Santa Muerte tetovējuma skices. Tetovējums Santa Muerte stilā. Reliģisko simbolu nozīme Chicano tetovējumā

Tetovējums, kas attēlo muertos (Santa Muerte), nozīmē nāvi, bezdievību, tumšo spēku pielūgšanu, amuletu, amuletu no nāves, aizsardzību pret slimībām, atbalstu sirdslietās, objektivitāti, taisnīgumu, bagātību, veiksmi.

Muertos tetovējuma nozīme

Santa Muerte (tulkojumā "Svētā nāve") ir reliģisks kults, kas radies Meksikā un ir ļoti populārs mūsdienās gan šajā valstī, gan Kalifornijas iedzīvotāju vidū štatos. Muertos stila tetovējumi ir izplatījušies visā pasaulē.

Saskaņā ar meksikāņu leģendu, reiz cilvēks bija nemirstīgs, un, kad viņam tas kļuva garlaicīgi, viņš vērsās pie debesīm pie Visvarenā. Dievs uzklausīja cilvēkus un izvēlējās no tiem vienu meiteni, kuru no šī brīža viņš sauca par nāvi. Tieši tajā brīdī viņas seja pārvērtās par galvaskausu, un viņa pati bija gars bez miesas. Tādējādi Santa Muerte kulta piekritēji dzied par noteiktu dievību, kas iemieso pašu nāvi.

Baznīca šo kultu dabiski noliedza, nosaucot savus rokaspuišus par zaimotājiem, Jūdu un burvjiem, kas nav tālu no patiesības. Tetovējumus muertos žanrā pildīja ielu gangsteri, kuri uzskatīja, ka pirms nāves visi ir vienlīdzīgi, pat noziedznieki. Slepkavas, narkotiku tirgotāji, zagļi un citi noziedzības pārstāvji muertos tetovējumu uzskata par aizsardzību, talismanu un talismanu. Tā kā tradicionālā reliģija viņu dzīvesveidu nosoda, viņi pievēršas Santas Muertes kultam, uzsverot to ar atbilstošiem tetovējumiem. Turklāt šis zīmējums, pēc viņu domām, ir paredzēts, lai aizsargātu tā īpašnieku no priekšlaicīgas nāves.

Taču arvien biežāk arī parastie cilvēki Nāves tēlu izvēlas, lai to uzklātu uz ķermeņa kā talismana zīmi pret dažādām slimībām un veiksmes pievilināšanai. Bieži vien Santas Muertes kultam pievienojas sociāli nelabvēlīgo slāņu pārstāvji, cerot uz kādu dievību, kas viņu pusē pavilks laimi un bagātību.

Arī meksikāņi, pārsvarā sievietes, tic, ka muertos palīdzēs sirdslietās, uzskatot, ka svētā nāve spēj atgriezt mājā pazudušo vīru vai apburt izredzēto, kurš neatbild.

Muertos tetovējuma sižets ir Nāve dažādos veidos. Viens no tiem, piemēram, skelets ar izkapti. Reizēm Nāve tur rokās svarus – spēka vai zemeslodes zīmi. Viņai ir vienalga, vai cilvēks ir nabags vai bagāts, gudrs vai stulbs. Nāvei visi ir vienlīdzīgi. Un vainīgos var pat sodīt ar lodi, ja taisnīgums to prasa. Turklāt šāds zīmējums nozīmē Nāves visvarenību, ar kuru agrāk vai vēlāk saskarsies jebkurš cilvēks.

Muertos stila tetovējumos ir attēlota sievietes seja ar galvaskausa fragmentiem. Tajā pašā laikā mute tiek dekorēta ar šuvju līnijām, ausīs tiek ievilkti auskari krustu veidā, un matos tiek ieaustas rozes. Bieži vien uz pieres un zoda var redzēt tīklus, un deguns un acis ir izcelti citās krāsās.

Turklāt ir tāds Nāves tēls kā sievietes skelets, kas ģērbies elegantā sarkanā kleitā. To rotā ziedi, biežāk rozes, galvā var spīdēt vainags.

Pārsteidzoši, ka mūsdienās nāves tetovējumi ir populārāko sižetu sarakstā, ko pasūta tetovēšanas salonos visā pasaulē. Tajā pašā laikā pats attēls ne vienmēr tiek uztverts negatīvi vai rada bailes.

Ir vīriešu un sieviešu tetovējumi, subkultūras un reliģiskie. Dažiem ir slēpta nozīme, citi ir radīti tikai skaistumam un nenes nekādu vēstījumu vai īpašu enerģiju.

Dažās aprindās nāves eņģeļa tetovējumi ir veiksmīgi. Tajos attēlota Azraela (arābu vidū Maljaku l-maut). Klasiskajā Ābrahāma reliģiju tradīcijā šāda atsevišķa personāža ar izkapti nav. Tāpēc ceļvedis pēcnāves dzīvē ir eņģelis. Daži strāvojumi uzskata, ka viņš ir Dieva sūtnis, citi identificē viņu ar tumšajiem spēkiem.

Katrai reliģijas nozarei, cilvēkiem, kultūrai nāves eņģeļa tetovējuma nozīme var būt atsevišķa. Mūsdienu tradīcijas viņu bieži attēlo kā vecu vīru, un nāve ar izkapts tetovējumu bieži tiek identificēta ar viņu. Interesanti, ka eņģelis, kas ir atbildīgs par "darbiem aiz kapa", atrodas pat čuvašu tautas tradicionālajos uzskatos. Viņi viņu sauc par Esrelu. Atsauces uz jūdaismu ir acīmredzamas, tāpēc neļaujiet tām jūs pārsteigt. Mūsdienu čuvašu senči dzīvoja blakus hazāriem, kuri pievērsās jūdaismam.

Kristīgās valstīs cilvēki bieži uztetovē septiņus nāves grēkus. Var attēlot visus netikumus vai vienu konkrētu, ko cilvēks identificē ar sevi. Parasti tas ir cilvēks, kura tēls parāda kādu īpašību, kas kristietībā atzīta par grēku:

1. lepnums;
2. alkatība;
3. skaudība;
4. dusmas;
5. iekāre;
6. rijība;
7. slinkums vai izmisums.

Ļoti populāri ir arī tetovējumi “Atceries nāvi” latīņu valodā. Memento mori uzrakstam ir sena vēsture. Pirmo reizi tas tika minēts Senajā Romā. Kad komandieris atgriezās dzimtenē ar uzvaru, viņam aiz muguras gāja vergs, periodiski atgādinot, ka, neskatoties uz viņa panākumiem, viņš ir tikai mirstīgais. 17. gadsimtā šis populārais izteiciens kļuva par sveicienu Sv. Pāvils. Viņus sauca par nāves brāļiem.

Pamazām frāzes sākotnējā nozīme tika aizmirsta, un tetovējuma veidā tas nozīmēja, ka mūsu eksistence uz zemes ir īslaicīga parādība. Jums tas jebkurā gadījumā jāatceras.

nāves dieva tetovējumi

Ja esat senās ēģiptiešu mistikas cienītājs un apbrīnojat viņu panteonu, jums noteikti patiks Anubisa nāves dieva tetovējums. Dievība, kas attēlota ar šakāļa/suņa galvu un cilvēka ķermeni. Viņam vienā rokā ir ankh, bet otrā - zizlis. Viņš ir gan ceļvedis pēcnāves dzīvē, gan viens no cilvēku dvēseļu tiesnešiem.

Grieķu mitoloģija mums deva dievu Tanatosu. Viņš ir patrons visam, kas saistīts ar “citu pasauli”, un miega dieva Hipnosa brālis. Daži cilvēki tetovē abus brāļus, lai parādītu, cik tieva ir robeža starp gulēšanu un fiziskā ķermeņa mirstības procesu.

Hades (Hades) vārds ir saistīts arī ar mirušo pasauli. Viņš ir Zeva un Poseidona brālis. Lai gan šis dievs nevienu nenogalina, viņš sargā mirušo valstību, kas nosaukta viņa vārdā. Viņa tēls ir populārs arī tetovēšanas mākslā, lai gan tas ir zemāks par ēģiptiešu un grieķu "kolēģiem".

Japāņiem mūsdienu kultūrā ir atsevišķs Shinigami dievību jēdziens. Daži autori saka, ka nāves dievs ir viens, citi raksta, ka tādu ir daudz. Līdz ar Japānas kultūras popularizēšanu šādus tetovējumus sāka veidot tālu aiz šīs valsts un Āzijas robežām kopumā. Populārākais Shinigami ir Ryuk, varonis no manga, anime un Death Note filmām.

Interesanti tetovējumi, kurus izvēlējušies Ziemeļvalstu kultūras cienītāji. Šeit dievietes Helas vārds ir saistīts ar dvēseļu pasauli. Viņas vecāki ir viltīgais dievs Loki un kāda milzene Angrboda. Tiek uzskatīts, ka tad, kad atnāks Ragnaroks, Hels stāsies pretī dūžiem, vadot mirušo barus. Šo sižetu bieži izmanto ne tikai grāmatu, bet arī nāves tetovējumu skicēs.

Ir daudzas dievietes, kuras ir atbildīgas par mirušajiem vai komandē pēcnāves dzīvi. Viena no galvenajām ir Māra - Morana, viņa ir arī ķeltu Morrigana. Vecie uzskati Īrijā joprojām ir spēcīgi līdz mūsdienām, un cilvēki bieži tiek tetovēti ar šīs dievietes attēlu.

Grim Reaper. Attēla un tetovējuma vēsture

Mūsdienās nāves tetovējumam ar izkapti var būt cita nozīme. Daudzējādā ziņā tas ir atkarīgs no dzīvesvietas reģiona, cilvēka reliģijas, viņa piederības noteiktām subkultūrām. Mēs visi saprotam, ka smagās mūzikas cienītājs, klausoties Highway to Hell, diez vai tiešām vēlēsies nokļūt ellē. Attiecīgi tetovētā nāve ar izkapti nav saistīta ar viņa pašnāvības tieksmēm. Kopumā vīriešu tetovējumi bieži tiek veidoti apzināti skarbi un brutāli, demonstrējot cilvēka iekšējo spēku un drosmi, viņa bezbailību ikviena neizbēgamas nāves priekšā.

Tetovējuma nāve ar izkapts nozīmi zonā ir diezgan loģiska. Precīzāk, tie var būt trīs:

• Vairāk atcerēties nāvi/piemiņu;
• Ieslodzītā nicinājums pret nāvi. Šie uzskati ir ārkārtīgi populāri cietuma/nometnes vidē;
• Slepkavība, ko viņi pastrādāja. Cilvēks uzskata sevi par debesu instrumentu, pļaujmašīnu vai savu izkapti.

Eiropas tautu kultūrā ir redzams kaulainas būtnes tēls apmetnī ar kapuci. Viņu sauc par grumbu. Slāviem ir līdzīgi tēli, lai gan viņiem bija dievības, kas bija atbildīgas par dvēseles nosūtīšanu uz mirušo pasauli / debesīm / elli / šķīstītavu un to analogiem. Tajā pašā laikā vajadzētu atšķirt tos, kas ved dvēseles, ceļvežus pēcnāves dzīvē un pazemes aizbildņus, kuri nekāpj augšā.

Mūsdienu kultūrā ir tēli, kas nav negatīvi. Piemēram, rakstnieks Terijs Pračets pļāvējam veltīja veselu ciklu, parādot, ka viņš nevienu nenogalina, bet tikai dara savu darbu, nogādājot aizsaulē dažādu iemeslu dēļ mirušus cilvēkus.

Ja redzat meksikāni ar nāves tetovējumu ar izkapti uz rokas, visticamāk, viņš ir kaut kādā veidā saistīts ar Santa Muerte kultu. Unikālā seno uzskatu un kristietības savijums ir novedis pie šādas hibrīda reliģijas un mirušo dienu rašanās. Interesanti, ka pētījumi ir pierādījuši, ka kultam nav nekāda sakara ar melno maģiju un tas neiebilst pret katoļu baznīcu.

Nāves zīmēšana ar izkapti uz muguras daudziem nabadzīgajiem meksikāņiem ir kļuvusi par normu. Viņi ir pārliecināti, ka pļāvējs dzird viņu lūgšanas un var pat izpildīt vēlmes. Šāds zīmējums izskatās vienkāršs - skelets sievietes kleitā, ar apsegtu galvu. Dažkārt svari rokās, simbolizējot cilvēka dvēseles spriedumu.

Mūsdienās kults un ar to saistītie tetovējumi jau sen vairs nav daļa no tikai meksikāņu kultūras. Mūsu laikā šādus uzskatus piekopj Eiropas un ASV iedzīvotāji, t.sk. kam nav Latīņamerikas sakņu.

Mūsdienu tetovēšanas mākslā daudzas interesantas skices ir saistītas ar Santa Muerte kultu. Daži tetovējumi tieši uz sejas – melni loki ap acīm, melns deguna gals, zobu kontūras zem ādas un citas detaļas, kas liek domāt, ka cilvēks tiešām ir miris. Arī līdzīgi attēli bieži tiek pildīti uz ķermeņa.

Santa Muerte interesantas skices

Harija Potera Visums

Harija Potera sērijas cienītājiem ar nāvi saistās pavisam citi tēli un notikumi. Pirmais variants ir nāves svēto tetovējums – īpašs simbols, kas apzīmē vecāko zizli, augšāmcelšanās akmeni un neredzamības apmetni. Visi trīs priekšmeti, kas tika uzskatīti par leģendu, pēc sižeta nonāca varoņu rokās. Roulingas darbu cienītāji bieži tiek tetovēti ar šo vienkāršo, bet oriģinālo zīmi.

Nāves dāvesti tetovējumu stilizācija

Tie paši Potera mīļotāji, kas vienmēr bijuši tumšā kunga pusē, kura vārdu nevar izrunāt skaļi, labprātāk pasūta Potera pretinieku un viņa draugu simbolu. Mūsdienās pasaulē ir daudz cilvēku, uz kuru ādas var atrast nāves ēdāju tetovējumus - galvenā ļaundara rokaspuišus. Tas ir galvaskauss, no kura mutes izlien milzīga čūska.

Oriģinālās skices un sižeti. Nāves tetovējumu stili un paņēmieni

Cilvēkiem ir dažāda attieksme pret nāvi un ar šo procesu saistītajiem personāžiem, sākot no pielūgsmes līdz noraidīšanai. Piemēram, zviedru monarham Kārlim XV uz rokas bija tetovējums par nāvi karaļiem. Ļoti oriģināls lineālam. Vai jūs domājat, kā tas notika, ka karalim bija šāds tetovējums? Tas ir ļoti vienkārši – šis monarhs bija francūzis, kurš dienēja armijā Napoleona Bonaparta laikā.

Karu laikā viņš pacēlās līdz maršala dienesta pakāpei, un tika atcerēts ar savu lielisko attieksmi pret sagūstītajiem zviedriem. Viņus tik ļoti iespaidoja francūža dāsnums, ka viņi ieteica viņam mainīt savu atzīšanos un kļūt par viņu kroņprinci. Un tā arī notika. Rezultātā tronī uzkāpa pats monarhijas slepenais pretinieks. Viņa piemiņai daudzi cilvēki izdara līdzīgu uzrakstu uz plaukstas locītavas, apakšdelma. Dažreiz tas ir rakstīts uz lentes, kas aptīta ap roku, vai blakus vainagam. Lieliski izskatās arī skice - galvaskauss ar vainagu un minētajiem vārdiem.

Vēl viens slavens uzraksts ir uzvaras vai nāves tetovējums. Dažādās variācijās to izmantoja revolucionāri Spānijā, Kubā un citās valstīs. Ģenerāļa Franko atbalstītāji izmantoja saukli "Brīvība vai nāve". "Uzvara vai mirt" ir vienas no "Troņu spēles" sērijām nosaukums.

Atrasts arī līdz nāvei uzticīgs tetovējums. Parasti tas nozīmē lojalitāti saimniekam, karalim, dzimtenei, nevis partnerim. Bet uzrakstu var interpretēt dažādi.

Tagad nāves tetovējums ir ieguvis pārāk subkulturālu nozīmi. Tas tiek izmantots, neizprotot patieso nozīmi vai izdomājot jaunu. Tas ir saistīts ar grāmatām, filmām, TV šoviem, daudziem jauniem kultiem. Piemēram, Apokalipses jātnieki, kuru vadīja Nāve uz bāla zirga, tika pārvērsti par kaut kādiem fantāzijas varoņiem, un seriālā Supernatural galvenais pļāvējs tika nogalināts ar viņa paša ieroci. Tomēr ir vērts izteikt cieņu autoriem – viņu versijā šis tēls nav biedējošs, drīzāk neitrāls.

Nereti cilvēki pasūta nāves tetovējumu ar pulksteni – kabatu vai smiltīm. Patiesībā šis ir tas pats "memento mori", tikai bez uzraksta. Katram tiek piešķirts tieši tik daudz, cik nolemj augstākie spēki. Tomēr materiālistiem ir atšķirīgs viedoklis.

Tomēr ir tādi, kas dod priekšroku vecajai skolai un tradicionālajai. Šīs tetovēšanas mākslas jomas nezaudē popularitāti pat 21. gadsimtā.

Nāves attēls uz muguras bieži tiek pievilkts līdz viduklim, parāda kaulainas rokas ar pirkstiem, kas rotā masīvus gredzenus. Izkapts ne vienmēr ir nāves tetovējuma obligāta detaļa. Bet, ja ir attēlots Grim Reaper (grim Reaper), tad viņa vai sirpis ir klāt.

Interesanti, ka nemirstības tetovējums izskatās kā galvaskauss ar čūsku, kas rāpjas ārā no acs dobuma. Rāpulis šajā kontekstā nozīmē gudrību un zināšanas, kas saglabājas pat pēc viņu individuālo nesēju nāves. Arī fēniksa putns tiek uzskatīts par mūžīgās dzīves simbolu. Ķīnieši uzskatīja, ka nemirstību simbolizē tauriņš. Ļoti negaidīta izvēle, ņemot vērā viņas dzīves īslaicīgumu mūsu pasaulē.

Tīklā ir daudz ļoti interesantu un atmosfērisku nāves tetovējumu fotoattēlu. Apskatiet un izpētiet iespējas. Varbūt kāds no viņiem jūs iedvesmos. Tomēr mēs iesakām pasūtīt nāves tetovējuma skices individuāli. Piemēram, ja jums ir jāuzliek nāve uz pleca, apakšdelma, vislabāk izskatīsies apjomīgi melnbalti attēli ar labu detalizāciju.

Skices

Izvēlies sev skici un uztaisi tetovējumu, ja, protams, nebaidies.

Čikāno - tik daļēji nicinoši pagātnē angloamerikāņi savus dienvidu spāņu kaimiņus sauca par meksikāņiem, kas lielākoties pārņēma Eiropas kultūru un Centrālamerikas indiāņu valodu, vai cilvēkiem, kuriem ir sajauktas asinis no eiropiešu laulībām, Indiāņi un melnādainie. Faktiski pats segvārds cēlies no saīsinātā un izkropļotā spāņu vārda "mesicano" ("meksikāņu"). Ievērojams skaits bijušo meksikāņu nokļuva ASV, kad 1846.–1848. gada Meksikas un Amerikas kara rezultātā Meksikai tika atņemtas plašas zemes. Un visus turpmākos gadus, bēgot no nabadzības un bada, daudzas ģimenes no Latīņamerikas pārcēlās uz ASV. Lai kā arī būtu, tagad termins "Chicano" tiek diezgan izmantots, lai apzīmētu ASV dienvidrietumu teritoriju iedzīvotājus, kuriem ir Latīņamerikas saknes. Līdzīgs nosaukums tika piešķirts tetovējumu stilam, kas parādījās un attīstījās Latīņamerikas vidē.
Atšķirībā no citiem stiliem, Chicano tetovējuma stils ir salīdzinoši jauns. Apakšveļas apgleznošanas mākslā viņš pirmo reizi sevi atklāja Kalifornijā, aptuveni 20. gadsimta 50. gadu vidū. Tā kā Chicano tetovējuma stils ir radies no ASV ieslodzīto spāņu izcelsmes likumpārkāpēju tradicionālajiem tetovējumiem, kuriem bija diezgan ierobežots materiāls to pielietošanai - tikai adata un tinte, melnais un pelēkais stils (Black and Gray) tiek uzskatīts par klasisko versiju. šāda veida tetovējums. Pelēks") - tas ir, tiek izmantoti dažādi tumšas krāsas toņi, kur, pievienojot ūdeni dažādās proporcijās, tiek panākts milzīgs skaits pelēko toņu.
Čikāno stila tetovējumi jau sen tiek uzskatīti par norādi uz to nēsātāju noziedzīgo pagātni - to, ka persona, kas tos darījusi, ir izcietusi cietumsodu par noziegumiem un, iespējams, joprojām ir noziedzīgas bandas dalībnieks. Pamatojoties uz šādu cilvēku noziedzīgajām tieksmēm, kā arī apstākļiem, kādos viņi atradās, sākotnēji tēmas, kurām viņi pievērsās, nebija ļoti dažādas. Bet tad, kad Chicano stils pamazām sāka attālināties no kriminālās vides un kļuva par vienu no tetovēšanas mākslas jomām, tas tika bagātināts ar jauniem sižetiem, kas nebija saistīti ar cietuma zīmju sistēmu. Tagad šis viegli atpazīstamais grafiskais stils ir ļoti populārs jauniešu vidū, un ne tikai spāņu valodā, un neviens jau neuzskata cilvēku, kurš valkā šādu tetovējumu, par bīstamu gangsteri.
Un tagad mums vajadzētu apsvērt populārākos Chicano tetovējumos izmantotos motīvus.

Reliģisko simbolu nozīme Chicano tetovējumā.

Reliģija joprojām ir viena no populārākajām Chicano tēmām. Latīņamerikāņi vienmēr ir izcēlušies ar savu dievbijību – sirsnīga ticība palīdzēja viņiem pārvarēt dzīves grūtības, izturēt likteņa sitienus un cerēt uz brīnumu. Iespējams, augsto reliģisko izjūtu skaidro ar dedzīgo temperamentu, kas mantots no saviem senčiem - spāņu un portugāļu konkistadoriem, kuri neapdomīgi metās iekarot nezināmās aizjūras zemes un kuri nesa ne tikai zobenu, bet arī krustu, izplatot kristieša gaismu. mācība pagānu vidū. Tomēr, kā redzēsim tālāk, meksikāņu pirmskristietības uzskati kļuva par daļu no reliģiskajiem rituāliem, kas atspoguļojās arī tetovējumos.
Sarežģīta, grūta dzīve nabadzīgos ciemos un pilsētu teritorijās nabadzīgajiem nospieda dažus čikāniešus noziedzībā, taču tas nepadarīja viņus mazāk reliģiozus. Cietumos, kuriem bieži liegta iespēja apmeklēt baznīcu vai iegūt svēto, kurus viņi godā, tēlu, Čikānas ieslodzītie pielika savus attēlus uz ķermeņa. Tie bija sava veida amuleti, kas pavadīja to valkātāju uz mūžu un garantēja viņam debesu aizlūgumu. Starp šāda veida tetovējumiem var atrast Jēzus Kristus, Dieva Mātes, apustuļu un dažādu svēto tēlu - tos, kuriem viņu rakstura dēļ īpašnieks piešķīra vislielāko nozīmi, kā arī eņģeļus, dažādu formu krucifiksi un krusti un citi reliģiskie simboli. Piemēram, Kristu var simbolizēt ar asiņojošas sirds tēlu, kas sapinusies ērkšķu vainagā ar rozēm. Šādu tetovējumu klātbūtnei vajadzēja norādīt uz to īpašnieka dievbijību un cerību uz svēto askētu aizbildniecību gan zemes lietās, gan viņu aizlūgumu Kunga priekšā Pēdējā sprieduma laikā.

Nāves tēla, skeletu, galvaskausu nozīme Chicano tetovējumos.

Tetovējumos, kas saistīti ar reliģiskām idejām, var būt arī saturiski diezgan drūmi attēli (kā tos uztver tie, kas maz pārzina meksikāņu kultūru) - klasiskais Nāves, skeletu, galvaskausu un kaulu tēls. Tas, no vienas puses, attiecas uz viduslaiku Eiropas filozofiskajiem uzskatiem par visu lietu bezjēdzību, visu cilvēku vienlīdzību Kunga priekšā un atmaksu par zemes darbiem Augstākajā tiesā, kā arī ticību nākotnes augšāmcelšanās no mirušajiem. . No otras puses, šeit ir redzamas pagānu senču kulta iezīmes. Chicano ticīgajiem nāve ir tikai pāreja uz citu pasauli, no kuras tīrai dvēselei nevajadzētu baidīties. Bet šī cita pasaule ir cieši saistīta, pēc viņu priekšstatiem, ar dzīvo pasauli, un mirušie var ne tikai atrasties abās eksistences pusēs, bet arī palīdzēt vai kaitēt saviem mīļajiem. Tāpēc pret mirušajiem jāizturas ar pienācīgu cieņu. Meksikā ir mirušo piemiņai veltīti svētki - Mirušo diena, kuras laikā tiek apmeklētas kapsētas, notiek māmiņu gājieni ar galvaskausu formā krāsotām sejām, izstāda lelles jautru skeletu formā. dejojot un spēlējot mūzikas instrumentus. Šajā dienā visi tiek cienāti ar gardumiem galvaskausu un skeletu veidā no cukura, kūkām zārku formā un tā tālāk... Šī ir mazliet kā bēdu diena, bet vairāk kā jautrs karnevāls, kurā dzīvi cilvēki sazinās ar savu senču dvēselēm.
Tātad tetovējumiem ar nāves atribūtiem visbiežāk nav nozīmes, kas apdraud apkārtējos cilvēkus, tas ir tikai pastāvīgs atgādinājums to īpašniekiem par dzīves īslaicīgumu un nepieciešamību nožēlot sliktos darbus, saskaroties ar neizbēgamo. Tā Kunga spriedums.
Tas notiek ar Mirušo dienas svinībām, ko Meksikā un Amerikas Savienoto Valstu čikānos atzīmē pirmajā un otrajā novembrī (mirušos bērnus piemin pirmajā dienā, mirušos pieaugušos otrajā) , un ar savu nemainīgo atribūtu - galvaskausu (spāņu valodā to sauc par "calavera") ir saistīts ar mirušās galvas tetovējumu, bez vākiem. Galvaskauss kā skeleta izturīgākā daļa un prāta trauks satur neatlaidības, spēka un ticības nozīmi atdzimšanai no mirušajiem. Tā kā mirušo dienas svinībās tiek izmantoti saldie gardumi galvaskausu un skeletu veidā, kalveru bieži dēvē par "cukura galvaskausu". Tā kā šādi izaicinoši attēli parasti iekļaujas jauniešu kustību nihilistiskajās idejās visā pasaulē, calavera tetovējums ir ļoti populārs. Citi nāves simboli, kas bieži pavada galvaskausa attēlojumu, ir čūska, krauklis un kapa krusts.

Tetovējuma "Santa Muerte" nozīme

Bet, iespējams, visiespaidīgākais attēls, kas saistīts ar mirušo kultu, ir tetovējums ar nosaukumu "Santa Muerte" - "Svētā nāve" - ​​spilgta Chicano stila vizītkarte, kas nekavējoties piesaista uzmanību. Neskatoties uz priedēkli "svēts", jūs noteikti nevar atrast šo tēlu starp svētajām sievietēm, kuras cienīja katoļu baznīca. "Santa Muerte" prototips bija pagānu nāves dieviete starp indiāņiem - actekiem - Miktlancihuatl, tāpēc baznīcas attieksme pret tiem, kas pieturas pie šī reliģiskā kulta, ne vienmēr ir pozitīva, lai gan tas neizraisa spēcīgu noraidījumu, jo ideju līdzībai par nāves un grēku atmaksas neizbēgamību. Sākotnēji tetovējumi ar "Santa Muerte" bija ļoti pieprasīti starp ielu bandu locekļiem Amerikas Savienotajās Valstīs, kas sastāvēja no imigrantiem no Latīņamerikas valstīm, galvenokārt no Meksikas. Tāpēc gan "Santa Muerte" kults, gan tetovējums jāuzskata par tīri meksikāņu fenomenu. Gangsteru vidū šis tetovējums tika uzskatīts par spēcīgu amuletu, kas varēja aizsargāt tā īpašnieku no nāves un nopietniem ievainojumiem. Cilvēkiem, kas nav saistīti ar noziedzīgo pasauli, “Santa Muerte” ir pilnīgi labestīgs gars, kas pasargā no slimībām un palīdz mīlas lietās, un, ja tas nes nāvi, tad nāve ir viegla, bez mokām. Saskaņā ar leģendu, kas pastāv Meksikā (leģenda acīmredzot radusies pirmskristietības laikos), sākotnēji Nāve bija vienkārša zemes meitene. Cilvēki toreiz bija nemirstīgi, un viņu skaits pastāvīgi ieradās. Novecojot, slimību mocīti, piedzīvojot pārtikas, pajumtes un apģērba trūkumu, cilvēki vērsās pie Kunga ar lūgumu atņemt viņiem nemirstības dāvanu. Kungs izvēlējās no viņiem visskaistāko, laipnāko un skaistāko meiteni un padarīja viņu par nāvi. Tāpēc "Santa Muerte" visbiežāk tiek attēlota kā skaista meitene, caur kuras sejas vaibstiem parādās galvaskausa kontūras – tā ir nelaiķa seja, nedaudz skarta sadalīšanās. Aptumsumi tiek uzlikti ap acīm un deguna zonā, uzšūtas lūpas, reizēm uz pieres un zoda tiek uzvilkti zirnekļu tīkli, matos iedurta roze. Arī uz sejas ir tradicionāli meksikāņu ornamenti. Tomēr ir arī tradicionālāki nāves tēli tās meksikāņu iemiesojumā - sievietes skelets koši koši kleitā, ar izkapti, svariem vai bumbu (pēdējā simbolizē Globusu). Nāve ir visvarena, un tās priekšā visi ir vienlīdzīgi – gan šīs pasaules varenie, gan pēdējie nabagi. Varu pār dzīvo pasauli simbolizē kronis uz Nāves galvaskausa. Tiek uzskatīts, ka tikai Latīņamerikas tetovēšanas mākslinieki ir īsti Santa Muerte tetovēšanas mākslinieki, jo viņi tic tam, ko viņi rada ar savām rokām, tomēr citu valstu tetovētāji var radīt krāšņu veidojumu, kura nosaukums ir "Svētā labvēlīgā nāve".

meitenes ar Chicano tetovējumiem

Noslēdzot tēmu par sieviešu attēliem Chicano stila tetovējumos, jāatgriežas pie šī stila pirmsākumiem. Likumsakarīgi, tāpat kā citos līdzīgos gadījumos ar ieslodzītajiem citās pasaules valstīs vai vīriešiem, kas savu darbu veic tālu no apdzīvotām vietām – jūrniekiem, meklētājiem vai militārpersonām, komunikācija ar daiļā dzimuma pārstāvēm ir stipri ierobežota vai vispār nav vispār. No tā radās vēlme iegūt vismaz sievietes tēlu, kuru vīrietis vēlētos satikt pēc pārbaudījumiem, kas viņam krita. Ja amerikāņu militārie piloti savās lidmašīnās krāsoja pin-up meitenes, tad spāņu ieslodzītie savus sapņus iespieda uz savas ādas. Ja Jaunava Marija un citi svētie – lielie mocekļi tetovējumos tika attēloti, balstoties uz stingru baznīcas kanonu, tāpat kā "Santa Muerte" ir labi izveidota ikonogrāfija, tad citu sieviešu tēlā ir pieļaujamas dažādas brīvības. Tie var būt filmu zvaigžņu, mīļo sieviešu portreti, vienkārši skaisti idealizēti attēli. Meitenēm var parādīt ieročus, var valkāt tautastērpa elementus, un viņu sejās var uzlikt tautiskus rakstus. Visbiežāk šīm skaistulēm ir izteikti spāņu sejas vaibsti.

Azartspēļu Chicano tetovējuma nozīme

Noteiktu laiku (20. gs. pēdējā ceturksnī) starp Čikāno stila tetovējumiem bija populāri sižeti, kas saistīti ar to nēsātāju ikdienas aktivitātēm noziedzīgās kopienās, norādot uz viņu vietu kriminālajā hierarhijā, specialitātē vai vispārējs priekšstats par plaukstu un dzīves prioritātēm. Tie bija naudas attēli - kā bagātības un labklājības simbols, visbiežāk rožu ziedlapiņu vai citu ziedu veidā, ieroči, kārtis, kauliņi, biljarda bumba ar "astoņiem", kas nes veiksmi utt.. Klauni un smiekli maskas bieži tika attēlotas arī kā simbols vieglai, bezrūpīgai attieksmei pret dzīvi. Šāda tetovējuma īpašnieks uzsvēra tā, lai viņš nekad nezaudētu sirdi no nelaimes, kas viņu piemeklēja, viņš vienmēr atradīs izeju no sliktas situācijas un pasmiesies par ienaidnieku. Protams, daudziem no šiem tetovējumiem bija noteikta nozīme veltītiem cilvēkiem: tie atspoguļoja nelokāmību ticībā, apliecināja principus, lojalitāti savai grupai un daudz ko citu.

Uzraksti un datumi Chicano tetovējumā

Papildus zīmējumiem viena no Chicano stila iezīmēm ir dažādi uzraksti un neaizmirstami datumi. Spāņi, kas iekaroja Ameriku vecos laikos, uz saviem baneriem un vairogiem nesa dažādus moto un datumus, un viņu tāli pēcteči, kuri nezaudēja savu senču avantūrisma garu, sāka ar tiem greznot savu ādu. Tādējādi Chicano stila parādīšanās rītausmā bandas dalībnieki norādīja uz saviem dzīves principiem, lūdza Dievišķo aizsardzību, zvērēja uzticību un jebkādu savas grupas tradīciju vai nerakstīto likumu ievērošanu. Šādu tetovējumu klātbūtne varētu radīt pārliecības sajūtu, atbalstīt un iedvesmot cilvēkus sarežģītās situācijās un atgādināt par pienākumu. — Vārdu devis - turies! - apgalvo teiciens, un vārds iespiests, demonstrēts visiem apkārtējiem - ir divtik obligāts. Datumi apzīmēja arī svarīgus dzīves notikumus - laulības, bērnu piedzimšanu, tuvinieku nāvi, pievienošanos gangsteru grupai utt. Tāpat kā citu tautu tradīcijās, uz ādas tika ierakstīti tuvinieku un bērnu vārdi, kā arī notikuma vietas nosaukums, kas tetovējuma īpašniekam bija īpaši svarīgi.

Ja uzdodat sev jautājumu: "Ar ko Chicano stils atšķiras no citiem tetovējumu stiliem, lai tam dotu priekšroku?", Uz šo jautājumu atbilde netiks sniegta uzreiz. Pirmais, kas nāk prātā, ir izpildījuma tehnika un daži sižeti, kas raksturīgi latīņamerikāņu pasaules uzskatam un mītu veidošanai. Neapšaubāmi, meksikāņu tautas māksla, kas absorbēja gan Eiropas, gan Indijas motīvus, atstāja savas pēdas stilā. Lielākai attēla skaidrībai un izteiksmīgumam tradicionāli tiek izmantots krāsu minimums, melns un dažādi pelēkā nokrāsas, dažreiz tiem tiek pievienotas sarkanas un neuzkrītoši citas krāsas - taču tās nerada krāsainas, spilgtas bildes. Visas līnijas ir graciozas un plānas, kontūras ir glīti iezīmētas, ēnas vienmērīgi ieplūst dažādos toņos, radot attēla apjomu. "Chicano" stila tetovējumi izskatās diezgan eksotiski un eleganti, un, ņemot vērā atsevišķu sižetu citplanētu drūmumu - noslēpumaini un iespaidīgi. Tagad šis stils kļūst par populārāko pasaulē, ko lielā mērā veicināja talantīgie Latīņamerikas zīmētāji, stila tālākizstrādātāji un tā popularizētāji, kuri ieguldīja tetovējumos ne tikai savu prasmi, bet arī patiesu ticību pārdabiskajām spējām. viņu radītie šedevri.

Jūs varat lejupielādēt Chicano tetovējuma fontus -

Chicano tetovējuma foto-

Galvaskausa zīmēšana uz sejas - tas tika izgudrots Meksikā. Un viņi to pat skaisti nosauca par "Santa Muerte".

Tagad tas ir sava veida zīmols, katram sevi cienošam fotogrāfam vajadzētu taisīt savu fotosesiju "Santa Muerte".

Ak, Meksika...

Smags manyachos un kaislīgi senoritas.

Meksika. Meksika ir tekila un ceļojošo mūziķu grupas sombreros.

Meksika ir valsts, kurā narkotiku karteļi spēj cīnīties ar valdības spēkiem.

Tieši šeit parādījās Santa Muerte. Tetovējumi ar Viņas attēlu redzami augstāk esošajā fotoattēlā, gandrīz visi nejauši aptaujātie.

Santa Muerte ir mūsdienu reliģiskais kults, kas izplatīts Meksikā, Latīņamerikā un ASV (Teksasā pārsvarā, bet tas jau izplatās tālāk). Daļu kulta pārstāvju vieno pašpasludinātais "Meksikas un ASV tradicionālās katoļu baznīcas" dibinātājs - Deivids Romo. Pirmā šīs baznīcas draudze radās 1999. gadā, lai gan pats kults parādījās 20. gadsimta 40. gados. pēc citu domām, 60. gados, bet pirms 99. gadiem kults izplatījās no cilvēka uz cilvēku bez noteiktas baznīcas.

Džons Tompsons no Arizonas universitātes atklāja pēdas, kas veda uz 18. gadsimta Meksiku – saskaņā ar vienu leģendu, pamatiedzīvotāji sasēja kādu skeleta figūru un draudēja viņu nopērt, ja viņa neizdarīs brīnumu un nepildīs viņu vēlmi. Viens avots leģendas izcelsmi saista ar Verakrusas pilsētu, kur kāds burvis sapņos esot redzējis nāves tēlu. Nāve esot lika viņam izveidot precīzu viņas tēlu, apsolot faniem nesāpīgu nāvi. Citi avoti, kas datēti ar 20. gadsimtu, Santa Muerte saista ar mīlas dziru un mīlas burvestībām.

Un tagad, 2011. gadā, Meksikā vien Madonnu ar izkapti pielūdz jau vairāk nekā 5 000 000 cilvēku.

“Santa Muerte ir svētais, kas simbolizē nāvi.

Nāve ir attēlota ar izkapti pār plecu, bet dažreiz viņai vienā rokā ir svari, bet otrā bumba: tas nozīmē, ka visi cilvēki uz planētas ir viņai pakļauti. Kādreiz Nāves kults pastāvēja tikai laukos, tagad tas ir plaši izplatīts pilsētās, īpaši starp tiem, kas gandrīz katru dienu riskē ar savu dzīvību. Teiksim, zagļi vai prostitūtas. Bet tāpat dara policisti. Abi lūdz, lai Santa Muerte viņus pasargā... viens no otra.

Katoļu baznīca šo kultu uzskatīja par pagānisku un ilgu laiku neatzina. Tagad kaula figūriņas var pastāvēt katedrālē kopā ar Jaunavu Mariju vai Jēzu. Baznīcai bija jāsamierinās – šis kults ir ļoti izplatīts draudzes locekļu vidū. Daudziem pilsētas kvartāliem un pat privātmājām ir savas atsevišķas svētvietas, taču arī vienkāršie tirgotāji kaut kur uz ielas neizdosies starp savām precēm ievietot aizsargu - nelielu Santas Muertes statueti.

Mūsdienās, 21. gadsimtā, spāņu un acteku pēcteči kopīgi lemj savas lietas, kā patiešām to cilšu pēcteči, kuras kādreiz tika upurētas. Un viņi lūdzas kopā. Piemēram, Svētā Augustīna baznīcā Tekatepekā (Hidalgo štatā) atrodas statuete, uz kuru katru gadu tiek veikti masu svētceļojumi. Un skeletu baltā apmetnī ciena visi, it īpaši kalnrači: nolaižoties pazemē, viņi lūdz La Santa novērst nepatikšanas.

Tagad tā ir neatņemama meksikāņu kultūras sastāvdaļa. Svētnīcas iezīmes ir atkarīgas no problēmām, kuras ticīgais cer atrisināt. Tradicionāli Baltās māsas kleita ir balta. Bet, ja jūs lūdzat mīlestību, viņas apmetnei jābūt sarkanai. Ja jums ir problēmas ar likumu - zaļš, un, ja finansiālas grūtības - zelts vai dzeltens.

Katra mēneša pirmajā dienā pie Cruz de Descanso - Atpūtas krusta pulcējas līdz tūkstotim cilvēku. Šis ir aptuveni trīs metrus garš krusts, kas pilnībā pārklāts ar jaunu puišu un meiteņu vārdiem, kuri miruši dažādu iemeslu dēļ, bieži vien tālu no romantiskas (apšaušana, narkotiku pārdozēšana, pašnāvība). Iestājoties naktij, dievlūdzēji ar svecēm dodas uz kaulaino svētnīcu. Pie viņas kājām nolikti ziedi, nauda, ​​sveces. Viņi baro viņu, viņi baro sevi. Tuvāk rītam bēdu pēdu paliek arvien mazāk, pārņem svētku gaisotne. Parādās mariāči – ielu muzikanti, bez kuriem nevar iztikt neviens pasākums Meksikā un tiešām neviens vakars.

Kopš seniem laikiem meksikāņi ir uzskatījuši, ka viena cilvēka nāves brīdī noteikti kaut kur piedzimst otrs, tāpēc matus plēst un šņukstēt neder. Bēdas un prieks vienmēr iet blakus

Vairākus gadsimtus Baznīca jau kopš konkistadoru laikiem ir apspiedusi nāves kulta uzplaukumu, taču dieviete izdzīvoja. Ar strauju noziedzības pieaugumu pagājušajā gadsimtā, nabadzīgajos rajonos - Tepito, sāka izplatīties ticība, kas balstīta uz senu kultu un katoļu garu.

Santa Muerte, žēlsirdīgā māte, patronizē visus.
Kā var dzīvot ticīgs cilvēks, ja viņš ir noziedznieks, narkotiku tirgotājs un algots slepkava? Kam jālūdzas, pirms uzspridzina konkurentus, iemet piesūcekni, kontrabandas kokaīnu pāri Amerikas robežai? Svētais Nikolajs vai Meksikas patronese, Gvadalupes Jaunava Marija?

Starp citu, Latīņamerikā cienītās Gvadalupes Svētās Jaunavas Marijas tēlā zilā apmetnī ar zelta zvaigznēm ļoti bieži attēlota Santa Muerte.

Kulta piekritēji apgalvo, ka Svētā nāve dara brīnumus, palīdzot pabarot ģimeni, atbrīvoties no briesmīgajām slimībām, palīdzot izdzīvot pazemes pasaulē. Viņi atsakās palīdzēt Baznīcai, apgalvojot, ka svētā nāve nevienam neizdara izņēmumu, viņas priekšā visi ir vienlīdzīgi: gan palaistuve, gan pirātisko disku pārdevēja, gan slepkava, un katoļu baznīca tikai soda, bet nepalīdz. . Nāvei adresētas lūgšanas spēj sasniegt adresātu un viņa spēj piepildīt vēlmes.
Kultiķi uzskata nāvi par kaut ko nenoliedzamu dzīvē, dabas likumu, kas ir jāpieņem. Un viņa tiek cienīta vairāk nekā Jēzus, jo nāve viņu paņēma, tāpēc viņa ir stiprāka par Dievu. Tiek uzskatīts, ka viņa palīdz tur, kur citi svētie ir bezspēcīgi.
Ir leģenda, ka Svētā nāve bija skaistums, pirms Kungs viņu sauca un padarīja par svēto. Daudzi, kad vēlas lūgt šo svēto, vispirms vēršas pie Jēzus, lūdzot atļauju šai lūgšanai. Turklāt viņi saka: “Ja viņa ir svētā, viņa ir gatava palīdzēt bez maksas.
Dažreiz Svētā nāve tiek attēlota kā bāla, melnmataina sieviete vai sieviete ar raksturīgu "galvaskausa" grimu uz sejas.

Viņai ir uzceltas daudzas kapelas, kuru iekšpusē novietotas draudīgas skeletu figūras garos tērpos ar Nāves izkaptīm. Katrā mēneša pirmajā vakarā notiek mise ar svētību. Uz kapličas altāra bieži ir 3 viņas statujas dažādās krāsās:

1. Baltā nāve – simbolizē tīrību, nevainību. Viņa parādās baltā kleitā un ar Jaunavas Marijas atribūtiem: tīrības un nevainības simbolika ir pretrunā ar tradicionālo uztveri par nāvi kā "grēka augli". Līdz ar to viņai cits vārds - Baltā meitene.
2. Zelta nāve – labklājība.
3. Melnā nāve – spēks pārvarēt dzīves šķēršļus.

Lai gan bieži sastopamas arī statujas sarkanās, zaļās un purpursarkanās kleitās.
Vienā rokā viņa tur globusu, otrā - izkapti, dažreiz ar svariem - taisnīguma un visu vienlīdzības simbolu. Dažreiz ir statujas ar gariem blondiem vai melniem matiem.
Mājas altāru celtniecībai tirgos tiek pārdotas daudzas mazas figūriņas. Daži amatnieki izgatavo viņas attēlus cietumos.

Lūdzot Santai Muertei, viņi izmanto katoļu lūgšanu rituālu - “novenas” jeb deviņu dienu lūgšanas un būvē altāri. Viņi tuvojas altārim tikai uz ceļiem. Dažus rituālus veic tikai bērni (parasti mazas meitenes) (protams, ar pieaugušo ieteikumu) tiek uzskatīts, ka svētā nāve ir īpaši labvēlīga viņu tīrībai un nevainībai.

Viņi nes pie altāra:

1. Daudz svaigu ziedu - sarkanas un baltas rozes, neļķes, tuberozes, gardēnijas, tulpes, tikai svaigas, nokaltušas uzreiz nomainās. Viņi uzskata, ka tas garantē veselību.
2. Saldumi – šokolāde, medus, nektārs, saldumi, konfektes, un pat košļājamā gumija. Sapņojiet par saldu dzīvi bez rūgtuma.
3. Alkoholiskie dzērieni - vīns, konjaks, tekila, rums, šerijs, anīsa degvīns, dažreiz pat alus (lejams tikai stikla traukos).
4. Cigaretes un cigāri - 2 gab., kā likums. Tas tiek darīts, lai novērstu skaudību ap jautātāju. Arī "Santītas" altāris un seja sava veida attīrīšanai papildus fumigēti ar tabaku.
5. Augļiem vienmēr jābūt svaigiem, īpaši sarkaniem āboliem un dzelteniem augļiem (nes labklājību), tiek izmantoti arī kokosrieksti, ananāsi, mango, arbūzi, banāni - 3-4 gab.
6. Tīrs ūdens (arī stiklā) ir galvenais saiknes vadītājs ar Svēto Nāvi.
7. Maize - mainās 2 reizes nedēļā. Bet novecojušais nav izmests, bet pieder parkam zem koka.
8. Vīraks salmiņu vai čiekuru veidā. Bieži izmanto vīraks, kopāls, sandalkoks, mirres, rozmarīns, muksus. Palīdz iztīrīt negatīvo enerģiju un nes veiksmi it visā.
Būtībā tiek sadedzināti divi salmi vai čiekuri, lai piepildītu vēlmi.

Vienīgais svētais, kuru drīkst novietot viņai blakus, ir svētais Jūdass (nevis Iskariots) - nelabvēlīgo cilvēku aizstāvis, draudzes locekļi baidās viņai tuvināt citus svētos, jo viņa ir "greizsirdīga".

Krusta vietā draudzes locekļi nēsā zelta vai sudraba piekariņu - Nāves attēlu ar izkapti sirds līmenī:

Reliģiskie piekritēji uzstāj, ka viņu kultam nav nekāda sakara ar melno maģiju, un turpina uzskatīt sevi par dievbijīgiem katoļiem.
Svētās nāves tetovējumus bieži iegūst bandīti, narkokurjeri, cilvēki no dažādiem pazemes slāņiem.
Tiek uzskatīts, ka tas pasargā cilvēku no lodes vai aizturēšanas, taču šāda tetovējuma uzlikšana nav izklaide, bet gan svēta darbība, kas uzliek adeptam stingrus pienākumus, kā zināt, cik būs jāmaksā par šādu “neizdzēšamu ” zīme.
Tajās pašās bandītu aprindās dievietes statujas dažreiz tiek būvētas no visdabiskākajiem mirušo ienaidnieku skeletiem.

Paraksts zem tetovējuma "Baltā meitene"

Spriežot pēc nepārprotami neķirurģiskās rētas saules pinuma rajonā, Santa Muerte īpaši atbalstīja šo “senioru”:

Ir pierādījumi, ka fanātiskākie kulta pārstāvji izdara rituālas slepkavības par godu Santai Muertei, un ne tikai Meksikā.
Argentīnā kāds jauns 22 gadus vecs vīrietis, Svētā Nāves kulta piekritējs, kurš tiek turēts aizdomās par sešām slepkavībām, sacīja, ka apņēmies reizi nedēļā nogalināt cilvēku apmaiņā pret svētā sniegto labklājību un vēlmju piepildījumu. . Vēl nesen rituālās slepkavības nav piesaistījušas varas iestāžu uzmanību, jo upuri pārsvarā bijuši zemāko sociālo slāņu pārstāvji un dzīvojuši bīstamās vietās, kur policija ne vienmēr spēj kontrolēt situāciju, taču par upuriem kļuvuši arī cienījami cilvēki.

Latīņamerikā cilvēkiem ir dažāda attieksme pret šo kultu, kāds to tieši saista ar velnu, kāds ar dvēseli no šķīstītavas dara labus darbus, lai nokļūtu debesīs, katrā ziņā pieaug māņticība, ka ieeja tajā ir brīvs, un izejai seko traģēdija. Ja jūs laikus neizrādīsiet viņai savu cieņu, tad viņa var atņemt to, kurš viņai veltījis sevi.

Baznīca nosoda kultu, uzstājot, ka starp Santa Muerte un kristietību nav nekādas saistības, taču, tā kā valstī ir reliģijas brīvība, tās piekritēji netiek vajāti.

Taču Meksikas varas iestādes šo kultu vajā kā sātanisku, pret kulta pārstāvjiem periodiski tiek veiktas represijas, jo īpaši tiek praktizēta nāvei veltīto kapliču nojaukšana. Piemēram, Nuevo Laredo štata varas iestādes ir iznīcinājušas vairāk nekā 30 ceļmalas kapelas. Paralēli tam jau sākušas veidoties šai reliģijai simpātiskas politiskās partijas, un paši draudzes locekļi periodiski rīko protestus un atsakās balsot deputātu vēlēšanās, kas iestājas pret šīs reliģijas atzīšanu.

"Tā pārvēršas par īstu mēri," sacīja Tepito draudzes prāvests priesteris Serhio Romans.Priesteris atzīst savu impotenci pret kulta izplatību.
“Baznīca inkvizīcijas laikā nonāca pie noteiktiem secinājumiem – mēs zinām, ka mums ir jārespektē citi uzskati. Mūsu iedzīvotāji pielūdz Svēto nāvi tikai savas neziņas dēļ, bez ļauniem nodomiem, un tā ir mūsu vaina, jo mēs nepietiekami sludinām,” sūdzējās Serhio Romāns.

Jaunas meitenes tēls ar seju, kas nokrāsota kā galvaskauss, kas simbolizē Nāvi – Muerte – nāca no Meksikas.

Visbiežāk Muerte tiek izpildīts reālismā vai čikāno, bet ir arī Grafikas jeb Trash Polkas tehnika. Tāpēc Muerte ir grūti nosaukt par atsevišķu tetovēšanas stilu, taču, neskatoties uz to, šī ir vesela tendence un tās vēsture ir atsevišķa stāsta vērta.

Nāves tēls ir sastopams gandrīz visās kultūrās un mitoloģijās, bet Meksikā Santa Muerte (Svētā nāve) kults pastāv jau vairāk nekā trīssimt gadu.

Nāves tēls ir sastopams gandrīz visās kultūrās un mitoloģijās, bet Meksikā Santa Muerte (Svētā nāve) kults pastāv jau vairāk nekā trīssimt gadu. Tas parādījās katoļu ticības un maiju un acteku cilšu senās reliģijas palieku sajaukšanas rezultātā, kurā tika pielūgta nāves dieviete Miktlansjuatla.

Meksikā, starp citu, ir ļoti interesanta attieksme pret visu, kas saistīts ar nāvi. Tiek uzskatīts, ka, piemēram, "Mirušo dienā" - Dia de los Muertos - māju apmeklē mirušo radinieku dvēseles, viņiem tiek gatavoti saldumi galvaskausu un skeleta figūriņu veidā sievietes kleitā. . Par godu svētkiem tiek rīkots karnevāls, meitenes saģērbjas un grimējas Santa Muertē.

Meksikāņi uzskata, ka Santa Muerte baltā kleitā pasargā un pasargā no priekšlaicīgas nāves, bet melnā - palīdz mīlas lietās un mīlas burvestībās.

*** Ir leģenda, saskaņā ar kuru cilvēki, noguruši no bezgalīgas dzīves, vērsās pie Dieva ar lūgumu pēc palīdzības.

*** Ir leģenda, saskaņā ar kuru cilvēki, noguruši no bezgalīgas dzīves, vērsās pie Dieva ar lūgumu pēc palīdzības. Dievs parādījās izredzētajai jaunajai meitenei un teica, ka no šī brīža viņa kļūs par Nāvi. Tūlīt viņas seja pārvērtās par galvaskausu un viņa kļuva par bezķermenisku garu.