, 1894).
З тих пір мої спостереження в цьому напрямку тривали з різними перервами до останнього часу, причому в пізніший період на мою пропозицію були проведені також дослідження над впливом навіюваних в гіпнозі емоцій на пульс і дихання д-ром Лазурським. Крім того, разом з д-ром Нарбутом була опублікована мною робота під назвою «Об'єктивні ознаки навіюваних змін чутливості у гіпнозі». Нарешті, останнім часом було зроблено в нашій лабораторії систематичне дослідження д-ра Срезневського над навіяними у гіпнозі квітами.
До опублікування моїх початкових досліджень у літературі були цікаві дослідження, що стосуються того ж предмета, Binеt і Fere, з яких особливої уваги заслуговує стан зіниць при навіянні птаха, що летить. Виявляється, що якщо змусити гіпнотика дивитися на птаха, що наближається до нього, то разом з конвергенцією очей відбувається поступове звуження зіниці.
Зі свого боку я проробив над однією з хворих, що піддавалася гіпнозу, наступний досвід,який, на мій погляд, видається набагато простіше, ніж досвід Binet і Fere. Загіпнотизувавши одну особу і змусивши її відкрити очі в гіпнозі, я переконав, що вона бачить далеко від себе світлу крапку, і просив її пильно вдивлятися в цю точку. Потім я вселяю хворий, що ця точка повільно наближається до неї і нарешті знаходиться безпосередньо перед її очима. При цьому можна було переконатися, що з наближенням світлої точки до очей хворої вони поступово зводилися всередину і разом з тим зіниці їх поступово звужувалися. Нарешті, при навіянні, що крапка, що світиться, знаходиться зовсім близько, перед очима, гіпнотизована заявляє, що їй дивитися боляче, причому можна було переконатися, що очі її в цей момент різко скошувалися всередину.
Відколи я мав це спостереження, я повторював той самий досвід і на інших гіпнотиках з однаковим успіхом. Де цей досвід не вдавався, там, мабуть, не було й відповідної галюцинації у сенсі слова.
Moll вважає досвід Binet і Fere однією з цінних об'єктивних ознак навіювання, і не можна заперечувати, що він представляється легко демонстрованим. Але все-таки я вважаю, що як цей, так і наведений нами досвід зі точкою, що світиться, не можуть бути визнані цілком бездоганними для відмінності симуляції від дійсного навіювання, так як конвергенція очей може досягатися і довільним шляхом, звуження ж зіниці є явище, супутнє конвергенції.
Таким чином, достатньо, щоб гіпнотик, не бачачи ніякого птаха або крапки, що світиться, тільки уявив рухомий до себе предмет, щоб вийшли щодо очей і зіниць всі ті явища, які спостерігаються і при дійсному баченні.
Набагато переконливіше як об'єктивна ознака здійсненого навіювання є, на мій погляд, наступний досвід, який мною було зроблено близько того ж часу, як і наведений вище. У глибокому гіпнозі дається навіювання, що будуть проводитися найсильніші уколи шпильки, від яких відчуватиметься різкий і тривалий біль. Тим часом насправді проводиться натискання тупим кінцем шпильки на підборіддя або іншу частину особи при одночасному навіянні, що при цьому відчувається сильний біль. В результаті виходить викривлення обличчя, як від болю, іноді навіть приплив крові до обличчя і ясна больова реакція зіниць, що виражається їх розширенням.
Так само мною були зроблені аналогічні досліди зі спеціальною та загальною анестезією. Після попереднього дослідження зору досліджуваної в гіпнозі було навіяно, що вона сліпа на ліве око.
Потім спеціальне дослідження з апаратом Снеллена, призначеним для розкриття осіб, що симулюють сліпоту, показало, що у зануреної в гіпноз виявлялася дійсна сліпота на ліве око.
Так само і дослідження за допомогою стереоскопічного злиття фігур не залишало жодного сумніву в тому, що досліджувана була справді сліпа, а не уявляла себе лише сліпою. Здавалося навіть, що реакція зіниці на ліве око була дещо слабшою, ніж на праве; але цей факт можна було віднести на брак акомодації через відсутність зору.
Інший досвід, який мені вдалося зробити над тією ж особливою, полягав у тому, що їй було навіяно повну сліпоту до червоного кольору не тільки під час гіпнозу, а й після пробудження від нього. Потім, коли після пробудження їй було запропоновано дивитися протягом відомого часу через червоне скло на полум'я свічки, вона, звісно, не бачила червоного полум'я, а звичайний колір полум'я, лише трохи блідіше. Потім, коли зір її було досить стомлено, їй запропоновано було перевести погляд на світлу стелю, на якому вона відразу ж побачила сіре, а не кольорове зелене зображення полум'я, як би мало бути за принципом додаткових кольорів при дивленні на червоне полум'я.
Таким чином, без послідовного додаткового кольору після перегляду при навієній кольоровій сліпоті на відповідні кольорові предмети ми отримуємо новий контрольний ознака здійснення навіювання у вигляді справжньої кольорової, а не уявної тільки сліпоти.
У спостереженнях, зроблених у нас над навіюваними квітами в гіпнозі д-ром Срезневським, виявилося, що після фіксування навіюваної кольорової ілюзії виходить послідовна кольорова пляма, яка в більшості випадків є вторинною ілюзією такого ж роду, як і первісна; у небагатьох випадках виявлялися явища кольорової індукції під впливом навіюваної ілюзії, а одному випадку навіть вдавалося спостерігати у послідовному зображенні явище кольорових фаз і кольорових контрастів. Останні явища також заслуговують на особливу увагу з погляду об'єктивних ознак навіяних явищ.
Далі й для викликаної анестезії можна знайти об'єктивні ознаки у реакції зіниці та інших органічних функцій на больові подразнення. Так, навіювавши аналгезію на одній половині тіла, я переконався, що навіть сильні роздратування в області навіюваної аналгезії не викликали больової реакції зіниці, тоді як останню неважко було виявити при уколах в областях тіла з нормальною чутливістю.
Ці спостереження над відсутністю больової реакції зіниць при навієній аналгезії були згодом перевірені мною спільно з Нарбутом на інших особах, які зазнавали гіпнозу, і загалом дали самі результати. Больові роздратування в області навіюваної аналгезії не давали реакції зіниці на світ у тих випадках, де анестезія була повна.
З іншого боку, ми досліджували також вплив подразнень в області навіюваної анестезії та гіперестезії на пульс і дихання; при цьому дихання і пульс записувалися до гіпнозу, в гіпнозі після зробленого навіювання, але без роздратування, потім у гіпнозі під час або після роздратування і, нарешті, після пробудження від гіпнозу. Джерелом роздратування у цих дослідах служив індукційний апарат із котушкою Dubois Reymond'a; саме ж роздратування проводилося за допомогою електрода проф. Чир'єва, що є площиною з рядом закінчень дротів, розділених один від одного каучуком. Як області роздратування, і сила його завжди були одними й тими самими. Для контролю в окремих випадках викликаної гіперестезії прикладався електрод до шкірної поверхні і пускався індукційний апарат при непомітно для гіпнотизованого розімкнутого ланцюга.
Результати зроблених дослідів дали загалом таке.
В окремих випадках, де навіяна анестезія виявлялася більш менш повною, больове роздратування в області навіюваної анестезії майже не супроводжувалося змінами щодо дихального ритму і в системі кровообігу або ж ці зміни представлялися загалом вкрай слабо вираженими.
В інших випадках, з менш вираженою анестезією, реакція при больових подразненнях виявлялася значно слабше, ніж у неспаному стані. При навіянні гіперестезії, навпаки, разом із больовими подразненнями виявлялися різкі зміни як у пульсі, так і в диханні. При неглибокому гіпнозі, коли навіювання анестезії та гіперестезії не досягало мети, і результати виявлялися невизначеними.
Таким чином, і ці спостереження приводять до висновку, що в осіб, які перебувають у глибоких ступенях гіпнозу, навіяна анестезія та гіперестезія є безперечний і реальний факт, а не продукт їх уяви, подібно до того як анестезія та гіперестезія істеричних є дійсна, а не уявна анестезія та гіперестезія.
Повинно, однак, помітити, що такі явища, як навіяні галюцинації, навіяні анестезії та гіперестезії, зазвичай вдаються при глибших ступенях гіпнозу; при більш слабких гіпнотичних станах ці явища рідко вдаються в такій повноті, а тому і вищевказані ознаки не можуть надати в цих випадках істотної користі для з'ясування навіювання. Але настрої та емоції, за моїми спостереженнями, легко вселяються навіть при порівняно слабких ступенях гіпнозу. Саме тому має значення питання, які є об'єктивні ознаки навіяних у гіпнозі емоцій і настрої.
Щодо цього я вже давно відзначив той факт, що під впливом навіювання в гіпнозі тієї чи іншої емоції чи настрою відповідним чином змінюються як ритм дихання, так і пульсові хвилі та ритм серцебиття. Відповідні криві мною щорічно демонструються на лекціях про гіпноз, які читають студенти Військово-медичної академії ось уже понад 10 років.
Потім предмет цей був запропонований до спеціальної розробки д-ру Лазурському, який займався в нашій психологічній лабораторії, причому його систематичні дослідження в цьому відношенні дали загалом ті ж результати, як і наші дослідження.
Подібно до мене, він переконався, що у гіпнозі будь-яке навіюване почуття супроводжується різкими змінами пульсу та дихання. Особливо сильний вплив виявляли в цьому відношенні страх, гнів і гнітючі афекти; тим часом вплив радості виявлялося значно менш різкою мірою. Майже завжди виявлялося як більш-менш значне почастішання пульсу, і зміна пульсовой кривою. Зміна дихання при радості виражалося почастішанням дихання і зменшенням його амплітуди, іноді ж, як при переляку і гніві, спостерігалися неправильні і нерівномірні дихальні рухи, які представлялися то глибшими, то поверхневішими.
Нарешті, істотно важливою об'єктивною ознакою здійснення навіювань, що стосуються різного роду емоцій і настроїв, а також навіюваних відчуттів або галюцинацій приємної та неприємної властивості є відповідна зміна міміки обличчя. Ця ознака, якою я постійно користуюся на своїх лекціях про гіпноз для доказу реального здійснення навієних станів, видається дуже цінною через його надзвичайну наочність. Якщо ми вселятимемо гіпнотику, що він відчуває страх або радість, що йому дають кисле або гірке питво, що він принюхує приємний або смердючий запах, то ми побачимо у разі реалізації цих навіювання, що відповідно до навіювання міміка його обличчя буде змінюватися.
Особливо ефектно ця зміна міміки відбувається у осіб, які мають рухливу фізіономію; у осіб з менш розвиненою мімікою зміна її все ж таки з ясністю може бути виявлено по відношенню до неприємних відчуттів (напр., смакових, нюхових), а також по відношенню до тяжких душевних афектів, при навіювання яких взагалі у всіх осіб виявляється набагато різкіше зміна міміки, ніж при афектах та відчуттях приємної якості.
…Симуляція і несвідоме навіювання – ось два головні підводні рифи, яких слід уникати щодо чинників навіювання, кажуть Біне і Фере у своїй монографії про тваринний магнетизм. Наскільки важко мати точні виміри психічного стану гіпнотика - поширюватися не доводиться; відрізнити дійсність випробовуваного ним навієного настрою з його психічним проявам від продукту діяльності його власної уяви нерідко є цілком нерозв'язною. Тому цілою низкою спостерігачів було звернено увагу на питання, чи не надають навіювання, вироблені в гіпнозі, той чи інший вплив на соматичні функції організму, які можна було б піддати більш менш точному обстеженню. Питання це настільки привабливе і настільки важливе в судово-медичному відношенні, що на вирішення його було витрачено чимало праці з боку вчених. Література в цьому відношенні має багато цінних робіт.
Ще Braid у 50-х роках за допомогою досить точних вимірів вказав на те, що у загіпнотизованих осіб слух буває у 12 разів чутливішим, ніж у нормальному стані,аналогічні спостереження зроблено їм і у сфері почуття нюху і дотику. Braid, між іншим, спостерігав, що загіпнотизований може відчувати і стежити за рухами скляної лійки, що коливається в повітрі на відстані 15 футів. Внаслідок крайньої чутливості шкіри під час гіпнотичного стану суб'єкти можуть ходити по кімнаті, не натрапляючи на навколишні предмети. На думку Braid'a, вони керуються при цьому теплопровідністю предметів та опором повітря.
Наприкінці 70-х років завдяки дослідженням Charcot та його учнів питання про об'єктивні ознаки гіпнозу було вперше обстежено у можливій повноті. Результатом цих досліджень стало, як відомо, підрозділ гіпнотичного сну на три фази: летаргічну, каталептичну та сомнамбулічну – з властивими кожній з них особливими, їй лише властивими об'єктивними ознаками гіпнотичного стану. Не зупиняючись на описі цих об'єктивних ознак, оскільки вони всім добре відомі, вважаємо за необхідне лише відзначити, що вже незабаром, при перевірці їх Bernhcim'ом та його учнями, вся побудова гіпнозу у вигляді трьох згаданих фаз з їх об'єктивними ознаками була похитна і на перший план було висунуто ступінь сприйнятливості до навіювання.
Про лікування нав'язливих ідей гіпнотичними навіюваннями
Нещодавно я надрукував клінічну лекцію, в якій виклав застосовуваний мною спосіб лікування нав'язливих ідей самонавіюваннями в початкових періодах гіпнозу і навів важкий випадокнав'язливих ідей, що закінчився одужанням завдяки застосуванню щойно сказаного лікування. Між іншим, у цій лекції я згадав, що «протягом кількох останніх років у своєму курсі психіатрії при викладанні вчення про нав'язливі ідеї я завжди звертав увагу слухачів, між іншим, і на застосування післягіпнотичних навіювання з метою лікування нав'язливих ідей».
У той час, коли я писав ці слова, мені ще не вдалося провести на практиці лікування нав'язливих ідей післягіпнотичними навіюваннями, так як у хворих з нав'язливими ідеями, що спостерігалися мною, хоча і могли бути викликані самі початкові явища гіпнозу, але жоден з хворих не міг бути наведено у більш глибокі міри останнього, в яких, як відомо, найкраще вдаються післягіпнотичні навіювання.
…Оскільки збирання відповідного матеріалу в зазначеному напрямку триває мною і досі, то я поки й не маю на увазі наводити тут усі випадки нав'язливих ідей, користувані мною гіпнотичними навіюваннями, і обмежуся лише одним спостереженням, яке чудово пояснює цілюще значення гіпнотичних навіювань. по відношенню до нав'язливих ідей.
К., заміжня, 40 років, дочка дуже нервової матері та батька, який зловживав спиртними напоями. Дві сестри її вирізнялися нервовістю. Сама хвора в молодості була нервовою і в дівчатах страждала блідою недугою. Року 4 після виходу заміж, тобто років 18 тому, у неї вперше виявилися напади великої істерії, що були, втім, всього рази два або три. Але з тих пір іноді трапляються напади малої істерії, що виражаються тиском у горлі, серцебиттям і сльозами, а іноді й реготом. Крім того, хвора з давніх-давен виявляє суто болісно страх деяких тварин, наприклад кішок і мишей, страх привидів, а іноді і страх нечистоти, в силу якої вона змушена часто мити свої руки. Разом з тим вона напрочуд нерішуча у всьому і тривожиться з будь-яких дрібниць. Приводом для тривог нерідко служать навіть такі незначні події, як посилка кудись прислуги з звичайнісіньким дорученням. Нарешті, часом у хворої бували і різкіші нав'язливі ідеї; так, якщо вона була в суспільстві, то їй нерідко здавалося, ніби вона образила ту чи іншу особу своєю розмовою. Ці думки про образу будь-кого зазвичай довго переслідували хвору і нерідко приводили її в сильне хвилювання. Але особливо різко стан її погіршився тижнів за три до першого її візиту до мене наприкінці грудня. Цілком несподівано з нею трапилася наступна подія, що стала приводом до розвитку болісних нав'язливих ідей: вона порадила одній зі своїх родичок, пані М., яка страждала вже років 16 сухотами, поїхати на поклоніння мощам святого Германа у Свіяжську. Пані М. справді послухалася її поради, але трапилося так, що приїхавши з Казані до Свіяжська, вона померла якраз біля мети своєї подорожі, у самій церкві. Звістка про це сильно вразила нашу хвору. З того часу її почала переслідувати думка, що її родичка померла завдяки її недоречній пораді. Незважаючи на внутрішнє переконання самої хворої, ця думка з того часу не давала їй спокою майже жодної хвилини: вона часто і довго оплакувала як свою родичку, так і свій вчинок. Думки, що турбували її раніше, вічні сумніви, тривоги і різні страхи тепер відійшли на другий план і як би перестали існувати для хворої. Ні розваги, ні її заняття вже не заспокоюють. Будучи в суспільстві, вона не чує, що кажуть навколо неї, і все думає про одне й те саме; господарство теж не йде їй на думку внаслідок тієї ж причини. Навіть уночі хвора нерідко бачить свою нещасну родичку у сновидіннях; водночас їй часто видаються ті чи інші події, що стосувалися смерті останньої. Тому хвора спить дуже неспокійно, часто прокидається, турбуючись і вночі тією ж думкою.
Під час об'єктивного дослідження (17 січня) знайдено таке. Хвора трохи нижче середнього зросту, правильної статури, з досить блідими покривами, але досить розвиненим підшкірним жировим шаром. Легкі у порядку. У серці помічається лише деяка збудливість та схильність до прискореної діяльності. З боку кишківника можна відзначити деяку здутість. Жодних інших розладів внутрішніх органів не спостерігається. Чутливість і рухова сфер, так само як і рефлекси без істотних змін.
Призначивши хворий бромистий натрій, який, зрештою, вона й раніше приймала без особливого успіху, я запропонував їй, крім того, лікування гіпнозом, на яке вона зважилася не без вагань. При першій спробі гіпнотизування хвора, що багато начулася про гіпноз, почала виявляти сильне хвилювання; з'явилися навіть ознаки майбутнього істеричного нападу. Зважаючи на це, я скористався найслабшим ступенем сну, застосувавши на перший раз описаний мною раніше спосіб самонавіювання. Як тільки хвора зімкнула повіки під впливом пасів, я змусив її повторювати за мною такі слова: «Відтепер я не повинна більше турбуватися смертю М., тому що вона померла не внаслідок моєї поради, а внаслідок того, що була хвора вже давно і могла б однаково померти і вдома так само». Наслідком цього самонавіювання було те, що вже наступного дня (18 січня) хвора почувала себе краще, не плакала зовсім і спала вночі. Нав'язлива думка, за її словами, ніби віддалилася від неї. Щоправда, вона ще спадає на думку, але вже не так турбує хвору і скоро зникає зі свідомості. Подальшим наслідком самонавіювання було те, що хвора тепер ставилася до гіпнозу вже без будь-якого хвилювання і могла бути, дійсно, в короткий час загіпнотизована за допомогою пасів, причому під час гіпнозу їй було навіяно не мучитися більш думкою про смерть пані М. Явлення гіпнозу полягали в тому, що хвора не могла довільно розплющити око; разом з тим у неї з'являлося різке притуплення чутливості до больових подразнень та деяке розслаблення членів.
Для випробування сили навіювання в цьому відносно легкому гіпнотичному стані я наказав хворий стиснути в кулак кисть правої руки, заявивши після того, що вона не може розправити пальці; і, справді, хвора деякий час зовсім не могла розкрити кулака, а потім хоч і розкрила його, але після довгих зусиль. Слід, втім, помітити, що подібні ж навіювання, хоч і значно меншою мірою, вдаються у хворої і в неспаному стані.
На наступний після гіпнозу день (19 січня) хвора заявила, що після вчорашніх навіювання весь день до вечора почувала себе добре, але з 8 години вечора знову з'явилася думка про смерть пані М., на її думку, внаслідок того, що вона ціла вечір залишалася сама. Вночі у сновидінні хвора теж бачила М., але вранці почувала себе досить спокійно. Слід зауважити, що з учорашнього дня у хворої відкрилися місячні, під час яких раніше вона завжди почувала себе дещо гіршою і страждала сильніше нав'язливими ідеями. Гіпноз викликається тепер помітно глибше попереднього. Навіювання зроблені самі.
20 січня хвора, з'явившись до мене на прийом, заявила, що весь вчорашній день після гіпнозу відчувала себе дуже добре і нав'язливі ідеї протягом дня зовсім не з'являлися. Вночі спала з 11 до 3 годин, потім прокинулася і деякий час турбувалася колишньою думкою про пані М., до 5 годин заснула, проте хоч і бачила знову уві сні М., але, прокинувшись вранці, почувала себе так само добре, як та з вечора. Так як хвора повинна була днів на п'ять поїхати додому в село, то, загіпнотизувавши її, я вселив їй, щоб під час своєї відлучки з Казані вона не думала зовсім про пані М. і відчувала себе також і вночі спокійно, не бачачи зовсім М. та уві сні. Гіпнотичний сон у хворої тепер виходив уже глибше попереднього, і сила навіювання внаслідок того змінилася: тепер у хворої в стані гіпнозу повторними навіюваннями можна було викликати паралічі, відомості та повну анестезію, що раніше не вдавалося.
Виїхавши після 20 січня, хвора повернулася до мене лише 12 березня із заявою, що колишні думки про пані М. у неї зовсім зникли за останнім сеансом. За її словами, від колишнього в неї залишився лише нервовий стан; зате останнім часом хвору знову почали турбувати явища, що бували в неї до нав'язливої ідеї про смерть пані М. Так, її бентежить разюча нерішучість у всьому: якщо, наприклад, їй потрібно зробити якесь розпорядження по господарству, то вона постійно сумнівається, як правильніше вчинити, і довго не може на що-небудь зважитися; зважившись, змінює свої розпорядження рази по три. Крім того, вона, як і раніше, почала боятися деяких тварин (кішок, мишей), повернулася також і страх привидів і нечистоти. Через останню вона завжди миє руки, іноді незліченну кількість разів на добу; часто навіть миється і по три рази на день.
...Зважаючи на такий стан хворий я вирішив уже не зволікати з гіпнотичним лікуванням і 17 березня, загіпнотизувавши її, вселив, щоб вона більше не мучилася сумнівами, не сумувала і взагалі не відчувала жодної остраху, між іншим, і боязні нечистоти.
Через день, 19 березня, хвора повідомила мені, що її сумніви вже не турбують такою мірою, як раніше; боязнь нечистоти менша, і взагалі вона почувається краще. Знову зроблено навіювання в стані гіпнозу.
Оговтавшись зовсім від нав'язливих ідей, що мучили її, хвора поїхала до себе в село, де залишається і до теперішнього часу, не відчуваючи потреби в подальшому лікуванні.
Отже, вперше, у січні, знадобилося всього 4 гіпнотичні сеанси (з яких один із самонавіюванням), щоб звільнитися від болісної нав'язливої думки, а вдруге, у березні, було достатньо трьох гіпнотичних сеансів, щоб усунути зі свідомості хворий цілий ряд нав'язливих. ідей.
Результат цей, безумовно, говорить сам за себе і не потребує особливих пояснень. Принаймні спосіб лікування нав'язливих ідей гіпнозом, на мій погляд, заслуговує на найсерйознішу увагу з боку лікарів-фахівців.
На даний момент у бібліотеціMyWord. ruопубліковано понад 2000 книг із психології. Бібліотека постійно поповнюється. Вчіться вчитися.
Успіхів! Та й перебуватиме з Вами.... :)
Сайт www.MyWord.ru є приміщенням бібліотеки та, на підставі Федерального закону Російської федерації "Про авторське та суміжні права" (в ред. Федеральних законів від 19.07.1995 N 110-ФЗ, від 20.07.2004 N 72-ФЗ), копіювання , збереження на жорсткому диску чи інший спосіб збереження творів розміщених у цій бібліотеці, в архівованому вигляді, категорично заборонено.
Цей файл взято з відкритих джерел. Ви повинні були отримати дозвіл на завантаження цього файлу у правовласників цього файлу або їх представників. І, якщо ви не зробили цього, Ви несете всю відповідальність відповідно до чинного законодавства РФ. Адміністрація сайту не несе жодної відповідальності за Ваші дії.
В.М. Бехтерєв Гіпноз Навіювання Телепатія
Москва «Думка» 1994
53.57 Б 55
ГЕДАКЦІЯ ЛІТЕРАТУРИ ЗА ЗАГАЛЬНИМИ ПРОБЛЕМАМИ ФІЛОСОФІЇ
ISBN 5-244-00549-9
© Видавництво «Думка». 1994
За технічного сприяння СП «Колумбуе»
Чудові зцілення, лікувальні та віщуни на будь-який смак, телесеанси психотерапії, масове захоплення екстрасенсами, передача думок на відстані і передача біоенергії, чаклунство, спілкування з інопланетянами і т. д. заполонили і щоденні. Правдиве та справді наукове слово про ці явища має неоціненне суспільно-політичне, просвітницьке та медичне значення. Знайомство з заповіданим нам В. М. Бехтерєвим багатством ідей, фактів, спостережень, порад та попереджень у цій складній галузі медицини зараз, як ніколи, необхідне. Воно сприятиме і науковій розробці багатьох проблем, пов'язаних із гіпнозом, навіюванням та телепатією.
Роботи видатного вченого після його смерті не видавалися (за винятком однотомника "Вибрані праці"). Вони стали бібліографічною рідкістю. Багато з них не знайомі навіть фахівці.
Уявлення У. М. Бехтерєва про сутність гіпнозу, навіювання і телепатії досі були предметом серйозного наукового дослідження. Тому публікація навіть частини численних праць вченого є вкрай актуальною.
У вступній статті ми спробуємо проаналізувати уявлення В. М. Бехтерева про сутність загадкових явищ нервово-психічного життя в контексті його багатогранної наукової творчості, його концепції свідомості, його особистості як лікаря-науковця.
Володимир Михайлович Бехтерєв народився 20 січня 1857 р. в селі Соралі Єлабузького повіту Вятської губернії в сім'ї станового пристава. У дев'ятирічному віці він залишився без батька, і сім'я з п'яти чоловік - мати і четверо синів - мала великі
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
матеріальні проблеми. У вятської гімназії він познайомився з працями та ідеями видатних натуралістів того часу та прогресивних діячів російського громадського руху.
У 1873 р. після успішної складання іспитів за сьомий клас гімназії В. М. Бехтерєв вступив до Петербурзької медико-хірургічної академії (згодом Військово-медична), де він із захопленням займався природничими та медичними науками, брав активну участь у суспільному житті студент. На четвертому курсі він обрав у якості своєї майбутньої лікарської спеціальності психіатрію та невропатологію.
У грудні 1876 р. він взяв участь у першій спільній демонстрації робітників та студентів на Невському проспекті біля Казанського собору, на якій з промовою виступив Г. В. Плеханов. Демонстрація була розігнана, кілька демонстрантів – студентів та робітників – було заарештовано. В. М. Бехтерев вдалося уникнути арешту. Через багато років він писав з цього приводу: «Якийсь щасливий рок врятував мене від арешту та інших наслідків суворої Немезиди, які спіткали багатьох з моїх родичів і найближчих товаришів» .
Навесні 1877 р. В. М. Бехтерєв перервав свої заняття. Причиною цього була російсько-турецька визвольна війна, що почалася в квітні 1877 р.. Прогресивна частина російського суспільства з натхненням включилася у боротьбу звільнення братніх слов'янських народів на Балканах. Не залишилася осторонь і медична громадськість. Багато лікарів вирушили на фронт добровольцями, у тому числі й професори Медико-хірургічної академії С. П. Боткіна, Н. В. Скліфосовського та ін. За закликом С. П. Боткіна на фронт вирушили і деякі студенти старших курсів академії. Серед них був і четвертий курс В. М. Бехтерєв, який достроково закінчив, який у травні 1877 р. у складі загону братів Рижових вирушив на театр військових дій. У кореспонденціях, які він надсилав звідти до газети «Північний вісник», відображено особисті враження молодого Бехтерева та основні етапи бойового шляху
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
ного медичного загону Рижових. Восени 1877 р. В. М. Бехтерєв повернувся до Петербурга. У 1878 р. закінчив академію з відзнакою та був залишений для підготовки до професорської діяльності. Наукову роботу він розпочав під керівництвом завідувача кафедри душевних та нервових хвороб Медико-хірургічної академії І. П. Мержеєвського.
Дисертацію на ступінь доктора медицини на тему «Досвід клінічного дослідження температури тіла при деяких формах душевних хвороб» Бехтерєв захистив 4 квітня 1881 року. у життєдіяльності всього організму в нормі та патології. У тому ж 1881 р. конференцією академії йому було надано вчене звання приват-доцента. 1884-1885 роки Бехтерєв провів у лабораторіях та клініках найвідоміших європейських учених. Восени 1885 року він стає завідувачем кафедри психіатрії Казанського університету. Тоді він відкрив першу у Росії експериментальну психофізіологічну лабораторію. Казанський період займає особливе місце у творчості Бехтерєва. За роки завідування кафедрою психіатрії йому вдалося перетворити окружну психіатричну лікарню на клінічну базу кафедри. Наукові дослідження у галузі неврології він проводив переважно у Казанському військовому госпіталі. За активної участі В. М. Бехтерєва в Казані було організовано товариство невропатологів та психіатрів, яке почало видавати журнал «Неврологічний вісник». Він залучав до роботи талановиту та прогресивно налаштовану молодь, працював у тісному контакті з такими відомими вченими-медиками та натуралістами, як Н. А. Виноградов, Н. О. Ковалевський, К. Н. Арн-штейн, А. М. Зайцев та ін Ряд важливих досліджень він провів спільно з великим казанським фізіологом Н. А. Миславським.
У Казані В. М. Бехтерєв працював близько 8 років. Тут ним було проведено багато наукових досліджень, що принесли йому світову популярність, опубліковано в
Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
ні такі роботи, як «Свідомість та її межі», «Нервові хвороби окремих спостереженнях», підготовлено перше видання його класичної праці «Провідні шляхи спинного і мозку».
У 1893 р. його обирають на посаду начальника кафедри душевних та нервових хвороб Військово-медичної академії у Санкт-Петербурзі. Його "педагогічна, наукова, науково-організаторська та громадська діяльність набувають небувалого розмаху. При його активній участі була реорганізована психіатрична клініка і побудована нова клініка нервових хвороб з одним з перших у світі нейрохірургічних відділень. При клініці організовані анато-мо-гістологічна, психологічна та біохімічна лабораторії У 1908 р. при тій же клініці було відкрито перший в Росії електрокардіографічний кабінет.
Кафедрою душевних та нервових хвороб Військово-медичної академії В. М. Бехтерєв керував 20 років. Він заснував ряд спеціальних журналів, таких, як «Огляд психіатрії, неврології та експериментальної психології» (в останні роки життя В. М. Бехтерєва журнал виходив під назвою «Огляд психіатрії, неврології та рефлексології»), «Вісник психології, кримінальної антропології та гіпнології »(Пізніше журнал носив назву «Вісник психології, кримінальної антропології та педології») та ін.
У 1903-1907 pp. В. М. Бехтерєв видав фундаментальну семитомну працю «Основи вчення про функції мозку», в якій зібрано результати численних досліджень автора в галузі вчення про локалізації функцій мозку та узагальнено розвиток нейрофізіології до початку XX ст., а також опубліковано монографію «Психіка і життя» , «Об'єктивна психологія», «Навіювання та його роль у суспільному житті» та понад 200 статей, присвячених питанням анатомії та фізіології нервової системи, психології, психіатрії, неврології тощо.
Перша російська революція 1905-1907 р.р. займає особливе місце у житті та наукової діяльності В. М. Бехтерева. У 1905 р. він виконував обов'язки на-
Про В, М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу
керівника Військово-медичної академії. У вересні того ж року на ІІ з'їзді вітчизняних психіатрів, що проходив у Києві, він виступив з доповіддю на тему «Особистість та умови її розвитку та здоров'я». Доповідь не лише відобразила погляди вченого на сутність людської особистості, а й була своєрідним політичним протестом – Бехтерєв закінчив свій виступ словами: «Відчиніть мені в'язницю, дайте мені сяйво дня». Зал реагував на доповідь бурхливою овацією, розпочався спонтанний мітинг. Розгніваний київський губернатор погрожував заборонити з'їзд.
У 1908 р. розпочав роботу організований В. М. Бехтерєвим Психоневрологічний інститут - вищий навчальний та науково-дослідний заклад нового типу. У нього приймалися особи різного віку, соціального стану та національності. Викладачами інституту були такі відомі вчені, як Н. Є. Введенський, В. Л. Комаров, П. Ф. Лесгафт, П. А. Останков, Н. Н. Петров, Л. М. Пуссеп, Є. В. Тарле, А. А. Ухтомський, Ф. Д. Батюшков та ін. Рада інституту 11 грудня 1908 р. обрала Л. Н. Толстого своїм почесним членом.
У 1910 р. на III з'їзді вітчизняних психіатрів у Петербурзі У. М. Бехтерєв виступив із доповіддю на тему «Питання нервово-психічного здоров'я у російському населенні». На І з'їзді Союзу вітчизняних психіатрів і невропатологів на згадку З. З. Корсакова (1911 р.) він виступив із доповіддю на гостру соціальну тему - зростання самогубств серед школярів після першої російської революції. Основна увага та творчі сили В. М. Бехтерєва в ці роки були спрямовані на розвиток та розширення Психоневрологічного інституту. У 1918 р. у Петрограді їм було створено Інститут вивчення мозку і психічної діяльності. В. М. Бехтерєв був одним із перших великих російських учених, які перейшли на бік Радянської влади. Свою доповідь на конференції в Інституті з вивчення мозку в січні 1919 р. він закінчив такими словами: «На зламі історії не можна стояти на роздоріжжі і чекати - потрібна воля до дії, до будівництва та творчої роботи. І для вас, науковців, які завжди віддавали свої
Випадкові статті
-
-
Всім, хто обговорює мене за спиною
Зазначені вади проявляються у тих, хто нещасний, у кого сильно розвинений у тих, хто вважає себе неповноцінним. Заздрість – це...
-
Афоризми зигмунду фрейду
Люди говорять про грошові питання з тією ж брехливістю, що і про сексуальні проблеми. У психоаналізі і те, й інше...
-
Продовжуємо писати на стінах
Я не був виродком; і, що ще важливіше, був сиротою – а будь-який ходок знає, наскільки безвідмовно це діє на жінок. Мій...
-
Як схуднути в руках дівчатам: вправи
Ось кілька порад, які допоможуть надалі вам позбутися неприємних комплексів: - Пальці на руках...
-
У люблячих пар сексуальної несумісності немає
Трапляється так, що подружжя цілком здорове в дітородному плані, але зачаття зриваються одне за одним. Викидні і не...
Кодекс
-
2023-08-06 01:33:27 
Розумні цитати про життя зі змістом
Ми самі обираємо наші думки, які будують наше подальше життя. Для того, щоб навчитися говорити правду...
-
2023-08-05 01:46:01 
Тату в стилі Санта Муерте
Татуювання із зображенням муертос (Санта Муерте) означає смерть, безбожжя, поклоніння темним силам, оберіг,...
Спадщина
-
2023-08-05 01:46:01 
Татуювання на животі для дівчат після пологів для приховування розтяжок
Тату написи на животі не такі поширені, тому що ця частина тіла є досить болючою для...
-
2023-08-05 01:46:01 
Цитата: «"Боже, дай мені розум і душевний спокій, прийняти те, що я не можу змінити Мужності, змінити те, що можу, і мудрість, щоб відрізнити одне від одного» – Guf - "Вождь"
Дай мені мужність змінити те, що я можу змінити... Є молитва, яку вважають своєю не лише прихильниками...
Опіка
-
2023-08-05 01:46:01 
Татуювання кульбаба значення або що означає тату кульбаба Що символізує кульбабу в тату
Татуювання не втрачають своєї актуальності, адже всі малюнки мають якийсь заряд і таємний зміст. Вибирати...
-
2023-08-05 01:46:01 
Тату на хребті у дівчат та хлопців
Татуювання на хребті користуються неабиякою популярністю, як у чоловіків, так і у жінок. Але місце їх...
Пенсія
-
2023-08-05 01:46:01 
Татуювання на плечі чоловічі та жіночі: ідеї тату, ескізи, фото
Татуювання на плечі – один із найпоширеніших видів цього мистецтва. Популярність такого виду...
-
2023-08-05 01:46:01 
Татуювання в стилі Чикаго Татуювання в стилі Чикано
Чикано – один із найвідоміших стилів у мистецтві татуювання. І, незважаючи на свою відносну молодість (а...
