Бехтерєв гіпноз навіювання телепатію.  Гіпноз та навіювання. Що таке навіювання по Бехтерєву? Навіювання проникає в психічну сферу непомітно і без опору з боку особи, що вселяє.

Гіпноз був відомий людям ще з давніх-давен. Ним користувалися служителі релігійних культів, шамани, цілителі, фокусники тощо.

Дослідження гіпнозу Бехтерєва пов'язані з ім'ям Ф. Месмера (1734-1815). Месмер говорив, що в процесі опромінення хворих він помітив, як їх лікує якась невідома сила, що виходить з рук. Месмер дав їй назву "магнетичний флюїд". Це надприродна сила, яку Месмер передавав своїм пацієнтам за допомогою певних рухів – «пасів».
Магнетичний флюїд або тваринний магнетизм переходить від того, хто лікує до того, що зцілюється завдяки виникненню своєрідного невидимого каналу «раппорта».
Абат Форія для приспання пацієнтів використовував словесне навіювання. Дж. Бред - англійський лікар вперше ввів поняття "гіпноз". Також він показав, що паси не є єдиним способом створення гіпнотичного стану. Він говорив, що стан гіпнозу може бути викликано за допомогою фіксації погляду на блискучих предметах за одночасного словесного навіювання.
Дж. Бред говорив, що гіпноз полягає не у переживанні флюїду від однієї особи до іншої, а за рахунок змін у психіці людини під впливом зовнішніх подразників.
Були помічені такі явища при гіпнотичному впливі як анестезія (відсутність чутливості) та аналгезія (Відсутність болю).

Гіпноз, як правило, характеризується пониженням або повною відсутністю рухової активності загіпнотизованого.
Виникає і таке явище як «каталепсія» - стан при якому м'язи присипленого стають восковими і зберігають будь-яке надане їм положення (піднята рука так і залишається піднятою).
У процесі гіпнозу у загіпнотизованого відбувається амнезія, тобто забуття всього того, що відбувалося під час гіпнозу з людиною.

Постгіпнотичний навіювання (навіювання терміном) - гіпнотик виконує зроблене ним навіювання через певний заздалегідь встановлений проміжок часу, через 1-2 години після сеансу. Загіпнотизована раніше особа виконує дані дії точно під час повного неспання. Гіпнотично навіяними можуть бути галюцинації.

У 19 столітті у 60-70 роки намітилися два напрями у розумінні сутності гіпнозу.

1. Вчення Паризької школи на чолі з Шарком.
Гіпноз розумівся як свого роду невроз, або невротичний стан, що виражається в 3-х станах: летаргії, каталепсії та сомнамбулізму. Гіпноз спричиняється фізичними прийомами.

2. Навчання Нансійської школи Бернгейма.
Відповідно до цього напряму, гіпноз - нормальне психічне явище, що викликається шляхом словесного навіювання, це навіюваний сон, всі явища в ньому є результатом психічних впливів.
Істотною особливістю гіпнозу є підвищена навіюваність у ньому.

В.М. Бехтерєв виділив кілька причин підвищеної навіюваності, що виникає при гіпнозі:

• Бездіяльність розуму та волі присипленого;
• Навіювання в гіпнозі має характер яскравіших чуттєвих образів, ніж сновидіння під час природного сну;
• Гіпнотизер підпорядковує собі волю загіпнотизованого та користується повною його довірою;
• Обмеженість сприйняття зовнішнього світу.

Поряд із навіюванням зовнішнім можливе і переживання самонавіювання. Самонавіювання - це щеплення психічних станів внутрішнім факторам, джерело яких знаходиться в психічній сфері особи, яка зазнала самонавіювання.

Термін телепатія запроваджено англійськими дослідниками Еге. Гернеєм, Ф. Майерсом і Ф. Підмором в 1886 року. Телепатія є відчуття з відривом.

В.М. Бехтерєв розрізняв дві форми усвідомлюваності психічних процесів:

- «Сходи ясності свідомості»;
— Наявність у свідомості різних психічних процесів, що відрізняються за їх змістом та відношенням до особистості людини, до її «я».

У межах концепції свідомості В.М. Бехтерєв приділяв велику увагу явищ перцепції та апперцепції. Перцепція- Це процес завдяки якому те чи інше враження доходить до свідомості (В.М. Бехтерєв).
Аперцепція— це процес, завдяки якому зовнішні враження входять у сферу ясної, «повної» свідомості. (В.М. Бехтерєв).

У гіпнозі бере участь двоє: гіпнотизер і гіпнотизований. У процесі сеансу особиста свідомість пацієнта пригнічується та її місце займає особиста свідомість гіпнотизера. Гіпнтизер може вводити в «загальну свідомість» приспаного будь-який психічний зміст, який там трансформується.
«Загальна свідомість» — це такий рівень організації психофізіологічних процесів, де ще немає протиставлення суб'єктивного об'єктивного, соматичного сфери зрозумілий мову психічного.

Використана література:
В.М. Бехтерєв - Гіпноз, навіювання, телепатія. - М: Думка, 1994. - 364 с.

Володимир Михайлович Бехтерєв (народився 20 січня за старим стилем, 1857 року в селі Соралі Вятської губернії, нині село Бехтерево Єлабузького району Татарстану; помер 24 грудня 1927 року в Москві) - найбільший учений: лікар, невропатолог, психіатр, психолог.

Народився сім'ї станового пристава, рано втратив батька; мати насилу знайшла кошти на навчання в гімназії. Закінчив Медико-хірургічну академію Петербурзі; навесні та влітку 1877 року брав участь у військових діях у Болгарії (у ході російсько-турецької війни 1877-1878 рр.)

24 липня 1885 року призначений екстраординарним професором та завідувачем кафедри психіатрії Казанського університету. Брав участь у влаштуванні першої в Росії окружної психіатричної лікарні в Казані – ввів у курс лікування корисну та цікаву роботу, виключив будь-які форми насильства над хворими.

Очолити кафедру за умови організації науково-дослідної лабораторії. Під її створення Міністерство освіти виділило 1000 рублів та річний бюджет 300 руб. Це була перша у Росії психофізіологічна лабораторія.

Предметом вивчення стало влаштування мозку та нервової тканини. У 1885 року Бехтерєв описав найважливіше клітинне скупчення, що входить до складу вестибулярної системи.

У роботах 1887-1892 рр. відкрив і описав провідні шляхи спинного та головного мозку, показав зв'язок між окремими ділянками кори великих півкуль та певними внутрішніми органами та тканинами – ця робота принесла йому світову популярність.

Одним із перших Бехтерєв застосував науковий підхід до виховання дітей раннього віку: на основі вивчення рухів немовлят показав, що формування особистості починається вже в перші місяці життя.

Восени 1893 року Бехтерєв переїхав до Петербурга, де зайняв у Військово-медичній академії кафедру душевних та нервових хвороб. Він почав викладати невропатологію і психіатрію в академії і Жіночому медичному інституті, що знову відкрився.

У Військово-медичній академії він організував одне з перших у світі нейрохірургічних відділень.

На громадські кошти створив у 1908 році Психоневрологічний інститут, що нині носить його ім'я.

У роки війни в інституті оперували поранених і надавали допомогу людям, які стали хворими на фронті.

У травні 1918 року він розробив план створення Інституту мозку, керівництво яким радянський уряд доручив Бехтерєву.

Тоді ж, у 1918 році, Бехтерєв оголосив про створення нової науки – рефлексології. На його думку, об'єктивне дослідження особистості можливе на підставі вивчення рефлексів.

На підставі закону збереження енергії психічна енергія людини не може зникнути безвісти, - стверджував засновник рефлексології, - отже, так зване «безсмертя душі» має бути предметом наукових досліджень.

З подібними висновками Бехтерєв не прийшов до двору в радянській державі. 24 грудня 1927 року під час Першого Всесоюзного з'їзду невропатологів і психіатрів Бехтерєв несподівано раптово помер.

Згідно з офіційною версією, він отруївся консервами. Урна з його прахом похована на Волковому цвинтарі в Петербурзі, мозок зберігається в Інституті мозку.

Внесок Володимира Михайловича Бехтерєва в медицину величезний. Крім найвідомішої роботи – дослідження провідних шляхів головного та спинного мозку – Бехтерєв здійснив чимало відкриттів в анатомії та морфології.

Як невропатолог Бехтерєв описав цілу низку хвороб, одна з яких (анкілозуючий спондиліт) зараз називається "хвороба Бехтерєва".

Вивчав і лікував багато психічні розладиі синдроми: страх почервоніти, страх спізнитися, нав'язливу ревнощі, нав'язливу посмішку, страх чужого погляду, страх статевого безсилля, одержимість гадами (рептилофренію) та інші.

Понад 40 років Бехтерєв займався вивченням і лікувальним застосуванням гіпнозу, розробляючи у своїй теорію навіювання.

Крім дисертації «Досвід клінічного дослідження температури тіла при деяких формах душевних захворювань», Бехтерєву належать численні роботи, присвячені опису малодосліджених патологічних процесів нервової системи та окремих випадків нервових захворювань.

сили на служіння людству не повинно бути вагань. Ми повинні усвідомлювати, чи будемо ми з народом, який, завоювавши собі свободу, хоче будувати своє майбутнє сам і кличе нас брати участь у цьому будівництві». 1 Січня 1920 р.було опубліковано в газетах і передано по радіо звернення В. М. Бехтерєва до лікарів усього світу із закликом протестувати проти блокади Радянської Росії. В. М. Бехтерєв багаторазово обирався депутатом Петроградської (а надалі Ленінградської) Ради депутатів трудящих. Помер В. М. Бехтерєв 24 грудня 1927 р. у Москві під час з'їзду невропатологів та психіатрів, на якому його було обрано почесним головою.

В. М. Бехтерєв зробив великий внесок у розвиток біологічних і медичних наук. Ним створено нові наукові напрями. Його діяльність була настільки великою та плідною, що навряд чи можливо в короткому нарисі перерахувати назви всіх його наукових праць та відкриттів. У 1925р. на ювілеї, присвяченому 40-річній професорській діяльності В. М. Бехтерєва, його учень М. П. Нікітін згадував свою розмову з одним із зарубіжних учених, який заявив: «Я б повірив, що В. М. Бехтерєв один зробив так багато в науці і написав таку кількість наукових праць, якби був упевнений, що їх можна прочитати за життя». Різні бібліографічні довідники свідчать, що він написав та опублікував від 600 до 900 наукових праць, серед яких понад 10 монографій.

В. М. Бехтерєв є загальновизнаним класиком сучасної нейроморфології. Він відкрив та описав ряд утворень головного та спинного мозку, деяким з яких присвоєно його ім'я (ядро вестибулярного нерва Бехтерева та ін.). Свої дослідження в цій галузі він узагальнив у монографії «Провідні шляхи спинного і головного мозку», що стала класичною. Провідні нейроморфологи світу вважали В. М. Бехтерєва найвищим авторитетом у цій галузі науки. Деякі фахівці не жартома говорили, що анатомію мозку знають лише двоє - господь бог і Бехтерєв.

Великі досягнення вченого й у галузі нейрофізіології. Основні його зусилля в цій галузі були спрямовані на вивчення трьох кардинальних проблем: локалізації функцій у корі головного мозку, відкриття комбінаційних рефлексів (за термінологією І. П. Павлова – умовних рефлексів) та впливу нервової системи на функції внутрішніх органів. Ці досягнення були узагальнені в праці «Основи вчення про функції мозку», про який І, П. Павлов писав, що він «є дуже велике систематичне виклад зазначеного в заголовку предмета, виклад, єдине за своєю повнотою не тільки в російській, але і в іноземній літературі».

У 1906-1907 pp. в лабораторії В. М. Бехтерєва була розроблена методика рухових поєднаних (умовних) рефлексів, яку стали впроваджувати у психіатричній практиці (вивчення психічної діяльності дітей в онтогенетичному аспекті, обґрунтування методів виховання, вивчення патогенезу психічних захворювань, лікування патологічних потягів та алкоголю). .

Вивчення В. М. Бехтерєва та його учнями сочетательно-рефлекторних механізмів регуляції функцій внутрішніх органів показало, що інтероцептивні (органічні, за термінологією В. М. Бехтерєва) імпульси мають специфічне відношення до передлобних частин кори головного мозку. Не втратили свого значення і погляди В. М. Бехтерєва на організацію та локалізацію церебральних функцій мозку. Описані В. М. Бехтерєвим механізми діяльності нервової системи багато в чому близькі тому, що зараз відомо як «принцип зворотного зв'язку» у діяльності складних систем, що саморегулюються.

Важливе місце у науковому творчості У. М. Бехтерєва займають його дослідження у сфері функцій органів рівноваги. Їм була вивчена роль напівкружних каналів, лабіринту, дна третього шлуночка мозку та мозочка в освіті наших уявлень про простір.

Експериментально-психологічні дослідження Бехтерєва з проблем психології були спрямовані переважно на вивчення сприйняття, асоціації.

Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу

них процесів, психомоторних актів. З середини 90-х років починається робота В. М. Бехтерєва з перебудови психології на основі об'єктивного методу в дусі сучасного природознавства. У цьому їм було написано «Об'єктивна психологія», «Загальні основи рефлексології людини», «Колективна рефлексологія» та інших.

В. М. Бехтерєв був одним із видатних неврологів-клініцистів свого часу. Можливо, лише внесок знаменитого невропатолога Бабинского можна порівняти з внеском У. М. Бехтерєва у розробку семіотики нервових хвороб. Їм описано велику кількість патологічних та нормальних рефлексів та симптомів нервових хвороб. Свої відкриття у сфері діагностики та лікування нервових хвороб В. М. Бехтерєв узагальнив у таких роботах, як «Нервові хвороби в окремих спостереженнях», «Загальна діагностика хвороб нервової системи» та ін. Ним були описані деякі форми психічних захворювань та симптоми порушень психічної діяльності людини.

Діяльність У. М. Бехтерєва у сфері психіатрії збіглася з періодом бурхливого розвитку та розквіту російської психіатрії. Він зробив істотний внесок у розвиток цієї галузі медицини.

В. М. Бехтерєв був і прекрасним діагностом та лікарем. Він здійснив великі заходи щодо організації психіатричної допомоги, покращення режиму психіатричних установ, зробив дуже багато для впровадження в лікування психічних хвороб різноманітних видів терапії, організації психо-і трудотерапії в психіатричних установах, служби піклування та патронажу психічно хворих, психоневрологічних диспансерів. Надзвичайно широким був діапазон лікувальних засобів і методів, якими користувався В. М. Бехтерєв. В основі цієї діяльності лікаря-вченого лежали високогуманні ідеали та устремління.

Питаннями гіпнозу, навіювання та телепатії В. М. Бехтерєв займався протягом усього свого творчого життя. Перші його публікації з цієї теми ставляться до 1890 р. Свою концепцію сутності гіпнозу як явища людської психіки, і навіть широкі

Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу

узагальнення з лікувального застосування навіювання в гіпнозі він виклав у роботі «Нервові хвороби окремих спостереженнях» (1894-1896). Надалі на цю тему В. М. Бехтерєв було написано велику кількість праць, частина яких публікується в даному виданні.

Епоха та тип лікаря-вченого.На стику XVIII-XIX ст. у медицині почався поворот, який призвів до справжньої революції у цій науці. У найзагальніших рисах її суть можна охарактеризувати такими основними моментами: принципово новий підхід до людини як предмета медицини, зміна її соціального статусу, нові форми організації медичної допомоги, глибока реформа медичної освіти, широке застосування клінічних і клініко-анатомічних принципів, введення інструментальних методів дослідження та виникнення нової семіотики, затвердження нозологічного принципу, впровадження експерименту, зростання профілактичних та лікувальних можливостей медицини. Все це було пов'язано з перебудовою медицини на основі природознавства, що швидко розвивається, і впровадження природничих методів у вивчення життєдіяльності людини в нормі і патології.

У історії російської медицини однією з перших цей шлях розвитку медицини ступив М. І. Пирогов. За часів Н. І. Пирогова далеко не всі лікарі та хірурги розуміли, що лише знання анатомії та фізіології веде до прогресу медицини.

М. І. Пирогов поклав основою хірургічної практики знання будову людського тіла, створивши нову хірургічну анатомію. В особі С. П. Боткіна російська медична думка піднялася до ясного усвідомлення нової теоретико-пізнавальної ситуації у медицині. Він дійшов висновку, що мистецтво лікувати полягає насамперед у вмінні «застосовувати природознавство до окремих випадків хвороб».

С. П. Боткін підкреслював, що як для створення справді наукової медицини, так і для правильної зупинки діагнозу і лікування кожного окремого хворого вирішальне значення має метод дослідження.

Про В. М. Бехтерєва

- вченому та лікарю-гіпнологу

ня. Важливе місце у всій методології С. П. Боткіна займають його уявлення про хворобу як зміну норми життєдіяльності, основу якої лежить природний закон.

За справедливою оцінкою І. П. Павлова, С. П. Боткін був «найкращим уособленням законної та плідної спілки медицини та фізіології, тих двох родів людської діяльності, які на наших очах споруджують будівлю науки про людський організм і обіцяють у майбутньому забезпечити людині її краще щастя - здоров'я та життя».

Новий теоретико-пізнавальний та методологічний рівень медицини вимагав і нового типу лікаря, лікаря-науковця. Практичні цілі медицини протягом усієї її історії залишалися незмінними: допомагати хворим та попереджати хвороби. У вирішенні цього благородного завдання особистість лікаря, його талант, досвід, інтуїція, людські якості завжди грали величезну роль. Сама медицина як система знань до ХІХ ст. створювалася з урахуванням клінічного спостереження. Введення методів природознавства в медицину призвело до того, що лікар починав розглядати клінічні факти, що спостерігаються, як прояв певних закономірностей життя організму. Виникла проблема взаємодії медицини як сфери пізнання та практичної діяльності з фундаментальними природничими науками. Це взаємодія виявилося у творчості У. М. Бехтерєва. Переваги експериментального дослідження він бачив у тому, що воно дає можливість відкривати деякі глибокі закономірності, якими можна пояснити клінічні дані та створювати більше ефективні методилікування та профілактики хвороб. Але можливості природничо дослідження людини в медицині обмежені низкою причин. Насамперед, це етичні та юридичні норми, що забороняють ставити експеримент на людях. І, по-друге, це обмежені можливості моделювання людської патології на тваринах. Тому медицина часто випереджає експериментальні дослідження у біології.

В. М. Бехтерєв формувався як лікар нового типу, лікар-науковець, у 70-х роках XIX ст. До цього часу-

Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу

ні в психіатрії та неврології міцно утвердився анатомо-фізіологічний принцип. Рекомендуючи молодого вченого В. М. Бехтєрєва на завідування кафедрою психіатрії Казанського університету, його вчитель \\. М. Балинський писав, що «він став твердою ногою на анатомо-фізіологічний грунт - єдиний, від якого слід очікувати подальших успіхів у науці про нервові та душевні хвороби».

Друга половина ХІХ ст. відзначена знаменитою дискусією між прихильниками паризької психоневрологічної школи на чолі з Шарком та прихильниками нансійської школи на чолі з Бернгеймом. У надрах першої з цих шкіл формувалася фізіологічна думка на розуміння природи гіпнозу, у надрах другий - психологічна. В. М. Бехтерєв був безпосереднім свідком цих найцікавіших наукових подій. У 1885 р. він проходив короткочасне стажування в Сальпетрієрській клініці Шарко, був присутній на його сеансах гіпнозу і, безпосередньо спілкуючись зі знаменитим психоневрологом, мав можливість познайомитися з поглядами на сутність гіпнозу і методами гіпнотизації. У розумінні В. М. Бехтерева медицина все більше і більше перетворювалася на «природознавство патологічних процесів».

В. М. Бехтерєв, І. П. Павлов, як і плеяда їх сучасників, були, за словами А. А. Ухтомського, представниками «того покоління, яке було чимось на зразок італо-французького ренесансу на російському грунті».

Ближче знайомство з клінікою нервових та Душевних хвороб переконало молодого Бехтерєва у тому, що отримані знання в галузі анатомії та фізіології нервової системи не дають можливості вирішувати проблеми клініки на належному рівні. Саме бажання заповнити пролом у знаннях, як згадував через багато років В. М. Бехтерєв, змусило його поряд з клінікою зайнятися вивченням структури і функцій Мозку.

Прогрес нейроморфології тоді був пов'язані з іменами таких видатних психіатрів і невропатологів-клініцистів, як Флексиг, Мейнерт, Шарко, Вер-

Про В. М. Бехтерєва - вченого та лікаря-гіпнологу

нике та ін. За 10-15 років роботи в галузі вивчення структури мозку В. М. Бехтерєв зробив ряд відкриттів і став одним з найвизначніших представників цієї галузі знання.

Визначних успіхів у галузі морфології нервової системи В. М. Бехтерєв досяг насамперед завдяки використанню нових методик. Він користувався насамперед так званим ембріологічним методом. Творче застосування цього методу дало В. М. Бехтереву можливість відкрити ряд провідних шляхів спинного та головного мозку. Результатом досліджень В. М. Бехтерєва було не тільки опис нових структур мозку, а й нове уявлення про архітектоніку головного та спинного мозку, про зв'язки між різними їх утвореннями.

Принципова новизна підходу В. М. Бехтерева до розуміння структури мозку полягала в тому, що замість топографічної анатомії зрізу окремих частин мозку він дає фізіологічну, функціональнуанатомію нервової системи Тільки таке розуміння анатомії знаходило застосування у загальній патології нервової системи та у клініці нервових хвороб. Завдяки такому підходу значення внутрішніх зв'язків між окремими утвореннями мозку з'ясовувалося яскравіше, ніж при топографічному описі цих зв'язків. Таким чином, для вирішення актуальних проблем клініки вченому довелося не просто скористатися знаннями, але за допомогою нових методів і відкриттів створити нову для того часу анатомію мозку.

Під час свого закордонного відрядження крім клініки, нейроморфології та нейрофізіології В. М. Бехтерєв освоював і народжену тоді експериментальну психологію. Практика психіатричної клініки, як і особистий лікарський досвід, приводила В. М. Бехтерєва до думки, що анатомія та фізіологія нервової системи є необхідною, але недостатньою основою для створення наукової психіатрії. Потрібна фундаментальна наука, потрібна психологія, побудована за прикладом інших природничих дисциплін на основі експериментального дослідження.

З кожним днем ​​все більше людей цікавиться таємними знаннями, впливом сили думки, способами впливати на людську свідомість та вчинки. І все ж для багатьох ці теми незрозумілі, а питання, що піднімаються, здаються чимось з області магії. Але що далі йде наука, то простіше стає пояснити незрозуміле. В. М. Бехтерєв все своє життя присвятив вивченню цих питань та дізнався багато нового. Він стояв на чолі Інституту мозку, де проводив дослідження, що дозволяють науково пояснити багато речей. У книзі «Гіпноз. Навіювання. Телепатія» представлені факти з його біографії, а також його роботи, присвячені тем впливу на людину.

З книги читачі дізнаються про те, як працює гіпноз та навіювання. Автор розповідає про те, як можна вплинути на окрему людину чи натовп, пояснює, в чому полягає різниця. Він говорить про гіпноз, але також пояснює, як можна впливати на людину в стані неспання. Цікавою буде частина розповіді, присвячена тому, як відбувається обробка людей у ​​сектах. І в сучасному світі це питання дуже актуальне, так само, як і теми впливу на людей задля досягнення вигоди, у тому числі вплив ЗМІ та особливих маніпуляцій під час проведення переговорів чи у сфері продажу. Ця книга буде цікава як психологам і психотерапевтам, і простим людям, які мають спеціальної освіти, але бажаючим дізнатися у тому, що таке гіпноз з наукової погляду.

На нашому сайті ви можете скачати книгу "Гіпноз. Навіювання. Телепатія" Бехтерєв Володимир Михайлович безкоштовно та без реєстрації у форматі fb2, rtf, epub, pdf, txt, читати книгу онлайн або купити книгу в інтернет-магазині.

© ТОВ «Видавництво АСТ», 2014

Всі права захищені. Ніяка частина електронної версії цієї книги не може бути відтворена в будь-якій формі та будь-якими засобами, включаючи розміщення в мережі Інтернет та в корпоративних мережах, для приватного та публічного використання без письмового дозволу власника авторських прав.

Передмова
«У нього було яскраве життя та таємнича смерть»

У відомого вченого Володимира Михайловича Бехтерєва було важке дитинство, бурхлива юність, яскраве життя та таємнича смерть. Він досі залишається однією з найбільших постатей у вітчизняній медицині – і не лише. Біографія Бехтерєва широко відома, і немає сенсу переказувати її докладно, проте хотілося б відзначити деякі суттєві моменти.

Володимир Михайлович народився далеко від усіх столиць та великих міст, рано втратив батька та виховувався матір'ю у дуже стиснутих фінансових умовах. Проте йому вдалося здобути класичну освіту російського інтелігента. Його alma mater стала Санкт-Петербурзька медико-хірургічна академія (згодом Військово-медична). У молодості Володимир Михайлович брав участь у студентських демонстраціях, а також воював на російсько-турецькому фронті. Від війни він був у захваті, хоча потім досить довго, навіть у роки Радянської влади, носив шинель офіцера царської армії.

Бехтерєв з юних років був людиною діяльною і дуже жадібною до знань. Багато проблем, за вирішення яких він активно брався, долав буквально штурмом, з істинно військовим підходом, використовуючи при цьому як особисту чарівність, так і пробивні здібності. А брався він дуже багато, від формулювань нових наукових течій до створення нових інститутів. Бехтерєв був чудовим організатором і в'їдливим ученим, який досліджував різні аспекти функціонування людини, особливо у системі «людина – середовище». Неймовірно допитливий розум дозволив Володимиру Михайловичу стати анатомом, неврологом, невропатологом, клініцистом, психіатром (у тому числі тим, хто щільно працював із проблемою алкоголізму та алкогольних залежностей). Також він працював у галузях соціології, психології та педагогіки, зробивши істотний внесок у розвиток цих дисциплін.

Бехтерєв був активним популяризатором науки. На його рахунку понад п'ятсот наукових і науково-популярних робіт, написаних без допомоги друкарської машинки та комп'ютера.

Так, у рамках своєї наукової діяльності Володимир Михайлович часом був різкий у судженнях, що, можливо, загалом було властиво на той час: той же Фрейд називав своїх учнів, які не стали послідовниками, «невротиками», а Бехтерєв, за чутками, не гребував використовувати слово «дегенерати», зокрема на адресу сильних світу цього. До революції він говорив, що «країною керує божевільний ієромонах», за що в тому числі був улюблений Радянською владою; однак і на адресу її діячів він теж кидав репліки, схожі на діагнози, користуючись міцними слівцями з психіатричного лексикону. А чого вартий його виступ на відкритті Першого з'їзду Радянського союзу психіатрів та невропатологів у 1911 році, в якому він зазначає, що єдине місце неутискування в Росії – це психіатричні лікарні!

Крім того, Володимир Михайлович критикував класичних психоаналітиків, і зокрема, того ж Фрейда, але це вже була дуже конструктивна критика, та сама наукова суперечка, в якій народжується істина і продовжує свій розвиток сама наука.

Одним з основних наукових інтересів Бехтерєва, які по суті дали початок саме російській психотерапії, стали гіпнологія і гіпносуггестивні техніки як такі. Бехтерєв сам був не тільки теоретиком, а й активним практиком у галузі гіпнології та сугестії (навіювання), особливо щодо лікування алкоголізму. Цей напрямок його робіт набув розвитку за радянських часів: на нього спиралася майже вся радянська психотерапія та гіпнологія аж до розвалу СРСР. І в принципі в галузі гіпнології та психотерапії загалом Росія була авторитетом багато в чому завдяки потужному внеску Бехтерєва у розвиток гіпносуггестивних методик.

Якщо накидати своєрідну «наукову генеалогію», то відомий вчений Жан-Мартен Шарко, який змінив термін «магнетизм» на «гіпнотизм» і став одним із «батьків» гіпносуггестії, був учителем як Фрейда, так і Бехтерєва. Бехтерєв, своєю чергою, був учителем таких великих радянських психіатрів-гіпнологів, як П.І.Буль і В.Е.Рожнов. А безпосереднім учнем Рожнова – свого роду «науковим онуком Бехтерева» – є своєю чергою і ваш покірний слуга.

Сучасні психіатрія та гіпнологія активно розвиваються досі, в тому числі завдяки працям Бехтерєва та ґрунтуючись на них. Бехтерєв пішов далі свого вчителя Шарко в тому, що досліджував «гіпнотизм» не як якесь таємниче і незбагненне явище, а як одну з природничих проблем, що потребує настільки ж науковому дослідженні. У тому числі й за рахунок такого ґрунтовного повороту вирішення багатьох проблем функціонування людського мозку, які здавались раніше «прихованими завісою таємниці», сьогодні вирішено учнями Бехтерєва. А деякі напрямки його роботи – наприклад, вивчення біохімічних змін у людському організмі як результату гіпносуггестії – і зараз активно продовжуються, і доповіді з них звучать на різних сучасних психотерапевтичних конгресах.

Бехтерєв завдяки своєму науковому підходу до життя виявився дуже прозорливою людиною. Взяти хоча б такий відомий його вислів, що «Якщо хворому після розмови з лікарем не легшає, то це не лікар». Так само злободенно сьогодні звучать і багато інших його висловлювань: «Фанатизм розріджує мізки», «Не можна бути вождем народу, не втілюючи його мрій», «З натовпом говорити треба, не так переконуючи, скільки розраховуючи порушити її гарячими словами», «Алкоголізм є таким соціальним злом, яке важко взагалі переоцінити» і т. п. Деякі його фрази набули сили афоризмів і активно використовуються людьми, навіть дуже далекими від медицини.

Такий був великий вчений, дослідник та бунтар – Володимир Михайлович Бехтерєв. Навіть своєю несподіваною смертю він породив безліч домислів та легенд, серед яких поки що не встановлено однозначної істини. І серед ключових його робіт з гипносуггестии – книга “Мозг. Навіювання. Телепатія”, що стала підручником багатьом спеціалістів-гіпнологів у Росії, а й у світі.

Н.М. Наріцин,

лікар-психотерапевт, психоаналітик

Навіювання проникає в психічну сферу непомітно і без опору з боку особи, що вселяє.

…Що таке навіювання? Питання, у тому, що таке навіювання, є одне з найважливіших питань нової психології та життя, який одержав останнім часом велике практичне значення завдяки особливо вивченню гіпнотизму; проте нині твердо встановлено, що навіювання взагалі є актом набагато ширшим, ніж власне гіпнотичне навіювання, тому що перше проявляється в неспаному стані і до того ж спостерігається в суспільному житті скрізь і всюди за дуже різноманітних умов. Незважаючи, однак, на величезну практичну важливість навіювання, його психологічна природа досі ще видається настільки маловивченою, що цьому поняття різні автори надавали і надають дуже різного значення.

Вже у своїй роботі «Роль навіювання у громадському житті» я звернув увагу на суперечності авторів з цього приводу і ту плутанину, яка від цього походить. «Ще нещодавно цей термін, – кажу я, – не мав особливого наукового значення і вживався лише у просторіччі головним чином для позначення научень, з тією чи іншою метою вироблених одними особами іншим. Лише у час цей термін отримав цілком спеціальне наукове значення разом із розширенням наших знань про психічний вплив одних осіб в інших. Але цим терміном стали вже зловживати, додаючи його до тих явищ, до яких він не відноситься, і нерідко прикриваючи їм факти, що ще недостатньо з'ясовані. Безперечно, що від такого зловживання науковим терміном походить чимало плутанини у висвітленні тих психологічних явищ, які відносяться до галузі навіювання»…

Є багато прикладів, де навіювання входить в психічну сферу непомітно для самої особи і без будь-якої боротьби та опору з його боку.

Взагалі можна сказати, що навіювання, принаймні, в неспаному стані, набагато частіше проникає в психічну сферу саме таким непомітним чином, і принаймні без особливої ​​боротьби і опору з боку особи, що вселяється. У цьому полягає громадська сила навіювання. Візьмемо приклад: «Серед вулиці, на площі, на тротуарі зупиняється торговець і починає виливати цілі томи балаканини, лестощів публіці і вихваляючи свій товар. Цікавість перехожих збуджена, вони зупиняються. Незабаром наш герой стає центром натовпу, який тупо дивиться на «чудесні» предмети, виставлені їй напрочуд. Ще кілька хвилин, і натовп починає купувати речі, про які продавець вселяє, що вони чудові, дешеві».

Докази вуличного оратора безглузді, його мотиви зневажені, і, проте, він зазвичай захоплює у себе масу, якщо не підвернеться інший оратор і захопить їх у іншому напрямі.

«Вуличний оратор залазить на поліно чи на візок і починає розголошувати перед натовпом. Найгрубішим чином він прославляє великий розум і чесність народу, доблесть громадян, спритно заявляючи своїм слухачам, що з такими даруваннями вони повинні ясно бачити, як залежить процвітання країни від тієї політики, яку він схвалює, від тієї партії, доблесним поборником якої він є. Його докази безглузді, його мотиви зневажені, і, однак, він зазвичай захоплює за собою масу, якщо тільки не підвернеться інший оратор і не захопить її в іншому напрямку. Мова Антонія в «Юлії Цезарі» є чудовим прикладом навіювання».

Очевидно, що в цьому випадку дія навіювання не здійснилося б, коли було б помічено всіма, що продавець надмірно розхвалює свої предмети, що вуличний промовець перебільшує значення своєї партії, безглуздо вихваляючи її досягнення. Принаймні всі, для яких ясна безглуздість і брехливість запевнень, у таких випадках відразу ж відходять від таких ораторів, навколо яких залишається тільки довірливий натовп слухачів, який мало розуміє на справі, не помічає ні грубої лестощів, ні брехливих заяв і тому легко піддається навіювання.

Один із прекрасних поетичних прикладів навіювання, що проникає у свідомість після відомої боротьби, представляє навіювання з боку Яго на Отелло, який спочатку зустрічає це навіювання сильним опором, але потім поступово піддається йому, коли отрута ревнощів починає здійснювати в душі Отелло свою згубну роботу. Також і деякі з навіювань, що виробляються в гіпнозі, іноді зустрічаються відомим протидією з боку особи, що гіпнотизується. Особливо це трапляється з особами, яким вселяють зробити вчинок, який суперечить їх моральним переконанням. Як відомо, деякі з французьких авторів за рівнем опору особи, якій виробляються навіювання, що суперечать загальноприйнятим моральним поняттям, знаходили можливим навіть визначати моральність цієї особи.

Все відбувається звичайнісіньким, природним порядком, і, однак, це справжнє навіювання, яке вторгається в психічну сферу, як тать, і справляє в ній фатальні наслідки.

Очевидно, що в гіпнозі особистість здебільшого не цілком усувається, вона лише згасає певною мірою і, зустрічаючи навіювання, неприємне переконання, протидіє йому тією чи іншою мірою.

Проте нічого обов'язкового і навіть характерного для навіювання у протидії йому з боку особи, якій провадиться навіювання, ми не маємо, оскільки безліч навіювань вступає в психічну сферу тієї чи іншої особи без найменшого опору з її боку. Одній особі, яка перебуває в неспаному стані, я кажу, що в неї починає стягувати руку в кулак, що всю його руку охоплює судома і її притягує до плеча, і це навіювання відразу здійснюється. Іншому я кажу, що він не може брати рукою оточуючих предметів, що вона у нього паралізована, і виявляється, що з цього часу він справді втратив вживання руки. Все це продовжується доти, доки я не скажу тій і іншій особі, що вони ще й досі володіють своєю рукою. Ні в тому, ні в іншому випадку, як і в інших випадках, немає і тіні опору.

…Не можна також думати, що навіювання не допускає критики. Опір навіянню, де воно є, адже і засноване на критиці, на з'ясуванні внутрішньої суперечності ідеї, що вселяється, з переконаннями даної особи, на незгоді з ним її «я». Бо інакше не було б і опору. Звідси очевидно, що навіювання у відомих випадках не виключає навіть критики, не перестаючи бути навіюванням.

Це зазвичай помічається у слабких ступенях гіпнозу, коли особистість ще ставиться з критикою до всього навколишнього, і навіть до навіювання.

З історії хвороби

Одній особі я вселяю в гіпнозі, що після пробудження він повинен взяти зі столу фотографічну картку, яку він побачить. Коли він прокинувся, він майже відразу ж оглядає поверхню столу і зупиняє погляд на певному місці. «Ви щось бачите?» – питаю я. "Бачу картку". Я прощаюся з ним, маючи намір піти; але він все ще звертає свій погляд на стіл. «Чи не потрібно вам щось зробити?» – питаю я. "Мені хотілося взяти цю картку, але мені її не треба!" - Відповідає він і йде, не виконавши навіювання і, очевидно, борючись з ним. Дуже хороший приклад тому ми знаходимо також у Б. Сіддіса (лікар, викладач Гарварда Борис Сіддіс. – ред.). Людині, яка перебуває в слабкому ступені гіпнозу, робиться навіювання, що він, почувши стукіт, візьме сигарету і запалить її. «Прокинувшись, він пам'ятав усе. Я швидко стукнув кілька разів. Він підвівся з стільця, але зараз же сів знову і, сміючись, вигукнув: «Ні, я не робитиму цього!». - "Що робити?" - Запитав я. «Запалити цигарку, це нісенітниця!» "А вам дуже хотілося це зробити?" - спитав я, являючи бажання минулим, хоча було ясно, що він тепер з ним бореться. Він не відповів. Я знову запитав: "Ви дуже хотіли це зробити?" - "Не дуже", - відповів він коротко і ухильно.

Отже, «прийняття без критики навіюваних ідей і дій» також становить безумовної необхідності навіювання, хоч і безперечно, більшість навіянь входить у психічну сферу, як говорилося раніше, без жодного опору.

Так само повного автоматизму ми й у здійсненні навіювання. Відомо, як часто ми зустрічаємо навіть у осіб, занурених у гіпноз, що навіювання здійснюється не без певної боротьби. Те саме ми спостерігаємо і у випадках післягіпнотичного навіювання. Іноді ця боротьба закінчується тим, що навіювання, що було на шляху до здійснення, зрештою залишається не здійсненим зовсім, як це було в наведених прикладах. Правда, це протидія буває по-різному, дивлячись за силою навіювання, за його характером, за тими чи іншими зовнішніми умовами, проте воно можливе і в багатьох випадках існує. Отже, і руховий автоматизм не може вважатися невід'ємною приналежністю навіювання.

Навіювання входить часто в психічну сферу непомітно, без жодного насильства.

Отже, навіювання входить часто в психічну сферу непомітно, без будь-якого насильства, іноді викликає боротьбу з боку особи суб'єкта, що піддається з його боку навіть критиці і виконується далеко не завжди автоматично.

Треба, втім, зауважити, що в інших випадках навіювання справді входить у психічну сферу як насильницьким чином і, будучи прийнято без жодної критики та внутрішньої боротьби, виконується цілком автоматично. Прикладом таких навіювань може бути спосіб навіювання абата Faria, що діяло одним наказом. До цього ж порядку навіювання відноситься і всім відома команда, яка заснована скрізь і всюди не стільки на силі страху за непослух і на свідомості раціональності підпорядкування, скільки на дійсному навіюванні, яке в цьому випадку вривається у свідомість насильно і раптово і, не даючи часу для обмірковування та критики, призводить до автоматичного виконання навіювання.

Очевидно, що сутність навіювання полягає не в тих чи інших зовнішніх його особливостях, а в особливому відношенні навіяного до «я» суб'єкта під час сприйняття навіювання та його здійснення. Взагалі кажучи, навіювання є один із способів впливу одних осіб на інших, яке виробляється навмисно або ненавмисно з боку особи, яка вселяє і яка може відбуватися або непомітно для особи, якій проводиться навіювання, або ж з його відома та згоди.

Для з'ясування сутності навіювання ми повинні мати на увазі, що наше сприйняття може бути активним та пасивним. При першому обов'язково бере участь «я» суб'єкта, яке звертає увагу, узгоджуючи з ходом нашого мислення та навколишніх умов, на ті чи інші предмети та явища. Останні, входячи в психічну сферу за участю уваги та засвоюючись шляхом обмірковування та роздумів, стають міцним надбанням особистої свідомості чи нашого «я».

Цей рід сприйняття, призводячи до збагачення нашої особистої свідомості, лежить в основі наших поглядів і переконань, оскільки подальшим результатом активного сприйняття є робота нашої думки, що призводить до вироблення більш менш міцних переконань. Останні, входячи в зміст нашої особистої свідомості, тимчасово ховаються за порогом свідомості, але так, що кожну хвилину за бажанням «я» вони знову можуть бути пожвавлені відтворенням пережитих уявлень.

Але, крім активного сприйняття, багато з навколишнього світу ми сприймаємо пасивно, без будь-якої участі нашого «я», коли увага наше чимось зайнята, напр. при зосередженні на будь-якій думки, або коли наша увага внаслідок тих чи інших причин ослаблена, як це спостерігається, напр., в стані розсіяності. І в тому, і в іншому випадку предмет сприйняття не входить до сфери особистої свідомості, а проникає в інші галузі нашої психічної сфери, які ми можемо назвати спільною свідомістю. Це останнє є досить незалежним від особистої свідомості, завдяки чому все, що входить у сферу загальної свідомості, не може бути нами свавілля вводимо у сферу особистої свідомості. Проте продукти загальної свідомості можуть за певних умов входити й у сферу особистої свідомості, причому джерело їх початкового виникнення який завжди і розпізнається особистим свідомістю.

Окрім активного сприйняття, багато з навколишнього світу ми сприймаємо пасивно, без жодної участі нашого «я», коли увага наше чимось зайнята.

Ціла низка різнорідних вражень, що входять у психічну сферу при пасивному сприйнятті без жодної участі уваги і проникають безпосередньо у сферу загальної свідомості, крім нашого «я», утворює ті невловимі для нас самих впливи навколишнього світу, які відбиваються на нашому самопочутті, надаючи йому нерідко той або інший чуттєвий тон, і які лежать в основі неясних мотивів та спонукань, які нерідко нами випробовуються в тих та інших випадках. Сфера загальної свідомості взагалі відіграє особливу роль у психічній сфері кожної особи. Іноді враження, сприйняте пасивно, входить завдяки випадковому зчепленню ідей у ​​сферу особистої свідомості як розумового образу, новизна якого нас вражає. В окремих випадках образ цей, набуваючи пластичних форм, виникає у вигляді особливого внутрішнього голосу, що нагадує нав'язливу ідею, або навіть у вигляді сновидіння або справжньої галюцинації, походження якої зазвичай лежить у сфері продуктів загальної свідомості. Коли особиста свідомість слабшає, як це ми спостерігаємо уві сні або в глибокому гіпнозі, то на сцену свідомості висувається робота загальноїсвідомості, яка зовсім не зважає ні на погляди, ні на умови діяльності особистоїсвідомості, внаслідок чого в сновидіннях, як і в глибокому гіпнозі, представляється можливим усе те, що ми можемо навіть подумати у сфері особистої свідомості.

Навряд можна сумніватися у цьому, що навіювання належить саме порядку тих впливів на психічну сферу, що відбувається крім нашого «я», проникає безпосередньо у сферу загальної свідомості. Ще у своїй роботі «Роль навіювання у суспільному житті» (СПб., 1898) я визначив навіювання після відповідних роз'яснень таким чином:

«Таким чином, навіювання зводиться до безпосереднього щепленню тих чи інших психічних станів від однієї особи до іншої, щепленню, що відбувається без участі волі особи, що сприймає, і нерідко навіть без ясної з його боку свідомості». Я пояснив у своїй, що «у цьому визначенні міститься істотна відмінність навіювання як засобу психічного впливу однієї особи інше від переконання, виробленого завжди інакше як з допомогою логічного мислення і з участю особистого свідомості».

...Безперечно, що певною мірою і наказ, і приклад діють абсолютно подібно до навіювання і навіть не можуть бути від нього відрізняються; в іншому як наказ, так і приклад, діючи на розум людини, можуть бути цілком уподібнені логічного переконання.

І наказ, і приклад діють абсолютно подібно до навіювання і навіть не можуть бути від нього відрізняються; в іншому як наказ, так і приклад, діючи на розум людини, можуть бути цілком уподібнені логічного переконання.

Так, наказ діє насамперед силою страху за можливі наслідки непослуху через свідомість необхідності виконання в силу розумності підпорядкування взагалі тощо. У цьому відношенні наказ діє подібно до переконання. Але незалежно від цього наказ діє, по крайнього заходу у певних випадках, і безпосередньо на психічну сферу як навіювання. Як відомо, термін «навіювання» до введення його в психологію переважно вживався публікою для вираження владного впливу однієї особи на іншу. Найкращим прикладом впливу наказу як навіювання може служити команда, яка діє, як відомо, не лише шляхом страху перед наслідками за непослух, а й шляхом прямого навіювання, не даючи змоги розсудливо обговорити предмет команди. Так само і приклад, з одного боку, діє, безперечно, на розум шляхом переконання в корисності того, що людина бачить і чує; з іншого боку, приклад може діяти і на кшталт психічної зарази, інакше кажучи, шляхом прямого навіювання, як зовсім мимовільне і несвідоме наслідування.

У цьому відношенні ми нагадаємо про заразливий вплив публічних страт, про самогубства з наслідування, про передачу шляхом наслідування судорожних хворобливих форм тощо.

Що стосується інших форм впливу одних осіб на інших, як вимога, поради, висловлювання надії чи бажання, то, по суті, вони не мають на увазі нічого більше, як надати матеріал для судження іншій особі, а отже, мають на увазі підтримати чи зміцнити у ньому певне переконання, хоча у відомих випадках і ці форми впливу можуть впливати безпосередньо на свідомість на кшталт навіювання.

Таким чином, як наказ, так і приклад, а також інші форми психічного впливу одних осіб на інших діють в одних випадках шляхом переконання, в інших випадках шляхом навіювання, частіше вони діють одночасно і як переконання, і як навіювання і тому не можуть бути розглядаються як самостійні способи впливу одних осіб на інших, подібно до переконання і навіювання ... Тому-то і в слові «навіювати» ми маємо на увазі не тільки особливий спосіб впливу на ту чи іншу особу, а й можливий результат цього впливу, і, з іншого боку , У слові «навіювання» ми маємо на увазі не тільки досягнутий результат у психічній сфері даної особи, але й певною мірою той спосіб, який привів до цього результату.

На думку, у понятті навіювання насамперед міститься елемент безпосередньості впливу. Чи буде навіювання проводитися сторонньою особою за допомогою слова, чи вплив проводиться за допомогою якогось явища або дії, тобто чи маємо ми словесне або конкретне навіювання, воно завжди впливає не шляхом логічного переконання, а безпосередньо впливає на психічну сферу, крім сфери особистої свідомості або, принаймні, без переробки з боку «я» суб'єкта, завдяки чому відбувається справжнє щеплення того чи іншого психофізичного стану.

Приклад може діяти і на кшталт психічної зарази, інакше кажучи, шляхом прямого навіювання, як зовсім мимовільне і несвідоме наслідування.

Так само й ті стани, які відомі під назвою самонавіювання і які не вимагають сторонніх впливів, виникають зазвичай безпосередньо в психічній сфері, коли, наприклад, те чи інше уявлення проникло у свідомість як щось готове у формі думки, що раптово з'явилася і вразила свідомість, у формі того чи іншого сновидіння, у формі баченого прикладу і т. д. У всіх цих випадках психічні впливи, що виникають крім стороннього втручання, прищеплюються до психічної сфери також безпосередньо в обхід критикуючого і самосвідомого «я» або того, що ми називаємо особистою свідомістю.

Таким чином, вселяти – означає більш-менш безпосередньо прищеплювати до психічної сфери іншої особи ідеї, почуття, емоції та інші психофізичні стани, інакше кажучи, впливати так, щоб якомога не було місця критиці та судженню; під навіюванням слід розуміти безпосереднє щеплення до психічної сфери даної особи ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів крім його «я», тобто в обхід його самосвідомої та критикуючої особистості.

РЕЗЮМЕ

Якщо навіювання є щось інше, як вплив однієї особи на іншу шляхом безпосереднього щеплення ідеї, почуття, емоції та інших психофізичних станів без участі особистої свідомості даної особи, якій провадиться навіювання, то очевидно, що вона може виявлятися найлегше в тому випадку, коли проникає в психічну сферу або непомітно, вкрадливо, за відсутності особливого опору з боку «я» суб'єкта, або принаймні при пасивному ставленні останнього до предмета навіювання, або коли воно відразу придушує психічне «я», усуваючи будь-який опір з боку останнього…