Шри Ауробиндо буюу ухамсрын аялал. Сатпрем шри ауробиндо буюу ухамсрын аялал Шри Ауробиндо буюу ухамсрын аялал

Туршилт хэцүү байх тусам бид үүнийг дуусгах арга замыг хурдан олох болно; бидний оролцож буй энэхүү хүнд хэцүү шилжилт нь илүү тод гэрэл рүү хөтөлж байгаа бололтой.

Би өөрөөсөө юу харж байна тэр л болдог.

Өөрийгөө хамгийн их өөрчилдөггүй үр дүнтэй аргабусдын өөрчлөлт?

Бид үргэлж тогтворгүй тэнцвэрт байдалд байдаг.

Энэ дэлхий дээрх бүх зүйл зөв төвлөрлийн асуудал юм ...

Бид хэт мэдрэмтгий болдог. ... Дэлхий бүхэлдээ бидэнд утгагүй мэт санагддаг. Энэ бол дотогшоо умбах эхлэлийн баттай тэмдэг юм... эрэл хайгч өөр амьдралд төрсөн, түүний шинэ нүд, шинэ мэдрэмж хараахан бүрдээгүй гэдгийг ойлгох ёстой; тэр дөнгөж төрсөн хүүхэд шиг ...
Бидний итгэл бол болгоомжгүй, итгэл үнэмшилгүй, тэнэглэл биш, харин төсөөлөл юм - бидний хийхээс өмнө мэддэг, бидний өмнө харж, өөрийн алсын хараа, мэдлэгийг тайлагдашгүй Итгэлийг эрэлхийлэх эрмэлзэл болгон гадаргуу руу илгээдэг. Итгэл бол түүнийг батлах туршлагыг хүлээгээд зогсохгүй туршлагад хүргэдэг зөн совин юм.

Оюун ухаан бол танин мэдэхүйн хэрэгсэл биш, зөвхөн мэдлэгийг зохион байгуулагч юм... Мэдлэг өөр эх сурвалжаас ирдэг. Оюун санаа тайван байх үед бүх зүйл - үг, яриа, үйлдэл - автоматаар, гайхалтай нарийвчлал, хурдтайгаар ирдэг. Үнэхээр энэ бол өөр, илүү тод байх арга юм.

Бүх зүйл хамтдаа бөгөөд нэгэн зэрэг тохиолддог

Чимээгүй оюун ухаан ... ухамсрын тэлэлт рүү хөтөлдөг бөгөөд энэ нь тэндээс шаардлагатай мэдлэгийг хүлээн авахын тулд бүх нийтийн бодит байдлын аль ч цэг рүү хүссэнээрээ эргэх арга зам болдог.

Зөвхөн бусдын бодол бидэнд гаднаас ирдэг төдийгүй бидний өөрсдийнх нь бодол гаднаас ирдэг ... үгүйсгэх ... бодол санааг бид гаднаас нь хараад байхад хэцүү биш юм.

Битгий бод, зүгээр л оюун ухаанаа хар; бодлууд түүнд хэрхэн орж ирэхийг та харах болно; ...

Мөн үхэхдээ бид амьдралдаа олж авсан ухамсартай ижил түвшинд байх болно.

Бид бүгдээрээ ... бидний оршихуйн янз бүрийн түвшинд цацрах чичиргээг мэдэрсэн ... хөшиг гэнэт нээгдэж, бидний өмнө үг хэллэггүй үнэн гарч ирэх үед бид илчлэлтийн агуу чичиргээг мэдэрч байсан. Мөн бид энэ илчлэлт яг юунаас бүрдэж байгааг ч мэдэхгүй - зүгээр л ямар нэг зүйл чичирч, энэ нь ертөнцийг ер бусын өргөн, гэрэл гэгээтэй, тод болгодог. Мөн бид уур хилэн, айдас, хүслийн чичиргээ, өрөвдөх сэтгэлийн чичиргээг мэдэрч чадна ...

Бидний дотор хэд хэдэн чичиргээний зангилаа буюу ухамсрын төвүүд байдаг... оюун ухаан бол эдгээр төвүүдийн зөвхөн нэг нь, нэг төрлийн чичиргээ, ухамсрын зөвхөн нэг хэлбэр юм...

Амьдралынхаа зарим аз жаргалтай мөчүүдэд бид өөрсдийнхөө мэдэлгүйгээр гарч ирдэг, хаанаас ч юм, ямар ч шалтгаангүйгээр, нүцгэн, нүцгэн, үгээр илэрхийлэхийн аргагүй халуун дулаан, дотоод долгион эсвэл амьд хүчийг мэдэрдэг. хэрэгцээ эсвэл дөл. Хүүхэд насандаа бид энэ цэвэр цэнгэлийн мэдрэмжинд байнга автдаг ...

Энэ нь зөвхөн хувь хүн бус хүч төдийгүй бидний дотор орших оршихуй, оршихуй юм... бидэнд хүч чадал, хүч чадал өгдөг зүйл ... мөн ертөнцийг тайвнаар харах боломжийг бидэнд олгодог ... биднийг халдашгүй болгодог бөгөөд үүнээс гадна, бид ганцаараа байхаа больсон. ... Мөн хачирхалтай нь - бид үүнийг нэгэнт олсон бол бид хаа сайгүй ижил зүйлийг олж хардаг - бүх оршнол болон бүх зүйлд; Бид тэдэнтэй шууд холбоотой байдаг ...

Ухамсар бол сэтгэн бодох, мэдрэх арга биш (түүгээр ч зогсохгүй), харагдах ба үл үзэгдэх оршихуйн тоо томшгүй олон хавтгайтай холбогдох арга юм.

Бидний дотоод ухамсар хүчтэй (чичиргээг уусгах, цочролыг саармагжуулах) ... уур хилэн; хэрэв тэр хүнтэй нэг дор чичирхийлэхийн оронд... бид дотроо үнэхээр тайван байж чадвал тэр хүний ​​уур аажим аажмаар утаа шиг сарнихыг харах болно...

Хүндрэлүүд нь амьдралд биш, харин өөрсдөдөө ... Гадаад нөхцөл байдал нь бидний юу болохыг үнэн зөв тусгадаг.

Тодорхой цаг мөчид зарим сэтгэцийн төлөв байдал бидэнд ирдэг эсвэл үе үе эргэж ирдэг ... (чичиргээний төлөв байдал, давтагдах, зан чанарын дүр төрхийг олж авах) ...

Дайсагнасан хүч... Зовлон нь дайсан байгаагийн анхны шинж тэмдэг юм. Эмгэнэлт явдал бол эдгээр хүчний оршихуйн хамгийн дуртай газар юм ...

Бид өндрөөс доош унаж чадна гэдгийг сурдаг - бидний уналт авирах чадвартай яг пропорциональ байдаг.

Хүмүүс тэдний уналтад нөлөөлсөн зүйлээр босдог.

Бид ялагдаж, бухимдаж болно, гэхдээ бид өөрсдийнхөө гүнд "гэрч" байгаа эсэхийг мэдэрдэг ... халдашгүй. Бид унаж, дахин босч, тэр болгонд улам хүчтэй болдог.
Цорын ганц нүгэл нь цөхрөнгөө барах явдал юм... эрэл хайгч... аюулд бусдаас илүү нээлттэй байх болно, учир нь тэр өөрийн ухамсараараа бүх зүйлийг амилуулахыг хичээдэг... мөн түүнд нээх нэгээс олон нигүүлслийн зам байдаг. ... , гэхдээ олон замыг эзэмшиж ... нэгээс илүү эрдэнэс аваарай.

Мэдрэмж бүр нь хоёрдмол шинж чанартай, зөрчилдөөнтэй байдаг. Мэдрэмж бүр нь өөр нэг мэдрэмжийн нөгөө тал юм; ямар ч үед энэ нь эсрэгээрээ болж хувирч болно.

Ер нь бидний уй гашуу, зовлон дандаа төөрөлдсөний шинж байдаг тул худлаа байдаг. Зөвхөн баяр баясгалан нь үнэн юм.
Ямар ч төрлийн өчүүхэн зовлон нь бидний оршихуйн зөрчилдөөн, ухамсараа алдсаны шууд шинж тэмдэг юм.

Бүх зүйл нуран унах үед бидний жинхэнэ өөрийгөө илчлэх болно, учир нь бидний үнэний мөч ирдэг.

- ... "сэтгэлийн мөчүүд" ... (дурсамж, гайхшрал) эдгээр нь бидний амьдарч байсан цорын ганц мөчүүд бөгөөд жинхэнэ "би" олон зуун цаг оршин тогтнохоос гадна гадаргуу дээр гарч ирсэн. Сэтгэл зүйч мөн эмгэнэлтэй нөхцөл байдалд, бүхэл бүтэн бие нь цугларч, сэтгэлийн түгшүүртэй байдалд анхаарлаа төвлөрүүлж, бидний дотор ямар нэгэн зүйл эвдэрч гэмтэх үед гарч ирж болно ... бид хаа нэгтээ учирсан мэт нөхцөл байдал, мухардмал байдлын хоорондын сүлжилтэнд өртөх болно. , тэд үхлийн гэрэлд хүрээлэгдсэн бололтой ....
... хуучин бэрхшээлүүдтэй нүүр тулж, зангилаа тайлах хүртэл. Учир нь дотоод хөгжил дэвшлийн хууль ийм байдаг...

Бид өсч хөгжихийн тулд мартах хэрэгтэй.

Зөн билэгтэн хэдий чинээ өсөх тусам бидний өдөр тутмын үйл ажиллагаанд илүү идэвхтэй оролцдог...

Хүмүүстэй харилцахдаа бид ямар нэгэн зүйл эсвэл хэн нэгний тухай бодох төдийд л энэ объект эсвэл хүнийг бүрдүүлдэг бүх чичиргээнүүдтэй, түүнчлэн тэдгээр чичиргээг авчирдаг бүх үр дагавартай яг тэр мөчид холбогддог. . Бие махбодийн оюун ухаан үргэлж ямар нэг зүйлээс айдаг тул бидний өмнө хамгийн аймшигтай боломжуудыг байнга татаж байдаг бөгөөд ингэснээр биднийг тэдэнтэй харьцдаг. Тэр үргэлж хамгийн муу зүйлийг хүлээж байдаг.

Бие нь өвддөггүй - оюун ухаан нь сулардаг.

Бид өвдөж эсвэл "осол"-ын хохирогч болох нь үргэлж ухамсаргүй байдал, буруу хандлага, сэтгэцийн эмх замбараагүй байдлын үр дагавар юм.

Бид анзаардаг ... бидний дотоод байдал болон гадаад нөхцөл байдлын (жишээлбэл, өвчин, эсвэл "осол") хоорондын хатуу холбоо, амьдрал өрнөж байгаа мэт ... дотроос нь гадагшаа ... Бүх зүйл хоорондоо холбоотой, бүх дэлхий ертөнц гайхамшиг ... Тэнгэрлэг - бас байгалийн. Гэхдээ бид харж чадахгүй байна.

Дотоод байр суурь нь гадаад нөхцөл байдлыг илүү сайн эсвэл муугаар тодорхойлох чадвартай; Хэрэв эрэл хайгч эв найрамдалтай байж, түүний үйлдэл нь түүний оршихуйн дотоод үнэнд нийцэж байвал түүнд юу ч саад болохгүй ... мөн эмх замбараагүй байдал нь гадны сөрөг нөхцөл байдал, осол, өвчин эмгэгийг эсэргүүцэх аргагүй татдаг.

Тодорхой хүмүүстэй харилцах нь осол аваар, төөрөгдөл хоёуланг нь татах хандлагатай байдаг.

Цорын ганц өвчин бол ухамсаргүй байдал юм.

Хэрэв та үүнийг эргэн тойрныхоо "би" (чичиргээ, өөрөөр хэлбэл) мэдэж байгаа бол та ямар нэгэн бодол, хүсэл тэмүүлэл, санал эсвэл өвчний хүчийг барьж, таныг нэвтлэхээс урьдчилан сэргийлэх боломжтой болно.

Ижил үзэгдлийг хүлээн авах янз бүрийн арга нь биднийг нэг тохиолдолд "би амьд байна", нөгөө тохиолдолд "би унтаж байна" эсвэл "би үхсэн" гэж хэлэхэд хүргэдэг ...

Үхэл бол амьдралыг үгүйсгэх биш, харин амьдралын үйл явц юм.

- ... та зүүдэндээ шууд зогсоод, сайн санаж байхын тулд үзэгдлийн агуулгыг хоёр, гурван удаа давтаж, дараа нь унтах хэрэгтэй.

Туршлагууд бол зүүд биш... тэдгээр нь бидний оролцдог ухамсрын энэ эсвэл тэр хавтгайд байгаа бодит үйл явдлууд юм....

Унтах бол бидний хувь хүний ​​ухамсар дахь мэдээллийн агуулах юм.

Бие махбодийн амьдралд бидний болж, хийж, туулж буй бүх зүйл бидний доторх хөшигний ард (ухамсрын бусад хавтгайд) бэлтгэгддэг.
... Тэнд болж буй үйл явдал болгон (зүүдний үйлдлээр) энд болох үйл явдалд бэлддэг.

Шууд ойлгогдоогүй ч гэсэн бүх зүйл утга учиртай байдаг.

Бид өөрсдөө аль хэдийн мэддэг зүйл юм. Жинхэнэ мэдлэгийг бодож байж олж авдаггүй. Энэ бол та ямар байх; энэ нь та юу болж хувирдаг.

Бидний уран зөгнөл гэж нэрлэдэг зүйл байхгүй - эдгээр нь бодит үйл явдлууд бөгөөд тэдний цаг нь хараахан болоогүй байна.

Бие бол зүгээр л ухамсар нь материтай нэгддэг газар юм.

-... сүнс нь хүн төрөлхтний өмнөх үетэй байсан бөгөөд түүнд хэт хүний ​​ирээдүй бий.

Зөн совин бол Үнэнийг санах явдал юм.

Үнэмлэхүй төөрөгдөл гэж байдаггүй - Үнэний хэлтэрхий л байдаг.
Амьдрал туйлдсандаа, өөрийгөө барсандаа биш, өөрийгөө олж чадаагүйдээ үхдэг.

Бие махбодтойгоо ойлголцохоос нааш юуг ч жинхэнэ утгаар нь ойлгох боломжгүй.

Хүний уруудах чадвар нь өгсөх чадвартай шууд пропорциональ байдаг... (сэтгэл зүйн үндсэн хууль)... (мэдлэггүй хүмүүс)... ирээдүйгээ хангалттай харж, муугийн бэлдэж буй сайн сайхныг үнэлж, динамикийг харж чадахгүй. Эсрэг талын тоглолтонд далдлагдсан хүч.

Бидний хөгжил дэвшлийн хөдөлгүүр нь өнгөрсөн үе биш - ирээдүй биднийг татдаг, татдаг, дээрээс ирсэн гэрэл бидний харанхуйд аажмаар нэвтэрч байдаг ...

Хэт ухамсрын ирээдүй нь бидний өнөөгийн байдалд нэвтрэхийг эрмэлздэг. Бид өөрсдийн хүчин чармайлт гэж боддог зүйл бол зөвхөн бидний тэнэглэл, мунхаг байдлаас үүдэлтэй эсэргүүцэл гэдгийг бид ойлгох болно.

Хөгжил дэвшил нь өгсөх үйл явц биш харин саад болж буй бүхнийг гэгээрүүлэх үйл явц юм...

Эрэл хайгч хамгийн анхны жинхэнэ нээлтийг дээрээс олж, гэрлийг олж харангуутаа доороос нь ямар нэгэн зүйл өвдөж эхлэх шиг бараг нэгэн зэрэг хүчтэй мэдрэгддэг ... Дээш гарах алхам бүрийг доош нь хийх нь гарцаагүй. Эдгээр эрс гулсалт, удаан үргэлжилсэн хазайлтыг хүлээн зөвшөөрөхийн оронд ... ямар нэгэн үхлийн гарцаагүй байдлын хувьд эрэл хайгч тэдгээрийг ажлынхаа үндэс болгох болно.

Алдаа бүр нь зовлонгийн дөлийг бадрааж, тэр нь ... доороос гэрлийн нүх гаргадаг... Цэвэр ариун байдал нь нэвтэршгүй ... Үнэнийг оруулахад ан цав хэрэгтэй:
"Тэр алдаагаа Үнэнийг орох хаалга болгон хувиргасан."

Ямар ч нүгэл, алдаа байхгүй, зөвхөн тоо томшгүй олон бүтэлгүйтэл, зовлон зүдгүүр байдаг бөгөөд биднийг хаант улсаа дээш доош нь судалж, бүх зүйлийг эдгээж, дуусгахын тулд бүх зүйлийг тэврэхэд хүргэдэг.

Хэрэв үхэл байдаг бол амьдрал түүнд агуулагдах ёстой ... Сөрөг бүхэн эерэг зүйлийн урвуу тал юм.

Философийн номын цорын ганц зорилго бол оюун ухааныг гэгээрүүлэх бус харин түүнийг тайвшруулж, туршлагаар дамжуулж, шууд урам зоригийг хүлээн авах явдал юм.

Бид бүх зүйлийг хурцадмал байдлаар, яаран, ... гадны амьдралын шаардлагаар байнга хариу үйлдэл үзүүлэхээс өөр аргагүй байдалд оруулдаг ... Таталттай үед бид яарч байна, эсвэл айсандаа, хайхрамжгүй байдлаасаа, шуналын улмаас ийм байдаг. өв ... Бидний бодис нь өмнөх бүх зүйлээ санах ойд хадгалагддаг.Амьдрахын төлөөх тэмцэл, түүний шууд хариу үйлдэл нь тэр даруйдаа хурцаддаг. Энэ хурцадмал байдал нь үхлийн шалтгаануудын нэг бөгөөд жинхэнэ чичиргээг бий болгоход гол саад болдог.

Аливаа хавтгайд хүн мууг зайлуулж болохгүй, харин тэр нь дотроо Гэрэл тээдэг гэдэгт итгүүлэх ёстой.

Хайгч өндөр байх тусам доорх бүсүүд түүнд илүү хүртээмжтэй байдаг. Түүний харьцаж болох өнгөрсөн үеийн хэсэг нь түүний олж мэдсэн ирээдүйн "хэмжээ"-тэй яг таарч байна...

Үхэл бол амьдралын эсрэг зүйл биш юм! Энэ бол нөгөө тал, гэрэлтдэг супер ухамсрын үүд хаалга - тэрхүү "үгүй"-ийн хамгийн төгсгөлд "тийм" ба өөр нэг "тийм" нь биднийг нэг бие рүү түлхэж байдаг бөгөөд үүний зорилго нь баяр баясгалан юм. Үхэл бол энэ "тийм"-ийн харамсалаас өөр юу ч биш ... энэ бол биений харанхуй сулрал юм ... хараахан олоогүй ... баяр баясгалан юм. Бие махбодь өөрийн махан бие, түүнчлэн дээд бөмбөрцөгт энэхүү сэтгэлийн хөөрөл, хязгааргүй гэрэл, баяр баясгаланг олж авбал үхэх шаардлагагүй болно.

Хүний агуу байдал нь түүний (одоо) байгаа зүйлд биш, харин түүний (өөртөө) боломжтой болгож буй зүйлд оршино.

Ухамсрын өөрчлөлт нь бие махбодийн зохион байгуулалтын өөрчлөлт - хувьсал, гэхдээ урвуу үйл явц нь хүнд бас боломжтой байдаг ... Гэхдээ тэнцвэр тогтмогц бие махбодид гарсан өөрчлөлт нь ухамсрын өөрчлөлтөөс өмнө байх ёсгүй; Ухамсар өөрөө өөрчлөлтөөрөө бие махбодод шаардлагатай бүх өөрчлөлтийг үүсгэж, удирдан чиглүүлнэ.

Мэдлэг автоматаар хүчирхэгждэг. Учир нь энэ бол бүх зүйлийг хамарсан жинхэнэ мэдлэг бөгөөд жинхэнэ мэдлэг бол хүчирхэг мэдлэг юм. Бид бүхэл бүтэн зүйлийг олж харахгүй байгаа учраас эрх мэдэл байхгүй. Бодол санаа, мэдрэмж бүхэн аль хэдийн үйлдэл юм.
"Дээрээс ирсэн үнэн нь доороос үнэнийг сэрээдэг" (зөвхөн лайк лайк дээр ажиллаж болно).

Оршил

1-р бүлэг

2-р бүлэг

3-р бүлэг

4-р бүлэг

• сэтгэцийн бүтэц
• идэвхтэй бясалгал
• Шилжилтийн үе
• Эрх мэдлийн удам
• Мэдэх шинэ арга зам руу орж байна
• Бүх нийтийн оюун ухаан

Бүлэг 5. Ухамсар

• Ухамсрын төвүүд
• урд амьтан
• Ухамсарыг хувь хүн болгох
• Ухамсар-хүч, ухамсар-баяр баясгалан

6-р бүлэг

• ёс суртахууны хэлхээ холбоо
• Хариулах зуршил
• дайсагнасан хүчнүүд
• жинхэнэ амин чухал

7-р бүлэг

• Сэтгэцийн төрөлт
• Сэтгэцийн өсөлт

8-р бүлэг

• Мэдрэмжээс хараат бус байдал
• Өвчин эмгэгээс хараат бус байдал
• Бие махбодоос хараат бус байдал

9-р бүлэг

• ухамсрын онгоцууд
• Мөрөөдлийн туршлага
• Унтах үйлдэл

10-р бүлэг

• Үйлдлийн асуудал
• Нирвана

11-р бүлэг

• Сансар огторгуйн ухамсар
• төв оршихуй. Бүх нийтийн зан чанар
• Таних замаар мэдэх

12-р бүлэг

• Нууцлаг
• Нээлтийн нөхцөл
• Ухамсрын өсөлт
• Экстаз?
• Амьтан ба хүч
• оюун санааны онгоцууд

1. Энгийн оюун ухаан
2. Агуу оюун ухаан
3. Гэрэлтсэн оюун ухаан
4. Зөн совингийн оюун ухаан
5. Хэт оюун ухаан

• Тарни яруу найраг

13-р бүлэг

14-р бүлэг

• Далд ухамсрын зэрэг
• Психоанализын хязгаар
• Үнэний харанхуй хагас бөмбөрцөг
• Их шилжилт

15-р бүлэг

• Нэмэлт алсын хараа
• Дээд хүч

16-р бүлэг

• Шри Ауробиндогийн зохиолууд
• Хувьслын тойм

17-р бүлэг

• Ирээдүйн хэтийн төлөв
• Ажил (эхний үе)
• Үндсэн Агни
• Хоёр дахь үе - бие
• Хоёр дахь үе бол далд ухамсар юм
• Гурав дахь үе - Ашрам

Дүгнэлт. Үргэлж дахин эхэлдэг төгсгөл

ишлэл

Шри Ауробиндо буюу ухамсрын аялал

4-р бүлэг

СЭТГЭЛИЙН АНГИМ

сэтгэцийн бүтэц

Шри Ауробиндогийн иогийн эхний үе шат бөгөөд түүний шийдэл нь олон ойлголтын түлхүүр болох гол ажил бол оюун санаанд чимээгүй байдлыг бий болгох явдал юм. Ийм тайван байдал яагаад хэрэгтэй вэ гэж асууж магадгүй юм. Мэдээжийн хэрэг, хэрэв бид шинэ улсыг дотооддоо нээхийг хүсч байвал эхлээд хуучин улсаа орхих хэрэгтэй бөгөөд бүх зүйл бидний энэ эхний алхамыг хийх шийдэмгий байдлаас хамаарна. Заримдаа энэ нь гялалзсан мэт харагддаг. Бидний дотор ямар нэгэн зүйл хашгирч: "Энэ яриа хангалттай!", Бид тэр даруй замдаа орж, эргэж харалгүй явна. Бусад нь "тийм", дараа нь "үгүй" гэж хэлдэг - тэд хоёр ертөнцийн хооронд эцэс төгсгөлгүй хэлбэлздэг. Ухаан-Амгалан-Гэгээрлийн нэрээр нэгэнт байгаа, нөр их хөдөлмөрөөр олж авсан зүйлээ өөрөөсөө таслахыг эрэлхийлдэггүй, өндөр, хоосон үг хэлэхээс зайлсхийж байхыг дахин онцлон тэмдэглэе; Бид ариун байдлын төлөө биш, харин залуу нас - өсөн нэмэгдэж буй оршихуйн мөнхийн залуу нас, бид зөрчигдсөн оршнолын төлөө биш, харин илүү төгс, хамгийн гол нь илүү өргөн оршихуйн төлөө тэмүүлдэг. Үгүй ирсэн тэгэх үү толгойлоорой Хэрэв тэд үнэхээр хүсч байна ямар нэг хүйтэн, харанхуй ба тэгээд гунигтай Тэд байсан тэгэхгүй мэргэд, ба илжиг? 1 - Шри Ауробиндо ямар нэгэн байдлаар хошигнож хэлэв.

Үнэн хэрэгтээ, оюун ухааны машин зогсоход хүн төрөл бүрийн нээлтүүдийг хийж, юуны түрүүнд сэтгэн бодох чадвар бол гайхалтай бэлэг юм гэдгийг ойлгодог. чадвар биш бод 2 бол илүү том бэлэг юм. Хайгч хэдэн минут ч гэсэн бодохгүй байхыг хичээгээрэй - тэр юу хийж байгаагаа хурдан харах болно! Тэр үл үзэгдэх эмх замбараагүй байдал, зөвхөн өөрийн бодол санаа, мэдрэмж, импульс, хариу үйлдлээр дүүрсэн ядаргаатай, тасралтгүй шуурганд амьдардаг гэдгээ ойлгох болно - "би", үргэлж "би" - бүх зүйлд хөндлөнгөөс оролцдог, бүх зүйлийг далдалдаг, харж, хардаг хэт том гном. сонсдог нь зөвхөн өөрийгөө л мэддэг, зөвхөн өөрийгөө мэддэг (хэрэв тэр огт мэддэг бол!), өөрчлөгдөөгүй сэдэв нь бие биенээ байнга орлодог учраас л шинэлэг байдлын хуурмаг байдлыг бий болгодог одой. IN тодорхой утгаараа бид тийм биш Юу түүнээс өөр сэтгэцийн, мэдрэлийн болон нийлмэл багц Бие махбодийн дадал зуршил нь цөөн хэдэн удирдах санаа, хүсэл эрмэлзэл болон холбоод -аас амальгам өөрөө давтагдах олон хүч ба хэд хэдэн үндсэн чичиргээ. 3 Арван найман нас хүртлээ бид бүрэлдэн тогтсон, үндсэн чичиргээгээ бүрдүүлсэн юм шиг санагдав. Дараа нь, энэ анхдагч бүтцийн эргэн тойронд, улам нягт давхаргад, давхрагад улам боловсронгуй, боловсронгуй болсон ижил зүйл - мянга мянган нүүртэй, бидний соёл буюу бидний "би" гэж нэрлэдэг зүйл байнга өсөн нэмэгдэж байна. Үнэндээ бид ямар нэгэн байдлаар байна барилга- Энэ нь бүрэн нэвтэршгүй, өчүүхэн нүхгүй, эсвэл минарет шиг гоёмсог байж болно, гэхдээ бид ямар нэг байдлаар хана хэрэмтэй байдаг - боржин чулуун бүрхүүлд ч бай, шилэн хөшөөнд ч бай. Бид өөрсдийгөө эцэс төгсгөлгүй давтаж, үргэлж ижил зүйлийг шуугиулдаг. Иогийн хамгийн эхний ажил бол чөлөөтэй амьсгалж сурах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг үүнийг устгана сэтгэцийн хөшиг, энэ нь зөвхөн нэг төрлийн чичиргээг дамжин өнгөрч, чичиргээний олон өнгийн хязгааргүй байдлыг эцэст нь илчлэх, ертөнц болон хүмүүсийг байгаагаар нь харах, өөрийнхөө дотроос оюун ухаанаар үнэлэгдэх боломжгүй өөр "би"-ийг олох боломжийг олгодог. түвшин.

идэвхтэй бясалгал

Оюун санааны аниргүй байдлыг тогтоохын тулд нүдээ аниад суух үед бид эхлээд бодлын урсгалд автдаг. Тэд айсан эсвэл бүр түрэмгий харх шиг хаа сайгүй гарч ирдэг. Тэднийг тайвшруулах ганц л арга бий: үүнийг дахин дахин, тэвчээртэй, тууштай хийхийг хичээ, хамгийн чухал нь - алдаа гаргахгүй байх: оюун ухаантайгаа бүү тэмц - та өөр зүйлд анхаарлаа төвлөрүүлэх хэрэгтэй. Бид бүгд оюун ухаанаасаа дээгүүр эсвэл гүн гүнзгий байдаг хөөцөлдөх- биднийг замд хөтөлсөн зүйл бол бидний хувьд онцгой утгатай нууц үг юм. Хэрэв бид энэ хүсэлдээ үнэнч байвал ажил амар болж, сөрөг ажлаасаа ажил эерэг болж, нууц үгээ давтах тусам үр дүнтэй болно. Та мөн дүрсийг ашиглаж болно, жишээлбэл, хязгааргүй далай, гөлгөр гадаргуу, дээр нь бидний хэвтдэг, дээр нь сэлж, энэ тайван хязгааргүй байдал болж байна. Тиймээс бид зөвхөн сэтгэлээ тайвшруулаад зогсохгүй ухамсрыг өргөжүүлж сурдаг. Үнэн хэрэгтээ хүн бүр өөрийн гэсэн арга замыг олох ёстой бөгөөд энэ эрэл хайгуулд бага хүчин чармайлт гаргах тусам амжилтанд хүрэх болно. Энэ нь хүн нэг эсвэл эхэлдэг гэж тохиолддог ихэвчлэн урт удаан хөдөлмөр шаарддаг зорилгодоо хүрэхийг эрэлхийлэх өөр үйл явц, мөн байдаг, тэр ч байтугай эхэндээ, зарим нэг хурдан хөндлөнгийн оролцоо, эсвэл ижил дээр Чимээгүй байдал түүн дээр бууж, харьцуулшгүй үр дүнг гаргадаг түүний эхэнд хэрэглэж байсан арга хэрэгсэл. Тэр тодорхой аргыг хэрэглэж эхэлдэг, гэхдээ ажилд хүлээн авдаг өөрөө дээрээс бууж буй нигүүлсэл Того, руу тэд юуны төлөө тэмүүлдэг - эсвэл гэхдээ энэ нь өөр тохиолдол бөгөөд энэ нь Сүнсний хязгааргүй байдлын гэнэтийн нэвтрэлтээр бүтдэг. Ийм байдлаар би тэр ирсэн сэтгэлийн туйлын нам гүм байдал, өө аль нь биш өмнө нь нэг санаа гарч болох байсан жинхэнэ туршлага олж авлаа. 4 Үнэн хэрэгтээ энэ бол маш чухал зүйл юм. Эцсийн эцэст, эдгээр бүх үзэсгэлэнтэй, сонирхолтой йогийн туршлага нь энгийн хүний ​​чадвараас хамаагүй илүү юм гэж бодож болох юм: бидэн шиг хүмүүс яаж үүнд хүрэх вэ. Бидний алдаа бол одоогийн "би"-ээрээ бид өөр нэг "би"-ийн боломжийг шүүдэг. Гэсэн хэдий ч йогийн үеэр автоматаарХүн замдаа орсны улмаас бүхэл бүтэн далд чадвар, үл үзэгдэх хүчнүүд сэрдэг бөгөөд тэдгээр нь бүх талаараа бидний гадаад оршихуйн чадвараас давж, ердийн нөхцөлд бидний хийж чадахгүй зүйлийг бидэнд хийж чадна. : Бид гаднах оюун санааны хоорондох гарцыг цэвэрлэх хэрэгтэй ямар нэг зүйл дотоод оршихуй, ... тэдний хувьд (иогийн ухамсар ба түүний эрх мэдэл) аль хэдийн таны дотор байна, 5 ба Хамгийн зөв замЭнэ хэсгийг "цэвэрлэх" нь оюун ухааныг чимээгүй болгох явдал юм. Бид хэн бэ гэдгээ мэдэхгүй, юу хийж чадахаа мэддэггүй.

Гэхдээ бясалгал дангаараа асуудлыг шийдэх жинхэнэ шийдэл биш (хэдийгээр энэ нь бидэнд анхны түлхэц өгөхөд зайлшгүй шаардлагатай байж болох юм), учир нь бид харьцангуй нам гүм байдалд хүрсэн ч гэсэн бид оюун санаагаа хоргодох газраасаа шууд алддаг. дотоод болон гадаад, дотоод амьдрал, ертөнцийн амьдрал гэж хуваагдсан ердийн үймээн самуун. Бидэнд амьдрал бүрэн дүүрэн хэрэгтэй, бид зөвхөн баяр ёслол, ганцаардал дээр бус өдөр бүр, минут тутамд өөрийнхөө үнэнээр амьдрахыг хүсдэг. Хөгжилтэй орчинд аз жаргалтай бясалгалаар үүнд хүрэх нь ердөө л боломжгүй юм. IN сүнслэг тусгаарлагдмал байдалд бид ясжиж болно үүнийг дараа нь олж мэд бид өөрсдийгөө бүрэн цутгахад хэцүү байдаг ба бөглөх амьдрал, холбоотой бидний ололт амжилт илүү өндөр мөн чанар. Бид эргэх үед хавсаргах гадаад ба энэ хаант улс бидний дотоод байлдан дагуулалтууд нь бид хэтэрхий дассан болох нь тодорхой болно цэвэр субъектив үйл ажиллагаа, ямар санхүүгийн хувьд үр ашиггүй. Өөрийнхөө гадаад амьдралыг өөрчлөх ба бие нь маш хэцүү байх болно. Эсвэл бид үүнийг олох болно бидний үйлдэл тийм биш дотоод гэрэлтэй тохирч байх; тэд ердийн худал хуурмагийг дагасаар байна хуучин төгс бус нөлөөнд захирагдах; Бидний доторх үнэн гашуун хагарлаар тусгаарлагдсаар байна бидний гадаад мөн чанарын мунхаг механизм. … Бүх зүйл өөрийнхөөрөө болдог Хэрэв бид амьдрах уу өөр ертөнц, илүү өргөн ертөнц ба нимгэн, үгүй үгүй зөвхөн бурханлаг нөлөө, гэхдээ Тэгээд өөр ямар ч өчүүхэн ч нөлөө үзүүлэхгүй материал ба дэлхийн оршихуй 6. Иймд сэтгэлийг байгаа газарт нь тайвшруулах дасгал хийх нь цорын ганц шийдэл юм. бололтойхамгийн хэцүү нь: гудамжинд, метронд, ажил дээрээ - хаа сайгүй. Бид Сен-Мишель өргөн чөлөөгөөр өдөрт дөрвөн удаа алхаж, хэн нэгэн биднийг хөөж байгаа юм шиг үргэлж яаран алхахын оронд бид хайгч хүнд тохирсон, дотор болон гаднах бүх зүйлийг мэдэж, алхаж чадна. Хааяа нэг таашаал авчрахгүй, эвдэрсэн пянз мэт ядарч туйлдсан олон бодлуудад тархай бутархай амьдрахын оронд бид ухамсрын сарниулсан утсыг цуглуулж, минут тутамд өөр дээрээ ажиллах боломжтой. Тэгээд дараа нь амьдрал гайхалтай сэтгэл хөдөлгөм болдог, учир нь өчүүхэн нөхцөл байдал ялалтын боломж болдог - бид төвлөрсөнБид хаашаа ч явахгүйн оронд хаа нэгтээ явж байна.

Учир нь йог бол хийх арга биш, харин байх арга юм.

Хавсралт I

Шри Ауробиндо

"Барууны метафизик ба йог"

Европын метафизик сэтгэлгээ - тэр ч байтугай Бурхан эсвэл Үнэмлэхүйн оршихуй, мөн чанарыг нотлох, тайлбарлахыг оролддог сэтгэгчдийн дунд ч гэсэн арга, үр дүндээ оюун ухааны хязгаараас хэтэрдэггүй. Гэвч оюун ухаан нь хамгийн дээд Үнэнийг мэдэх чадваргүй, зөвхөн Үнэнийг эрэлхийлэн тэнүүчилж, бүхэлд нь биш, харин хувь хүний ​​[хэсэгчилсэн] дүр төрхийг барьж, тэдгээрийг хооронд нь холбохыг хичээдэг. Шалтгаан Үнэнд хүрч чадахгүй; тэр зөвхөн түүнийг төлөөлөх гэж оролдсон ямар нэгэн бүтээгдсэн дүр төрхийг бий болгож чадна, эсвэл эдгээр зургуудын хослолыг бий болгож чадна. Тиймээс Европын сэтгэлгээний үр дүн нь ямагт агностицизм, тодорхой эсвэл далд байх ёстой. Оюун ухаан, хэрэв тэр шударгаар өөрийн хязгаар руугаа урагшилбал, буцаж очоод дараах тайланг өгөх ёстой: "Би мэдэхгүй, байгаа юм уу, ядаж байгаа юм шиг санагдаж байна, эсвэл бүр. ямар нэг зүйл байх ёстой. Ямар нэгэн эцсийн Бодит байдал, гэхдээ түүний үнэнийг би зөвхөн таамаглаж чадна, энэ нь үл мэдэгдэх эсвэл миний тусламжтайгаар [миний тусламжтайгаар] мэдэгдэх боломжгүй юм." Эсвэл, хэрэв [оюун санаа] өөрөөсөө гадуур байгаа зүйлээс ямар нэгэн гэрэл гэгээ хүлээн авсан бол энэ нь: "Магадгүй оюун ухаанаас гадуур зарим ухамсар байдаг, учир нь би үүнийг анзаарч, тэр байтугай түүнээс зааварчилгаа авдаг юм шиг санагддаг" гэж хэлж болно. Хэрэв энэ нь Цаашид холбоотой юмуу эсвэл энэ нь Цаашид орших ухамсар бөгөөд та түүнд хүрэх ямар нэгэн арга замыг олж чадвал энэ нь ямар нэг зүйлийг мэдэж болно, гэхдээ өөрөөр биш.

Зөвхөн оюун ухаанаар дамжуулан илүү өндөр Үнэнийг эрэлхийлэх аливаа эрэл хайгуул нь дээрх төрлийн агностицизм, эсвэл ямар нэгэн оюуны систем, эсвэл оюун ухаанаар бүтээгдсэн сургаалаар төгсөх ёстой. Ийм олон зуун систем, сургаал хэдийнэ бий, бас хэдэн зуугаар нь бий болж болох ч тэдгээрийн аль нь ч эцсийнх байж чадахгүй. Эдгээр нь тус бүр оюун санааны хувьд үнэ цэнэтэй байж болох ба өөр өөр системүүд нь эсрэг дүгнэлтүүдтэй адил хүч чадал, чадвартай оюун ухаанд адилхан ханддаг байж болно. Энэхүү таамаглалын сэтгэлгээний бүх ажил нь хүний ​​​​оюун ухааныг сургаж, түүнийг өөрөө эргэх ёстой Цаашид ба Эцсийн зүйлийн тухай санаа руу байнга чиглүүлдэгээрээ ашигтай байдаг. Гэвч сэтгэж буй Оюун ухаан нь зөвхөн Түүн рүү бүдэгхэн зааж, эсвэл Түүнд хүрэх гэж тэмтэрч, эсвэл энд Түүний илрэлийн салангид, бүр зөрчилдөөнтэй талуудыг илрүүлэхийг оролдох боломжтой; Тэр Түүнд нэвтэрч, Түүнийг мэдэж чадна. Бид цэвэр оюуны хүрээнд байгаа цагт [энд] хийж болох бүх зүйл бол бодсон, дараа нь олсон зүйлийнхээ талаар хайхрамжгүй эргэцүүлэн тунгаан бодож, санаа, боломжит бүх санааг байнга дэнсэлж, [эцэст нь] энэ эсвэл тэрийг бүтээх явдал юм. бусад философийн итгэл үнэмшил, үзэл бодол, дүгнэлт. Энэ төрлийн үнэнийг хайхрамжгүй хайх нь аливаа өргөн, уян хатан оюун ухааны цорын ганц боломжит хандлага байх болно. Гэхдээ ийм байдлаар хүрсэн аливаа дүгнэлт нь зөвхөн таамаглал байх болно; Энэ нь ямар ч сүнслэг үнэ цэнэтэй байж чадахгүй, энэ нь сүнсний эрэлхийлдэг итгэл үнэмшилтэй туршлага эсвэл сүнслэг баталгааг өгөхгүй. Хэрэв оюун ухаан бол бидний хамгийн дээд зэвсэг бөгөөд физикийн дээд Үнэнд хүрэх өөр арга зам байхгүй бол ухаалаг бөгөөд хязгааргүй агностицизм нь бидний эцсийн хандлага байх ёстой. Тэдний илрэл дэх зүйлсийг тодорхой хэмжээгээр мэдэж болно, гэхдээ Хамгийн Дээд Нэгэн болон Оюунаас гадуур байгаа бүх зүйл үүрд үл мэдэгдэх хэвээр байх ёстой.

Зөвхөн Оюуны гадна илүү агуу ухамсар байгаа бөгөөд энэ ухамсар бидэнд боломжтой бол бид эцсийн Бодит байдлыг мэдэж, нэвтэрч чадна. Оюуны таамаглал, логик үндэслэл - ийм дээд ухамсар байгаа эсэхээс үл хамааран биднийг тийм ч хол авч чадахгүй. Бидэнд хэрэгтэй зүйл бол мэдрэх, энэ ухамсарт хүрэх, түүнд орох, амьдрах зам юм. Хэрэв бид үүнд хүрч чадвал оюуны эргэцүүлэл, хэлэлцүүлэг [үзэлтгэл - үндэслэл] зайлшгүй хоцрогдсон, бүр учир шалтгаанаа алдах болно. Үнэний оюуны илэрхийлэл болох философи нь энэ агуу нээлтийг илэрхийлэх хэрэгсэл хэвээр үлдэж магадгүй - энэ нь оюун санааны хүрээнд огт илэрхийлэгдэх боломжтой юм.

Энэ нь таны харж байгаагаар барууны сэтгэгчид болох Брэдли болон бусад хүмүүсийн талаархи таны асуултанд оюуны эргэцүүлэн бодох замаар "Бодол санаанаас гадуурх" гэсэн санааг олж авсан эсвэл тэр ч байтугай Брэдли шиг энэ талаар дүгнэлтээ илэрхийлэхийг оролдсон болно. Энэ нь Арьяа дахь зарим хэллэгийг санагдуулдаг. Энэ санаа нь өөрөө шинэ зүйл биш, Вед шиг эртний юм. Бусад хэлбэрээр үүнийг Буддизм, Христийн Гностикизм, Суфизм давтсан. Энэ нь анхнаасаа оюуны эргэцүүлэлээр биш [сэтгэгч оюуны бүтээлээр биш], харин дотоод оюун санааны сахилга батыг ид шидийн дагаснаар нээсэн юм. Хэзээ - 7-5-р зууны хооронд хаа нэгтээ. Христийг төрөхөөс өмнө дорно дахинд ч, баруунд ч хүмүүс мэдлэгийг оюунлаг болгож эхэлсэн бөгөөд энэ Үнэн Дорнодод амьд үлджээ; Баруунд оюун ухаан нь Үнэнийг нээх цорын ганц бөгөөд хамгийн дээд хэрэгсэл гэж хүлээн зөвшөөрөгдөж эхэлсэн бөгөөд энэ нь үхэж эхлэв. Гэхдээ тэнд байсан ч тэр дахин төрөхийг үргэлж хичээдэг; энэ нь неоплатонистуудын амилуулсан бөгөөд одоо нео-гегельчүүд болон бусад хүмүүс (Оросын Оуспенский, Германы ганц хоёр сэтгэгчид шиг би итгэдэг) түүнд ойртож байгаа мэт [түүнд хүрч байна]. Тэгээд ч энд ялгаа бий.

Дорно дахинд, тэр дундаа Энэтхэгт метафизикчид барууны нэгэн адил оюун ухаанаар дээд Үнэний мөн чанарыг тогтоохыг оролдсон. Гэхдээ нэгдүгээрт, тэд оюуны сэтгэлгээг Үнэнийг нээн илрүүлэх хамгийн шилдэг хэрэглүүрийн зэрэглэлд хүргэсэнгүй, харин хоёрдугаарт тавьсан юм. Эхний байрыг үргэлж оюун санааны зөн совин, ойлголт, оюун санааны туршлага өгсөн; Энэхүү Дээд эрх бүхий байгууллагад харшлах оюуны дүгнэлтийг хүчингүйд тооцов. Хоёрдугаарт, философи бүр ухамсрын дээд түвшинд хүрэх практик арга замаар зэвсэглэсэн байсан тул Бодлогоос эхэлсэн ч гэсэн зорилго нь оюун санааны сэтгэлгээнээс давсан төлөвт хүрэх явдал байв. Аливаа философийг үндэслэгч (түүнчлэн ажил, сургуулиа үргэлжлүүлж байсан хүмүүс) метафизик сэтгэгч ба йогийг хослуулсан. Зөвхөн оюуны гүн ухаантнууд [рационалистууд, таамаглагчид] байсан хүмүүс эрдэм мэдлэгээрээ хүндлэгдэж байсан ч хэзээ ч үнэний нээлтийн зэрэглэлд дэвшсэнгүй. Сүнслэг туршлагад хүрэх хангалттай хүч чадалгүй философи нь оюун санааны нээлт, ухаарах үр дүнтэй хэрэгсэл биш байсан тул өнгөрсөн үеийн өмч болсон.

Баруунд яг эсрэгээрээ уламжлал тогтсон. Бодол, оюун ухаан, логик сэтгэлгээг хамгийн дээд хэрэгсэл, бүр дээд хязгаар гэж үзэх нь улам бүр нэмэгдсээр байна; Философид сэтгэлгээ нь өгөгдсөн ба хязгаарын аль алиныг нь оюун санааны бодлын тусламжтайгаар ариусгаж, өөрчилдөг тул оюун санааны хязгаарлалт, мунхгийн оронд энэ үнэнд хүрч, хэлбэржих ёстой. Дахин нэг удаа барууны сэтгэлгээ динамик [үр дүнтэй тээврийн хэрэгсэл] байхаа больсон; Тэрээр оршихуйн онолыг бүтээхийг эрэлхийлсэн болохоос түүнийг хэрэгжүүлэхийг бус. Эртний Грекчүүдийн дунд энэ нь динамик хэвээр байсан боловч оюун санааны дүгнэлтээс илүү ёс суртахуун, гоо зүйн хувьд илүү байдаг. Хожим нь тэр бүр илүү цэвэр оюунлаг, эрдэм шинжилгээний ажилтан болсон; Энэ нь сүнслэг туршилт, оюун санааны нээлт, сүнслэг өөрчлөлтөөр Үнэнд хүрэх ямар ч практик арга зам, арга хэрэгсэлгүйгээр цэвэр таамаглал болсон. Хэрэв энэ ялгаа байгаагүй бол барууны сэтгэгчид зөвхөн оюуны салбарт дорно дахины мэргэд шиг чадварлаг байдаг тул чам шиг эрэл хайгчид дорно дахинд тусламж гуйх шалтгаан байхгүй байх байсан. Гэвч чухамхүү энэхүү оюун санааны зам, оюун ухаанаас хальж, гадаад оршихуйгаас дотоод Би рүү шилжих зам нь Европын оюун санааны хэт их оюун ухаанд хаягдсан юм.

Таны над руу чиглүүлж буй Брэдли, Иоахим хоёрын ишлэлд оюун ухаан байсаар байгаа бөгөөд үүний цаана юу байгааг эргэцүүлэн бодож, энэ талаар оюунлаг, оновчтой, таамаглалтай дүгнэлтэд хүрдэг. Энэ нь тайлбарлах гэж буй өөрчлөлтөд тохирох тээврийн хэрэгсэл биш юм. Хэрэв эдгээр философичид оюун санааны хэллэгээр илэрхийлсэн бол энэхүү "Бодлогоос өөр"-ийн зарим ухаарал, оюун санааны, зөн совингийн туршлага [туршлага] байсан ч үүнд бэлэн байгаа хүн үүнийг [түүний] хөшигний тусламжтайгаар мэдэрч чадна. тэдний ашигладаг хэл, мөн адил туршлага [туршлага] хүртэл өөрийгөө татах. Эсвэл хэрэв [тодорхой] оюуны дүгнэлтэд хүрч, оюун санааны ухаарал руу шилжиж, [тодорхой] замыг олох эсвэл аль хэдийн олдсон замыг дагах юм бол, тэдний бодлыг дагаж [хайгч] өөрийгөө ижил шилжилтэд бэлдэж чадна. Гэвч тэдний эрч хүчтэй тусгалд ийм зүйл байдаггүй. Тэд оюун ухааны талбарт үлддэг бөгөөд энэ салбарт тэд ямар ч эргэлзээгүй; гэхдээ тэд сүнслэг туршлагын динамик [үр дүнтэй тээврийн хэрэгсэл] болдоггүй.

Энэ нь нийт бодит байдлыг бүхэлд нь "бодлын хамрах" замаар огтхон ч биш, харин ухамсрын өөрчлөлтийн тусламжтайгаар хүн мунхаг байдлаас Мэдлэг - Мэдлэг рүү шилжиж, түүгээр дамжуулан бид мэддэг зүйл болж чадна. Гаднаас ойрын, ойр дотны дотоод ухамсарт шилжих, ухамсрыг би болон бие махбодоос хальж тэлэх, дотоод хүсэл эрмэлзэл, хүсэл тэмүүллийн тусламжтайгаар түүнийг өргөж, өгсөх хүртэл нь Гэрэл рүү нээх. Оюун санааны гадна, оюун ухаан, амьдрал, бие махбодийг тууштай өөрчлөх замаар өөрийгөө өгөх, өөрийгөө үгүйсгэх замаар дээд тэнгэрлэгийг буулгахад хүргэх - энэ нь интегралҮнэнд хүрэх зам. Үүнийг бид Үнэн гэж нэрлэдэг бөгөөд үүнийг бид Иогоор зорьдог.