Var kan ett barn döpas och vad behövs för detta. Var man ska döpa ett barn. Döpa ... utan intervju

Dop för ortodoxa är den andra (men i viss mening den huvudsakliga) andliga födelsen av en person, hans rening för efterföljande existens, ett slags "pass" till paradiset - Guds rike. Den nyligen upplysta personen får förlåtelse för tidigare synder. Det är därför dopet, bland alla sakramenten, är det första sakramentet och är nödvändigt för varje person som söker frälsning och meningen med livet.

Gudföräldrar: Vilka är gudföräldrar?

Dopets sakrament är en speciell rit. Detta är reningen av själen och människans andliga födelse. Enligt kyrkans tradition ska ett spädbarn döpas på den åttonde eller fyrtionde dagen i livet. Det är tydligt att det i en sådan ålder är omöjligt att kräva av honom tro och omvändelse - de två huvudvillkoren för att förenas med Gud. Därför utses faddrar till dem, som åtar sig att utbilda sina gudbarn i ortodoxins anda. Så valet av gudföräldrar bör närma sig med allt ansvar. I teorin borde de trots allt bli en andra mamma och en andra pappa för ditt barn.

Hur väljer man gudföräldrar?

När du väljer en gudfar till ditt barn, hitta någon du litar på helt och hållet. Dessa kan vara dina nära vänner eller släktingar som du ständigt stöttar en bra relation. Enligt kyrklig tradition är det så att om något händer föräldrarna är faddrarna skyldiga att ersätta dem med sin gudson.

En gudfar kan bara vara en ortodox troende som kan redogöra för sin tro. Egentligen behöver en pojke bara en gudfar, och en flicka behöver bara en gudmor. Men enligt den gamla ryska traditionen är båda inbjudna. På din begäran kan det finnas två, fyra, sex ...

Enligt den ortodoxa kyrkans lagar kan gudföräldrar inte vara:
föräldrar kan inte vara gudföräldrar till sitt barn;
man och hustru gudföräldrar till ett barn;
barn (enligt dekreten från den heliga synoden 1836-1837 får gudfadern inte vara yngre än 15 år och gudmodern inte yngre än 13 år gammal), eftersom de ännu inte kan gå i god för tron ​​på person som döps, och de själva känner inte tillräckligt till ortodoxins lagar;
omoraliska och sinnessjuka människor: det första därför att de inte förtjänar att vara faddrar genom själva sitt sätt att leva, och det andra därför att de på grund av sjukdom inte kan gå i god för den döptes tro eller lära honom tron;
icke-ortodoxa - mottagarna av de ortodoxa.

Vilket ansvar har faddrar?

Tyvärr föreställer sig inte alla gudföräldrar varför hans nya "position" kallas så. Att besöka en gudson och ge presenter till en ängels dag eller en födelsedag är förstås bra. Det är dock långt ifrån det viktigaste. Att ta hand om en växande gudson innefattar många saker.

Först och främst är detta en bön för honom. Lär dig att vända dig till Gud en gång om dagen - innan du går och lägger dig. Det är faktiskt inte alls svårt. Be Herren om hälsa, frälsning, hjälp med att uppfostra dina egna barn, gudbarns och släktingars välbefinnande. Det kommer att vara användbart att bemästra vägen till templet tillsammans med barnet, för att föra honom till nattvarden på en kyrkhelg. Det skulle vara bra att genomföra pedagogiska spel med barnet, läsa böcker för honom. Många vuxna älskar till exempel att läsa barnbibeln. Den beskriver alla de viktigaste händelserna i den heliga historien på ett lättillgängligt sätt.

Dessutom kan gudföräldrar göra livet mycket lättare för unga mammor som har svårt att få tid att ta hand om sin bebis. Om alla, i kraft av sina förmågor, tillbringar sina lediga timmar i kommunikation med ett barn, då kommer han själv att njuta av det.

Faddrars utseende

Vid ceremonin måste mottagarna (detta är ett annat namn för gudfadern) komma med kors invigda i kyrkan. I de slaviska folkens traditioner i templet hade kvinnor alltid ett täckt huvud och en klänning under knäna med täckta axlar (små flickor kan vara ett undantag). Du bör inte ha högklackade skor, eftersom dopriten varar från 30 minuter till 2 timmar och för det mesta kommer du att behöva stå med barnet i famnen. När det gäller män finns det inga krav på deras kläder, men det är bättre att avstå från shorts och T-shirts. I kyrkan kommer en sådan outfit att se malplacerad ut.

Låt den gamla goda ordningen inte bli betungande för dig, för dina vackra byxor och en ny fashionabel frisyr kan demonstreras på andra ställen. I kyrkan är det bättre att inte dra uppmärksamhet till dig själv, fokusera på syftet med din ankomst.

Förberedelser inför ceremonin

För närvarande utförs ceremonin huvudsakligen i tempel. Endast i undantagsfall, om till exempel ett barn är mycket sjukt, kan sakramentet utföras hemma eller på sjukhus. Då krävs ett separat renrum för att genomföra ceremonin.

För att döpa ett barn måste du först välja en kyrka. Gå genom templen, lyssna på dina känslor. Men tänk på att dopet inte alltid förrättas direkt i kyrkan. De flesta katedraler har ett baptisterium (eller baptisterium) - detta är ett separat rum på kyrkans territorium, speciellt anpassat för denna rit. I stora kyrkor sker dopet oftast ganska storslaget och högtidligt. Men kanske kommer någon att gilla den avskilda och lugna atmosfären i små kyrkor. Chatta med prästen eller med noviserna, de kommer att berätta i detalj om hur dopriten äger rum i denna kyrka.

Hur väljer man dopdag?

Det finns ingen kyrklig etablering av dopet på den fyrtionde dagen, detta beror främst på det faktum att kyrkan fram till den fyrtionde dagen hindrar förälderkvinnan från att komma in i templet på grund av hennes sjukdomar och utflöden efter förlossningen som hon har vid den tiden. Och moderns första inträde efter pausen i templet åtföljs av läsning av speciella renande böner, tills läsningen av vilka hon inte borde vara närvarande vid gudstjänsterna.

Men dopdagen ska inte tas bokstavligt, man kan döpa en bebis lite senare, lite tidigare. Och nu ibland, på begäran av föräldrarna, döps ett barn före den fyrtionde dagen, särskilt när det finns åtminstone en viss fara för barnets hälsa (dop betraktas i detta fall som en skyddsrit).

I forntida tider var nattvardsfirandet oftast tidsbestämt att sammanfalla med de största kristna högtiderna, till exempel påsk. Men så småningom förvandlades dopet till en familjesemester. Och nu, tvärtom, hålls ceremonin nästan varje dag, med undantag för sådana stora kyrkliga högtider som jul, påsk, treenighet. Dessa dagar är det vanligtvis trångt i kyrkorna och prästerna rekommenderar att skjuta upp ceremonin. De flesta tempel kan besökas utan tidsbokning. Vanligtvis börjar dopets sakrament klockan 10, omedelbart efter gudstjänsten. Det är sant, i det här fallet är det högst troligt att några fler personer kommer att döpas förutom dig och du måste antingen vänta eller så kommer du att döpas tillsammans med andra. Det är mycket bekvämare om en eller två veckor att komma överens med prästen, som ska utföra sakramentet, om ett specifikt datum och tid. Då kommer ditt barn att döpas först och i fantastisk isolering. Dessutom, när du väljer dopdag, försök att inte falla på gudmoderns kritiska dagar. Faktum är att en kvinna under denna period inte ska kyssa helgedomarna: kyssa korset, ikoner, och det är bättre att inte gå till templet alls.

Förbereder gudföräldrar för dopriten

Om du vill följa alla regler, börja förbereda för ceremonin i förväg. Faddrar behöver gå till kyrkan för att bekänna, omvända sig från sina synder och ta nattvarden. Det är tillrådligt (men inte nödvändigt) att fasta tre eller fyra dagar före ceremonin. Men på dopdagen, liksom före nattvarden, ska faddrar inte äta och ha sex. Åtminstone en av föräldrarna bör kunna bönen "Trossymbol" utantill. Som regel, vid dopet av en flicka, läses "Trons symbol" av gudmodern och vid dopet av en pojke av fadern.

Och en sak till: enligt en outtalad regel tar gudföräldrar alla kostnader för dopet. I vissa kyrkor finns inga officiella priser, man tror att efter ceremonin skänker gudföräldrar och gäster så mycket de kan. Dessa kostnader är valfria och deras belopp anges inte någonstans. Men seden följs i allmänhet.

Enligt kyrkans sed köper gudmodern en kryzhma eller en "rizka". Detta är en speciell trasa, eller bara en handduk, som barnet lindas in i när det tas ut ur typsnittet. Dessutom ger gudmodern en dopskjorta och en huva med spets och band (för en pojke - med blått, för flickor - respektive med rosa). Dopskjortan bevaras livet ut. Handduken tvättas enligt sed inte efter barnets dop, utan används om barnet är sjukt.

Gudfadern, återigen enligt sed, köper ett dopkors och en kedja. Vissa anser att korset och kedjan ska vara guld, en del silver, och någon är av den åsikten att små barn ska bära ett kors på ett band eller snöre.

Vilka böner behöver du veta?

Varje medveten kristen behöver känna till de grundläggande bönerna: "Fader vår", "Jungfru Guds moder", "Trons symbol". Under dopet säger gudföräldrarna bönen "Trossymbol" för barnet. Alla dessa böner finns i en kort bönbok, som om så önskas kan köpas i en kyrkbutik.

Vad ska man ta med sig till templet?

Som redan nämnts är dopet en födelse till ett nytt, syndfritt liv. Faddrarna uppfattar de nydöpta från den heliga fonten och accepterar en absolut ren, syndfri varelse. Denna renhet symboliseras vita kläder- kryzhma, som förs till templet tillsammans med ett kors på en kedja eller tråd. Vem som ska köpa ett kors, och vem som ska köpa en kedja, låt gudföräldrarna bestämma själva. I slutet av ceremonin kommer prästen att välsigna dem och sätta på dem för barnet.

En genombruten blöja, en dopskjorta eller en ny handduk som ännu inte har tvättats kommer att fungera som överdrag för ett litet barn.

Vad händer under dopets sakrament?

Prästen, gudföräldrarna och barnet är huvuddeltagarna i sakramentet. Enligt gamla seder ska inte barnets mor och far vara närvarande vid sakramentet. Även om kyrkan nyligen har varit mer lojala mot detta förbud och låter fadern, och ibland mamman till barnet, efter att ha sagt en speciell bön, följa riten tillsammans med de inbjudna.

Under hela ceremonin står faddrarna bredvid prästen och en av dem håller den som döps i sin famn. Före ceremonin går en präst i vita dräkter runt i doprummet eller templet och läser tre böner. Efter det ber han gudföräldrarna och gudsonen att vända sina ansikten mot väster – symboliskt sett är detta Satans hemvist. Och när han vänder sig till den som döps ställer han några frågor.

Frågor och svar upprepas tre gånger. Efter det måste gudföräldrarna läsa "Trons symbol" - detta är en sammanfattning av den kristna trons grunder, som alla ortodoxa måste kunna utantill. Sedan kommer chrismationen. Efter att ha doppat borsten i ett kärl med myrra, smörjer prästen på tvären pannan, ögonen, näsborrarna, munnen, öronen, bröstet, armarna och benen på den som döps. Och vid varje smörjelse säger han: ”Seglet på den Helige Andes gåva. Amen". Faddrarna upprepar tillsammans med prästen: "Amen."

Efter krismeringen skärs ett hårstrå från huvudet, som förblir i templet som ett löfte om invigning och en symbol för offer till Gud. Om barnet döps under den kalla årstiden eller om förhållandena inte tillåter det att klä av sig (låg temperatur i doprummet), frigör barnets armar och ben i förväg.

Sedan tar prästen barnet från dem och utför direkt dopriten - tre gånger nedsänkning av personen som döps i fonten. Om det är varmt i doprummet, kommer din bebis troligen att doppas naken. Men när det är kallt i tinningen är bara nacke, händer och fötter utsatta för smörjning. Sedan tar en av gudföräldrarna barnet ur händerna på prästen. Det är därför gudföräldrar också kallas gudföräldrar. Man tror att föräldrarna, efter att ha tagit barnet i sina armar efter ceremonin, åtar sig att utbilda gudsonen i ortodox anda hela livet och hållas ansvariga för denna uppfostran vid den sista domen. Om de inte kan se sin gudson ofta, bör de åtminstone nämna honom i sina dagliga böner.

Dopet är den kristna kyrkans acceptans av en person. En speciell mystisk rit utförs, under vilken en person föds en andra gång, men inte i en direkt, utan i en andlig mening. Under ceremonin rensas hans själ från synder, och ett osynligt "pass" till paradiset öppnar sig för honom - Guds rike.

Många tror att dopet av ett barn är den viktigaste händelsen i hans liv. Enligt kyrkan ansluter sig en skyddsängel till barnet under ceremonin, som kommer att skydda honom till slutet av hans liv.

Sedan antiken har denna procedur inte förändrats alls, den utförs på exakt samma sätt som för många år sedan. Ett sådant sakrament har sina egna regler och bör endast utföras av en präst, eftersom det är han som har rätten att lätt öppna paradisets portar för ett spädbarn och rena hans själ från synder.

Dopriten kan utföras i alla åldrar, men oftast döps barn på den 8:e eller 40:e levnadsdagen.

Vid vilken ålder ska ett barn döpas?

Kyrkan uppmuntrar föräldrar att döpa sitt barn antingen den 8:e dagen efter födseln eller den 40:e dagen. Men problemet är att just under denna period kommer barnets mamma inte att kunna vara närvarande bredvid honom under ceremonin, eftersom hon är i fysiologisk "orenhet". Och under sådana perioder går kvinnor som regel inte i kyrkan.

Barnets ålder spelar faktiskt ingen roll. Den kristna kyrkan tar emot människor i alla åldrar, du kan bli döpt även vid 50 års ålder. Kyrkan övertygar dock att ju tidigare den mystiska ceremonin utförs, desto bättre för den som deltog i den.

Men enligt föräldrar är det bättre att döpa en bebis under de första 1-2 månaderna av sitt liv, eftersom han tillbringar större delen av sin tid i en dröm och inte får mycket stress från ansamlingen av främlingar och från okända omgivningar.

Vilka dagar du kan döpa ett barn måste du ta reda på i kyrkan var du planerar att genomföra ceremonin

Vilka dagar kan ett barn döpas?

Dop kan ske vilken dag och vilken dag som helst. Åsikten att det är omöjligt att döpa ett barn på ortodoxa helgdagar och under fasta är felaktig. Men varje kyrka har sina egna regler som måste följas.

Om du redan har valt en kyrka för dop ska du gå till den och fråga prästen vilka dagar du kan döpa ditt barn. I regel sker detta främst på helger.

Inledningsvis föreskriver kyrkans kanoner att barnet efter dopet ska ha antingen en gudmor eller en gudfar, beroende på barnets kön.

Faddrar - vilka är de och hur man väljer dem?

Faddrar är de människor som tar i sina händer ett barn från händerna på en präst efter att han utfört en mystisk rit. Enligt kyrkan är det gudföräldrarna som tar ansvar för barnets andliga fostran.

Eftersom barnet fortfarande är ganska litet och inte kan visa sin tro, avlägger gudföräldrarna ett doplöfte för honom. Valet av gudföräldrar måste närma sig med allt ansvar.

Idag finns det en tradition att välja både en gudmor och en gudfar till barnet. Även om, enligt kyrkans regler, behöver ett barn en gudförälder för andlig utbildning, av samma kön som barnet själv. Det vill säga, för en pojke ska det vara en gudfar, för en tjej ska det vara en gudmor.

Men kyrkan uppmanas att ta hänsyn inte bara till sina egna regler, utan även föräldrarnas önskemål, så det kan finnas flera faddrar. Det är tillrådligt att välja gudföräldrar till de människor som du känner väl. Det kan vara anhöriga eller närstående. I inget fall ska du ta slumpmässiga personer som bara "vänt upp under armen". När allt kommer omkring är gudföräldrar de som kommer att få upp tro på ditt barn, de som uppriktigt kommer att älska honom och delta i hans liv. Dessutom är de skyldiga att ta vårdnaden om barnet om något händer hans föräldrar.

Därför är valet av gudföräldrar ett ansvarsfullt steg som måste tas på allvar. Huvudregeln: de måste vara verkligt troende människor för att samvetsgrant kunna uppfylla sina plikter att uppfostra ett barn andligt i framtiden.

Faddrar kan inte vara:

• makar eller personer på väg att gifta sig;
• människor som inte har uppnått myndig ålder, eftersom de själva ännu inte har en seriös andlig kärna;
• människor som leder en omoralisk livsstil;
• kvinnor - i dagarna av fysiologisk orenhet;
• människor med olika trosuppfattningar.

Se till att gå till bikt före dopet, barnets föräldrar och faddrar.

Dopsetet består oftast av en väst och en huva, den kan kompletteras med andra element

Vad behöver man köpa för ett barns dop?

Före dopet måste gudmodern köpa en trasa, som de sedan lindar in barnet i efter att ha doppat sig i fonten. Hon måste också köpa ett dopset, som innehåller skjorta, keps och filt. Dessutom ska gudmodern ha en sidennäsduk under dopet, som hon sedan ska överlämna till prästen efter avslutad den mystiska ceremonin.

Gudfadern måste köpa ett litet bröstkors innan dopet. Om korset köpts utanför kyrkan, måste det invigas före dopet. Om det köptes i en kyrkobutik är det inte nödvändigt att inviga det.

Dessutom ansvarar gudfadern för den ekonomiska delen av ceremonin. Det vill säga att han ska betala i kyrkan för alla gudstjänster. Men om någon av gudföräldrarna har ekonomiska svårigheter kan barnets föräldrar eller någon av gudföräldrarna ta över betalningen för gudstjänster eller köp av ett dopset. Detta ögonblick är inte grundläggande.

Föräldrarna till barnet måste i sin tur köpa en ny dräkt till sitt barn och ett ljus innan dopet (kyrkan själv kommer att berätta hur många ljus du behöver ha vid doptillfället). Dessutom är de skyldiga att duka hemma, denna sed observerades för många år sedan.

Kyrkan kommer att berätta om allt annat, samt hjälpa dig att bestämma valet av ett kyrkonamn för barnet och hjälpa dig att upprätta dophandlingar.

Vissa föräldrar vill utföra dopet av barnet hemma och bjuda in en präst för detta. Det verkar för dem att det är bekvämare, säkrare för barnets hälsa och andra människors ögon kommer inte att se honom. Men det finns flera skäl till varför det är bättre att döpa ett barn i templet:

1. Dopet i sig innebär att barnet förenas med Kristi Kyrka, därför är det i kyrkan som denna invigning äger rum.

2. Efter dopet kyrks barnet: pojken bärs längs altaret, flickan överlämnas bara till modern från saltet, så du behöver fortfarande komma till templet.

3. Efter dopet, om det sker på morgonen, är det ofta nattvarden av barnet, ett sakrament som inte är mindre viktigt än det första.

4. Dop av ett barn har ägt rum i kyrkan sedan urminnes tider, eftersom det inte på någon annan plats kommer att finnas en sådan högtidlig och majestätisk atmosfär för att ta emot detta sakrament.

5. Många föräldrar klagar över att dopet av ett spädbarn utförs "inte helt enligt riten", det vill säga inte genom nedsänkning i vatten, utan helt enkelt genom att hälla. Här manifesteras önskan att utföra dop enligt hela ordningen, men hemma är detta omöjligt. Samtidigt finns det speciella dopkyrkor eller dopkyrkor i kyrkor där även vuxna kan döpas genom nedsänkning.

6. Om du är rädd för nyfikna ögon, även om själva dopets sakrament driver bort alla mörka krafter, behöver du bara beställa ett individuellt dop, då kommer bara dina släktingar och vänner att vara närvarande vid det.

Hemdop utförs vanligtvis av en präst när ett barn eller en vuxen är sjuk, eller när det inte går att ta sig till ett tempel på landsbygden med ett litet barn. Idag är det många som har personlig transport eller har någon att fråga, så detta problem är ganska sällsynt.

Var man ska döpa ett barn.

Föräldrarnas huvuduppgifter när de förbereder sig för dopet av ett barn är att titta på namnen enligt kalendern och välja ett namn för sitt barn, välja dopdatum, välja och bjuda in gudföräldrar till dop, studera reglerna för att döpa barn. barn. Faddrar bör köpa ett kors, lära sig bönen Trossymbolen, tänka på vad de ger för dopet av barnet, men viktigast av allt, lära sig hur dopet av barnet går till och vad du behöver veta för dopet av barnet. Var man ska döpa ett barn kan föräldrar bestämma, och gudföräldrar kan också ge råd. Vissa vill döpa barnet i en stor vacker kyrka, för andra är det viktigt att det är färre människor. Åter andra vill definitivt döpa barnet genom full nedsänkning, medan andra vill att anhöriga och anhöriga ska få bli döpta och få filma denna händelse i kameran. Därför är det värt att överväga i förväg var det är bättre att döpa ett barn så att alla blir nöjda och bebisen är glad.

Idag finns det ett stort antal kyrkor i Ryssland, och det finns ingen sådan kyrka där dop inte skulle utföras. Du kan ringa vilket tempel du vill och ta reda på vad som är reglerna för att förbereda och utföra sakramentet:

1. I vissa kyrkor utförs dop dagligen, i vissa - på lördag eller söndag.

2. I de flesta kyrkor är det brukligt att anmäla sig till dop, men i vissa kyrkor görs dop varje dag: du kan komma upp en lämplig dag i förväg, registrera dig och döpa ditt barn.

3. I de flesta tempel erbjuds gudföräldrar en intervju eller flera föreläsningar innan barnet döps. Vid intervjun förklaras gudfäderna de grundläggande sanningarna i den ortodoxa tron, de berättas i detalj om iakttagandet av dopets sakrament. Det är användbart att du vid intervjun kan prata med prästen och ställa alla frågor du är intresserad av, du kan lära känna kyrkolivet inifrån, få intressant och nödvändig kunskap. Det är synd om gudföräldrarna behandlar dessa samtal som en plikt och försöker undvika att närvara vid dem.

Om gudföräldrar bor i andra städer och bara kan komma för dop är det bättre att leta efter var man kan döpa ett barn utan intervju. Sedan håller prästen ett kort samtal med gudföräldrarna omedelbart före sakramentet och ger förklaringar under dess framförande.

Var man ska döpa ett barn i Moskva

När du väljer var du ska döpa ett barn i Moskva måste du tänka på hur många som vill vara närvarande vid sakramentet, är det möjligt för gudföräldrarna att delta i föreläsningar före dopet av barnet, vill du döpa barnet fullt ut nedsänkning, vill du döpa honom individuellt, slutligen, hur mycket donation du behöver räknas. Allt detta kan du ta reda på genom att ringa till templen du gillar eller besöka dem. Här är några tempel som de som döptes talar väl om:

1. Frälsaren Kristus katedral. I Alekseevsky-gången i den nedre Transfigurationskyrkan finns ett dopkapell där dopet utförs med full nedsänkning, vattnet är varmt. Här, innan barnets dop, behöver faddrarna lyssna på samtalen.

2. Tempel för den livgivande treenigheten i Cheryomushki. Det finns ett separat rum för dop, dop utförs dagligen.

3. S:t Danilov kloster. Här förrättas dop på vardagar i fonten genom full nedsänkning.

4. Alla helgons kyrka på Falken. Här sker dopet i en separat byggnad.

5. Tempel för ikonen för Guds moder av tecknet vid tunnelbanestationen Pionerskaya. Här döps män separat en dag, kvinnor en annan dag och barn den tredje.

Utan en intervju kan du bli döpt i ärkeängeln Mikaels kyrka i Klinniki på Devichye Pole, i kyrkan St. Sergius av Radonezh på Ryazanka (på lördagar och söndagar), kyrkan St. Nicholas på Smolenskaya, födelsedagen Jungfrun i Krylatsky.

Det är absolut nödvändigt att ringa templet och ta reda på om du behöver anmäla dig till dopet och vilken tid du behöver komma, eftersom dop utan preliminär intervju förutsätter att ett kort samtal med prästen kommer att äga rum innan själva dopet.

Det finns också speciella dopkyrkor i Moskva: till exempel kapellet St. Lika med apostlarna Olga vid Herrens himmelsfärdskyrka utanför Serpukhovportarna.

Donationsbeloppet för dopets sakrament skiljer sig åt i olika kyrkor: det varierar från 300 till 3000 rubel.

Var ska man döpa ett barn i andra städer?

I små städer finns det inga sådana svårigheter som i Moskva med valet av var man ska döpa ett barn, eftersom det finns ett litet antal kyrkor och, viktigast av allt, få människor som döps, så det blir inga stora besvär när man döps i vilken kyrka som helst.

I St. Petersburg, St. Petersburg, föredrar många att döpa ett barn i Alexander Nevsky Lavra, i kyrkan för Herrens presentation eller katedralen i Vladimir-ikonen för Guds moder.

I Jekaterinburg rekommenderas det att döpa ett barn i Johannes Döparens katedral eller i Kristi Himmelsfärdskyrkan på Voznesenskaya Gorka, här måste du gå igenom 12 föreläsningar innan dopet.

I Novosibirsk väljs ofta Znamenskaya-kyrkan, Alexander Nevsky-kyrkan, Kyrkan för de heligaste Theotokos förbön ut för dop.

I Krasnoyarsk kan du döpa ett barn i Holy Intercession Cathedral, Annunciation Convent eller Holy Dormition Monastery.

I Chelyabinsk, för dop, kan du välja St Nicholas the Wonderworkers kyrkor, den heliga jungfru Marias himmelsfärd, St. Simeon-katedralen.

I Rostov rekommenderas det att döpa ett barn i den heliga jungfru Marias födelsekatedral, i St. Nicholas Church eller i St. Sergius of Radonezh-kyrkan.

Kazan har ett stort antal vackra kloster. Varför inte döpa barnet i bebådelsekatedralen i Kazan Kreml, i Tikhvin-kyrkan eller i St. Nicholas-katedralen?

Det finns mer än 90 kyrkor i Volgograd. För dop av ett spädbarn kan du till exempel välja Sankt Johannes-katedralen av Kronstadt, Johannes Döparens kyrka, Sankt Nikitskaya eller Lavrovskaya-kyrkan.

I Tver, i katedralen, sker dopet varje dag kl 8.30, registrering - kl 8.00.

I Izhevsk kan du döpa ett barn i St. Mikaels katedral eller Trefaldighetskyrkan.

I Perm talar de mycket väl om klostret i Kazan-ikonen för Guds moder.

I Omsk kan man bli döpt i Kazan-katedralen och i Korsets upphöjelse-katedralen försöker man se till att vattnet för att döpa bebisar alltid är varmt.
I Kirov, i den heliga ärkeängeln Michaels kyrka i Novovyatsky-församlingen, utförs dopet kl. 9.00 enligt överenskommelse, i Feodorovskaya-ikonen för Guds Moder - kl. 10.00 varje dag, utom måndagar, och i församlingen tros-, hopp-, kärlekskyrkan och deras mamma Sophia, dop förrättas från 7.30 varje dag .

I Samara döps många spädbarn i St. Sophia-kyrkan, Jungfru Marias födelse, den Helige Lika-med-apostlarna Cyril och Methodius, Ivanovo-klostret, i Oznesensky- och Intercession-katedralerna.

I Tyumen rekommenderas det att döpa ett barn i Jungfru Marias födelsekyrka, St Nicholas the Wonderworker eller ärkeängeln Mikael.

I Voronezh finns en Johannes döparens dopkyrka vid förbönkatedralen och en teolog Johannes kyrka på innergården till den heliga jungfru Marias himmelsfärdskyrka.

I Saratov kan du bli döpt i Treenighetskatedralen, Kristi födelsekyrka eller Kyrkan i Kazan-ikonen för Guds moder.

Sophia-katedralen i Vologda, Spaso-Preobrazhensky-katedralen i Tambov, Assumption-katedralen i Vladimir, Kyrkan av profeten Elia i Jaroslavl och St. Sophia-katedralen i Novgorod lockas också av sin skönhet.

Lyckligtvis finns det nu många aktiva ortodoxa kyrkor i ryska städer och byar, så det kan vara ganska enkelt att välja var man ska döpa ett barn.

Häromdagen ringde en avlägsen vän och ställde en konstig fråga: "Var i Moskva kan ett barn döpas utan en intervju?" Pravmirs korrespondent förstod vad denna fras betyder och vilka andra problem som uppstår i samband med dopet. När materialet skrevs användes information från öppna källor – olika forum med allmänna (icke-kyrkliga) ämnen.

Döpa för att... vara

Anledningarna till att människor bestämmer sig för att döpa sina barn är ibland väldigt originella i den meningen att de inte har något med kyrkan att göra.

Dopet kan ses som att följa ett familjemönster:

« Vår familj har en tradition att döpa barn. Och jag vill inte backa från henne", - säger en av användarna.

Ibland uppfattas dopet som en nationell tradition:

« Jag kommer inte att kalla mig en kyrklig person, för mig är det mer en fråga om kontinuitet och någon form av identifikation: en rysk person är en ortodox kristen».

Detta uttalande åtföljs av en lång motivering:

« Människor (för det mesta) bekänner sig till (känner sig tillhöra) den religion som historiskt har utvecklats på deras stats territorium. Hinduer konverterar inte till kristendomen, japanerna aspirerar inte på judendomen och iranierna är likgiltiga för zen. Alla bryr sig om sina egna saker».

Sådana icke-kyrkliga människor, "ortodoxa i kultur", avslöjar sociologiska undersökningar i det ryska samhället från två tredjedelar till 80%. Vi vill till och med vädja till detta nummer ibland. Men det verkar som att det är just med dessa människor, när de vänder sig till kyrkan och vill döpa sina barn, som det största antalet missförstånd, sorgliga och komiska situationer uppstår, vars väsen är densamma: de vet inte riktigt. vad de ber om, men de kräver att göra det de ber om.

Faddrar utan "fanatisk fromhet"

« Jag döpte två av mina barn och en äldre släkting, och allt var enkelt, uppriktigt och festligt ...

Nu frågade prästen mig strängt när jag gick till bikt och tog nattvarden för sista gången, hur ofta jag går i kyrkan och vilken, vilka böner jag kan. Jag skiljer mig inte från många landsmän i överdrivet fanatisk fromhet, så jag svarade ärligt att jag gör allt detta på min själs befallning, inte sällan, men inte varje dag. Jag fick svar: ”Jag är trött på att döpa ateister!»

Kommentatorn blev kränkt. Men hur kan hon förklara att dopet inte bara är en "helgdag", och att kristendomen inte bara är "Gud i själen"?

Ett annat fall:

« Vår gudfar var bror till en släkting. I allmänhet är han en hårt arbetande kille, från byn, där alla tanterna går till honom för att få hjälp, och han tar inte en krona från någon, han hjälper alltid gärna till. Ovärdigt också».

Är en gudfar och en "god man" samma sak?

« En vän bad mig att bli gudmor för hennes barn. Jag förberedde mig ordentligt - jag köpte allt jag behövde i Epiphany-butiken, ställde mig mentalt in och nu läste jag om intervjun och blev upprörd. Jag följer inte särskilt ortodoxa seder, tänk om prästen inte tillåter mig till detta sakrament».

Uppenbarligen, i sådana människors medvetande, är dopet bara en vacker rit. Så klagomålen om vägran att "utföra ritualen" rusar över webben. Eller det faktum att "ritualen" av någon anledning inte genomfördes individuellt eller inte i huvudkyrkan (som valdes av de sökande för att vara vacker och gammal), utan i en liten dopkyrka (eller i allmänhet i en separat dopkyrka) rum), där inte fotografen och operatören med kameran normalt kunde vända sig om.

Är kyrkan bara vacker?

Döpa ... utan intervju

Den främsta vågen av indignation orsakas dock av kravet på att föräldrar och gudföräldrar ska genomgå offentliga diskussioner. Som huvudargument mot dem nämner deltagare i diskussioner på nätet den praxis som fanns i kyrkan på 1990-talet, då alla de som kom döptes vid den första omvändelsen.

Men låt oss titta på vad allmänna samtal är och varför de uppstod.

Införandet i kyrklig praxis av förberedande samtal för de döpta själva (när det gäller vuxna som döps), samt för föräldrar och faddrar (vid dop av ett spädbarn) regleras av dokumentet "Om religiös utbildning och Katekestjänst i den ryska ortodoxa kyrkan”, som trädde i kraft den 28 december 2011.

Det står särskilt:

"Det är oacceptabelt att utföra dopets sakrament på vuxna som, som inte känner till trons grunder, vägrar att förbereda sig för att delta i sakramentet."

"Dopets sakrament kan inte utföras på en person som förnekar den ortodoxa trons och den kristna moralens grundläggande sanningar. Människor som vill bli döpta av vidskepliga skäl kan inte tillåtas delta i dopets sakrament.

Det vill säga att huvudsyftet med samtalen före dopet inte alls är att genomföra ett "test för en god person", som författarna till några av ovanstående inlägg ansåg. Deras mål är att förklara för en person grunderna i den religion till vilken han konverterar sig själv eller konverterar ett barn.

På vår begäran kommenterar prästen i St. Nicholas-kyrkan vid Straw Gatehouse, prästen Dimitry Turkin, om situationen:

Under många år fick prästerna döpa nästan alla som bad om det. Ett mycket litet antal av de döpta blev församlingsmedlemmar. Ibland accepterades människor som medlemmar av kyrkan som var mycket långt ifrån den sanna tron ​​och som inte sökte känna till denna tro. Det finns hopp om att denna situation har gått över för alltid.

Så du måste vänja dig vid tanken att du behöver förbereda dig för dopet, och om det inte finns någon sådan beredskap objektivt, kommer det inte att bli något dop.

För närvarande består förberedelsen inför dopet av att lyssna på föreläsningar främst av blivande gudföräldrar. Naturligtvis, som alla nya företag, är det inte utan brister. Faktum är att vi försöker återuppliva utövandet av katekumener före dopet. Detta är ett uppenbart gott för kyrkan, så världen vill inte acceptera det.

Misstaget hos dem som kritiskt utvärderar våra försök att motstå den formella inställningen till sakramentet ligger i det faktum att det verkar för dem som att vi försöker tvinga någon att lära ut något. Faktum är att vi fortfarande försöker, förlåt för att jag är oförskämd, bara att filtrera bort de som inte vill lära sig något själva. De, tro mig, behöver varken Kristus eller hans kyrka.

Det är mycket bra att någon förklarar: "ett barns dop är anledningen till att börja gå till templet." Att delta i förberedande föreläsningar är precis början på att gå till templet. Dessutom är det också ett sätt att börja förstå något i församlingslivet. Men vi kan inte längre räkna med att "plötsligt börja".

Föreställ dig känslorna hos en präst som i flera år tvingats döpa alla som kommer. Tro mig, det är väldigt svårt och smärtsamt för själen att be med och för dem som själva inte vill något och helt enkelt likgiltigt försvarar sakramentets tid.

Faktum är att vi inte vägrar någon. Om en person har blivit utbildad får han döpas. Det är bara det att de som själva har bestämt att de inte behöver något annat från kyrkan än dopet inte kommer till våra samtal och kommer därför inte för att bli döpta och döpa sina barn.

Det fanns många och olika fall av dop, men jag minns inte ett enda när en person som först visade likgiltighet blev församlingsmedlem.

Generellt sett har inställningen till dem blivit lugnare under den tid som gått sedan katekesamtal infördes i kyrkopraktiken. Men frasen i rubriken på detta avsnitt har fortfarande en ledande position i listan över sökfrågor.

Intervju stötestenar

Förutom själva det faktum att de höll, väcker de offentliga diskussionerna en rad andra frågor.

För det första, i början av samtalet, uppenbarligen genomförde de, som de säger, "med iver bortom förnuftet." Korrespondenten känner till ett fall då ett ortodoxt par från Moskva för flera år sedan på sommaren försökte döpa sitt tredje barn i Vologda tillsammans med sina föräldrar.

Efter att ha serverat en två timmar lång föreläsning med tre barn från noll till fyra år i famnen försökte mamman sedan prata med prästen om att "mjuka upp proceduren". På vilket hon fick svaret: "Antingen stannar du utanför två möten till, eller går för att bli döpt på bostadsorten."

I Moskva, efter att ha ställt några frågor till samma par, sa prästen till föräldrarna att förbereda sig för nattvarden. Barnet döptes nästa lämpliga dag för dem.

Prästen Dimitry Turkin kommenterar:

Deltagande (OBS, inte närvaro) av gudföräldrar och (eller) föräldrar är obligatoriskt i fall där de inte är kyrkliga eller inte är församlingsmedlemmar i detta tempel. Om församlingsbor som bekänner och tar emot nattvard i kyrkan ber om dop får de tillstånd utan förberedelse.

Om det rör sig om personer från en annan församling, så ska de i ett kort samtal visa sin kyrkliga grad och sedan, enligt resultaten, får de antingen tillstånd för dop, eller så kommer de att erbjudas att genomgå förberedande samtal.

Fall av en flitig inställning till katekes (både från deltagarnas och arrangörernas sida) noterades också i onlineinspelningarna:

”Det är bara något som liknar en föreläsning. Gick i tre lördagar. Pappa satt med bebisen. Jag ångrar det inte. Jag tog i alla fall en tupplur."

I andra fall väckte själva innehållet i samtalet frågor. Förordningen "Om religiös, pedagogisk och katekestjänst" föreskriver:

"Tillkännagivandet av vuxna involverar flera samtal, inklusive studiet av trosbekännelsen, utvalda ställen i den heliga skrift, grunderna för kristen moral, inklusive idéer om synder och dygder, en introduktion till kyrkans liturgiska liv."

Det officiella dokumentet föreskriver: när de är nödvändiga bör det finnas minst två samtal, men deras innehåll och varaktighet bestäms av kateketen "med kärlek och försiktighet." Men livets praxis kan ofta skilja sig markant:

« Jag gick förra året, så de gav mig videor på min bärbara dator för att titta på prästerskapets tal om fördelarna med själva konversationen som jag kom till».

Ibland reducerades innebörden av samtalet, enligt vittnesmålen från de som tillkännagavs, till att upprätthålla den vidskepelse som är förknippad med dopet:

« Intervjun var mer som ett samtal om livet. Det viktigaste som oroade dem var om vi träffade gudfadern, om vi bodde tillsammans som man och kvinna eller om vi var gifta ...»

I andra fall är innehållet i själva konversationen i allmänhet svårt att förstå:

« Den otillräckliga damen som genomförde denna intervju tog sig friheten att berätta varför barn dör unga, men det fanns ingen logik i detta».

Ibland var de som kom uppenbarligen inte redo för att undervisningen skulle gå "in på ett praktiskt plan". Även om tonen i samtalet kanske inte valdes helt rätt:

« Kyrkans abbedissa (jag kan ha fel) förde en monolog om hur oansvariga, syndiga, låga människor vi alla är.

Det var många gudföräldrar och föräldrar, några försökte ställa frågor som de fick korta svar på i stilen: ”Det finns en bok, allt står där, varför är det oklart?»

Det är sant att vår gudfar, dömd för otukt mot hela folkmassan (han hade redan bott med en flicka länge), gifte sig. Kanske är vi ortodoxa fel och borde inte bli döpta, men det är inte sättet att förmedla det.”

När du väljer kyrka bör du också vara uppmärksam på följande:

• Dop utförs genom fullständig nedsänkning i typsnittet eller hällning över huvudet - det är bättre att stanna vid det första alternativet, eftersom det anses vara det mest korrekta. Dousing används endast i de fall där doppning är omöjlig av objektiva skäl.
• Närvaron i doptemplet (dopkapellet) - ett separat rum med en typsnitt. Om ett barn som är äldre än 3 år döps, kommer det att behövas en stor font för doppning.
• Finns det värme i byggnaden där sakramentet kommer att hållas - under den kalla årstiden är det att föredra att bebisar döps i ett varmt rum. Vattnet i fonten är alltid uppvärmt.
• Närvaron av ett skötbord för bekväm av- och påklädning av spädbarn upp till 6 månader.
• Avstånd hemifrån - en lång åktur kan trötta ut barnet, och under sakramentet kan det börja agera. För dop av spädbarn är det bättre att välja en kyrka från de som finns i närheten.

Vad ska man tänka på när man döper i templet

Först och främst kommer prästen att bjuda in dig och framtida gudföräldrar att gå igenom katekumener, som är obligatoriska. I stora tempel hålls sådana klasser regelbundet vissa dagar. I små kyrkor kan datum och tid avtalas på individuell basis.

Hur man klarar en intervju

Antalet klasser bestäms av prästen efter det första samtalet: människor som ständigt går till templet, regelbundet går till bikt och tar nattvarden, vanligtvis räcker ett eller två möten; få kyrkliga kan behöva tre till fem. Under loppet av kategoriska samtal påminner prästen återigen om grunderna för den ortodoxa tron, förklarar innebörden av dopriten, berättar för mottagarna om deras roll under sakramentet och efter det. Särskild tonvikt läggs på det ansvar som ligger hos gudföräldrarna när det gäller gudsonens andliga utbildning: tillsammans med sina föräldrar måste de ingjuta en kärlek till den kristna tron ​​hos barnet, lära honom att be, bekänna, ta nattvard, iaktta fasta, hålla sig till kyrkans kanoner. Men det viktigaste är att mottagarna ständigt måste nämna sina gudbarn i böner hemma, i templet, be Gud om hälsa och välbefinnande för dem.

Vilken dag man ska välja för dop

Sakramentet utförs vilken dag som helst, både festlig och fastetid. I många kyrkor med stor församling döper man övervägande lördag och söndag och oftast flera barn samtidigt.

Om föräldrar vill att sakramentet ska vara individuellt, att det ska ske i en mer avslappnad atmosfär, utan främlingar och känsla av kö, då kan prästen föreslå en vardag. Eller så kan du välja en liten kyrka där det inte finns något fast schema för dopet och komma överens om en lämplig dag och tid.

Hur mycket kostar ett dop

Storleken på donationen i varje tempel kan vara olika. I vissa är detta ett fast belopp, i andra bestämmer gudfadern själv hur mycket han kan ge till kyrkans behov efter sakramentet. Vanligtvis inkluderar kostnaden för ceremonin redan: ett dopintyg och ett enkelt vigt kors. Om så önskas kan gudfadern köpa ett annat kors: eller. Även i kyrkbutiken behöver du köpa:

• ljus - antalet bestäms av antalet inbjudna;
• personlig ikon med bilden av barnets himmelska beskyddare;
• ikonen för skyddsängeln till barnet som en gåva från gudföräldrarna.

Kan jag ta bilder på dopceremonin?

Det är bättre att samordna video och fotografering med prästen och få hans välsignelse för detta, då kan du räkna med mer framgångsrika bilder med prästens medverkan. Dessutom bör en fotografering anförtros till en professionell fotograf med erfarenhet av fotografering i en kyrka, eftersom följande är av stor betydelse: förstå att prästen inte kommer att stoppa ceremonin för att fixa vackra vinklar; förmåga att arbeta i svagt ljus; förmågan att skapa bilder som förmedlar skönheten och atmosfären i en ljus händelse; tillgång till professionell utrustning. För skjutning är det bättre när sakramentet äger rum i templets stora sal och inte i ett separat doprum. Helst, om rummet i sig är ljust, eftersom blixten förvränger utseendet på kyrkans dekoration i fotografier, och inte alla kyrkor får använda den. För större högtidlighet bör faddrars, föräldrars och andra gästers kläder också vara lätta.

Drag av dop i klostret

Tidigare var tempel vid kloster stängda för alla, utom för munkar och de som ville ta tonsur. Ministrarna höll sig strikt till huvudregeln: "Låt dem iaktta tystnad, låt dem bara ägna sig åt fasta och bön". I sin tur skulle dagliga böner, bekännelser, kyrkliga sakrament som hålls med vanliga församlingsmedlemmar strida mot denna lag.

I dag får kloster ge andlig hjälp till lekmän, det vill säga ha en församling. I ett sådant tempel genomförs gudstjänster för församlingsmedlemmar, dopriter och bröllop utförs. Oavsett om det är ett kloster för män eller för kvinnor kan både pojkar och flickor döpas. Men det är värt att notera att inte alla klosterkyrkor har en församling, så denna fråga måste klargöras i förväg i ett visst kloster.

Dop av barn i hemmet

Dopet hemma skiljer sig praktiskt taget inte från sakramentet som hålls i templet, men präster rekommenderar att de bara tar till det som en sista utväg, till exempel om det finns en allvarlig sjukdom eller om det är omöjligt att transportera ett litet barn till templet från avlägsna bosättningar, särskilt på vintern.

Skillnaderna är följande: Hemdop utförs alltid genom att stänka över hufvudet, utan nedsänkning i fonten, vilket är att föredra; Riten anses vara "underlägsen" på grund av omöjligheten att kyrka de nydöpta - föräldrarna måste fortfarande ta barnet till templet senare för att presentera flickan för bilden av Jungfrun på de kungliga dörrarna och ta med sig pojke till altaret och fäst vid Frälsarens ikon; Nattvarden hålls också uteslutande i kyrkan, ibland omedelbart efter dopriten, ibland på annan bestämd dag. En svag eller döende person kan, som ett undantag, kommuniceras hemma. Prästen läser en bön om helande av de sjuka och förlåtelse för sina synder. Detta har inget med friska bebisar att göra. Samma regler gäller för dopriten på sjukhuset.