“Тахилч Павел Гумеров “ТЭР ба ТЭР” Оршил I хэсэг. Эр, эм Чөлөөлөх гашуун үр жимс “Генералууд” банзалтай Зүгээр л генералууд Охидууд - ээжүүд Бид сонгодог, бид сонгогддог ...”

-- [ Хуудас 1 ] --

тахилч Павел Гумеров

"Тэр хоёр"

Өмнөх үг

I хэсэг. Эрэгтэй, эмэгтэй

Чөлөөлөх гашуун үр жимс

Банзал өмссөн "генералууд"

Зүгээр л генералууд

Охидууд - ээжүүд

Бид сонгосон, бид сонгогддог

Эмэгтэй, эрэгтэй логик

Цагаан алчуур

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргал - дараа нь хөөрхөн байх болно ...

Эрэгтэй хүн юу хүсдэг вэ?

Аав, ээжүүд

Би дургүй …

Доромжлуулж, доромжилсон

II хэсэг. Гэрлэхэд бэлдэж байна. Яаж алдаа гаргахгүй байх вэ

Гэрлэлтийн төлөө уучлалт гуйж байна

Хайр гэж юу вэ?

Хайртай

Хайрын тухай

Хэрхэн бие биенээ илүү сайн мэдэх вэ?

Алдааны тухай Аль хэдийн гэрлэсэн тэвчихийн аргагүй III хэсэг. Эхнэр нөхөр "Та тэдний толгой дээр титэм зүүж байна"

Гэр бүлийн тэргүүн Гэр бүлийн амьдрал Гэрлэлтийн амьдралд тааруулах "Өөрчлөгдөж буй ертөнцийн дор та бөхийж болохгүй" эсвэл мацаг барих замаар гэр бүлийг цээрлэхийн ач тусын талаар мэдээлэл өгөх.

Замын хөдөлгөөний дүрэм Нийтлэг сонирхол "Хамгийн сул хөлөг онгоц"

Эрчүүдэд анхаарал тавь!

Гэрлэлтийн тэнгэрлэг ивээн тэтгэгчид аз жаргалын тухай.

IV хэсэг. Гэр бүлийн шуурга "Төгс дүр төрх" эсвэл бодит хүн үү?

Дахин нэг удаа мөргөлдөөний тухай Дэлхийн үйл явдал Маргааны тухай Хямралын тухай Долоо дахь зарлиг нь хүсэл тэмүүлэл нь зовлонг хэлдэг Итгэгчид болон үл итгэгчид Хадам ээж, хадам ээжүүд Дэлхий дээрх хийд Дүгнэлт Өмнөх үг Бид бүгд тэс өөр. Хүн бүр өөрийн гэсэн удамшил, зан чанар, хүмүүжил, боловсролтой байдаг. Тиймээс бид нийтлэг хэл олох, санал нийлэх нь заримдаа хэцүү байдаг. Гэхдээ хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй гэж хуваагдсан хэвээр байна. Тэдний хоорондох ялгаа нь ердөө л асар том юм.

Заримдаа эдгээр нь өөр өөр ертөнцийн амьтад юм шиг санагддаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биенийхээ толин тусгал дүрс юм.

Гэхдээ бид нэг гариг ​​дээр амьдардаг бөгөөд дэлхий дээрх амьдрал үргэлжлэх эсэх нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцан үйлчлэлээс хамаардаг.

Тиймээс бид бие биенээ ойлгож сурах л хэрэгтэй.

Бурхан яагаад эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн бэ? Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнээс юу хүлээх вэ? Бид хэрхэн харилцан ойлголцол, хайранд хүрэх вэ? Эдгээр болон бусад асуултуудад би энэ номонд хариулахыг хичээж байна.

Нэг хүн тахилч руу ойртож, гэр бүлийн хүнд хэцүү нөхцөл байдлыг шийдвэрлэхэд нь туслахыг хүсэх үед асууж буй хүн таны түүнд хэлж буй зүйлийг сайн ойлгохгүй байх тохиолдол олонтаа тулгардаг. Тэр зогсож, сонсож байна, гэхдээ ямар нэгэн байдлаар түүний тухай биш юм шиг хагас чихэнд.

Энэ нь хүмүүс харахыг хүсэхгүй байгаатай холбоотой юм: тэдний буруу юу вэ, өөрсдөөсөө эхлээд нөхцөл байдлыг хэрхэн засах вэ. Гэхдээ ийм хүн ном уншиж, үүнтэй төстэй хэргийн дүрслэлийг хараад баяр хөөртэйгөөр: "Тийм ээ, энэ бол зүгээр л миний тухай бичсэн!"

Хэвлэмэл үг нь заримдаа өөрийгөө гаднаас нь харах боломжийг олгодог тул урт ярианаас илүү сайн ажилладаг. Миний даруухан хөдөлмөр хэн нэгэнд тустай байх гэж үнэхээр найдаж байна.

Би номондоо сэтгэл судлалын туршлагад байнга ханддаг. Үнэнч Ортодокс Христэд итгэгчдийн дунд сэтгэл зүйд хандах хандлага нь зөөлөн хэлэхэд болгоомжтой байдаг. Мөн энэ нь үндсэндээ үнэн юм. Хүмүүс оюун санааны хувьд төөрөлдсөнийг далимдуулан, ялангуяа барууны орнуудад сэтгэл судлаачид гэм буруугаа хүлээн авагчийн үүргийг булаан авчээ. Хүмүүс үг хэлэх, сэтгэлийнхээ ачааг арилгах хэрэгцээтэй байдаг бөгөөд тэд зөвлөгөө авахыг хүсдэг. Гэхдээ тэд ихэвчлэн сүмд биш, харин сэтгэл судлаачид очдог. Гэвч ямар ч сэтгэл зүйч хүний ​​гэмийг хүлж, тайлах хүч чадалгүй. Бурханд хандахгүй бол хүн хэзээ ч сүнслэг асуудлаа эцсээ хүртэл шийдэж чадахгүй. Сэтгэл зүйч нь итгэгч бөгөөд ариун сүм рүү хүнийг илгээж чадвал сайн хэрэг.

Өнөөдөр номын тавиурууд сэтгэлзүйн шинжилгээ, өөрийгөө танин мэдэхүйн номоор дүүрэн байдаг. Гэхдээ сэтгэл зүй бол өөр. Зигмунд Фрейдийн зохиолуудаас гадна зурхайн болон далд сэтгэл судлалын гарын авлагаас гадна өөрийгөө хэрхэн хайрлах, хүмүүсийг хэрхэн удирдаж сурах тухай номуудаас гадна нэлээд хэвийн номууд байдаг. Эдгээр нь хүний ​​зан байдал, сэтгэлзүйн эмчилгээ, сэтгэцийн эмгэгийн талаархи сайн мэдлэг дээр суурилдаг.

Гэсэн хэдий ч эдгээр номыг бас их үндэслэлтэйгээр унших хэрэгтэй. Сэтгэл судлалд "энх тайвны зорилгоор" ашиглаж болох асар их туршлага хуримтлуулсан. Олон санваартнууд ч гэсэн сэтгэлзүйн зарим мэдлэгээс ашиг тус хүртэх болно. Семинарт маш олон хичээл заадаг, их хэмжээний мэдлэг өгдөг, гэхдээ сэтгэл судлал, сурган хүмүүжүүлэх ухааныг маш бага судалдаг.

Шашны сэтгэл судлаачид нэг том алдаа гаргадаг. Тэд сүнс, сүнс, хүсэл тэмүүлэл, нүгэл гэсэн ойлголтыг бүрэн хасдаг. Энэ нь тэдний хувьд байдаггүй юм шиг. Тэд хүний ​​сэтгэлд болж буй үйл явцыг зөвхөн психофизиологийн үүднээс тайлбарлаж, нарийн ширийн зүйлийг (заримдаа маш чадварлаг) дүрсэлдэг боловч бүх дүр зургийг хардаггүй. Тэд харанхуй өрөөнд тэнүүчилж, ямар нэгэн зүйлд бүдэрч, тэднийг мэдэрч, "Энэ бол сандал, энэ бол ширээ" гэж хэлдэг. Гэхдээ тэд өрөөг бүхэлд нь харж чадахгүй. Тиймээс сэтгэл судлалд эргэлзэх зүйлгүй байдаг эдгээр үнэ цэнэтэй хөгжлийг Сүмийн туршлагатай хослуулах нь маш сайн хэрэг болно. Эцсийн эцэст, бүх зүйл Ариун Судар болон Ариун Эцэгийн бүтээлүүдэд эрт дээр үеэс яригдаж ирсэн. Бид яаж амьдрах вэ, нүглийг хэрхэн даван туулж, хөршөө хайрлах, гэр бүлээс аз жаргалыг хэрхэн олох вэ?

–  –  –

Гэр бүлийн аз жаргалыг хэрхэн олж авах, гэр бүл дэх зөрчилдөөнөөс зайлсхийх тухай яриа эхлэхийн өмнө бид бие биенээсээ юугаараа ялгаатай болохыг дор хаяж товчхон ярих хэрэгтэй.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэцийн онцлог юу вэ, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зорилго юу вэ?

Эрэгтэй, эмэгтэй. Хоёр тэс өөр амьтан.

Гадны ижил төстэй хүмүүс байдаг нь нууц биш юм.

гар, хөл, толгой нь хүйсээр бие биенээсээ эрс ялгаатай. Энд гол нь биеийн бүтцэд ч биш, физиологид ч биш, харин эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс огт өөр аргаар сэтгэж, мэдэрч чаддагт оршдог. Эрэгтэйчүүдийн сэдвээр болон эмэгтэй сэтгэл зүйасар олон бүтээл бичсэн. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн зан байдал, сэтгэлгээг тайлбарлах олон онол байдаг. Тэдний дунд хүйсийн ялгаа нь хувьслын хөдөлгөгч хүч байсан гэж заримдаа хэлдэг, заримдаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүстэй харьцуулж, утгагүй байдаг. Түүгээр ч барахгүй эрэгтэйчүүдийн үнэнч бус байдал, завхайрал нь эрэгтэй хүн аль болох олон эмэгтэй үр тогтоох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой байдаг. Мөн эдгээр бүтээн байгуулалтад эмэгтэй хүн үр удмаа үйлдвэрлэх мах, сүүний фермийн үл тоомсорлодог. Яахав дээ, хэн гомдоосон тэр тухайгаа ярьдаг. Гол алдаа нь энэ асуудлыг судлаачид хүнийг зөвхөн дээд амьтан гэж үздэг, гэхдээ маш нарийн төвөгтэй, ухаалаг боловч араатан хэвээр байна. Хүн амьтанаас ялгаатай нь оюун ухаан, үхэшгүй мөнхийн сүнс, огт өөр мэргэжилтэй.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн жинхэнэ зорилго юу вэ, эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биенээсээ юу хүсдэг вэ?

Сэтгэл судлал, психоанализийн ширэнгэн ой руу орохоо больё. Түүгээр ч зогсохгүй энэ асуултын хариултыг хүн төрөлхтний соёл иргэншил бүрэлдэхээс ч өмнө эртнээс өгсөн байдаг. Библи хэмээх хамгийн агуу номыг нээцгээе.

Бурхан анхны хүн Адам, дараа нь Еваг бүтээсэн нь мэдэгдэж байна. "Мөн Их Эзэн Бурхан хэлэв:

Хүн ганцаараа байх нь сайн зүйл биш, түүнд тохирох туслагч болгоё. Эзэн Бурхан тэр хүнийг гүн нойронд аваачсан бөгөөд тэр унтаад, хавирганых нь нэгийг авч, тэр газрыг махаар бүрхэв. Тэгээд тэр хүн: "Энэ бол миний ясны яс, миний махан бие; түүнийг нөхрөөсөө авсан тул эмэгтэй гэж нэрлэгдэх болно" гэж хэлэв (Эх. 2 18-23). Энэ сэдвээр олон тайлбар байдаг бөгөөд тэдгээрийн нэг нь еврей хэл дээрх "хавирга" гэдэг үг нь хэд хэдэн утгатай бөгөөд эрэгтэй хүний ​​мөн чанарын тал, тал гэж орчуулж болно; Тэр эмэгтэй түүнээс бүтээгдсэн юм. Гэхдээ энэ бүхэн тийм ч чухал биш, харин хамгийн чухал зүйл бол эмэгтэй хүн бие даасан байдлаар бүтээгдээгүй, харин нөхрөөс нь авсан явдал юм. Эхнэрийн тухай: "Чиний хүсэл нөхөртөө байгаа бөгөөд тэр чамайг захирна" (Эх. 3).

16). Библид эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн харилцааны тухай өгүүлсэн бүхэн хүн төрөлхтний олон мянган жилийн түүхээр батлагдсан үнэн учраас үүнийг аксиом гэж үзье. Энэ нь эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн нууцлаг зан үйлтэй ямар холбоотой вэ? Хамгийн шууд.

Судрын эдгээр үгс нь “Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс юу хүсдэг вэ, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнээс юу хүсдэг вэ?” гэсэн маш чухал асуултад хариулахад тусална. Энэ бүлгийн эхэнд янз бүрийн хүйсийн амьтдын сэтгэлгээ, зан авир нь хоорондоо маш бага төстэй байдаг гэж аль хэдийн хэлсэн. "Эмэгтэй логик" гэсэн хэллэгийг хүн бүр мэддэг байх гэж бодож байна. Мэдээжийн хэрэг эрэгтэйчүүд ийм хэллэгийг гаргаж ирсэн бөгөөд ижил нөхцөл байдалд байгаа эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс огт өөр байдлаар сэтгэж, биеэ авч явдаг гэдгийг тэд ойлгож чадаагүйгээс ийм зүйл болсон. Мөн энэ бол маш том асуудал юм. Эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийг ойлгохыг хичээж, түүний оронд орохыг оролддог боловч тэр амжилтанд хүрдэггүй, учир нь. тэр эмэгтэй биш эрэгтэй хүн.

Үүний үр дүнд тэрээр эмэгтэйчүүдийн сэтгэхүй нь үндэслэлгүй, логикгүй, эмэгтэй хүн үндсэндээ хэвийн сэтгэх чадваргүй гэж тунхагладаг. Эмэгтэй хүн эрчүүдийг ойлгохыг оролдох үед ижил зүйл тохиолддог. Хүн бүр өөрийн хонхны цамхгаас хардаг. Энэ бүхэн, ялангуяа гэрлэлтийн үед маш их сэтгэл түгшээдэг. Тиймээс, энэ нууцыг олж мэдэхийг хичээцгээе. Энэ ертөнц маш олон янз байдаг тул бид эрэгтэй, эмэгтэй хүйсийн тодорхой төлөөлөгчдийн тухай ярихгүй гэдгийг би даруй анхааруулахыг хүсч байна, гэхдээ эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэл зүйд байгалиас заяасан байгалийн ерөнхий хуулиудын тухай. . Евад хандсан Бурханы үгс: "... чиний нөхөртөө татагдах байдал" нь эрэгтэй хүнтэй харьцах эмэгтэйн зан байдлын мөн чанарыг илэрхийлдэг. Эмэгтэй хүний ​​мөн чанар нь анхнаасаа, удамшлын хувьд нөхрөө хайрлах, татах, түүнээс хамааралтай байх шинж чанартай байдаг. Би илүү ихийг хэлж зүрхлэх болно: эрэгтэй хүн эмэгтэй хүн шиг хайрлах чадваргүй. Хоёрдугаарт: эмэгтэй хүний ​​хүсэл бол ээж байх явдал юм. "Эмэгтэй хүн ... хүүхэд төрүүлснээр аврагддаг" гэж Ариун Судар бидэнд хэлдэг (1 Тимот 2:15). Мөн энэ хоёр хүсэл: эх хүн байх, эрэгтэй хүнийг хамгаалж, дэмжиж, дэмжиж чадах хүчирхэг, хүчирхэг оршихуйн хүсэл нь эмэгтэй хүн бүрийн мөн чанар юм. Хүсэл нь зөвхөн ухамсартай төдийгүй ухамсаргүй байдаг.

Эмэгтэй хүн хүүхэдтэй болохыг огт хүсдэггүй байсан ч, тэр бүх амьдралаа феминизм, эмэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдал, эрэгтэйчүүдийн эрх тэгш байдлын төлөөх тэмцэлд зориулж байсан ч тэдний хэлснээр та байгалийн эсрэг маргаж болохгүй. Би тайлбарлахыг хичээх болно.

Чөлөөлөх гашуун жимс Эмэгтэй хүн эрчүүдтэй эрх тэгш байхын төлөө тэмцэж эхлэх нь түүний хувийн амьдрал таагүй байгааг илтгэх нь гарцаагүй. Энэ бүх тэмцэл бол эмх замбараагүй хувь заяаны эсрэг хүчгүй эсэргүүцэл, энгийн эмэгтэйн аз жаргалын нууц хүсэл юм.

Нэгэн удаа хамба лам Дмитрий Смирнов, нийгмийн нэрт зүтгэлтэн Екатерина Лахова Төрийн Думд эмэгтэйчүүдийн өмнө үг хэлэхийг урьсан юм. Одоо Думын танхимд Оросын өнцөг булан бүрээс нэг хагас мянган эмэгтэй, парламентын гишүүд, эрх мэдлийн төлөөлөгчид цугларав. Эцэг Дмитрий хэлэхдээ: "Үс засалт, дүр төрх, гадаад төрхөөр нь би тэд бүгд маш хүчтэй, хүчирхэг эмэгтэйчүүд болохыг харсан. Екатерина Филипповна өөрөө Оросын хэллэгээр морь шиг биш, заан давхиж зогсох болно. Хэсэг хугацаанд тоглолт хийхдээ би тэдэнд юу гэж хэлэх вэ гэж бодсон. Дараа нь миний сэтгэлд бууж, би тэдэн рүү эргэж: "Эрхэм хүндэт эмэгтэйчүүд! Энд та нар бүгд эрчүүдтэй эрх тэгш байхыг дэмжиж, улс төр, эрх чөлөөний тухай ярьж байсан. Гэхдээ долоо хоногийн дараа та бие, оюун ухаан, бүх чанараараа чамаас илүү хүчирхэг, жинхэнэ хүлэг баатартай уулзах болно гэж төсөөлөөд үз дээ. Тэгээд тэр: "Би чамд хайртай, бүх зүйлийг хаяж, намайг дага" гэж хэлэх болно. Мөн та нарын хэн нь ч болно гэдэгт итгэлтэй байна. Оргил дундуур гинших чимээ гарав. Тэгээд танхимаас гялсхийв: "Тиймээ !!!" Тэгээд дараа нь. Димитри: "Тийм ээ, та харж байна уу, энэ бол хэвийн зүйл, энэ нь ойлгомжтой. Та өөрийнхөө чанараар улс төрд орсон. Гэхдээ та хувийн амьдралгүй байсан учраас ийм зүйл болсон. Та гэрлээгүй, эсвэл салсан, эсвэл нөхөр чинь хос биш. Энэ нь бүх зүйлийг тайлбарлаж байна."1) Эрч чөлөөлөх, феминист хөдөлгөөний үндэс нь ерөнхийдөө эрчүүдийн эсрэг тэмцэл биш, харин эрэгтэй хүний ​​сул дорой байдлын эсрэг далд ухамсрын эсэргүүцэл юм. Эрт дээр үед хүн сул дорой байх боломжгүй байсан (хэдийгээр мэдээжийн хэрэг үл хамаарах зүйлүүд байсан). Амьдрал ийм л байсан. Ан агнуур, дайн, амьдралын хүнд хэцүү нөхцөл байдал. Нүүрнийхээ хөлсөөр талх авч, гартаа зэвсэг барин хамгаалав. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс хувь заяагаа санаж байв. Нийгмийн уламжлалт үндэс суурь устаж, итгэл, ёс суртахуун унаснаар хүмүүс үүнийг мартаж эхэлсэн. XVIII зуунд. Францын цуст хувьсгал болсон. Тэр үед л эмэгтэйчүүдийн эрх чөлөө үүссэн. Үүнд мэдээж эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн оролцоо бий. Эрчүүд өөрсдийн сул дорой байдал, эв найрамдалтай байдаг. Бардам зан, тэнэг зангаараа эмэгтэйчүүд. Гэхдээ үүнээс хамгийн их хохирол амссан эмэгтэй хүйс. Гэхдээ тэд юуны төлөө тэмцсэнийхээ төлөө ямар нэгэн зүйлтэй тулгарсан. Ерөнхий чөлөөлөлтийн улмаас тахин шүтэх " хүчтэй эмэгтэй"Нэг төрлийн" Амазонууд "

бөгөөд энэ нь маш цөөхөн жинхэнэ хүчирхэг эрчүүд үлдэхэд хүргэсэн.

Эрэгтэй хүйс нь дарагдсан. Эцсийн эцэст хүчирхэг, бие даасан, хүчтэй хүсэл зоригтой эмэгтэйн дэргэд хүчтэй байх нь маш хэцүү, бар нь маш өндөр байдаг. Чөлөөлөх нь бусад муу муухайг бий болгосон.

Инфантилизм. Олон эрчүүд эхлээд ээжээсээ, дараа нь эхнэрээсээ бүх зүйлд эмэгтэй хүнээс хамааралтай байх дуртай байсан. Тэдний хамгийн тохиромжтой "femme fatale" нь зүгээр л эрх чөлөөтэй, хүчирхэг, давамгайлсан эмэгтэй байв. Энэ төрлийн эмэгтэй хүнд хүндэтгэлтэй ханддаг.

Гэхдээ ийм "нялх хүүхэд" ийм "эрх чөлөө"-тэй гэрлэвэл ийм гэрлэлтийн аз жаргал байхгүй болно. Эхнэр нь удалгүй нөхрийнхөө сул дорой зан чанарт уурлаж, түүнээс тэс өөр зан авирыг хүсч, урам хугарч, уурлаж, нөхөртэйгээ "зодолдож" эхэлдэг бөгөөд нөхөр нь энэ бүхнийг эсрэгээр нь хүлээж авдаг. Энэ нь түүний эр хүний ​​урам хугарсан хэрэг биш, харин түүний зан чанарын хүч чадал, шийдэмгий байдлын илрэл юм. Мэдээжийн хэрэг, ийм зан авир нь эрэгтэй хүний ​​хувьд зохисгүй бөгөөд гажуудлаар хязгаарлагддаг, гэхдээ харамсалтай нь ийм зан үйлийн загвар нь бидний цаг үед ховор биш юм. Эмэгтэй хүн “эрэгтэй” байхыг эрмэлзэхдээ ийм л зүйл хийсэн.

Гэр бүл, шинэ амьдрал төрөх хөлөг онгоцонд амар амгалан, хайрын манаач байх нь түүний мөн чанар, түүний сайхан, агуу их хувь заяаг үгүйсгэж байгаа учраас чөлөөлөгдөх нь өргөлт биш, харин доромжлол юм.

Хүйс бүр өөрийн гэсэн чиг үүрэгтэй байдаг бөгөөд зөвхөн өөрт тохирсон байдаг. Их Эзэн үүнийг зөвхөн бие махбодийн мөн чанар төдийгүй сэтгэл зүй, хүйс бүрийн сүнс нь зорилгодоо хүрэхийн тулд зохион байгуулсан. Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүний ​​хувцас өмсөж, эрчүүдийн ажил хийж чаддаг (муу биш ч байж магадгүй) гэхдээ хэзээ ч эр хүн шиг сэтгэж, эр хүн шиг мэдэрч, эмэгтэй хүний ​​сүнс эрэгтэй болж чадахгүй. Тийм ээ, эмэгтэйчүүд үргэлж эрчүүдээс хамааралтай байсаар ирсэн. Бүх цаг үед, бүх ард түмний дунд ийм байсан. Зарим нийгмийн хаа нэгтээ матриарх ёс байсан гэсэн онол бол түүхэн дугуйнаас өөр зүйл биш юм. Үүнийг ноцтой батлах зүйл алга.* Гэхдээ эмэгтэй хүнд өгдөг баяр баясгаланг эр хүн хэзээ ч амсдаггүй - эх байх, хайрлах, мэдрэх чадвар. Тиймдээ ч эр хүн.

*Түүхэнд матриархын нийгэм оршин тогтнож байсан тухай таамаглалыг анх 19-р зуунд түүхч ч биш, археологич ч биш Швейцарийн хуульч Якоб Бахофен дэвшүүлсэн. Тэрээр эхийн эрхээ Египет, Грекийн домог ашиглан эмхэтгэсэн. Хожим нь матриархын тухай домгийг марксистууд, ялангуяа Энгельс баяртайгаар хүлээн авсан. Орчин үеийн судлаачид матриархын таамаглалын ноцтой нотолгоог олоогүй байна. Энэ асуудлыг сонирхож буй хүмүүст зориулж "Баруун дахь эмэгтэйчүүдийн түүх" номонд байрлуулсан Стела Джоргудигийн "Матриархын домог бий болсон" нийтлэлийг уншихыг зөвлөж байна. S.p. b. 2005 он, Т.И.

Банзал өмссөн "генералууд" Энэ зургийг олон хүн мэддэг байх гэж бодож байна: хатуу зантай, хүчтэй хүсэл эрмэлзэлтэй эхнэр, банзал өмссөн "генерал" нөхөр нөхөртөө тушаадаг. Үүний зэрэгцээ тэр өөрөө хүчирхийллийн үйл ажиллагааг хөгжүүлж, шуугиан дэгдээж, бүх өрхийг энэ үймээн самуун руу татахыг хичээдэг. Нөхрийнхөө талаар ямар ч шийдвэр гаргаж чаддаггүй сул дорой, сул дорой хүн гэж маш доогуур бодолтой байдаг. Тэр гэрлэхдээ энэ байдал түүнд тохирсон байсан ч үүний төлөө түүнийг байнга зовоодог. Ийм нөхцөлд байгаа нөхөр нь ихэвчлэн "Миний завийг давалгааны хүслээр сэлгэ" гэсэн зарчмыг баримталдаг. Өөрөөр хэлбэл, та юу ч засч чадахгүй, тиймээс та хамгийн бага алдагдалтай амьдрах хэрэгтэй. Тэрээр өөрчлөгдөхийг хүсдэггүй ч эхнэрийнхээ дайралтаас найз нөхдийн дунд нуугдаж, ажилдаа толгойгоо гашилгаж, зурагт, компьютер дээр цагийг өнгөрөөдөг. Тэгээд ч өөдгүй эхнэртэйгээ хэрэлдэхээс өөр аргагүй болсон бололтой. Жишээ нь сонгодог гэж хэлж болно. Энд юу хэлж болох вэ? Энэ байдал эхнэрт тохирсон уу? Гаднаас нь харахад тэр сэтгэл хангалуун байгаа юм шиг санагдаж магадгүй юм. Түүний эрх мэдлийн амбиц хангагдсан. Гэхдээ ихэнхдээ эхнэр нь нөхрөө тангараглаж, уурладаг, учир нь энэ байр суурь (гэхдээ тэр өөрөө сонгосон) түүнд огт тохирохгүй байна. Энэ нь түүнийг цочирдуулдаг.

Командлагч байх, гэр бүлийн тэргээ татах нь аль хэдийн ядарсан тул нөхрийнхөө дэмжлэг, халамж, анхаарал халамжийг огт өөр зүйл хүсдэг. Эдгээр бүх хүсэл эрмэлзэл нь аливаа эмэгтэйн мөн чанарт байдаг. Хүн бүр, тэр дундаа эмэгтэйчүүд ч гэсэн сэтгэл зүйд хоёр давхарга, хоёр түвшин байдаг. Ухамсар ба далд ухамсар. Тэр дүр, түүний тоглодог тоглоом (магадгүй бүх амьдралынхаа туршид) эмэгтэй хүн үнэхээр хүсч буй зүйлтэйгээ огт хамаагүй. Тиймээс зан чанар болон бусад олон нөхцөл байдлаас шалтгаалан тэрээр ухамсартайгаар нөхрөө ивээн тэтгэж, тушааж, түүний ээж байхыг хүсдэг боловч ухамсаргүйгээр эмэгтэй хүний ​​зөн совингийн дагуу өөрийгөө сул дорой, хамгаалалтгүй байхыг хүсдэг, хэн нэгэнд итгэхийг хүсдэг. , хэн нэгэнд найдах.

Эмэгтэй хүн ямар ч үүрэг гүйцэтгэсэн бай үргэлж эмэгтэй хүн байдаг. Тэд нэгэн алдартай кинонд хэлсэнчлэн: "Эцсийн эцэст би зүгээр л эмэгтэй хүн, дараа нь Яга." Хэрэв тэр нэгэн цагт жинхэнэ эр хүнтэй гэрлэсэн бол, өөрөөр хэлбэл түүний амьдрал өөр өөр нөхцөл байдалд урсаж байсан бол бүх зүйл өөр байх байсан. Үндэслэлгүй байхын тулд би нэг жишээ хэлье. Их зөрүүд зантай охиныг таньсан. Нэмж дурдахад тэрээр хэрүүл маргаанд маш дуртай байсан. Үнэнийг хэлэхэд найз маань гэрлэчихвэл ноцтой асуудал гарна гэж бодсон. Тэрээр мөн энэ гэрлэлтийг үнэхээр хүсээгүй хамаатан садантайгаа удаан маргалдсаны эцэст гэрлэсэн. Бурханд баярлалаа, тэр нөхөртэйгөө азтай байсан. Тэр хүчирхэг, бие даасан, хариуцлагатай хүн болж хувирав. Хэдэн жилийн дараа би түүнийг таньсангүй. Тэрээр хайртай, дуулгавартай эхнэр, халамжтай ээж болсон.

Эмэгтэйчүүд эрчүүдээс ялгаатай нь илүү хөдөлгөөнтэй, өөрчлөгдсөн амьдралын нөхцөлд дасаж, дасан зохицож чаддаг нь үнэн юм. Эмэгтэй хүнийг дарамталж, өөрчилдөг зүйл эр хүнийг эвдэж чаддаг. Энэ чанар нь түүнд дахин Бурханаас ирсэн.

Нэгдүгээрт, бүх цаг үе, цаг үед эмэгтэйчүүд эрчүүдээс хамааралтай байсан тул тэд эздийнхээ хүслийг өөрчлөх, дасан зохицох шаардлагатай байв. Хоёрдугаарт, хүмүүсийн амь нас үргэлж эрсдэлд орсоор ирсэн. Тэрээр эхнэр, гэр бүлээ өмөөрч, ихэнхдээ амь насаа алдаж, ан дээр зэрлэг амьтадтай тулалдаж, тулалдаж, эхнэрүүд нь бэлэвсэн хэвээр үлддэг байв. Эмэгтэй хүн хүүхэд өсгөж, тэжээж, шинэ нөхцөлд дасаж, бэрхшээлийг даван туулах ёстой байв. Аугаа их эх орны дайны дараа эрчүүдийн тал хүрэхгүй хувь нь фронтоос буцаж ирэхэд эмэгтэйчүүд гэр бүлээ өсгөж, сүйрсэн улс орноо сэргээн босгох ёстой байв. Эмэгтэй хүн нөхрөө сонгохдоо хязгаарлагдмал байдаг. Тэр гарыг нь гуйсан хүнд "тийм" эсвэл "үгүй" гэж хэлдэг. Үргэлж ийм байсаар ирсэн. Хэрэв эмэгтэй хүн уян хатан, тэсвэр хатуужил муутай байсан бол эрчүүдийн дунд зүгээр л амьд үлдэхгүй байх байсан. Ердийн нөхцөл байдал: эрэгтэй хүн ажлаа алдаж, архи ууж, сэтгэлийн хямралд ордог. Энэ тохиолдолд эмэгтэй хүн шинийг олж, дахин сургаж, нэг дор хоёр тарифаар ажилладаг боловч зүрх сэтгэлээ алдах нь ховор байдаг. Эмэгтэй хүн бол эх хүн, тэднийхээ төлөө үр хүүхэд, гэр бүл, амьдралаа бодож, бүх бэрхшээлийг даван туулж амьдардаг. Тиймээс эмэгтэй хүн дасан зохицох илүү чадвартай, тэр шинэ нөхцөлд дасаж, ямар ч үнээр хамаагүй эвдэхгүй, өөрчлөхөд бэлэн байдаг. Тиймээс та нөхцөл байдлыг өөрчилж, өөрийгөө өөрчилснөөр л эмэгтэй хүнийг өөрчилж чадна. Эмэгтэй хүн бол байлдан дагуулагч биш, тэр зөвхөн эрчүүдийн байлдан дагуулсан зүйлийг тоноглож, бясалгадаг.

Гэхдээ манай "генералууд" руу буцах. Мэдээжийн хэрэг, нөхцөл байдал хэвийн биш, учир нь эмэгтэй хүн түүний хувьд ер бусын үүрэг гүйцэтгэдэг. Сэтгэл судлаачид эмэгтэй хүний ​​удирдан чиглүүлэх, давамгайлах нь түүний удирдаж буй амьдралдаа сэтгэл хангалуун бус байгаагийн шинж тэмдэг гэж хэлдэг. Ийм эмэгтэйчүүд юу ч хэлсэн бай, нөхцөл байдлыг өөрийн гараар авч чаддаг, тэр ч байтугай заримдаа түүнд "ҮГҮЙ!" гэж хэлдэг хүчтэй хүнийг эр хүнээс харахыг хүсдэг!

Гэсэн хэдий ч энд үүнийг хэтрүүлж болохгүй, учир нь эмэгтэй хүнд хэрэгтэй гол зүйл бол итгэж болох эрэгтэй хүний ​​халамжтай ивээл юм. Энэ нь ийм нөхцөлд нөхөртөө өгөх зөвлөгөө: "Эр хүн бай, тэр үүнийг хүлээж байна!" Гэхдээ энд гол бэрхшээл нь эхнэрт биш, харин дүрмээр бол нөхөрт байдаг. Ийм нөхрүүд ихэнхдээ юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүй. Үүнд олон шалтгаан бий.

Нэгдүгээрт: өөрчлөлт нь хэцүү, ялангуяа сул дорой хүнд хүчтэй байх нь тахилдаснаас хамаагүй хэцүү байдаг. Ээж нь яг адилхан захирагч зан чанартай байдаг тул эрчүүд өөрсдөө ийм эхнэр сонгодог. Хүү өөрийгөө хоёр дахь ээжтэй болсон.

Бага наснаасаа тэрээр цэцэрлэг, сургууль, гэртээ эмэгтэйчүүд түүнийг хөтөлж, юу ч өөрчлөхийг хүсдэггүйд дассан. Ийм гэрлэлтэнд амар амгалан, амар амгалан байхгүй тул энэ нь түгшүүртэй шинж тэмдэг юм. Эцсийн эцэст, энэ байдалд ядаж нэг тал сэтгэл хангалуун бус байна.

Шударга ёсны хувьд хэрэв эхнэр нь нөхцөл байдлыг өөрчлөхийг хүсч байвал түүний зан байдал өөрчлөгдөх ёстой гэж хэлэх ёстой, гэхдээ бид энэ талаар "Гэр бүлийн шуурга" бүлэгт илүү дэлгэрэнгүй ярих болно.

Аз болоход, эхнэр нөхөр хоёулаа энэ бүхнээс маш их залхаж, бие биенээсээ юу хүсч байгаагаа ойлгох найдваргүй нөхцөл байдал байдаг. Дараа нь Бурхан тэдэнд тусална.

–  –  –

Эцэг Дмитрий Смирнов цэргийн хүмүүстэй их ярилцаж байхдаа нэгэн сонирхолтой зүйлийг анзаарав.

Генералууд, цэргийн хатуу командлагч нар, алба хааж байхдаа маш их хуцаж, бүхэл бүтэн систем нь чичрэх болно, гэртээ тэд эхнэртээ командлах, удирдах, ивээн тэтгэх боломжийг олгодог. Нөхрүүд нь хүртэл дуртай байдаг. Үйлчилгээнд тэд заавар, тушаал өгөхөөс маш их залхсан тул гэр бүлд хэн нэгнийг өөрсдөд нь ямар нэг зүйлийг шийдэж өгөхийг хүсдэг. Үүний зэрэгцээ гэр бүлд амар амгалан, эв найрамдал бий болдог. Энэ байр суурь аль аль талдаа тохирсон. Генералууд өөрсдийгөө жинхэнэ эр хүн гэдгээ аль хэдийн мэддэг бөгөөд эхнэрүүд нь шаардлагатай үед итгэлтэй хүмүүсдээ найдаж, жижиг зүйлд зөвхөн зөөлөн ханддаг, шаардлагатай бол санаачлагыг гартаа авах болно гэдэгт итгэлтэй байдаг. зөв шийдвэр гаргах. Би ижил дүр зургийг зарим нэр хүндтэй хамба лам, сүм хийдийн ректоруудын гэр бүлээс ажигласан.

Эр хvн бяртай бол хөөсөөр нотлох албагvй, vйлсээр нотлох нь дээр.

Ер нь цэргийн болон лам нарын эхнэрүүд бол тусдаа асуудал. Тэднийг зөвхөн Декабристуудын эхнэрүүдтэй харьцуулж болно. Эцсийн эцэст эхнэр, нөхөр бүр орон даяар нөхөртэйгээ унжиж, байнгын гэр оронгүй, гарнизон, цэргийн хуаранд бага цалингаар амьдрах эсвэл алс холын епархын алслагдсан тосгонд сүйрсэн сүмийг сэргээхэд нөхөртөө туслахгүй.

Охид - ээжүүд Эмэгтэй хүн яагаад эрэгтэй хүнд татагдаж, түүнийг хариуцлагатай, хүчтэй, зоригтой, шийдэмгий, бие даасан, нэгэн зэрэг халамжтай байхыг хүсдэг бас нэг маш чухал шалтгааныг авч үзье.

Эмэгтэй хүн ирээдүйн хүүхдүүддээ зөвхөн нөхөр төдийгүй аавыг хайж байдаг. Тэр үүнийг ихэвчлэн ухамсаргүйгээр хийдэг, магадгүй түүний толгойд хүүхдүүдийн талаар ямар ч бодол байдаггүй. Эмэгтэй хүн угаасаа жинхэнэ эр хүний ​​дээр дурдсан бүх шинж чанарууд нь зөвхөн түүнд төдийгүй бүхэл бүтэн гэр бүлд хэрэгтэй гэдгийг мэдэрдэг. Нөхөргүй, эсвэл огт нөхөргүй болсон эмэгтэй хүн үр хүүхдээ өсгөж, өсгөхөд маш хэцүү байдаг бөгөөд энэ нь зөвхөн хөрөнгө мөнгөгүйгээс биш юм.

Эмэгтэй хүний ​​эх байх нь түүний бүх оршихуйд илэрдэг. Жишээлбэл, анх харахад арилжааны үзэл нь эмэгтэй хүнд байдаг юм шиг санагддаг. Эмэгтэйчүүд ихэвчлэн юу ярьдаг вэ (эрэгтэйчүүд үүнээс зайлсхийдэг)? Гэрийн бэлтгэлийн тухай, гэр ахуйн зарим зүйлсийн тухай, хэн ямар угаалгын машин худалдаж авсан, хэн хүүхдүүдийг юугаар эмчилдэг гэх мэт. Гэхдээ эдгээр бүх сэдэв нь эмэгтэй хүний ​​газар шорооны шинж тэмдэг биш, харин гэр бүл, жинхэнэ эсвэл далд ухамсартай хүүхдүүдэд санаа зовдог. Хүүхдүүд бол ээжийн хувьд хамгийн том аз жаргал, тэр өөрийгөө баяр баясгалангаар санадаггүй.

Залуу эхчүүдтэй хэвийн харилцах нь ерөнхийдөө боломжгүй юм. Дотуур цамц, хөхний толгой, нандин үрийнхээ хийж сурсан зүйлийг эс тооцвол тэд ярьж чадахгүй.

Эмэгтэй хүний ​​бүх шинж чанар, чанар нь ямар нэгэн байдлаар эмэгтэй хүний ​​эхийн хувь заяанд үйлчилдэг. Жишээлбэл, түүний өөрчлөгдөж буй нөхцөл байдалд дасан зохицох, тэдгээрт амьд үлдэх чадвар. Хэрэв ямар нэгэн зүйл тохиолдвол гэр бүлийн халамж түүний мөрөн дээр ирнэ гэдгийг тэр мэддэг. Тэр ч байтугай "эмэгтэй хувиа хичээсэн байдал" (дашрамд хэлэхэд, энэ нь цэвэр эрэгтэй нэр томъёо) нь эмэгтэй хүний ​​өөрийгөө гэрийн эзэгтэй, ээжийн хувьд далд ухамсарт санаа зовдог.

Эхийн зөн совин нь эмэгтэй хүн зөвхөн хүүхдүүдэд төдийгүй бусад объект руу чиглүүлж болно, жишээлбэл, нөхөртөө хэтрүүлсэн хэлбэрээр энэ нь түүнд хор хөнөөл учруулдаг. Бид энэ сэдвийг "Банзал өмссөн генералууд" бүлэгт аль хэдийн хөндсөн.

Бид сонгодог, бид сонгогддог Ийм тохиолдол гарч, хувь тавилангийнхаа ачаар эмэгтэй хүн шийдвэр гаргахаас бараг чөлөөлөгддөг. Энэ нь бүх зүйлд илэрдэг. Эрэгтэй хүн сүйт бүсгүйгээ сонгодог бол эмэгтэй хүн "тийм" эсвэл "үгүй" гэж хэлэх ёстой. Үүнийг мэдээжийн хэрэг шийдэл гэж нэрлэж болох ч тийм биш юм. Шийдвэр гэж юу болохыг ойлгохын тулд "Ерөнхий сэтгэл судлалын толь бичиг" рүү хандъя: "Шийдвэр гаргах

- тодорхойгүй нөхцөл байдалд анхны мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийсний үндсэн дээр зорилгодоо хүрэхэд чиглэсэн үйл ажиллагааны дарааллыг бий болгох үйлдэл. Энгийнээр хэлэхэд шийдвэр гэдэг нь эцсийн зорилгод хүргэх тууштай боловсруулсан үйл ажиллагааны төлөвлөгөө юм. Мөн ийм шийдвэрийг эмэгтэй хүнд маш их бэрхшээлтэй өгдөг. Логиктой, тууштай, хурдан, зөв ​​шийдвэр гаргах чадвар нь эрчүүдэд илүү байдаг.

Эмэгтэй хүнийг логик, стратеги, тактикийн чиглэлээр тусгайлан сургасан ч, жишээлбэл, шатар тоглохыг зааж өгсөн ч ижил нөхцөлд эрэгтэй хүн шиг тоглохгүй. Энэ спортын төрөлд мэргэжлийн эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн тэмцээн тус тусдаа явагддаг.

Эмэгтэй хүн угаасаа л өөрөө шийдвэр гаргахаас илүү зөвлөгөө авах дуртай байдаг.

Амьдрал эмэгтэй хүнийг тодорхой нөхцөл байдалд оруулдаг бөгөөд тэр тэдэнтэй санал нийлэх ёстой (ихэвчлэн тохиолддог) эсвэл үгүй. Хайрт бүсгүйчүүд гэрлэхдээ маш том алдаа гаргахгүйн тулд үүнийг мэдэх хэрэгтэй. Учир нь эмэгтэй хүн оюун ухаанаасаа илүү мэдрэмж, мэдрэмж, сэтгэл хөдлөлөөрөө амьдардаг гэдгийг мэддэг. Тиймээс, хэрэв та нэг удаа алдаа гаргавал бүх амьдралаа зүгээр л зурж болно.

Санваартнууд болон сэтгэл заслын эмч нар аливаа шийдвэрийг эмэгтэй хүнд хэчнээн зовлонтой, хэцүү гэдгийг мэддэг. Чи түүнд: "Би чамд зөвлөгөө өгсөн, бусад нь зөвхөн чамаас шалтгаална, хэн ч чиний төлөө энэ шийдвэрийг гаргахгүй." Хэдий болтол тэр шийдэж чадах вэ, заримдаа амьдрал өөрөө i-г таслахгүй болтол бүх зүйлийг байгаагаар нь орхидог.

Менежерүүд, дарга нар эмэгтэйчүүдэд ямар нэгэн ажлын шийдвэр гаргахад ямар хэцүү байдгийг, эрчүүдээс зааварчилгааг байнга хүлээж байдаг гэдгийг маш сайн мэддэг. Үүнд буруу зүйл байхгүй, надад итгээрэй. Энэ бол зөвхөн эмэгтэй хүний ​​мөн чанар, сэтгэл зүй юм. Эрэгтэй хүн шийдвэр гаргаж, түүнийхээ төлөөх бүх ачааг үүрдэг, эмэгтэй хүн бол маш сайн гүйцэтгэгч.

Харин буруу шийдвэр гаргавал эмэгтэй хүний ​​хувьд ичмээр зүйл биш. Ариун сүмийн ямар ч ректор эмэгтэйчүүдтэй ажиллах нь илүү хялбар гэдгийг мэддэг, тэд үргэлж илүү хичээнгүй, үнэн зөв, үүрэг хариуцлагатай байдаг. Эрэгтэй хүн бол тархи, тэр шийддэг, тэр төлөвлөгөө гаргахын тулд маш сайн тайлбарлаж чаддаг, гэхдээ идэвхтэй, бүтээлч тал нь эмэгтэйчүүдийн давуу тал юм. Үүнийг тэднээс салгаж болохгүй.

Хэрхэн шийдвэр гаргахаа мэддэг эрчүүдийг эмэгтэйчүүд үргэлж хүндэлдэг бөгөөд үүнийг нөхрөөсөө хүлээж байдаг.

Хангалттай сонирхолтой баримтЭцэггүй эхэд охиноо өсгөх нь хүүгээс илүү хялбар байдаг бөгөөд зөвхөн хүүд эцгийн эрх мэдэл хэрэгтэй учраас биш юм. Хүү хэдий жижигхэн ч гэсэн эр хүн болсон ч ээжийгээ амархан захируулж, хүсэл, дур хүслийнх нь дагуу үйлдүүлж, түүний төлөө бүх зүйлийг шийдэж чадна.

Эмэгтэй хүн шийдвэр гаргаж байгаа мэт санагдаж байсан ч тэр дүрмээр бол санал болгож буй нөхцөлтэй санал нийлж эсвэл санал нийлэхгүй байна. Жишээлбэл, нөхөр нь түүнийг орхисон - тэр зөвхөн хүлээн зөвшөөрч чадна, эсвэл эсрэгээр; тэр нөхрөө өөр эрийн төлөө орхисон, дахиад өөр хүн түүний төлөө шийддэг.

Гэхдээ хэн нэгэн эсэргүүцэж магадгүй, гэхдээ манай "төмөр хатагтай" - эмэгтэй улстөрчид яах вэ?

Нэгдүгээрт, улстөрчид юу ч шийдээгүй удаж байна. Цөөн бүлэг хүмүүсийн өөрсдийнх нь төлөө гаргасан шийдвэрийг тэд зүгээр л дуугардаг. Үүнийг "Дэлхийн засгийн газар" гэж нэрлэе, тэнд эмэгтэй хүн байхгүй гэдэгт би итгэлтэй байна. Хоёрдугаарт, эмэгтэйчүүд эрчүүдээс ямар ч дутахгүй гэдгээ нотлохыг хүсэх үедээ юу ч ойлгодоггүй, ерөнхийдөө өөрсдийг нь хайхрамжгүй ханддаг улс төрд ордог. Тэгээд тэд ямар ч шийдвэр гаргах шаардлагагүй болно. Харин асар том гүрнийг захирч, армиа аян дайнд хөдөлгөж, тулалдаанд ялж байсан Оросын хатадууд яах вэ?

Эхлээд. Дүрэм болгонд үл хамаарах зүйл байж болно. Хоёрдугаарт. Хатан хааны дэргэд дандаа төрийг удирдаж, шийдвэр гаргадаг эрчүүд байсан. Хамгийн тод жишээ бол Анна Иоанновна ба түр ажилчдын хаанчлал, түүний дуртай олон хүмүүстэй II Кэтрин юм.

Төрд ч, нийгэмд ч, сүмд ч шийдвэрийг эрчүүд гаргадаг нь мөн чанартаа ч, түүхийн хувьд ч ийм болсон. Мөн тэд ерөнхийдөө сайн байдаг.

Энэ бүхэн нь эрэгтэй хүнд маш их үүрэг хариуцлага хүлээлгэдэг бөгөөд түүний шийдвэр нь зөвхөн өөртөө төдийгүй энэ шийдвэрийг гаргасан эмэгтэйд ч хамаатай. Намайг зөвөөр ойлгуулах; Эмэгтэй хүнд сонгох эрх чөлөөтэй байдаггүй гэж хэлмээргүй байна. Үүнийг бурхан бидэнд өгсөн бөгөөд хэнээс ч, тэр байтугай ганцаарчилсан камерт амиа золиослогчоос ч авч чадахгүй. Гэхдээ сонголт, шийдвэр хоёр өөр зүйл, үүнийг санаж байх ёстой.

Энэ бүхнээс ямар дүгнэлт хийж, эмэгтэйчүүдэд ямар зөвлөгөө өгөх вэ? Эрчүүд шийдвэр гаргахдаа илүү сайн, тэдэнд итгээрэй. Мөн чиний хажууд шийдвэрээ хариуцдаг шийдэмгий, ухаалаг хүн байвал бурханд баярлалаа.

–  –  –

Амар амгалан, харилцан ойлголцолд хүрэхийн тулд Сайн мэдээнд бидэнд "алтан дүрэм" гэж нэрлэгддэг: "Тиймээс хүмүүс өөрт чинь хандаасай гэж хүсэж байгаа бүх зүйлдээ тэдэнтэй адил үйлд" (Мат. 7.12) гэж заасан байдаг.

Бид энэ дүрэмд дахин дахин эргэж орох болно. Хөрш маань биднээс ямар үйлдэл, үг хүлээж байгааг, түүнтэй хэрхэн харьцахаа ойлгохын тулд өөрийгөө түүний оронд тавьж сурах хэрэгтэй. Гэхдээ энэ нь тийм ч хялбар биш юм; нөгөө хүнийг ойлгох. Ялангуяа эсрэг хүйстнийг ойлгоход хэцүү байдаг. Ихэнхдээ ижил үгсээр бид огт өөр зүйлийг ойлгодог бөгөөд заримдаа бие биенээсээ тэс өөр зүйлийг хүсдэг. Гэсэн хэдий ч эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэцийн шинж чанарыг мэддэг тул үүнийг хийж болно. "Эмэгтэй" логикийг хүн бүр мэддэг. Бие биенээ ойлгоогүйгээс дахиад л ийм зүйл боллоо. Ихэнхдээ эрчүүдийн хувьд эмэгтэйчүүдийн бодол санаа, үйлдэл нь буруу, логикгүй мэт санагддаг ч үнэндээ эмэгтэй хүн өөрийн гэсэн үнэн, ертөнцийг үзэх өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Сэтгэл судлалын нэг номноос би ийм жишээ уншсан. Эмэгтэй "Надад ямар зайрмаг авах нь надад огт хамаагүй" гэсэн хэллэгийг хэлдэг. Тэр хүн өөрийн логикоор хариулна: "Энэ нь "хайхрамжгүй" гэж юу гэсэн үг вэ? Би чамд зайрмаг авч өгье. Чамайг ямар зайрмаг хүсч байгааг би мэдэхгүй. Тиймээс эелдэг байгаарай, надад яг хариул: ваниль эсвэл зайрмаг уу? Мөн энэ бол ердийн алдааны жишээ юм. Эмэгтэй хүний ​​"Надад огт хамаагүй ..." гэсэн хэллэгийн ард шууд утгаараа дараах үг байдаг: "Үйлдэл хий! За тэгээд шийдвэр гаргах чадвартай, намайг халамжилж чадна, хариуцлага хүлээхэд бэлэн гэдгээ харуул. Энэ тохиолдолд тэр эрэгтэй хүнтэй харилцах аз жаргалыг мэдрэхийг хүсч, энэ оршихуй, түүний үйлдлийг мэдрэхийг хүсдэг; мөн үүнтэй харьцуулахад зайрмагны тодорхой амтыг мэдрэх сайхан нь дэмий хоосон зүйл юм! Тэдний хэлснээр бэлэг нь үнэтэй биш, анхаарал нь үнэтэй байдаг. Тэр юу хүсч байгаагаа мэддэг ч түүнийг хүргэх арга нь эрэгтэй хүний ​​хувьд харанхуй ой юм. Эрэгтэй хүн бас гомдож болно, тэр эмэгтэйд зайрмаг авахыг хүсч байгаа нь түүнд огт хайхрамжгүй ханддаг гэж бодох болно. Эцсийн эцэст, хэрэв тэр ямар зайрмаг хүсч байгаагаа тайлбарлаагүй бол тэр үүнийг огт хүсэхгүй байна. Эрэгтэй хүн нэг хэллэгийг шууд утгаар нь ойлгодог бол эмэгтэй хүн үүний цаана тэс өөр утгыг олж хардаг. Эрэгтэйчүүд дэд текст, далд зурваст дургүй байдаг. Тэд аливаа зүйлийг цэгцлэх дуртай. Эмэгтэй хүн өөртөө эсвэл гэр бүлдээ эсвэл өөр зүйлд чухал гэж үзсэн эцсийн үр дүнг хардаг бөгөөд энэ нь асуудлыг бүхэлд нь хардаг. Мөн эр хүн эцсийн зорилгодоо хөтлөх логик хэлхээ, үр дүнгээс өмнө байгаа асуудлыг шийдэх нь чухал юм. Энэ нь эрэгтэй хүний ​​шийдвэр гаргах чадвар, зорилгоос үүдэлтэй.

Эмэгтэйчүүдэд ердийн эрэгтэй логик үнэхээр хэрэггүй. Тэрээр гоёмсог загвар шиг эрэгтэй хүний ​​логик бүтцийг биширч, зөн совин, мэдрэмжийнхээ дагуу үйлдэж чаддаг. Жишээлбэл, эмэгтэйчүүд машины төхөөрөмжийг маш бага сонирхдог.

Энэ бүх тахир гол, бүлүүр, араа нь машиныг хэрхэн тэжээдэг вэ.

Хэрэв тэр ямар нэгэн зүйл сурвал замдаа машин засахад л хангалттай. Тэрээр хаа нэгтээ өөрт болон хүүхдүүдийнхээ тээврийн хэрэгсэл болох машиныг сонирхдог цэцэрлэгэсвэл зах зээлд. Эсвэл тэр машиныг нум зангидаж болох тансаг тоглоом гэж үздэг ч дотор нь юу байгааг мэдэх шаардлагагүй.

Эрэгтэйчүүдэд эмэгтэйчүүдийн зарим санаа, үндэслэл нь инээдтэй, энгийн бөгөөд хязгаарлагдмал мэт санагддаг. Гэхдээ тэд боломжийн, логиктой эрэгтэй бүтээн байгуулалтаас илүү амьдрал, бодит байдалд илүү ойр байдаг. Тиймээс эрчүүд мөрөө тасалж болохгүй, заримдаа эмэгтэй хүний ​​хэлсэн үгийг сонсож, өөрөө тайлбарлаж, ойлгохыг хичээгээрэй. Дахин хэлэхэд, хэрэв эмэгтэй хүн өөрийн санаа бодлыг сонсохыг хүсч байвал бодлоо хэрхэн эв найртай илэрхийлж, эрэгтэй хүнд хүргэх талаар сурах хэрэгтэй.

Цагаан алчуур

Сүмд хэзээ ч явдаггүй хүмүүс ч сүмд эрэгтэйчүүдээс хамаагүй олон эмэгтэйчүүд байдаг гэдгийг мэддэг. ЗХУ-ын үед "Жааз хөгжимд охид л байдаг, сүмд эмээ нар л байдаг" гэсэн хошигнол хүртэл байсан. Одоо бурханд баярлалаа, байдал өөр болсон. Ариун сүмд олон залуучууд, олон эрчүүд байдаг ч эмэгтэйчүүд дийлэнх нь хэвээр байна. Энэ нь бидний сэдэвтэй ямар холбоотой вэ? Хамгийн шууд. Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс өөр өөр мөн чанар, сүнстэй байдаг тул ертөнцийг үзэх үзэл өөр байдаг.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн сэтгэл зүйд маш их парадокс байдаг. Амьдралын утга учрыг эрэлхийлэх нь теологи, гүн ухааны нарийн төвөгтэй мэт асуултууд бөгөөд эрчүүдийн давуу эрх юм. Хүн бол философич, теологич, сэтгэгч юм.

Манай санваар уламжлалт ёсоор эрэгтэй (бусад урсгалыг тооцохгүй) гэдгийг энд дурдахгүй өнгөрч болохгүй. Дүрмээр бол эмэгтэйчүүд зарим гүн теологийн асуудлыг төдийлөн сонирхдоггүй. Гэхдээ сүмд илүү олон эмэгтэйчүүд байдаг. Сүм үүнийг тэвчсэн нь эмэгтэйчүүдийн ачаар юм.

Үүнд хэд хэдэн шалтгаан бий. Нэгдүгээрт. Эрэгтэйчүүд илүү бардам байдаг. Ортодокс итгэл нь даруу байдал, наманчлал дээр суурилдаг. Грек хэл дээрх наманчлал гэдэг үг нь метанойа шиг сонсогддог, өөрөөр хэлбэл. өөрчлөх. Өөрчлөлт, та бүхний мэдэж байгаагаар эрчүүдэд маш хэцүү байдаг. Эрэгтэй хүний ​​гэм буруугаа хүлээх нь эмэгтэй хүнийхээс хэр их ялгаатай байдгийг тахилч нар мэддэг. Эрчүүд алдаагаа хүлээн зөвшөөрөхөөс маш дургүй байдаг. Харин эмэгтэйчүүд ихэвчлэн нулимс дуслуулан наманчилдаг. Бардам хүн Сүмд ажиллах нь маш хэцүү байдаг. Сүм дэх бүх зүйл дуулгавартай байдал, даруу байдал дээр тогтдог. Паришионерууд тахилчийг дагадаг. Тахилч нь ректор, ректор нь декан, декан нь бишоп, бишоп нь патриарх юм. Бүх зүйл маш шаталсан байдаг. Сүм хийдийн хамба лам нар эрчүүдтэй ажиллах ямар хэцүү байдгийг мэддэг, тэд бүх зүйлд өөрийн гэсэн үзэл бодолтой байдаг. Хоёрдахь шалтгаан нь эмэгтэй хүний ​​сэтгэлийн бүтцэд оршдог. Тэр ихэнхдээ мэдрэмжээр амьдардаг бөгөөд итгэл бол мэдрэмж юм. Үүнийг оновчтой тайлбарлах боломжгүй юм. Бурхан яагаад Гурвал эсвэл Христ онгон охиноос төрсөн гэдгийг оновчтой тайлбарлаж чадахгүй. Та зөвхөн үүнд итгэж болно.

Нотлох баримт нь зөвхөн тодорхой хязгаар хүртэл хүчинтэй бөгөөд үүний дараа итгэл эхэлдэг.

Эрчүүд бүх зүйлийг логикоор теорем болгон тайлбарлаж, тавиур дээр тавихыг хичээж байна. Итгэл бол итгэл юм. Бурхан биднийг хэзээ ч мэхлэхгүй, орхихгүй гэдэгт итгээрэй. Хүүхэд байхдаа бид эцэг эхдээ хэрхэн итгэдэг вэ? Аав нь хүүхдээ шидэж, дараа нь түүнийг барьж аваад, хүүхэд нь аав нь түүнийг барих болно гэдгийг мэддэг, тэр түүнд итгэдэг. Үүний нэгэн адил бид Бурханд Тэнгэрлэг Эцэгтээ итгэх ёстой. Дашрамд хэлэхэд, Бурхан бол бидний Эцэг гэдэг нь эмэгтэй хүн сүмд ирэх, итгэхэд илүү хялбар байдаг гурав дахь шалтгааны үндэс юм. Эмэгтэйчүүд хувь тавилангийнхаа ачаар илүү сул дорой, илүү хамааралтай амьтан юм. Түүнд дэмжлэг хэрэгтэй. Үүнийг хийхийн тулд түүнд найдаж, найдаж болох, шийдвэр гаргахад нь туслах нөхрийг түүнд өгдөг. Сүмд маш олон бэлэвсэн эмэгтэйчүүд, өрх толгойлсон эмэгтэйчүүд эсвэл гэр бүл нь хэвийн бус гэр бүлтэй эмэгтэйчүүд байдаг нь анзаарагдсан.

Мэдээжийн хэрэг, энэ нь Сүм гэр бүлийг орлох гэсэн үг биш юм. Эдгээр нь өөр өөр зүйл юм. Дахин хэлэхэд энэ нь эрэгтэйчүүд ариун сүм рүү явах шаардлагагүй гэсэн үг биш юм. Эмэгтэй хүн Бурханд ирэх нь илүү хялбар, хамгаалалт, тусламж хүсэх нь илүү хялбар байдаг. Итгэл нь эмэгтэй хүнд хэцүү нөхцөлд амьд үлдэхэд тусалдаг, тэр ганцаараа байхаа больсон, Бурхан түүнтэй хамт байдаг.

Тэрээр ариун сүмд ирж, өөрийнхөө төлөө, хүүхдүүдийнхээ төлөө, (ихэвчлэн үл итгэдэг) нөхрийнхөө төлөө залбирдаг. Хэдийгээр дүрмээр бол эмэгтэй хүн зарим нарийн төвөгтэй сүнслэг асуудлыг ойлгоход хэцүү байдаг.

Түүний итгэл бол ихэнх тохиолдолд мэдрэмж, мэдрэмж, зөн совин юм. Тэрээр ихэвчлэн өөрийгөө хамгаалах, гэр бүлээ хадгалах зөн совиндоо хөтлөгддөг.

Тиймээс, эмэгтэй хүн сүмд ирэх нь илүү хялбар байдаг, сүмд тэд илүү олон байдаг, гэхдээ эрэгтэй хүнгүйгээр сүм зогсохгүй. Учир нь тэр хүн сүмийн нийгэмлэгийн тэргүүн, Тэнгэрлэг Литурги, Сүм болон түүний гэр бүлийн хувьд Христийн дүр төрхийг гүйцэтгэгч байсан бөгөөд үргэлж байх болно.

Эмэгтэйчүүдийн аз жаргал - дараагийнх нь хөөрхөн байх болно ... Нэг талаас, энэ нь мэдээжийн хэрэг шаардлагатай; Нөхрийнхөө хажууд, эрэгтэй хүний ​​хажууд эмэгтэй хүн өөрийгөө эхнэр, ээж гэдгээ ухаардаг. Нөгөөтэйгүүр, эрхэм эрчүүд бид өөрсдийгөө зусардах ёсгүй: эхнэрийнхээ дэргэд байж, түүнийг дэргэд нь баярлуулах нь тэдний хэлснээр хамгийн бага зүйл юм. Мөн бид хайртай хүмүүсээ үнэхээр аз жаргалтай байлгахын тулд шаргуу ажиллах хэрэгтэй.

Ерөнхийдөө бараг бүх эмэгтэй эрэгтэй хүнээс хоёр зүйлийг хүсдэг.

Нэгдүгээрт: шийдвэр гаргах чадвар (өөрөөр хэлбэл шийдэмгий байдал), тэдгээрийн төлөө хариуцлага хүлээх чадвар. Эцсийн эцэст, өрхийн тэргүүн байх хариуцлагатай хүн бол эрэгтэй хүний ​​шууд даалгавар юм.

Ямар ч эмэгтэй, эхнэрийн хүсдэг хоёр дахь зүйл бол хайртай залуудаа анхааралтай, халамжтай хандах явдал юм. Үнэхээр ч бурханаас эмэгтэй хүний ​​мөн чанарт эрэгтэй хүний ​​хүчтэй мөр, түүнийг халамжилж, дэмжиж, сонсож, тайвшруулах хүсэл байдаг. Хэрэв тэр эр хүнээс үүнийг олж харахгүй бол түүний зан авир нь эмэгтэй хүний ​​мөн чанар, хувь тавилантай үл нийцэх болно. Тэр болон түүний нөхөр хоёулаа үүнээс болж зовж шаналж байна.

Нэг талаас шийдэмгий байдал, хариуцлага, нөгөө талаас эмзэглэл, анхаарал халамж - энэ бол хайртай эмэгтэйн зүрх сэтгэлийн түлхүүр юм.

Тууштай байдал, хариуцлагын талаар аль хэдийн их зүйл ярьсан.

Эмэгтэй хүн яагаад хайртай хүнтэйгээ харилцах хэрэгтэй, яагаад түүний анхаарлыг маш их үнэлдэг талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. Эхнэр, нөхөр хоёрын хоорондын харилцаа холбоогүй байх нь ихэвчлэн бие биенээсээ хөндийрч, гэр бүлийн зөрчилдөөн үүсгэдэг.

Олон эрчүүд эхнэр, нөхөртэйгээ харилцахдаа хайхрамжгүй хандсанаас болж гэрлэлтээ цуцлуулахаар авчирсан бөгөөд эхнэр, нөхөртөө тэдний анхаарал үнэхээр хэрэгтэй байгааг ойлгодоггүй байв. Энэ нийтлэг алдаа нь хүмүүс эрэгтэй, эмэгтэй хүний ​​мөн чанар ямар ялгаатай байдгийг мэддэггүйтэй холбоотой юм.

Америкийн сэтгэл судлаач Жон Грэй: "Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хамгийн чухал ялгааны нэг бол стресстэй нөхцөлд биеэ авч явах байдал юм. Эрэгтэйчүүд асуудал болон түүнтэй холбоотой туршлагыг дангаар нь "шингээх" гэж өөртөө ухарч, харин эмэгтэйчүүд зүгээр л сэтгэл хөдлөлдөө автдаг. Ийм үед эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүст өөрсдийгөө татахын тулд огт өөр зүйл хэрэгтэй. Эрэгтэй хүн асуудлын шийдлийг гартаа авахдаа, эмэгтэй хүнд энэ тухай ярихад амар байдаг.

Эдгээр ялгааг үл ойлгох, үгүйсгэх нь бидний харилцаанд шаардлагагүй үрэлтийг бий болгодог. Маш нийтлэг нэг жишээг харцгаая.

Том байшинд ирэв: тэр стрессээ тайлж, амрах хэрэгтэй, тэр суугаад тайван сонин уншихыг хүсч байна. Энэ өдөр хэцүү болж, зарим асуудал шийдэгдээгүй байсан тул Том анхаарлаа сарниулж, тэдгээрийг мартах хэрэгтэй.

Түүний эхнэр Мэри ч бас хэцүү өдөр байсан, тэр ч бас амрахыг хүсч байна.

Гэсэн хэдий ч өдөр тутмын асуудлаа орхигдуулалгүй дуугарч байгаа нь түүний сэтгэлийг тайвшруулдаг. Одоо эхнэр, нөхөр хоёрын хооронд хурцадмал байдал үүсч, улам бүр нэмэгдэж, эцэст нь харилцан бухимдал, дургүйцлийг төрүүлдэг.

Том Мэри хэтэрхий их ярьдаг гэж өөртөө бодов. Мөн Мэри, тэр үед нөхөр нь түүнийг үл тоомсорлож байгаа юм шиг санагддаг ... Ийм харилцан үл ойлголцлын үр дүн нь эхнэр, нөхөр хоёрыг харилцуулах, салгах явдал юм.

Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс бие биедээ зогсож байдаг ийм нөхцөл байдлыг та магадгүй мэддэг байх. Энэ нь зөвхөн Том, Мэри хоёрын асуудал биш, бараг бүх хүнд тохиолддог. Том, Мэри хоёрын хувьд түүний шийдвэр нь зөвхөн бие биедээ хэр үнэ цэнэтэй байхаас гадна эсрэг хүйстнээ ойлгож чадах эсэхээс хамаарна. "Өөрийгөө хаяхын тулд" эмэгтэй хүн гэдгийг ойлгохгүй байна.

Асуудал, үүнийг үнэхээр ярих хэрэгтэй, Том эхнэрээ хэтэрхий их ярьдаг гэж бодох болно. Мэри Томыг бага зэрэг сэргээхийн тулд сонин авч байсныг мэдээгүй тул нөхөр нь түүнийг үл тоомсорлож, хайхрамжгүй ханддаг гэж бодох болно. Тэр огт хүсэхгүй байгаа ч тэр түүнийг ярианд оруулахыг хичээх болно. 1) Энэ талаар юу хийх вэ? Эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүсийн хоорондын зөрчилдөөнийг хэрхэн шийдвэрлэх вэ?

Нэгдүгээрт. Үүнийг зүгээр л хүлээж аваарай. Үнэхээр эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс маш их ялгаатай амьтад бөгөөд үүнийг юу ч хийж чадахгүй, Бурхан биднийг ийм байдлаар бүтээсэн. Бие биенээ шоолж, хүйс бүрийн шинж чанарыг хувийн доромжлол гэж үзэхгүйн тулд та бидний ялгааг мэдэх хэрэгтэй.

Хоёрдугаарт. Бие биедээ анхаарал болгоомжтой хандаж, ойлголцож, та хоёрт тохирсон ямар нэгэн буулт хийхийг хичээх хэрэгтэй. Мэдээжийн хэрэг, “бие биенийхээ ачааг үүр” (Гал. 6.2). Өөрөөр хэлбэл, эхнэрүүд нөхрийнхөө "хайхрамжгүй байдлын" төлөө гомдох нь бага байх ёстой бөгөөд нөхөр нь эхнэр, нөхөртэйгээ харилцахад илүү их цаг зарцуулах ёстой.

____________________

1) Жон Грей. Эрэгтэйчүүд Ангараг гараг, эмэгтэйчүүд Сугар гараг. М., 2007. х.45, 46 Эрэгтэй хүн юу хүсдэг вэ?

Тиймээс бид "Эмэгтэй хүн юу хүсдэг вэ?" Бид эрэгтэй, эмэгтэй логикийн онцлогийн талаар ярилцсан бөгөөд одоо эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнээс юу хүлээж байгаа, эмэгтэй хүний ​​хувь заяа эрэгтэй хүнтэй холбоотой хэрхэн илчлэгддэг талаар ярих цаг болжээ. Хэдийгээр эрэгтэй хүний ​​​​буянгын тухай ярихад эмэгтэй хүний ​​​​эрх зүйн сэдвийг аль хэдийн хэсэгчлэн тодруулсан мэт санагдаж байна.

Анхны эмэгтэй Еваг бүтээх үед Их Эзэн юу гэж хэлснийг бид аль хэдийн ярьсан: "Хүн ганцаараа байх нь сайн биш. Түүнийг өөрт тохирсон туслагч болгоё" (Эх. 2.18). "Түүнд тохирох туслах" гэж юу гэсэн үг вэ? Энэ нь мэдээжийн хэрэг Адамд бүтээсэн амьтдад нэр өгөхөд нь туслах нарийн бичгийн дарга гэсэн үг биш юм. Эрт дээр үед ч, одоо ч байгалиасаа эрэгтэй хүн гадаад хүч чадал, хүч чадал, бүдүүн арьстай хэдий ч эмэгтэй хүнээс хамаагүй илүү эмзэг, эмзэг амьтан байсан. Эр хүний ​​хуягны дор маш хэврэг зан чанарыг нуудаг. Өөрөөр хэлбэл, эр хүнд түүнийг хайрлаж, өрөвдөж, улмаар түүнд туслах ойр дотны хүн хэрэгтэй болно. Нөхөртөө туслах, түүнийг дэмжих нь түүнийг гэртээ халуухан оройн зоог барьж, гал голомтоо бадраах төдийгүй өөр зүйл юм. Дэлхий дээр хүний ​​бүтээсэн хүмүүстэй эн зэрэгцэх хүн байгаагүй. Тиймээс Их Эзэн эмэгтэй хүнийг бүтээдэг - эрэгтэй хүнд тэр бүр чадваргүй тийм хайрыг өгч чадах бүтээл юм. Учир нь эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс хавьгүй хурц, бүрэн дүүрэн мэдрэмж төрүүлдэг. Их Эзэн яагаад анхны хүнийг ийм эмзэг, эмзэг гэх мэтээр бүтээсэн бэ? Үүнийг хэлэхэд хэцүү ч Бурхан санамсаргүйгээр юу ч хийдэггүй. Энэ нь Тэр эрэгтэй хүнийг хайрлаж, өөрийгөө хайрлах чадвартай байхыг хүссэн гэсэн үг юм. Хүний сэтгэл илүү нарийн, эмзэг, эмзэг байдгийг нэг баримт нотолж байна. Эмэгтэйчүүд амиа хорлох магадлал тав дахин их (өөрөөр хэлбэл амиа хорлох), харин амиа хорлолтын улмаас нас барах магадлал 3 дахин бага байна. Энэ нь эмэгтэй хүний ​​хувьд, дүрмээр бол амиа хорлох оролдлого нь нэг төрлийн "эрхлүүлэх" юм (хэрэв би тэгж хэлэх юм бол). Үнэхээр үхэх хүсэлгүй, харин өрөвдөх, өрөвдөх хүсэл. Эмэгтэй хүйс нь сэтгэлийн хямралд өртөмтгий байдаг нь мэдэгдэж байгаа боловч энэ байдлаас гарах нь илүү хялбар байдаг.

Хэдэн удаа анзаарсан бэ: эмэгтэй хүн сэтгэлээр унаж, уйлж байна, энэ бол түүний амьдралын төгсгөл юм. Та түүнийг бага зэрэг өрөвдөж, өрөвдөж, тэр аль хэдийн сэрж, инээмсэглэв. Эрэгтэйчүүдэд тийм биш. Мэдрэмжийг маш гүн гүнзгий нууж чаддаг эрчүүд эмэгтэйчүүдээс илүү сэтгэлзүйн асуудалтай байдаг. Эмэгтэйчүүдийн бүтцийн өөрчлөлт, амьдралын нөхцөл байдалд дасан зохицох чадварыг дээр дурдсан.

Өөр нэг зүйл бол: эрчүүд уламжлал ёсоор мэдрэмжээ нуудаг, тэдний хувьд туршлага нь эрэгтэй хүний ​​сул дорой байдлын илрэл юм. Эмэгтэйчүүд энэ бүхнийг мэддэг байх ёстой бөгөөд шаардлагатай үед эрчүүдэд тусламж үзүүлэх хэрэгтэй. Эрэгтэйчүүд мэдрэмжээ харуулах дургүй, энэ нь тэднийг эмзэг болгодог. Гэхдээ энэ нь түүнийг ямар нэгэн байдлаар бүдүүлэг, мэдрэмжгүй гэсэн үг биш юм.

Эрэгтэй хүний ​​хувьд ихэвчлэн хийдэг зүйл нь ажил, түүний дуртай зүйл нь маш чухал юм. Энэ нь түүний эрэгтэй хувь заяа, давамгайлсан зан чанар, гэр бүлээ тэжээгчтэй дахин холбоотой юм. Хэрэв эхнэр нь түүнийг ялагдал хүлээсэн, эсвэл бүр дордвол сул дорой хүн гэж дуудвал эрэгтэй хүний ​​хувьд хүнд доромжлол. Энэ нь түүний хувьд эмэгтэй хүний ​​үнэнч бус байдлаас ч дор юм. Эхнэр нь нөхрөөсөө арай илүү орлоготой эсвэл өндөр албан тушаалд хүрсэн ч энэ нь эрэгтэй хүний ​​байнгын дотоод сэтгэл дундуур байх шалтгаан болдог. Өөр нэг зүйл бол заримдаа тэр өөрөө үүнд буруутай байдаг. Гэхдээ тийм биш. Эмэгтэй хүний ​​үүрэг бол эрэгтэй хүний ​​үйл ажиллагаанд урам зориг өгөх явдал юм.

Бүх цаг үед эрчүүд эмэгтэйчүүдийн төлөө эр зориг, үйлс бүтээж ирсэн. Хүлэг баатрууд тэмцээнд түрүүлж, зүрх сэтгэлийн хатагтай нарын төлөө яруу найрагчид шүлгээ зориулж, зураачид зотон зураг зурж, хөшөө барилаа. Өөрөөр хэлбэл, эмэгтэйчүүд тэдний гол дүрүүд байсан. Эрэгтэй хүн бол хүүхэд шиг, түүний үйл ажиллагаа нь хайртай эмэгтэйнхээ байнгын талархал, тааллыг шаарддаг. Түүнд эерэг дэмжлэг хэрэгтэй. Хэрэв эмэгтэй хүн нөхөр нь юу хийдэг, ажил дээрээ юу болж байгааг сонирхдоггүй бол маш муу шинж тэмдэг юм.

Энэ нь аль хэдийн нэг бус удаа ажиглагдсан бол хүмүүс аз жаргалтай гэр бүлНөхөр нь зарим нэг өндөрлөгт хүрсэн тул түүний хувьд бүх шагнал, төрийн шагналаас илүү нь эхнэрийнхээ магтаал юм. Тэр амжилтаа түүнд зориулж байгаа бололтой. Хэрэв хүн их мастер, дэлхийн аварга бол хүн бүр түүнийг гартаа зүүж, эхнэр нь түүний хийж буй зүйлд үл тоомсорлодог бол (энэ нь түүнд хайргүй гэсэн үг) тэр аз жаргалтай байх уу? Бараг.

"Ухаалаг эхнэр нөхөртөө хатагтай" гэсэн орос зүйр үг байдаг. Тэр юу гэсэн үг вэ? Мэдээжийн хэрэг, энэ нь эхнэр нь ноёрхдог, нөхрөө захирдаг гэсэн үг биш юм. Тэгээд ч нөхрөө өвдсөн үед нь дэмжиж, сайн зүйл хийхэд нь урам хайрладаг, шийдэмгий зан гаргадаг эхнэр нь нөхрөө дагаж, дуусашгүй гуйлтаар залхааж, залхааж байснаас хамаагүй илүү үр дүнд хүрч чадна.

Эрэгтэй хүний ​​хувьд та эдгээр чанаруудыг үнэлэх, эерэгээр бэхжүүлэх замаар түүний сайн талыг хөгжүүлэх хэрэгтэй. Юуны өмнө тэрээр хайртай эмэгтэйнээсээ энэ дэмжлэгийг хүлээж байна. Эмэгтэй, эрэгтэй хүмүүсийн сэтгэлийн хямралын талаар бид аль хэдийн ярьсан. Эмэгтэйчүүд илүү өршөөлтэй байдаг.

Эмэгтэйчүүд угаасаа илүү өөдрөг үзэлтэй байдаг. Үгүй бол тэд орчин үеийн (зөвхөн биш) байнга өөрчлөгдөж байдаг түрэмгий ертөнцийн нөхцөлд амьд үлдэх боломжгүй болно. Эмэгтэй хүний ​​үүрэг бол эрэгтэй хүний ​​хувьд "сайхан хатагтай", "муза", "сайн суут ухаантан" байх тул түүнд хөгжилтэй, хөгжилтэй байдлыг бий болгохын тулд ийм шинж чанартай байх ёстой.

Эхнэр нөхөр бүр зөвхөн эрэгтэй хүний ​​​​нийгмийн үйл ажиллагаанд дэмжлэг, урам зориг хэрэгтэй гэдгийг санах хэрэгтэй, гэхдээ энэ нь маш чухал юм. Эрэгтэй хүний ​​амжилт нь түүний хажууд ямар эмэгтэй байхаас шалтгаалдаг гэж тэд гайхах хэрэггүй. Гэхдээ хамгийн түрүүнд эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнийхээ төлөө юу хийж байгааг үнэлэх хэрэгтэй. Эрэгтэй хүний ​​хувьд хайртай эмэгтэйнхээ амнаас магтаал, түүний төлөө хийсэн зүйлд нь талархах (ямар нэгэн жижиг зүйлд ч гэсэн) нь бүх шагнал, шагналаас дээгүүр байдаг. Мөн ухаалаг эмэгтэй үүнийг маш сайн мэддэг. Гэгээн Мартир Хатан хаан Александра Федоровна: "Хайр өдөр тутмын талх хэрэгтэй." Гэхдээ эрэгтэй хүний ​​эмэгтэй хүнээс хүсэн хүлээдэг хамгийн чухал зүйл бол аминч бус хайр юм. Эрэгтэй хүн түүнийг ямар нэг зүйлийн төлөө биш, харин хэн болохыг нь хайрладаг гэдгээ мэдрэх нь маш чухал бөгөөд үүний тулд эр хүн маш их зүйлд бэлэн байдаг.

Хэрэв нөхөр нь эхнэрийнхээ талаар гомдоллож эхэлбэл яагаад ч юм би түүнийг өрөвдөх сэтгэл алга. Эхлээд тэр өөрөө сонголтоо хийсэн. Хэн ч түүнийг хонгил дээр татсангүй. Хоёрдугаарт: сул дорой эмэгтэй чамайг гомдоож байна гэж гонгиноод байвал чи ямар эр хүн бэ? Эцэст нь, гурав дахь нь: эмэгтэй хүн өөрчлөгдөх нь эрэгтэй хүнээс хамаагүй хялбар байдаг. Эмэгтэй хүний ​​зан байдал нь амьдралын нөхцөл байдал, түүний хажууд ямар эр хүн бэ гэдгээс маш хүчтэй тодорхойлогддог. Энгийнээр хэлэхэд эмэгтэй хүн жинхэнэ эр хүний ​​дэргэд л жинхэнэ эмэгтэй болно. Тиймээс, хэрэв эрэгтэй хүн гэр бүлийн үйл ажиллагаа доголдолтой бол тэр гомдоллох ёсгүй, харин толинд анхааралтай ажигла, магадгүй тэр ямар нэгэн зүйл харах болно.

Аав, ээжүүд Элч Паул эхнэр, нөхөр хоёрт хандсан гайхалтай үгс байдаг. Эдгээр үгс нь гэрлэлтийн утга учрыг, Сүм тэднийг Хуримын ариун ёслолын үйлчлэлд оруулсан гэдгийг яг таг харуулж байна.

"Эхнэрүүд ээ, нөхөртөө Их Эзэнд захирагдаж байгаарай, учир нь Христ бол Сүмийн тэргүүний адил нөхөр нь эхнэрийн тэргүүн юм." Мөн цааш нь: “Нөхрүүд ээ, Христ Сүмийг хайрлаж, түүний төлөө Өөрийгөө өгсөн шиг эхнэрээ хайрлагтун” (Еф. 5:24-25).

Эр хүний ​​зорилго агуу. Тэр зөвхөн эхнэрийнхээ тэргүүн биш, түүнийг ивээн тэтгэж, бүхэл бүтэн гэр бүлд чухал шийдвэр гаргахыг уриалдаг. Түүнийг Христтэй харьцуулдаг. Илүү өндөр. Христ зөвхөн Сүмийг хайрладаггүй. Тэр бол хониныхоо төлөө амиа өгсөн Хоньчин юм. Гэхдээ Христ бол зөвхөн Сүмийн эхнэр биш юм. Тэр болон түүний аав. Нөхөр нь бүх зүйлд Христтэй харьцуулагддаг тул энэ нь зөвхөн бүхэл бүтэн гэр бүлийн төдийгүй эхнэрийн хувьд ч гэсэн ямар нэгэн байдлаар эцэг юм.

Энэ талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье. Эхнэрийг зан чанарын төрлөөр нь охин, ээж гэж хуваадаг гэсэн онол байдаг. Юуны тухай гэдэг нь ойлгомжтой. Ээж бол давамгайлсан эмэгтэй юм. Охин - жолоодлоготой, дуулгавартай. Сонгодог схем бол аав юм

“Белгород мужийн Старый Оскол хотын дүүргийн Хяналт, аудитын комиссын 2012 оны үйл ажиллагааны тухай 2013 оны 3-р сарын 27-ны өдрийн 72 дугаартай Старый Оскол хотын дүүргийн Хяналт шалгалтын комиссын даргын тушаалын хавсралт. Белгород мужийн Старооскольскийн хотын дүүргийн Хяналт, аудитын комиссын (цаашид Хяналт шалгалтын комисс, ХХЗХ) 2012 оны үйл ажиллагааны талаархи энэхүү тайланг Старооскольскийн дүрмийн шаардлагын дагуу бэлтгэсэн ... "

«www.NataHaus.ru Thorvald Jurgen Криминалистикийн эрин үе «Криминалистикийн эрин үе»: Хөгжил дэвшил; Москва; 1991 он Тэмдэглэл Баруун Германы зохиолч Юрген Торвальдын "Прогресс" хэвлэлийн газраас "Криминалистикийн 100 жил" нэртэйгээр 1974 онд хэвлэгдсэн шинэ орчуулгыг Зөвлөлтийн уншигчдын анхааралд санал болгож байна. Түүний одоогийн гарчиг болох "Криминалистуудын эрин үе" нь өнгөрсөн зууны хоёрдугаар хагаст л оргил үе буюу "эрин үе" эхэлсэн номыг бүхэлд нь шингээсэн зохиолчийн бодлыг илүү нарийвчлалтай илэрхийлэх боломжийг бидэнд олгодог ..."

«ОРШИЛ Агуулга 1. Арктикийн бүс нутгийн байгаль орчны талаар ОХУ болон гадаадад хийсэн өмнөх судалгааны үндсэн үр дүнгийн товч тойм 2. DAOS AZRF-ийг хэрэгжүүлэх зорилгын үндэслэл 3. DAOS AZRF-ийн арга зүйн хандлагын үндсэн зарчим. ..4. Дотоод, гадаадын мэдээллийн үндсэн эх сурвалжууд 5. Оросын Арктикийн DAOS-ийг хэрэгжүүлэх үндсэн эх сурвалжуудын жагсаалт, үүнд интернетийн эх сурвалжууд орно. Зөвшөөрөгдсөн товчлолууд: AZRF - ОХУ-ын Арктикийн бүс; DAOS - төлөв байдлын оношлогооны шинжилгээ ... "

"ОХУ-ын ЗАСГИЙН ГАЗРЫН ДЭЭД САНХҮҮГИЙН ИХ СУРГУУЛЬ" Холбооны Улсын Боловсролын Төсвийн Дээд Сургууль "Санхүүгийн зах зээл ба санхүүгийн инженерчлэл" тэнхим "Америкийн хөрөнгийн зах зээлийн мөчлөгийн шинж чанар: дүн шинжилгээ хийх арга, боломж" сэдвээр ДИПЛОМ. үнийн динамикийг таамаглахад ашиглах нь” Гүйцэтгэсэн: оюутан FR4- 1 Порошин А.К. Шалгасан: st. багш Бутурлин I.V. Москва 201 Төлөвлөгөөний танилцуулга .. Бүлэг 1. Циклийн шинжилгээний онол ... "

Хүндэтгэ! Бурханы амлалт хэрэгжиж байна. Эрдэнэс! Энэ бол таны хайж байгаа зүйл юм. Эрдэнэс! Хууль таны өмнө байна. Ли Хунжи Жуан Фалун (Орос орчуулга) LI Хунжи Лун Юй (Дафагийн тухай) Дафа бол Бүтээгчийн мэргэн ухаан юм. Энэ бол Тэнгэр, Дэлхийг бүтээх, Орчлон ертөнцийг бүтээх үндэс суурь юм. Дафа нь хамгийн микроскопоос эхлээд хамгийн аварга том хүртэл бүх зүйлийг багтаасан бөгөөд Тэнгэрийн биетийн янз бүрийн түвшинд өөр өөрөөр илэрдэг. Тэнгэрийн биетийн хэт микроскопоос эхлээд хамгийн микроскопийн тоосонцор гарч ирдэг бөгөөд дараа нь давхарга дараалан давхраатай ... "

«НАУКА» ХЭВЛЭЛИЙН БАЙГУУЛЛАГА Москвагийн редакцийн зөвлөл: Ю.Дробижева, Г.Е.Марков, Л.Ф.Моногарова, А.П.Окладников, Д.А.Олдерогге, А.И.Першиц, Н.С.Полищук (орлогч редактор), Ю, И.Семенов, С.Соменов, В....

"Харилцаа холбоо, сүлжээ, харилцаа холбооны системийн онол О.К. БАРАНОВСКИЙ1, А.О. Оптикийн хэт сул цацрагийг бүртгэх арга, хэрэгслийг ашиглан өгөгдөл дамжуулах нь квант криптограф, оптик утаснуудын рефлекометр, системийг бий болгохтой холбоотой шинжлэх ухаан, технологийн асуудлыг шийдвэрлэх боломжийг олгодог. ..."

“2014 оны ШИНЖЛЭХ УХААН, ШИНЖЛЭХ УХААН, ЗОХИОН БАЙГУУЛЛАГЫН ҮЙЛ АЖИЛЛАГААНЫ ТАЙЛАН ШИНЖЛЭХ УХААНЫ ҮНДСЭН ЧИГЛЭЛҮҮД (ОХУ-ын ШУА-ийн Тэргүүлэгчдийн 2008 оны 3-р сарын 25-ны өдрийн 185 тоот тогтоол) Өвчин эмгэгийн бүтэц, найрлага, эвдрэл үүсэх, үүсэх нөхцөл. болон өмнөх Кембрийн зохицуулагчдын дэлхийн хамаарал: Доктор В.Н.Кожевников, Анагаах ухааны доктор А.И.Слабунов Карелийн Минерагениа. Нэгдсэн технологи: шунгит, үйлдвэрийн ашигт малтмал Зохицуулагч: доктор А.И.Голубев, доктор В.В.Щипцов Неоттектоник, газар хөдлөлт ба...»

"ОХУ-ын Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны 2014 оны 7-р сарын 30-ны өдрийн N тушаал (2015 оны 4-р сарын 30-нд нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан) Сургалтын чиглэлээр дээд боловсролын холбооны улсын боловсролын стандартыг батлах тухай 06/36/01 Мал эмнэлгийн анагаах ухаан. болон мал аж ахуй (өндөр мэргэшсэн боловсон хүчний сургалтын түвшин) (08/20/2014 N 33706 ОХУ-ын Хууль зүйн яаманд бүртгэгдсэн) Баримт бичгийг ConsultantPlus www.consultant.ru Боловсрол, шинжлэх ухааны яамны захиалга өгсөн. ОХУ-ын 2014 оны 7-р сарын 30-ны өдрийн N 896 Баримт бичгийг ConsultantPlus (2015 оны 4-р сарын 30-нд нэмэлт, өөрчлөлт оруулсан) -аас өгсөн.

Распадская ХК нь СТОУС-ын дагуу 2014 оны эхний хагас жилийн санхүүгийн тайлангаа зарлалаа Москва, 2014 оны 8-р сарын 21 - ХК Распадская (MICEX RTS: RASP) (цаашид "Распадская" эсвэл "Компани" гэх) санхүүгийн нэгтгэсэн тайлангаа зарлав. СТОУС-ын дагуу 2014 оны эхний хагас жилийн санхүүгийн үр дүнгийн тойм 2014 оны 1-р хагас 2013 оны өөрчлөлт. мянган ам.доллар Орлого 244,812,300,997 (56,185) (19)% Борлуулалтын зардал (246,188) (244,321) (1,867) 1% Нийт ашиг/(алдагдал) 56,676...”

«Зохиогчид: Татьяна Водолажская Андрей Егоров Алена Зуйкова Ирина Лашук Ольга Лашкевич Дмитрий Галиновский Игорь Рассолко © Европын өөрчлөлтийн төв, 2015. Европын өөрчлөлтийн төв нь эх сурвалж, хуулбарыг зааж өгсөн тохиолдолд энэхүү текстээс ишлэлүүдийг үнэ төлбөргүй хуулбарлахыг зөвшөөрдөг. эшлэлийг ашигласан нийтлэлийг текстээс илгээсэн болно. Европын өөрчлөлтийн төв Минск, Беларусь [имэйлээр хамгаалагдсан] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte...»

“ИРАНЫ АСУУЛТ www.neftianka.ru 2015 оны 7-р сарын NEFTYANKA neftianka.ru сайтын 2015 оны 7-р сарын Редакцийн зөвлөл Одоо газрын тос танд ирж байна Антон Валуйских, Башнефть компанийн хаах хувьцааг Башкирид шилжүүлэв.5 редактор Анна Валуйских хоолой дээр. Роснефть буруутай сурвалжлагчийг олж тогтоов “Газпром нефть Оренбург Руслан Виссарионов, Чичваркин нарыг өргөжүүлж байна Укрнафтагийн мэдээг талбайн сурвалжлагчаас авсан Турк урсгалыг юу хүлээж байна вэ? Михаил Воронов, Морьтой циркийн газрын тосны сурвалжлагч олон байдаг ... "

“Хойд Кавказ: Интеграцийн сорилт (III): Төрийн захиргаа, сонгууль, хууль дээдлэх тухай тайлан N°226 (Европ) | Есдүгээр сарын 6 Олон улсын хямралын бүлгийн төв оффис Луиза 1050, Брюссель, Бельги Утас: +32 2 502 90 3 Факс: +32 2 502 50 [имэйлээр хамгаалагдсан]Агуулгын жагсаалт Зөвлөмжийн хураангуй I. Оршил II. Орос улс төвлөрлийг сааруулах ба “эрх мэдлийн босоо чиглэл”-ийн хооронд A. Орчин үеийн холбооны харилцаа B. Нутгийн өөрөө удирдах ёс C. ...»

“Краснодар Чанарын удирдлагын тогтолцооны стандарт St. KubGAU Боловсрол, шинжлэх ухааны хэвлэл. Бүтэц, загварт тавигдах шаардлага 3.3.1 - 2015 хуудас Ректорын 2015 оны 9-р сарын 17-ны өдрийн 272 тоот тушаалаар мөрдөж эхэлсэн Нийт хуудас 82 Оруулсан огноо 2015 оны 9-р сарын 17 Хүчин төгөлдөр байх хугацааг хязгаарлахгүйгээр. Хувилбар 1. Зөвшөөрлийн хуудас ТОХИРОГДСОН Шинжлэх ухааны ажил эрхэлсэн проректор, чанарын удирдлагын төлөөлөгч Н.Н.Нещадим 2015 оны 9-р сарын 16 ХӨГЖҮҮЛСЭН Редакцийн албаны дарга Н.П.Лиханская 2015 оны 9-р сарын 14 Редактор Е.А....»

"Холбооны Ойн Агентлаг "РОСЛЕСИНФОРГ" ХОЛБООНЫ УЛСЫН НЭГДСЭН ҮЙЛДВЭР ОЙН УЛСЫН ТООЛЛОГЫН БАРУУН ХОЙД САЛБАР ("Рослесинфорг" "Севзаплеспроект" FSUE-ийн салбар) ОЙН ТОГТМОЛ ХЭРЭГЛЭЭ. Салбарын захирал С.П. Курышкины ерөнхий инженер Е.Д. Поваров Ажлын албаны дарга, тэргүүлэх мэргэжилтэн татварын ажилтан I.N. Миронов Санкт-Петербург 2013-20 АГУУЛГА 1-р бүлэг ЕРӨНХИЙ МЭДЭЭЛЭЛ 1.1 Товч тайлбар ... "

«Vdeckovydavatelsk centrum «Sociosfra-CZ» «Болашак» Их Сургууль (Кызылорда, Казахстан) Улс төр судлалын нийгэмлэгийн Кызылорда дахь салбар ХҮН, НИЙГМИЙН АЮУЛГҮЙ БАЙДАЛ 2014 оны 12-р сарын 7-8-ны өдрүүдэд Прага хотод болсон олон улсын эрдэм шинжилгээний хурлын материалууд. хүн ба нийгэм: 2014 оны 12-р сарын 7-8-нд болсон олон улсын эрдэм шинжилгээний хурлын материал. – Прага: Вдецко выдавательск төв “Социосфра-КЗ”. – 202 х. – ISBN 978-80-87966-79ЗОХИОН БАЙГУУЛАХ ХОРОО: Насимов Мурат...»

Нэгдсэн Үндэстний Байгууллагын A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Ерөнхий Ассамблейн Дистр.: Ерөнхий 201 оны 12-р сарын 5 Эх: Оросын Хүний эрхийн Зөвлөлийн Бүх нийтийн үечилсэн тойм хийх ажлын хэсгийн 21-р хуралдаан GZ/1 1930 оны 1-р сарын 2015 оны үндэсний тайланг ирүүлсэн. Хүний эрхийн зөвлөлийн 16/21 тоот тогтоолын хавсралтын 5 дахь хэсэгт заасны дагуу Киргизстан * Энэхүү баримт бичгийг хүлээн авсан байдлаар хуулбарлав. Түүний агуулга нь илэрхийлэл гэсэн үг биш ... "

« дэлхийн ардын аман зохиолын шоглогчид е ДОРНЫ УРАН ЗУРГИЙН ҮНДСЭН ХЭВЛЭЛ. МОСКВА 1972 "ДОРНЫ АРД ТҮМНИЙ ҮЛГЭР ба домог" цувралын редакцийн зөвлөл И.С.БРАГИНСКИЙ, Е.М.МЕЛЕЦКИЙ, С.Ю.Л.РИФТИН, С.А.ТОКАРЕВ. "

Владимир Высоцкий: Оросын сэтгэлийн эмгэнэл

Санваартан Павел Гумеров

Владимир Высоцкийн мэндэлсний 75 жилийн ойд

ӨМНӨХ ҮГ

Эцэг Павел Гумеровын ном нь орчин үеийн Оросын яруу найрагч Владимир Семенович Высоцкийн зан чанар, уран бүтээлийн талаархи орчин үеийн санваартны анхны үзэл бодол юм. Зохиолч яруу найрагчийн бидний үеийн хүмүүсийн ач холбогдлын талаархи өөрийн үзэл бодлыг чадварлаг, нарийвчлан илэрхийлж, түүнийг зовоож байсан хүсэл тэмүүллийн асуудалд нүдээ аньдаггүй.

Итгэгчид Бурханы болон хөршүүдийнхээ өмнө агуу хүмүүсийн хариуцлагын зэрэгт үргэлж санаа зовдог. Эцсийн шүүлтэд юу ялах вэ - зайлшгүй нүгэлт эргэлттэй суут хүний ​​хувийн амьдрал эсвэл түүний бүтээлч байдлын эерэг үр дүн юу вэ? Жишээлбэл, хэрэв гэмт хэрэгтэн авъяастай, бүх хүн төрөлхтөн түүний үйлсийн сайн үр жимсийг - шүлэг, зохиол, уран зураг зэргийг ашигладаг бол суут ухаантны бусад хүмүүст учруулсан өвдөлтийг Их Эзэн зөвтгөх үү?

Нэгэнтээ Федор Михайлович Достоевский бидний нийгмийн бүх том туршилтуудын үндэс суурь дээр хүүхдийн ганц нулимс ч гэсэн урсахад нэг ч төгрөгний үнэ цэнэгүй гэж хэлсэн байдаг. Сонирхолтой бодол, тийм үү? Тэгэхээр энд яаж байх, юу хийх вэ? Хамгийн хэцүү асуулт. Суут ухаан бол эм биш. Бурхан өөрийн дансанд бүх зүйл, хүний ​​бүх нүгэл байдаг гэдгийг бид баттай мэднэ. Мөн гэгээлэг хүмүүс үл хамаарах зүйл биш юм. Хэнд их юм өгвөл их зүйл шаардагдана. Тийм ээ, Бурхан бол хайр, гэхдээ хүн, тэр дундаа онцгой авьяастай хүн өөрийн муу үйлдлээрээ өөрийгөө бүхэлд нь хамарсан тэнгэрлэг хайраас хаадаг. Гарц хаана байна?

Гайхалтай нь ихэнхдээ энд, дэлхий дээр ч гэсэн Бурханы шүүлт хэрэгждэг бөгөөд нүгэл үйлдсэн хүн түүний сүнсийг аврах дэлхийн тарчлалыг туулж, түүнийг наманчлал, дүр төрхийг өөрчлөхөд хүргэдэг. Сонгодог жишээ бол Дантесаас Пушкины гэдсэнд буудсан сум нь түүний нэр төрд халдсан хэрэг юм. Гэхдээ Пушкин бусад нөхцөлд бусдын эхнэрүүдтэй хамт амьдрахдаа зохисгүй байдлаар авирлаагүй гэж үү? Нүглийн төлөөх шийтгэл нь бумеранг болон эргэн ирэх нь дамжиггүй хувиршгүй хуульсүнслэг амьдрал. Гэвч үр дүнд нь Пушкин үхэж байхдаа хилс наманчлал, алуурчны чин сэтгэлийн өршөөлөөр олон нүглээ арилгасан.

Владимир Высоцкий архины донтолтоос болж зовж шаналж, ажилдаа эрүүл мэндээ огт харамгүй өнгөрөөж, амьдралаа хүнд үхлээр дуусгажээ. Гэхдээ энэ нь яруу найрагчийг бурханаас заяасан нууцлаг тэнцвэр биш гэж үү? Эцсийн эцэст тэр Пушкин шиг хүмүүсийн төлөө амьдарч, уй гашууд автсан нь зөвхөн хорон муу хүсэл тэмүүллээс гадна бүх хүчээ асар их золиослосон хүчин чармайлтаас болж зовж шаналж байсан тул түүнийг уучлагдсан гэдэгт би итгэхийг хүсч байна. Тийм ээ, жишээлбэл, түүнд хувийн амьдрал байгаагүй. Гэвч түүний гайхамшигт уянгын бүтээлүүд зарим хүмүүст бие биеэсээ хөндийрөх сэтгэлийг даван туулж, бие биенээ бүгдийг уучилж, салахгүй байхад тус болоогүйг хэн мэдэх билээ? Энэ бол Высоцкийн сая сая уншигч, сонсогчдод үзүүлэх эерэг нөлөөний зөвхөн нэг цохилт юм. Яруу найрагчийн боловсорч гүйцсэн бүтээл, ялангуяа түүний цэрэг, уянгын болон иргэний мөчлөг нь тэдний сэтгэлийг бэхжүүлж, эр зоригийг өгч, нөхөрлөлийг сургаж, эргэн тойронд болж буй бүх зүйлд хариуцлага хүлээлгэж, хайр, хатуу ширүүн эмзэглэлийг номлодог.

Мөнхөд ийм зовлонтой хүмүүсийн хувьд маш таатай дүр зураг нээгдэж магадгүй, учир нь тэд бүгд дэлхийн хөндийд тарчлаан зовоож, диваажинд Бурхантай уулзаж, Түүний уучлалыг олох болно, учир нь тэд аль хэдийн аяга шаналаа уусан. Хүн бол туйлын нарийн төвөгтэй амьтан, Бурханы хамгийн дээд бүтээл бөгөөд Их Эзэн түүнд хэмжээлшгүй их хайртай. Тийм учраас Тэр биднийг өршөөлөөр хардаг бөгөөд энэ нь өөрийгөө шүүлтээс дээгүүр өргөмжилдөг.

Нэг зүйлийг санацгаая - Высоцкийн хувийн шинж чанар, Оросын түүхэнд гүйцэтгэсэн үүргийг үнэлэхдээ (тэр нь эргэлзээгүй) бидний лейтмотив нь үргэлж "Энэрэл нь шударга ёсноос өндөр" гэсэн үг байх ёстой. Хэрэв бид гагцхүү шударга ёсоор шүүдэг бол яруу найрагчийг буруушааж буй бүх хүмүүс яг л яруу найрагчийн адил хэмжээлшгүй их нүгэлтнүүд учраас Бурханаар цаазлуулж, мөнхийн тарчлалд нэрвэгдэх ёстой. Тэднийг сайтар сэгсэрнэ үү - нүгэл нь тэднээс эвэрлэг шиг унах болно.

Тахилч Павел Гумеров өөрийн эцэг эх, нэрт оюун санааны зохиолч, эцэг Иовын дагаврыг дагаж, өндөр боловсрол, бат бөх итгэл, даруу зан, шүүмжлэлгүй байдал, тэр ч байтугай гаднах төрхөөрөө Фр. Павел Флоренский. Номын зохиогч нь бидний агуу, хэцүү орчин үеийн тухай теологийн хувьд чадварлаг, хүнлэг байдлаар ярьж, зөв ​​өргөлтийг тавьж, шүтлэгчдийн яруу найрагчтай харилцах хандлагатай холбоотой хамгийн зовлонтой бүх асуудлыг илчилж, шийдвэрлэхийг эрэлхийлдэг. Тэр маш сайн амжилтанд хүрсэн гэж би хэлэх ёстой.

Ном нь шинэлэг, амьд хэлээр бичигдсэн. Түүний хувьд үнэнч ахмад анд нөхөр байсан бөгөөд олон талаараа хэвээр байгаа хүнийг хайрлах гүн гүнзгий хайрынхаа үнэн зөвийг харуулахыг зохиолчийн хүсэл эрмэлзэл тодоос тод мэдрэгдэж байна.

хамба лам Михаил Ходанов,

ОРШИЛ

Энэ жил Владимир Семенович Высоцкийн мэндэлсний 75 жилийн ой тохиож байгаа бөгөөд миний хувьд энэ нь маш маргаантай, ер бусын бөгөөд ямар ч эргэлзээгүйгээр бурхнаас заяасан агуу хүнийг дахин санах боломж байлаа. Та Высоцкийг хайрлаж болно, хайрлахгүй ч байж болно, гэхдээ тэр Оросын нийгмийн огт өөр давхарга, анги, насны хэд хэдэн үеийнхэнд асар их нөлөө үзүүлсэн гэдэгт эргэлзэх зүйл алга. Дууны ишлэлээс үзэхэд бүтээлч байдлын эрэлт хэрэгцээний дагуу Высоцкий эхний байранд тогтвортой байна. Түүний дуунуудыг жирийн хүмүүс, зохиолчид, сэтгүүлчид, тэр ч байтугай тахилч нар хүртэл сонсдог, иш татдаг. Хэд хэдэн сүмийн ректор, нэгэн эрхэм хамба лам Высоцкийн дуунуудыг сүмийнхэнтэй ярилцаж байсныг би өөрөө сонссон. Хэрэв Владимир Семенович байгаагүй бол орчин үеийн дотоодын рок, зохиолч, бард дууны шилдэг төлөөлөгчид байхгүй байх байсан, эсвэл тэдний ажил ямар нэгэн байдлаар өөр байх байсан байх. Учир нь Высоцкий тэдний хүлээн зөвшөөрснөөр тэдэнд маш их нөлөөлсөн.

Тун удалгүй Бүх Оросын олон нийтийн санаа бодлыг судлах төвөөс бидний үеийн хүмүүсийн сэтгэхүйд Владимир Высоцкий 20-р зууны агуу Оросын ард түмний дунд хоёрдугаарт бичигддэг болохыг тогтоожээ. Эхний байранд Юрий Гагарин, гуравдугаарт маршал Жуков оржээ. Түүнчлэн Высоцкийн төлөө санал өгсөн санал асуулгад оролцогчдын дийлэнх нь жүжигчин, яруу найрагчийг нас барсны дараа төрсөн залуучууд байна. Хэдэн арван жил өнгөрч, үе солигдож, төрийн тогтолцоо өөрчлөгддөг ч түүнд хүрэх "ардын зам" нь хэтрдэггүй.

Сайхан үгээр дурсъя

Ард түмэн хог хаягдал, “шарсан” мэдээллээс залхаж эхэлсэн бололтой. Төв сувгуудын "шуугиан, явуулга, мөрдөн байцаалт" гэсэн төрлөөр дагнан гарч буй телевизийн прайм-тайм нэвтрүүлгүүдийн рейтинг буурч байна. Эдгээр хөтөлбөрүүд хаалттай байна.

Мэдээжийн хэрэг, ийм төрлийн шоунууд бүрмөсөн алга болохгүй, гэхдээ ихэнх хүмүүс Big Laundry хөтөлбөрт хэн нэгний бохир угаалгыг эцэс төгсгөлгүй зайлахаас залхаж, ядарсан байдаг. Би үндэслэлтэй, эелдэг, мөнхийн зүйлийг хүсч байна ...

Владимир Семенович явснаас хойш бараг 30 жил, 3 жил өнгөрчээ. Гэвч уламжлал ёсоор түүний төрсөн өдөр (1-р сарын 25) болон нас барсан өдөр (7-р сарын 25) хоёр жилийн хугацаанд түүний амьдрал, уран бүтээлийн тухай шинэ нийтлэл, материал, телевиз, радио нэвтрүүлгүүд гарч ирдэг. Ялангуяа Владимир Высоцкийн жилийн ойг тохиолдуулан түүний сонирхол нэмэгддэг. Гэвч түүний тухай ихэнх материалууд, тэр дундаа олны танил болсон материалд Высоцкийг архичин, хар тамхичин, эмэгтэйчvvд, тансаг амьдралд дурлагч гэх мэт хямдхан сэтгvvлчлэлийн клише, хэвшмэл хэллэгийг ашиглаж байгааг бид харамсах хэрэгтэй.

Заримдаа миний хүндэлдэг зохиолчдын ноцтой номуудад хүртэл яруу найрагч архи ууж байхдаа хэдэн литр архи ууж, өдөрт хэдэн тун морфин уусан тухай хаанаас авсан, огт ойлгомжгүй мэдээлэл байдаг. Тэр бүү хэл, түүний дотно амьдралаас шинийг эрэлхийлж, өөрсөддөө “зул бариад” байгаа мэт өнгөөр ​​дүрслэхийг хичээж буй зарим сэтгүүлчид. Энэ бүхэн Владимир Высоцкийг үнэхээр хайрладаг хүмүүст уншихад маш тааламжгүй байдаг. Энэ бүхэн эрүүл бус, түүний намтар түүхийн зарим нарийн ширийн зүйлийг сонирхож байсан нь Высоцкийг амьдралынхаа туршид гомдоосон юм. Сэтгүүлчдийн эцэс төгсгөлгүй дарамт, цаг хугацаа, түүнээс хойшхи бүх цаг үед хариулах мэт дуу хүртэл бичсэн. Үүнийг "Би бүх асуултыг бүрэн эхээр нь оруулах болно" гэж нэрлэдэг.

Эндээс авсан мөрүүд байна:

Таны дэвтэр рүү шүлс дусаж байна -
Унтлагын өрөөний тухай асуултууд байх болно ...
Тийм ээ, энэ нь зөв! Энэ нь гүн улайсан байна
Ярилцагч: "Чи эхнэрүүдээ хуурсан уу?" -
Хөшигний цаанаас шагайж байгаа мэт
Илэ дуу хураагчтай орон доогуур хэвтэв.

1974 онд Уфа хотод төрсөн. 1984 онд Тэрээр эцэг эх, ах, эгчийнхээ хамтаар Ариун баптисм хүртжээ. Эцэг Павелын бүх гэр бүл тэр үед Москвад амьдардаг байжээ. (Эцэг Павелийн аав дараа нь тахилчаар томилогдсон бөгөөд 2005 онд тэрээр Иов нэртэй сүм хийд өргөмжилсөн. Одоо тэрээр Москвагийн Сретенскийн хийдийн оршин суугч юм.)

1991 онд Сергиев Посад дахь Москвагийн теологийн семинарт элсэн орж, 1995 онд төгссөн. Тэр жилдээ Москвагийн теологийн академид элсэн орсон. 1996 онд Академид сурч байхдаа ариун тушаалуудыг авчээ. Мөн онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн зарлигаар Москвагийн Рогожскийн оршуулгын газар дахь Майрагийн Гэгээн Николасын сүмд орон тооны санваартанаар томилогдов.

Санваартан Павел Гумеров ном, нийтлэл бичдэг, CD бичдэг, гэр бүл, гэрлэлт, ёс суртахууны теологийн сэдвээр лекц уншиж, семинар, ярилцлага хийдэг. Мөн шатлалын адислалаар тэрээр Москвагийн Петр, Пол Динерийн сүм хийдийн найрал дуунд дуулдаг. Гэрлэсэн, хоёр хүүтэй.

Эцэг Павел бол "Жижиг сүм", "Тэр хоёр", "Гэр бүлийн зөрчилдөөн" зэрэг номуудын зохиогч юм. Урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх”, “Мөнхийн дурсамж” (Эцэг Иовтой хамтран бичсэн), “Христэд итгэгчийн өргөө. Уламжлал ба бунхан” (Эцэг Иовтой хамтран бичсэн), “Ортодокс даяанчлалыг элэггүй хүмүүст тайлбарласан”, “Нөхөрлөлийн ариун ёслол”.

Хийсвэр

Санваартан Павел Гумеровын ярианы мөчлөг нь гэр бүлийн амьдрал дахь зөрчилдөөн, зөрчилдөөнөөс хэрхэн зайлсхийх, зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдлыг хэрхэн шийдвэрлэх, гэрлэлтийн амар амгалан, ойлголцолд хэрхэн хүрэх талаар суралцахад зориулагдсан болно.

Гэр бүлийн зөрчил: урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх

Бага зэрэг зөрчилдөөн: хэрүүл эсвэл зөрчилдөөн үү?

Бүтээлч зөрчилдөөн нь "сайн хэрүүл"-ээс дээр

Зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх: Стратеги ба тактик

Стресс ба зөрчилдөөн

Стресстэй эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс

Гэр бүлийн аз жаргалын гурван халим

Өрхийн тэргүүн ба түүний туслах

Бие биенээ хүндэтгэх

Сэтгэл зүйн тоормос

Харилцаа гэдэг нь хамт олон гэсэн үг

Бид яагаад өөр юм бэ

Идеалчлал

Зөрчилдөөнийг үр дүнтэй шийдвэрлэх

гэр бүлийн хямрал

Урвасан. Атаархал. Салах

Өршөөл

Эцэг эх, хүүхдүүд

Гэр бүлийн шинэ гишүүн

хүүхдүүдэд хайртай

"Бид түүнийг ойлгохгүй байна!"

Хүүхдийн хямрал

Хүүхдүүдээ ойлгож сурах

Өсвөр насны бослого

Мөнхийн зөрчил буюу "Хүргэн түлээний машин хулгайлсан"

Бидний эцэг эх

Гэр бүлийн зөрчил: урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх

Бага зэрэг зөрчилдөөн: хэрүүл эсвэл зөрчилдөөн үү?

Мөргөлдөөний эхлэл нь ус урссан мэт, хэрүүл дэгдэхээс нь өмнө орхи. (Сур. 17:14)

Хүн бүр багаасаа мэддэг: зөрчилдөөнөөс зайлсхийх хэрэгтэй, хэрүүл маргаан нь сайн зүйл биш, та тайван амьдрах хэрэгтэй. Санаж байна уу: хүүхдүүд бяцхан хуруугаараа зууралдаж, бие биедээ: "Амар тайван, тэвч, тэвч, дахиж бүү зодол" гэж хэлдэг үү? Хүнийг Их Эзэн сайн сайхан, амар амгалан, хайрыг хүсэн бүтээсэн. Хэрүүл маргаанаас таашаал авдаг, зөрчилдөөн рүү тэмүүлдэг хүн тун ховор. Хэрэв хүн ийм байдлаар хандвал энэ нь ямар нэгэн сэтгэцийн эмгэг, эсвэл маш том цогцолбор, сэтгэцийн гэмтэлтэй байгааг илтгэнэ.

Үнэн бол зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдалд байнга орж, тэднийг өдөөн хатгадаг хүмүүс байдаг. Гэвч тэд өөрсдөө харилцааны ур чадвар дутмаг, хөршүүдтэйгээ зохицож чадахгүй байгаагаас ихээхэн зовдог. Тэд ухамсартайгаар зөрчилддөггүй, харин тэдний ааш араншин, явцуу сэтгэлгээ, муу зан чанараасаа болж зөрчилддөг.

Бидний амьдралд зөрчилдөөн, мөргөлдөөнгүйгээр хийх боломжтой юу? Үүний тулд хичээх шаардлагатай байна; харилцаанд ямар нэгэн үрэлт, хурцадмал байдлаас зайлсхийхийн тулд бүх хүчин чармайлт гаргах хэрэгтэй. Төлөөлөгч Паул боломжтой бол хүмүүстэй эв найртай байх тухай ярьдаг (Ром. 12:18). Гэвч мөнөөх элч: “Та нарын дунд байгаа чадварлаг хүмүүс илчлэгдэхийн тулд та нарын дунд ч гэсэн санал зөрөлдөөн байх ёстой” гэж бичжээ (1 Кор. 11:19). Мөн тэрээр Коринтын Христэд итгэгчдийн үзэл бодлын зөрүү нь сүмийн нийгэмлэг доторх хуваагдал болж хувирахгүйн тулд тэдэнд анхааруулж байна.

Нийгмийн аль ч бүлэг (гэр бүл, хамт олон, олон нийтийн байгууллага, үйлдвэрийн нэгдэл гэх мэт) хүмүүсийн дунд санал зөрөлдөөн, үзэл бодол, үзэл бодлын зөрүү гарах нь гарцаагүй бөгөөд үүнд буруудах зүйл байхгүй. "Хэдэн хүн - ийм олон санал бодол" гэж хэлдэг. Бурхан бидэнд зөвшилцөлд хүрэх, янз бүрийн асуудлаар тохиролцохын тулд шалтгаан, хэл, харилцах чадварыг өгсөн.

Тэгэхээр зөрчилдөөн гэж юу вэ, зөрчилдөөнтэй нөхцөлд хэрхэн биеэ авч явах вэ? Зөрчилдөөн, хэрүүл маргаан, дуулиан шуугиан, маргаан, зодоон гэсэн үгсийг ижил утгатай гэж үзэх нь буруу юм. "Зөрчилдөөн" гэдэг үг нь Латин гаралтай. латинаар зөрчилдөөн"мөргөлдөөн" гэсэн утгатай. Их дээд сургуулиудад зориулсан зөрчил судлалын сурах бичигт мөргөлдөөний тухай дараах тодорхойлолтыг өгсөн байдаг: “Зөрчил гэдэг нь нийгмийн үзэгдэл, хүмүүсийн үл нийцэх үзэл бодол, байр суурь, ашиг сонирхол нь мөргөлдөх үед харилцан үйлчлэх арга хэлбэр, харилцан уялдаатай боловч өөрсдийн зорилгыг хэрэгжүүлэх зорилготой хоёр ба түүнээс дээш талуудын сөргөлдөөн юм. . Аливаа зөрчилдөөний гол цөм нь аливаа асуудлаар талуудын зөрчилтэй байр суурь, эсвэл тухайн нөхцөл байдалд хүрэхийн тулд эсрэг зорилго, арга хэрэгсэл, эсвэл ашиг сонирхол, хүсэл эрмэлзэлийн үл нийцэх байдал гэх мэт нөхцөл байдал юм."

Тиймээс, зөрчилдөөн гэдэг нь юуны түрүүнд аливаа асуудлын талаархи үзэл бодлын үл нийцэх байдал, эсрэг талын үзэл бодлын зөрчил юм, гэхдээ энэ нь зөрчилдөөн нь хэрүүл маргаан, дуулиан, шоу болж хувирах ёстой гэсэн үг биш юм. Бид ингэж хэлж болно: хэрүүл болгон зөрчилдөөн, гэхдээ зөрчилдөөн бүр хэрүүл маргаан биш юм. Бидний гол ажил бол санал зөрөлдөөнөө хэрүүл маргаан болгохгүйгээр хэрхэн шийдэж сурах явдал юм.

Үзэл бодлын зөрчил: тус бүр өөрийн гэсэн хонхны цамхагтай

Гэр бүлийн зөрчилдөөний сэдэв рүү шилжихээсээ өмнө аливаа зөрчилдөөний үндэс нь юу болохыг дор хаяж товчхон ярих хэрэгтэй. Мөргөлдөөнтэй нөхцөлд хоёр ба түүнээс дээш хүмүүс хоорондоо холбоотой, ижил асуудлын талаархи санал бодол, үзэл бодлын зөрүүтэй байдаг; Эдгээр үзэл бодол хоорондоо зөрчилддөг бол зөрчилдөөнтэй талууд дүрмээр бол туйлын зөв гэдэгт итгэлтэй байдаг (ядаж эхэнд).

Мөргөлдөөн нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох түүхийн туршид дагалддаг. Төрөл бүрийн мөргөлдөөний тухай өгүүлсэн дүрслэлүүд зөвхөн түүхэн тэмдэглэл, шастируудаар дүүрэн байдаг. Энэ сэдвээр асар их хэмжээний судалгаа, зүгээр л уран зохиол бичсэн. Мөргөлдөөн, үзэл бодол, үзэл бодлын зөрүүтэй байдлын тухай олон зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг, "барьж авах хэллэг" байдаг: "хүн бүр өөрийн хонхны цамхгаас хардаг", "өөрийн цамц нь биед ойр байдаг", "хэдэн толгой - маш олон оюун ухаан", "цацсан нь өлсгөлөнг ойлгодоггүй", "хүн бүр өөрийн гэсэн үнэнтэй" гэх мэт. Олон уран зохиолын бүтээлүүд нь зөвхөн агуулгаараа төдийгүй, гарчиг нь өөрөө зөрчилдөөний сэдвийг хөнддөг. Жишээлбэл, "Иван Иванович Иван Никифоровичтой хэрхэн маргасан тухай үлгэр" Н.В. Гоголь буюу И.С. Тургенев "Аав хөвгүүд". Зохиолын гол агуулга нь ахмад үеийнхэн болон залуучуудын амьдралын талаар огт өөр үзэл бодолтой байдаг нь үе үеийн зөрчилдөөнд хүргэдэг.

Өдөр тутмын амьдралд зөрчилдөөнтэй нөхцөл байдал биднийг дагалддаг. Зарим хүмүүсийн хувьд энэ нь маш ховор тохиолддог, бусад хүмүүсийн хувьд ихэвчлэн тохиолддог, гэхдээ ямар нэг байдлаар бид бүгд тэдэнд бэлэн байх ёстой.

Амьдралаас нэг бодит тохиолдол энд байна. Нарлаг Молдавын уугуул хоёр хүний ​​сайхан яриа, өгөөмөр амлалтад дассан би тэднийг байшингийн модон өргөтгөл барих ажилд хөлсөлсөн юм. Тэд маш даруухан үнэ хүссэн бөгөөд бид гар барив. Гэхдээ муу юм аа, найзууд аа, бид сонгодог зохиолыг санаж байна. Учир нь бүх зүйл алдарт Пушкиний үлгэрт гардаг шиг болж хувирсан: "Тахилч аа, хямд үнээр хөөцөлдөж болохгүй!" (Дашрамд хэлэхэд, "санваартан" гэдэг үг зөвхөн Зөвлөлтийн үед л доромжилсон шинж чанартай байсан; хувьсгалаас өмнө бүх тахилчдыг ингэж дууддаг заншилтай байсан: жишээлбэл, сүмийн хамба лам бол сүмд үйлчилж буй хамба лам юм.) Миний ажилчид. , Гэсэн хэдий ч, тэдний ажлыг дуусгасан, тэр ч байтугай амласан хугацаанд, гэхдээ маш их дутагдал үлдээсэн, би арилгах ёстой байсан. Гэхдээ энэ нь хамгийн тааламжгүй зүйлээс хол байсан. Молдавчууд орон нутгийн цаг агаарын нөхцөл байдлыг тооцоолоогүй бололтой өргөтгөлийн ханыг босгож, дээврийг хаагаагүй, харин тэр даруй шалан дээр ажиллаж эхлэв: тэд "хар шал" гэж нэрлэж, дулаалга тавьж, хадаж байв. дээр нь шалны хавтан. Тиймээс тэд дээвэр дээр ажиллаж эхлэхэд аадар бороо орж, зогсолтгүй бүтэн долоо хоног асгарав. Ядарч, уурласан барилгачид ажлаа дуусгасан боловч шал нь найдваргүй эвдэрсэн: хагарлаар дамжин ус урсаж, тусгаарлагчийг норгон; Дээврийн эсгий, "хар шал" -ыг доороос нь тавьсан тул чийг гарч чадахгүй байв. Энэ харамсалтай баримтыг олж мэдээд азгүй барилгачдад загнаж, шалыг онгойлгож, эвдэрсэн дулаалгыг нь солихыг уриалав. Барилгачид, энэ нь надад санагдсан - хууль ёсны, шаардлага нь маш их ууртай байсан; Тэд долоо хоногийн турш бороо асгарч, тэдний ажлыг сүйтгэсэнд буруугүй гэж хэлэв: эдгээр нь даван туулах боломжгүй нөхцөл байдал, өөрөөр хэлбэл "давагдашгүй хүчин зүйл" гэж тэд хэлэв. Хэдийгээр ажилчид энэ загварлаг нэр томъёог ашигладаггүй байсан бөгөөд үүнийг бараг мэддэггүй байсан ч усны элементийг даван туулах чадваргүй нь тэдэнд илэрхий байв. Эхлээд дээвэр хийх шаардлагатай байсан бөгөөд зөвхөн дараа нь шалыг засах шаардлагатай байсан нь тэдний санаанд ороогүй бололтой. Энэ нь ойлгомжтой, учир нь Молдав улсад олон жилийн турш зун ган гачиг болж, бороо бараг ороогүй. Барилгачдад амласан мөнгийг нь өгчихсөн байсан нь нөхцөл байдлыг улам хүндрүүлсэн. Гэвч Бурханд талархаж, бүх зүйл амжилттай шийдэгдэж, урт хэрүүл маргаан, ятгалга хийсний эцэст Молдавчууд энэ мөргөлдөөнийг даван туулахын тулд маш их мэдрэл, цаг хугацаа зарцуулсан ч шалыг хаахаар тохиролцов.

Павел Гумеров (1974, Уфа) бол тахилч юм.

1984 онд тэрээр эцэг эх, ах, эгчийнхээ хамтаар Ариун баптисм хүртжээ. Эцэг Павелын бүх гэр бүл тэр үед Москвад амьдардаг байжээ. (Эцэг Павелын аав нь дараа нь тахилчаар томилогдсон бөгөөд 2005 онд тэрээр Иов нэртэй сүм хийд өргөсөн. Одоо тэрээр Москвагийн Сретенскийн хийдийн оршин суугч юм).

1991 онд тэрээр Сергиев Посад дахь Москвагийн теологийн семинарт элсэн орж, 1995 онд төгссөн бөгөөд тэр жилдээ Москвагийн теологийн академид элсэн орсон. 1996 онд Академид сурч байхдаа ариун зарлигийг авсан. Мөн онд Дээрхийн Гэгээнтэн Патриарх Алексийн зарлигаар Москвагийн Рогожскийн оршуулгын газар дахь Майрагийн Гэгээн Николасын сүмд орон тооны санваартанаар томилогдов. 2012 оны 12-р сарын 14-нд тэрээр Марьино хотод баригдаж буй Ариун зөвт итгэгч хунтайж Петр, Феврониа Муром нарын сүмийн ректороор томилогдов. 2014 оны 3-р сарын 29-нөөс хойш тэрээр энэ сүмд тасралтгүй үйлчилж байна.

Санваартан Павел Гумеров ном, нийтлэл бичдэг, CD бичдэг, гэр бүл, гэрлэлт, ёс суртахууны теологийн сэдвээр лекц уншиж, семинар, ярилцлага хийдэг. Мөн шатлалын адислалаар тэрээр Москвагийн Петр, Пол Динерийн сүм хийдийн найрал дуунд дуулдаг. Гэрлэсэн, хоёр хүүтэй.

Эцэг Павел бол "Жижиг сүм", "Тэр хоёр", "Гэр бүлийн зөрчилдөөн" зэрэг номуудын зохиогч юм. Урьдчилан сэргийлэх, эмчлэх”, “Мөнхийн дурсамж” (Иеромонк Жобтой хамтран бичсэн), “Христэд итгэгчийн өргөө. Уламжлал ба бунхан” (Иеромонк Жобтой хамтран бичсэн), “Ортодокс даяанчлалыг элэггүй хүмүүст тайлбарласан”, “Нөхөрлөлийн ариун ёслол”, “Гэр бүлийн аз жаргалын гурван халим”, “Гэр бүлийн аз жаргалын түлхүүр”, “Иргэний гэрлэлт”. Гэр бүлийн амьдралын эхлэл үү, үрэлгэн хамтын амьдрал уу?", "Владимир Высоцкий: Оросын сэтгэлийн эмгэнэл", "Бурханы хууль. Шинэ ном” (Иеромонк Иов (Гумеров), санваартан Александр Гумеров нартай хамтран бичсэн).

"Гэр бүлийн аз жаргалын гурван халим" номыг Москвагийн Патриархын хэвлэлийн зөвлөлөөс 2012 оны залуучуудад зориулсан шилдэг номоор үнэлж, 1-р зэргийн дипломоор шагнагджээ.

Эцэг Павелын хэд хэдэн ном Серб, Румын хэл рүү орчуулагдсан.

Ном (7)

Гэр бүл, гэрлэлтийн талаархи яриа

Ортодокс Христэд итгэгчдийн гэр бүлийн амьдрал гурван бүрэлдэхүүн хэсэг дээр суурилсан байх ёстой.

Юуны өмнө: хайр ба энэ ойлголтыг зөв ойлгох, учир нь хүн бүр жинхэнэ хайр гэж юу болохыг мэддэггүй.

Хоёр дахь нь гэр бүлийн амьдралын зорилго, зорилгыг зөв ойлгох явдал юм.

Гурав дахь нь гэр бүлийн зөв шатлал юм. Гэр бүлийн амьдрал энэ гурав, нэг ёсондоо “багана” дээр тогтдог.

Мөнхийн дурсамж

Хүн амьдралаас салах нь хайртай хүмүүсийн хувьд үргэлж хэцүү сорилт болдог. Алдагдсан өвдөлтийг хэрхэн даван туулах вэ? Талийгаачийг оршуулах ажилд хэрхэн бэлтгэх вэ? Сүүлчийн аялалыг хэрхэн хийх вэ? Дараа нь яаж санах вэ?

Энэ номонд зохиогчдын нэг (санваартан Павел Гумеров) Гэгээн Петрийн сүмд үйлчилдэг. Рогожскийн оршуулгын газарт Николас, та үнэн алдартны оршуулгын бүх нарийн ширийн зүйлийн талаархи дэлгэрэнгүй заавар, бэлчээрийн мал аж ахуйн зөвлөгөө, дэмжлэгийн үгсийг олох болно. Гэгээн Петрийн тайтгарлын захидлуудыг хавсаргав. Теофан үхлийн цаг, залбирлын тухай Ортодокс сүмд хөршөө бүх дэлхийн замд үдэж, уншдаг заншилтай байдаг.

Жижиг сүм. Орчин үеийн ертөнцөд гэр бүлийн амьдрал

Энэхүү ном нь орчин үеийн гэр бүлд зориулагдсан болно.

Зохиогч нь орчин үеийн гэр бүлийг хэрхэн ёс суртахууны хувьд эрүүл, урт насалж, аз жаргалтай байлгах талаар залуучуудтай ярилцдаг. Зохиогч орчин үеийн амьдралыг онцгойлон дурдаж, гэр бүлд ийм хор хөнөөлтэй нөлөө үзүүлдэг аюулаас гэр бүлээ хэрхэн хамгаалах талаар дэлгэрэнгүй ярьсан.

Номын сүүлийн хоёр хэсгийг манай нийгмийн хамгийн эмзэг сэдвүүдийн нэг болох хүүхдийн хүмүүжилд зориулав.

Тэр болон тэр. Гэрлэлтийн зөвшөөрлийг хайж байна

Бурхан яагаад эрэгтэй, эмэгтэй хүнийг бүтээсэн бэ? Эмэгтэй хүн эрэгтэй хүнээс, эрэгтэй хүн эмэгтэй хүнээс юу хүлээх вэ? Тэд хэрхэн ойлголцож, хайрлаж чадах вэ? Бурханы нууцын сүм гэж нэрлэгддэг гэрлэлтийн амар амгалан, эв найрамдлыг хэрхэн яаж олж авах вэ гэж Гэгээн Петрийн хэлснээр "хоёр оршнол нэгдлийн нэгдмэл оршихуй"-ын ариун ёслол болно. Жон Крисостом.

Уншигч энэ бүхний талаар “Тэр ба тэр. Гэр бүлийн зөвшөөрлийг хайж байна.

Ортодокс даяанчлалыг эгэл бус хүмүүст тайлбарлав. Хүсэл тэмүүлэлтэй тэмцэх тухай

Эцэг Павел Гумеровын ном нь Ортодокс Христэд итгэгчдийг хүсэл тэмүүлэл, нүгэлт зуршилтай тэмцэхэд нь туслах зорилготой юм.