Varför bar kosackerna framlock och örhängen. Kosackfrisyr: pannlock, chuprina, frisyr "under potten". Foto, historia av utseende, betydelse Varför nybyggare

Gemenskaper Zaporizhzhya och Don kosacker i Ryssland uppstod på 1400-talet. Och nästan omedelbart hade de sina egna särdrag: en frisyr - en framlock, en lång mustasch och en oföränderlig pipa i munnen.

Vi kan säga att framlocket, som också kallades det stillasittande, hade en helig betydelse för kosackerna. Alla fick inte bära den, och förlusten av en framlock innebar en förlust av status.

Faktrum uppmanar läsaren att ta reda på vad framlocket betydde bland kosackerna och av vilka skäl de tappra krigarna bar det.

Varför bar kosackerna en framlock på sina huvuden?

Chub, eller stillasittande, är en manlig frisyr med ett rakat huvud och en lång hårstrå kvar vid kronan. Endast de kosacker som deltog i strider och utmärkte sig genom tapperhet kunde bära den. Unga människor, som precis hade anslutit sig till kosackgemenskapen, kunde inte bära en förlås på sina huvuden. Ungdomar avbröts som regel "under potten". Med tiden, när de unga kosackerna gick igenom olika stadier av sin träning, förkortades deras hår och förkortades tills det fanns en kal fläck kvar på deras huvuden.

Zaporizhzhya Cossacks framlock var inte bara en frisyr och en påminnelse om mod i strid. Han var ett tecken på att kosacken inte glömde sin tro och hedrar den. Alla kosacker trodde att de efter döden säkert skulle brinna i helvetet för de själar som de hade förstört. Men samtidigt trodde de att kosacken skulle hjälpa dem att komma ur helvetet. Det fanns en tro på att Herren själv kunde dra en kosack som hade fallit i helvetet i pannan och rädda honom från helvetes plågor.

Kosacken behövde också ett förlock för att skrämma bort onda andar. Krigarna bar ett hårlock, kammat till vänster sida, så att det skulle driva bort de orena. Man trodde att de sitter på vänster axel och pressar människor till orättfärdiga handlingar.

Förlusten av framlocket var en skam för kosacken. Ofta kunde ataman beröva kosacken bosättaren för någon form av brott eller brott. Under krigen skar fienderna avsiktligt av de fångna kosackernas framlock. Man trodde att med förlusten av framlocket förlorar även Don-kosackerna sin tro och börjar tro att de nu inte kan räddas från helvetet.

Varför bar kosackerna ett örhänge i örat

Örhängen bland kosackerna var inte mindre viktiga än de stillasittande. Oftast såg kosackörhängen ut som en halvmåne och var gjorda av silver. Anledningen till att kosackerna bar ett örhänge i vänster eller höger öra ligger i deras position i familjen. Så kosackerna med ett örhänge i vänster öra var deras mammas enda söner. Och örhänget i kosackens högra öra symboliserade att han var den siste mannen i sin familj.

Det fanns fall där både Don och Zaporozhye kosacker bar ett örhänge i varje öra. Sådana krigare var de enda barnen i deras familj. Alla andra i samhället behandlade dem med särskild respekt. I strider försökte de skydda och skydda sådana kosacker från faror. Detta hände på grund av det faktum att kosackerna respekterade sina föräldrar och trodde att förlusten av deras enda barn skulle vara en fruktansvärd tragedi för dem.

I vissa kosacksamhällen bar endast ungdomar ett örhänge i örat, som ville visa att de var redo för en bedrift. Ibland gick ogifta, föräldralösa eller yngre söner med ett örhänge - med ett ord, de som inte behövde ta hand om sin familj eller förfäder. Dessa kosacker skickades på de farligaste uppdragen.

Det fanns en annan betydelse av örhängen bland kosackerna. Man trodde att ett silverörhänge kunde skydda mot olika sjukdomar, inklusive könssjukdomar. Dessutom, om kosackavskiljningen stannade nära en obekant reservoar, lägger alla ett örhänge i sin mugg med vatten. De gjorde detta för att silvret skulle desinficera vattnet.

Att bära örhängen hjälpte också under träningen. Att veta i vilket öra hans örhänge hänger, var det lättare för kosacken att utföra kommandona "höger" och "vänster". Det underlättade också befälhavarens jobb. Han, som såg på vilket öra den underordnade hade örhänget, förstod om han var det enda barnet eller inte och om det var värt att skicka honom bakåt för att rädda honom.

Vissa tror att kosackerna antog denna frisyr från Cherkasy i Kaukasus och använde den som ett tecken på att tillhöra toppen av kosacksamhället.

Men samtidigt, i Kievan Rus, fanns det enligt vissa historiker ett förlås och vittnade också om att tillhöra en adlig familj. I synnerhet har den bysantinska beskrivningen av utseendet av den största befälhavaren i det antika Ryssland, Svyatoslav Igorevich (som levde, enligt traditionell historia, på 1000-talet), bevarats. Här är en beskrivning av kejsar Tzimiskes möte med Svyatoslav på Donaus strand, inkluderad i "Historien om Leo diakonen" från ett ögonvittnes ord: "... Han (Svyatoslav) seglade på en skytisk båt . .. var medellängd, med tjocka ögonbryn och blå ögon, med platt näsa, med rakat skägg och långa hängande mustascher. Hans huvud var helt nakent, bara på ena sidan av det hängde en hårlock, vilket betyder adeln av familjen ... i ena örat hängde han ett gyllene örhänge, prydt med en karbunkel och två pärlor ... ".

Tre unika egenskaper hos Zaporizhzhya-kosackernas utseende beskrivs - en hängande mustasch, med ett rakat skägg, en stillasittande framlock och ett örhänge i örat, med rätta hängande från Svyatoslav, eftersom. han var den ende sonen till Olga och Igor och enligt kosacktraditionen borde han ha (eller kunde) bära ett sådant örhänge.

Till en början var det bara hjältarnas och hövdingarnas hjältar som kunde bära samma framlock som prinsen hade. Senare blev det ett kosackmode. Efter avskaffandet av Zaporizhzhya Sich, när kosackerna överfördes till Kuban, blev framlocket en annan form, men det måste sticka ut under Kuban.

Ordet "framlock", enligt vissa forskare, kommer från det persiska "chob" - ett gäng, borste, gäng. Det är intressant att bland perserna översattes ordet "kosack" som "vapen". Bland de krigiska goterna betydde en lång framlock hängivenhet till guden Oden (gotisk "hoh ool" - himlens son). Man tror att kosackerna startade en liknande frisyr främst för kraft, "för fritt flytande". Tja, det var vettigt också. Framlåset var ett slags visitkort för kosacken, ett yttre tecken (ofta det enda!), genom vilket Sich-medlemmarna kände igen varandra. En kosack borta från sina hemorter (för att inte tala om scouterna som trängde in i fiendens läger) kunde klä ut sig i vilka kläder som helst. Emellertid var framlocket under huvudbonaden, även om det var en muslimsk turban, alltid på plats, ett slags lösenord när man träffade en annan kosack.

Som regel bars framlocket bakom vänster öra. För att hedra traditionerna för "gräsrotspartnerskap" och iaktta etikett i allt, förklarade de gamla att "chupryna, som ett tecken på en vågad modig kosack, borde vändas till vänster." I det här fallet var framlocket ett slags tecken på "förtjänster och distinktioner", som en medalj, order eller svärd. Ofta, enligt framlockets form, dess längd och skötsel, bedömde de rangen av en kosack, hans högre rang, stridsträning och erfarenhet. En framlock som fladdrade i vinden skrämde ofta fienden mer än en vass sabel.

Det är värt att komma ihåg att adeln i Egypten rakade sina huvuden från sina söner och lämnade ett vapen. Det var ett tecken på en adlig familj.

I mångas medvetande bilder på kosackernaär oupplösligt förbundna med bilderna av modiga och frihetsälskande manliga krigare med en sträng krigförande blick, ett ståtligt bärande, långa mustascher och framlockar, med örhängen i öronen, i hattar och vida byxor, vilket faktiskt är ganska historiskt pålitligt. Och själva kosackernas historia, som återspeglas i verk av klassiska och samtida konstnärer, är mycket unik och intressant.

Lite från kosackernas historia

Som ett resultat av "den stora hungersnöden" 1601-1603 drev många godsägare som inte hade möjlighet att mata sina livegna dem ur sina ägodelar. Människor, som flydde från svält, flydde i massor för att befria "Ukraina" och anslöt sig till kosacksamhällena.

hans undersåtar, som bor längs Dons stränder, ligger på lur och rånar hans ambassadörer, återvänder hem efter att ha avslutat diplomatiska uppdrag och bär med sig de gåvor som är skyldiga i sådana fall.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-017.jpg" alt=" Bogdan Khmelnitsky. Författare: Nikolay Ivanovich Ivasyuk." title="Bohdan Khmelnytsky.

Genom kosackernas historia har det funnits många stora kosacker - pionjärer och upptäckare, fredsstiftare, sanna patrioter i fosterlandet. Det fanns också enkla kosacker - försvarare av sitt hemland, som fungerade som en "utpost" på gränserna till sitt hemland. Det fanns andra - oroliga tiders kosacker, som de försöker att inte komma ihåg.

"Ge mig 20 tusen kosacker så ska jag erövra hela världen"– Napoleons vältaliga fras om kosackerna vittnar om deras ära, mod, skicklighet och mod.

Varför behövde kosacken ett framlocksfrö och ett örhänge i örat

Unga kosacker kallades förresten "djurs" och klipptes vanligtvis "under grytan". Frisyren "förkortades" gradvis i processen att lära sig militära färdigheter och ackumuleringen av stridserfarenhet. Det skamligaste straffet för en kosack var att raka av hans framlock.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-018.jpg" alt=" Zaporozhian Cossack. Författare: Sergey Georgievich Yakutovich." title="Zaporozhye kosack.

Örhängen gjorda av silver i form av en halvmåne, kosackerna bar inte heller för skojs skull. De bar information om en krigares sociala status. Örhänget i vänster öra gjorde att kosacken var den enda sonen i familjen. Och när örhänget bars i det högra betydde det att dess ägare var den siste mannen i hans familj. Men det fanns fall då örhängen bars i båda öronen.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-014.jpg" alt="Kosackerna skriver ett brev till den turkiske sultanen. (1891). Författare: Ilya Repin." title="Kosackerna skriver ett brev till den turkiske sultanen. (1891).

Det är också omöjligt att inte komma ihåg de berömda målningarna av Vasily Surikov, en ärftlig sibirisk kosack. Detta är den berömda målningen "Erövringen av Sibirien av Yermak" (1895) och "Stepan Razin" (1906).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-015.jpg" alt="Stepan Razin. (1906). Författare: Vasily Ivanovich Surikov." title="Stepan Razin. (1906).

Zaporizhzhya kosacker i målningen av Sergei Vasilkovsky (1854-1917)

Sergei Ivanovich Vasilkovsky är en ukrainsk målare som ursprungligen kommer från Kharkov-provinsen. Hans verk tillägnad de Zaporizhian kosackerna gick in i Zaporozhian Sichs historiska annaler som en av de ljusaste episoderna i Ukrainas historia.

Och detta intresse är inte av misstag: kosackerna spelade en ledande roll i utvecklingen av staten, bildade de rikaste traditionerna baserade på djup tro på jungfruns beskydd och utvecklade sin egen hederskod.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-012.jpg" alt=""Watchman of Zaporizhia friheter". (1890). Författare: Sergey Vasilkovsky." title=""Watchman of Zaporizhia friheter". (1890).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-011.jpg" alt=""Transdanubisk kosack". (1900). Författare: Sergey Vasilkovsky." title=""Transdanubisk kosack". (1900).

slaget vid Borodino". Немалая доля его работ посвящена русским и украинским казакам.!}

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/xudozhnik_Franc_Rubo_05-e1485407692334.jpg" alt=""Kosacker".

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/00-kazaki-004.jpg" alt=""Fånge".

Varför bar Zaporozhye-kosackerna långa framlockar?

Chkonia Svetlana. Kosack

Zaporizhzhya-kosackens framlock, eller, som kosackerna själva sa, den bofasta mannen är inte bara en del av kosackbilden, det är också en hel legend.
För det första bör det noteras att endast mogna kosacker, som redan hade lyckats, som de säger, att sniffa krut, hade rätt till en lång forelock. Denna frisyr var förbjuden för unga krigare.

Detta talar inte om någon hierarki, men visar att erfarna kosacker under de strider de utkämpade lyckades "förtjäna" så många synder inför Gud att de inte kunde bes för med några böner. Varje Zaporizhzhya-kosack var säker på att många synder efter döden lovade honom bara en sak - "att brinna i helvetet."

I detta avseende var det nödvändigt att komma med någon lösning som kunde mildra kosackernas öde. Utgången har hittats. Den bestod i följande: kosacken odlade medvetet en stillasittande (förlock) för sig själv - det är för honom som den barmhärtige Herren ändå kommer att dra kosacken ur helvetets eld.

Samtidigt var en erfaren kosack tvungen att bära en stillasittande man så att han föll till vänster. Detta var nödvändigt så att håret såg ut som en ond ande, som påstås satt på kosackens vänstra axel och försökte driva honom till gudlöshet.

Oseledets var ett kännetecken för en riktig kosack, som inte glömde tron ​​och insåg alla sina orättfärdiga handlingar. Det är därför turkarna ofta skar av långa framlockar från de tillfångatagna kosackerna, så att deras tro skakades, och frälsning från helvetet kunde inte förväntas.

Chub (Aidar, Oseledets, Chuprun, Chuprina, Khokhol) - en hårstrå, en tofs. Detta ord kan syfta på både en del av håret och en frisyr som helt består av det (såsom aidaren bland skyterna, sarmaterna, kazakerna eller den stillasittande bland kosackerna).
http://yarodom.livejournal.com/1039810.html

Varför bar den på vänster sida?

Bland de krigiska goterna betydde en lång framlock hängivenhet till guden Odin (gotisk "khokh ool" - himlens son). Man tror att kosackerna startade en liknande frisyr främst för kraft, "för fritt flytande". Tja, det var vettigt också. Framlåset var ett slags visitkort för kosacken, ett yttre tecken (ofta det enda!), genom vilket Sich-medlemmarna kände igen varandra. En kosack borta från sina hemorter (för att inte tala om scouterna som trängde in i fiendens läger) kunde klä ut sig i vilka kläder som helst. Emellertid var framlocket under huvudbonaden, även om det var en muslimsk turban, alltid på plats, ett slags lösenord när man träffade en annan kosack.

Som regel bars framlocket bakom vänster öra. För att hedra traditionerna av "gräsrotskamratskap" och iaktta etikett i allt, förklarade de gamla att "chupryna, som ett tecken på en vågad modig kosack, borde vändas till vänster." I det här fallet var framlocket ett slags tecken på "förtjänster och distinktioner", som en medalj, order eller svärd. Ofta, enligt framlockets form, dess längd och skötsel, bedömde de rangen av en kosack, hans högre rang, stridsträning och erfarenhet. En framlock som fladdrade i vinden skrämde ofta fienden mer än en vass sabel.

Kosackfrisyr - förlock, chuprina eller frisyr"под макитру" (горшок) — это не просто элемент образа. За каждым способом стрижки стоит целая легенда. В этой статье мы поговорим об истории появления своеобразных причесок и значении их в жизни казачества.!}

Chub Taras Bulba

Till att börja med, låt oss komma ihåg vad som var utseendet på en av de mest kända kosackerna i litteraturen. Taras är en äldre man, hans huvud är rakat, men det finns en forelock (nybyggare). Han rakar det här hårstrået helt, men han har fått en lång hängande mustasch. Hans ansikte är täckt av ärr som han fick i strid. Som du kan se bär en av de ljusaste representanterna för kosackerna en traditionell frisyr - en framlock.

Varianter av frisyrer

Hår för kosackerna var av särskild betydelse. Ingen instruerade kosackerna att bära framlock, men för dem var det ett tecken på att de tillhörde ett samhälle, klan, by. Krigare bar också alltid en hatt och slog den på ena sidan.

Låt oss ta en titt på exakt vilka frisyrer kosackerna bar och vad är deras skillnad. Bland de välkända är följande:

• vapen;
• framlock "nybyggare";
• hårklippning "under chuprin";
• "fäste", frisyr "under krukan" eller "under vattenmelonskalet".

vapen

Seden att bära en sådan frisyr var främst bland de tjerkassiska kosackerna. Haircut "crest" gjordes till pojkar som genomgick riten av initiering. Efter att barnet initierats i krigarna, rakades kanterna på hans huvud smidigt, och i mitten lämnade de det som nu brukar kallas "Iroquois". En sådan tofs blev grunden för de slaviska krigarnas något hånfulla smeknamn. Det är intressant att perserna som bodde i grannskapet hade ordet "kosack" som betyder "tova".

Oseledets

Chub "nybyggare", eller chuprina hade rätt att bära endast krigare som "luktade krut". Detta är inte bara en frisyr, utan en gammal rit. Bland normanderna var det till exempel en invigning i tjänst för en gud med ett öga - Oden. Man trodde att den enögde herren själv och hela hans armé bar en sådan frisyr. Det finns dokumentära bevis för att de hedniska krigarna till prins Svyatoslav av Kiev bar samma frisyrer.

Hur såg en kosack med framlock ut? Det är känt att konstnären Repin, som föreställer kosackerna på duken med samma namn 1880, uppenbarligen hade fel. Om du tittar på bilden kan du se att kosackerna har några mycket tunna, liknande kinesiska flätor. Dessutom placerades de bakom höger öra, vilket inte var tillåtet. Det är sant att det finns kosacker på bilden med hårklippningar "under potten".

Hur såg nybyggaren ut?

Hela huvudytan var helt rakad, och en hårtuss lämnades framför själva pannan. Den hade en bredd som var lika med tre fingrar och en längd på minst tre eller fyra fingrar eller mer. Vissa kosacker odlade ganska långa framlockar. Under striden fladdrade de i vinden och skrämde fienden.

Frisyrer "crest" och forelock-nybyggare var vanliga att bära i norra Ukraina, till exempel i Cherkasy-regionen.

Vilken betydelse tillmätte kosackerna framlocket?

Endast erfarna krigare hade rätt att bära en sådan kosackfrisyr som en framlock. Man trodde att ju mer en man gick igenom kriget, desto längre kunde ett hårstrå vara. Sådana kosacker kallades "chuprinders". Unga krigare skar sina framlockar.

Det fanns en sed att lägga kosackframlocket uteslutande bakom vänster öra. Man trodde att en ängel sitter på krigarens högra sida och en djävul till vänster. Så kosackerna borstade bort honom med sina långa hårstrån.

De krigare som hedrade kosacktraditionerna, eller, som de då kallades, traditionerna för "gräsrotskamratskap", ansåg att förlocket var ett tecken på utmärkelse, detsamma som ett svärd, en medalj, en order.

Vissa historiker menar att kosackens förlock i Kievan Rus var ett tecken på att tillhöra en adlig familj. En beskrivning av prinsessan Olgas son, Svyatoslav Igorevich, har överlevt till denna dag, som sa att den store befälhavaren hade ett flintskalligt huvud, och bara ett hårlock fanns kvar på ena sidan. Prinsen hade också en lång hängande mustasch och ett stort örhänge i örat. Alla tre funktioner relaterade till utseendet på Zaporizhzhya-kosackerna.

Vad betyder ordet "färna"? Det finns en version att det kommer från det persiska ordet "chob". Det betyder gäng eller bunt. För en kosack var en sådan frisyr ett telefonkort eller ett lösenord. Vart de modiga krigarna än gick kunde de alltid känna igen sina egna på sin traditionella frisyr.

Dessutom trodde kosackerna att det fanns en energikraft i håret, vilket gör att man förlorar skyddet om man klipper det helt. Det finns också en populär uppfattning bland folket att en kosack behöver ett förlås så att en ängel kan plocka upp honom och ta honom till himlen efter att han fallit på slagfältet.

Det kallades också "förlösande". Det fanns en annan legend som talade om varför kosackerna hade en sådan frisyr. Framlocket är ett hårlock, för vilket Herren var tvungen att hämta en kosack från helvetesgrytan, eftersom en person som dödar människor, även om de är fiender, inte kan vara ren inför himlen.

Frisyr "under pannan" eller "chuprin"

Denna frisyr uppstod efter att tatarerna besegrat Ryssland, och de flesta av de ryska fursteländerna blev en del av Storhertigdömet Litauen. Senare förvandlades det till Commonwealth, vilket betyder "Förenade republiken" i översättning.

Frisyr "under chuprin" skapades väldigt enkelt. Hårhuvudet rakades över pannan, vid tinningarna och på baksidan av huvudet. En bit hår som var lika stor som en vuxen mans handflata lämnades kvar vid kronan. De kammades, fördelades jämnt över hela huvudet och klipptes i en cirkel. Det verkade som om huvudet var helt täckt av hår, men med en vindpust blottades en krigares skalle. Detta gjorde hans framtoning mer krigisk och vild. Denna hårklippning bars för det mesta:

• fria bönder;
• hyresvärdar;
• stadsbor.

Det fanns också en variant av denna frisyr, som hade namnet "under pannan på polska." Skillnaden var att här lämnades ett hårstrå högre. Mestadels bar pannor sitt hår, men tydligen klippte de sina livegna på samma sätt. Det är härifrån talesättet kom att när herrarna slåss, spricker framlocken mot livegna.

Ändå klipptes "under pannan" oftast för att veta. Denna "kosackfrisyr" bars av prinsar som tillhörde de litauiska, polska och ryska familjerna.

Hårklippning "under chuprin" var också aktuellt i Moldavien 1595-1606 och senare. På den tiden regerade härskaren Jeremiah Mohyla där. Han var farbror till Peter Mogila. Han själv föredrog en sådan frisyr, och hans barn, Alexander och Konstantin, avbildades med samma frisyrer i målningarna. Förr i tiden kallades Moldavien Shipot-landet och var en del av Kievan Rus. Statscheferna kallades härskare och alla var av ryskt ursprung. Ivan Pidkova - den legendariska kosacken hetman - kom från den typen av moldaviska härskare. Turkarna, som som bekant fostrade upp janitsjarer från kristna pojkar, klippte sig också "under chuprinen".

Frisyr "under makitra"

Hon hade också namnet "under grytan", "under vattenmelonskalet". Det var väldigt lätt att göra det. Någon form av rundad behållare eller samma vattenmelonskal sattes på huvudet. Allt hår som tittade fram under henne var avklippt. Denna frisyr bars mest av kosackerna i mitten Don och Yaik. Bilden av smeden Vakula är ett levande exempel på en representant för kosackerna med en frisyr "under potten".

Kungarnas kamp med kosackernas frisyrer

Ryska härskare var irriterade över kosackernas frisyrer. Peter 1 utfärdade ett dekret att raka av mustascher och framlockar. Detta kunde bara betalas av med en stor summa.

Catherine 2, som inte riktigt gillade kosackerna, kallade forelocks "sill". På ukrainska låter det som "avgjort". Starkade enorma peruker med lockar var på modet på den tiden, och kosackerna såg väldigt konstiga ut mot denna bakgrund.

Värdet av hår för kosackerna

Håret som finns kvar efter en hårklippning bär information om en person, så med deras hjälp kan du skada ägaren. Kosackerna trodde på det. Efter en hårklippning grävde de ner dem i marken, eftersom en del av håret kunde komma till fienden, som kunde skada ägaren.

Kosackseden har överlevt till denna dag att klippa pojkens hår för första gången när han är ett år gammal. Processen involverar gudmodern, som klipper barnets hår, och andra släktingar. Mamman deltar inte i proceduren.

Kosackernas hår seder

När soldaterna begravde en vän som hade blivit förrädiskt dödad, drog de ut en hårbit från ett förlås och kastade det i graven. Detta innebar att de definitivt skulle hitta mördaren och hämnas.

Gogol nämnde också Taras Bulbas framlock och förbannelsen. Den gamle fadern slet en hårtuss ur huvudet och förbannade dagen då han födde Guds förrädare.

Men kosackerna visste att Herren förbjuder att tänka på hämnd, och därför förstod de att de fördömde sig själva. Om krigaren bestämde sig för att hämnas, visste han att nu skulle han inte komma till himlen, och att han inte skulle få fred i nästa värld, inte heller i denna. Därför dog förmodligen Gogols Taras Bulba.

Traditioner relaterade till utseende och kläder

Kosackerna hade ett speciellt förhållande till hattar. Att förlora henne var att tappa huvudet. Ikoner syddes in i den och viktiga dokument placerades bakom slaget. Att slå av en hatt från huvudet, samt att ta bort en halsduk från en kvinna, är ett blodbrott som de hämnades för.

Kosackerna bar flera typer av hattar: eller en keps. Utmärkelser syddes på den första.

När kosackerna samlades i en ring (för råd) röstade de med hattar. Hatten kastades också in på gården till flickan, till vilken de skulle skicka matchmakers. De kallade dem "buffoner". Flickan var tvungen att ta en hatt och lägga den på bordet framför sin pappa. Om hon ställde det upp och ner, så betydde det att hon gick med på att gifta sig, och om hon var uppe, så nej.

Om en kosack dog i kriget togs hans hatt eller mössa in i huset och placerades på helgedomen. Om en krigare bestämde sig för att gifta sig med en änka med barn, skulle han komma till floden och kasta den avlidnes hatt i den med en ed att skydda och älska sin fru och skydda barnen.

Enligt stadgan var kosacken skyldig att noggrant övervaka sitt utseende. Detta borde ha blivit en fast vana, eftersom bristande efterlevnad av hygiennormer i krig kan leda till infektion och död.

En senior i rang kunde stoppa en kosack precis på gatan och be honom visa hur rena fighterns ben eller underkläder var. Detta gjordes också för att förhindra sjukdomar som spred sig mycket snabbt på fältet och kunde orsaka döden för ett helt regemente.