Herre låt mig acceptera det. Citat: "Gud, ge mig förnuft och sinnesfrid, att acceptera det jag inte kan förändra, Mod att förändra det jag kan och visdom att skilja det ena från det andra" - Guf - "Ledare." Bön till skyddsängeln, skyddar mot misslyckande

Ge mig modet att förändra det jag kan förändra...
Det finns en bön som inte bara betraktas av anhängare av olika trosriktningar, utan även av icke-troende. På engelska heter det Serenity Prayer - "Prayer for Peace of Spirit." Här är ett av dess alternativ:

"Herre, ge mig lugnet att acceptera det jag inte kan förändra, ge mig modet att förändra det jag kan förändra och ge mig visdomen att inse skillnaden."

Det tillskrevs alla - Franciskus av Assisi, de äldste i Optina, den hassidiska rabbinen Abraham Malach och Kurt Vonnegut.
Det är uppenbart för Vonnegut varför. 1970 publicerades en översättning av hans roman Slaughterhouse-Five, or the Children's Crusade (1968) i Novy Mir. Detta refererade till en bön som hängde på optometrikontoret till Billy Pilgrim, romanens huvudperson.

"Många patienter som såg bönen på Billys vägg berättade senare för honom att den verkligen stöttade dem också. Bönen lät så här:
HERRE, GE MIG SJÄLVRO ATT ACCEPTERA DE SAKER JAG INTE KAN ÄNDRA, MODET ATT FÖRÄNDRA DE SAKER JAG KAN, OCH VISDOMEN ATT ALLTID VETA EN FRÅN ANDRA.
Vad Billy inte kunde förändra var det förflutna, nuet och framtiden."
(översättning av Rita Wright-Kovaleva).

Från den tiden blev "Bönen om Andens fred" vår bön.
Den dök upp för första gången i tryck den 12 juli 1942, när The New York Times publicerade ett brev från en läsare som frågade varifrån denna bön kom. Bara dess början såg lite annorlunda ut; istället för "ge mig sinnesro" - "ge mig tålamod." Den 1 augusti rapporterade en annan New York Times-läsare att bönen komponerades av den amerikanske protestantiska predikanten Reinhold Niebuhr (1892–1971). Denna version kan nu anses bevisad.

I muntlig form dök Niebuhrs bön tydligen upp i slutet av 1930-talet, men fick stor spridning under andra världskriget. Det antogs sedan av Anonyma Alkoholister.

I Tyskland, och sedan här, tillskrevs Niebuhrs bön den tyske teologen Karl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702–1782). Det var ett missförstånd här. Faktum är att dess översättning till tyska publicerades 1951 under pseudonymen "Friedrich Etinger". Denna pseudonym tillhörde pastor Theodore Wilhelm; själv fick han texten till bönen från kanadensiska vänner 1946.

Hur originell är Niebuhrs bön? Jag förbinder mig att hävda att den aldrig före Niebuhr hade hittats någonstans. Det enda undantaget är dess början. Horace skrev redan:

"Det är svårt! Men det är lättare att uthärda tålmodigt /
Vad kan inte ändras"
("Odes", I, 24).

Seneca hade samma åsikt:

"Det är bäst att hålla ut
det du inte kan fixa"
("Brev till Lucilius", 108, 9).

1934 publicerades en artikel av Djuna Purcell Guild "Varför ska du åka till södern?" i en av de amerikanska tidningarna. Det stod: "Många sydlänningar verkar göra väldigt lite för att radera det fruktansvärda minnet av inbördeskriget. Både i norr och i söder har inte alla lugnet att acceptera det som inte kan hjälpas.

Den oerhörda populariteten av Niebuhrs bön ledde till uppkomsten av dess parodiska anpassningar. Den mest kända av dem är den relativt nya "The Office Prayer":

”Herre, ge mig sinnesfrid att acceptera det jag inte kan förändra; ge mig modet att ändra det jag inte gillar; och ge mig visdom att gömma kropparna av dem som jag dödar idag, för de har besvärat mig. Och hjälp mig också, Herre, att vara försiktig och inte trampa på andras fötter, för det kan finnas åsnor ovanför dem som jag måste kyssa imorgon.”
,
Här är några fler "icke-kanoniska" böner:

"Herre, skydda mig från önskan att alltid, överallt och om allt" tala ut
- den så kallade "Bönen för ålderdom", som oftast tillskrivs den berömda franske predikanten Francis de Sales (1567–1622), och ibland till Thomas av Aquino (1226–1274). Faktum är att det dök upp för inte så länge sedan.

"Herre, rädda mig från mannen som aldrig gör misstag, och även från mannen som gör samma misstag två gånger."
Denna bön tillskrivs den amerikanske läkaren William Mayo (1861–1939).

"Herre, hjälp mig att hitta din sanning och skydda mig från dem som redan har funnit den!"

"Herre, hjälp mig att bli vad min hund tror att jag är!" (Okänd författare).

Sammanfattningsvis - ett ryskt talesätt från 1600-talet: "Herre, förbarma dig och ge mig något."

Herre, ge mig lugnet att acceptera det jag inte kan förändra, ge mig modet att förändra det jag kan förändra. Och ge mig visdomen att skilja den ena från den andra
Bön av den tyske teologen Karl Friedrich Ettinger (1702-1782).
I referensböcker med citat och talesätt från anglosaxiska länder, där denna bön är mycket populär (som många memoarförfattare påpekar, hänger den
la ovanför USA:s president John F. Kennedys skrivbord) tillskrivs den den amerikanske teologen Reinhold Niebuhr (1892-1971). Sedan 1940 har den använts av Anonyma Alkoholister, vilket också bidragit till dess popularitet.

Encyklopedisk ordbok över bevingade ord och uttryck. - M.: "Låst-tryck". Vadim Serov. 2003.

Se vad "Herre, ge mig lugnet att acceptera det jag inte kan förändra, ge mig modet att förändra det jag kan förändra. Och ge mig visdomen att skilja det ena från det andra" i andra ordböcker:

Gudar är antingen maktlösa eller mäktiga. Om de är maktlösa, varför ber du då till dem? Om de är kraftfulla, är det då inte bättre att be om att inte vara rädd för någonting, inte vilja något, inte bli upprörd över någonting, snarare än om närvaron eller frånvaron av något?... ... Konsoliderad encyklopedi av aforismer

Troende vet väl att bön lyfter ditt humör. Som de skulle säga på modernt språk, "förbättrar det livskvaliteten." Många vetenskapliga studier (gjorda av både kristna och ateister) har visat att människor som ber regelbundet och med koncentration mår bättre både fysiskt och mentalt.

Bön är vårt samtal med Gud. Om kommunikation med vänner och nära och kära är viktig för vårt välmående, så är kommunikation med Gud vårt bästa, mest kärleksfull vän– omåttligt viktigare. Trots allt är hans kärlek till oss verkligen obegränsad.

Bön hjälper oss att hantera känslor av ensamhet. Faktum är att Gud alltid är med oss ​​(Skriften säger: "Jag är med dig alltid, ända till tidens ände"), det vill säga i huvudsak är vi aldrig ensamma, utan hans närvaro. Men vi tenderar att glömma Guds närvaro i våra liv. Bön hjälper oss att "föra in Gud i vårt hem". Den förbinder oss med den allsmäktige Guden som älskar oss och vill hjälpa oss.

Bön där vi tackar Gud för det han sänder oss hjälper oss att se det goda omkring oss, utveckla en optimistisk syn på livet och övervinna förtvivlan. Det utvecklar en tacksam inställning till livet, till skillnad från en evigt missnöjd, krävande attityd, som är grunden till vår olycka.

Bön, där vi berättar för Gud om våra behov, har också en viktig funktion. För att berätta för Gud om våra problem måste vi reda ut dem, reda ut dem och först och främst erkänna för oss själva att de finns. När allt kommer omkring kan vi bara be om de problem som vi har erkänt som existerande.

Förnekande av sina egna problem (eller att flytta dem "från ont i huvudet till ett friskt") är ett mycket utbrett (och ett av de mest skadliga och ineffektiva) sätten att "bekämpa" svårigheter. Till exempel förnekar en typisk alkoholist alltid att drickandet har blivit huvudproblemet i hans liv. Han säger: "Ingen stor sak, jag kan sluta dricka när som helst. Och jag dricker inte mer än andra" (som en fyllare sa i en populär operett, "Jag drack bara lite"). Mycket mindre allvarliga problem än fylleri förnekas också. Du kan lätt hitta många exempel på att förneka ett problem i dina vänners och nära och kära, och även i ditt eget liv.

När vi tar vårt problem till Gud, tvingas vi erkänna det för att kunna prata om det. Och att känna igen och identifiera ett problem är det första steget mot att lösa det. Detta är också ett steg mot sanningen. Bön ger oss hopp och lugnar oss; vi erkänner problemet och "ger det" till Herren.

Under bönen visar vi Herren vårt eget ”jag”, vår personlighet, som den är. Inför andra människor kan vi försöka låtsas att vi ser bättre eller annorlunda ut; Inför Gud behöver vi inte bete oss så här, för han ser rakt igenom oss. Pretension är helt värdelös här: vi går in i uppriktig kommunikation med Gud som en unik, unik person, som kastar bort alla knep och konventioner och avslöjar oss själva. Här kan vi tillåta oss "lyxen" att vara helt oss själva och på så sätt ge oss själva möjligheten till andlig och personlig tillväxt.

Bön ger oss självförtroende, ger oss en känsla av välbefinnande, en känsla av styrka, tar bort rädsla, hjälper oss att hantera panik och melankoli och stöder oss i sorg.

Daglig bön bör bli en vana. Din bönstid bör vara en tid av frid för dig. I en andligt lugn atmosfär är det lättare för oss att kommunicera med Gud. Naturligtvis kan och bör vi be även när passioner överväldigar oss, men vi måste ändå försöka se till att vårt dagliga samtal med Gud sker i en fridfull, lugn atmosfär. I sitt väsen är Herren fridfull och nådig, han slits aldrig sönder av passioner. Fåfänga och panik är oändligt långt ifrån Honom. Därför, när vi går in i kommunikation med Honom, måste vi också sträva efter att lämna bakom tröskeln ilska, irritation, otålighet, hat och förbittring.

Du kan be var som helst, men det är bättre att ha en permanent plats för daglig bön där du inte blir distraherad. Även om det är väldigt nyttigt och bra att vända sig till Herren med korta böner om dagens ämnen var och när man behöver det. I sin underbara bok "The School of Prayer" säger Metropoliten Anthony av Sourozh att när vi väljer en speciell plats hemma för daglig bön, "vinner vi för Gud" en bit av vårt syndiga land. Det är som om vi hemma skapar en liten sken av ett tempel, en helig plats där vår kommunikation med Herren kommer att äga rum. Och Guds tempel är platsen där Han är i all sin kraft och styrka. På en sådan "beten" plats känner vi Guds närvaro starkare och det är lättare för oss att skapa en förbindelse med honom. Ikoner påminner oss om Guds närvaro - synliga bevis på Guds storhet, "fönster till den himmelska världen."

Koncentrera dig på bön. Låt dig inte störas. Fokusera din uppmärksamhet på dina ord till Herren.

Återigen föreslår jag att du vänder dig till Antonius av Sourozhs råd: "St. John of the Climacus erbjuder ett enkelt sätt att lära sig koncentration. Han säger: välj en bön, "Fader vår" eller någon annan, stå inför Gud, bli medveten om var du är och vad du gör, och uttala noggrant bönens ord. Efter ett tag kommer du att märka att dina tankar vandrar, börja sedan be igen med de ord du senast yttrade noggrant. Du kanske måste göra detta tio, tjugo eller femtio gånger; kanske kan du under tiden som avsatts för bön bara göra tre framställningar och kommer inte att gå vidare; men i denna kamp kommer du att kunna koncentrera dig på orden så att du på allvar, nyktert, vördnadsfullt offra till Gud de bönord som medvetandet deltar i, och inte ett offer som inte är ditt, eftersom medvetandet inte deltog i det. ”

Be högt eller tyst, men högt är bättre. När du ber högt är det lättare för dig att koncentrera dig och behålla din uppmärksamhet.

BÖN FÖR NYbörjare

Anthony av Sourozh föreslår att nybörjare ber följande korta böner (under en vecka vardera):

Hjälp mig, Gud, att befria mig från varje falsk bild av dig, oavsett vad det kostar.
Hjälp mig, Gud, att lämna alla mina bekymmer och fokusera alla mina tankar på dig ensam.
Hjälp mig, Gud, att se mina egna synder, döm aldrig min nästa, och all ära vare Dig!
Jag överlämnar min ande i dina händer; Det är inte min vilja att ske, utan din.

BÖN FRÅN ÄRDE ÄLDSTE OCH FÄDDER TILL OPTINA

Herre, låt mig möta med sinnesfrid allt som denna dag för med sig.

Herre, låt mig helt överlämna mig till din vilja.

Herre, vid varje timme på denna dag, instruera och stöd mig i allt.

Herre, uppenbara för mig din vilja för mig och de omkring mig.

Vilka nyheter jag än får under dagen, låt mig ta emot dem med en lugn själ och med den fasta övertygelsen att allt är din heliga vilja.

Herre, Stor och Barmhärtig, vägled mina tankar och känslor i alla mina gärningar och ord, låt mig inte glömma att allt skickades ner av dig under alla oförutsedda omständigheter.

Herre, låt mig handla klokt med var och en av mina grannar, utan att göra någon upprörd eller genera någon.

Herre, ge mig styrka att uthärda denna dags trötthet och alla händelser under den. Styr min vilja och lär mig att be och älska alla obehindrat.

Amen.

DAGLIG BÖN AV ST. PHILARET

Herre, jag vet inte vad jag ska be dig. Du ensam vet vad jag behöver. Du älskar mig mer än jag vet hur man älskar mig själv. Låt mig se mina behov som är dolda för mig. Jag vågar inte be om varken kors eller tröst, jag framträder bara inför dig. Mitt hjärta är öppet för dig. Jag sätter allt mitt hopp till Se de behov som jag inte känner, se och gör med mig enligt Din barmhärtighet. Krossa mig och lyft upp mig. Slå och bota mig. Jag är vördnadsfull och tyst inför Din heliga vilja, Dina öden obegripliga för mig. Jag har ingen önskan förutom önskan att uppfylla Din vilja. Lär mig att be. Be själv inom mig. Amen.

Herre, ge mig intelligens och sinnesfrid att acceptera det jag inte kan förändra, modet att förändra det jag kan och visdomen att inse skillnaden.

Den fullständiga versionen av denna bön:

Gud,
Hjälp mig att ödmjukt acceptera det jag inte kan förändra,
Ge mig modet att förändra det jag kan
Och visdomen att skilja den ena från den andra.
Hjälp mig att leva med dagens oro,
Njut av varje minut, inse dess förgänglighet,
I motgång, se vägen som leder till mental balans och frid.
Acceptera, som Jesus, denna syndiga värld som den är.
han är, och inte som jag skulle vilja att han skulle vara.
Att tro att mitt liv kommer att förvandlas till det goda genom Din vilja om jag anförtror mig åt det.
På så sätt kan jag hitta tid med dig i evighet.

(c) Alexandra Imasheva

Forskare tvistar fortfarande om vem som skrev denna "Serenity Prayer", och nämner både de forntida inkafolket och Omar Khayyam. De mest troliga författarna är den tyske teologen Karl Friedrich Ettinger och den amerikanske pastorn, även han av tyskt ursprung, Reinhold Niebuhr.

Gud, ge mig lugnet att acceptera det jag inte kan förändra,
Modet att förändra det jag kan,
Och visdom att veta skillnaden.

Herre, ge mig sinnesfrid att acceptera det jag inte kan förändra,
mod - att förändra vad jag kan,
och visdom är att alltid skilja den ena från den andra.

Översättningsalternativ:

Herren gav mig tre underbara egenskaper:
Mod är att kämpa där jag kan göra skillnad,
Tålamod – acceptera det jag inte klarar av
och huvud på axlar - för att skilja den ena från den andra.

Som många memoarförfattare påpekar hängde denna bön ovanför USA:s president John Kennedys skrivbord. Sedan 1940 har den använts av Anonyma Alkoholister, vilket också bidragit till dess popularitet.

Stänga

En jude kom till rabbinen i upprörda känslor:

"Rebbe, jag har sådana problem, sådana problem, jag kan bara inte lösa dem!"

"Jag ser en tydlig motsägelse i dina ord," sade rabbinen. "Den Allsmäktige skapade var och en av oss och vet vad vi kan göra." Om det här är dina problem kan du lösa dem. Om du inte kan göra det är det inte ditt problem.

Och även Optinas äldstes bön

Herre, låt mig möta med sinnesfrid allt som den kommande dagen kommer att ge mig. Låt mig helt överlämna mig till Din heliga vilja. För varje timme på denna dag, instruera och stödja mig i allt. Vilka nyheter jag än får under dagen, lär mig att ta emot dem med en lugn själ och en fast övertygelse om att allt är Din heliga vilja. Styr mina tankar och känslor i alla mina ord och handlingar. I alla oförutsedda fall, låt mig inte glömma att allt skickades ner av dig. Lär mig att agera direkt och klokt med varje medlem i min familj, utan att förvirra eller göra någon upprörd. Herre, ge mig styrka att uthärda den kommande dagens trötthet och alla händelser under dagen. Styr min vilja och lär mig att be, tro, hoppas, uthärda, förlåta och älska. Amen.