Maken är baptist och hustrun är ortodox. Är äktenskap mellan oss möjligt om jag inte kommer till killen i baptisttron? Baptister - vilka är de?

Guds tjänare Lyudmila var medlem av baptist- och pingstprotestantiska sekterna i mer än tio år. Först ville hon inte prata om sin svåra väg till ortodoxins sanning, men argumentet att den här intervjun kunde rädda någon från sekteriska nätverk övertygade henne att svara på våra frågor.

- Lyudmila, berätta om dig själv. Hur behandlades tron ​​i din familj, hade du någon religiös uppväxt som barn?

– I min familj var min fars far, min farfar, en djupt troende ortodox kristen. Han föddes nära Diveevo och flyttade sedan till Altai. De gick inte ens med i kollektivgården med sin mormor på grund av religiös övertygelse, och de hade ikoner hemma ... Men pappa ärvde inte sina föräldrars tro, han sa ibland: ”Jag tror att Gud är solen, den lyser, allt växer,” etc. Men enligt hans lugna natur och ödmjuka läggning kände han alltid att han kom från en ortodox familj. Mamy, å andra sidan, var en muslimsk kvinna och dess totala motsats - en militant kvinna, fanatiskt hängiven islam. Till slutet av sina dagar ångrade hon sig över att hon hade gift sig med en icke-troende, och hon och hennes far levde inte särskilt fridfullt. När jag kom in i en sekt och jag fick en bibel började min mamma svära åt mig ofta. Och senare, när hon fick reda på att jag hade konverterat till ortodoxi, rusade hon bokstavligen mot mig med en kniv: "Du drev hela vår familj upp till fjortonde generationen in i helvetet!"

Vid sex års ålder hände en minnesvärd händelse för mig. Barnen och jag lekte nära skolan, och en mormor satt på en bänk med en bibel i händerna. Av oss alla kallade hon mig av någon anledning till sig och berättade om Gud. Jag sprang hem glad och delade min "upptäckt" med mina föräldrar: "Det finns en Gud!" Men pappa sa strängt: "Om du pratar om Gud igen, dödar jag dig." Förmodligen fanns det fortfarande rädsla för de kommunistiska myndigheterna ...

– Hur kom det sig att du hamnade i en sekt, vad fick dig att göra det här?

– Det här var det häftiga 90-talet: ”Järnridån” kollapsade, många sekteristiska predikanter strömmade till Ryssland från väst – tro det som du vill! Och så finns det "perestrojka": det finns inga jobb på fabrikerna, löner betalas inte ut. De förstörde allt, alla våra livsprinciper; hur man ska leva, för vad - det är inte klart. Förresten, under de åren kom utbildade människor, intelligentian, mestadels in i sekter: ledare, läkare, ingenjörer, kulturarbetare ... Deras sociala ställning, status tillät dem inte att leva dåligt, men på den tiden kunde de inte levde bra, de passade inte in i ett nytt liv.

Och vid den här tiden började baptister komma till skolan där jag arbetade med en predikan. Och då hade jag problem i familjen, min son hamnade i ett dåligt sällskap ... Allt detta belastade min själ, och när jag kände dessa människors deltagande, deras uppmärksamhet brast jag ut i tårar ... Det är som en konversation med en psykolog: berätta för honom om problemen och redan lättare. Och då var det väldigt jobbigt för folk. Och vi började gå till deras möten och kalla andra: "Låt oss gå, det finns riktiga troende!" Det var fantastiskt för oss att de ägnade sig åt att predika evangeliet, lämna sina familjer, jobb...

– Berätta gärna mer om baptisterna. Vad är den hierarkiska strukturen för denna sekt, vilka riter utförs där, vilka är deras "gudstjänster", vad gör sektererna, etc.

– Jag var inte särskilt intresserad av den hierarkiska frågan, men jag vet att man i regioncentret hade liksom en ”kyrko”-mamma, där alla samlades och de kom till oss en gång i veckan med en predikan. Sedan byggde de en "kyrka" i vår stad, utsåg en "presbyter" och köpte en lägenhet till honom. Senare delades sekten upp i olika sekter på grund av oenighet i doktrinära frågor och det blev fler "presbyter". Vi kommunicerade alla med varandra, men var och en vände sig till sin "pastor".

"Gudstjänsten" gick till så här: vi satt, lyssnade på bibelläsningen och "predikningar", resonerade, uttryckte våra åsikter om Guds ord. Allt detta utvecklade naturligtvis fåfänga och stolthet hos oss.

Det finns inga sakrament som sådana i baptistsekten, förutom vissa sken av dop och nattvard. Bekännelsen gjordes på det här sättet: när någon ville omvända sig gick han till mitten av mötet, kallade högt sina synder, och då satt "pastorn" och bad. Dessutom kunde alla "bekänna" samtidigt, räkna upp synderna, några för sig själva, några högt.

Läran om fasta inom sekten är också perverterad, flerdagars fasta iakttas inte. När en av oss hade problem och bad om hjälp etablerade hela samhället en endagsfasta och alla bad intensivt för de behövande med sina egna ord.

"Dop" utfördes i sjön, en enda nedsänkning. Jag minns att under mitt "dop" sprack molnen, solen sken starkt. Det föreföll mig då som att detta var ett tecken som bekräftade sanningen och nåden i den baptistiska tron. Men det var en demonisk charm.

Predikarna berättade först att baptisterna inte var en sekt. Sedan började de föra konversationer om teologiska ämnen: de kritiserade ortodoxin, talade mot vördnaden av korset, ikoner, helgon, mot det kyrkliga slaviska språket i den ortodoxa kyrkan - de säger att de ber och inte förstår vad de ber om .

Nu diskuterar vår kyrka möjligheten att översätta gudstjänsten till "förståelig" ryska. Men detta är oacceptabelt - det här är protestantismens inflytande, "det där bärfältet". När jag kom till en ortodox kyrka och hörde kyrkoslavisk sång kände jag genast: här är den, min kära; och tills jag läste hela psaltern på kyrkoslaviska fick jag ingen andlig lättnad.

Mot korset och ikonerna citerar baptisterna aposteln Paulus ord: "Gud behöver inte mänskliga händers gärningar" (se: Apg 17, 24-25. - Här och längre, not ed.). De säger: "Varför gör ortodoxa människor korstecknet, bär ett kors? Här lämnar de sina tempel och fortsätter att dricka, röka, otukta – eftersom deras tro inte är verklig. Och med sådana listiga argument övertygar de de okunniga.

De känner inte igen helgon överhuvudtaget. Guds moder kallas "bara en bra kvinna", "en av de bästa". Medan jag fortfarande var i sekten talade jag en gång till en syster om Guds Moder: ”Se, vi läser i evangeliet: Gud har inga döda, alla lever (se: Mt 22, 32). Så de döda lever! Så helgonen lever! Varför kan vi inte fråga dem och be till dem? Varför kan jag inte be Guds moder att be för mig och mina barn? Jag kan fråga dig, varför är hon inte här? Hon lever, sa Gud! Men hon svarade mig: "Lyuda, låt oss inte diskutera detta med dig (jag kände rättvisan i mina ord!) - vi kommer att fråga bröderna vad de kommer att säga om den här frågan." Sekten odlar lydnad "från" och "till", utan ifrågasättande.

Vilket andligt tillstånd var du i när du konverterade till dopet? Påverkade medlemskapet i en sekt din familj och ditt sociala liv, relationer med människor omkring dig?

– Väl i sekten kände jag först glädje, eufori. Ibland väckte predikantens ord sådan upphetsning... Jag vet inte om de kände till några metoder för att påverka människor, men deras tal var verkligen ovanligt, med lägre och högre röster, olika intonationer...

Jag dök praktiskt taget inte upp hemma, jag fortsatte att springa, prata med människor: vi hjälpte familjerna till drogmissbrukare, alkoholister. Det är brukligt för baptister att prata mycket kärleksfullt: ”Kom igen, min kära, sätt dig ner, jag bakade en tårta. Hur mår du? .. ”Hjälpen var också materiell. Till exempel hyrde en dysfunktionell familj bostäder, så baptisterna reparerade både sin lägenhet och entrén så att allt var i sin ordning... Och detta fängslar förstås många.

– Har du märkt något annat i baptisternas undervisning, förutom respektlösheten för helgonen, som föreföll dig obegriplig, felaktig?

– Jag tror att någon från mina avlidna ortodoxa förfäder bad för mig, och därför hade jag en fråga: varför finns det en lära i ortodoxin och en annan i dopet, varför är vi, som tror på Kristus, splittrade? Jag började ropa till Gud: ”Herre, du dog för oss, och vi var alla splittrade. Vem av oss har rätt? Eller kanske vi mår bra? Varför skiljer sig då vår tro så mycket? Det borde inte vara samma sak, så någon har fel om något. Hjälp mig förstå var sanningen är!” Jag sörjde så mycket på grund av dessa tvivel, jag grät att jag till och med var tvungen att bli sjukskriven.

Snart, i dopet, började en sak till att förvirra mig - den välbekanta inställningen till Gud: "Du tvättade mig med blod, förlöste mig, jag är redan frälst." Vi fick ofta höra på möten: "Räck upp handen: är ni helgon eller inte?" Nästan alla lyfte, men jag kunde inte. Jag förstår trots allt att jag lever långt ifrån heligt, hur kan jag säga att jag är ett helgon? ”Förstår du att du är tvättad i blod?! Ni är inte längre främlingar och främlingar, utan medborgare med de heliga och Guds egna (Ef. 2:19)!” Och återigen förstod jag inte: ja, Gud är helig, men jag är med synderna, och inget orent kommer att komma in i Guds rike (se: Upp. 21, 27). Så jag började se diskrepansen mellan baptisternas lära och Guds ord.

– Och sedan bestämde du dig för att acceptera ortodoxi?

– Nej, i några år till vandrade jag runt i sekterna. Jag började ha försäkring: jag var rädd för att lämna huset, gå in i det, vara ensam, särskilt på natten, jag upplevde detta redan i barndomen och tonåren. Sedan kom en fruktansvärd förtvivlan, apati mot allt, likgiltighet för folk nära sekten. De kommer fram till mig för att ta reda på hur det går, för att försöka hjälpa, och jag säger: "Jag har mörker, jag kan inte hjälpa mig själv, jag känner att något inte står rätt till här." De sa till mig: "Tja, prata med presbytern." Och vårt förhållande till honom blev spänt. Men ändå vände jag mig till honom med en fråga: ”Jag är attackerad av demoner. Jag ber - länge, hårt, jag sover inte på nätterna, men de går först när jag döper dem. Varför händer det här?" "Presbytern" svarade detta: "Du är infekterad med kätteri - den ortodoxa anden, du plågas av den ortodoxa anden!" Men jag har redan av erfarenhet lärt mig hur fienderna fruktar korset. (Då, efter antagandet av ortodoxin, kom en dag sekterister till mitt hus, och jag visade dem bara mitt kors, och de backade och sprang iväg!).

Jag hade en ikon av Guds moder - "Vladimir", i en avrivad ortodox kalender. Jag pratade med henne, bad så gott jag kunde. Jag tror att det var Guds moder som ledde mig ut ur sekten. Men när sekteristerna fick reda på ikonen tvingade de att bränna kalendern. Jag läste också en bok om den helige Serafim av Sarov och sa en gång till min "pastor": "Vilket stort helgon den helige Serafim var!" Och han rådde mig att också förstöra den här boken: ”Här är det som hindrar dig från att vara en sann troende. Därför gnager tvivel i dig och du plågas. Men jag brände det inte. Och brände Vladimirskaya. Men sedan, när jag sorterade i tidningarna, hittade jag en annan Vladimirskaya, redan en tidningsstorlek, och tänkte: "Men den växer, och jag kan inte förstöra den!" Och när jag kom till en ortodox kyrka var det första jag såg just den här ikonen!

Så Herren ledde mig till den sanna tron ​​och ledde mig gradvis ut ur det sekteriska mörkret. Men fienden ville inte heller släppa sina nät: på något sätt träffade jag en vän som hade gått till en annan sekt – till pingstmännen. De ber med "tungor" - det här är sådant sluddrigt tal, skratt, men i själva verket - demonisk besittning. Men pingstvännernas yttre liv är i allmänhet mycket fromt. Jag gick över till denna sekt, men inte ens där tvivlade jag inte.

En gång under ett möte, när ”predikanten” talade illa om någon, blev jag indignerad inombords: ”Varför dömer du? Ni är alla helgon, ni kan inte!" Inom ortodoxin säger vi inte att vi är helgon. Vi ser att vi är andligt sjuka och med hjälp av kyrkan, hennes sakrament, måste vi gradvis läka. Och i sekter antyder de att vi redan är helgon, men samtidigt fördömer de våra grannar, utvecklar hos människor stolthet och upphöjelse över våra grannar, hyckleriets anda.

Jag läser också i Johannesevangeliet: Om du inte äter Människosonens kött och dricker hans blod, kommer du inte att ha liv i dig (Joh 6:53). Men baptister och pingstmänniskor har inte nattvardens sakrament. De bakar bröd, tar med det till mötet, häller vin i bägaren, "presbyterna" bryter brödet och säger: "Låt oss äta detta till minne av den sista måltiden." I evangeliet finns på ett ställe detta ord - "till åminnelse", men på andra ställen är det tydligt markerat att dessa måste vara sant kött och blod. "Johannes teologen, har de glömt?!" Jag undrade. "Nej", säger de, "det är underförstått." ”Men då kan vi inte vara med Herren. Vi sitter och firar ett minne av honom!”

Och så, när jag var på pingstmötet för sista gången, försvann inte alla dessa motsägelser ur mitt huvud och jag bad: "Herre, visa mig frälsningens väg!" Jag kom hem, tog fram Bibeln och som av sig själv började sidorna öppnas, där sanningen om den ortodoxa tron ​​påpekades för mig. Nästa morgon ringde jag en av mina sekteriska vänner: "Låt oss gå till en ortodox kyrka, vi är i kätteri."

Det var en vardag, men vi hittade prästen. De började prata, sedan kom den andre prästen. Vi pratade i säkert sex timmar i rad, fram till natten. De berättade för oss om den ortodoxa tron, och vi höll med om allt: "Ja, det stämmer", "ja, det står skrivet om det här", men vi kände till Guds ord, men nu var denna kunskap så att säga fullt ut. och korrekt avslöjat.

– Och du blev döpt i den ortodoxa kyrkan?

- Ja. Men jag tvivlade: behöver jag döpas "för andra gången", kanske jag bara behöver smord med myrra? När allt kommer omkring, tycks vi vara "döpta", och molnen splittrades och solen sken ... Men prästen förklarade för mig att vi är döpta in i Jesu Kristi kropp, och kroppen är kyrkan, och det finns bara en sann kyrka - ortodox. Och jag fick det heliga dopet. Och min man, också odöpt, ville överraskande nog själv bli döpt i den ortodoxa kyrkan, även om jag tidigare övertalade honom att bli baptist, men han gick inte med på det. Och han gick själv till kyrkan, började bli medlem i kyrkan och blev ortodox kristen.

– Vad förändrades i ditt liv efter att du lämnade sekterna och accepterade den ortodoxa tron?

– Jag hade outsäglig glädje, jag frossade i ortodoxin, kanonerna, akatister började läsa, Psaltaren ... Men genast började andlig krigföring – något som inte är känt för sekterister. Den forna ivern var borta, jag kunde inte längre, som förut, lätt hjälpa många människor. Nu ges varje steg med svårighet, men jag förstår: Ortodoxi är en smal väg befalld av Herren.

– Hur många år tillbringade du i sekter totalt?

– Vi döptes 2002, och innan dess förlorade jag 11–12 år där... Jag snyftade och insåg detta, men tydligen var jag tvungen att gräva igenom hela fältet för att hitta pärlan, som de säger i evangeliet ( se: Mt 13, 44–46). Lycklig är han som omedelbart kom till den ortodoxa kyrkan, han får genast en pärla! Därför, när jag ser att många ortodoxa inte uppskattar den sanna trons skatter, blir jag väldigt upprörd.

En sekt är en djävulsfälla, att vistas i den passerar inte spårlöst. Anden av villfarelse, tvivel, förtvivlan, som regel, kämpar med de tidigare sekteristerna under lång tid. Men det finns också en positiv punkt - en präst i ett högt andligt liv berättade för mig om detta: uppriktigt ångerfulla sekterister blir mer nitiska ortodoxa kristna. De försöker strikt följa kyrkans regler, alla dekret, traditioner. Nu finns det många avfall i församlingslivet. En villfarelse sprider sig bland de ortodoxa att all tro är nådig och behaglig för Gud: "Visst, i andra trosriktningar, är de inte frälsta?!" Jag orkar inte höra det här. En kvinna, som är sekteristisk, sa: "Men vi är också kristna, vi lever också enligt evangeliet, det är bara så att vägarna är olika." ”Nej”, säger jag, ”avgrunden! Det finns en avgrund mellan oss! Eftersom lärorna skiljer sig från himmel och jord, finns det inget gemensamt där alls!” Sedan höll hon med om att skillnaderna verkligen är stora. Men man kan fortfarande förstå när sekterister, kättare säger så, men när ortodoxa...

På senare tid vallfärdar jag ofta till kloster, där kyrkliga principer följs mer strikt. Nu blev det klart för mig varför klosterväsendet, askesen existerar, att detta är den bekvämaste vägen till Gud. Jag brukade betrakta det som ett hån mot mig själv och andra. Men någon tar på sig ett sådant kors och gläder sig och sörjer för en dag utan frestelser ...

– Hur, enligt din åsikt, kan ortodoxa troende motstå dominansen av olika sekter i vårt land?

– Först och främst mitt liv. Vi måste ha evangeliets anda i oss själva, vara dess bärare. Men det verkar för mig att ortodoxi är i vårt folks blod, själen själv dras till det ...

– Den sista frågan: vad skulle du vilja önska läsarna av vår tidning och alla ortodoxa kristna?

– Fall inte in i sekter! Rädda dig själv och var riktiga ortodoxa kristna. Men det är lätt att säga och så svårt att göra...

Ur tidningen "Orthodox Cross" nr 90

Mediarecension

Hustrun måste lyda sin man. Detta är skrivet i 1 Pet. 3:1-6. Men vad är sann underkastelse till en man inte? John Piper ger tio och sex felaktiga åsikter i detta ämne.

När jag predikade för ungefär tjugo år sedan om detta ämne, erkände en kvinna att hon var mycket glad över den här frågan (vilket inte är sann underkastelse till sin man), eftersom vi tar med oss ​​olika åsikter om den bibliska texten baserat på vår erfarenhet. Jag antar att du har hört olika synpunkter på lydnad - vissa höll du med utan svårighet, och vissa kanske bara skrämde dig.

När vi lägger in något i bibeltexten som inte finns där, kan det stänga av vissa människor - "Åh nej, det här är inte för mig!" Men eftersom vi vägrar att uppfylla denna text, "tillsammans med vattnet kastar vi ut barnet från badet." Och det här är väldigt tråkigt. Så jag skrev ner sex saker som egentligen inte är underkastelsen till en man som Petrus talar om (1 Pet. 3:1-6).

På samma sätt, ni hustrur, lyd era män, så att de av dem som inte lyder ordet kan vinnas av sina hustrurs liv utan ett ord när de ser ert rena, gudfruktiga liv. Må din utsmyckning inte vara yttre vävning av hår, inte gyllene huvudbonader eller finesser i kläder, utan en man gömd i hjärtat i den oförgängliga [skönheten] av en saktmodig och tyst ande, som är dyrbar inför Gud. Så en gång smyckade de heliga kvinnorna, som litade på Gud, sig själva och lydde sina män. Så lydde Sara Abraham och kallade honom herre. Ni är hennes barn om ni gör gott och inte skäms av någon rädsla.

1. Att lyda betyder inte att man är överens om allt.

Underkastelse till sin man innebär inte ständig försoning. Ett utmärkt exempel är frågan om tro. Anta att maken är en icke-troende. Och han säger: ”Jag förbjuder dig att vara kristen. I vårt hus dyrkar vi ISIS (eller vad som helst)." Det är fullt möjligt att vara undergiven och samtidigt förkasta det tänkesätt eller övertygelse som din man påtvingar dig. Utan denna princip är denna passage (1 Pet. 3:1-6) meningslös. Du svor trohet till Jesus. Nu är Jesus din Herre och Kung. Ja, du har blivit en främling i din familj. Även utstött - för att mannen dyrkar en annan gud, och du är kallad att leva med honom. Sök inte skilsmässa på grund av religiösa skillnader. Om en man säger: "Jag vill inte att du ska vara kristen", vad kan du göra? Säg bara: "Jag älskar dig. Jag vill vara en lydig fru. Men i den här frågan har jag inget val. Jag tillhör Jesus." Din man kan sparka ut dig. Denna möjlighet nämns i 1 Kor. 7. När en icke-troende make kräver skilsmässa kan det bli en stor tragedi för honom.

Lydnad betyder inte att du alltid måste hålla med din man – även när det handlar om en så grundläggande och allvarlig sak som den kristna tron. Gud gav dig intelligens. Förmågan att tänka. Du är en person, inte bara en kropp eller en maskin. Du är en tänkande varelse, som självständigt kan förstå om evangeliet är sant eller inte. Och om det är sant, acceptera det. Om maken säger: "Tro inte på det", så håller du ödmjukt och undergiven inte med.

2. Lydnad betyder inte att du behöver "lämna dina hjärnor vid altaret" (under bröllopet)

Kanske det här stycket duplicerar det föregående, men det bör betraktas från en lite annan vinkel. Varje man som säger att "bara jag ska tänka i min familj" är andligt sjuk och har en förvrängd förståelse av auktoritet och makt (som man). En gång fick jag göra med ett gift par. Och hustrun erkände för mig att hennes man kräver av henne att hon ber honom om tillåtelse till och med att gå på toaletten. Ja, ja, jag skojar inte. Jag tittade på hennes man och sa: "Du har allvarliga problem. Du har en otroligt pervers idé om en hustru, en medarvinge till Guds nåd. Du förstår inte kärnan i Bibeln. Du har tagit sådana ord som "makt", "auktoritet", "ledarskap" och "lydnad" och fyllt dem med den innebörd som du själv önskat. Din åsikt har ingenting med Bibeln att göra.”

Underkastelse innebär på intet sätt att hustrun ska "lämna sina hjärnor vid altaret". Maken måste förstå att det under hela hans familjeliv finns en "oberoende tankesmedja" bredvid honom, som ger upphov till hans egna tankar, som är värda att lyssna på. Det är detta tillvägagångssätt som tjänar enhet, uppnåendet av harmoni av "ett kött". Ledarskap betyder inte att du inte ska lyssna på din makes åsikt. Ledarskap betyder inte ens att maken alltid har sista ordet. Bra ledarskap erkänner ofta sina misstag: "Du hade rätt och jag hade fel."

Ledarskap innebär att ta initiativet i egna händer. Ibland ställer jag en fråga till par: "Vem av er föreslår oftast "låt oss gå..." - "Låt oss gå på middag". "Låt oss få ordning på vår ekonomi." "Låt oss gå till kyrkan nästa söndag." Etc.

Så, vem använder ordet "kom igen" oftare? Om - frun, då har familjen problem. Mer exakt, problemen med hennes man. Om - en man, så är det mycket möjligt att hustrun är nöjd med att hon inte behöver ta initiativet om och om igen. Hustrur gillar inte särskilt att dra sin man i släptåg hela tiden - "kom igen." Generellt sett (och jag vet att jag generaliserar) betyder bra ledarskap mannens initiativ under vilket hustrun blomstrar. Detta är inte ett diktat. Inte "ingen-lyssnar". Inte ens rätten till "sista ordet".

Om du frågar min fru vad det betyder för Piper att vara lydig mot sin fru, kan hon säga: "Vi gjorde en regel under de första åren av vårt äktenskap: om vi börjar bråka om någon fråga, går John och ringer någon". Det här är verkligen viktigt. Men nu händer det nästan aldrig. Och en av anledningarna till detta är att vi har varit tillsammans länge och vi vet vad den andra tycker. En annan anledning är att jag ofta håller med min fru. Jag har inget behov av att alltid ha rätt eller alltid göra saker på mitt sätt. Eller kräva att jag alltid har sista ordet.

3. Underkastelse betyder inte att du inte ska försöka påverka din man.

Underkastelse betyder inte att du ska sluta försöka påverka din man eller försöka förändra honom på något sätt. Den allmänna innebörden av avsnittet som behandlas ligger i ordet "förvärvad". En hustru ägnar sitt liv åt att göra sin otroende man till en troende. Tänk på de tillfällen då någon ringde en kvinna för att lyda sin man och sa: "Sluta försöka förändra din man!" Naturligtvis förstår jag vad som menas i det här fallet (konstant nitpicking, "sågning" etc.). Men å andra sidan är det svårt att föreställa sig att du skulle välja en passivitetsposition om din man – den du älskar – lever i synd. Det kommer att tyckas för någon att försök att påverka en man är en manifestation av olydnad. Men i verkligheten är detta tillvägagångssätt bibliskt.

4. Underkastelse betyder inte att du ska sätta din mans vilja över Guds vilja.

Lydnad betyder inte att du ska sätta din mans vilja först, inte Kristi. Kristus är nu din Herre. Du måste lyda din man FÖR HERRENS skull, men din man är inte din Herre.

Alltså, närhelst det finns ett val mellan mannen och Herren, måste hustrun välja Herren. Om till exempel en man erbjuder sin fru någon form av bluff eller gruppsex bör hennes val vara kategoriskt – till förmån för Kristus. Hon kan förklara för sin man att hennes vägran inte är motiverad av arrogans. Hon kan vägra honom i en anda av ödmjukhet, underkastelse med kärlek och en djup önskan om att han ... inte gör alla dessa dåliga saker, och då kan hon vara stolt över honom som en bra ledare i familjen. Förstår du vad som är grejen? Hustrun tycks säga till sin man: ”Jag kommer inte att lyda dig i detta. Men inte av envishet eller stolthet. Min önskan är att du ska se att jag verkligen vill lyda dig – men inte på det här och inte på det här sättet.

5. Underkastelse betyder inte fullständigt beroende av en man för andlig tillväxt.

Att lyda sin man betyder inte att man bara får andlig styrka genom honom. Texten vi överväger säger inte att mannen ger sin hustru andlig styrka. Genom att göra det har den många andliga välsignelser. Hennes hopp är till Gud. Kanske går hon till kyrkan på söndagsmorgonen när hennes man fortfarande sover. Och han hämtar sin andliga styrka någon annanstans. Och på ett annat ställe formar han sin världsbild.

6. Underkastelse betyder inte att leva i rädsla.

En hustru som fruktar Gud är inte rädd för någonting.

Jag älskar skrifterna. Och jag är en anhängare av "komplettering". Jag tror att en man är kallad till en unik roll: att vara ledaren i familjen. Jag tror också att en kvinna är kallad till en unik roll: att lyda sin man. Och jag är säker på att båda dessa roller kompletterar varandra underbart när man och hustru tjänar varandra i kärlek. Om vi ​​gräver djupt i Skriften kommer vi att se att många av dess texter om äktenskap och familj kan vara otroligt hjälpsamma för att bygga upp ett äktenskap, även om de skrevs i helt andra tider.

Så, mot bakgrund av allt jag har skrivit om i den här artikeln (som inte är riktigt biblisk underkastelse av en hustru till sin man), kan följande definition av lydnad ges: hustrun är kallad att hedra och stödja sin man som en ledare, för att hjälpa honom i ledarskap genom dina gåvor.

Voice of Truth baserad på John Pipers blogg Desiring God

Min man har blivit baptist, vad ska jag göra?

Baptister är en sekt av speciellt förlorade människor, som inte har något att göra med Kristi kyrka och Guds frälsning. De, som alla sekterister och kättare, studerar Bibeln på ett felaktigt, falskt och felaktigt sätt. Att vända sig till dem och kommunicera med dem är en synd som orsakar allvarlig skada för själen.

Jag vet inte om ditt förbud hjälper i det här fallet. Vi måste försöka förklara deras lögner och peka på kyrkans heliga fäder som den enda sanna källan till andlig upplysning, inklusive i förhållande till den heliga Skrift.

Baptisterna är en protestantisk sekt som dök upp 1633 i England. Ursprungligen kallades dess representanter "bröder", sedan "döpta kristna" eller "baptister" (Baptisto från grekiska betyder jag nedsänker), ibland "katabaptister". Chefen för sekten, vid dess tillkomst och initiala bildande, var John Smith, och i Nordamerika, dit en betydande del av anhängarna av denna sekt snart flyttade, var Roger William. Men här och där delade sig kättarna snart i två, och sedan i flera fraktioner. Processen med denna uppdelning fortsätter till denna dag, på grund av sektens extrema individualism, som inte tolererar vare sig obligatoriska symboler och symboliska böcker eller administrativt förmyndarskap. Den enda symbol som alla baptister känner igen är den apostoliska symbolen.

Huvudpunkterna i deras undervisning är erkännandet av den Heliga Skrift som den enda källan till läran och förkastandet av dop av barn; istället för att döpa barn, utövas deras välsignelse. Dopet, enligt baptisternas lära, är giltigt först efter uppvaknandet av personlig tro, och utan det är det otänkbart, har ingen makt. Därför är dopet, enligt deras lära, bara ett yttre tecken på bekännelsen av en person som redan är "inre omvänd" till Gud, och i dopets verkan avlägsnas dess gudomliga sida helt, Guds deltagande i sakramentet elimineras, och själva sakramentet reduceras till kategorin enkla mänskliga handlingar. Den allmänna karaktären av deras disciplin är kalvinistisk.

Enligt strukturen och ledningen är de uppdelade i separata oberoende gemenskaper, eller kongregationer (därav deras andra namn - congregationalists); moralisk återhållsamhet sätts över undervisning. Principen om ovillkorlig samvetsfrihet är grunden för all deras lära och struktur. Förutom dopets sakrament erkänner de också nattvarden. Även om äktenskapet inte erkänns som ett sakrament, anses dess välsignelse vara nödvändig och dessutom genom presbyterna eller i allmänhet tjänstemän i samhället. Medlemmarnas moraliska krav är strikta. Modellen för samhället som helhet är den apostoliska kyrkan. Disciplinära bestraffningsformer: offentlig uppmaning och bannlysning från kyrkogemenskapen. Sektens mystik uttrycks i känslans övervägande över förnuftet i fråga om tro; extrem liberalism råder i frågor om dogmer. Dopet är inre homogent.

Kärnan i hans undervisning är Luthers och Calvins lära om predestination. Dopet skiljer sig från den rena lutherdomen i dess konsekventa och villkorslösa genomförande av lutherdomens grundläggande bestämmelser om kyrkan, om den heliga skrift och om frälsning, liksom fientlighet mot ortodoxin och den ortodoxa kyrkan, och en ännu större böjelse för judendom och anarki än i Lutheranism.

De saknar en tydlig undervisning om kyrkan. De förnekar kyrkan och den kyrkliga hierarkin och gör sig på så sätt underkastade Guds dom:

Matteus 18:
17 om han inte lyssnar på dem, säg det till församlingen; och om han inte lyssnar på församlingen, så låt honom vara för dig som en hedning och en publikan.

Varje religion har sina egna egenskaper och sina anhängare. En av riktningarna för den protestantiska kristendomen, dopet, är den mest populära över hela världen. Enligt dess regler döptes många kända politiker och showbusinessfigurer. Men när man är intresserad av dop är det viktigt att komma ihåg att det är en sekt. Vi föreslår att ta reda på vilka baptisterna är.

Baptister - vilka är de?

Ordet "baptist" kommer från "baptiso", som från grekiska översätts med "nedsänkning". Dop betyder alltså dop, som bör ske i vuxen ålder genom nedsänkning av kroppen i vatten. Baptister är anhängare av en av den protestantiska kristendomens riktningar. Dopet har sina rötter i den engelska puritanismen. Den bygger på frivilligt dop av en person med stark övertygelse och som inte accepterar synd.

Baptistsymbol

Alla områden inom protestantismen har sin egen symbolik. Anhängare av en av de populära övertygelserna är inget undantag. Baptisternas tecken är en fisk som symboliserar enad kristendom. Dessutom, för representanter för denna trosbekännelse, är det viktigt att helt nedsänka en person i vatten. Även i forntiden personifierade fisken Kristus. Samma bild för troende var ett lamm.

Baptister - Tecken

Du kan förstå att en person är en anhängare av denna tro, med vetskapen om att:

1. Baptister är sekterister. Sådana människor förenas alltid i en gemenskap och bjuder in andra att komma till deras möten och .
2. Bibeln för dem är den enda sanningen där du kan hitta svar på alla frågor av intresse, både i vardagen och i religionen.
3. Den osynliga (universum) kyrkan är en för alla protestanter.
4. Alla medlemmar i lokalsamhället är lika.
5. Endast pånyttfödda (döpta) människor kan få kunskap om dopet.
6. Det finns samvetsfrihet för troende och icke-troende.
7. Baptister anser att kyrka och stat bör skiljas från varandra.

Baptister – för och emot

Om för en ortodox kristen baptisternas undervisning kan verka felaktig och på ett sådant sätt att den helt motsäger Bibeln, så kan det finnas de som är intresserade av dopet. Det enda som kan locka en sekt är föreningen av människor som inte är likgiltiga för dig och dina problem. Det vill säga, efter att ha lärt sig vilka baptisterna är, kan det tyckas för en person att han har landat på en plats där han verkligen är välkommen och alltid förväntad. Är det möjligt för sådana godmodiga människor att önska ondska och instruera på fel väg? Men om man tänker på det här sättet flyttar en person allt mer bort från den ortodoxa religionen.

Baptister och ortodoxa - skillnader

Baptister och ortodoxa har mycket gemensamt. Till exempel, sättet som baptister begravs på påminner om begravningen av en ortodox kristen. Det är dock viktigt att förstå hur baptisterna skiljer sig från de ortodoxa, eftersom de båda anser sig vara Kristi efterföljare. Följande skillnader kallas:

1. Baptister förkastar helt helig tradition (skrivna dokument). De tolkar böckerna i Nya och Gamla testamentet på sitt eget sätt.
2. De ortodoxa tror att en person kan bli frälst om han håller Guds bud, renar sin själ genom kyrkans sakrament och med alla medel lever fromt. Baptister, å andra sidan, är säkra på att frälsningen skedde tidigare - på Golgata, och inget mer behöver göras. Samtidigt är det inte så viktigt hur rättfärdig en person lever.
3. Baptister förkastar korset, ikoner och andra kristna symboler. För de ortodoxa är allt detta ett absolut värde.
4. Dopets anhängare förkastar Guds Moder och känner inte igen helgonen. För de ortodoxa är Guds moder och helgonen försvarare och förebedjare för själen inför Gud.
5. Baptister, till skillnad från ortodoxa kristna, har inget prästadöme.
6. Baptister har ingen organisation av gudstjänst och ber därför med sina egna ord. De ortodoxa å andra sidan tjänar konsekvent liturgin.
7. Under dopet doppar baptisterna en person en gång i vatten, medan de ortodoxa - tre gånger.

Hur skiljer sig baptister från Jehovas vittnen?

Vissa tror att baptisterna är det. Men i verkligheten har dessa två riktningar skillnader:

1. Baptister tror på Gud Fadern, Gud Sonen och den Helige Ande, medan Jehovas vittnen anser att Gud Jesus Kristus är den första skapelsen och den Helige Ande som Jehovas kraft.
2. Baptister tror inte att det är nödvändigt att använda namnet Jehova Gud, men Jehovas vittnen tror att det är nödvändigt att använda Guds namn.
3. Jehovas vittnen förbjuder sina anhängare att använda vapen och tjäna i armén. Baptister är lojala mot detta.
4. Jehovas vittnen förnekar att helvetet finns, medan baptisterna tror att det finns.

Vad tror baptisterna?

För att skilja en baptist från en icke-baptist är det viktigt att förstå vad baptister predikar. För baptister är Guds ord avgörande. De, som är kristna, känner igen Bibeln, även om de tolkar den på sitt eget sätt. Påsken är den främsta högtiden på året för baptisterna. Men till skillnad från de ortodoxa går de denna dag inte till gudstjänster, utan samlas i en gemenskap. Representanter för denna trend bekänner sig till Guds treenighet - Fadern, Sonen och den Helige Ande. Baptister tror att Jesus är den enda medlaren mellan människor och Gud.

På sitt eget sätt förstår de Kristi kyrka. För dem är det som ett slags gemenskap bestående av andligt pånyttfödda människor. Alla vars liv har förändrats på grund av evangeliet kan gå med i en lokal kyrka. För baptister är det viktiga inte kyrkan, utan den andliga födelsen. De anser att en person ska döpas som vuxen. Det vill säga en sådan handling är mycket viktig och bör vara medveten.

Vad kan inte baptister göra?

Den som är intresserad av vilka baptisterna är borde veta vad baptisterna är rädda för. Sådana människor kan inte:

1. Dricker alkohol. Baptister accepterar inte alkohol och betraktar fylleri som en av synderna.
2. Bli döpt i spädbarnsåldern eller döp dina barn, barnbarn. Enligt deras åsikt bör dopet vara ett medvetet steg av en vuxen.
3. Ta till vapen och tjäna i armén.
4. Bli döpt, bär ett bröstkors och dyrka ikoner.
5. Använd för mycket smink.
6. Använd skyddsutrustning under intimitet.

Hur blir man baptist?

Vem som helst kan bli baptist. För att göra detta måste du ha en önskan och hitta samma troende som hjälper dig att börja din väg i dopet. I det här fallet måste du känna till de grundläggande reglerna för baptisterna:

1. Bli döpt som vuxen.
2. Besök samhället och ta nattvarden uteslutande där.
3. Erkänn inte Jungfruns gudomlighet.
4. Tolka Bibeln på ditt eget sätt.

Varför är baptister farliga?

Dopet är farligt för en ortodox person just av den anledningen att baptisterna är en sekt. Det vill säga att de representerar en grupp människor som har sin egen syn på religion och sin egen övertygelse om att de har rätt. Ofta använder sekter hypnos eller andra metoder för att övertyga en person om att de, när de är med dem, är på rätt väg till frälsning. Det är inte ovanligt att sekterister bedrägligt griper inte bara en persons medvetande utan också hans materiella medel. Dessutom är dopet farligt eftersom en person kommer att gå åt fel håll och gå bort från den sanna ortodoxa religionen.

Baptister - intressanta fakta

Ortodoxa och företrädare för andra religiösa övertygelser undrar ibland över vissa saker, som till exempel varför baptister har bastu i templet. Dopets förespråkare svarar att här rensar troende sina kroppar från ackumulerade kemikalier som inte tillåter dem att ta emot ytterligare andliga framsteg. Det finns många andra intressanta fakta:

1. Det finns 42 miljoner baptister över hela världen. De flesta av dem bor i Amerika.
2. Det finns många välkända politiska personer bland baptisterna.
3. Baptister känner igen två positioner i kyrkans hierarki.
4. Baptister är stora välgörare.
5. Baptister döper inte barn.
6. Vissa baptister tror att Jesus försonade synder endast för de utvalda, och inte för alla människor.
7. Många kända sångare och skådespelare har blivit döpta av baptisterna.

Anmärkningsvärda baptister

Denna tro intresserar och intresserar inte bara vanliga invånare, utan även kända personligheter. Många populära människor har kunnat ta reda på vilka baptisterna är av personlig erfarenhet. Det finns sådana kända baptister:

1. John Bunyan Engelsk författare, författare till The Pilgrim's Progress.
2. John Milton– Engelsk poet, människorättsaktivist, offentlig person blev också en anhängare av den världsberömda riktningen inom protestantismen.
3. Daniel Defoe- är författare till ett av världslitteraturens mest populära verk, romanen "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King– Pristagare av Nobels fredspris, en ivrig kämpe för svarta slavars rättigheter i USA.