Господи дай мені прийняти що. Цитата: «"Боже, дай мені розум і душевний спокій, прийняти те, що я не в силах змінити Мужності, змінити те, що можу, і мудрість, щоб відрізнити одне від одного» – Guf - "Вождь". захищає від невдач

Дай мені мужність змінити те, що я можу змінити.
Є молитва, яку вважають своєю не лише прихильниками найрізноманітніших конфесій, а й навіть невіруючі. Англійською її називають Serenity Prayer – «Молитва про спокій духу». Ось один із її варіантів:

«Господи, дай мені спокій духу, щоб прийняти те, чого я не можу змінити, дай мені мужність змінити те, що я можу змінити, і дай мені мудрість відрізнити одне від одного».

Кому її тільки не приписували – і Франциску Ассизькому, і оптинським старцям, і хасидичному рабі Аврааму-Малаху, і Курту Воннегуту.
Чому Воннегуту – саме зрозуміло. 1970 року в «Новому світі» з'явився переклад його роману «Бійня номер п'ять, або Хрестовий похід дітей» (1968). Тут згадувалась молитва, що висіла в оптометричному кабінеті Біллі Пілігрима, головного героя роману.

«Багато пацієнтів, які бачили молитву на стінці біля Біллі, потім говорили йому, що вона та їх дуже підтримала. Звучала молитва так:
ГОСПОДІ, ДАЙ МЕНІ ДУШЕВНИЙ СПОК, ЩОБ ПРИЙМАТИ ТО, ЧОГО Я НЕ МОЖУ ЗМІНИТИ, МУЖНІСТЬ – ЗМІНЯТИ ТО, ЩО МОЖУ, І МУДРІСТЬ – ЗАВЖДИ ВІДМІНЮВАТИ ОДНО ВІД ІНШОГО.
До того, чого Біллі змінити не міг, відносилося минуле, сьогодення та майбутнє»
(Переклад Рити Райт-Ковалевої).

З того часу “Молитва про спокій духу” стала і нашою молитвою.
А вперше вона з'явилася у пресі 12 липня 1942 року, коли «Нью-Йорк таймс» помістила листа читача, який запитував, звідки ця молитва взялася. Тільки її початок виглядав дещо інакше; замість дай мені спокій духу (serenity of mind) - дай мені терпіння. 1 серпня інший читач "Нью-Йорк таймс" повідомив, що молитву склав американський проповідник-протестант Рейнхольд Нібур (1892-1971). Цю версію нині можна вважати доведеною.

У усному вигляді молитва Нібура з'явилася, мабуть, наприкінці 1930-х років, але широкого поширення набула у роки Другої світової війни. Тоді ж її взяли на озброєння "Анонімні алкоголіки".

У Німеччині, а потім і в нас молитва Нібура приписувалася німецькому богослову Карлу Фрідріху Етінгеру (K.F. Oetinger, 1702-1782). Тут вийшло непорозуміння. Справа в тому, що її переклад на німецьку мову було опубліковано 1951 року під псевдонімом «Фрідріх Етінгер». Цей псевдонім належав пастору Теодор Вільгельм; сам він отримав текст молитви від канадських друзів у 1946 році.

Наскільки оригінальною є молитва Нібура? Беруся стверджувати, що до Нібур вона ніде не зустрічалася. Виняток становить лише її початок. Вже Горацій писав:

«Тяжко! Але легше знести терпляче /
Те, чого змінити не можна»
(«Оди», I, 24).

Тієї ж думки був Сенека:

«Найкраще зазнати те,
чого ти не можеш виправити»
(«Листи до Луцилія», 108, 9).

1934 року в одному з американських журналів з'явилася стаття Джуни Перселл Гілд «Навіщо треба їхати на Південь?». Тут говорилося: «Багато жителів півдня, мабуть, дуже мало роблять для того, щоб стерти страшну пам'ять про Громадянську війну. І Півночі, і Півдні не в усіх вистачає спокою духу, щоб прийняти те, що не можна змінити» (serenity to accept what cannot be helped).

Нечувана популярність молитви Нібура призвела до появи її пародійних переробок. Найбільш відома з них порівняно недавня "Молитва офісного працівника" (The Office Prayer):

«Господи, дай мені спокій духу, щоб прийняти те, чого я не можу змінити; дай мені мужність змінити те, що мені не до вподоби; і дай мені мудрість сховати тіла тих, кого я уб'ю сьогодні, бо вони дістали мене. А ще допоможи мені, Господи, бути обережним і не наступати на чужі ноги, бо над ними можуть бути дупи, які мені доведеться цілувати завтра».
,
Ось ще кілька «неканонічних» молитов:

«Господи, огороди мене від бажання висловлюватися завжди, скрізь і про все»
– так звана «Молитва на старість», яка найчастіше приписується знаменитому французькому проповіднику Франциску Сальському (1567–1622), інколи ж і Хомі Аквінському (1226–1274). Насправді вона з'явилася не так давно.

«Господи, врятуй мене від людини, яка ніколи не помиляється, а також від людини, яка двічі робить одну й ту саму помилку».
Ця молитва приписується американському лікарю Вільяму Мейо (1861–1939).

«Господи, допоможи мені знайти Твою істину і вберегй мене від тих, хто вже знайшов її!»

«Господи, допоможи мені стати тим, ким вважає мене мій пес!» (Автор невідомий).

На закінчення – російське вислів XVII століття: «Господи, помилуй, та й щось подай».

Господи, дай мені спокій прийняти те, чого я не можу змінити, дай мені мужність змінити те, що я можу змінити. І дай мені мудрість відрізнити одне від одного
Молитва німецького богослова Карла Фрідріха Етінгера (1702-1782).
У довідниках цитат і висловів англосаксонських країн, де ця молитва дуже популярна (як вказують багато мемуаристів, вона висі-
над робочим столом президента США Джона Кеннеді), її приписують американському теологу Рейнхольду Нібуру (1892-1971). З 1940 року вона використовується товариством «Анонімні алкоголіки», що також сприяло її популярності.

Енциклопедичний словник крилатих слів та виразів. - М: «Локид-Прес». Вадим Сєров. 2003 .

Дивитися що таке "Господи, дай мені спокій прийняти те, чого я не можу змінити, дай мені мужність змінити те, що я можу змінити. І дай мені мудрість відрізнити одне від одного" в інших словниках:

Боги або безвладні, або ж владні. Якщо вони безвладні, то навіщо ти молишся їм? Якщо ж вони владні, то чи не краще молитися про те, щоб не боятися нічого, не бажати нічого, не засмучуватися нічим, ніж про готівку чи відсутність чогось? Зведена енциклопедія афоризмів

Віруючі люди добре знають, що молитва піднімає настрій. Як сказали б сучасною мовою, вона «покращує якість життя». Дані багатьох наукових досліджень (які проводили як фахівці-християни, так і атеїсти) показали, що люди, які регулярно та зосереджено моляться, почуваються краще та фізично, і душевно.

Молитва – це наша розмова з Богом. Якщо спілкування з друзями та з близькими людьми важливе для нашого доброго самопочуття, то спілкування з Богом – нашим найкращим, найлюбішим Другом – незмірно важливіше. Адже його любов до нас воістину безмежна.

Молитва допомагає нам подолати почуття самотності. Насправді Бог завжди з нами (у Писанні сказано: «Я з вами у всі дні до кінця віку»), тобто ми ніколи не буваємо одні, без Його присутності. Але нам властиво забувати про присутність Бога у нашому житті. Молитва допомагає нам “привести Бога до нас у дім”. Вона поєднує нас із Всемогутнім Господом, який любить нас і хоче нам допомогти.

Молитва, в якій ми дякуємо Богові за те, що він нам посилає, допомагає нам побачити добре навколо нас, виробити оптимістичний погляд на життя та перемогти зневіру. Вона розвиває вдячне ставлення до життя, на противагу вічно незадоволеному, вимогливому ставленню, яке є фундаментом нашого нещастя.

Молитва, в якій ми розповідаємо Богу про наші потреби, також має важливу функцію. Щоб розповісти Богові про свої проблеми, нам доводиться розібратися в них, розсортувати і насамперед зізнатися собі в їхньому існуванні. Адже ми можемо молитися лише про ті проблеми, які ми визнали існуючими.

Заперечення власних проблем (або перекладання їх «з хворої голови на здорову») дуже поширений (і один із найшкідливіших і найнерезультативніших) спосіб «боротьби» з труднощами. Наприклад, типовий алкоголік завжди заперечує, що пияцтво перетворилося на головну проблему його життя. Він каже: «Пустяки, я будь-якої миті можу кинути пити. Та й п'ю я не більше за інших» (як казав п'яниця в популярній опереті, «я випив всього трохи»). Заперечуються і набагато менш серйозні проблеми, ніж пияцтво. Ви легко знайдете безліч прикладів заперечення проблеми в житті своїх знайомих і близьких, а то й у власному житті.

Коли ми приносимо нашу проблему Богу, ми змушені її визнати, щоб розповісти про неї. А визнання та визначення проблеми – перший крок на шляху до її вирішення. Також це крок до істини. Молитва дає нам надію та заспокоює; ми визнаємо проблему та «віддаємо» її Господу.

Під час молитви ми виявляємо Господу власне «я», свою особистість як вона є. Перед іншими людьми ми можемо намагатися вдавати, виглядати краще чи інакше; перед Богом нам немає потреби так поводитися, тому що Він бачить нас наскрізь. Вдавання тут абсолютно марне: ми вступаємо у відверте спілкування з Богом як унікальна, єдина в своєму роді особистість, відкинувши всі хитрощі та умовності і розкривши себе. Тут ми можемо дозволити собі «розкіш» повністю бути самим соббою і таким чином забезпечуємо собі можливість духовного та особистісного зростання.

Молитва надає нам впевненості, приносить почуття добробуту, відчуття сили, прибирає страх, допомагає впоратися з панікою та тугою, підтримує нас у горі.

Щоденна молитва має перетворитися на звичку. Час молитви має стати для вас часом спокою. У духовній спокійній атмосфері нам легко спілкуватися з Богом. Звичайно, ми можемо і повинні молитися й тоді, коли нас обурюють пристрасті, але все ж таки треба намагатися, щоб щоденна розмова з Богом проходила у мирній, спокійній атмосфері. За своєю суттю Господь мирний і благостний, Він ніколи не буває роздирається пристрастями. Суєта і паніка від Нього нескінченно далекі. Тому, вступаючи у спілкування з Ним, ми також повинні прагнути залишити за порогом гнів, роздратування, нетерпіння, ненависть та образу.

Молитися можна будь-де, але краще мати для щоденної молитви постійне місце, де вас ніщо не відволікатиме. Хоча дуже корисно і добре звертатися до Господа з короткими молитвами на теми дня там і тоді, де вам це знадобиться. У своїй чудовій книзі «Школа молитви» митрополит Антоній Сурозький говорить про те, що коли ми обираємо вдома спеціальне місце для щоденної молитви, ми «відвойовуємо для Бога» частку нашої грішної землі. Ми створюємо вдома маленьку подобу храму, святе місце, де відбуватиметься наше спілкування з Господом. А храм Божий – це те місце, де Він перебуває у всій Своїй владі та силі. У такому «намоленому» місці ми сильніше відчуваємо присутність Бога і нам легше встановити зв'язок з ним. Про присутність Бога нам нагадують ікони – свідчення Божої величі, «вікна в небесний світ».

Сконцентруйтеся на молитві. Не відволікайтесь. Сфокусуйте вашу увагу на ваших словах, звернених до Господа.

Знову пропоную звернутися до порад Антонія Сурозького: «Святий Іван Ліствичник пропонує простий спосіб навчитися зосередженості. Він каже: вибери молитву, «Отче наш» або будь-яку іншу, встань перед Богом, переймайся свідомістю, де ти перебуваєш і що робиш, і уважно вимовляй слова молитви. Через деякий час ти помітиш, що твої думки блукають, тоді знову почни молитися з тих слів, які останніми вимовив уважно. Може, тобі доведеться зробити це десять, двадцять чи п'ятдесят разів; можливо, за час, відведений для молитви, ти зможеш вимовити лише три прохання і далі не рушиш; але в цій боротьбі ти зможеш зосередитися на словах так, що принесеш Богові серйозно, тверезо, благоговійно слова молитви, в яких бере участь свідомість, а не приношення, яке не твоє, тому що свідомість у ньому не брала участі».

Моліться вголос або про себе, але краще вголос. Коли ви молитеся вголос, вам легше концентрувати та утримати увагу.

МОЛИТВА ДЛЯ ПОЧАТЧИХ

Антоній Сурозький пропонує початківцям молитися наступними короткими молитвами (протягом одного тижня кожного):

Допоможи мені, Боже, звільнитися від усякого хибного Твого образу, чого б мені це не вартувало.
Допоможи мені, Боже, залишити всі мої турботи і зосередити всі думки на Тобі одному.
Допоможи мені, Боже, бачити мої власні гріхи, ніколи не засуджувати свого ближнього, і вся слава нехай буде Тобі!
В руки Твої віддаю мій дух; не моя воля нехай буде, але Твоя.

МОЛИТВА ПЕРЕВІДНИХ СТАРЦІВ І БАТЬКІВ ОПТИНСЬКИХ

Господи, дай мені з щирим спокоєм зустріти все, що дасть цей день.

Господи, дай мені цілком вдатися до волі твоєї.

Господи, на всяку годину цього дня в усьому настав і підтримай мене.

Господи, відкрий мені волю Твою для мене та оточуючих.

Які б я не отримав звістки протягом дня, дай мені прийняти їх із покійною душею та з твердим переконанням, що на всі свята воля твоя.

Господи, Великий Милосердний, у всіх моїх справах і словах керуй моїми думками та почуттями, за всіх непередбачених обставин не дай мені забути, що все послано тобою.

Господи, дай мені розумно діяти з кожним з моїх ближніх, нікого не засмучуючи і нікого не бентежить.

Господи, дай мені силу перенести стомлення цього дня і всі події його протягом. Керуй моєю волею і навчи молитися і любити всіх нелицемірно.

Амінь.

МОЛИТВА ЩОДЕННА СВЯТКА ФІЛАРЕТА

Господи, не знаю, чого мені просити у Тебе. Ти сам знаєш, що мені потрібно. Ти любиш мене більше, ніж я вмію любити себе. Дай мені бачити потреби мої, які приховані від мене. Не сміливо просити ні хреста, ні втіхи, тільки постаю перед тобою. Серце моє тобі відкрито. Покладаю всю надію Зри потреби, яких я не знаю, бач і створи зі мною за милістю Твоєю. Зламай і підніми мене. Побий і зцілив мене. Благоговію і безмовлю перед святою Твоєю волею, незбагненними для мене Твоїми долями. Нема в мене бажання, окрім бажання виконати волю Твою. Навчи мене молитися. Сам у мені молися. Амінь.

Господи, дай мені розум і душевний спокій прийняти те, що я не можу змінити, мужність змінити те, що можу, і мудрість, щоб відрізнити одне від одного.

Повний варіант цієї молитви:

Господи,
Допоможи мені смиренно прийняти те, що я не в змозі змінити,
Даруй мені мужність змінити те, що можу,
І мудрість, щоб відрізнити одне одного.
Допоможи мені жити турботами дня сьогоднішнього,
Радіти кожній хвилині, усвідомлюючи її швидкоплинність,
У негараздах бачити шлях, що веде до душевної рівноваги та спокою.
Приймати, як Ісус, цей грішний світ таким, яким
він є, а не таким, яким би я його хотів бачити.
Вірити, що моє життя перетвориться на благо Твоєї волі, якщо я доручу себе їй.
Цим я зможу знайти перебування з Тобою у вічності.

(c) Олександра Імашева

Хто написав цю "Молитву про душевний спокій" (Serenity Prayer), дослідники досі сперечаються, згадуючи і древніх інків, і Омара Хайяма. Найбільш вірогідні автори - німецький богослов Карл Фрідріх Етінгер та американський пастор теж німецького походження Рейнгольд Нібур.

Гад, grant me the serenity to accept the things I cannot change,
'The courage to change the things I can,
'And wisdom to know the difference.

​​ Господи, дай мені душевний спокій, щоб приймати те, чого я не можу змінити,
мужність - змінювати те, що можу,
і мудрість - завжди відрізняти одне від одного.

Варіанти перекладу:

Господь дав мені три чудові якості:
Мужність – боротися там, де я можу щось змінити,
Терпіння - прийняти те, з чим я впоратися не в змозі,
І голову на плечах - відрізняти одне від одного.

Як вказують багато мемуаристів, ця молитва висіла над робочим столом президента США Джона Кеннеді. З 1940 року вона використовується товариством «Анонімні алкоголіки», що також сприяло її популярності.

Близьке

До равини прийшов єврей у засмучених почуттях:

- Ребе, у мене такі проблеми, такі проблеми, ніяк не можу їх вирішити!

– У твоїх словах я бачу явну суперечність, – сказав ребе, – Всевишній створив кожного з нас і знає, що нам під силу. Якщо це твої проблеми, то ти зможеш їх вирішити. Якщо тобі це не під силу – це не твої проблеми.

А також молитва оптінських старців

Господи, дай мені з душевним спокоєм зустріти все, що принесе мені день, що настає. Дай мені повністю віддатися волі Твоєї святої. Кожної години цього дня в усьому навчи і підтримай мене. Які б я не отримував звістки протягом дня, навчи мене прийняти їх зі спокійною душею та твердим переконанням, що на всі свята воля Твоя. У всіх словах і справах моїх керуй моїми думками та почуттями. У всіх непередбачених випадках не дай мені забути, що все послано Тобою. Навчи мене прямо і розумно діяти з кожним членом моєї родини, нікого не бентежить і не засмучуючи. Господи, дай мені силу перенести втому дня, що настає, і всі події протягом дня. Керуй моєю волею і навчи мене молитися, вірити, сподіватися, терпіти, прощати і любити. Амінь.