Debbie Shapiro: Kroppen speglar allt som händer i sinnet. © Debbie Shapiro från The Mind Heals the Body The Mind Heals the Body läs online

UR BOKEN "MÄNNET LÄKER KROPPEN":

Människans hälsa är resultatet av en komplex komplex ömsesidig påverkan av de andliga och kroppsliga "delarna" av kroppen. Boken berättar i detalj och begripligt hur deras interaktion sker på olika nivåer, vad som kan och bör göras för att bibehålla eller rätta till det, och därför säkerställa en lycklig livslängd utan sjukdom och förfall.

Jag tillägnar den här boken till alla mina lärare,
både förr och nu, inklusive
till min man, Eddie Brahmananda Shapiro.
Tack.

Kapitel 1
EN RESERVOIR AV STOR VISDOM

Varje envis tanke reagerar i människokroppen.
Walt Whitman

I praktiskt taget alla fina skrifter om ämnet medicin och healing utelämnas ofta ett grundbegrepp, tydligen som irrelevant. Det är förhållandet mellan sinnet och kroppen som troligen direkt påverkar hälsotillståndet och vår förmåga att återhämta sig. Det faktum att dessa relationer existerar och är mycket viktiga börjar först nu inses; djupare än deras sanna betydelse för människan måste vi fortfarande veta och acceptera. Först när vi studerar de ovanliga relationerna mellan alla aspekter av vår personlighet (våra behov, omedvetna reaktioner, undertryckta känslor, önskningar och rädslor) och hur kroppens fysiologiska system fungerar, deras förmåga att självreglera, först då kommer vi att börja att tydligt förstå hur stor vår kropps visdom är... Med extremt komplexa system och funktioner visar människokroppen gränslös intelligens och empati, vilket ständigt ger oss möjlighet att öka självkännedomen, konfrontera oförutsedda situationer och gå bortom vår subjektivitet. De omedvetna energierna som ligger bakom varje handling manifesterar sig på samma sätt som medvetna tankar och känslor.

För att förstå denna koppling mellan kropp och själ måste vi först förstå att kroppen och sinnet är ett. Vanligtvis betraktar vi vår egen kropp som något vi bär med oss ​​(ofta inte riktigt vad vi skulle vilja). Detta "något" skadas lätt, behöver träning, regelbundet mat och vattenintag, viss sömn och periodiska kontroller. När något går fel får vi problem och vi tar vår kropp till läkaren i tron ​​att han eller hon kan "fixa" det snabbare och bättre. Något gick sönder - och vi fixar detta "något" orörligt, som om det vore ett livlöst föremål, utan anledning. Om kroppen fungerar bra känner vi oss glada, glada och energiska. Om inte blir vi irriterade, frustrerade, deprimerade, överväldigade av självömkan.

Denna syn på kroppen verkar vara irriterande begränsad. Han förnekar komplexiteten hos de energier som bestämmer vår organisms integritet - energier som kontinuerligt kommuniceras och flödar in i varandra, beror på våra tankar, känslor och fysiologiska funktioner i olika delar av vårt väsen. Det är ingen skillnad mellan vad som händer i våra sinnen och vad som händer i våra kroppar. Därför kan vi inte existera bortsett från den kropp som vårt liv är inrymt i. Observera: in engelska språket för att hänvisa till någon betydelsefull används ordet "någon", vilket betyder både "någon" och "viktig person", medan en obetydlig person definieras av ordet "ingen", det vill säga "ingen" eller "oväsentlig stvo". ". Våra kroppar är vi. Vårt tillstånd är det direkta resultatet av samspelet mellan tillvarons många aspekter. Uttrycket "Min hand gör ont" motsvarar uttrycket "Smärtan inom mig visar sig i min hand." Det som uttrycker smärta i handen skiljer sig inte från det verbala uttrycket av dysfori eller förlägenhet. Att säga att det finns en skillnad är att ignorera en integrerad del av hela människan. Att bara behandla handen innebär att ignorera källan till smärtan som yttrade sig i handen. Att förneka kopplingen mellan kropp och själ är att förneka den möjlighet som kroppen ger oss: att se, erkänna och eliminera inre smärta.

Effekten av interaktion mellan kropp och själ är lätt att påvisa. Det är känt att känslan av ångest eller ångest av någon anledning kan leda till matsmältningsbesvär, förstoppning eller huvudvärk, till olyckor. Det har bevisats att stress kan leda till magsår eller hjärtinfarkt; att depression och längtan gör våra kroppar tunga och tröga – vi har lite energi, vi tappar aptiten eller äter för mycket, vi känner ryggsmärtor eller spänningar i axlarna. Omvänt ökar känslan av glädje och lycka vår vitalitet och energi: vi behöver mindre sömn och känner oss pigga, vi är mindre benägna att drabbas av förkylningar och andra infektionssjukdomar, eftersom våra kroppar blir friska och därför bättre motstår dem. Man kan bättre förstå "kroppens sinne" om man försöker se alla aspekter av det fysiska och psykiska livet. Vi måste lära oss att förstå att allt som händer med vår fysiska kropp måste kontrolleras av oss, att vi inte bara är offer och inte ska lida alls förrän smärtan går över. Allt som vi upplever i kroppen är en integrerad del av vår totala existens.

Begreppet "kroppens sinne" bygger på tron ​​på varje människas enhet och integritet. Även om individens integritet beror på många olika aspekter, kan de inte isoleras från varandra. De är i ständig interaktion med varandra och vet allt om varandra när som helst. Formeln för "kroppens sinne" återspeglar psykologisk och somatisk harmoni: kroppen är bara en grov manifestation av sinnets subtilitet. "Huden är oskiljaktig från känslor, känslor är oskiljaktiga från ryggen, ryggen är oskiljaktiga från njurarna, njurarna är oskiljaktiga från viljan och begären, viljan och begären är oskiljaktiga från mjälten, och mjälten är oskiljaktig från sexuella samlag”, skrev Diana Conelli i boken ”Traditionell akupunktur: The Law of the Five Elements” (Dianne Connelly ”Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

Den fullständiga enheten av kropp och själ återspeglas i hälsotillstånd och sjukdomstillstånd. Var och en av dem är ett medel genom vilket "kroppens sinne" informerar oss om vad som händer under det kroppsliga skalet. Till exempel sammanfaller en sjukdom eller en olycka ofta i tid med betydande förändringar i livet: flytta till ny lägenhet, ett nytt äktenskap eller ett jobbbyte. Inre konflikter under denna period gör oss lätt obalanserade, vilket resulterar i en känsla av osäkerhet och rädsla. Vi blir öppna och försvarslösa mot alla bakterier eller virus. Samtidigt ger sjukdom oss ett andrum, den tid som behövs för att bygga upp oss igen och anpassa oss till förändrade omständigheter. Sjukdom säger åt oss att sluta göra saker: det ger oss utrymme där vi kan återknyta kontakten med de delar av oss själva som vi har tappat kontakten med. Det sätter också i perspektiv innebörden av våra relationer och kommunikation. Så här manifesteras kroppens sinnesvisdom i handling, sinnet och kroppen påverkar hela tiden varandra och arbetar tillsammans. Överföringen av signaler från sinnet till kroppen sker genom ett komplext system som inkluderar blodcirkulationen, nerverna och många hormoner som produceras av de endokrina körtlarna. Denna extremt komplexa process regleras av hypofysen och hypotalamus. Hypotalamus är ett litet område av hjärnan som styr många kroppsfunktioner, inklusive termoreglering och hjärtfrekvens, samt aktiviteten hos de sympatiska och parasympatiska nervsystemen. Många nervfibrer från hela hjärnan konvergerar i hypotalamus, varvid psykologisk och emotionell aktivitet är förknippad med kroppsfunktioner. Vagalnerven från hypotalamus går till exempel direkt till magen – därav magbesvären som orsakas av stress eller ångest. Andra nerver går till tymus och mjälte, organ som producerar immunceller och reglerar deras funktion.

Immunförsvaret har en enorm potential för skydd, avvisar allt som kan vara skadligt för oss, men det är också underordnat hjärnan genom nervsystemet. Därför lider hon direkt av psykisk stress. När vi utsätts för allvarlig stress av något slag, frisätter binjurebarken hormoner som förstör hjärn-immunitetskommunikationssystemet, undertrycker immunförsvaret och gör oss sårbara för sjukdomar. Stress är inte den enda faktorn som kan utlösa en sådan reaktion. Negativa känslor - undertryckt eller långvarig ilska, hat, bitterhet eller depression, såväl som ensamhet eller sorg - kan också sänka immunförsvaret och stimulera hyperutsöndringen av dessa hormoner.

Det limbiska systemet är beläget i hjärnan, representerat av en uppsättning strukturer, inklusive hypotalamus. Den utför två huvudfunktioner: den reglerar autonom aktivitet, till exempel upprätthåller kroppens vattenbalans, aktiviteten i mag-tarmkanalen och utsöndringen av hormoner, och dessutom integrerar den mänskliga känslor: ibland kallas den till och med "boet av känslor." Limbisk aktivitet förbinder vårt känslomässiga tillstånd med det endokrina systemet och spelar därmed en ledande roll i förhållandet mellan kropp och sinne. Limbisk aktivitet och hypotalamus funktion regleras direkt av hjärnbarken, som är ansvarig för alla former av intellektuell aktivitet, inklusive tänkande, minne, perception och förståelse.

Det är hjärnbarken som börjar "slå larm" vid uppfattning om någon livshotande aktivitet. (Uppfattning motsvaras inte alltid av ett verkligt hot mot livet. Till exempel uppfattas stress av kroppen som en dödlig fara, även om vi tror att det inte är det). Larmsignalen påverkar strukturerna i det limbiska systemet och hypotalamus, vilket i sin tur påverkar utsöndringen av hormoner, immunsystemets och nervsystemets funktion. Eftersom allt detta varnar för fara och förbereder sig för ett möte med det, är det inte förvånande att kroppen inte har tid att vila. Allt detta leder till muskelspänningar, nervös förvirring, spasmer i blodkärlen, störningar av organens och cellernas funktion.

För att inte hamna i ett tillstånd av ångest när man läser dessa rader bör man komma ihåg att en sådan reaktion inte orsakas av händelsen i sig, utan av vår inställning till den. Som Shakespeare sa: "Saker i sig är varken bra eller dåliga, de finns bara i vår fantasi." Stress är vår psykologiska reaktion på en händelse, inte själva händelsen. Larmsystemet utlöses inte av en våg av ilska eller förtvivlan som snabbt och enkelt försvinner från minnet, utan av den ackumulerande verkan av konstanta eller långvariga undertryckta negativa känslor. Ju längre det oreagerade mentala tillståndet kvarstår, desto mer skada kan det orsaka, tömma motståndet hos "kroppens sinne" och kontinuerligt sprida flöden av negativ information.

Det finns dock alltid en möjlighet att förändra detta tillstånd, eftersom vi alltid kan arbeta med oss ​​själva och gå från enkel reaktivitet till medvetet ansvar, från subjektivitet till objektivitet. Till exempel, om vi ständigt utsätts för buller hemma eller på jobbet, kan vi reagera med ökad irritabilitet, huvudvärk och ökat blodtryck; samtidigt kan vi objektivt bedöma situationen och försöka hitta en positiv lösning. Budskapet som vi förmedlar till vår kropp - irritation eller acceptans - är signalen som den kommer att reagera på. Upprepningen av negativa mentala mönster och attityder, såsom ångest, skuld, svartsjuka, ilska, ständig kritik, rädsla, etc., kan orsaka oss mycket mer skada än någon yttre situation. Hela vårt nervsystem är under kontroll av den "centrala reglerande faktorn", kontrollcentret som hos människan kallas personligheten. Alla situationer i vårt liv är med andra ord varken negativa eller positiva – de existerar i sig själva. Och bara vår personlig inställning bestämmer deras tillhörighet till en viss kategori.

Våra kroppar speglar allt som har hänt och upplevt av oss, alla rörelser, tillfredsställelse av behov och handlingar; vi innehåller allt som hänt oss. Kroppen fångar verkligen allt som har upplevts tidigare: händelser, känslor, stress och smärtor är låsta inuti kroppsskalet. En bra terapeut som förstår kroppens sinne kan läsa hela historien om en persons liv, titta på hans kroppsbyggnad och hållning, observera hans fria eller begränsade rörelser, notera spänningsområden, såväl som egenskaperna hos tidigare skador och sjukdomar. Våra kroppar blir en vandrande självbiografi, kroppsdrag som speglar våra upplevelser, trauman, oro, ångest och relationer. Den karakteristiska hållningen - när den ena står ödmjuk står den andre upprätt, redo att försvara - bildas i tidig ungdom och är "inbäddad" i vår urstruktur. Att tro att kroppen är ett mekaniskt system som agerar isolerat är att missa poängen. Det innebär att förneka dig själv källan till stor visdom som alltid finns tillgänglig.

Precis som kroppen speglar allt som händer i en persons sinne, så upplever sinnet smärta och obehag när kroppen lider. Den universella karmalagen om orsak och verkan kan inte undvikas. Varje fenomen i mänskligt liv måste ha sin orsak. Varje manifestation av mänsklig fysiskhet måste föregås av ett visst sätt att tänka eller känslomässig status. Paramahansa Yogananda säger:

Det finns en naturlig koppling mellan sinne och kropp. Vad du än har i ditt sinne kommer att återspeglas i din fysiska kropp. Eventuella fientliga känslor eller grymhet mot en annan, intensiv passion, ihållande avund, plågande ångest, utbrott av glöd - allt detta förstör verkligen kroppens celler och orsakar utvecklingen av sjukdomar i hjärtat, levern, njurarna, mjälten, magen, etc. Ångest och stress ledde till nya dödliga sjukdomar, högt blodtryck, skador på hjärta och nervsystem och cancer. Smärtorna som plågar den fysiska kroppen är sekundära sjukdomar.

FRÅN BOKEN "MÄNNET LÄKER KROPPEN"

Människans hälsa är resultatet av en komplex komplex ömsesidig påverkan av de andliga och kroppsliga "delarna" av kroppen. Boken berättar i detalj och begripligt hur deras interaktion sker på olika nivåer, vad som kan och vad som behöver göras för att bibehålla eller korrigera det, och därför säkerställa en lycklig livslängd utan sjukdom och förfall.

***

Kapitel 1
EN RESERVOIR AV STOR VISDOM

Varje ihållande tanke reagerar i människokroppen.
Walt Whitman

I praktiskt taget alla fina skrifter om medicin och healing utelämnas ofta ett grundbegrepp, tydligen som irrelevant. Det är förhållandet mellan sinnet och kroppen som troligen direkt påverkar hälsotillståndet och vår förmåga att återhämta sig.

Det faktum att dessa relationer existerar och är mycket viktiga börjar först nu inses; djupare än deras sanna betydelse för människan, har vi ännu inte lärt oss och accepterat.

Först när vi studerar de ovanliga relationerna mellan alla aspekter av vår personlighet (våra behov, omedvetna reaktioner, undertryckta känslor, önskningar och rädslor) och hur kroppens fysiologiska system fungerar, deras förmåga att självreglera, först då kommer vi att börja att tydligt förstå hur stor vår kropps visdom är.

Med extremt komplexa system och funktioner visar människokroppen gränslös intelligens och empati, vilket ständigt ger oss möjlighet att öka självkännedomen, konfrontera oförutsedda situationer och gå bortom vår subjektivitet.

De omedvetna energierna som ligger bakom varje handling manifesterar sig på samma sätt som medvetna tankar och känslor.

För att förstå denna koppling mellan kropp och själ måste vi först förstå att kroppen och sinnet är ett. Vanligtvis betraktar vi vår egen kropp som något vi bär med oss ​​(ofta inte riktigt vad vi skulle vilja). Detta "något" skadas lätt, behöver träning, regelbundet mat och vattenintag, viss sömn och periodiska kontroller.

När något går fel får vi problem, och vi tar vår kropp till läkaren, i tillit till att han eller hon kan "fixa" det snabbare och bättre. Något har gått sönder - och vi fixar detta "något" orörligt, som om det vore ett livlöst föremål, utan förnuft.

Om kroppen fungerar bra känner vi oss glada, pigga och energiska. Om inte blir vi irriterade, frustrerade, deprimerade, överväldigade av självömkan.

Denna syn på kroppen verkar vara irriterande begränsad. Han förnekar komplexiteten hos de energier som bestämmer vår organisms integritet - energier som kontinuerligt kommuniceras och flödar in i varandra, beror på våra tankar, känslor och fysiologiska funktioner i olika delar av vårt väsen.

Det är ingen skillnad mellan vad som händer i våra sinnen och vad som händer i våra kroppar. Därför kan vi inte existera bortsett från den kropp som vårt liv är inrymt i.

Observera: på engelska används ordet "någon" för att hänvisa till någon betydelsefull, vilket betyder både "någon" och "viktig person", medan en obetydlig person definieras av ordet "ingen", det vill säga "ingen ”, eller ”ingenting”.

Våra kroppar är vi. Vårt tillstånd är det direkta resultatet av samspelet mellan tillvarons många aspekter. Uttrycket "Min hand gör ont" motsvarar uttrycket "Smärtan inom mig visar sig i min hand."

Det som uttrycker smärta i handen skiljer sig inte från det verbala uttrycket av dysfori eller förlägenhet. Att säga att det finns en skillnad är att ignorera en integrerad del av hela människan.

Att bara behandla handen innebär att ignorera källan till smärtan som yttrade sig i handen. Att förneka kopplingen mellan kropp och själ är att vägra den möjlighet som kroppen ger oss: att se, känna igen och eliminera inre smärta.

Effekten av interaktion mellan kropp och själ är lätt att påvisa. Det är känt att känslan av ångest eller ångest av någon anledning kan leda till matsmältningsbesvär, förstoppning eller huvudvärk, till olyckor.

Det har bevisats att stress kan leda till magsår eller hjärtinfarkt; att depression och längtan gör våra kroppar tunga och slöa – vi har lite energi, vi tappar aptiten eller äter för mycket, vi känner ryggont eller spänningar i axlarna.

Omvänt ökar känslan av glädje och lycka vår vitalitet och energi: vi behöver mindre sömn och känner oss pigga, vi är mindre benägna att drabbas av förkylningar och andra infektionssjukdomar, eftersom våra kroppar blir friska och därför bättre kan stå emot dem.

Man kan bättre förstå "kroppens sinne" om man försöker se alla aspekter av det fysiska och psykiska livet.

Vi måste lära oss att förstå att allt som händer med vår fysiska kropp måste kontrolleras av oss, att vi inte bara är offer och inte ska lida alls förrän smärtan går över. Allt som vi vet inuti kroppen är en integrerad del av vår integrerade existens.

Begreppet "kroppens sinne" bygger på tron ​​på varje människas enhet och integritet. Även om individens integritet beror på många olika aspekter, kan de inte isoleras från varandra.

De är i ständig interaktion med varandra och vet allt om varandra när som helst. Formeln för "kroppens sinne" återspeglar psykologisk och somatisk harmoni: kroppen är bara en grov manifestation av sinnets subtilitet.

"Huden är oskiljaktig från känslor, känslor är oskiljaktiga från ryggen, ryggen är oskiljaktiga från njurarna, njurarna är oskiljaktiga från viljan och begären, viljan och begären är oskiljaktiga från mjälten, och mjälten är oskiljaktig från sexuella intimitet", skrev Diane Connelly i Traditional Acupuncture: The Law of Five elements"

(Dianne Connelly "Traditionell akupunktur: lagen om de fem elementen").

Den fullständiga enheten av kropp och själ återspeglas i hälsotillstånd och sjukdomstillstånd. Var och en av dem är ett medel genom vilket "kroppens sinne" informerar oss om vad som händer under det kroppsliga skalet.

Till exempel sammanfaller en sjukdom eller olycka ofta med en stor livsförändring: en flytt till en ny lägenhet, ett nytt äktenskap eller ett jobbbyte. Inre konflikter under denna period gör oss lätt obalanserade, vilket resulterar i en känsla av osäkerhet och rädsla.

Vi blir öppna och försvarslösa mot alla bakterier eller virus.

Samtidigt ger sjukdom oss ett andrum, den tid som behövs för att bygga upp oss igen och anpassa oss till förändrade omständigheter. Sjukdom säger åt oss att sluta göra saker: det ger oss utrymme där vi kan återknyta kontakten med de delar av oss själva som vi har tappat kontakten med.

Det sätter också i perspektiv innebörden av våra relationer och kommunikation. Så här manifesteras kroppens sinnesvisdom i handling, sinnet och kroppen påverkar hela tiden varandra och arbetar tillsammans.

Överföringen av signaler från sinnet till kroppen sker genom ett komplext system som inkluderar blodcirkulationen, nerver och många hormoner som produceras av de endokrina körtlarna.

Denna extremt komplexa process regleras av hypofysen och hypotalamus. Hypotalamus är ett litet område av hjärnan som styr många kroppsfunktioner, inklusive termoreglering och hjärtfrekvens, samt aktiviteten hos de sympatiska och parasympatiska nervsystemen.

Många nervfibrer från hela hjärnan konvergerar vid hypotalamus och kopplar psykologisk och emotionell aktivitet till kroppsfunktioner.

Vagalnerven från hypotalamus går till exempel direkt till magen – därav magbesvären som orsakas av stress eller ångest. Andra nerver går till tymus och mjälte, organ som producerar immunceller och reglerar deras funktion.

Immunförsvaret har en enorm potential för skydd, avvisar allt som kan vara skadligt för oss, men det är också underordnat hjärnan genom nervsystemet. Därför lider hon direkt av psykisk stress.

När vi utsätts för allvarlig stress av något slag, frisätter binjurebarken hormoner som stör hjärn-immunitetskommunikationssystemet, undertrycker immunförsvaret och gör oss sårbara för sjukdomar.

Stress är inte den enda faktorn som kan utlösa en sådan reaktion. Negativa känslor - undertryckt eller långvarig ilska, hat, bitterhet eller depression, och ensamhet eller sorg - kan också sänka immunförsvaret genom att stimulera hypersekretionen av dessa hormoner.

I hjärnan finns det limbiska systemet, representerat av en uppsättning strukturer, som inkluderar hypotalamus.

Den utför två huvudfunktioner: den reglerar autonom aktivitet, till exempel upprätthåller kroppens vattenbalans, aktiviteten i mag-tarmkanalen och utsöndringen av hormoner, och dessutom integrerar den mänskliga känslor: ibland kallas den till och med "boet av känslor."

Limbisk aktivitet förbinder vårt känslomässiga tillstånd med det endokrina systemet och spelar därmed en ledande roll i förhållandet mellan kropp och sinne. Limbisk aktivitet och hypotalamus funktion regleras direkt av hjärnbarken, som är ansvarig för alla former av intellektuell aktivitet, inklusive tänkande, minne, perception och förståelse.

Det är hjärnbarken som börjar "slå larm" vid uppfattning om någon livshotande aktivitet. (Uppfattning motsvaras inte alltid av ett verkligt hot mot livet. Till exempel uppfattas stress av kroppen som en dödlig fara, även om vi tror att det inte är det). Larmsignalen påverkar strukturerna i det limbiska systemet och hypotalamus, vilket i sin tur påverkar utsöndringen av hormoner, immunsystemets och nervsystemets funktion.

Eftersom allt detta varnar för fara och förbereder sig för ett möte med det, är det inte förvånande att kroppen inte har tid att vila. Allt detta leder till muskelspänningar, nervös förvirring, spasmer av blodkärl, störningar av organens och cellernas funktion.

För att inte hamna i ett tillstånd av ångest när man läser dessa rader bör man komma ihåg att en sådan reaktion inte orsakas av själva händelsen, utan av vår inställning till den.

Som Shakespeare sa: "Saker i sig är varken bra eller dåliga, de finns bara i vår fantasi." Stress är vår psykologiska reaktion på en händelse, inte själva händelsen. Larmsystemet utlöses inte av en våg av ilska eller förtvivlan som lätt försvinner från minnet, utan av den ackumulerande handlingen av konstanta eller långvariga undertryckta negativa känslor.

Ju längre ett oreagerat mentalt tillstånd kvarstår, desto mer skada kan det orsaka, tömma motståndet hos "kroppens sinne" och kontinuerligt sprida flöden av negativ information.

Det finns dock alltid en möjlighet att förändra detta tillstånd, eftersom vi alltid kan arbeta med oss ​​själva och gå från enkel reaktivitet till medvetet ansvar, från subjektivitet till objektivitet.

Till exempel, om vi ständigt utsätts för buller hemma eller på jobbet, kan vi reagera med ökad irritabilitet, huvudvärk och ökat blodtryck; samtidigt kan vi objektivt bedöma situationen och försöka hitta en positiv lösning.

Budskapet som vi förmedlar till vår kropp - irritation eller acceptans - är signalen som den kommer att reagera på. Upprepningen av negativa mentala mönster och attityder, såsom ångest, skuld, svartsjuka, ilska, ständig kritik, rädsla, etc., kan orsaka oss mycket mer skada än någon yttre situation.

Hela vårt nervsystem är under kontroll av den "centrala reglerande faktorn", kontrollcentret som hos människan kallas personligheten.

Alla situationer i vårt liv är med andra ord varken negativa eller positiva – de existerar i sig själva.Och endast vår personliga inställning avgör deras tillhörighet till en eller annan kategori.

Våra kroppar speglar allt som har hänt och upplevt av oss, alla rörelser, tillfredsställelse av behov och handlingar; vi innehåller allt som hänt oss. Kroppen fångar verkligen allt som upplevts tidigare: händelser, känslor, stress och smärtor är låsta inuti kroppsskalet.

En bra terapeut som förstår kroppens sinne kan läsa hela historien om en persons liv, titta på hans kroppsbyggnad och hållning, observera hans fria eller begränsade rörelser, notera spänningsområden, såväl som egenskaperna hos tidigare skador och sjukdomar.

Våra kroppar blir en vandrande självbiografi, kroppsdrag som speglar våra upplevelser, trauman, ångest, ångest och relationer. Den karakteristiska hållningen – när den ena står ödmjuk står den andre upprätt, redo för försvar – bildas i tidig ungdom och är "inbäddad" i vår urstruktur.

Att tro att kroppen är ett mekaniskt system som agerar isolerat är att missa poängen. Det innebär att förneka dig själv källan till stor visdom, som är tillgänglig när som helst.

Precis som kroppen speglar allt som händer i en persons sinne, så upplever sinnet smärta och obehag när kroppen lider. Den universella karmalagen om orsak och verkan kan inte undvikas.

Varje fenomen i mänskligt liv måste ha sin orsak. Varje manifestation av mänsklig fysiskhet måste föregås av ett visst sätt att tänka eller känslomässig status. Paramahansa Yogananda säger:

Det finns en naturlig koppling mellan sinne och kropp. Vad du än har i ditt sinne kommer att återspeglas i din fysiska kropp. Eventuella fientliga känslor eller grymhet mot en annan, stark passion, obeveklig avundsjuka, plågande ångest, utbrott av glöd - allt detta förstör verkligen kroppens celler och orsakar utvecklingen av sjukdomar i hjärtat, levern, njurarna, mjälten, magen, etc.

Ångest och stress ledde till nya dödliga sjukdomar, högt blodtryck, skador på hjärta och nervsystem och cancer. Smärtorna som plågar den fysiska kroppen är sekundära sjukdomar.

****

Nacke

På nivån av halsen går vi från det abstrakta in i den fysiska föreställningen; därför släpper vi här in andetag och mat, som stödjer oss och ger fysisk tillvaro.

Halsen är en "tvåvägsbro" mellan kropp och sinne som låter det abstrakta komma till form och formen att uttrycka sig.

Genom nacken kan tankar, idéer och koncept röra sig i handling; samtidigt kan inre känslor, speciellt de som kommer från hjärtat, släppas ut här. Att korsa denna "bro" på nacknivå kräver engagemang och fullt deltagande i livet; bristande engagemang kan leda till allvarlig separation av kropp och själ.

Genom strupen "sväljer" vi verkligheten. Därför kan svårigheter på detta område vara förknippade med motstånd eller ovilja att acceptera denna verklighet och inkludera sig själv i den.

Mat är det som uppehåller oss och håller oss vid liv; det är en symbol för näring i vår värld, som ofta används för att ersätta dess motsvarande manifestationer. Fick vi inte ofta höra som barn: "Svälj dina ord" och sväljer därmed dina egna känslor? Serge King skrev i sin bok Imagine for Health:

Vi tenderar att associera mat med idéer, vilket tar sig uttryck i uttryck som "mat att tänka på", "tror du att det här går att smälta?", "serveras med sås", "den där oaptitliga idén" eller "han var proppfull med falska idéer."

Därför, när man undertrycker reaktioner på oacceptabla idéer, kan svullnad och smärta uppstå i halsen, tonsillerna och intilliggande organ.

En liknande reaktion kan utvecklas som svar på andras känslor eller situationer som vi erbjuds att "svälja" när vi finner dem "oätliga".

Eftersom halsen är en "tvåvägsbro" kan problem inom detta område lika spegla både motstånd mot behovet av att "svälja" oacceptabla verklighetsfenomen, och oförmågan att släppa känslor, vare sig det är kärlek, passion, smärta eller ilska.

Om vi ​​tror att uttrycket av dessa känslor är oacceptabelt av någon anledning, eller vi fruktar konsekvenserna av deras uttryck, blockerar vi dem, och detta leder till ackumulering av energi i halsen. Denna "sväljning" av de egna känslorna kan orsaka svåra spänningar i nacken och de tonsiller som finns där.

Det är lätt att spåra sambandet mellan halsen och det femte chakrat som centrum för gudomlig kommunikation.

Halsen fungerar också som ett sätt att låta oss se oss omkring, det vill säga att se alla aspekter av vår värld. När nacken blir stel och stel begränsar den dess rörlighet, vilket i sin tur begränsar utsikterna.

Detta tyder på att våra åsikter håller på att bli snäva, att vårt tänkande också blir smalt, att vi bara känner igen vår egen synvinkel, vi ser bara det som är direkt framför oss.

Det indikerar också självcentrerad envishet eller stelhet. Sådan bondage begränsar flödet av känslor och kommunikationer mellan sinne och kropp. Blockering eller åtstramning i nacken skiljer oss ganska uppenbart från att uppleva vår kropps reaktioner och önskningar, såväl som från inflödet av erfarenheter från omvärlden.

Eftersom nacken syftar på befruktning, representerar den också känslan av att vi har rätt att vara här, känslan av tillhörighet, känslan av att vara hemma. Om denna känsla går förlorad, förstörs hela känslan av självförtroende och närvaro, vilket resulterar i en spasm eller sammandragning i halsen.

I sådana fall kan det vara väldigt svårt att svälja något, energin slutar flöda till vår fysiska varelse. Detta skapar ett "hippie-syndrom" ("avoidance syndrome"), som utlöses av känslor av avstötning och förbittring.

Aptit

Vår aptit beror helt på attityden till oss själva och vårt väsen, från känslor av känslomässig hunger eller mättnad. Otillräcklig mättnad leder till djup inre hunger, till brist på inte bara mat, utan också kärlek, känslomässig upphetsning, med andra ord till inre tomhet ...

En glupsk aptit indikerar en ovilja att söka svar på svåra frågor inom sig själv, som om den ohämmade absorptionen av mat kan ge någon form av tillfredsställelse och befrielse. När vi är tillfredsställda känslomässigt (vi får kärlek till oss själva och förmågan att älska andra), då blir vår aptit normal.

bulimi

Detta tillstånd beror främst på samma inre orsaker som anorexi och fetma, men manifesteras av absorptionen av en enorm mängd mat, följt av påtvingade kräkningar. I det här fallet är självmotståndet så stort att kräkningar föredras framför hälsan, vilket ytterligare förstärker självavsky.

Att äta och sedan göra sig av med mat ger ingen njutning. Allt detta tyder på uppenbar depression och förtvivlan. Det är viktigt att visa osjälvisk kärlek och acceptans, för bakom viljan att bli av med mat ligger behovet av att bli av med förtvivlan.

hypoglykemi

Låg nivå socker är ett tecken på att vi ger för mycket till andra och lämnar ingenting till oss själva. Det vittnar om att du måste börja älska dig själv, göra rättvisa mot dig själv och först då älska andra. Hypoglykemi kan också utvecklas med ökad stress eller överdriven stress, när blodsockerlagren töms snabbare än vi kan återställa dem.

Depression

Depression innebär en djup inre sorg och önskan om ett annat liv, en motsättning mellan det ideala och det verkliga, mellan vem vi skulle vilja vara och vem vi verkligen är. Naturligtvis bestäms detta tillstånd av en kemisk eller hormonell obalans, men orsaken till det kan hittas i underliggande attityder och känslomässiga problem. Vilka svårigheter upplevde vi som barn?

Har vi upplevt krig där livet är värdelöst? Kanske har vi förlorat meningen och meningen med livet, efter att ha förlorat en älskad? Depression visar uppriktigt sagt förhållandet mellan sinne och kropp: när sinnet undertrycks förlorar kroppen sin vitalitet och hälsosamma funktioner. I den här situationen är det viktigt att uppnå djup avslappning och återknyta kontakten med verkligheten.”

Mage

Här börjar matsmältningens process, och det gäller både matsmältningen av maten, och matsmältningen av verklighet, händelser och känslor. Om verkligheten är "osmältbar" eller "illamående", så kan den verkligen orsaka matsmältningsbesvär eller illamående. Magen är känslomässigt kopplad till mat, kärlek och mamman. En "sugande" tomhet i magen innebär ofta ett behov av kärlek och känslomässigt stöd, samt ett behov av mat. Magproblem uppstår när livet inte lever upp till våra förväntningar, och vi reagerar negativt på detta – syrabildningen i magen.

Dålig matsmältning

Vad eller vilka "smälter vi inte"? Magen är platsen där vi tar in mat, verklighet, tankar, känslor och händelser utifrån för att smälta, assimilera och integrera dem i våra system. Om något har stört matsmältningen betyder det att på något sätt den verklighet som vi har att göra med och som vi har accepterat i oss själva orsakar oordning och disharmoni.

Nervositet

Det manifesteras av en ökad reaktion på andra människor, vilket tyder på bristande kontakt med sin egen inre essens. Detta är ett mycket egocentriskt tillstånd där vi uppfattar alla saker endast subjektivt, det vill säga enligt hur de förhåller sig till oss. Samtidigt lever vi i ständig rädsla för attacker eller förolämpningar; vi kan inte slappna av och befria oss från våra själviska attityder. Det finns inget förtroende. Avkoppling är av stor vikt.

Fetma

Detta tillstånd betraktas ofta som en betalning för framgång: nu är vi så bra att vi har råd att äta vad vi vill. Mat är ett underbart sätt för avkoppling och känslomässig tillfredsställelse eftersom den i våra sinnen är förknippad med kärlek och moderskap.

Men om det används för att ersätta känslomässig tomhet eller som kompensation för känslomässig isolering, utvecklas fetma. Samtidigt lägger vi ett lager av fett mellan vårt inre och omvärlden, och tilldelar det rollen som en defensiv vallgrav, som ska skydda oss från attack, från vår egen sårbarhet och eventuell förbittring. Men med samma framgång stör det vårt fria uttryck. Fetma utvecklas ofta efter en allvarlig känslomässig omvälvning eller förlust, eftersom känslan av tomhet blir outhärdlig.

Vi förlorar meningen och meningen med livet, och vårt försök att fylla detta tomrum gör det faktiskt bara värre. Överdrivet kött tyder på att vi håller fast vid stela mentala attityder och stereotyper, även om de i verkligheten länge har varit pinsamma. Fetma hos barn kan återspegla deras svårigheter i processen att förstå verkligheten eller självuttryck och visar sig ofta efter föräldrarnas skilsmässa eller efter en av dems död.

svullnad

Ödem kan vara svullnad, som uppstår med ett blåmärke eller inflammation. Det betyder känslomässigt motstånd eller begränsning av känslor. Ödem är ansamling av vätska, ansamling av känslor som vi håller tillbaka, med tanke på att deras uttryck är oacceptabelt. Det är också ett sätt att skydda sig själv, och vi kan fråga oss, vad är det vi känner att vi behöver skydda oss från? I svårare fall kan generaliserat ödem utvecklas.

Patologiskt beroende

Dessa är försök att finna tillfredsställelse i något utanför sig själv, eftersom förmågan att tillfredsställa behov inifrån har gått förlorad. Patologiskt beroende av mat, cigaretter, droger, alkohol, sex och så vidare kan utvecklas. Vad de än är, fyller de tomrummet, dämpar känslan av hopplöshet, livets meningslöshet, som likt en virvel drar in oss och kräver uppoffringar.

Detta är en olöst fråga om vår relation med oss ​​själva, förbittring och ilska mot en värld som inte uppfyller våra önskningar; oförmågan att älska sig själv på ett växande sätt och att uppfatta sin ensamhet utan rädsla. Vi behåller alla vårt ego på ett eller annat sätt. Vissa visar det och de rädslor och neuroser som förknippas med det externt, genom beroende av något materiellt, medan andra gömmer det inuti, blir mörkrädda eller attacker. För att bli av med dessa missbruk behöver du styrka och personligt mod, du måste sträva mot det okända, få förtroende för att allt kommer att bli bra, och viktigast av allt, odla självkärlek.

Påfrestning

Det kan vara både positivt, spela en stimulerande och kreativ roll, och negativt, livsfarligt. Stressfaktorn i sig är mycket mindre viktig än vår reaktion på den: hur vi reagerar på situationer, händelser, känslor och predikament påverkar de förändringar i kroppen som är förknippade med stress. Istället för att skylla yttre omständigheter för dina besvär måste du titta in i dig själv och undersöka dina egna reaktioner, motiv och attityder. Djup avslappning är av stor vikt.

The Ecology of Health: Den här boken förblir en övertygande berättelse om det intima förhållandet mellan människans sinne och kropp...

Boken förblir fräsch och rörande, en spännande och gripande berättelse om det intima förhållandet mellan sinne och kropp. Det visar tydligt hur konfliktsituationer, rädslor, känslor av melankoli eller depression direkt kan påverka din kropp negativt och orsaka mer eller mindre ihållande störningar i dess aktivitet, störa den normala implementeringen av olika organs funktioner - från hälarna till hårrötterna .

I praktiskt taget alla fina skrifter om medicin och healing utelämnas ofta ett grundbegrepp, tydligen som irrelevant. Det är förhållandet mellan sinne och kropp som kan ha en direkt inverkan på hälsan och vår förmåga att återhämta sig.

Det faktum att dessa relationer existerar och är mycket viktiga börjar först nu inses; djupare än deras sanna betydelse för människan, har vi ännu inte lärt oss och accepterat.

Först när vi studerar de ovanliga relationerna mellan alla aspekter av vår personlighet (våra behov, omedvetna reaktioner, undertryckta känslor, önskningar och rädslor) och hur kroppens fysiologiska system fungerar, deras förmåga att självreglera, först då kommer vi att börja att tydligt förstå hur stor vår kropps visdom är.

Med extremt komplexa system och funktioner visar människokroppen gränslös intelligens och empati, vilket ständigt ger oss möjlighet att öka självkännedomen, konfrontera oförutsedda situationer och gå bortom vår subjektivitet. De omedvetna energierna som ligger bakom varje handling manifesterar sig på samma sätt som medvetna tankar och känslor.

För att förstå denna koppling mellan kropp och själ måste vi först förstå det kropp och själ är ett. Vanligtvis betraktar vi vår egen kropp som något vi bär med oss ​​(ofta inte riktigt vad vi skulle vilja). Detta "något" skadas lätt, behöver träning, regelbundet mat och vattenintag, viss sömn och periodiska kontroller. När något går fel får vi problem, och vi tar vår kropp till läkaren, i tillit till att han eller hon kan "fixa" det snabbare och bättre. Något har gått sönder - och vi fixar detta "något" orörligt, som om det vore ett livlöst föremål, utan förnuft. Om kroppen fungerar bra känner vi oss glada, pigga och energiska. Om inte blir vi irriterade, frustrerade, deprimerade, överväldigade av självömkan.

Denna syn på kroppen verkar vara irriterande begränsad. Han förnekar komplexiteten hos de energier som bestämmer vår organisms integritet - energier som kontinuerligt kommuniceras och flödar in i varandra, beror på våra tankar, känslor och fysiologiska funktioner i olika delar av vårt väsen. Det är ingen skillnad mellan vad som händer i våra sinnen och vad som händer i våra kroppar. Därför kan vi inte existera bortsett från den kropp som vårt liv är inrymt i.

Observera: på engelska används ordet "någon" för att hänvisa till någon betydelsefull, vilket betyder både "någon" och "viktig person", medan en obetydlig person definieras av ordet "ingen", det vill säga "ingen ”, eller ”ingenting”.

Våra kroppar är vi. Vårt tillstånd är det direkta resultatet av samspelet mellan tillvarons många aspekter. Uttrycket "Min hand gör ont" motsvarar uttrycket "Smärtan inom mig visar sig i min hand." Det som uttrycker smärta i handen skiljer sig inte från det verbala uttrycket av dysfori eller förlägenhet. Att säga att det finns en skillnad är att ignorera en integrerad del av hela människan. Att bara behandla handen innebär att ignorera källan till smärtan som yttrade sig i handen. Att förneka kopplingen mellan kropp och själ är att vägra den möjlighet som kroppen ger oss: att se, känna igen och eliminera inre smärta.

Effekten av interaktion mellan kropp och själ är lätt att påvisa. Det är känt att känslan av ångest eller ångest av någon anledning kan leda till matsmältningsbesvär, förstoppning eller huvudvärk, till olyckor. Det har bevisats att stress kan leda till magsår eller hjärtinfarkt; att depression och längtan gör våra kroppar tunga och slöa – vi har lite energi, vi tappar aptiten eller äter för mycket, vi känner ryggont eller spänningar i axlarna. Omvänt ökar känslan av glädje och lycka vår vitalitet och energi: vi behöver mindre sömn och känner oss pigga, vi är mindre benägna att drabbas av förkylningar och andra infektionssjukdomar, eftersom våra kroppar blir friska och därför bättre kan stå emot dem.

Man kan bättre förstå "kroppens sinne" om man försöker se alla aspekter av det fysiska och psykiska livet. Vi måste lära oss att förstå att allt som händer med vår fysiska kropp måste kontrolleras av oss, att vi inte bara är offer och inte ska lida alls förrän smärtan går över. Allt som vi vet inuti kroppen är en integrerad del av vår integrerade existens.

Begreppet "kroppens sinne" bygger på tron ​​på varje människas enhet och integritet. Även om individens integritet beror på många olika aspekter, kan de inte isoleras från varandra. De är i ständig interaktion med varandra och vet allt om varandra när som helst.

Formeln för "kroppens sinne" återspeglar den psykologiska och somatiska harmonin: kroppen är bara en grov manifestation av sinnets subtilitet. "Huden är oskiljaktig från känslor, känslor är oskiljaktiga från ryggen, ryggen är oskiljaktiga från njurarna, njurarna är oskiljaktiga från viljan och begären, viljan och begären är oskiljaktiga från mjälten, och mjälten är oskiljaktig från sexuella intimitet”, skrev Diane Connelly i Traditional Acupuncture: The Law of Five Elements” (Dianne Connelly “Traditional Acupuncture: The Law of the Five Elements”).

Den fullständiga enheten av kropp och själ återspeglas i hälsotillstånd och sjukdomstillstånd. Var och en av dem är ett medel genom vilket "kroppens sinne" informerar oss om vad som händer under det kroppsliga skalet.

Till exempel sammanfaller en sjukdom eller olycka ofta med en stor livsförändring: en flytt till en ny lägenhet, ett nytt äktenskap eller ett jobbbyte. Inre konflikter under denna period gör oss lätt obalanserade, vilket resulterar i en känsla av osäkerhet och rädsla. Vi blir öppna och försvarslösa mot alla bakterier eller virus. Samtidigt ger sjukdom oss ett andrum, den tid som behövs för att bygga upp oss igen och anpassa oss till förändrade omständigheter. Sjukdom säger åt oss att sluta göra saker: det ger oss utrymme där vi kan återknyta kontakten med de delar av oss själva som vi har tappat kontakten med. Det sätter också i perspektiv innebörden av våra relationer och kommunikation. Så här manifesteras kroppens sinnesvisdom i handling, sinnet och kroppen påverkar hela tiden varandra och arbetar tillsammans.

Överföringen av signaler från sinnet till kroppen sker genom ett komplext system som inkluderar blodcirkulationen, nerver och många hormoner som produceras av de endokrina körtlarna. Denna extremt komplexa process regleras av hypofysen och hypotalamus. Hypotalamus är ett litet område av hjärnan som styr många kroppsfunktioner, inklusive termoreglering och hjärtfrekvens, samt aktiviteten hos de sympatiska och parasympatiska nervsystemen. Många nervfibrer från hela hjärnan konvergerar vid hypotalamus och kopplar psykologisk och emotionell aktivitet till kroppsfunktioner. Vagalnerven från hypotalamus går till exempel direkt till magen – därav magbesvären som orsakas av stress eller ångest. Andra nerver går till tymus och mjälte, organ som producerar immunceller och reglerar deras funktion.

Immunförsvaret har en enorm potential för skydd, avvisar allt som kan vara skadligt för oss, men det är också underordnat hjärnan genom nervsystemet. Därför lider hon direkt av psykisk stress. När vi utsätts för allvarlig stress av något slag, frisätter binjurebarken hormoner som stör hjärn-immunitetskommunikationssystemet, undertrycker immunförsvaret och gör oss sårbara för sjukdomar. Stress är inte den enda faktorn som kan utlösa en sådan reaktion. Negativa känslor - undertryckt eller långvarig ilska, hat, bitterhet eller depression, och ensamhet eller sorg - kan också sänka immunförsvaret genom att stimulera hypersekretionen av dessa hormoner.

I hjärnan är limbiska systemet, representerad av en uppsättning strukturer, inklusive hypotalamus. Hon uppträder två huvudfunktioner:

• reglerar den autonoma aktiviteten, till exempel upprätthåller kroppens vattenbalans, aktiviteten i mag-tarmkanalen och utsöndringen av hormoner,
• förenar mänskliga känslor: ibland kallas det till och med "känslornas bo".

Limbisk aktivitet förbinder vårt känslomässiga tillstånd med det endokrina systemet och spelar därmed en ledande roll i förhållandet mellan kropp och sinne. Limbisk aktivitet och hypotalamus funktion regleras direkt av hjärnbarken, som är ansvarig för alla former av intellektuell aktivitet, inklusive tänkande, minne, perception och förståelse.

Det är hjärnbarken som börjar "slå larm" vid uppfattning om någon livshotande aktivitet. (Uppfattning motsvaras inte alltid av ett verkligt hot mot livet. Till exempel uppfattas stress av kroppen som en dödlig fara, även om vi tror att det inte är det). Larmsignalen påverkar strukturerna i det limbiska systemet och hypotalamus, vilket i sin tur påverkar utsöndringen av hormoner, immunsystemets och nervsystemets funktion. Eftersom allt detta varnar för fara och förbereder sig för ett möte med det, är det inte förvånande att kroppen inte har tid att vila. Allt detta leder till muskelspänningar, nervös förvirring, spasmer av blodkärl, störningar av organens och cellernas funktion.

För att inte hamna i ett tillstånd av ångest när man läser dessa rader bör man komma ihåg att en sådan reaktion inte orsakas av själva händelsen, utan av vår inställning till den. Som Shakespeare sa: "Saker i sig är varken bra eller dåliga, de finns bara i vår fantasi". Stress är vår psykologiska reaktion på en händelse, inte själva händelsen. Larmsystemet utlöses inte av en våg av ilska eller förtvivlan som lätt försvinner från minnet, utan av den ackumulerande handlingen av konstanta eller långvariga undertryckta negativa känslor. Ju längre ett oreagerat mentalt tillstånd kvarstår, desto mer skada kan det orsaka, tömma motståndet hos "kroppens sinne" och kontinuerligt sprida flöden av negativ information.

Det finns dock alltid en möjlighet att förändra detta tillstånd, eftersom vi alltid kan arbeta med oss ​​själva och gå från enkel reaktivitet till medvetet ansvar, från subjektivitet till objektivitet. Till exempel, om vi ständigt utsätts för buller hemma eller på jobbet, kan vi reagera med ökad irritabilitet, huvudvärk och ökat blodtryck; samtidigt kan vi objektivt bedöma situationen och försöka hitta en positiv lösning. Budskapet som vi förmedlar till vår kropp - irritation eller acceptans - är signalen som den kommer att reagera på.

Upprepningen av negativa mentala mönster och attityder, såsom ångest, skuld, svartsjuka, ilska, ständig kritik, rädsla, etc., kan orsaka oss mycket mer skada än någon yttre situation. Hela vårt nervsystem är under kontroll av den "centrala reglerande faktorn", kontrollcentret som hos människan kallas personligheten. Alla situationer i vårt liv är med andra ord varken negativa eller positiva – de existerar i sig själva. Och endast vår personliga inställning avgör deras tillhörighet till en eller annan kategori.

Våra kroppar speglar allt som har hänt och upplevt av oss, alla rörelser, tillfredsställelse av behov och handlingar; vi innehåller allt som hänt oss. Kroppen fångar verkligen allt som upplevts tidigare: händelser, känslor, stress och smärtor är låsta inuti kroppsskalet. En bra terapeut som förstår kroppens sinne kan läsa hela historien om en persons liv, titta på hans kroppsbyggnad och hållning, observera hans fria eller begränsade rörelser, notera spänningsområden, såväl som egenskaperna hos tidigare skador och sjukdomar. Våra kroppar blir en vandrande självbiografi, kroppsdrag som speglar våra upplevelser, trauman, ångest, ångest och relationer.

Den karakteristiska hållningen – när den ena står ödmjuk står den andre upprätt, redo för försvar – bildas i tidig ungdom och är "inbäddad" i vår urstruktur.

Precis som kroppen speglar allt som händer i en persons sinne, så upplever sinnet smärta och obehag när kroppen lider. Den universella karmalagen om orsak och verkan kan inte undvikas. Varje fenomen i mänskligt liv måste ha sin orsak. Varje manifestation av mänsklig fysiskhet måste föregås av ett visst sätt att tänka eller känslomässig status. Paramahansa Yogananda säger:

"Det finns en naturlig koppling mellan sinne och kropp. Vad du än har i ditt sinne, kommer allt att återspeglas i din fysiska kropp. Eventuella fientliga känslor eller grymhet mot en annan, stark passion, ihållande avund, plågande ångest, eldsvåda utbrott - allt detta är verklig förstör kroppens celler och orsakar utveckling av sjukdomar i hjärta, lever, njurar, mjälte, mage etc. Ångest och stress har lett till nya dödliga sjukdomar, högt blodtryck, skador på hjärtat och nervsystemet, cancer. Smärtor som plågar den fysiska kroppen, är sekundära sjukdomar. publiceras

Från Debbie Shapiros "The Mind Heals the Body"

0 medlemmar och 1 gäst tittar på detta ämne.