Vīrs ir baptists, bet sieva pareizticīgā. Vai starp mums ir iespējama laulība, ja es netieku pie puiša baptistu ticībā? Baptisti - kas viņi ir?

Dieva kalpone Ludmila vairāk nekā desmit gadus bija baptistu un vasarsvētku protestantu sektu locekle. Sākumā viņa nevēlējās runāt par savu grūto ceļu uz pareizticības patiesību, taču arguments, ka šī intervija varētu kādu paglābt no sektantu tīkliem, pārliecināja viņu atbildēt uz mūsu jautājumiem.

- Ludmila, lūdzu, pastāsti par sevi. Kā tavā ģimenē izturējās pret ticību, vai bērnībā biji reliģiski audzināts?

– Manā ģimenē mana tēva tēvs, mans vectēvs, bija dziļi ticīgs pareizticīgais kristietis. Viņš dzimis netālu no Diveevo, pēc tam pārcēlās uz Altaja. Viņi pat pie vecmāmiņas kolhozā nestājās reliģiskās pārliecības dēļ, un viņiem mājās bija ikonas... Bet tētis nav mantojis savu vecāku ticību, viņš dažkārt teica: “Es domāju, ka Dievs ir saule, tā spīd, viss aug” utt. Tomēr pēc viņa mierīgās dabas un lēnprātības vienmēr jutās, ka nāk no pareizticīgo ģimenes. Savukārt Mamija bija musulmaņu sieviete un tās pilnīgs pretstats – kareivīga sieviete, fanātiski nodevusies islāmam. Līdz savu dienu beigām viņa nožēloja, ka ir apprecējusies ar neticīgo, un viņa un viņas tēvs nedzīvoja pārāk mierīgi. Kad es nokļuvu sektā un ieguvu Bībeli, mana māte sāka bieži uz mani zvērēt. Un vēlāk, kad viņa uzzināja, ka esmu pievērsusies pareizticībai, viņa burtiski metās man virsū ar nazi: "Jūs iedzināt ellē visu mūsu ģimeni līdz četrpadsmitajai paaudzei!"

Sešu gadu vecumā ar mani notika neaizmirstams atgadījums. Mēs ar bērniem spēlējāmies netālu no skolas, un vecmāmiņa sēdēja uz sola ar Bībeli rokās. No mums visiem viņa kaut kādu iemeslu dēļ aicināja mani pie sevis un stāstīja par Dievu. Es priecīgs skrēju mājās un dalījos savā “atklājumā” ar saviem vecākiem: “Ir Dievs!” Bet tētis stingri sacīja: "Ja tu atkal runāsi par Dievu, es tevi nogalināšu." Droši vien joprojām bija bailes no komunistu varas iestādēm ...

– Kā tas gadījās, ka nokļuvi sektā, kas tevi pamudināja uz to?

– Tie bija brašie 90. gadi: sabruka “dzelzs priekškars”, Krievijā no Rietumiem ieplūda daudzi sektantu sludinātāji – ticiet, kā vēlaties! Un tad ir “perestroika”: rūpnīcās nav darba, algas netiek maksātas. Viņi iznīcināja visu, visus mūsu dzīves principus; kā dzīvot, par ko - nav skaidrs. Starp citu, tajos gados sektās pārsvarā nokļuva izglītoti cilvēki, inteliģence: vadītāji, ārsti, inženieri, kultūras darbinieki... Viņu sociālais stāvoklis, statuss neļāva slikti dzīvot, bet toreiz varēja. nedzīvo labi, viņi neiederējās jaunā dzīvē.

Un šajā laikā skolā, kur es strādāju ar sprediķi, sāka nākt baptisti. Un toreiz man bija nepatikšanas ģimenē, dēls nokļuva sliktā kompānijā... Tas viss noslogoja manu dvēseli, un, jūtot šo cilvēku līdzdalību, viņu uzmanību, es izplūdu asarās... Tā ir kā saruna ar psihologs: pastāstiet viņam par problēmām un jau vieglāk. Un tad cilvēkiem bija ļoti grūti. Un mēs sākām iet uz viņu sapulcēm un saukt citus: "Ejam, tur ir īsti ticīgie!" Mums bija pārsteidzoši, ka viņi veltīja sevi evaņģēlija sludināšanai, atstājot savas ģimenes, darbu...

– Pastāstiet, lūdzu, vairāk par baptistiem. Kāda ir šīs sektas hierarhiskā uzbūve, kādi rituāli tur tiek veikti, kādi ir viņu “dievkalpojumi”, ko dara sektanti utt.

- Mani īpaši neinteresēja hierarhijas jautājums, bet zinu, ka reģionālajā centrā viņiem bija it kā “baznīca”-māte, kur visi pulcējās, un viņi reizi nedēļā nāca pie mums ar sprediķi. Tad viņi uzcēla mūsu pilsētā "baznīcu", iecēla "presbiteru" un nopirka viņam dzīvokli. Vēlāk sekta sadalījās dažādās sektās doktrinālo jautājumu nesaskaņu dēļ un bija vairāk "presbiteru". Mēs visi savā starpā sazinājāmies, bet katrs vērsās pie sava "mācītāja".

“Dievkalpojums” noritēja šādi: sēdējām, klausījāmies Bībeles lasījumu un “srediķus”, spriedām, izteicām savu viedokli par Dieva vārdu. Tas viss, protams, attīstīja mūsos iedomību un lepnumu.

Baptistu sektā nav sakramentu kā tādu, izņemot dažus Kristības un Komūnijas līdzības. Grēksūdze notika tā: kad kāds gribēja nožēlot grēkus, viņš devās uz sapulces vidu, skaļi sauca savus grēkus, un toreizējais “mācītājs” sēdēja un lūdza. Turklāt visi varēja vienlaikus “izsūdzēties”, uzskaitot grēkus, daži sev, citi skaļi.

Arī sektas mācība par badošanos ir sagrozīta, vairāku dienu badošanās netiek ievērota. Kad kādam no mums radās problēmas un viņš lūdza palīdzību, visa sabiedrība nodibināja vienas dienas gavēni un katrs ar saviem vārdiem intensīvi lūdza par trūcīgajiem.

"Kristības" tika veiktas ezerā, vienreizēja iegremdēšana. Atceros, ka manas "kristības" laikā mākoņi pašķīrās, spoži spīdēja saule. Toreiz man šķita, ka tā ir zīme, kas apliecina baptistu ticības patiesumu un žēlastību. Bet tas bija dēmonisks šarms.

Sludinātāji vispirms mums teica, ka baptisti nav sekta. Tad viņi sāka rīkot sarunas par teoloģiskām tēmām: kritizēja pareizticību, runāja pret krusta, ikonu, svēto godināšanu, pret baznīcas slāvu valodu pareizticīgajā baznīcā - viņi saka, ka viņi lūdz un nesaprot, ko viņi lūdz. .

Tagad mūsu Baznīcā tiek apspriesta iespēja tulkot dievkalpojumu “saprotamā” krievu valodā. Bet tas ir nepieņemami - tā ir protestantisma ietekme, "tas ogu lauks". Kad nonācu pareizticīgo baznīcā un dzirdēju baznīcas slāvu dziedāšanu, uzreiz sajutu: lūk, mans, dārgais; un, kamēr es neizlasīju visu Psalteri baznīcas slāvu valodā, es nesaņēmu garīgu atvieglojumu.

Pret krustu un ikonām baptisti citē apustuļa Pāvila vārdus: “Dievam nav vajadzīgi cilvēku roku darbi” (sk.: Apustuļu darbi 17, 24-25. - Šeit un tālāk, piezīme red.). Viņi saka: “Kāpēc pareizticīgie taisa krusta zīmi, nēsā krustu? Šeit viņi atstāj savus tempļus un turpina dzert, smēķēt, netikloties - jo viņu ticība nav īsta. Un ar tik viltīgiem argumentiem viņi pārliecina nezinātājus.

Viņi vispār neatzīst svētos. Dievmāti sauc par "vienkārši labu sievieti", "vienu no labākajām". Es, vēl darbojoties sektā, reiz runāju ar vienu māsu par Dievmāti: “Lūk, mēs lasām Evaņģēlijā: Dievam nav mirušo, visi ir dzīvi (sk.: Mt. 22, 32). Tātad mirušie ir dzīvi! Tātad svētie ir dzīvi! Kāpēc mēs nevaram viņiem lūgt un lūgt? Kāpēc es nevaru lūgt Dievmāti lūgt par mani un maniem bērniem? Es varu jautāt, kāpēc viņa tur nav? Viņa ir dzīva, Dievs teica! Bet viņa man atbildēja: "Ļuda, nerunāsim par to ar tevi (es jutu savu vārdu taisnīgumu!) - mēs jautāsim brāļiem, ko viņi teiks par šo jautājumu." Sekta kultivē paklausību "no" un "līdz", neapšaubāmi.

Kādā garīgā stāvoklī jūs bijāt, kad pievērsāties kristībām? Vai dalība sektā ietekmēja jūsu ģimenes un sabiedrisko dzīvi, attiecības ar apkārtējiem cilvēkiem?

– Reiz sektā, sākumā sajutu sajūsmu, eiforiju. Reizēm sludinātāja vārdi izraisīja tādu sajūsmu... Nezinu, vai viņi zināja kādas cilvēku ietekmēšanas metodes, bet viņu runa tiešām bija neparasta, ar zemākām un augstākām balsīm, dažādām intonācijām...

Mājās praktiski nerādījos, turpināju skriet, runāju ar cilvēkiem: palīdzējām narkomānu, alkoholiķu ģimenēm. Baptistiem pieņemts runāt ļoti mīļi: “Nāc, mans mīļais, sēdies, es izcepu kūku. Nu, kā klājas? .. ”Palīdzība bija arī materiāla. Piemēram, nefunkcionāla ģimene īrēja mājokli, tāpēc baptisti remontēja gan savu dzīvokli, gan ieeju, lai viss būtu kārtībā... Un tas, protams, aizrauj daudzus.

– Vai baptistu mācībā pamanījāt vēl kaut ko bez necieņas pret svētajiem, kas jums šķita nesaprotama, kļūdaina?

– Domāju, ka kāds no maniem mirušajiem pareizticīgo senčiem lūdza par mani, un tāpēc man radās jautājums: kāpēc pareizticībā ir viena mācība, bet Kristībā – cita, kāpēc mēs, Kristum ticīgie, esam sašķelti? Es sāku kliegt uz Dievu: “Kungs, Tu nomiri par mums, un mēs visi bijām sadalīti. Kuram no mums ir taisnība? Vai varbūt mums viss ir kārtībā? Kāpēc tad mūsu ticības tik ļoti atšķiras? Tam nevajadzētu būt vienādam, tāpēc kāds kaut ko kļūdās. Palīdziet man saprast, kur ir patiesība! Es tik ļoti skumjos par šīm šaubām, raudāju, ka man pat bija jāiet slimības lapā.

Drīz vien Kristībā mani sāka mulsināt vēl viena lieta - pazīstamā attieksme pret Dievu: "Tu mani nomazgāji ar asinīm, izpirki, es jau esmu izglābts." Sapulcēs mums bieži teica: "Paceliet roku: jūs esat svētie vai nē?" Gandrīz visi cēla, bet es nevarēju. Galu galā es saprotu, ka dzīvoju tālu no svēta, kā es varu teikt, ka esmu svētais? “Vai tu saproti, ka esi asinīs mazgāts?! Jūs vairs neesat svešinieki un citplanētieši, bet gan svēto līdzpilsoņi un Dieva savējie (Ef.2:19)!” Un atkal es nesapratu: jā, Dievs ir svēts, bet es esmu ar grēkiem, un nekas nešķīsts neieies Dieva valstībā (skat.: Atkl. 21, 27). Tāpēc es sāku saskatīt neatbilstību starp baptistu mācībām un Dieva vārdu.

– Un tad jūs nolēmāt pieņemt pareizticību?

– Nē, vēl dažus gadus klīdu pa sektām. Man sākās apdrošināšana: baidījos iziet no mājas, ieiet tajā, būt vienatnē, īpaši naktīs, es to jau piedzīvoju bērnībā un pusaudža gados. Tad nāca šausmīgs izmisums, apātija pret visu, vienaldzība pret sektai tuviem cilvēkiem. Viņi nāks pie manis, lai uzzinātu, kā viss notiek, mēģināt palīdzēt, un es saku: "Man ir tumsa, es nevaru palīdzēt sev, es jūtu, ka šeit kaut kas nav kārtībā." Viņi man teica: "Nu, runājiet ar presbiteru." Un mūsu attiecības ar viņu kļuva saspringtas. Bet tomēr es vērsos pie viņa ar vienu jautājumu: “Man uzbrūk dēmoni. Es lūdzu - ilgi, smagi, naktīs neguļu, bet viņi aiziet tikai tad, kad es viņus kristu. Kāpēc tas notiek?" "Presbiters" atbildēja uz to: "Jūs esat inficēts ar ķecerību - pareizticīgo garu, jūs moka pareizticīgo gars!" Bet es jau pieredzēju uzzināju, kā ienaidnieki baidās no Krusta. (Tad, pēc pareizticības pieņemšanas, kādu dienu manā mājā ieradās sektanti, un es tikko parādīju viņiem savu Krustu, un viņi atkāpās un aizbēga!).

Man bija Dievmātes ikona - "Vladimirs", noplēšamā pareizticīgo kalendārā. Es runāju ar viņu, lūdzu, cik vien varēju. Es domāju, ka tā bija Dieva Māte, kas mani izveda no sektas. Bet, kad sektanti uzzināja par ikonu, viņi piespieda kalendāru sadedzināt. Es arī lasīju grāmatu par svēto Sarovas Serafimu un reiz savam “mācītājam” teicu: “Cik liels svētais bija svētais Serafims!” Un viņš man ieteica iznīcināt arī šo grāmatu: “Šeit ir tas, kas tev traucē būt patiesi ticīgam. Tāpēc jūs grauž šaubas un jūs mokāties. Bet es to nesadedzināju. Un sadedzināja Vladimirsku. Bet tad, šķirojot papīrus, atradu citu Vladimirsku, jau žurnāla izmēru, un nodomāju: "Bet tas aug, un es to nevaru iznīcināt!" Un, kad es nonācu pareizticīgo baznīcā, pirmais, ko es ieraudzīju, bija šī ikona!

Tā Kungs mani noveda pie patiesas ticības, pamazām izvedot no sektantiskās tumsas. Bet arī ienaidnieks negribēja laist vaļā savus tīklus: kaut kā satiku draugu, kurš bija devies citā sektā - pie vasarsvētkiem. Viņi lūdzas ar "mēlēm" - tā ir tāda neskaidra runa, pļāpāšana, bet patiesībā - dēmoniska apsēstība. Bet vasarsvētku ārējā dzīve parasti ir ļoti dievbijīga. Es devos uz šo sektu, bet pat tur man nebija šaubu.

Reiz sapulces laikā, kad “sludinātājs” par kādu sliktu runāja, es iekšēji biju sašutis: “Kāpēc jūs tiesājat? Jūs visi esat svētie, jūs nevarat! Pareizticībā mēs nesakām, ka esam svētie. Mēs redzam, ka esam garīgi slimi, un ar Baznīcas, tās Sakramentu palīdzību mums pamazām jādziedē. Un sektās viņi liek domāt, ka mēs jau esam svētie, bet tajā pašā laikā viņi nosoda savus kaimiņus, attīsta cilvēkos lepnumu un paaugstinājumu pār saviem kaimiņiem, liekulības garu.

Es lasu arī Jāņa evaņģēlijā: Ja jūs neēdīsiet Cilvēka Dēla Miesu un nedzersiet Viņa Asinis, tad jums nebūs dzīvības (Jāņa 6:53). Bet baptistiem un vasarsvētkiem nav Komūnijas sakramenta. Viņi cep maizi, atnes uz sapulci, ielej kausā vīnu, "presbiteri" lauž maizi un saka: "Ēdīsim šo par piemiņu par pēdējo vakariņu." Evaņģēlijā vienuviet ir šis vārds - "atcerei", bet citviet skaidri norādīts, ka tām ir jābūt patiesai Miesai un Asinīm. "Jāni Teologs, vai viņi ir aizmirsuši?!" ES brīnījos. "Nē," viņi saka, "tas ir netieši." “Bet tad mēs nevaram būt kopā ar To Kungu. Mēs sēžam un svinam Viņa piemiņu!”

Un tā, kad es pēdējo reizi biju Vasarsvētku sapulcē, visas šīs pretrunas neizgāja no manas galvas un es lūdzu: “Kungs, rādi man pestīšanas ceļu!” Atnācu mājās, izņēmu Bībeli, un it kā pašas no sevis sāka atvērties lapas, kur man tika norādīts uz pareizticīgo ticības patiesumu. Nākamajā rītā es piezvanīju vienam no saviem sektantu draugiem: "Ejam uz pareizticīgo baznīcu, mēs esam ķecerībā."

Tā bija darba diena, bet mēs atradām priesteri. Viņi sāka runāt, tad atnāca otrs priesteris. Mēs runājām, iespējams, sešas stundas pēc kārtas, līdz pašai naktij. Viņi mums stāstīja par pareizticīgo ticību, un mēs visam piekritām: "Jā, tieši tā", "jā, par to šeit ir rakstīts", bet mēs zinājām Dieva vārdu, bet tagad šīs zināšanas bija pilnībā. un pareizi atklāts.

– Un jūs esat kristīts pareizticīgo baznīcā?

- Jā. Bet es šaubījos: vai mani vajag kristīt “otrreiz”, varbūt vienkārši vajag svaidīt ar mirrēm? Galu galā mēs, šķiet, tikām “kristīti”, un mākoņi pašķīrās, un saule spīdēja ... Bet priesteris man paskaidroja, ka mēs esam kristīti Jēzus Kristus Miesā, un Miesa ir Baznīca, un ir tikai viena patiesa Baznīca - pareizticīgo. Un es saņēmu Svēto Kristību. Un mans vīrs, arī nekristīts, pārsteidzoši gribēja kristīties pareizticīgo baznīcā, lai gan agrāk es viņu pierunāju kļūt par baptistu, bet viņš nepiekrita. Un viņš pats devās uz Baznīcu, sāka kļūt par draudzes locekli un kļuva par pareizticīgo kristieti.

– Kas tavā dzīvē mainījās pēc tam, kad pametāt sektas un pieņēmāt pareizticīgo ticību?

- Man bija neizsakāms prieks, es uzdzīvoju par pareizticību, kanoni, akatisti sāka lasīt, Psalteri... Bet uzreiz sākās garīgais karš - kaut kas tāds, kas nav zināms sektantiem. Iepriekšējā degsme bija zudusi, es vairs nevarēju, tāpat kā agrāk, viegli palīdzēt daudziem cilvēkiem. Tagad katrs solis tiek dots ar grūtībām, bet es saprotu: pareizticība ir šaurs ceļš, ko pavēlējis Kungs.

– Cik gadus kopumā pavadījāt sektās?

– Mēs tikām kristīti 2002. gadā, un pirms tam es tur zaudēju 11–12 gadus... Es raudāju, to saprotot, bet, acīmredzot, man bija jārok cauri visam laukam, lai atrastu pērli, kā saka Evaņģēlijā ( sk.: Mt. 13, 44–46). Laimīgs ir tas, kurš uzreiz nāca uz pareizticīgo baznīcu, viņam tūlīt tiek dota pērle! Tāpēc, redzot, ka daudzi pareizticīgie nenovērtē patiesās ticības dārgumus, esmu ļoti sarūgtināts.

Sekta ir velna lamatas, palikšana tajā neiziet bez pēdām. Maldu, šaubu, izmisuma gars, kā likums, ilgstoši cīnās ar bijušajiem sektantiem. Bet ir arī pozitīvs aspekts - viens augstas garīgās dzīves priesteris man teica par to: patiesi nožēlojošie sektanti kļūst par dedzīgākiem pareizticīgajiem kristiešiem. Viņi cenšas stingri ievērot baznīcas noteikumus, visus dekrētus, tradīcijas. Tagad draudzes dzīvē ir daudz atkrišanas. Pareizticīgo vidū izplatās malds, ka visas ticības ir Dievam labvēlīgas un patīkamas: "Vai tad citās ticībās viņi nav glābti?!" Es nevaru to dzirdēt. Kāda sieviete, būdama sektante, sacīja: "Bet mēs esam arī kristieši, mēs arī dzīvojam saskaņā ar evaņģēliju, tikai ceļi ir atšķirīgi." "Nē," es saku, "bezdibenis! Starp mums ir bezdibenis! Tā kā mācības atšķiras no debesīm un zemes, tad tur vispār nav nekā kopīga!” Tad viņa piekrita, ka atšķirības patiešām ir lielas. Bet vēl var saprast, kad tā saka sektanti, ķeceri, bet kad pareizticīgie...

Pēdējā laikā bieži dodos svētceļojumos uz klosteriem, kur stingrāk tiek ievēroti baznīcas principi. Tagad man kļuva skaidrs, kāpēc pastāv monasticisms, askētisms, ka tas ir ērtākais ceļš pie Dieva. Agrāk to uzskatīju par ņirgāšanos par sevi un citiem. Bet kāds uzņemas šādu krustu, kā arī priecājas un sēro par dienu, kas nodzīvota bez kārdinājumiem ...

– Kā, jūsuprāt, pareizticīgie var pretoties dažādu sektu dominēšanai mūsu valstī?

– Pirmkārt, mana dzīve. Mums ir jābūt Evaņģēlija garam sevī, jābūt tā nesējiem. Bet man šķiet, ka pareizticība ir mūsu tautas asinīs, pati dvēsele to velk ...

– Pēdējais jautājums: ko jūs vēlētos novēlēt mūsu laikraksta lasītājiem un visiem pareizticīgajiem kristiešiem?

– Nekrīti sektās! Glābiet sevi un esiet īsti pareizticīgie kristieši. Bet to ir viegli pateikt un tik grūti izdarīt...

No laikraksta "Pareizticīgo krusts" Nr.90

Mediju apskats

Sievai jāpakļaujas vīram. Tas ir rakstīts 1. pet. 3:1-6. Bet kas gan nav patiesa pakļaušanās vīram? Džons Paipers sniedz desmit un sešus kļūdainus viedokļus par šo tēmu.

Kad pirms aptuveni divdesmit gadiem sludināju par šo tēmu, kāda sieviete atzina, ka ir ļoti priecīga par šo jautājumu (kas gan nav patiesa pakļaušanās vīram), jo mēs Bībeles tekstā ienesam dažādus viedokļus, balstoties uz savu pieredzi. Es domāju, ka esat dzirdējuši dažādus viedokļus par paklausību - dažiem jūs bez grūtībām piekritāt, un daži, iespējams, vienkārši nobiedēja jūs.

Kad mēs ievietojam Bībeles tekstā kaut ko, kas tur nav, tas var dažus cilvēkus izslēgt - "Ak, nē, tas nav priekš manis!" Bet, atsakoties izpildīt šo tekstu, mēs "kopā ar ūdeni izmetam bērnu no vannas". Un tas ir ļoti skumji. Tāpēc es pierakstīju sešas lietas, kas patiesībā nav padevība vīram, par ko runā Pēteris (1. Pēt. 3:1-6).

Tāpat arī jūs, sievas, paklausiet saviem vīriem, lai tie, kas neklausa vārdam, tiktu iegūti ar savu sievu dzīvību bez vārda, redzot jūsu tīro, dievbijīgo dzīvi. Lai jūsu rota nav ārēja matu aušana, ne zelta galvassegas vai greznums drēbēs, bet cilvēks, kas sirdī apslēpts lēnprātīga un klusa gara neiznīcīgā [skaistumā], kas ir dārgs Dieva priekšā. Tā reiz svētās sievietes, kas paļāvās uz Dievu, greznojās, paklausot saviem vīriem. Tāpēc Sāra paklausīja Ābrahāmam, saukdama viņu par kungu. Jūs esat viņas bērni, ja darāt labu un jūs nesamulsina nekādas bailes.

1. Paklausīt nenozīmē piekrist visam.

Pakļaušanās vīram nenozīmē pastāvīgu samierināšanos. Spilgts piemērs ir ticības jautājums. Pieņemsim, ka vīrs ir neticīgs. Un viņš saka: “Es aizliedzu tev būt kristietim. Savā mājā mēs pielūdzam ISIS (vai ko citu). Ir pilnīgi iespējams būt padevīgam un tajā pašā laikā noraidīt domāšanas veidu vai uzskatu, ko vīrs jums uzspiež. Bez šī principa šī rakstvieta (1. Pēt. 3:1-6) ir bezjēdzīga. Tu zvērēji uzticību Jēzum. Tagad Jēzus ir tavs Kungs un Ķēniņš. Jā, tu esi kļuvis par svešinieku savā ģimenē. Pat atstumts – jo vīrs pielūdz citu dievu, un tu esi aicināts dzīvot kopā ar viņu. Nemeklējiet šķiršanos reliģisko atšķirību dēļ. Ja vīrs saka: "Es nevēlos, lai jūs būtu kristietis", ko jūs varat darīt? Vienkārši sakiet: "Es tevi mīlu. Es gribu būt paklausīga sieva. Bet šajā jautājumā man nav izvēles. Es piederu Jēzum." Tavs vīrs var tevi izmest. Šī iespēja ir minēta 1. Kor. 7. Kad neticīgs vīrs pieprasa šķiršanos, tā viņam var būt liela traģēdija.

Paklausība nenozīmē, ka vienmēr jāvienojas ar savu vīru – pat tad, ja runa ir par tik fundamentālu un nopietnu lietu kā kristīgā ticība. Dievs tev deva inteliģenci. Spēja domāt. Jūs esat cilvēks, nevis tikai ķermenis vai mašīna. Jūs esat domājoša būtne, kas spēj patstāvīgi saprast, vai evaņģēlijs ir patiess vai nē. Un, ja tā ir taisnība, tad pieņem to. Ja vīrs saka: "Neticiet", jūs pazemīgi un padevīgi nepiekrītat.

2. Paklausība nenozīmē, ka vajag "atstāt smadzenes pie altāra" (kāzu laikā)

Iespējams, ka šī rindkopa dublē iepriekšējo, taču tas būtu jāaplūko no nedaudz cita leņķa. Jebkurš vīrs, kurš saka: “Savā ģimenē jādomā tikai man”, ir garīgi slims un viņam ir izkropļota izpratne par autoritāti un varu (kā vīram). Reiz man nācās saskarties ar kādu precētu pāri. Un sieva man atzinās, ka vīrs no viņas prasa, lai viņa viņam atļauj pat aiziet uz tualeti. Jā, jā, es nejokoju. Es paskatījos uz viņas vīru un teicu: “Jums ir nopietnas problēmas. Jums ir neticami perverss priekšstats par sievu, Dieva žēlastības līdzmantinieku. Jūs nesaprotat Bībeles būtību. Jūs esat pieņēmis tādus vārdus kā “vara”, “autoritāte”, “vadība” un “paklausība” un piepildījusi tos ar tādu nozīmi, kādu tu pats vēlējies. Jūsu viedoklim nav nekā kopīga ar Bībeli.

Pakļaušanās nekādā gadījumā nenozīmē, ka sievai vajadzētu "atstāt smadzenes pie altāra". Vīram jāsaprot, ka visas ģimenes dzīves garumā viņam blakus ir “neatkarīga domnīca”, kas rada paša domas, kurās ir vērts ieklausīties. Tieši šī pieeja kalpo vienotībai, “vienas miesas” harmonijas sasniegšanai. Līderība nenozīmē, ka nevajadzētu ieklausīties laulātā viedoklī. Līderība pat nenozīmē, ka vīram vienmēr ir pēdējais vārds. Laba vadība bieži atzīst savas kļūdas: "Tev bija taisnība, un es kļūdījos."

Līderība nozīmē uzņemties iniciatīvu savās rokās. Dažreiz es uzdodu pāriem jautājumu: “Kurš no jums visbiežāk iesaka “ejam...” - “Ejam vakariņās”. — Sakārtosim savas finanses. — Nākamsvētdien iesim uz baznīcu. utt.

Tātad, kurš biežāk lieto vārdu "nāc"? Ja - sieva, tad ģimenei ir problēmas. Precīzāk, vīra problēmas. Ja - vīrs, tad, ļoti iespējams, sieva ir gandarīta, ka viņai nav jāuzņemas iniciatīva atkal un atkal. Sievām īpaši nepatīk visu laiku vilkt savu vīru līdzi - "ej nu." Vispārīgi runājot (un es zinu, ka es vispārinu), laba vadība nozīmē vīra iniciatīvu, saskaņā ar kuru sieva uzplaukst. Tas nav diktāts. Nevis "neviens neklausās". Pat ne tiesības uz "pēdējo vārdu".

Ja pajautātu manai sievai, ko nozīmē Paiperam būt paklausīgam savai sievai, viņa varētu teikt: “Mēs jau laulības pirmajos gados pieņēmām noteikumu: ja sākam strīdēties par kādu jautājumu, Džons dodas kādam piezvanīt. Tas ir patiešām svarīgi. Bet tagad tas gandrīz nekad nenotiek. Un viens no iemesliem ir tas, ka esam kopā jau ilgu laiku un zinām, ko otrs domā. Vēl viens iemesls ir tas, ka es bieži piekrītu savai sievai. Man nav vajadzības vienmēr būt pareizi vai vienmēr darīt lietas pēc saviem ieskatiem. Vai arī pieprasiet, lai man vienmēr būtu pēdējais vārds.

3. Padevība nenozīmē, ka nevajag mēģināt ietekmēt savu vīru.

Padevība nenozīmē, ka jums jāpārtrauc mēģināt ietekmēt savu vīru vai mēģināt viņu kaut kā mainīt. Apskatāmā fragmenta vispārējā nozīme slēpjas vārdā "iegūts". Sieva velta savu dzīvi, lai padarītu savu neticīgo vīru par ticīgu. Padomājiet par tiem gadījumiem, kad kāds aicināja sievieti paklausīt vīram un teica: "Beidz mēģināt mainīt savu vīru!" Protams, es saprotu, kas šajā gadījumā ir domāts (pastāvīga niķošana, "zāģēšana" utt.). Bet, no otras puses, ir grūti iedomāties, ka jūs izvēlētos pasivitātes pozīciju, ja jūsu vīrs - tas, kuru jūs mīlat - dzīvo grēkā. Kādam šķitīs, ka mēģinājumi ietekmēt vīru ir nepaklausības izpausme. Taču patiesībā šī pieeja ir Bībeliska.

4. Padevība nenozīmē, ka tev sava vīra griba ir jāliek augstāk par Dieva gribu.

Paklausība nenozīmē, ka jums pirmajā vietā jāliek sava vīra, nevis Kristus griba. Kristus tagad ir tavs Kungs. Tev ir jāpaklausa savam vīram KUNGA DĒĻ, bet tavs vīrs nav tavs Kungs.

Tādējādi vienmēr, kad ir izvēle starp vīru un Kungu, sievai ir jāizvēlas Kungs. Ja, piemēram, vīrs piedāvā sievai kādu krāpniecību vai grupu seksu, viņas izvēlei jābūt kategoriskai – par labu Kristum. Viņa var paskaidrot vīram, ka viņas atteikumu nemotivē augstprātība. Viņa var viņam atteikt lēnprātības garā, padevībā ar mīlestību un dziļu sirds vēlmi, lai viņš ... nedarītu visas šīs sliktās lietas, un tad viņa varētu lepoties ar viņu kā labu ģimenes vadītāju. Vai jūs saprotat, kas par lietu? Šķiet, ka sieva saka vīram: “Es tev nepaklausīšu šajā ziņā. Bet ne aiz spītības vai lepnuma. Mana vēlme ir, lai jūs redzētu, ka es patiešām vēlos jums paklausīt - bet ne šādā un ne šādā veidā.

5. Pakļaušanās nenozīmē pilnīgu atkarību no vīra garīgai izaugsmei.

Paklausīt vīram nenozīmē saņemt garīgo spēku tikai caur viņu. Tekstā, kuru mēs izskatām, nav teikts, ka vīrs apveltī sievu ar garīgu spēku. To darot, tam ir daudz garīgu svētību. Viņas cerība ir uz Dievu. Varbūt viņa dodas uz baznīcu svētdienas rītā, kad viņas vīrs vēl guļ. Un savu garīgo spēku viņš smeļas citur. Un citā vietā viņš veido savu pasaules uzskatu.

6. Padevība nenozīmē dzīvot bailēs.

Sieva, kas baidās no Dieva, ne no kā nebaidās.

Es mīlu Svētos Rakstus. Un es esmu "papildināšanas" piekritējs. Es uzskatu, ka vīrietis ir aicināts uz unikālu lomu: būt par līderi ģimenē. Es arī uzskatu, ka sieviete ir aicināta uz unikālu lomu: paklausīt vīram. Un esmu pārliecināts, ka abas šīs lomas lieliski papildina viena otru, kad vīrs un sieva mīlestībā kalpo viens otram. Ja mēs iedziļināsimies Svētajos Rakstos, mēs redzēsim, ka daudzi to teksti par laulību un ģimeni var mums ārkārtīgi palīdzēt laulības veidošanā, lai gan tie ir sarakstīti pavisam citos laikos.

Tātad, ņemot vērā visu, par ko esmu rakstījis šajā rakstā (kas nav patiesi Bībeles sievas pakļaušanās vīram), var sniegt šādu paklausības definīciju: sieva ir aicināta godāt un atbalstīt savu vīru kā līderis, lai palīdzētu viņam vadīt. ar savām dāvanām.

Patiesības balss, pamatojoties uz Džona Paipera emuāru Desiring God

Mans vīrs ir kļuvis par baptistu, ko man darīt?

Baptisti ir savdabīgi apmaldījušos cilvēku sekta, kurai nav nekāda sakara ar Kristus Baznīcu un Dieva pestīšanu. Viņi, tāpat kā visi sektanti un ķeceri, pēta Bībeli nepareizā, nepatiesā un kļūdainā veidā. Vērsties pie viņiem un sazināties ar viņiem ir grēks, kas nodara smagu kaitējumu dvēselei.

Es nezinu, vai jūsu aizliegums šajā gadījumā palīdzēs. Mums jācenšas izskaidrot viņu melus un norādīt uz Baznīcas svētajiem tēviem kā vienīgo patieso garīgās apgaismības avotu, tostarp attiecībā uz Svētajiem Rakstiem.

Baptisti ir protestantu sekta, kas parādījās 1633. gadā Anglijā. Sākotnēji tās pārstāvjus sauca par “brāļiem”, pēc tam par “kristītajiem kristiešiem” vai “baptistiem” (baptisto no grieķu valodas nozīmē es iegremdēju), dažreiz “katabaptisti”. Sektas vadītājs tās dibināšanas un veidošanās brīdī bija Džons Smits, bet Ziemeļamerikā, kur drīz vien pārcēlās ievērojama daļa šīs sektas sekotāju, bija Rodžers Viljams. Bet šur tur ķeceri drīz sadalījās divās, bet pēc tam vairākās frakcijās. Šīs dalīšanas process turpinās līdz pat mūsdienām, pateicoties sektas galējam individuālismam, kas necieš ne obligātos simbolus un simboliskās grāmatas, ne administratīvo aizbildnību. Vienīgais simbols, ko atzīst visi baptisti, ir apustuliskais simbols.

Viņu mācības galvenie punkti ir Svēto Rakstu atzīšana par vienīgo doktrīnas avotu un bērnu kristīšanas noraidīšana; bērnu kristīšanas vietā tiek praktizēta viņu svētīšana. Kristība, pēc baptistu mācības, ir spēkā tikai pēc personīgās ticības atmodas, un bez tās nav iedomājama, tai nav spēka. Līdz ar to kristības, pēc viņu mācības, ir tikai ārēja zīme tāda cilvēka grēksūdzei, kurš jau ir “iekšēji pievērsts” Dievam, un kristības darbībā tās dievišķā puse tiek pilnībā noņemta, Dieva līdzdalība sakramentā tiek izslēgta, un pats sakraments tiek reducēts uz vienkāršu cilvēka darbību kategoriju. Viņu disciplīnas vispārīgais raksturs ir kalvinistisks.

Pēc struktūras un vadības tās ir sadalītas atsevišķās neatkarīgās kopienās jeb draudzēs (tātad arī otrs nosaukums – kongregacionālisti); morālā atturība tiek nostādīta augstāk par mācīšanu. Beznosacījumu apziņas brīvības princips ir visu to doktrīnu un struktūras pamatā. Papildus kristības sakramentam viņi atzīst arī kopību. Lai gan laulība netiek atzīta par sakramentu, tās svētīšana tiek uzskatīta par nepieciešamu un turklāt ar presbiteru vai vispār kopienas amatpersonu starpniecību. Biedru morāles prasības ir stingras. Paraugs sabiedrībai kopumā ir apustuliskā baznīca. Disciplinārā soda veidi: publisks aicinājums un izslēgšana no baznīcas kopības. Sektas misticisms izpaužas jūtu pārsvarā pār saprātu ticības jautājumā; dogmu lietās dominē galējs liberālisms. Kristības ir iekšēji viendabīgas.

Viņa mācības centrā ir Lutera un Kalvina mācība par predestināciju. Kristība atšķiras no tīrā luterānisma ar konsekventu un beznosacījumu luterānisma pamatnoteikumu par Baznīcu, Svētajiem Rakstiem un pestīšanu īstenošanu, kā arī ar naidīgumu pret pareizticību un pareizticīgo baznīcu un ar vēl lielāku tieksmi uz jūdaismu un anarhiju nekā luterānisms.

Viņiem trūkst skaidras mācības par Baznīcu. Viņi noliedz Baznīcu un baznīcas hierarhiju, tādējādi pakļaujot sevi Dieva tiesai:

Mateja evaņģēlijs 18:
17 ja viņš tos neklausa, pastāstiet draudzei; un, ja viņš neklausa draudzi, tad lai viņš ir kā pagāns un muitnieks.

Katrai reliģijai ir savas īpatnības un tās sekotāji. Viens no protestantiskās kristietības virzieniem – kristība – ir vispopulārākais visā pasaulē. Saskaņā ar tās noteikumiem daudzi slaveni politiķi un šovbiznesa darbinieki tika kristīti. Tomēr, interesējoties par Kristību, ir svarīgi atcerēties, ka tā ir sekta. Mēs ierosinām noskaidrot, kas ir baptisti.

Baptisti - kas viņi ir?

Vārds "baptists" nāk no "baptiso", kas no grieķu valodas tiek tulkots kā "iegremdēšana". Tādējādi kristības nozīmē kristības, kurām jānotiek pieaugušā vecumā, iegremdējot ķermeni ūdenī. Baptisti ir viena no protestantu kristietības virzieniem sekotāji. Kristības saknes meklējamas angļu puritānismā. Tā pamatā ir tāda cilvēka brīvprātīga kristīšana, kuram ir spēcīga pārliecība un kas nepieņem grēcīgumu.

Baptistu simbols

Visām protestantisma jomām ir sava simbolika. Viena no populārajām pārliecībām atbalstītāji nav izņēmums. Baptistu zīme ir zivs, kas simbolizē vienotu kristietību. Turklāt šīs ticības pārstāvjiem ir svarīgi cilvēku pilnībā iegremdēt ūdenī. Pat senos laikos zivis personificēja Kristu. Tas pats tēls ticīgajiem bija jērs.

Baptisti – zīmes

Jūs varat saprast, ka cilvēks ir šīs pārliecības atbalstītājs, zinot, ka:

1. Baptisti ir sektanti. Šādi cilvēki vienmēr apvienojas kopienā un aicina citus uz viņu sapulcēm un .
2. Bībele viņiem ir vienīgā patiesība, kurā var rast atbildes uz visiem interesējošiem jautājumiem gan ikdienā, gan reliģijā.
3. Neredzamā (Visuma) baznīca ir viena visiem protestantiem.
4. Visi vietējās sabiedrības locekļi ir vienlīdzīgi.
5. Tikai atdzimuši (kristīti) cilvēki var saņemt zināšanas par Kristību.
6. Ticīgajiem un neticīgajiem ir apziņas brīvība.
7. Baptisti uzskata, ka baznīca un valsts ir jānošķir viena no otras.

Baptisti - par un pret

Ja pareizticīgajam kristietim baptistu mācība var šķist nepareiza un tādā veidā, ka tā ir pilnīgā pretrunā ar Bībeli, tad var būt, kas interesējas par Kristību. Vienīgais, ko sekta var piesaistīt, ir tādu cilvēku apvienība, kuri nav vienaldzīgi pret tevi un tavām problēmām. Tas ir, uzzinājis, kas ir baptisti, cilvēkam var šķist, ka viņš ir nokļuvis vietā, kur viņš ir patiešām gaidīts un vienmēr gaidīts. Vai tādiem labsirdīgiem cilvēkiem ir iespējams vēlēt ļaunu un pamācīt uz nepareizā ceļa? Taču šādi domājot, cilvēks arvien vairāk attālinās no pareizticīgo reliģijas.

Baptisti un pareizticīgie - atšķirības

Baptistiem un pareizticīgajiem ir daudz kopīga. Piemēram, baptistu apbedīšanas veids atgādina pareizticīgā kristieša bēres. Tomēr ir svarīgi saprast, ar ko baptisti atšķiras no pareizticīgajiem, jo ​​abi uzskata sevi par Kristus sekotājiem. Tiek sauktas šādas atšķirības:

1. Baptisti pilnībā noraida Svēto Tradīciju (rakstiskus dokumentus). Viņi savā veidā interpretē Jaunās un Vecās Derības grāmatas.
2. Pareizticīgie uzskata, ka cilvēks var tikt glābts, ja viņš ievēro Dieva baušļus, attīra savu dvēseli caur Baznīcas sakramentiem un ar visiem līdzekļiem dzīvo dievbijīgi. Savukārt baptisti ir pārliecināti, ka pestīšana notika agrāk – Golgātā, un nekas vairāk nav jādara. Tajā pašā laikā nav tik svarīgi, cik taisnīgi cilvēks dzīvo.
3. Baptisti noraida krustu, ikonas un citus kristiešu simbolus. Pareizticīgajiem tas viss ir absolūta vērtība.
4. Kristības atbalstītāji noraida Dievmāti un neatzīst svētos. Pareizticīgajiem Dieva Māte un svētie ir dvēseles aizstāvji un aizbildņi Dieva priekšā.
5. Baptistiem, atšķirībā no pareizticīgajiem kristiešiem, nav priesterības.
6. Baptistiem nav dievkalpojumu organizācijas, un tāpēc viņi lūdz saviem vārdiem. Savukārt pareizticīgie konsekventi kalpo liturģijai.
7. Kristības laikā baptisti vienu reizi iegremdē cilvēku ūdenī, bet pareizticīgie - trīs reizes.

Ar ko baptisti atšķiras no Jehovas lieciniekiem?

Daži uzskata, ka baptisti ir. Tomēr patiesībā šiem diviem virzieniem ir atšķirības:

1. Baptisti tic Dievam Tēvam, Dievam Dēlam un Svētajam Garam, savukārt Jehovas liecinieki uzskata Dievu Jēzu Kristu par pirmo radību un Svēto Garu par Jehovas spēku.
2. Baptisti neuzskata, ka ir nepieciešams lietot Dieva Jehovas vārdu, bet Jehovas liecinieki uzskata, ka ir nepieciešams lietot Dieva vārdu.
3. Jehovas liecinieki aizliedz saviem sekotājiem lietot ieročus un dienēt armijā. Baptisti tam ir uzticīgi.
4. Jehovas liecinieki noliedz elles esamību, savukārt baptisti uzskata, ka tā pastāv.

Kam baptisti tic?

Lai atšķirtu baptistu no ne-baptista, ir svarīgi saprast, ko baptisti sludina. Baptistiem Dieva vārds ir vissvarīgākais. Viņi, būdami kristieši, atzīst Bībeli, lai gan interpretē to savā veidā. Lieldienas baptistiem ir gada galvenie svētki. Taču atšķirībā no pareizticīgajiem šajā dienā viņi neiet uz dievkalpojumiem, bet pulcējas sabiedrībā. Šī virziena pārstāvji apliecina Dieva trīsvienību – Tēvu, Dēlu un Svēto Garu. Baptisti uzskata, ka Jēzus ir vienīgais starpnieks starp cilvēkiem un Dievu.

Viņi savā veidā saprot Kristus Baznīcu. Viņiem tā ir kā sava veida kopiena, kas sastāv no garīgi atdzimušiem cilvēkiem. Ikviens, kura dzīve ir mainījusies evaņģēlija dēļ, var pievienoties vietējai draudzei. Baptistiem svarīga ir nevis baznīca, bet gan garīgā dzimšana. Viņi uzskata, ka cilvēks jākristās kā pieaugušais. Tas ir, šāda rīcība ir ļoti svarīga, un tai jābūt apzinātai.

Ko nevar baptisti?

Ikvienam, kurš interesējas par to, kas ir baptisti, jāzina, no kā baidās baptisti. Šādi cilvēki nevar:

1. Alkohola dzeršana. Baptisti nepieņem alkoholu un piedzeršanos uzskata par vienu no grēkiem.
2. Esiet kristīti zīdaiņa vecumā vai kristiet savus bērnus, mazbērnus. Viņuprāt, kristībām ir jābūt pieauguša cilvēka apzinātam solim.
3. Paņem ieročus un dienē armijā.
4. Esi kristīts, nēsā krūšu krustu un pielūdz ikonas.
5. Izmantojiet pārāk daudz kosmētikas.
6. Intimitātes laikā izmantojiet aizsarglīdzekļus.

Kā kļūt par baptistu?

Ikviens var kļūt par baptistu. Lai to izdarītu, jums ir jābūt vēlmei un jāatrod tie paši ticīgie, kas palīdzēs jums sākt savu ceļu Kristībā. Šajā gadījumā jums jāzina baptistu pamatnoteikumi:

1. Kristīties kā pieaugušam.
2. Apmeklējiet kopienu un pieņemiet komūniju tikai tur.
3. Neatzīst Jaunavas dievišķību.
4. Interpretējiet Bībeli savā veidā.

Kāpēc baptisti ir bīstami?

Kristības ir bīstamas pareizticīgajam jau tā iemesla dēļ, ka baptisti ir sekta. Tas ir, viņi pārstāv cilvēku grupu, kam ir savs uzskats par reliģiju un viņu pašu pārliecība, ka viņiem ir taisnība. Bieži vien sektas izmanto hipnozi vai citas metodes, lai pārliecinātu cilvēku, ka viņš, esot kopā ar viņiem, ir uz pareizā pestīšanas ceļa. Nereti sektanti ar viltu sagrābj ne tikai cilvēka apziņu, bet arī viņa materiālos līdzekļus. Turklāt Kristība ir bīstama, jo cilvēks noies nepareizo ceļu un attālināsies no patiesās pareizticīgās reliģijas.

Baptisti - interesanti fakti

Pareizticīgie un citu reliģisko uzskatu pārstāvji dažkārt brīnās par atsevišķām lietām, piemēram, par to, kāpēc baptistiem templī ir pirts. Kristības piekritēji atbild, ka šeit ticīgie attīra savu ķermeni no uzkrātajām ķīmiskajām vielām, kas neļauj saņemt tālāku garīgo progresu. Ir daudz citu interesantu faktu:

1. Visā pasaulē ir 42 miljoni baptistu. Lielākā daļa no viņiem dzīvo Amerikā.
2. Baptistu vidū ir daudz pazīstamu politisko figūru.
3. Baptisti atzīst divas pozīcijas baznīcas hierarhijā.
4. Baptisti ir lieliski labdari.
5. Baptisti nekristī bērnus.
6. Daži baptisti uzskata, ka Jēzus izpirka grēkus tikai izredzētajiem, nevis visiem cilvēkiem.
7. Daudzus slavenus dziedātājus un aktierus ir kristījuši baptisti.

Ievērojami baptisti

Šī pārliecība ieinteresēja un interesē ne tikai parastos iedzīvotājus, bet pat slavenas personības. Daudzi populāri cilvēki ir spējuši uzzināt, kas ir baptisti no personīgās pieredzes. Ir tādi slaveni baptisti:

1. Džons Bunjans Angļu rakstnieks, grāmatas "Pilgrim's Progress" autors.
2. Džons Miltons- Angļu dzejnieks, cilvēktiesību aktīvists, sabiedrisks darbinieks kļuva arī par pasaulslavenā protestantisma virziena piekritēju.
3. Daniels Defo- ir viena no populārākajiem pasaules literatūras darbiem, romāna "Robinsons Krūzo" autore.
4. Mārtins Luters Kings- Nobela Miera prēmijas laureāts, dedzīgs cīnītājs par melnādaino vergu tiesībām Amerikas Savienotajās Valstīs.