शारीरिक सुखों के बारे में क्लियो के 12 खंड। शारीरिक सुख. इतिहास के सबसे अथक प्रेमियों की रेटिंग

इतिहास के सबसे अथक प्रेमियों की रेटिंग

सबसे आविष्कारशील प्रेमी - चीनी सम्राट यांडीसुई राजवंशअपनी यौन सरलता और खुद को खुश करने की क्षमता के लिए जाने जाते थे। कई महान उपलब्धियाँ हासिल करने के बाद, उन्होंने सरकारी मामलों से संन्यास ले लिया और खुद को पूरी तरह से प्रेम सुख के लिए समर्पित कर दिया। सात पत्नियों और बहत्तर दरबारी महिलाओं ने उनके अथक सेक्स दृश्यों में भाग लिया। इसके अलावा, उनके महल में 3,000 रखैलें थीं, जिन्हें उनके नौकर देश के विभिन्न हिस्सों से लाते थे। सभी प्रकार से परिष्कृत, शासक ने बहुत सराहना की प्रेम-प्रसंग में नवीनताएँऔर आविष्कारकों को रॉयल्टी की तरह पुरस्कृत किया। जब वह यात्रा करते थे, तो उनके कारवां में हमेशा दस रथ होते थे, जिनमें से प्रत्येक में लाल साटन के बिस्तर पर नग्न सुंदरियाँ लेटी हुई थीं।

गयुस जूलियस कैलीगुला। वह हर चीज़ और हर किसी से प्यार करता था, यहाँ तक कि उसका अपना घोड़ा भी, हालाँकि वह पाशविकता के लिए विख्यात नहीं था, लेकिन वह उसे - घोड़े को - सीनेट में ले आया। वह केवल अपनी सौतेली बहन को घोड़े से अधिक प्यार करता था, जैसा कि अभिनेता मैकडॉवेल के साथ टिंटो ब्रास की प्रसिद्ध फिल्म "कैलीगुला" में वर्णित है, जिसका चेहरा तब से खुद कैलीगुला का चेहरा बन गया है। गयुस जूलियस ने अपना जीवन बुरी तरह समाप्त कर लिया - वह मारा गया।

लुई XV.प्रेम-प्रसंग में सभी फ्रांसीसी राजाओं को पछाड़ दिया। उनकी सबसे मशहूर मालकिन हैं मार्क्विस डी पोम्पडौर, एक दुष्ट महिला और, इसलिए महामहिम एक साथ पूरे डियर पार्क को बनाए रखने में कामयाब रहे - यह वर्सेल्स पार्क में छोटे घरों के परिसर का नाम था, जहां शाही उपपत्नी पूरे बोर्ड पर रहते थे।

जियाकोमो कैसानोवा. इस आदमी के बारे में किताबें लिखी गई हैं और फिल्में बनाई गई हैं। उनकी यादें आज भी जीवित हैं. सबसे महान, सबसे प्रतिभाशाली, सबसे रोमांटिक, सबसे प्यारा आदमीहालाँकि बाह्य रूप से वह सुन्दर नहीं था। कैसानोवा वास्तव में महिलाओं से बहुत प्यार करता था, और वे, बिना किसी अपवाद के, उसकी भावनाओं का प्रतिकार करती थीं। उन्होंने ऐसी यादें छोड़ीं जो काफी ईमानदार और विस्तृत थीं। उनकी मृत्यु गरीबी और अकेलेपन में हुई... लेकिन याद रखने लायक कुछ था!

मार्क्विस डी साडे. वह इतना रक्तपिपासु नहीं था, हालाँकि "परपीड़कवाद" उससे आया था। उन्हें कोड़ों से पीटने, महिलाओं को "स्पेनिश मक्खियाँ" खिलाने, जेलों (बैस्टिल) और पागलखाने (चारेंटन, फ्रांस में भी) में बैठने (अपनी मर्जी से नहीं) का शौक था, "फिलॉसफी इन द बौडॉयर" के लेखक और एक दर्जन अन्य उपन्यास, जिन्हें 21 साल की उम्र के बाद ही पढ़ने की सलाह दी जाती है।

पीटर आई.वह अपने यौन आवेगों में अनियंत्रित था। सबसे अधिक, उन्हें दक्षिणी महिलाओं को छोड़कर, जर्मन महिलाएं और अन्य यूरोपीय महिलाएं पसंद थीं, क्योंकि उनका जुनून और तुच्छता ज़ार में पैदा हुई थी। कुछ काफी सामान्य संस्करण के अनुसार, पीटर प्रथम अपने ही प्यार के मोह का शिकार हो गया, और उनकी मृत्यु का कारण बर्फीले नेवा पानी में हाइपोथर्मिया नहीं था, बल्कि साधारण सिफलिस था। यह अफ़सोस की बात है कि उन प्राचीन काल में ऐसे संक्रमणों के लिए कोई गंभीर पीसीआर जाँच नहीं होती थी।

ग्रिगोरी ओर्लोव. कैथरीन द्वितीय का सबसे प्रिय पसंदीदा. जो कोई भी विवरण चाहता है वह इवान बार्कोव की कविता पढ़ सकता है, जिसे "ग्रिगोरी ओर्लोव" कहा जाता है।

अलेक्जेंडर पुश्किन. रूसी कविता का गौरव कई रखैलें थीं, पुश्किन की "वीरता सूची" देखें। उसके मन में स्त्रियों का प्रेमी बहुत पहले ही जाग गया था। में किशोरावस्थाकवि को 36 वर्षीय रानी से प्यार हो गया। कुछ स्रोतों के अनुसार, उनकी कविता "आई रिमेम्बर ए वंडरफुल मोमेंट" अन्ना केर्न का बिल्कुल भी उल्लेख नहीं करती है...

पुश्किन के "ट्रैक रिकॉर्ड" में लगभग 130 "आधिकारिक" पीड़ित शामिल हैं। हालाँकि, जीवन केवल आधिकारिक घटनाओं तक ही सीमित नहीं है... "और गवर्नर की पत्नी इतनी अच्छी नहीं थी," उन्होंने अपनी पत्नी को लिखे एक पत्र में लिखा। उन्होंने इस गवर्नर की पत्नी के साथ जो किया वह बिना स्पष्टीकरण के स्पष्ट है। यह ज्ञात है कि उनके प्लेबॉय पथ पर एक युवा काल्मिक महिला और एक आंगन लड़की थी जिसने उनसे एक बच्चे को जन्म दिया था। लेकिन समाजवादी कवि की प्रतिष्ठा से नहीं डरते थे। उदाहरण के लिए, उनकी बेटी कुतुज़ोव, जिसका विवाह मैडम खित्रोवो से हुआ था, उनसे बहुत प्यार करती थी। और इस तथ्य के बावजूद कि वह बहुत सुंदर और युवा नहीं थी, अलेक्जेंडर ने फिर भी उसके जुनून को एक से अधिक बार पूरा किया। अपने जीवन के विशेष रूप से अंधेरे क्षणों में, पुश्किन ने महिलाओं के प्रति अपना प्यार नहीं खोया। इसलिए, दक्षिण में अपने निर्वासन के दौरान, कवि ने ओडेसा के गवर्नर एलिसैवेटा वोरोत्सोवा की पत्नी के साथ प्यार का खेल शुरू किया, और, वे कहते हैं, उसने अपनी मृत्यु तक कारेलियन अंगूठी पहनी थी जो उसने उसे दी थी।

लवरेंटी बेरिया। एक महान बलात्कारी जितना नहीं. इसमें वह कोई प्रतिस्पर्धा नहीं जानता था। बेरिया की महिलाओं को सुरक्षा कर्मचारियों में से विशेष रूप से प्रशिक्षित लोगों द्वारा चुना गया, एक कार में शहर के चारों ओर घुमाया गया और उनकी तलाश की गई। जैसे ही वे उसे देखें, उसे पकड़ लें और कार में बैठ जाएं। लावेरेंटी ने अपना जीवन कैलीगुला से भी बदतर तरीके से समाप्त किया: उसे गोली मार दी गई थी।

चार्ली चैप्लिन। वह युवा लड़कियों से प्यार करता था... और न केवल उसने उनसे प्यार किया, उसने उनसे शादी भी की। इन सबके कारण मैं बहुत परेशानी में पड़ गया. और वे उसके पैसे और उसके अवसरों से प्यार करते थे। वयस्कता में ही चार्ली की मुलाकात एक ऐसी महिला से हुई जिसने सचमुच उसे अपना दिल दे दिया और बच्चों को जन्म दिया।

जिमी हेंड्रिक्स। मात्रात्मक रूप से पुश्किन और कासानोवा के संयुक्त रूप से आगे निकल गया। उसके पास एक हजार से भी अधिक स्त्रियाँ थीं। महान गिटारवादक केवल 28 वर्ष जीवित रहे। वैसे, उन्होंने अन्य काम भी किए - जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने गीत लिखे, और उनकी पूरी विरासत अभी तक प्रकाशित नहीं हुई है।

आइए अमेरिकी राष्ट्रपति के कारनामों को याद करें जॉन कैनेडी . अफवाह यह है कि मर्लिन मुनरो के साथ संबंध- यह केवल एक ऊपरी हिस्सा है। सचिव, व्हाइट हाउस से मान्यता प्राप्त पत्रकार, और बस "रात के पतंगे।" वह कॉल गर्ल्स को काम पर रख सकता था और पूल के किनारे सेक्स ऑर्गीज़ की व्यवस्था कर सकता था, जिसमें व्हाइट हाउस के कर्मचारी भी हिस्सा लेते थे। शोधकर्ताओं का कहना है कि उसके कुछ सौ साझेदार थे, जिनमें वेश्याएं भी शामिल थीं। और ये सब उनकी खूबसूरत पत्नी के सामने ही हुआ.

सबसे प्रसिद्ध महिला वादकों में प्रसिद्ध मधुर आवाज वाली महिला हैं जूलियो इग्लेसियस . गायक स्वयं 500 महिलाओं के आंकड़े पर जोर देते हैं, लेकिन अफवाह का दावा है कि यह संख्या 10 गुना अधिक है। जूलियो की पहली पत्नी, खूबसूरत फिलीपिना इसाबेल (एनरिक इग्लेसियस की मां) ने 1979 में अपने तलाक के बाद जिज्ञासु पत्रकारों को बताया कि इसका कारण यह है कि सबसे धैर्यवान महिला भी मेल-मिलाप नहीं कर पाती है। जूलियो खुद हमेशा अपने साक्षात्कारों में कहते हैं कि वह निष्पक्ष सेक्स की प्रशंसा करते हैं और प्यार के लिए मरने के लिए भी तैयार हैं। और यह बहुत सरल है: आपको अमीर होने की जरूरत है, टैंगो नृत्य करना और प्यार, प्यार, प्यार करना आना चाहिए।

लेकिन सबसे प्रमुख प्लेबॉय इसी नाम की पत्रिका के संस्थापक 89 वर्षीय ह्यू हेफ़नर हैं।. उन्होंने एक बार दावा किया था कि 2,000 महिलाएं उनके बिस्तर के पास से गुजरी थीं। सही या गलत? रुचि पूछो... केवल एक ही बात सत्य है - उनका जीवन सिद्धांत है "वह करो जो तुम्हें पसंद हो और दूसरों की परवाह मत करो।" वह मूल रूप से केवल एक लबादा पहनकर अपनी आलीशान हवेली में घूमता है, पागलपन भरी पार्टियाँ आयोजित करता है जिसमें सितारों को भी भाग लेना मुश्किल हो जाता है, और एक साथ तीन गोरे लोगों के साथ रहता है। // अगाता ग्राफोवा, lady.pravda.ru

जियोफ़रॉय रुडील को त्रिपोली की मेलिसांडे से प्यार हो गया। ऐसा नहीं है कि वह उसके साथ डेटिंग कर रहा था - बिल्कुल नहीं। लेकिन मैंने उसकी सुंदरता और गुण के बारे में बहुत कुछ सुना था, और जब मैंने उसका चित्र देखा, तो मेरे मन की शांति पूरी तरह से खो गई। बाकी सभी महिलाएँ उसे सीधी-सादी और अरुचिकर लगती थीं। चित्र नहीं बचा है, लेकिन यह लगभग थाऐसा। जेफ्री ने अपनी प्रेमिका के बारे में कई कविताएँ लिखीं, लेकिन उन्होंने उसकी लालसा को संतुष्ट नहीं किया और उसे अपने आदर्श के करीब जाने और शायद उसका पारस्परिक प्यार जीतने के लिए एक खतरनाक यात्रा पर निकलने के लिए मजबूर होना पड़ा। यात्रा लंबी और थकाऊ थी. जुनून और समुद्री बीमारी ने बहादुर संकटमोचक को पीड़ा दी। उसका वजन कम हो रहा था, वह पीला पड़ रहा था और ठंडे पसीने से लथपथ था। ये सच्चे प्यार (और हॉजकिन के लिंफोमा) के नैदानिक ​​​​संकेत थे। जब जहाज़ बंदरगाह में दाखिल हुआ, तो टकसाल में जीवन मुश्किल से चमक रहा था। मेलिसांडे को उस कवि के बारे में खबर मिली जो उससे प्यार करता था, जो बंदरगाह पर उतरा, जहाज पर चढ़ने में कामयाब रहा, मरते हुए आदमी को देखा और उसे पूरे दिल से प्यार किया।

पाठक ने नोट किया कि उपरोक्त सभी का सेक्स से कोई लेना-देना नहीं है। मेलिसांडे ने अपने पति के साथ सेक्स किया था. विशेष रूप से संतान प्राप्ति के लिए। यह धन और कृषि कार्य की तरह एक महत्वपूर्ण और गंभीर मामला है। इसका कविताओं, चित्रों और आहों से कोई लेना-देना नहीं है।

दांते ने बीट्राइस को कभी नहीं छुआ - यह अनावश्यक था। सभी प्रकार की शारीरिक अशिष्टता के लिए, उनकी एक पत्नी थी, जिसके लिए केवल एक सौम्य मूर्ख ही कविता समर्पित कर सकता था। उसने नियमित रूप से उसके लिए बच्चे पैदा किए और उसकी संपत्ति में वृद्धि की, जबकि उसके महान प्रेम से आश्चर्यचकित होकर उसने साहित्यिक इतालवी भाषा का निर्माण किया, एक शहर से दूसरे शहर भागा, निष्कासित किया गया, दिव्य कविता लिखी, अपने नागरिक अधिकारों के लिए लड़ाई लड़ी और बीट्राइस नाम के साथ मर गया, जो उनसे तीस वर्ष पहले मृत्यु हो गई।

पेट्रार्क ने लौरा से दो बार बात की: एक बार जब वह आठ साल की थी। और दूसरा - जब उसने सड़क पर बस उसे नमस्ते कहा। यह मेरे लिए पूरी जिंदगी उसके प्रति अपने प्यार के बारे में लिखने के लिए काफी था। और उनकी मृत्यु के बाद, उन्होंने सॉनेट और कैनज़ोन बनाना जारी रखा, जिसने इस योग्य महिला को उसके ग्यारह बच्चों, कई पोते-पोतियों और अनगिनत परपोते-पोतियों की नज़र में बिल्कुल भी समझौता नहीं किया।

रोमियो आख़िरकार अपनी जूलियट के पास पहुँच गया, लेकिन आप चौदह साल के बच्चों से क्या चाहते हैं जो प्यार को शारीरिक आकर्षण से अलग नहीं कर सकते और दोनों को मिलाना चाहते हैं, यहाँ तक कि परिवार के गंभीर हितों की हानि के लिए भी। यह सब एक गैरजिम्मेदार बदमाश द्वारा वर्णित किया गया था, जिसके कर्तव्य के बारे में विचार अस्पष्ट थे, और यौन रुझानआज तक अस्पष्ट बना हुआ है।

और तीन सौ साल बाद, एम्मा वुडहाउस या एलिजाबेथ बेनेट का प्यार विशेष रूप से एक महान सज्जन के आध्यात्मिक गुणों और उनके शिष्टाचार से जुड़ा हुआ है। वह बदसूरत हो सकता है, लेकिन उसे संवेदनशीलता और परिष्कार दिखाना होगा, और फिर महिला का प्यार उसके साथ बना रहेगा। और विवाह और शारीरिक अंतरंगता संपत्ति के विचार के अनुसार होगी और मिस ऑस्टेन के ईमानदार और महान उपन्यास में इसका वर्णन नहीं किया जाएगा।

यह दिलचस्प है कि जब एक ऐसा युग आ गया है जिसमें प्रेमियों को उनकी सभी आकांक्षाओं को पूरी तरह से संतुष्ट करने से कोई नहीं रोकता है, जब सेक्स आदर्श प्रेम की तुलना में अधिक लोकप्रिय कला का विषय बन गया है, जब स्क्रीन पर संभोग उल्लंघन के फुटेज के रूप में दांतों में बसा हुआ है डोनेट्स्क क्षेत्र में "समाप्ति शासन" की आग से, लोग अधिक खुश नहीं हुए। प्रेम विवाह, यौन व्यवहार की पूर्ण मुक्ति द्वारा समर्थित, सुविधा के विवाह की तरह ही सफलतापूर्वक टूट जाते हैं।

ख़ुशी इस दुनिया में एक दुर्लभ मेहमान है।

प्रेमी, मधुमक्खियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, शहद जैसा मीठा जीवन जीते हैं।

कॉर्पस इंस्क्रिप्शनम लैटिनारम,

चतुर्थ, 8408

शारीरिक प्रेम हर जगह मौजूद था, जिससे आम लोगों और देशभक्तों दोनों को अपना सिर खोना पड़ा। बेशक, समय के साथ नैतिकता बदल गई, और ओविड ने खुद को प्रेमियों को सलाह देने की इजाजत दी कि कैटो अभद्रता की ऊंचाई पर विचार करेगा। लेकिन अगर गणतंत्र के दौरान नैतिकता ने कुछ नवाचारों को खारिज कर दिया, तो मांस के राक्षसों ने सद्गुण के इन रक्षकों को कम पीड़ा नहीं दी। प्रसिद्ध काटो इस प्रकार का एक उदाहरण है: उसने एक बार एक सम्मानित व्यक्ति को सीनेट से केवल इसलिए निष्कासित कर दिया क्योंकि उसने अपनी बेटी की उपस्थिति में अपनी पत्नी को चूमने की अनुमति दी थी; हालाँकि, बूढ़े होने, विधवा होने और अपने बेटे और बहू के साथ एक ही घर में रहने के कारण, कैटो खुद एक युवा महिला, अपने सचिव की बेटी, के साथ आपराधिक प्रेम में लिप्त हो गया, जिससे उसने अंततः शादी कर ली।

हालाँकि, उन दिनों इस बारे में कुछ भी विशेष रूप से निंदनीय नहीं था और रोमन हमेशा विवाह के बाहर कामुक सुख पाते थे, जिसे हमारी सभ्यता अस्वीकार करती है। इस अद्भुत विरोधाभास को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्राचीन रोमन लोग महिलाओं को अलग तरह से देखते थे। यदि एक अच्छे परिवार की रोमन महिला एक सदाचारी जीवन शैली जीने के लिए बाध्य थी, और परिवार की कुलीन माताएँ अपने जीवनसाथी के प्रति वफादार रहने के लिए बाध्य थीं, तो जो लोग कानूनी विवाह में प्रवेश नहीं कर सकते थे - दास, स्वतंत्र महिलाएँ, वेश्याएँ - स्वतंत्र थीं अपने स्वयं के शरीर का निपटान करने के लिए. एक बार, फ़ोरम से गुजरते समय, सख्त काटो की मुलाकात वेश्यालय से निकल रहे एक युवक से हुई। वह शर्म से लाल हो गया, लेकिन इसके विपरीत, कैटो ने "भ्रष्ट महिलाओं" से मिलने और कुलीन रोमन महिलाओं के सम्मान का अतिक्रमण न करने के लिए उसकी प्रशंसा की। अगले दिन, उसी युवक का दुर्भाग्य था कि वह फिर से उसी स्थिति में कैटो की नज़र में आ गया, और, वे कहते हैं, कैटो ने फिर से उसे स्वीकार कर लिया - क्योंकि वह लड़कियों के पास जाता है, और उनके साथ नहीं रहता है!

लेकिन एक अच्छे परिवार की लड़की कड़ी निगरानी का विषय थी। इतिहास ने हमें इसके कई उदाहरण छोड़े हैं। एक शिक्षक को अपने छात्र को गले लगाते हुए पाया गया - और काफी पवित्रता के साथ - और उसे मौत की सजा दे दी गई। एक अन्य शिक्षक ने अपने छात्र के साथ संबंध बनाया - और परिवार के पिता ने शिक्षक और दोनों को मारने का फैसला किया अपनी बेटी, हमेशा के लिए बदनाम।

अपवित्रता की अवधारणा, जो रोमनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी, बताती है कि शुरू में एक महिला के लिए व्यभिचार असंभव क्यों था, जबकि एक पुरुष के लिए इसे काफी स्वाभाविक माना जाता था। तथ्य यह है कि एक महिला को एक पुरुष से बीज प्राप्त हुआ था, और यदि संबंध अवैध था तो उसका खून प्रदूषित हो सकता था। इस मामले में, महिला ने अपना सम्मान खो दिया और अब वैवाहिक कर्तव्यों का पालन नहीं कर सकी। यह बात मनुष्य पर लागू नहीं होती, क्योंकि उसने दिया, लिया नहीं। उसका रक्त किसी के द्वारा अपवित्र नहीं किया गया। नतीजतन, एक आदमी के लिए रखैल रखना सामान्य माना जाता था, और रोमन लोग वास्तव में बहुविवाह का अभ्यास करते थे, हालांकि कानून में एकपत्नी विवाह का प्रावधान था। हालाँकि, सहवासी अच्छे परिवारों से संबंधित नहीं हो सकते थे। घर का मालिक दासों, विदेशियों और नौकरानियों से संतुष्ट था, और यहां तक ​​​​कि ऐसा हुआ कि उन्होंने उसकी कानूनी पत्नी में ईर्ष्या पैदा कर दी।

हम पहले ही देख चुके हैं कि रोमन लोग शादी करने की जल्दी में नहीं थे, और कई लोग रखैलों के साथ रहना पसंद करते थे, जिन्हें वे किसी भी समय विदा कर सकते थे। प्लॉटस के कुछ पात्र सार्वजनिक रूप से घोषणा करते हैं कि वे एक कुलीन परिवार की पत्नी के अत्याचार का शिकार होने के बजाय एक दास या स्वतंत्र महिला के साथ खुशी से रहना पसंद करेंगे। हालाँकि, अवैध संघ ऐसे बच्चे पैदा करते हैं जिन्हें अपने पिता की विरासत पर दावा करने का अधिकार नहीं है। और अगर आम आदमी के लिए इसका कोई महत्व नहीं था, तो उच्च समाज के सदस्यों के लिए सब कुछ अलग दिखता था: कुलीन परिवारों की कमी को रोकने के प्रयास में, ऑगस्टस ने पुरुषों को कानूनी विवाह में प्रवेश करने के लिए बाध्य करने वाले उपाय किए। लेकिन ये उपाय अप्रभावी साबित हुए - शायद इसलिए कि सम्राट ने स्वयं एक बुरा उदाहरण प्रस्तुत किया। सुएटोनियस का कहना है कि ऑगस्टस की अपनी पत्नी लिविया ने उसके लिए युवा नौकरानियों का चयन किया जो उसकी इच्छाओं के प्रति समर्पित थीं।

बेशक, महिलाएं भी अवैध संबंधों में शामिल हो गईं। प्राचीन काल में, व्यभिचार के दोषी किसी भी व्यक्ति को मौत की सज़ा दी जाती थी। उसके प्रेमी का भाग्य भी अविश्वसनीय था: वह या तो अपमानित पति के कोड़े के प्रहार से मर गया, या उस अंग से वंचित हो गया जो आपराधिक जुनून के कार्यान्वयन में मुख्य साधन के रूप में कार्य करता था... लेकिन धीरे-धीरे, साथ ही नैतिकता का विकास, धोखेबाज पतियों का बदला अधिक मानवीय हो गया, और हंसी का पात्र न बनने के लिए, जनता के सामने अपनी शर्मिंदगी उजागर करने के बाद, उन्होंने अपनी पत्नी को तलाक देना पसंद किया, उसका दहेज बरकरार रखा। ऑगस्टस द्वारा पारित कानून धोखेबाज पतियों को भी अपनी पत्नियों को तलाक देने के लिए बाध्य करता है - अन्यथा उन्हें दलाल माना जा सकता है। गणतंत्र के अंत में, रोमन लोग प्रेम को अधिक उदारता से देखने लगे। वर्जिनिया की दुखद कहानी, जो ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के मध्य में रहती थी। ई., इस समय तक यह उन्हें कुछ हद तक पुराना लगता है। प्राचीन नैतिकता की गंभीरता की गवाही देने वाली यह कहानी टाइटस लिवियस द्वारा बताई गई है। लूसियस वर्जिनियस रोमन सेना का एक सेंचुरियन (एक सदी का कमांडर), एक अनुकरणीय सैनिक और नागरिक था। उन्हें और उनकी पत्नी दोनों को एक समय में सख्त परवरिश मिली और उन्होंने अपनी बेटी को भी उसी तरह पाला। इस बीच, धोखेबाज़ अप्पियस क्लॉडियस उस युवा युवती पर पागलों की तरह मोहित हो गया और उसने उसे अपनी रखैल बनाने का इरादा कर लिया। लड़की पहले ही वयस्क हो चुकी थी और अपनी असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित थी। अप्पियस ने उसे उदार उपहार दिये, परन्तु सब व्यर्थ गया। फिर उसने अपने एक सहयोगी को उसे दासी घोषित करने का आदेश दिया। उन्होंने दावा किया कि लड़की वर्जीनिया की वैध बेटी नहीं थी, बल्कि दासों में से एक द्वारा गोद ली गई दासी थी। लड़की के चाचा, उसके मंगेतर और उसके पिता के हस्तक्षेप के बावजूद, अदालत ने उसे दासी के रूप में मान्यता दी और उसकी माँ को उसके मालिक को लौटाने का आदेश दिया। और फिर वर्जिनिया ने अपनी बेटी की इज्जत बचाने के लिए उसे भीड़ से दूर ले जाकर उसके दिल पर चाकू से वार कर दिया.

दरअसल, गणतंत्र की पिछली सदी में नैतिकता तेजी से बदल रही थी। प्लाओटस के नाटकों में पहले से ही, कामुक युवा पुरुषों और भ्रष्ट बूढ़ों को फोरम में अपना समय बिताते हुए और युवा लड़कियों का पीछा करते हुए चित्रित किया गया है। सबसे वंचित वर्गों ने अपनी भावनाओं को अधिक खुले तौर पर व्यक्त किया - जाहिरा तौर पर क्योंकि कुलीन वर्ग से कम लोग प्राचीन परंपराओं के ढांचे से बंधे थे।

वेसुवियस की राख ने हमारे लिए नैतिकता की इस स्थिति की एक जीवंत तस्वीर संरक्षित की है। कुछ सड़कों और सार्वजनिक भवनों की दीवारें भित्तिचित्रों से ढकी हुई हैं, जो पोम्पेई में मज़ेदार और व्यस्त जीवन का प्रमाण हैं। यहां प्रेम के कारनामे बताने वाले अश्लील शब्द और मनमोहक कविताएं हैं। प्रेमी संगमरमर पर अपनी कुतरने वाली अधीरता व्यक्त करता है; खच्चर चालक युवक के साथ अपने जुनून को बुझाने के लिए व्यर्थ ही उत्सुक है: “यदि आप प्रेम जुनून का अनुभव कर रहे हैं, खच्चर चालक, तो बेहतर होगा कि आप जल्दी से शुक्र ग्रह पर जाएँ। मैं एक जवान खूबसूरत लड़के से प्यार करती हूं।" कोई प्रतिशोधात्मक ढंग से, देवताओं की ओर मुड़कर लिखता है: "मैं प्रार्थना करता हूं कि मेरा प्रतिद्वंद्वी नष्ट हो जाए।"

प्रेम की कोमलता की गवाही देने वाले शिलालेख अक्सर पाए जाते हैं: "जो प्रेम करता है वह दीर्घायु हो, जो प्रेम करना नहीं जानता वह नष्ट हो जाए।" या: “ओह! मैं कैसे चाहूंगा कि तुम्हारी बांहें मेरी गर्दन के चारों ओर लपेटें, कैसे मैं तुम्हारे कोमल होठों को चूमना चाहूंगा..." ये शिलालेख भूमध्यसागरीय लोगों की प्रेम भावना को पूरी तरह व्यक्त करते हैं।

लेकिन प्यार भी एक कला है. नैतिकता की स्वतंत्रता के साथ-साथ उनका परिष्कार भी आता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पुरातन काल में इस तरह के सबसे प्रसिद्ध कार्य को "प्रेम का विज्ञान" कहा जाता है। इसके लेखक, कवि ओविड को इस पुस्तक में निहित अनैतिक कथनों के लिए ऑगस्टस द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। कम से कम यही आधिकारिक कारण था जिसका सम्राट ने उपयोग किया। लेकिन ओविड ने ऐसी किसी भी चीज़ का वर्णन नहीं किया जो लंबे समय तक रोम की सड़कों और घरों में हर दिन नहीं होती थी। और होरेस का इरादा कुछ भी बुरा नहीं था जब उसने एक वेश्या के शरीर का आनंद लेने के लिए कहा, क्योंकि एक मैट्रन के आकर्षण लंबी पोशाकअधिक महंगे हैं:

चेहरे के अलावा आप मैट्रन के बारे में कुछ भी नहीं देख सकते,

मेज को पंजों तक नीचे कर दिया गया है, और ऊपर से एक वस्त्र फेंक दिया गया है -

बहुत सी चीज़ें हैं जो मुद्दे तक पहुंचने में बाधक बनती हैं!

वेश्या का पारदर्शी अंगरखा आपको उसकी सुंदरता को बेहतर ढंग से देखने और यह सुनिश्चित करने की अनुमति देता है कि अनुरोधित कीमत "उत्पाद" से मेल खाती है:

यहां सब कुछ स्पष्ट दिखाई देता है: आप कोस कपड़ों के आर-पार देख सकते हैं

मानो नग्न हो; क्या यह पतली जांघ या टेढ़ी टांगें नहीं हैं?

ओविड हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि वह एक निंदनीय कवि की तुलना में अपने समय का अधिक इतिहासकार था। प्रेम के बारे में उनका वर्णन उनके स्वयं के अनुभव का इतना वर्णन नहीं है जितना कि एक सामान्य सिद्धांत का कथन है। ओविड होरेस की तुलना में कहीं अधिक सामान्यीकरण करता है। वह यह नहीं मानते कि केवल वैश्याएँ ही आनंद के लिए उपयुक्त हैं। ओविड हर महिला में वांछित देखना चाहता है। यह एक विजेता व्यक्ति की भावना है. ओविड प्रेम की जीत की तुलना सैन्य सेवा से करना पसंद करते हैं। कवि प्रेमी को एक शिकारी के रूप में प्रस्तुत करना भी पसंद करता है, जो क्षेत्र का अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए बाध्य है। रोम प्रेम के लिए अनुकूल क्षेत्र है। क्या अमोर (प्रेम) रोमा का विपर्यय नहीं है?

यह फ़ोरम प्रेम की खोज के लिए उपयुक्त है, और इसमें चश्मे के लिए और भी अधिक जगह है:

यहाँ तुम मेरे बगल में बैठ सकते हो, और कोई तुमसे एक शब्द भी नहीं कहेगा,

यहां अगर आप बग़ल में भी बैठ जाएं तो किसी को आश्चर्य नहीं होगा.

यह इतना अच्छा है कि सीटें संकरी हैं, कि आप भीड़ होने से बच नहीं सकते!

कि कानून आपको भीड़ में सुंदरियों को छूने की इजाजत देता है!

यह वह जगह है जहां आपको भाषण को प्रेरित करने के लिए सुराग ढूंढने की ज़रूरत है,

और अगर इसमें शब्द अश्लील हैं तो कोई बात नहीं।

बातचीत शुरू हो जाती है. सुंदरता पर ध्यान देने के संकेत दिखाने का अवसर है:

अगर गलती से धूल का एक कण किसी लड़की के सीने पर पड़ जाए -

धूल के इस कण को ​​हल्की उंगली से हिलाएं।

भले ही धूल का कोई कण न हो, फिर भी उसे धीरे से हिलाएं...

"प्रेम का विज्ञान" व्यावहारिक सलाह की एक साधारण पाठ्यपुस्तक से कहीं अधिक है। यह एक ऐसी किताब है जिसमें कवि खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक साबित करता है और हमें प्यार के बारे में अपने समय के पुरुषों और महिलाओं के विचारों को दिखाता है:

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना दोहराता है "मैं नहीं चाहता," वह जल्द ही हर किसी की तरह ऐसा करना चाहेगा।

शुक्र का गुप्त आनंद युवा और युवती दोनों को मधुर लगता है,

केवल अधिक विनम्र - वह, और अधिक खुले तौर पर - वह।

यदि हम महिलाओं को न छूने पर सहमत हो सकें, -

कसम से औरतें खुद ही हमें छूने लगेंगी.

सच है, युवती दूसरा खेल शुरू करने की हिम्मत नहीं करती, -

हालाँकि, अगर वह शुरू नहीं करती है तो मुझे इसे स्वीकार करने में खुशी होगी।

सच में जो एक औरत से शुरूआती कदम की उम्मीद रखता है.

जाहिर तौर पर वह अपनी खूबसूरती के बारे में बहुत ज्यादा सोचता है।

पहला आक्रमण आदमी के लिए होता है और पहली विनती आदमी के लिए होती है,

ताकि एक महिला अनुरोधों और चापलूसी के आगे झुक सके।

प्रभुत्व का मार्ग प्रार्थना है। एक महिला को पुरुष के अनुरोध पसंद आते हैं -

तो उसे बताएं कि आपको उससे प्यार कैसे हुआ...

हालाँकि, यदि आपको लगता है कि आपकी प्रार्थनाएँ उबाऊ हैं,

रुकें, पीछे हटें, तृप्ति को गुजर जाने दें।

कई लोगों के लिए, जो उपलब्ध नहीं है वह उपलब्ध से अधिक मीठा है:

आप जितना कम दबाव डालेंगे, उतना ही कम लोग आपको नापसंद करेंगे।

और शुक्र के लक्ष्य की ओर बहुत स्पष्टता से इशारा न करें:

इसे दोस्ती के नाम से बुलाकर आप प्यार को करीब लाएंगे।

मैंने ख़ुद देखा कि इससे सख्त लड़कियाँ कितनी नरम हो गईं

और फिर उन्होंने अपने दोस्त को अपना प्रेमी बनने की इजाजत दे दी.

इसलिए, एक आदमी को खुद पर विश्वास करना चाहिए और साहसपूर्वक प्रेमालाप शुरू करना चाहिए:

हर कोई देखना चाहता है और चाहता है कि देखा जाये -

यहीं पर स्त्री और लड़कियों जैसी शर्म का अंत होता है।

आपको नौकरानी की मदद लेनी पड़ सकती है। इसके अलावा, आपको वादा करना चाहिए, आश्वासन देना चाहिए, उपहार देना चाहिए, अपने मित्र की प्रशंसा करनी चाहिए, जो समर्पण करके वाक्पटुता की शक्ति के सामने हथियार डाल देगा। हालाँकि, आपको कुछ चीज़ों को लेकर सावधान रहना चाहिए, जैसे कि आप जिससे प्यार करते हैं उसका जन्मदिन:

...जन्मदिन और अन्य उपहार तिथियाँ -

ये आपके लिए सबसे काले दिन हैं।

चाहे आप देने के लिए कितना भी जिद्दी क्यों न हों, वह उसे नहीं छोड़ेगी:

महिला कोई उपाय ढूंढ लेगी भावुक पुरुषलूटना.

फेरीवाले ने आकर उसके सामने सामान रख दिया,

वह उनकी समीक्षा करेगी और आपकी ओर रुख करेगी,

"चुनें," वह कहेगा, "चखने के लिए, मैं देखूंगा कि तुम कितने नख़रेबाज़ हो,"

और फिर वह तुम्हें चूमेगा और चिल्लाएगा: "इसे खरीदो!"

...यदि आपके पास पैसे नहीं हैं, तो वे कहते हैं, वह रसीद मांगेगा,

और आप उन लोगों से ईर्ष्या करेंगे जो लिखना नहीं जानते।

अच्छा, अगर वह साल में दो या तीन बार पैदा हो तो क्या होगा?

और क्या जन्मदिन के केक के लिए कोई भेंट इंतज़ार कर रही है?

एक प्रेमी को भी अपने प्रति सख्त होना चाहिए उपस्थिति. "बस साफ सुथरा रहो" मुख्य आज्ञा है। ओविड हमारे लिए एक आदर्श व्यक्ति का चित्र बनाते हैं: सांवली त्वचा, छोटा और बेदाग टोगा, कटे हुए बाल और दाढ़ी, साफ नाखून, नाक पर बाल नहीं, और विशेष रूप से: "अपनी सांसों से खराब ताजगी की गंध न आने दें।" यदि इन नियमों का पालन किया जाता है, तो प्रेमी के पास वह हासिल करने का अच्छा मौका है जो वह चाहता है। वह अपनी वाक्पटुता का उपयोग केवल सुंदरता की प्रशंसा करने, उसके नाजुक चेहरे या छोटे पैर की प्रशंसा करने के लिए कर सकता है। क्योंकि यह सच है कि

शब्द दोष को चमकाने में मदद करेंगे...

यदि यह घास काट रहा है, तो इसे शुक्र कहें; हल्की आँखें - मिनर्वा;

और पूर्ण क्षीण का अर्थ है हल्का और पतला;

छोटे को नाजुक और मोटे को मोटा कहने में आलस्य न करें

और सुंदरता में जो कमी है उससे सटे हुए को सजाएं।

और अंत में, प्रेमी को रोने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि "आँसू हीरे पिघला देंगे।" / बस यह दिखाने में सक्षम हो कि आपका गाल कितना नम है! यदि आप रोने में सक्षम नहीं हैं, तो "अपनी उंगलियों और पलकों पर तेल लगाएं।"

मैं कहता हूं: आज्ञाकारी बनो! रियायतें जीत लाती हैं.

जो भी उसके मन में आए, उसे एक अभिनेता की तरह करो!

यदि वह "नहीं" कहता है, तो आप "नहीं" कहेंगे; "हाँ" कहते हैं - आप "हाँ" कहते हैं: आज्ञापालन करें!

प्रशंसा करेंगे - प्रशंसा करेंगे; डाँटेंगे - डाँटेंगे;

वह हँसेगा तो तुम भी हँसोगे; आंसू बहाओ - रोना;

इसे चेहरे के सभी भावों के लिए एक फरमान बनने दें!

अपने प्रिय के प्रति समर्पण आनंद की गारंटी है - वह आनंद जो आप अपने चुने हुए के बगल में अनुभव करते हैं। ओविड का मानना ​​है: जब आप शादी करते हैं, तो आप एक कर्तव्य निभाते हैं जो वैवाहिक बिस्तर तक ले जाता है, भले ही आप और आपकी पत्नी के बीच झगड़ा हो रहा हो; जब आप प्रेमी होते हैं, तो आप केवल प्रेम का व्यवहार करते हैं। इसलिए, प्रेम सबसे पहले आनंद है। और इस आनंद के नाम पर, एक प्रेमी एक प्रतिद्वंद्वी को भी सहन कर सकता है, इस विश्वास के साथ कि अगर वह धैर्यवान और संयमित है तो उसकी सुंदरता उसके पास वापस आ जाएगी:

उस दिन बहुत गर्मी थी और दोपहर होने को थी।

मैं थक गया था और बिस्तर पर लेट गया.

एक शटर तो बंद था, दूसरा खुला था,

ताकि कमरे में आंशिक छाया हो, मानो जंगल में हो, -

नरम, टिमटिमाती रोशनी, जैसे सूर्यास्त से ठीक पहले का समय

या जब रात तो बीत गई, परन्तु दिन अभी तक न निकला।

वैसे, ऐसी गोधूलि विनम्र स्वभाव की लड़कियों के लिए होती है,

इसमें उनकी भयभीत लज्जा को आवश्यक आश्रय मिल जाता है।

तभी कोरिन्ना बिना बेल्ट वाली हल्की शर्ट पहनकर आई,

बर्फ़-सफ़ेद कंधों पर बालों की लटें गिरी हुई थीं।

किंवदंती के अनुसार, सेमीरामिस ने शयनकक्ष में प्रवेश किया

या लैडा, जो कई पतियों को जानती है...

मैंने हल्के कपड़े को फाड़ दिया, हालाँकि वह पतला था, फिर भी उसने ज्यादा हस्तक्षेप नहीं किया -

वह शर्मीली औरत अब भी उसकी वजह से मुझसे लड़ती है,

मैं बस उन लोगों की तरह लड़ा जो अपनी जीत नहीं चाहते,

जल्द ही, खुद को धोखा देकर, उसने बिना किसी कठिनाई के अपने दोस्त के सामने आत्मसमर्पण कर दिया,

और वह मेरी आँखों के सामने नंगी हो गयी...

उसका शरीर मुझे बेदाग सौंदर्य में दिखाई दिया।

मैंने कैसे कंधे सहलाये! मैंने क्या हाथ लगाया है!

कितने भरे हुए स्तन थे - काश मैं उन्हें जोश से दबा पाता!

उसके उत्तम स्तनों के नीचे उसका पेट कितना चिकना था!

फिगर बहुत शानदार और सीधी, युवा मजबूत जांघ!

क्या यह सूचीबद्ध करने लायक है?.. सब कुछ प्रशंसा के योग्य था।

मैंने उसके नग्न शरीर को अपने से चिपका लिया...

बाकी किसी को पता है... हम थक कर एक साथ सो गए...

ओह, काश मेरी दोपहरें अक्सर इसी तरह बीततीं!

इन छंदों में यह स्पष्ट है कि ऑगस्टस को किस बात ने क्रोधित किया होगा। ओविड ने प्रेमी के जिस चित्र का वर्णन किया है वह रोमन के बिल्कुल विपरीत है जैसा कि राजनेताओं ने उसे चित्रित किया है। ओविड एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करता है जो शादी के बजाय स्वतंत्र प्रेम को प्राथमिकता देता है, बेवफाई के लिए सहमत होता है, जिससे वह प्यार करता है उसका गुलाम बन जाता है; जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, जीवनसाथी को सदाचार के एक आदर्श के रूप में काम करना चाहिए। पिता की पारंपरिक छवि - परिवार का स्वामी और मुखिया - कहाँ है? बूढ़ा कैटो क्या कहेगा, किसके लिए अंतरंग जीवनअपने पति के अधिकार द्वारा सख्ती से विनियमित, जो आनंद के बावजूद परंपराओं का पालन करता था? हालाँकि, उस समय तक कैटो के सिद्धांत पुराने हो चुके थे। यह ओविड का औचित्य था, क्योंकि प्रेमी के धैर्य और समर्पण का एक ही लक्ष्य था: प्रेम। ओविड के अनुसार, इस प्रेम को आदत के बल पर संरक्षित, पोषित और आवश्यक बनाया जाना चाहिए। तब हर कोई अपने आप को दूसरे को सौंप देगा और आनंद का समान हिस्सा प्राप्त करेगा, और आनंद कभी भी दायित्व में नहीं बदलेगा। ओविड वेश्यावृत्ति और... विवाह दोनों की समान रूप से निंदा करता है: "उन लोगों पर कब्ज़ा करना बहुत आसान है जो हमेशा आस-पास रहते हैं..."

इस प्रकार, प्रेमियों की खुशी को महज मनोरंजन नहीं, बल्कि एक मधुर नियति माना जाता है जिसमें गहरी भावनाएं पैदा होती हैं। साथ ही, ओविड हमें आश्वस्त करता है कि प्यार कानून के ढांचे से निर्धारित नहीं होता है, जिससे यह पूरी तरह से मुक्त है, लेकिन यह अराजक और अनियंत्रित है। यह निस्संदेह कवि की भूल है। वास्तव में, ऐसा लगता है कि प्रेमियों द्वारा अनुभव की गई कोमल पारस्परिक भावना रोमनों की यौन मानसिकता में एक महत्वपूर्ण क्रांति का प्रतीक है, और बदलती नैतिकता के युग में, कवि केवल अधिकारियों को झटका दे सकता है। ओविड हमें प्रेम के कार्य को दो शरीरों के मिलन के रूप में प्रस्तुत करता है, जिनमें से प्रत्येक दूसरे को खुशी देना चाहता है। वह महिला को ऐसा पद लेने की सलाह देता है सबसे अच्छा तरीकाउसके शरीर को उजागर करेगा:

जिसका मुख अच्छा हो, वह अपनी पीठ के बल लेट जाए;

सुंदर पीठ वाली, दिखाओ अपनी पीठ।

अटलंता ने अपने पैरों से मिलानियन के कंधों को छुआ -

आप, जिनके पैर पतले हैं, उनके उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं।

एक छोटे व्यक्ति को घुड़सवार बनना शोभा देता है, लेकिन एक लम्बे व्यक्ति को - बिल्कुल नहीं...

यदि चिकने पक्ष की रूपरेखा आंख को भाती है -

बिस्तर पर घुटनों के बल बैठ जाएं और अपना चेहरा पीछे की ओर कर लें।

यदि लड़कपन में कूल्हे गोरे हों और स्तन दोषरहित हों

बिस्तर के पार लेट जाओ, अपने ऊपर एक दोस्त को बिठाओ...

"एक कंपकंपी और कराह को खुशी के बारे में दोहराने दो, / और एक भागने वाली आह, और एक बड़बड़ाहट, खुशी का गवाह ..." ऐसा वाक्यांश आज काफी स्वाभाविक लगता है, लेकिन कोई कल्पना कर सकता है कि पुराने रोमनों के लिए यह कितना क्रांतिकारी था। गणतंत्र के तहत, कामुकता किसी भी परिस्थिति में महिलाओं का संरक्षण नहीं हो सकती। यौन नैतिकता इस बात को ध्यान में रखती है कि दो साथी हैं, लेकिन उनमें से एक निष्क्रिय है और उसे आनंद के लिए सेवा करनी चाहिए और पुरुष कानून का पालन करना चाहिए, और दूसरा स्वामी है, जो अपना प्रभुत्व थोपता है और उसे "खुद की सेवा" करने के लिए मजबूर करता है। ऐसी "पुरुष" स्थिति पूरी तरह से परिवार के सर्व-शक्तिशाली पिता की छवि के अनुरूप थी, जिसके पास अपनी पत्नी के लिए भी जीवन और मृत्यु का अधिकार था और घर और शहर दोनों मामलों में शक्ति थी। राजनीतिक, पारिवारिक और यौन जीवनबहुत से पुरुष थे, और हम पहले ही देख चुके हैं कि शुरू में एक महिला विवाह के माध्यम से केवल अपने पिता के संरक्षण से अपने पति के संरक्षण तक ही पहुंचती थी। एक पुरुष अपने साथी को खुशी देकर अपना सम्मान खो सकता है और ओरल सेक्स के प्रेमियों को अपमानित और पुरुषत्व की कमी वाला माना जाता था। वहाँ केवल एक पुरुष का संभोग था, और पोम्पेई में जीवित चित्रों में हम देखते हैं कि कैसे एक महिला, एक घुड़सवार की स्थिति में बैठकर, बिस्तर पर फैले एक पुरुष को कामुकता से संतुष्ट करने का काम करती है। मालिक और गुलाम के बीच भी यही रिश्ता है.

इसके अलावा, दास का महिला होना जरूरी नहीं था। एक मिनियन भी घर के मालिक को संतुष्ट कर सकता था, क्योंकि इस युग में समलैंगिकता व्यापक थी। हालाँकि, अधिक सटीक रूप से, उभयलिंगीपन के बारे में बात करना। रोमन समाज ने "अप्राकृतिक प्रेम" की निंदा नहीं की, लेकिन जिसने ऐसे प्रेम को प्रेरित किया वह निष्क्रिय था, अर्थात उसने अपने प्रिय की सेवा की। ऐसी भूमिका केवल निम्नतम श्रेणी के प्राणी के लिए ही उपयुक्त थी। सेनेका ने कहा कि निष्क्रियता “स्वतंत्र जन्म वाले व्यक्ति में एक अपराध है; एक दास के लिए यह उसका कर्तव्य है; एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए यह एक शिष्टाचार है, अपने संरक्षक के प्रति उसका नैतिक कर्तव्य है।” वास्तव में, रोमनों का एक पसंदीदा अपमान अभिव्यक्ति "ते प्रेडिको" थी, जिसका अर्थ सबसे कठोर शब्दों में है: "मैं तुम्हें गधे में ले जाऊंगा", या "इरुओ", जिसका अर्थ है: "मैं तुम्हें चूसने दूंगा।" एक निष्क्रिय साथी (या साथी) या ओरोजिनिटल संपर्क के प्रेमी ने खुद को शर्म से ढक लिया; अधिनियम में सक्रिय भागीदार के सम्मान को बिल्कुल भी ठेस नहीं पहुंची। इस प्रकार, हम देखते हैं कि यौन नैतिकता सामाजिक नैतिकता के समान मानदंडों पर आधारित थी: एक रोमन नागरिक अपनी सक्रिय भूमिका बनाए रखने के लिए बाध्य था, और एक दास अपने स्वामी की सेवा करके खुद को शर्म से नहीं ढकता था। यही कारण है कि जब मालिक अपनी पत्नी और अपने दासों - पुरुष या महिला - दोनों का आनंद लेता था तो उसकी सराहना की जाती थी। चौदह वर्ष की आयु से युवा रोमनों ने अपनी मर्दानगी घोषित करने की कोशिश की: यौन गतिविधि ने उनकी परिपक्वता साबित की। जैसा कि हम जानते हैं, लड़कियाँ बारह वर्ष की आयु में यौवन तक पहुँचती थीं।

गणतंत्र युग के अंत में नैतिकता में परिवर्तन, मुक्त प्रेम द्वारा लाए जाने वाले खतरों के प्रति जागरूकता, यौन नैतिकता में भी बदलाव लाती है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एक महिला मुक्त हो जाती है, और शब्द के पूर्ण अर्थ में प्यार धीरे-धीरे एक वास्तविकता बन जाता है। कठोर सामाजिक व्यवस्था पर आधारित पुरुषत्व की नैतिकता, सद्गुण की मान्यता और दाम्पत्य प्रेम के प्रभुत्व का मार्ग प्रशस्त करती है। इसलिए, शुद्धता पर जोर दिया जाता है, और परिवार का मुखिया अत्याचारी से जीवनसाथी बन जाता है। इसके अलावा, साम्राज्य के युग के दौरान सामाजिक स्थितिपुरुष अब शहर के राजनीतिक जीवन में भागीदार की स्थिति से जुड़े नहीं हैं; नागरिक बोलने का अधिकार खो देते हैं, और उनमें से सबसे शक्तिशाली भी केवल शाही सेवक बन कर रह जाते हैं। नया गुण विवाहेतर संबंधों पर प्रतिबंध लगाता है और समलैंगिकता की निंदा करता है। दूसरी शताब्दी ई. का नवयुवक इ। यथासंभव लंबे समय तक पवित्र बने रहने का प्रयास करता है। वह विनम्र और संकोची हो जाता है, उसमें उस युवा रिपब्लिकन व्यक्ति जैसा कुछ भी नहीं है जो किसी भी हिंसा से नहीं डरता हो। यह नई नैतिकता है जिसका उपयोग तीसरी शताब्दी ईस्वी से शुरू किया जाएगा। ई., ईसाई धर्म.

समलैंगिकता के बारे में भी कुछ शब्द कहे जाने चाहिए. सभी सभ्यताएँ उसे जानती थीं, लेकिन सभी ने उसे दिया अलग अर्थ. रोम में, समलैंगिकता और विशेष रूप से पैदल चलने की प्रथा ग्रीस की तरह व्यापक नहीं थी, क्योंकि रोमनों के नैतिक मानक यूनानियों से भिन्न थे। आधिकारिक तौर पर, रोमन रीति-रिवाजों ने रोमन रक्त के दो व्यक्तियों के बीच समलैंगिक संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया। सार्वजनिक नैतिकता ने भी इस प्रकार के रिश्ते की निंदा की। हालाँकि, इस प्रकार के मामले ज्ञात हैं; उनमें से कुछ अपराधियों के लिए मृत्युदंड के साथ समाप्त हुए।

अधिकतर, ऐसे रिश्ते सेना में प्रचलित थे: इसका कारण मातृभूमि से दूर लंबे सैन्य अभियान थे। लेकिन संबंध को गुप्त रखना पड़ा, क्योंकि अनुकरणीय दंडों का अभ्यास किया गया था। प्लूटार्क मारियस के भतीजे, गयुस लुसियस की कहानी बताता है, जो "युवा लोगों को कांपती इच्छा के बिना नहीं देख सकता था।" एक दिन यह गयुस लूसियस, अपने चाचा की सेना में एक अधिकारी होने के नाते, अपने एक सैनिक, एक निश्चित ट्रेबोनियस पर मोहित हो गया। एक शाम लूसियस ने ट्रेबोनियस को अपने तंबू में आने का आदेश दिया। उसने बॉस की बात मान ली. लेकिन जब सख्त सैन्य अधीनता के आधार पर लूसियस ने ट्रेबोनियस से अपनी प्रगति के लिए आगे बढ़ने की मांग की, तो उसने अपनी तलवार निकाली और अधिकारी को मार डाला। उस वक्त मारिया वहां नहीं थी. वापस आकर, उसने ट्रेबोनियस को अपने पास लाने का आदेश दिया, और कोई भी उस व्यक्ति का बचाव नहीं करना चाहता था जिसने कमांडर के भतीजे को मार डाला था। ट्रेबोनियस ने सब कुछ बताने का फैसला किया और अपने साथियों से, जो इस स्थान पर मौजूद थे, अपने शब्दों की पुष्टि करने के लिए कहा। सत्य की जीत हुई, और सजा के बजाय, मारी ने बहादुर सैनिक को पुरस्कृत किया और सभी को उसके उदाहरण का पालन करने की सलाह दी।

जब रोमन रक्त से कोई खतरा नहीं था, तो उन्होंने पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य किया, और एक नागरिक के साथ जो निषिद्ध था उसे एक युवा दास के साथ अनुमति दी गई थी। रोमन घरों में इस प्रकार के शारीरिक सुख को पूर्ण दण्ड से मुक्ति के साथ संतुष्ट करने के लिए एक या एक से अधिक गुर्गों को रखने की प्रथा थी।

वास्तव में, रोम में यूनानियों का प्रभाव प्रभावी होने से बहुत पहले से ही पदयात्रा अस्तित्व में थी। पॉलीबियस का कहना है कि छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। रोमनों ने एक प्रतिभा के प्रेम के लिए लड़कों को खरीदा। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह प्रथा और भी व्यापक हो गई और स्कैटिनियस का कानून, 226 ईसा पूर्व में पारित हुआ। इ। और इस प्रकार की व्यभिचारिता पर रोक लगाने से इसका उन्मूलन नहीं हुआ। महानतम रोमन अपनी समलैंगिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं। इस प्रकार, सीज़र बिथिनिया के राजा, निकोमेडिस के आकर्षण से मोहित हो गया था, और उसके सैनिकों ने, अपने नेता की विजय के दौरान, न केवल उसकी सेना को याद किया, बल्कि उसकी प्रेम जीत को भी याद किया: "सीज़र ने गॉल्स पर विजय प्राप्त की, निकोमेडिस सीज़र: / आज सीज़र विजय, गॉल पर विजय प्राप्त करना, - / निकोमेडिस की विजय, सीज़र पर विजय प्राप्त करना।"

टिबेरियस, कैलीगुला, हैड्रियन, एलागाबालस ने भी इस मामले में एक बुरा उदाहरण प्रस्तुत किया। नीरो बिना किसी रोक-टोक के अय्याशी में लिप्त हो गया। सुएटोनियस का कहना है कि उसने स्पोरस नाम के एक लड़के को बधिया कर दिया और उससे सार्वजनिक रूप से शादी की, "शादी को सभी संस्कारों के साथ, दहेज और एक मशाल के साथ मनाया, बड़ी धूमधाम से वह उसे अपने घर लाया और एक पत्नी के रूप में उसके साथ रहा।" जिसके कारण कुछ लोगों ने कहा: "अगर नीरो के पिता की पत्नी ऐसी होती तो लोग खुश होते!" नीरो उसे हर जगह अपने साथ ले जाता था, "समय-समय पर उसे चूमता रहता था।" सम्राट को अन्य मनोरंजन भी पसंद थे: उदाहरण के लिए, "जानवरों की खाल में, वह खंभों से बंधे नग्न पुरुषों और महिलाओं पर पिंजरे से बाहर कूद गया और, अपनी जंगली वासना को संतुष्ट करते हुए, खुद को स्वतंत्र व्यक्ति डोरिफोरोस को दे दिया: उसने इस डोरिफोरोस से शादी की, जैसे उसने उससे शादी की - बलात्कार का शिकार हो रही लड़की की तरह बहस करते हुए, चिल्लाते हुए।"

कोई भी आसानी से कल्पना कर सकता है कि अभिजात वर्ग ने शाही उदाहरण का कितनी उत्सुकता से अनुसरण किया। अमीर नागरिक युवा दासों को रखते थे, जिन्हें "खुशी के लड़के" कहा जाता था और वे मालिक की सबसे कामुक इच्छाओं का जवाब देने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। इनमें से अधिकतर लड़के पूर्वी, एशियाई या अफ़्रीकी देशों से आते थे और पहले से ही जानते थे कि कामुक मुद्राओं और शब्दों से कामुकता कैसे जगाई जाती है। मिस्रवासियों, सीरियाइयों और मूरों को सबसे बड़ी सफलता मिली।

उपन्यास पेट्रोनियस में त्रिमलचियो का कहना है कि वह बहुत कम उम्र में एशिया से इटली आया था और आगे कहता है: “चौदह वर्षों तक वह मेरे स्वामी के प्रति एक महिला की तरह दयालु था। और उसने परिचारिका को भी संतुष्ट कर दिया।” उसने इससे बहुत पैसा कमाया, और इसलिए शायद ही वह जुवेनल से सहमत हुआ होगा, जिसने कहा था: "अपने मालिक की खेती करने की तुलना में भूमि पर खेती करने वाला गुलाम बनना बेहतर है।"

मिनियन का उद्देश्य केवल यौन आनंद लेना था। हमेशा समृद्ध कपड़े पहने हुए, लंबे घुंघराले बालों के साथ, वे अपने स्वामी द्वारा दी गई दावतों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और गायन, नृत्य या अश्लील बातें सुनाते थे, जो कि खराब नस्ल वाले मेहमानों के बीच असामान्य रूप से लोकप्रिय था, जिन्हें यह मनोरंजक लगता था कि ऐसी चीजें होनी चाहिए इतने छोटे बच्चों द्वारा बोला जा सकता है। इन गरीब लड़कों के लिए एकमात्र इनाम उनके मालिक का संरक्षण था, जो आम तौर पर बड़े होने पर उन्हें जाने देते थे, जैसा कि त्रिमलचियो के मामले में हुआ था।

लेकिन पुरुष वेश्यावृत्ति के और भी गहरे रूप थे। कितने युवा प्रांतीय, जो गरीबी का सामना करते हुए रोम आए, कुछ इक्के के लिए खुद को बेचने के लिए मजबूर हुए! इस प्रकार की वेश्यावृत्ति में धन की महत्वपूर्ण भूमिका होती थी। कवि टिबुलस को युवा मराट से प्यार हो गया, जिसने एक वैश्या के साथ उसे धोखा दिया था। टिबुलस उसे और भी अधिक समझता है - वह मदद करता है, लेकिन हर समय वह उससे खुद को न बेचने के लिए कहता है। मराट वफादार बने रहने में प्रसन्न होगा, लेकिन वह टाइटस, एक बूढ़े, बदसूरत और गठिया से पीड़ित व्यक्ति का विरोध नहीं कर सकता, क्योंकि टाइटस अमीर है। तब टिबुलस मराट को भगा देता है, वह चाहता है कि टाइटस उसकी पत्नी को हजारों बार व्यभिचारी बना दे। इनमें से कई वेश्याएँ अपने प्रेमियों के साथ रहती थीं, घर और खाना पकाने की देखभाल करती थीं, कभी-कभी कुछ यादृच्छिक सिक्के कमाती थीं। अक्सर ये युवा लोग अपना प्रेमी बदल लेते हैं यदि उनके लिए कोई अधिक लाभदायक संरक्षक सामने आ जाए। क्लोडिया से नाता तोड़ने के बाद कवि कैटुलस को जुवेंटियस नाम के एक भ्रष्ट युवक से प्यार हो गया, जिसके बारे में अफवाहें थीं कि वह एक अच्छे परिवार से आया था। लेकिन कवि पहले से ही इकतीस साल का था, और वह इस बेशर्म और लम्पट युवक पर उचित प्रभाव नहीं डाल सका, जिसने खूबसूरत, लेकिन दरिद्र कैटुलस की तुलना में ऑरेलियस को प्राथमिकता दी। कैटुलस अपने प्रतिद्वंद्वी को डराने की कोशिश करता है: “मुझे यह वांछित युवक दे दो; मैं बच्चों, निर्दोषों और बूढ़ों को नष्ट करने वाले तुम्हारे फालूस से भयभीत हूं।'' या: "एक दुखद भाग्य आपको धमकी देता है: वे आपके पैर फैलाएंगे और मूली और मछली को छेद में डाल देंगे।" (नैतिकता के विरुद्ध अपराध करते हुए पकड़े गए व्यक्ति के लिए यह सज़ा थी।) लेकिन कोई भी चीज़ जुवेंटियस को ऑरेलियस से अलग होने के लिए मजबूर नहीं कर सकती। कैटुलस को यह समझ में नहीं आता कि "इतनी अधिक जनसंख्या के बावजूद, उसके युवा मित्र ने इस आदमी को क्यों चुना, जो सोने की बनी मूर्ति से भी अधिक गरीब था।"

दरअसल, उम्र इसमें एक महत्वपूर्ण बाधा थी पुरुष प्रेम. यह उनके "पांच दर्जन" के लिए है कि होरेस युवा लिगुरिन की उनमें रुचि की कमी को जिम्मेदार मानते हैं। कवि हमें बताता है कि वह प्यार में कभी भी कोमल नहीं था, बल्कि सबसे पहले अपनी इच्छा की कामुक संतुष्टि चाहता था। हालाँकि, पचास साल की उम्र के बावजूद, यह अभी भी दाढ़ी रहित युवक है, जिसका चेहरा "बैंगनी चमकता है" और जिसके लंबे बाल उसके कंधों पर लहराते हैं, उसके दिमाग से नहीं निकल पाता। "लिगुरिन, क्या तुम सपने में नहीं हो / मैं तुम्हें अपनी बाहों में पकड़ रहा हूं, या मैं मंगल ग्रह के क्षेत्र में / तुम्हारे पीछे भाग रहा हूं, / या मैं लहरों पर तैर रहा हूं, लेकिन तुम उड़ रहे हो दूर!" . लेकिन खूबसूरत युवक ने कम उम्र और अमीर प्रेमिका को प्राथमिकता दी।

बदकिस्मत प्रेमी केवल पुरुषों के लुपानारिया में ही खुद को सांत्वना दे सकता था। उनमें से बहुत सारे थे, विशेषकर सुबुरा में, एस्क्विलाइन पर और पोंट सुब्लिसिया में। उन्हें कुछ थिएटरों और सर्कसों के तहखानों में और यहां तक ​​कि कुछ शराबखानों में भी एक संकेत के रूप में फालूस का उपयोग करके रखा गया था। वहाँ निष्क्रिय भूमिका निभाने वाले काफी स्त्रैण युवा पुरुष थे, साथ ही शक्तिशाली लिंग वाले बालों वाले पुरुष भी थे। बेशक, वे सभी गुलाम थे, कभी-कभी आज़ाद लोग भी। साम्राज्य के दौरान इस पर लगाए गए कर के बावजूद पुरुष वेश्यावृत्ति इस हद तक फली-फूली कि सम्राट अलेक्जेंडर सेवेरस ने 222 ईस्वी में सत्ता संभाली। ई., इसे नष्ट करने में कभी सक्षम नहीं था, इस डर से कि ऐसा उपाय जुनून को बहुत अधिक उत्तेजित कर देगा।

यह स्पष्ट है कि समलैंगिकता में, विषमलैंगिकता की तरह, जब नस्ल की शुद्धता की बात आती है तो अत्यधिक उदारता को गंभीर क्रूरता के साथ जोड़ दिया जाता है। हालाँकि, जुवेनल और कुछ अन्य लेखकों के अनुसार, यह वांछित लक्ष्य प्राप्त करने में कोई बाधा नहीं थी। पेट्रोनियस के सैट्रीकॉन के पात्रों में से एक, यूमोलपस, बताता है कि कैसे वह अपने मालिक के बेटे को गुप्त रूप से बहकाने में कामयाब रहा। अपनी सैन्य सेवा के दौरान, यूमोलपस एक व्यक्ति के साथ रहता था। "जैसे ही मेज पर सुंदर लड़कों के बारे में बातचीत शुरू हुई, मैं हमेशा इतनी ईमानदारी से आनंदित हो गया, और इतने कठोर महत्व के साथ मैंने अनैतिक बातचीत से अपने कानों को अपमानित करने से इनकार कर दिया, कि हर कोई, विशेष रूप से मेरी माँ, मुझे एक दार्शनिक के रूप में देखने लगी ।” एक दिन, जब सभी लोग भोजन कक्ष में दावत के बाद सो रहे थे, यूमोलपस ने देखा कि लड़का सो नहीं रहा था। फिर, यूमोलपस ने इतनी ज़ोर से कि वह सुन सके, वीनस से फुसफुसाया: “हे वीनस, मालकिन! अगर मैं इस लड़के को चूम लूँ ताकि उसे इसका एहसास न हो, तो सुबह मैं उसे दो कबूतर दूँगा।” लड़के ने "खर्राटे लेना शुरू कर दिया" और खुद को चूमने की इजाजत दे दी। अगले दिन यूमोलपस कबूतर लेकर आया। उसी शाम, उसी तरह, उसने वादा किया कि अगर लड़का खुद को दुलारने देगा तो वह उसे मुर्गे का उपहार देगा। लड़के ने इसकी इजाजत दे दी. तीसरी बार, यूमोलपस ने एक मैसेडोनियन घोड़े का वादा किया यदि लड़का "पूर्ण और वांछित खुशी" के लिए सहमत हो गया। आनंद पूरा मिला, लेकिन अगले दिन यूमोलपस एक ट्रॉटर खरीदने में असमर्थ था, जिसे कबूतर या मुर्गे की तुलना में प्राप्त करना अधिक कठिन था। निराश लड़के ने यूमोलपस के आगे झुकने से इनकार कर दिया और अपने पिता को सब कुछ बताने की धमकी दी। इच्छा से जलते हुए, यूमोलपस ने अंततः उसे एक बार फिर खुद को आत्मसमर्पण करने के लिए मना लिया। हालाँकि, किशोर ने फिर से अपने दोस्त को अपना वादा पूरा करने की याद दिलाई। यूमोलपस ने वादा किया और, जिसे वह तलाश रहा था उसे पाकर सो गया। लेकिन लड़के ने उसे जगाया और पूछा: "हम और कुछ क्यों नहीं करते?" गुस्से में और थके हुए यूमोलपस ने उत्तर दिया: "सो जाओ, नहीं तो मैं अपने पिता को बता दूंगा!" .

निश्चित रूप से ऐसा रोमन घरों में उनके मालिकों की जानकारी के बिना एक से अधिक बार हुआ। लेकिन नतीजा हमेशा इतना मज़ेदार नहीं था.

रोम में शारीरिक सुख को संतुष्ट करने का सबसे आसान तरीका वेश्याओं की मदद था। इस संबंध में हमारे पास बहुत समृद्ध जानकारी है, जो हमें लैटिन कॉमेडीज़ और विशेष रूप से प्लॉटस और टेरेंस के नाटकों द्वारा दी गई है। ये नाटक मुख्य रूप से रोजमर्रा की चिंताओं से दबे लोगों को संबोधित थे, क्योंकि प्रदर्शन छुट्टियों पर होते थे।

उच्च समाज के युवा, नशेड़ी सैनिक, भोले-भाले प्रांतीय लोग और वासनाग्रस्त बूढ़े समान जुनून के साथ प्यार में लिप्त थे। सुख की देवी वैश्या थी। बेशक, इन कॉमेडीज़ में वर्णित जीवन वास्तविकता से बहुत दूर था, क्योंकि इसमें दैनिक कड़ी मेहनत की आवश्यकता को नजरअंदाज किया गया था, हालांकि, हमें पेश किए गए प्रेम अनुभवों का तीखा चित्रण अक्सर क्रूर वास्तविकता को दर्शाता है: आखिरकार, कॉमिक वास्तविक जीवन को उसी रूप में लेती है एक आधार. और हां, हालांकि ऐसे नाटक ग्रीस में स्थापित किए गए थे और पात्रों के नाम ग्रीक थे, लेकिन उन्होंने जो मुद्दे उठाए थे वे पूरी तरह से रोमन थे।

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, रोमन नैतिकता एक निश्चित मात्रा में यौन स्वतंत्रता की अनुमति देती थी, बशर्ते कि रोमन रक्त की शुद्धता अनुल्लंघनीय बनी रहे। इस बारे में "कर्कुलियन" प्लौटस का चरित्र क्या कहता है:

कोई प्रतिबंध नहीं है.

पैसा है तो खुल कर खरीदो सामान

कोई तुम्हें सड़क पर चलने से मना नहीं करेगा -

क्या आप किसी और के बगीचे में चलने की हिम्मत नहीं करते।

यदि आप विवाहित विधवाओं और कुंवारियों से परहेज़ करते हैं

और आज़ाद लड़कों से, दूसरों से प्यार करो।

वेश्या एक ऐसी चीज़ से ज़्यादा कुछ नहीं है जिसे किसी भी अन्य उत्पाद की तरह खरीदा जा सकता है। इसलिए, इसे खरीदने और इसकी सेवाओं का उपयोग करने में कोई शर्म नहीं है। हमें याद है कि कैसे कैटो ने लूपेनेरियम का दौरा करने के लिए उस युवक की प्रशंसा की थी; अगली सदी में, सिसरो लिखेंगे कि युवाओं को वेश्याओं के पास जाने से रोकने के लिए किसी को कठोर होना चाहिए, कि यह "हमारे पूर्वजों की नैतिकता और सहिष्णुता से विचलन होगा।" कम सहिष्णु जनता की रायबूढ़े लोगों के संबंध में था, जैसा कि प्लाटस की कॉमेडी में एक पात्र कहता है:

चाहे ऋतुएँ हों या युग - हर चीज़ का अपना होता है।

यदि ऐसा कोई कानून है जो बूढ़ों को निरंकुश बना दे।

हमारे राज्य का क्या होगा?

यहां तक ​​कि शहर के आधिकारिक इतिहास में शामिल रोम के जन्म के बारे में किंवदंती में भी, वेश्यावृत्ति से संबंधित कहानियां थीं: आखिरकार, जुड़वाँ रोमुलस और रेमुस, चरवाहे फॉस्टुलस की पत्नी एक्का लारेंटिया द्वारा ले जाने से पहले, भेड़िये द्वारा पाला जाता था, और "भेड़ियों" को आमतौर पर वेश्याएँ कहा जाता था। एक अन्य परंपरा के अनुसार, अक्का लारेंटिया स्वयं एक प्रसिद्ध वेश्या बन गई, जिसे हरक्यूलिस के पुजारी ने अपने मालिक को एक हारी हुई शर्त के भुगतान के रूप में पेश किया। एक धनी पति की उत्तराधिकारी बनने के बाद, वह अपना भाग्य रोमन लोगों के लिए उपहार के रूप में लेकर आई। इन्हीं घटनाओं की याद में 23 दिसंबर को रोम में लारेंटालिया उत्सव मनाया गया। वेश्याएँ भी उर्वरता और आनंद की प्राचीन देवी, देवी फ्लोरा के पंथ से जुड़ी थीं। ऐसा कहा जाता है कि फ्लोरा नाम की एक अन्य प्रसिद्ध वैश्या भी रोमनों के लिए उपहार के रूप में अपनी विशाल संपत्ति लेकर आई थी। खेलों से सजा पुष्प महोत्सव, वसंत नवीनीकरण के दौरान 28 अप्रैल से 3 मई तक हुआ। ओविड, अपनी फास्टी की पांचवीं पुस्तक में, इस देवी के बारे में लिखते हैं, जो "हमें खुशी के लिए उपहार भेजती है।" और वह कहते हैं कि छुट्टियों का एक हिस्सा वेश्याओं का महिमामंडन है

वह बिल्कुल भी घमंडी नहीं है, वह आडंबरपूर्ण भाषणों से बचती है,

वह चाहती है कि उसकी छुट्टियाँ सभी के लिए खुली रहें,

और वह आपसे खिलते हुए वर्षों में पूरी तरह से जीने का आग्रह करती है,

और जब गुलाब गिर जाएं तो कांटों को भूल जाओ।

दरअसल, इन छुट्टियों के दौरान, वेश्याएं दर्शकों के सामने चलती थीं और उनके अनुरोध पर अपने कपड़े उतार देती थीं। निस्संदेह, यह एक बहुत लोकप्रिय छुट्टी थी, लेकिन इसका धार्मिक अर्थ जल्दी ही भुला दिया गया। प्रारंभ में, भ्रष्ट महिलाओं की नग्नता प्रजनन क्षमता को बढ़ावा देने के लिए एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान मात्र थी। टर्टुलियन, एक ईसाई लेखक और इन पापपूर्ण दृश्यों के गवाह, अपनी राय में, इस तरह के किसी भी चीज़ का उल्लेख नहीं करते हैं। एकमात्र बात जो उन्होंने नोट की वह यह है कि वेश्याओं ने खुद को उजागर किया और जोर-शोर से अपनी कीमतें बताईं। "यहाँ तक कि ऐसी चीज़ें भी दिखाई गईं जिन्हें अपनी गुफाओं की गहराई में छिपा रहना चाहिए था, ताकि दिन के उजाले में बाहर न आएँ।"

अन्य छुट्टियों में भी सार्वजनिक महिलाओं को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया, विशेष रूप से विनालिया, जो 23 अप्रैल को मनाया जाता था, जब 181 ईसा पूर्व में निर्मित एक मंदिर में बृहस्पति के साथ शुक्र को भी मनाया जाता था। इ। कौंसल पोर्सियस लिसिनियस। ओविड इस छुट्टी के बारे में लिखते हैं, जिसका आविष्कार वेश्याओं ने शुक्र को प्रसाद चढ़ाने के लिए किया था:

कन्या राशि वाले उपलब्ध हैं, शुक्र के सम्मान में छुट्टी मनाएँ!

शुक्र आपके लिए बहुत सारा लाभ लाने की शक्ति रखता है।

मांग, धूम्रपान धूप, उसकी सुंदरता और सफलता,

उससे चुटकुले और प्रेरक शब्द पूछें।

दिन निकलते ही शुक्र मन्दिर वेश्याओं के विशाल मेले में बदल गया। सबसे कुरूप लोग सूर्योदय से पहले आये, और सबसे प्रसिद्ध लोग दोपहर के आसपास आये। रोम की सभी वेश्याएँ यहाँ एकत्र हुईं, साथ ही कई दर्शक भी थे जिन्होंने उनकी खूबियों पर चर्चा की। धिक्कार है उन लोगों के लिए जिनके पास संपूर्ण शरीर नहीं है: भीड़ उनका अपमान कर सकती है। यहां, सार्वजनिक महिलाओं से लेकर सबसे घिनौनी वेश्याओं से लेकर सबसे सुंदर वेश्याओं तक का आदान-प्रदान किया जाता था और व्यापार की सामान्य वस्तुओं के रूप में बेचा जाता था।

रोम में, वेश्याएँ हर जगह रहती थीं, लेकिन कुछ इलाकों में विशेष रूप से उनमें से कई थीं, ताकि शहर के सुखों का एक वास्तविक नक्शा तैयार किया जा सके। एवेंटीन से सुबुरा तक, कोई भी रोमन अपनी रुचि और स्थिति के अनुसार एक महिला का चयन कर सकता था। सार्वजनिक स्थान, सैर-सपाटे के स्थान और विशेषकर तमाशे के स्थान मुख्य सभा स्थल थे। सबसे अमीर वेश्याओं ने अपने शानदार शौचालयों को सुंदर बरामदे के नीचे प्रदर्शित किया, और कैंपस मार्टियस के पास, आइसिस के मंदिर के आसपास का क्षेत्र सबसे अधिक मेजबानी के लिए प्रसिद्ध था सुंदर लड़कियां(और इसलिए देवी आइसिस को रोम में एक दलाल के रूप में प्रसिद्धि प्राप्त थी)। एक बड़े सर्कस या एम्फीथिएटर के मेहराब के नीचे, वेश्याओं की सबसे प्रसिद्ध श्रेणी मध्य सामाजिक तबके के ग्राहकों का इंतजार करती थी जो मौज-मस्ती करने आते थे, जबकि सुबुरा की सड़कों पर समाज के मैल अकल्पनीय गंदगी में अपनी वासना को संतुष्ट करते थे। यहाँ तक कि एक पूरा क्वार्टर, सबमेनी, था, जिसे "वेश्याओं का क्वार्टर" कहा जाता था। वहाँ खिड़कियों के बिना कोठरियों की एक पूरी श्रृंखला थी। मार्शल का कहना है कि वे केवल पर्दों से बंद थे, जिसके पीछे व्यावहारिक रूप से नग्न दास, लड़कियां और लड़के बदबू और गंदगी में ग्राहकों का इंतजार करते थे।

हम लूपानारी की सबसे निचली श्रेणी के बारे में बात कर रहे हैं, जहां दो इक्के के लिए आप अपनी इच्छा पूरी कर सकते हैं। लेकिन शहर में कुछ स्थान ऐसे हैं जहां अधिक महंगे प्रतिष्ठान ग्राहक को बेहतर सुविधा प्रदान करते हैं। पोम्पेई में ऐसे कई कमरे बचे हैं, जहां केवल पतले गद्दे से ढकी एक पत्थर की बेंच थी। दीवारें अश्लील शिलालेखों से ढकी हुई थीं, और प्रत्येक कमरे के प्रवेश द्वार पर एक छोटे पोस्टर पर ग्राहकों को वेश्या की सेवाओं के बारे में बताया गया था। अधिकतर, ये स्थान यौन संचारित रोगों के प्रजनन स्थल थे। यहां सेवाओं की लागत 16 गधों तक पहुंच गई, लेकिन ये उन हजारों सेस्टर्स की तुलना में बहुत कम थीं, जो कुछ प्रसिद्ध वेश्याओं द्वारा अनुरोध किए गए थे, जिन्होंने एक ग्राहक को अपने घर पर आमंत्रित किया था या उसके घर आए थे। कुछ अमीर लोगों ने अपने स्वयं के छोटे निजी लुपानारिया बनाए (उदाहरण के लिए, पोम्पेई के कुछ घरों में मौजूद थे) और कामुक नर्तकियों को अपनी दावतों में आमंत्रित करने का अवसर नहीं छोड़ा। जुवेनल के अनुसार, उन्होंने "मधुर गोल नृत्य में गैडिटियन तरीके से / ताली बजाने की मंजूरी के लिए, कांपते हुए नितंबों के साथ बैठना शुरू कर दिया।" इस बिंदु पर, मेहमान "अश्लील ध्वनि और वासना की विभिन्न कलाओं" से प्रसन्न होकर "शब्दों के साथ कैस्टनेट की कर्कश ध्वनि / नग्न लड़की नहीं कहेगी, जो एक बदबूदार मांद में छिपी हुई है" पर अपनी उत्तेजना को रोक नहीं सके। यदि आप व्यंग्यकार कवि पर विश्वास करते हैं, तो सुबुरा की कोठरियों में अमीर और गरीब के बीच शारीरिक सुख शायद ही अलग थे। लेकिन, वह चालाकी से आगे कहते हैं, "केवल गरीबों को / पासे से खेलने में शर्म आती है, और अश्लील होने में शर्म आती है, लेकिन जब / एक अमीर आदमी ऐसा करता है, तो वह हंसमुख और निपुण दोनों के रूप में जाना जाएगा।"

लोग विभिन्न कारणों से वेश्या बन गये। अक्सर दास विशेष रूप से इन्हीं उद्देश्यों के लिए खरीदे जाते थे। कुछ दलालों ने परित्यक्त बच्चों या ऐसे बच्चों को पाला जो उन्हें बेच दिए गए थे। हर साल, कई हजार बच्चे और किशोर खरीद और बिक्री का विषय बन गए। आमतौर पर, बच्चों को चौदह साल की उम्र में लुपानारिया को सौंप दिया जाता था, लेकिन सुबुरा जैसे पड़ोस में बहुत छोटे बच्चों को खुद को बेचने के लिए मजबूर होना असामान्य नहीं था। वेश्यावृत्ति अक्सर गरीबी के कारण होती थी, और सामान्य परिवारों में जन्मी कई वेश्याओं को आवश्यकता के अधीन होने के लिए मजबूर किया जाता था। कभी-कभी वे आसानी से पैसा कमाने की संभावना से प्रलोभित होते थे। टेरेंस का एक पात्र ऐसी लड़की के मार्ग का पता लगाता है:

पहले तो उसने यहाँ संकोचपूर्ण जीवन व्यतीत किया,

गंभीर और विनम्र; खुद को बुनना

और वह सूत से भोजन ढूंढ़ने लगी;

लेकिन तभी प्रेमी सामने आ गए

वादों और भुगतान के साथ, एक, दूसरे।

सभी लोग काम का आनंद लेते हैं

नीचे जाएँ: प्रस्ताव स्वीकार करता है,

और वहां वह पहले से ही मछली पकड़ने का काम करता है।

दूसरों के लिए, वेश्यावृत्ति स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक साधन थी। जब मालिक ने एक या दो दासों को रिहा कर दिया, तो उन्होंने बिना कुछ खोए, पहले से ही परिचित तरीके से जीविकोपार्जन करना पसंद किया। चूँकि स्वतंत्र व्यक्ति अक्सर अपने संरक्षक के साथ "व्यावसायिक" संबंध बनाए रखते थे, उन्हें उद्यम से कुछ लाभ प्राप्त होता था और सभी को इसमें अपना लाभ मिलता था।

एकमात्र ऐसा व्यक्ति जिसे अपने लिए कोई मौद्रिक लाभ नहीं मिला, वह युवा रेक था, जो अपने शरीर की शक्तिशाली पुकार का विरोध करने में असमर्थ था। अक्सर वह एक वेश्या का समर्थन करके दिवालिया हो जाता था या अपने पिता या दोस्त को बर्बाद कर देता था - जो, एक नियम के रूप में, उसके प्रति कोई कृतज्ञता महसूस नहीं करती थी। प्लाटस के "मर्चेंट" से खारिन अपनी कहानी खुलकर बताते हैं। वह मुश्किल से बीस साल का था जब उसे एक वेश्या से प्यार हो गया, जिसके मालिक ने उससे वह सब कुछ मांग लिया जो उसके पास था। उनके पिता ने, इस संबंध के बारे में जानने के बाद, उनसे अपील करने की कोशिश की ताकि वह खुद को संभाल सकें और सौंदर्य के प्यार की खातिर कड़ी मेहनत से अर्जित धन को बर्बाद न करें।

कुछ लोग द्वारपाल को एक कप शराब देकर या भेष बदलकर वेश्या से संपर्क करने में कामयाब रहे; दूसरों ने घर की दीवार में छेद कर दिया. लेकिन अधिकतर सरल तरीके सेउसके प्यार को हासिल करने के लिए, बेशक, पैसा था। "द रूड" में स्ट्रैबैक्स, प्लॉटस ने आवश्यक राशि प्राप्त करने के लिए अपने पिता के नाम का उपयोग किया।

अक्सर वैश्या स्वयं महंगे उपहारों की मांग करती थी। लैटिन कॉमेडी के शिष्टाचार चंचलता, पाखंड और पूर्ण हृदयहीनता से चिह्नित हैं। उनके लिए, एक बूढ़े आदमी की तुलना में एक युवा प्रेमी हमेशा बेहतर होता है, जो अक्सर बहुत लालची होता है:

यह ऐसा है जैसे मछली किसी दलाल की प्रेमी हो! केवल ताजा

यह व्यवसाय के लिए अच्छा है, इसमें बहुत रस है और बहुत मिठास है,

और इसे अपनी इच्छानुसार पकाएं - तलें, उबालें, पलटें।

वह देने को तैयार है, अनुरोधों के प्रति लचीला है और उसके पास लेने के लिए जगहें हैं।

कितना दिया, कितना घाटा हुआ, वह समझ नहीं पाता; सारी चिंता है

द ब्रूट से डिनियार्चस भी यही बात कहता है:

इससे पहले कि आपके पास एक देने का समय हो,

कैसे सैकड़ों नई आवश्यकताएं आपका इंतजार कर रही हैं:

या तो सोना गायब है, या लबादा फटा हुआ है,

या तो एक नौकरानी खरीदी गई, फिर एक चांदी

एक बर्तन, या एक प्राचीन कांस्य, एक बिस्तर

शानदार, या ग्रीक अलमारियाँ,

या...आपको हमेशा कुछ न कुछ देना होगा

एक प्रेमी के लिए, वह हमेशा एक लड़की का कर्जदार होता है।

किसी भी उपहार को हल्के में लेने के लिए पाखंड की वास्तविक कला की आवश्यकता होती है। जब डिनियार्क का प्रतिद्वंद्वी उनकी आम मालकिन को दो सीरियाई दास देता है, तो वह बनावटी ढंग से कहती है: "क्या यह वास्तव में आपके लिए पर्याप्त नहीं है कि मैं नौकरानियों को कितना खिलाती हूं?" इसके अलावा, तुम मेरी रोटी खाने के लिए उनमें से एक पूरा झुण्ड मेरे पास ला रहे हो।” फिर वह उसे एक फ़्रीज़ियन केप देता है, और वह घोषणा करती है: "मेरे सारे कष्टों के लिए, यह मेरे लिए एक बहुत ही महत्वहीन उपहार है!"

एक वैश्या के लिए न तो आदमी की भावनाएं मायने रखती हैं और न ही उसकी खूबसूरती। इसके विपरीत, वह कुरूप व्यक्ति को पसंद करती है क्योंकि वह उसे अपनी कुरूपता भूलाने के लिए उदारतापूर्वक भुगतान करता है। कॉमेडी प्लाटस में एक वेश्या का नौकर इस बारे में बात करता है कि उसकी मालकिन को कैसे व्यवहार करना चाहिए। अपने एक प्रेमी के बारे में वह कहती है: “जब तक कुछ था, उसने दिया; अब - कुछ भी नहीं के साथ; हमारे पास वही है जो उसके पास था; उसका भाग्य वही है जो हमारे पास पहले था।

और वह कहते हैं:

आपके पास हमेशा एक अच्छा दलाल होना चाहिए

अच्छे दांत. अगर कोई आये

उससे मुस्कुराकर मिलें, उससे प्यार से बात करें;

मन में बुरा सोचना, जीभ से भला चाहना;

ढुलमुल होना – कंटीली झाड़ी जैसा होना ।

अगर वह आपको थोड़ा सा भी छूएगा, तो वह आपको चुभेगा या आपको पूरी तरह से बर्बाद कर देगा।

उसे अपने प्रेमी से बहाने सुनने की ज़रूरत नहीं है:

वह दरिद्र हो गया है - उसे खराब सेवा के लिए इस्तीफा दे देना चाहिए, दूर!

सच्चा प्रेमी तो वही होता है जो अपने नाम का दुश्मन हो,

जब तक यह तुम्हारे पास है तब तक प्रेम करो; नहीं - किसी अन्य शिल्प की तलाश करें,

शांति का स्थान दूसरों को दो, उन्हें क्या दो जिनके पास अभी भी है।

जो देने के बाद दोबारा देना नहीं चाहता, वह बेकार है।

हम केवल उसी से प्यार करते हैं जिसने दिया और तुरंत उसके बारे में भूल गए।

जो कोई व्यवसाय को त्यागकर उसे नष्ट कर देता है, वही सच्चा प्रेमी है।

कोमलता की कमी को सावधानीपूर्वक छिपाया गया था। प्रेमी की आत्मा में भविष्य की खुशी की आशा जगाना आवश्यक था। तदनुसार, वेश्या को अपने शौचालय की देखभाल करने की आवश्यकता थी। रोमन महिला के बारे में हमने पिछले अध्याय में जो कहा था, वह वेश्या के बारे में भी सच है, खासकर जब वह एक उदार प्रेमी के साथ व्यवहार कर रही थी। हालाँकि कभी-कभी विज्ञापित विलासिता दिखावटी होती थी और आवश्यकता तथा कठिन जीवन स्थितियों को छिपा देती थी। सार्वजनिक महिलाएँ भूरे रंग का टोगा पहनकर निकलती थीं, जो उनके व्यवसाय को दर्शाता था, लेकिन अमीर वेश्याएँ सबसे अमीर रोमन महिलाओं के साथ पोशाक में प्रतिस्पर्धा करती थीं। उन्हें पतला, अच्छी तरह से बना हुआ, कंघी किया हुआ और गहनों से भरा हुआ होना चाहिए। लेकिन उनकी पोशाक और मेकअप का अतिशयोक्ति उन्हें अन्य महिलाओं से अलग करती है। चमकीले रंगों और असाधारण कट के अंगरखे में, गालों पर लाल ब्लश के साथ, उनकी तुलना उस काल्पनिक और शानदार दुनिया से की जा रही थी जिसे वे अपने चारों ओर बनाना पसंद करते थे।

कॉमेडी में से एक के लेखक ने उनके चुलबुले व्यवहार का वर्णन इस प्रकार किया है:

“वह एक को संकेत करती है, और दूसरे की ओर देखती है; वह एक से प्रेम करती है और दूसरे को गले लगा लेती है; उसका हाथ इसमें व्यस्त है, और वह अपने पैर से उसे धक्का देती है; वह एक को अपनी अंगूठी देती है, और दूसरे को अपने होठों की नोक से बुलाती है; वह अपनी उंगली से इसके लिए शब्द ढूंढ़ते हुए इसके साथ गाती है।''

एक वेश्या के प्यार में पड़कर, एक आदमी जाल में फंस गया: उन्होंने उसे अपना भाग्य खर्च करने के लिए मजबूर करने के लिए अपनी पूरी ताकत से उसे रोका। इसके लिए सभी साधन अच्छे हैं। उदाहरण के लिए, आप अचानक शीतलता प्रदर्शित कर सकते हैं, जो केवल इच्छा जगाती है। या कुछ झूठ का आविष्कार करें, जैसे द रूड में वैश्या, जिसने अपने सैनिक प्रेमी को यह विश्वास दिलाने की कोशिश की कि जब वह अभियान पर था, तो उसने उसके बच्चे को जन्म दिया था। एक पसंदीदा उपाय ईर्ष्या भड़काना भी था. लेकिन जैसे ही उसका प्रेमी दिवालिया हो गया, वेश्या ने उसे उससे अलग कर दिया, एक और झूठ गढ़ा: असहनीय सिरदर्द से लेकर अचानक धर्मपरायणता तक, जिसके लिए कुछ समय के लिए पवित्र व्यवहार की आवश्यकता थी। यह वास्तव में पेशेवर कला थी।

एक वैश्या को ग्राहक किसी भी समय के लिए काम पर रख सकता है। इस मामले में, वह उसकी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उसके घर आई, एक रात के लिए और एक महीने या एक साल के लिए भी। एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किया गया था जिसे समाप्त किया जा सकता था यदि वेश्या किसी अन्य, अधिक लाभदायक प्रेमी से मिलती थी। इस प्रकार, प्लाटस के "बेचिड्स" में, एक नए प्रेमी के पास जाने से पहले, बाकिड्स को उस क्रूर सैन्य आदमी को अपना कर्ज चुकाना होगा जिसने उसे एक साल के लिए काम पर रखा था। "नियोक्ता" को हमेशा धोखे से सावधान रहना चाहिए, यानी, किराए पर रखी वेश्या की बेवफाई से। प्लाओटस के नाटक "डोंकीज़" ने इस तरह के अनुबंध का एक उदाहरण संरक्षित किया है, बेशक, कुछ हद तक अतिरंजित, जैसा कि कॉमेडी शैली के अनुरूप है। वकील डायबोलस के लिए फ़िलेनिया के साथ बीस मीना चांदी के लिए एक वर्ष की अवधि के लिए एक समझौता करता है, जिसमें निम्नलिखित शर्तें निर्धारित की जाती हैं:

किसी और को अंदर आने की हिम्मत मत करना,

एक मित्र और रक्षक के रूप में सामने न आएं

या किसी मित्र के प्रेमी के लिए: केवल आप,

बाकी सभी के लिए दरवाज़े बंद होने चाहिए,

दरवाजे पर एक चिन्ह बनाओ: जगह पर कब्जा कर लिया गया है।

आने वाले पत्रों का संदर्भ न लें,

पत्र या मोम की गोलियाँ लिखने का साहस मत करो

इसे घर में रखें. क्या ये खतरनाक तस्वीर है?

बेचना। ठीक करने के लिए चार दिन

समय पर पैसे का भुगतान करने पर भी वह ऐसा नहीं करेगा।

फिर यह आपकी पसंद है: आप चाहें तो इसे जला सकते हैं।

लिखने की हिम्मत मत करो - तो घर में कोई मोम नहीं होगा।

मेहमानों को आमंत्रित न करें - केवल आपको आमंत्रित करने का अधिकार है।

और अपनी आंखों से बुलाए हुए लोगों पर गोली मत चलाओ,

और यदि वह देखे, तो तुरन्त अन्धा हो जाए।

अपने साथ एक ही गिलास से शराब पियें;

उसे तुमसे स्वीकार करने दो; वह शुरू करेगी

आप - बाद में; ताकि वह भी आपकी तरह समझे,

न कम और न ज्यादा...

उसे किसी भी बात में संदेह के लिए जगह न दें:

किसी पर पैर मत दबाओ,

उठना, और चाहे निकटतम बिस्तर पर

उठना, उतरना, किसी के हाथ नहीं

सेवा मत करो, अंगूठी देखने मत दो

और किसी से इसे उसे देने के लिए न कहें।

अकेले आपके लिए पासा

वह इसे ले आये; हार मानने के बाद, कहने की हिम्मत मत करो:

"तुम्हारा": उसे आपको नाम से बुलाने दें।

उसे विशेष रूप से देवी-देवताओं से प्रार्थना करने दें,

ईश्वर को बिल्कुल नहीं; यदि धर्मपरायणता

अगर उसे ऐसा कुछ मिलता है, तो वह आपको इसके बारे में बताए,

आप ईश्वर से दया की प्रार्थना करेंगे।

आप अजनबियों को देखकर सिर हिला नहीं सकते, पलकें नहीं झपक सकते।

रात में जब लाइट बंद हो जाती है तो वह अंधेरे में रहती है

और आपको हिलना नहीं चाहिए...

अस्पष्ट शब्द मत बोलो,

उसे अटारी में ही बोलने दो।

अगर वह खांसने लगे तो उसे खांसने दो,

किसी पर अपनी जीभ बाहर निकालने जैसा नहीं;

बहाना करें कि आपकी नाक बह रही है - आप स्वयं

आप इसे उसकी नाक के नीचे पोंछ देंगे ताकि वह ऐसा न कर सके

एक गुप्त चुंबन भेजें.

हरामखोर माँ को शराब के पास न आने दे,

उसे दुर्व्यवहार के बारे में भूल जाने दें। किसी को थोड़ा डाँटो -

अब सज़ा: बीस दिन

शराब से वंचित...

यदि नौकरानी के साथ ऐसा होता है, तो वह उसे इसे लेने का आदेश देता है

पुष्पांजलि, माला, मलहम - कामदेव के लिए,

चाहे शुक्र हो, अपने दास को इस बात पर नज़र रखने दें कि कौन

शुक्र या अपने पुरुष को देता है।

और यदि वह स्वच्छता बनाए रखना चाहता है,

वह उतनी ही रातें अशुद्ध लौटाए।

यह समझौता हमारे लिए बहुत दिलचस्प है. यह स्पष्ट है कि डायबोल का वकील सबसे सामान्य और सबसे अविश्वसनीय दोनों स्थितियों को सूचीबद्ध करते हुए, सभी अप्रत्याशित को प्रदान करने की कोशिश कर रहा है, जिससे हमें पता चलता है कि उसके पास वेश्याओं की चाल का अनुभव और ज्ञान दोनों है। यहां तक ​​​​कि अगर हम कॉमिक को बढ़ाने के लिए जोड़े गए कुछ विवरणों की उपेक्षा करते हैं, तो फिलेनिया के लिए अप्रत्याशित भाग्य की कल्पना की जा सकती है - एक महिला-वस्तु का भाग्य जिसका उपयोग केवल आनंद के लिए किया जाता है, और एक युवा प्रेमी की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए भी। लेकिन यह तब होता है जब वैश्या घर में प्रकट होती है; यदि, इसके विपरीत, प्रेमी उसके पास आता है, तो इस मामले में वैश्या हावी हो जाती है, जो सहमति देती है या भुगतान सुख देने से इनकार कर देती है।

हालाँकि, प्रेमी से अनुबंध या उपहार से लाभ का मुख्य प्राप्तकर्ता आमतौर पर खुद वेश्या नहीं, बल्कि दलाल या खरीददार होता था। ये लोग किसी भी प्रकार की ईमानदारी से रहित थे। दलाल आमतौर पर ग्राहक और वेश्या के बीच मध्यस्थ होता था; यह वह था जिसके साथ सौदेबाजी की जानी थी, और यदि ग्राहक ने अनुरोधित कीमत का भुगतान नहीं किया तो सौदा विफल हो गया। दलाल ग्राहकों और वेश्याओं दोनों को इधर-उधर धकेलता था, जिनका वह बेरहमी से शोषण करता था। प्रायः यह पूर्व के देशों का मूल निवासी था; वहां से वह लड़कियां भी लाता था. दलाल रोमनों की विशेष घृणा का पात्र था। कर्कुलियन प्लॉटस उसके बारे में यह कहता है:

दलाल से अधिकार? जब जुबान उनकी ही होती है

संधियाँ तोड़ने के लिए! किसी और का मालिक

और तू परायों को जाने देता है, पराये तेरे वश में हैं!

आपके पास कोई अधिकार नहीं है, दूसरों के अधिकारों की रक्षा करना आपका काम नहीं है।

लोगों के बीच दलालों की दौड़...

आदमी क्या हैं या मच्छर, खटमल, जूँ और पिस्सू क्या हैं?

तुम बुराई और घिनौने काम के योग्य हो, परन्तु भलाई के नहीं।

एक सभ्य व्यक्ति चौराहे पर आपके साथ खड़ा नहीं होगा,

और यदि ऐसा होता है, तो वे उसे दोष देते हैं, उसकी निंदा करते हैं, उस पर संदेह करते हैं...

यह एक सख्त, निर्दयी और असभ्य मालिक है। उस पर कोई दया नहीं कर सकता. वह अपमान को अधिक आसानी से सहन कर लेता है क्योंकि, एक नियम के रूप में, वह लोगों से आता है। कभी-कभी वह कोड़े का भी प्रयोग करता है। प्लाटस के स्यूडोलस का दलाल बैलियन अपने बारे में बताता है:

अरे, क्या आप सुन रही हैं, महिलाओं?

मैं आपसे बात कर रहा हूं.

आप अपना जीवन पवित्रता में, लाड़-प्यार में व्यतीत करें

और आनंद। सबसे महान पति

मैं अब अपने प्रसिद्ध मित्रों का परीक्षण करूंगा...

आज प्रेमियों के साथ व्यवहार करें, उन्हें करने दें

वे मुझे और भी उपहार देंगे,

अन्यथा, उन्हें वार्षिक आपूर्ति देने दें

कल सभी लोग सड़क पर होंगे.

यह वास्तव में एक क्रूर दलाल का सबसे भयानक खतरा था: जैसे ही लड़कियों में से एक ने मालिक की भूख को संतुष्ट नहीं किया, भले ही वह अपेक्षाकृत विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थी, वह खुद को एक विकट व्यक्ति के सामने सड़क पर आधा नग्न पा सकती थी केनेल, कुछ इक्के के लिए सबसे सामान्य ग्राहक की सेवा करता है।

बैलियन इन "लड़कियों" में से एक से कहता है:

मैं तुम्हारे साथ शुरू करूँगा, गेडिमिया,

अनाज व्यापारियों की प्रेमिका.

उनके पास अनाज नहीं है,

तुम्हें पता है, वे चलते-फिरते पहाड़ हैं।

उन्हें यहीं अनाज देने दो

वे तुम्हें पूरे एक साल के लिए लाएंगे

मेरे और घर के सभी लोगों के लिए,

ताकि मैं पूरी तरह से घुट जाऊं.

ऐसे वाक्य वेश्याओं के लालच को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, जिनकी भावनाएँ भावुकता के अलावा कुछ भी हो सकती हैं।

कभी-कभी दलाल अपने दरबारियों को उत्कृष्ट शिक्षा देता था। लेकिन इसकी व्याख्या परोपकार से नहीं, बल्कि उनके अपने व्यावसायिक हित से हुई। एक दलाल एक व्यापारी है. वह ग्राहक को लुभाने के लिए सब कुछ करता है, और एक बार जब वह उसे फँसा लेता है, तो उसे चूसकर साफ़ कर देता है। जब प्रेमी के पास और पैसे नहीं बचते, तो दलाल जिद पर अड़ जाता है और उसे बैलियन जैसी ही सलाह देता है:

अगर मैं तुमसे प्यार करता, तो मैं इसे पा लेता, मैं इसे उधार ले लेता,

हां, मैं साहूकार के पास जाऊंगा, लेकिन मैं ब्याज भी जोड़ूंगा,

मैंने इसे अपने पिता से चुरा लिया होता... आपने उधार पर मक्खन खरीदा होता और इसे नकद में बेच दिया होता,

तो देखिये, आपके पास भी दो सौ मिनट आ गये।

बदकिस्मत आदमी भयभीत होकर कहता है: “मैं अपने पिता से कैसे चोरी कर सकता हूँ?” / और अगर मैं कर भी पाता, तो माता-पिता के प्रति समर्पण हस्तक्षेप करता है। दलाल ने जवाब दिया, ''रात में भक्ति और आलिंगन, फेनिशिया नहीं।''

दलाल अपने हित में काम करता है, अक्सर बेईमानी से। वह एक लड़की को एक प्रेमी को एक कीमत पर देने का वादा कर सकता है और तुरंत उसे अधिक लाभदायक तरीके से दूसरे को बेच सकता है। टेरेंस के फ़ोरमियन के दलाल, डोरियन का मूलमंत्र उस व्यक्ति को चुनना है जो दूसरों से पहले भुगतान करता है। उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें शर्म आती है. "बिल्कुल नहीं, क्योंकि इससे मुझे आय होती है।" यह दलाल का नैतिक है. इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रेमी कभी-कभी उसे धोखा देते हैं। अक्सर, जैसा कि टेरेंस के "ब्रदर्स" में होता है, वे कुछ वैश्या का अपहरण कर लेते हैं, फिर दलाल के साथ सौदेबाजी करते हैं और वादा करते हैं कि अगर वह संतुष्ट हो तो उसे वापस कर देंगे, उदाहरण के लिए, उसके द्वारा शुरू में निर्धारित कीमत से आधी कीमत पर। या दलाल पर एक गुलाम को पनाह देने और पैसे का गबन करने का आरोप है। खुद को ऐसी नाजुक स्थिति में पाकर, दलाल को हार मानने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इस प्रकार चालाकी और निपुणता आनंद प्रदान करती है।

तो, वेश्यावृत्ति, एक नियम के रूप में, धोखेबाज ठगों के मेले में बदल जाती है। अन्य सुखों की तरह, शारीरिक सुख के भी प्रत्येक सामाजिक वर्ग के अनुरूप अलग-अलग स्तर होते हैं। लेकिन अधिकतर यह स्वार्थी होता है। सुबुरा क्वार्टर की वेश्याएं अपने ग्राहकों को कोई भ्रम नहीं छोड़ती हैं। जब वेश्याओं की बात आती है, जिनकी सेवाएँ बहुत महंगी होती हैं, तो थोड़ी अलग तस्वीर सामने आती है। बेशक, उनके अधिकांश ग्राहक केवल कामुकता और कामुक सुख की तलाश में हैं, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिन्हें सच्ची भावनाएं वेश्याओं की बाहों में धकेल देती हैं। हम पहले से ही जानते हैं कि ये अभागे लोग क्यों बर्बाद और ठगे जाते हैं: दलाल अपने आरोपों को भावनाओं की इच्छा के आगे समर्पण नहीं करने देते। फिर भी, यह कहना अतिशयोक्ति होगी कि तवायफें हमेशा भावनाओं से रहित होती हैं। नैतिकताएं बदल जाती हैं, और अगर प्लाटस के थिएटर में वेश्याएं हमेशा लालची होती हैं, तो टेरेंस का थिएटर भी प्यार की बात करता है और वेश्या आनंद के एक साधारण साधन की तुलना में एक दोस्त की तरह अधिक लगती है। "सास" टेरेंस हमें एक ऐसी वैश्या से मिलवाते हैं। इस नाटक में पैम्फिलस नाम का एक युवक यात्रा पर जाता है। उसकी पत्नी फिलुमेना दुनिया से छिप रही है क्योंकि वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, जो शादी से पहले पैदा हुई थी, क्योंकि उसके पति ने उसका अपमान किया था। वापस लौटने पर, पैम्फिल बच्चे को अपना नहीं पहचानता। पैम्फिलस की एक मालकिन है, बैकासाइड्स। सभी रिश्तेदार युवक से दूर हो गए, लेकिन बच्चिदा ने पैम्फिलस को उसकी पत्नी और बेटे के साथ-साथ उसके रिश्तेदारों का स्नेह लौटाकर मामले को सुलझा लिया:

आज मेरे आगमन से पैम्फिलस को कितनी खुशी हुई है!

मैंने क्या ख़ुशी दी! इसने बहुत सारी चिंताएँ दूर कर दीं!

मैं अपने बेटे को बचाता हूं: उनके साथ वह उसे नष्ट करने के लिए तैयार था।

मैंने अपनी पत्नी लौटा दी, जिस पर वह भरोसा नहीं कर सका।

अन्य मालकिनें ऐसा करने के लिए बिल्कुल भी इच्छुक नहीं हैं:

सुखी विवाह करना हमारे हित में नहीं है

प्रेमी ने इसे पा लिया. मैं ऐसी नीचता की कसम खाता हूँ

मैं कभी भी स्वार्थी कारणों से खुद को नीचे नहीं गिराऊंगा।

हालाँकि यह संभव था, मैं उनमें एक स्नेही मित्र था

उसमें उदारता और मधुरता दोनों थी; अप्रिय

यह विवाह मेरे लिए था, मैं स्वीकार करता हूँ; लेकिन मैंने यही किया

ताकि परेशानी बिल्कुल नाहक हो जाए.

परन्तु जिनसे बहुत सी सुखद बातों का अनुभव हुआ,

और उससे परेशानी सहना ही उचित है!

इतिहास ने हमारे लिए वेश्याओं और जीवन में ऐसे बड़प्पन के कई उदाहरण संरक्षित किए हैं। यह हिसपाला है, वह स्वतंत्र महिला जिसके बारे में टाइटस लिवी लिखते हैं: "वह उस पेशे से कहीं अधिक योग्य थी जिसके लिए गुलामी ने उसे प्रेरित किया था, लेकिन ज़रूरत पड़ने पर खुद की मदद करने के लिए उसने अपनी मुक्ति के बाद भी ऐसा करना जारी रखा।" हिसपाला को अबुटियस नाम के एक युवक से प्यार हो गया और वे डेटिंग करने लगे। युवक के पास पैसे नहीं थे और गिस्पाला ने उससे पैसे नहीं मांगे। हालाँकि, अबुटियस बाचस के रहस्यों में दीक्षा की प्रतीक्षा कर रहा था। यह पंथ, जो बहुत समय पहले रोम में प्रकट नहीं हुआ था, घिसपाला को ज्ञात था, जो अपनी पूर्व मालकिन के साथ इस पर गया था। वह दीक्षा की सारी भयावहता जानती थी और समझती थी कि उसका प्रेमी मर सकता है। उस खतरे के बावजूद, जिससे उसे खतरा था, हिसपाला ने कौंसल को सब कुछ बताने का फैसला किया और अबुटियस को बचा लिया। उनके खुलासे से 186 ईसा पूर्व के प्रसिद्ध बैचेनल केस की शुरुआत हुई। इ।

टेरेंस. एंड्रोस की लड़की, 69-79। ए. आर्ट्युशकोव द्वारा अनुवाद।

प्लौटस. गधे, 178-184.

प्लौटस. असभ्य, 51-58.

प्लौटस. असभ्य, 217-218, 226-236।

प्लौटस. गधे, 758 वगैरह।

प्लौटस. कौरकुलियन, 495-504।

प्लौटस. स्यूडोलस, 172-180।

“यहां तक ​​कि सबसे गंभीर दर्शक भी यह स्वीकार करने के लिए मजबूर हो जाएगा: हमने वास्तव में ऐसी महिलाओं को कभी नहीं देखा है। और ऐसे सुपरहीरो भी.

आगामी जस्टिस लीग के पूरे कलाकारों में से, डायना सबसे अधिक पसंद की जाने वाली है। सुपरमैन (हेनरी कैविल) के विपरीत, वह वास्तव में इंसान है और उसे दुनिया में अपनी जगह के बारे में कोई संदेह नहीं है। मध्यम आयु वर्ग के, उदास और, मान लीजिए, मध्यम रूप से पोषित बैटमैन के विपरीत, वह युवा, पतला और दिल का शुद्ध है। डायना को त्रासदी और मृत्यु की आवश्यकता नहीं थी प्रियजनहीरो बनने के लिए, वह जन्म से ही एक थी और बचपन से ही जानती थी कि उसकी नियति शब्द के दोनों अर्थों में दुनिया की रक्षक बनना है। और इसमें सबसे शानदार थीम सॉन्ग (इज़ शी विद यू बाय जंकी एक्सएल) है हंस ज़िम्मर).

वंडर वुमन में कोनी नीलसन और लिली एस्पेल

हमें कुछ बड़े स्ट्रोक्स में डायना की वृद्धि दिखाई गई है। यहां वह एक छोटी लड़की (लिली एस्पेल) है, जिसे उसकी मां, अमेज़ॅन की रानी हिप्पोलिटा (कोनी नीलसन), योद्धा महिलाओं के लोगों की कहानी सुनाती है, जिन्होंने युद्ध के देवता, एरेस को भी शर्मिंदा कर दिया था। यहां वह पहले से ही एक अच्छी तरह से निर्मित लड़की है जिसे उसकी चाची एंटिओप (रॉबिन राइट, जो "हाउस ऑफ कार्ड्स" में क्लेयर अंडरवुड की भूमिका से परिचित हैं) ने लड़ना सिखाया है। लेकिन वह पहले से ही एक खूबसूरत युवा महिला बन गई है, जो कुछ ही समय में योद्धा राजकुमारी ज़ेना को दोनों कंधों पर बिठाने में सक्षम है।

जब अमेरिकी जासूस स्टीव ट्रेवर (क्रिस पाइन, जिन्हें हम रीबूट किए गए स्टार ट्रेक के कैप्टन किर्क के नाम से जानते हैं) थेमिसिरा के स्वर्ग द्वीप के पास दुर्घटनाग्रस्त हो जाता है, जो अंधेरे के कफन में मानव आंखों से छिपा हुआ है, अमेज़ॅन की खुश कालातीतता गंध से आक्रमण करती है 1918 के बारूद और खून का। खुद को खूबसूरत महिलाओं के कब्जे में पाकर स्टीव, लास्सो ऑफ ट्रूथ के प्रभाव में आकर, अपने सारे रहस्य उजागर कर देता है। यह जर्मन युद्ध मशीन, डॉ. इसाबेल मारू (एलेना अनाया, जिन्होंने पेड्रो अल्मोडोवर की द स्किन आई लिव इन में अभिनय किया था) की सेवा में एक छायादार प्रतिभा की कहानी बताती है। डॉ. मारू, जो ओपेरा के फैंटम की याद दिलाते हुए आधे मुखौटे के नीचे अपनी विकृति को छिपाती है, ने एक भयानक जहरीली गैस का आविष्कार किया है जो सैकड़ों हजारों लोगों की जान ले सकती है, और स्टीव को उसे रोकना होगा।

फिल्म "वंडर वुमन" में रॉबिन राइट

ऐसी खबरें सुनने के बाद डायना दूर नहीं रह सकतीं। वह बहादुर अमेरिकी को भागने में मदद करती है, इस शर्त पर कि वह उसे अपने साथ ले जाएगा। उसकी योजना सरल है: डायना एरेस को ढूंढकर मारने जा रही है, जिसका भ्रष्ट प्रभाव लोगों को लड़ने के लिए मजबूर करता है, और इस तरह रक्तपात को रोकता है।

पिछली शताब्दी की शुरुआत में खुद को स्मॉग से लथपथ लंदन में पाकर, डायना एक प्रांतीय लड़की के बारे में रूसी टीवी श्रृंखला की नायिका की तरह व्यवहार करती है जो राजधानी में आई थी: वह हर चीज को आश्चर्य से चौड़ी आँखों से देखती है और हर पल जोखिम उठाती है। खुद को एक बेतुकी स्थिति में पा रही है। पटकथा लेखक एलन हेनबर्ग (जिन्होंने पहले ग्रेज़ एनाटॉमी पर काम किया था) के श्रेय के लिए, फिल्म कुशलतापूर्वक हल्के, विनीत हास्य (ओह, पिछली डीसी फिल्मों में इसकी कमी थी!) और पूरी तरह से मूर्खता के बीच संतुलन बनाती है। उत्साही और भोली-भाली डायना मूर्ख की तरह नहीं दिखती, वह स्मार्ट और अच्छी तरह से शिक्षित है - उदाहरण के लिए, उसने शारीरिक सुख के बारे में क्लियो के सभी 12 खंड पढ़े हैं और जानती है कि पुरुष प्रजनन के लिए उपयुक्त हैं, लेकिन आनंद के लिए आवश्यक नहीं हैं।

फिल्म "वंडर वुमन" में क्रिस पाइन

इस बीच, स्टीव ट्रेवर, जिन्होंने डॉ. मारू के बारे में अपने ब्रिटिश वरिष्ठों को सूचना दी थी, को आधिकारिक समर्थन नहीं मिला और उन्होंने खुद ही कार्रवाई करने का फैसला किया, उन्होंने जल्दबाजी में अपने आत्मघाती दस्ते को इकट्ठा किया, जिसमें उन्होंने डायना को भी शामिल किया, जो पहले से ही अपने असाधारण युद्ध कौशल का प्रदर्शन कर चुकी है। . इसके बाद, फिल्म कुछ समय के लिए "द फर्स्ट एवेंजर" के डीसी संस्करण में बदल जाती है: चयनित सेनानियों की एक छोटी टीम, जिसमें एक भारतीय (यूजीन "ब्रेव स्टोन") भी शामिल है, युद्ध में जाती है और फ्रिट्ज़ और हंस का सामना करती है। हालाँकि, कोई भी स्टीव रोजर्स (क्रिस इवांस) के फ्रंट-लाइन कारनामों से कई महत्वपूर्ण अंतरों को नोटिस करने से बच नहीं सकता है।

एक बात के लिए, डायना अपनी ढाल के साथ-साथ अपने शस्त्रागार में अन्य हथियारों के साथ बहुत अधिक कुशल है, जिसमें उपरोक्त चमकदार लास्सो और एक तलवार शामिल है जो सैद्धांतिक रूप से एक भगवान को भी मार सकती है। बैटमैन बनाम सुपरमैन का वह दृश्य याद है जिसमें ब्रूस, मार्था केंट (डायने लेन) को बचाते हुए, डाकुओं की भीड़ से निपटता है? डायना कहीं अधिक साहसी है, उसने कम संख्या में जर्मन सैनिकों को खदेड़ दिया, एक भी वार किए बिना और एक भी पसीना बहाए बिना।

फिल्म "वंडर वुमन" में डौट्ज़ेन क्रोज़

दूसरे, वंडर वुमन की निर्देशक पैटी जेनकिंस हमें युद्ध को एक महिला की नजर से दिखाने का मौका कभी नहीं चूकतीं। धीमी गति में शानदार हिंसा से कहीं अधिक उसकी दिलचस्पी उस चीज़ में है जब आखिरी दुश्मन मारा जाता है और ज़मीन पर धूल जम गई होती है: रोते हुए बच्चे, धुंधली आँखों वाले घायल सैनिक - या, इसके विपरीत, एक आज़ाद बेल्जियम के गाँव के निवासी नाचते हुए पियानो की आवाज़ पर, जो वर्षों में पहली बार जी रहे हैं। यह युद्ध की भयावहता से छुट्टी लेने का मौका था।

लेकिन यहां मरहम में पहली मक्खी हमारा इंतजार कर रही है। स्टीव ट्रेवर ने पेशेवरों की जिस टीम को इकट्ठा किया है, वह इसे इकट्ठा करने में किए गए प्रयास (या उस प्रयास को दिखाने में बिताया गया स्क्रीन समय) को उचित नहीं ठहराती है। दुष्ट वन के सदस्यों या आत्मघाती दस्ते के गैंगस्टर पर्यवेक्षकों के विपरीत, डायना के साथी चेखव की बंदूकें बनने के लिए अभिशप्त हैं जो कभी गोली नहीं चलातीं। और यह स्पष्ट नहीं है कि फिर उन्हें कथा में शामिल करना और उदार हाथ से संकेत बिखेरना क्यों आवश्यक था दिलचस्प कहानियाँ, उनके अतीत में छिपा हुआ है, अगर पूरी गोप कंपनी का एकमात्र उद्देश्य अमेज़ॅन राजकुमारी को बुलडॉग जैसे जनरल लुडेनडॉर्फ (डैनी हस्टन) के पास लाना है।

वंडर वुमन में गैल गैडोट और डैनी हस्टन

डायना को संदेह है कि इस जनरल की आड़ में खूनी हाथ वाला एरेस छिपा हुआ है। स्टीव सहित बाकी सभी को इस पर संदेह है - साथ ही इस तथ्य पर भी कि एक दुष्ट भगवान, सिद्धांत रूप में, वास्तविक है। एक निश्चित बिंदु पर, निर्देशक दर्शकों को यह समझाने में लगभग कामयाब हो जाता है कि एरेस वास्तव में मौजूद नहीं है और लोगों ने स्वयं एक युद्ध शुरू करने का उत्कृष्ट काम किया जिसने पूरी दुनिया को तबाह कर दिया और लाखों लोगों की जान ले ली। लेकिन ऐसा अंत उस दर्शक को पसंद नहीं आएगा जो पॉपकॉर्न खाने के लिए कॉमिक बुक मूवी देखने आया था, इसलिए हमें अभी भी एक शानदार अंतिम लड़ाई मिलेगी।

और यहाँ मरहम में दूसरी मक्खी है। वार्नर ब्रदर्स के स्टूडियो मालिक। जाहिर तौर पर वे यह बिल्कुल नहीं जानते कि दूसरों की राय कैसे सुनी जाए। केवल आलसी ने "बैटमैन बनाम सुपरमैन" में अंतिम लड़ाई की आलोचना नहीं की - यह बहुत अंधेरा था, विशेष प्रभावों की बहुत उज्ज्वल चमक के साथ, जो आंखों को चोट पहुंचाती थी। और इसलिए, "वंडर वुमन" के अंत में, हमें चकाचौंध कर देने वाले विशेष प्रभावों से भरी उसी रात की लड़ाई का सामना करना पड़ता है।

फिल्म "वंडर वुमन" में गैल गैडोट

लेकिन थोड़ा धुंधला अंत फिल्म के समग्र सुखद स्वाद को खराब नहीं कर सकता। पैटी जेनकिंस के मन में उस नायिका के प्रति बहुत सम्मान था जिसकी कहानी को फिल्माने का काम उन्हें सौंपा गया था। उन्होंने डायना को एक चलते-फिरते नारीवादी प्रचार में नहीं बदल दिया और उसकी कामुकता का शोषण किए बिना काम करने में कामयाब रहीं - थेमिसिरा की राजकुमारी के आकर्षण पर जोर देते हुए, उन्होंने हमें एक पल के लिए भी यह भूलने की अनुमति नहीं दी कि डायना एक नायिका और शांति की दूत है, और कोई सुंदर गुड़िया नहीं. फिल्म के एक पात्र, अभिनेता समीर (सईद ताघमौई) उसके बारे में कहते हैं, ''मैं एक ही समय में उत्साहित और डरा हुआ हूं।'' यह शायद वंडर वुमन के प्रति दर्शकों की प्रतिक्रिया का सबसे संक्षिप्त और सटीक वर्णन है।

लियोनिद किस्करकिन

प्रेमी, मधुमक्खियों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, शहद जैसा मीठा जीवन जीते हैं।

(कॉर्पस इंस्क्रिप्शनम लैटिनारम,) (IV, 8408)

शारीरिक प्रेम हर जगह मौजूद था, जिससे आम लोगों और देशभक्तों दोनों को अपना सिर खोना पड़ा। बेशक, समय के साथ नैतिकता बदल गई, और ओविड ने खुद को प्रेमियों को सलाह देने की इजाजत दी कि कैटो अभद्रता की ऊंचाई पर विचार करेगा। लेकिन अगर गणतंत्र के दौरान नैतिकता ने कुछ नवाचारों को खारिज कर दिया, तो मांस के राक्षसों ने सद्गुण के इन रक्षकों को कम पीड़ा नहीं दी। प्रसिद्ध काटो इस प्रकार का एक उदाहरण है: उसने एक बार एक सम्मानित व्यक्ति को सीनेट से केवल इसलिए निष्कासित कर दिया क्योंकि उसने अपनी बेटी की उपस्थिति में अपनी पत्नी को चूमने की अनुमति दी थी; हालाँकि, बूढ़े होने, विधवा होने और अपने बेटे और बहू के साथ एक ही घर में रहने के कारण, कैटो खुद एक युवा महिला, अपने सचिव की बेटी, के साथ आपराधिक प्रेम में लिप्त हो गया, जिससे उसने अंततः शादी कर ली।

हालाँकि, उन दिनों इस बारे में कुछ भी विशेष रूप से निंदनीय नहीं था और रोमन हमेशा विवाह के बाहर कामुक सुख पाते थे, जिसे हमारी सभ्यता अस्वीकार करती है। इस अद्भुत विरोधाभास को बेहतर ढंग से समझने के लिए, हमें यह याद रखना चाहिए कि प्राचीन रोमन लोग महिलाओं को अलग तरह से देखते थे। यदि एक अच्छे परिवार की रोमन महिला एक सदाचारी जीवन शैली जीने के लिए बाध्य थी, और परिवार की कुलीन माताएँ अपने जीवनसाथी के प्रति वफादार रहने के लिए बाध्य थीं, तो जो लोग कानूनी विवाह में प्रवेश नहीं कर सकते थे - दास, स्वतंत्र महिलाएँ, वेश्याएँ - स्वतंत्र थीं अपने स्वयं के शरीर का निपटान करने के लिए. एक बार, फ़ोरम से गुजरते समय, सख्त काटो की मुलाकात वेश्यालय से निकल रहे एक युवक से हुई। वह शर्म से लाल हो गया, लेकिन इसके विपरीत, कैटो ने "भ्रष्ट महिलाओं" से मिलने और कुलीन रोमन महिलाओं के सम्मान का अतिक्रमण न करने के लिए उसकी प्रशंसा की। अगले दिन, उसी युवक का दुर्भाग्य था कि वह फिर से उसी स्थिति में कैटो की नज़र में आ गया, और, वे कहते हैं, कैटो ने फिर से उसे स्वीकार कर लिया - क्योंकि वह लड़कियों के पास जाता है, और उनके साथ नहीं रहता है!

लेकिन एक अच्छे परिवार की लड़की कड़ी निगरानी का विषय थी। इतिहास ने हमें इसके कई उदाहरण छोड़े हैं। एक शिक्षक को अपने छात्र को गले लगाते हुए पाया गया - और काफी पवित्रता के साथ - और उसे मौत की सजा दे दी गई। एक अन्य शिक्षक ने अपने छात्र के साथ संबंध बनाया - और परिवार के पिता ने शिक्षक और अपनी बेटी दोनों को मारने का फैसला किया, जो हमेशा के लिए बदनाम हो गई।

अपवित्रता की अवधारणा, जो रोमनों के लिए बहुत महत्वपूर्ण थी, बताती है कि शुरू में एक महिला के लिए व्यभिचार असंभव क्यों था, जबकि एक पुरुष के लिए इसे काफी स्वाभाविक माना जाता था। तथ्य यह है कि एक महिला को एक पुरुष से बीज प्राप्त हुआ था, और यदि संबंध अवैध था तो उसका खून प्रदूषित हो सकता था। इस मामले में, महिला ने अपना सम्मान खो दिया और अब वैवाहिक कर्तव्यों का पालन नहीं कर सकी। यह बात मनुष्य पर लागू नहीं होती, क्योंकि उसने दिया, लिया नहीं। उसका रक्त किसी के द्वारा अपवित्र नहीं किया गया। नतीजतन, एक आदमी के लिए रखैल रखना सामान्य माना जाता था, और रोमन लोग वास्तव में बहुविवाह का अभ्यास करते थे, हालांकि कानून में एकपत्नी विवाह का प्रावधान था। हालाँकि, सहवासी अच्छे परिवारों से संबंधित नहीं हो सकते थे। घर का मालिक दासों, विदेशियों और नौकरानियों से संतुष्ट था, और यहां तक ​​​​कि ऐसा हुआ कि उन्होंने उसकी कानूनी पत्नी में ईर्ष्या पैदा कर दी।

हम पहले ही देख चुके हैं कि रोमन लोग शादी करने की जल्दी में नहीं थे, और कई लोग रखैलों के साथ रहना पसंद करते थे, जिन्हें वे किसी भी समय विदा कर सकते थे। प्लॉटस के कुछ पात्र सार्वजनिक रूप से घोषणा करते हैं कि वे एक कुलीन परिवार की पत्नी के अत्याचार का शिकार होने के बजाय एक दास या स्वतंत्र महिला के साथ खुशी से रहना पसंद करेंगे। हालाँकि, अवैध संघ ऐसे बच्चे पैदा करते हैं जिन्हें अपने पिता की विरासत पर दावा करने का अधिकार नहीं है। और अगर आम आदमी के लिए इसका कोई महत्व नहीं था, तो उच्च समाज के सदस्यों के लिए सब कुछ अलग दिखता था: कुलीन परिवारों की कमी को रोकने के प्रयास में, ऑगस्टस ने पुरुषों को कानूनी विवाह में प्रवेश करने के लिए बाध्य करने वाले उपाय किए। लेकिन ये उपाय अप्रभावी साबित हुए - शायद इसलिए कि सम्राट ने स्वयं एक बुरा उदाहरण प्रस्तुत किया। सुएटोनियस का कहना है कि ऑगस्टस की अपनी पत्नी लिविया ने उसके लिए युवा नौकरानियों का चयन किया जो उसकी इच्छाओं के प्रति समर्पित थीं।

बेशक, महिलाएं भी अवैध संबंधों में शामिल हो गईं। प्राचीन काल में, व्यभिचार के दोषी किसी भी व्यक्ति को मौत की सज़ा दी जाती थी। उसके प्रेमी का भाग्य भी अविश्वसनीय था: वह या तो अपमानित पति के कोड़े के प्रहार से मर गया, या उस अंग से वंचित हो गया जो आपराधिक जुनून के कार्यान्वयन में मुख्य साधन के रूप में कार्य करता था... लेकिन धीरे-धीरे, साथ ही नैतिकता का विकास, धोखेबाज पतियों का बदला अधिक मानवीय हो गया, और हंसी का पात्र न बनने के लिए, जनता के सामने अपनी शर्मिंदगी उजागर करने के बाद, उन्होंने अपनी पत्नी को तलाक देना पसंद किया, उसका दहेज बरकरार रखा। ऑगस्टस द्वारा पारित कानून धोखेबाज पतियों को भी अपनी पत्नियों को तलाक देने के लिए बाध्य करता है - अन्यथा उन्हें दलाल माना जा सकता है। गणतंत्र के अंत में, रोमन लोग प्रेम को अधिक उदारता से देखने लगे। वर्जिनिया की दुखद कहानी, जो ईसा पूर्व 5वीं शताब्दी के मध्य में रहती थी। ई., इस समय तक यह उन्हें कुछ हद तक पुराना लगता है। प्राचीन नैतिकता की गंभीरता की गवाही देने वाली यह कहानी टाइटस लिवियस द्वारा बताई गई है। लूसियस वर्जिनियस रोमन सेना का एक सेंचुरियन (एक सदी का कमांडर), एक अनुकरणीय सैनिक और नागरिक था। उन्हें और उनकी पत्नी दोनों को एक समय में सख्त परवरिश मिली और उन्होंने अपनी बेटी को भी उसी तरह पाला। इस बीच, धोखेबाज़ अप्पियस क्लॉडियस उस युवा युवती पर पागलों की तरह मोहित हो गया और उसने उसे अपनी रखैल बनाने का इरादा कर लिया। लड़की पहले ही वयस्क हो चुकी थी और अपनी असाधारण सुंदरता से प्रतिष्ठित थी। अप्पियस ने उसे उदार उपहार दिये, परन्तु सब व्यर्थ गया। फिर उसने अपने एक सहयोगी को उसे दासी घोषित करने का आदेश दिया। उन्होंने दावा किया कि लड़की वर्जीनिया की वैध बेटी नहीं थी, बल्कि दासों में से एक द्वारा गोद ली गई दासी थी। लड़की के चाचा, उसके मंगेतर और उसके पिता के हस्तक्षेप के बावजूद, अदालत ने उसे दासी के रूप में मान्यता दी और उसकी माँ को उसके मालिक को लौटाने का आदेश दिया। और फिर वर्जिनिया ने अपनी बेटी की इज्जत बचाने के लिए उसे भीड़ से दूर ले जाकर उसके दिल पर चाकू से वार कर दिया.

दरअसल, गणतंत्र की पिछली सदी में नैतिकता तेजी से बदल रही थी। प्लाओटस के नाटकों में पहले से ही, कामुक युवा पुरुषों और भ्रष्ट बूढ़ों को फोरम में अपना समय बिताते हुए और युवा लड़कियों का पीछा करते हुए चित्रित किया गया है। सबसे वंचित वर्गों ने अपनी भावनाओं को अधिक खुले तौर पर व्यक्त किया - जाहिरा तौर पर क्योंकि कुलीन वर्ग से कम लोग प्राचीन परंपराओं के ढांचे से बंधे थे।

वेसुवियस की राख ने हमारे लिए नैतिकता की इस स्थिति की एक जीवंत तस्वीर संरक्षित की है। कुछ सड़कों और सार्वजनिक भवनों की दीवारें भित्तिचित्रों से ढकी हुई हैं, जो पोम्पेई में मज़ेदार और व्यस्त जीवन का प्रमाण हैं। यहां प्रेम के कारनामे बताने वाले अश्लील शब्द और मनमोहक कविताएं हैं। प्रेमी संगमरमर पर अपनी कुतरने वाली अधीरता व्यक्त करता है; खच्चर चालक युवक के साथ अपने जुनून को बुझाने के लिए व्यर्थ ही उत्सुक है: “यदि आप प्रेम जुनून का अनुभव कर रहे हैं, खच्चर चालक, तो बेहतर होगा कि आप जल्दी से शुक्र ग्रह पर जाएँ। मैं एक जवान खूबसूरत लड़के से प्यार करती हूं।" कोई प्रतिशोधात्मक ढंग से, देवताओं की ओर मुड़कर लिखता है: "मैं प्रार्थना करता हूं कि मेरा प्रतिद्वंद्वी नष्ट हो जाए।"

प्रेम की कोमलता की गवाही देने वाले शिलालेख अक्सर पाए जाते हैं: "जो प्रेम करता है वह दीर्घायु हो, जो प्रेम करना नहीं जानता वह नष्ट हो जाए।" या: “ओह! मैं कैसे चाहूंगा कि तुम्हारी बांहें मेरी गर्दन के चारों ओर लपेटें, कैसे मैं तुम्हारे कोमल होठों को चूमना चाहूंगा..." ये शिलालेख भूमध्यसागरीय लोगों की प्रेम भावना को पूरी तरह व्यक्त करते हैं।

लेकिन प्यार भी एक कला है. नैतिकता की स्वतंत्रता के साथ-साथ उनका परिष्कार भी आता है। यह कोई संयोग नहीं है कि पुरातन काल में इस तरह के सबसे प्रसिद्ध कार्य को "प्रेम का विज्ञान" कहा जाता है। इसके लेखक, कवि ओविड को इस पुस्तक में निहित अनैतिक कथनों के लिए ऑगस्टस द्वारा निष्कासित कर दिया गया था। कम से कम यही आधिकारिक कारण था जिसका सम्राट ने उपयोग किया। लेकिन ओविड ने ऐसी किसी भी चीज़ का वर्णन नहीं किया जो लंबे समय तक रोम की सड़कों और घरों में हर दिन नहीं होती थी। और होरेस का इरादा कुछ भी बुरा नहीं था जब उसने एक वेश्या के शरीर का आनंद लेने का आह्वान किया, क्योंकि एक लंबी पोशाक में एक मैट्रन के आकर्षण अधिक महंगे हैं:

चेहरे के अलावा आप मैट्रन के बारे में कुछ भी नहीं देख सकते,
मेज को पंजों तक नीचे कर दिया गया है, और ऊपर से एक वस्त्र फेंक दिया गया है -
बहुत सी चीज़ें हैं जो मुद्दे तक पहुंचने में बाधक बनती हैं!

वेश्या का पारदर्शी अंगरखा आपको उसकी सुंदरता को बेहतर ढंग से देखने और यह सुनिश्चित करने की अनुमति देता है कि अनुरोधित कीमत "उत्पाद" से मेल खाती है:

ओविड हमारे लिए विशेष रूप से मूल्यवान है क्योंकि वह एक निंदनीय कवि की तुलना में अपने समय का अधिक इतिहासकार था। प्रेम के बारे में उनका वर्णन उनके स्वयं के अनुभव का इतना वर्णन नहीं है जितना कि एक सामान्य सिद्धांत का कथन है। ओविड होरेस की तुलना में कहीं अधिक सामान्यीकरण करता है। वह यह नहीं मानते कि केवल वैश्याएँ ही आनंद के लिए उपयुक्त हैं। ओविड हर महिला में वांछित देखना चाहता है। यह एक विजेता व्यक्ति की भावना है. ओविड प्रेम की जीत की तुलना सैन्य सेवा से करना पसंद करते हैं। कवि प्रेमी को एक शिकारी के रूप में प्रस्तुत करना भी पसंद करता है, जो क्षेत्र का अच्छी तरह से अध्ययन करने के लिए बाध्य है। रोम प्रेम के लिए अनुकूल क्षेत्र है। क्या यह विपर्यय है रोमा(रोम) नहीं है अमोर(प्यार)?

यह फ़ोरम प्रेम की खोज के लिए उपयुक्त है, और इसमें चश्मे के लिए और भी अधिक जगह है:

यहाँ तुम मेरे बगल में बैठ सकते हो, और कोई तुमसे एक शब्द भी नहीं कहेगा,
यहां अगर आप बग़ल में भी बैठ जाएं तो किसी को आश्चर्य नहीं होगा.
यह इतना अच्छा है कि सीटें संकरी हैं, कि आप भीड़ होने से बच नहीं सकते!
कि कानून आपको भीड़ में सुंदरियों को छूने की इजाजत देता है!
यह वह जगह है जहां आपको भाषण को प्रेरित करने के लिए सुराग ढूंढने की ज़रूरत है,
और अगर इसमें शब्द अश्लील हैं तो कोई बात नहीं।

बातचीत शुरू हो जाती है. सुंदरता पर ध्यान देने के संकेत दिखाने का अवसर है:

अगर गलती से धूल का एक कण किसी लड़की के सीने पर पड़ जाए -
धूल के इस कण को ​​हल्की उंगली से हिलाएं।
भले ही धूल का कोई कण न हो, फिर भी उसे धीरे से हिलाएं...

"प्रेम का विज्ञान" व्यावहारिक सलाह की एक साधारण पाठ्यपुस्तक से कहीं अधिक है। यह एक ऐसी किताब है जिसमें कवि खुद को एक सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक साबित करता है और हमें प्यार के बारे में अपने समय के पुरुषों और महिलाओं के विचारों को दिखाता है:

इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि वह कितना दोहराता है "मैं नहीं चाहता," वह जल्द ही हर किसी की तरह ऐसा करना चाहेगा।
शुक्र का गुप्त आनंद युवा और युवती दोनों को मधुर लगता है,
केवल अधिक विनम्र - वह, और अधिक खुले तौर पर - वह।
यदि हम महिलाओं को न छूने पर सहमत हो सकें, -
कसम से औरतें खुद ही हमें छूने लगेंगी.

सच है, युवती दूसरा खेल शुरू करने की हिम्मत नहीं करती, -
हालाँकि, अगर वह शुरू नहीं करती है तो मुझे इसे स्वीकार करने में खुशी होगी।
सच में जो एक औरत से शुरूआती कदम की उम्मीद रखता है.
जाहिर तौर पर वह अपनी खूबसूरती के बारे में बहुत ज्यादा सोचता है।
पहला आक्रमण आदमी के लिए होता है और पहली विनती आदमी के लिए होती है,
ताकि एक महिला अनुरोधों और चापलूसी के आगे झुक सके।
प्रभुत्व का मार्ग प्रार्थना है। एक महिला को पुरुष के अनुरोध पसंद आते हैं -
तो उसे बताएं कि आपको उससे प्यार कैसे हुआ...
हालाँकि, यदि आपको लगता है कि आपकी प्रार्थनाएँ उबाऊ हैं,
रुकें, पीछे हटें, तृप्ति को गुजर जाने दें।
कई लोगों के लिए, जो उपलब्ध नहीं है वह उपलब्ध से अधिक मीठा है:
आप जितना कम दबाव डालेंगे, उतना ही कम लोग आपको नापसंद करेंगे।
और शुक्र के लक्ष्य की ओर बहुत स्पष्टता से इशारा न करें:
इसे दोस्ती के नाम से बुलाकर आप प्यार को करीब लाएंगे।
मैंने ख़ुद देखा कि इससे सख्त लड़कियाँ कितनी नरम हो गईं
और फिर उन्होंने अपने दोस्त को अपना प्रेमी बनने की इजाजत दे दी.

इसलिए, एक आदमी को खुद पर विश्वास करना चाहिए और साहसपूर्वक प्रेमालाप शुरू करना चाहिए:

हर कोई देखना चाहता है और चाहता है कि देखा जाये -
यहीं पर स्त्री और लड़कियों जैसी शर्म का अंत होता है।

आपको नौकरानी की मदद लेनी पड़ सकती है। इसके अलावा, आपको वादा करना चाहिए, आश्वासन देना चाहिए, उपहार देना चाहिए, अपने मित्र की प्रशंसा करनी चाहिए, जो समर्पण करके वाक्पटुता की शक्ति के सामने हथियार डाल देगा। हालाँकि, आपको कुछ चीज़ों को लेकर सावधान रहना चाहिए, जैसे कि आप जिससे प्यार करते हैं उसका जन्मदिन:

...जन्मदिन और अन्य उपहार तिथियाँ -
ये आपके लिए सबसे काले दिन हैं।
चाहे आप देने के लिए कितना भी जिद्दी क्यों न हों, वह उसे नहीं छोड़ेगी:
एक महिला को भावुक पुरुषों को लूटने का एक साधन मिल जाएगा।
फेरीवाले ने आकर उसके सामने सामान रख दिया,
वह उनकी समीक्षा करेगी और आपकी ओर रुख करेगी,
"चुनें," वह कहेगा, "चखने के लिए, मैं देखूंगा कि तुम कितने नख़रेबाज़ हो,"
और फिर वह तुम्हें चूमेगा और चिल्लाएगा: "इसे खरीदो!"
...यदि आपके पास पैसे नहीं हैं, तो वे कहते हैं, वह रसीद मांगेगा,
और आप उन लोगों से ईर्ष्या करेंगे जो लिखना नहीं जानते।
अच्छा, अगर वह साल में दो या तीन बार पैदा हो तो क्या होगा?
और क्या जन्मदिन के केक के लिए कोई भेंट इंतज़ार कर रही है?

एक प्रेमी को भी अपने रूप-रंग को लेकर सख्त रहना चाहिए। "बस साफ सुथरा रहो" मुख्य आज्ञा है। ओविड हमारे लिए एक आदर्श व्यक्ति का चित्र बनाते हैं: सांवली त्वचा, छोटा और बेदाग टोगा, कटे हुए बाल और दाढ़ी, साफ नाखून, नाक पर बाल नहीं, और विशेष रूप से: "अपनी सांसों से खराब ताजगी की गंध न आने दें।" यदि इन नियमों का पालन किया जाता है, तो प्रेमी के पास वह हासिल करने का अच्छा मौका है जो वह चाहता है। वह अपनी वाक्पटुता का उपयोग केवल सुंदरता की प्रशंसा करने, उसके नाजुक चेहरे या छोटे पैर की प्रशंसा करने के लिए कर सकता है। क्योंकि यह सच है कि

शब्द दोष को चमकाने में मदद करेंगे...
यदि यह घास काट रहा है, तो इसे शुक्र कहें; हल्की आँखें - मिनर्वा;
और पूर्ण क्षीण का अर्थ है हल्का और पतला;
छोटे को नाजुक और मोटे को मोटा कहने में आलस्य न करें
और सुंदरता में जो कमी है उससे सटे हुए को सजाएं।

और अंत में, प्रेमी को रोने में सक्षम होना चाहिए, क्योंकि "आँसू हीरे पिघला देंगे।" / बस यह दिखाने में सक्षम हो कि आपका गाल कितना नम है! यदि आप रोने में सक्षम नहीं हैं, तो "अपनी उंगलियों और पलकों पर तेल लगाएं।"

मैं कहता हूं: आज्ञाकारी बनो! रियायतें जीत लाती हैं.
जो भी उसके मन में आए, उसे एक अभिनेता की तरह करो!
यदि वह "नहीं" कहता है, तो आप "नहीं" कहेंगे; "हाँ" कहते हैं - आप "हाँ" कहते हैं: आज्ञापालन करें!
प्रशंसा करेंगे - प्रशंसा करेंगे; डाँटेंगे - डाँटेंगे;
वह हँसेगा तो तुम भी हँसोगे; आंसू बहाओ - रोना;
इसे चेहरे के सभी भावों के लिए एक फरमान बनने दें!

अपने प्रिय के प्रति समर्पण आनंद की गारंटी है - वह आनंद जो आप अपने चुने हुए के बगल में अनुभव करते हैं। ओविड का मानना ​​है: जब आप शादी करते हैं, तो आप एक कर्तव्य निभाते हैं जो वैवाहिक बिस्तर तक ले जाता है, भले ही आप और आपकी पत्नी के बीच झगड़ा हो रहा हो; जब आप प्रेमी होते हैं, तो आप केवल प्रेम का व्यवहार करते हैं। इसलिए, प्रेम सबसे पहले आनंद है। और इस आनंद के नाम पर, एक प्रेमी एक प्रतिद्वंद्वी को भी सहन कर सकता है, इस विश्वास के साथ कि अगर वह धैर्यवान और संयमित है तो उसकी सुंदरता उसके पास वापस आ जाएगी:

उस दिन बहुत गर्मी थी और दोपहर होने को थी।
मैं थक गया था और बिस्तर पर लेट गया.
एक शटर तो बंद था, दूसरा खुला था,
ताकि कमरे में आंशिक छाया हो, मानो जंगल में हो, -
नरम, टिमटिमाती रोशनी, जैसे सूर्यास्त से ठीक पहले का समय
या जब रात तो बीत गई, परन्तु दिन अभी तक न निकला।
वैसे, ऐसी गोधूलि विनम्र स्वभाव की लड़कियों के लिए होती है,
इसमें उनकी भयभीत लज्जा को आवश्यक आश्रय मिल जाता है।
तभी कोरिन्ना बिना बेल्ट वाली हल्की शर्ट पहनकर आई,
बर्फ़-सफ़ेद कंधों पर बालों की लटें गिरी हुई थीं।
किंवदंती के अनुसार, सेमीरामिस ने शयनकक्ष में प्रवेश किया
या लैडा, जो कई पतियों को जानती है...
मैंने हल्के कपड़े को फाड़ दिया, हालाँकि वह पतला था, फिर भी उसने ज्यादा हस्तक्षेप नहीं किया -
वह शर्मीली औरत अब भी उसकी वजह से मुझसे लड़ती है,
मैं बस उन लोगों की तरह लड़ा जो अपनी जीत नहीं चाहते,
जल्द ही, खुद को धोखा देकर, उसने बिना किसी कठिनाई के अपने दोस्त के सामने आत्मसमर्पण कर दिया,
और वह मेरी आँखों के सामने नंगी हो गयी...
उसका शरीर मुझे बेदाग सौंदर्य में दिखाई दिया।
मैंने कैसे कंधे सहलाये! मैंने क्या हाथ लगाया है!
कितने भरे हुए स्तन थे - काश मैं उन्हें जोश से दबा पाता!
उसके उत्तम स्तनों के नीचे उसका पेट कितना चिकना था!
फिगर बहुत शानदार और सीधी, युवा मजबूत जांघ!
क्या यह सूचीबद्ध करने लायक है?.. सब कुछ प्रशंसा के योग्य था।
मैंने उसके नग्न शरीर को अपने से चिपका लिया...
बाकी किसी को पता है... हम थक कर एक साथ सो गए...
ओह, काश मेरी दोपहरें अक्सर इसी तरह बीततीं!

इन छंदों में यह स्पष्ट है कि ऑगस्टस को किस बात ने क्रोधित किया होगा। ओविड ने प्रेमी के जिस चित्र का वर्णन किया है वह रोमन के बिल्कुल विपरीत है जैसा कि राजनेताओं ने उसे चित्रित किया है। ओविड एक ऐसे व्यक्ति के बारे में बात करता है जो शादी के बजाय स्वतंत्र प्रेम को प्राथमिकता देता है, बेवफाई के लिए सहमत होता है, जिससे वह प्यार करता है उसका गुलाम बन जाता है; जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, जीवनसाथी को सदाचार के एक आदर्श के रूप में काम करना चाहिए। पिता की पारंपरिक छवि - परिवार का स्वामी और मुखिया - कहाँ है? बूढ़ा कैटो क्या कहेगा, जिसके लिए अंतरंग जीवन को ऐसे पति के अधिकार द्वारा सख्ती से नियंत्रित किया जाता था जो आनंद के बावजूद परंपराओं का पालन करता था? हालाँकि, उस समय तक कैटो के सिद्धांत पुराने हो चुके थे। यह ओविड का औचित्य था, क्योंकि प्रेमी के धैर्य और समर्पण का एक ही लक्ष्य था: प्रेम। ओविड के अनुसार, इस प्रेम को आदत के बल पर संरक्षित, पोषित और आवश्यक बनाया जाना चाहिए। तब हर कोई अपने आप को दूसरे को सौंप देगा और आनंद का समान हिस्सा प्राप्त करेगा, और आनंद कभी भी दायित्व में नहीं बदलेगा। ओविड वेश्यावृत्ति और... विवाह दोनों की समान रूप से निंदा करता है: "उन लोगों पर कब्ज़ा करना बहुत आसान है जो हमेशा आस-पास रहते हैं..."

इस प्रकार, प्रेमियों की खुशी को महज मनोरंजन नहीं, बल्कि एक मधुर नियति माना जाता है जिसमें गहरी भावनाएं पैदा होती हैं। साथ ही, ओविड हमें आश्वस्त करता है कि प्यार कानून के ढांचे से निर्धारित नहीं होता है, जिससे यह पूरी तरह से मुक्त है, लेकिन यह अराजक और अनियंत्रित है। यह निस्संदेह कवि की भूल है। वास्तव में, ऐसा लगता है कि प्रेमियों द्वारा अनुभव की गई कोमल पारस्परिक भावना रोमनों की यौन मानसिकता में एक महत्वपूर्ण क्रांति का प्रतीक है, और बदलती नैतिकता के युग में, कवि केवल अधिकारियों को झटका दे सकता है। ओविड हमें प्रेम के कार्य को दो शरीरों के मिलन के रूप में प्रस्तुत करता है, जिनमें से प्रत्येक दूसरे को खुशी देना चाहता है। वह एक महिला को ऐसी मुद्रा अपनाने की सलाह देते हैं जो उसके शरीर पर सबसे अधिक जोर दे:

जिसका मुख अच्छा हो, वह अपनी पीठ के बल लेट जाए;
सुंदर पीठ वाली, दिखाओ अपनी पीठ।
अटलंता ने अपने पैरों से मिलानियन के कंधों को छुआ -
आप, जिनके पैर पतले हैं, उनके उदाहरण का अनुसरण कर सकते हैं।
एक छोटे व्यक्ति को घुड़सवार बनना शोभा देता है, लेकिन एक लम्बे व्यक्ति को - बिल्कुल नहीं...
यदि चिकने पक्ष की रूपरेखा आंख को भाती है -
बिस्तर पर घुटनों के बल बैठ जाएं और अपना चेहरा पीछे की ओर कर लें।
यदि लड़कपन में कूल्हे गोरे हों और स्तन दोषरहित हों
बिस्तर के पार लेट जाओ, अपने ऊपर एक दोस्त को बिठाओ...
शुक्र के पास हजार मनोरंजन हैं।

"एक कंपकंपी और कराह को खुशी के बारे में दोहराने दो, / और एक भागने वाली आह, और एक बड़बड़ाहट, खुशी का गवाह ..." ऐसा वाक्यांश आज काफी स्वाभाविक लगता है, लेकिन कोई कल्पना कर सकता है कि पुराने रोमनों के लिए यह कितना क्रांतिकारी था। गणतंत्र के तहत, कामुकता किसी भी परिस्थिति में महिलाओं का संरक्षण नहीं हो सकती। यौन नैतिकता इस बात को ध्यान में रखती है कि दो साथी हैं, लेकिन उनमें से एक निष्क्रिय है और उसे आनंद के लिए सेवा करनी चाहिए और पुरुष कानून का पालन करना चाहिए, और दूसरा स्वामी है, जो अपना प्रभुत्व थोपता है और उसे "खुद की सेवा" करने के लिए मजबूर करता है। ऐसी "पुरुष" स्थिति पूरी तरह से परिवार के सर्व-शक्तिशाली पिता की छवि के अनुरूप थी, जिसके पास अपनी पत्नी के लिए भी जीवन और मृत्यु का अधिकार था और घर और शहर दोनों मामलों में शक्ति थी। राजनीतिक, पारिवारिक और यौन जीवन पुरुषों की नियति थी, और हम पहले ही देख चुके हैं कि शुरू में विवाह के माध्यम से एक महिला केवल अपने पिता की संरक्षकता से अपने पति की संरक्षकता तक ही पहुंचती थी। एक पुरुष अपने साथी को खुशी देकर अपना सम्मान खो सकता है और ओरल सेक्स के प्रेमियों को अपमानित और पुरुषत्व की कमी वाला माना जाता था। वहाँ केवल एक पुरुष का संभोग था, और पोम्पेई में जीवित चित्रों में हम देखते हैं कि कैसे एक महिला, एक घुड़सवार की स्थिति में बैठकर, बिस्तर पर फैले एक पुरुष को कामुकता से संतुष्ट करने का काम करती है। मालिक और गुलाम के बीच भी यही रिश्ता है.

इसके अलावा, दास का महिला होना जरूरी नहीं था। एक मिनियन भी घर के मालिक को संतुष्ट कर सकता था, क्योंकि इस युग में समलैंगिकता व्यापक थी। हालाँकि, अधिक सटीक रूप से, उभयलिंगीपन के बारे में बात करना। रोमन समाज ने "अप्राकृतिक प्रेम" की निंदा नहीं की, लेकिन जिसने ऐसे प्रेम को प्रेरित किया वह निष्क्रिय था, अर्थात उसने अपने प्रिय की सेवा की। ऐसी भूमिका केवल निम्नतम श्रेणी के प्राणी के लिए ही उपयुक्त थी। सेनेका ने कहा कि निष्क्रियता “स्वतंत्र जन्म वाले व्यक्ति में एक अपराध है; एक दास के लिए यह उसका कर्तव्य है; एक स्वतंत्र व्यक्ति के लिए यह एक शिष्टाचार है, अपने संरक्षक के प्रति उसका नैतिक कर्तव्य है।” वास्तव में, रोमनों का एक पसंदीदा अपमान यह अभिव्यक्ति थी " ते प्रेडिको”, जिसका अर्थ सबसे भद्दे शब्दों में है: “मैं तुम्हें गधे में ले जाऊंगा”, या “ irruo”, जिसका अर्थ है: “मैं तुम्हें इसे चूसने दूँगा।” एक निष्क्रिय साथी (या साथी) या ओरोजिनिटल संपर्क के प्रेमी ने खुद को शर्म से ढक लिया; अधिनियम में सक्रिय भागीदार के सम्मान को बिल्कुल भी ठेस नहीं पहुंची। इस प्रकार, हम देखते हैं कि यौन नैतिकता सामाजिक नैतिकता के समान मानदंडों पर आधारित थी: एक रोमन नागरिक अपनी सक्रिय भूमिका बनाए रखने के लिए बाध्य था, और एक दास अपने स्वामी की सेवा करके खुद को शर्म से नहीं ढकता था। यही कारण है कि जब मालिक अपनी पत्नी और अपने दासों - पुरुष या महिला - दोनों का आनंद लेता था तो उसकी सराहना की जाती थी। चौदह वर्ष की आयु से युवा रोमनों ने अपनी मर्दानगी घोषित करने की कोशिश की: यौन गतिविधि ने उनकी परिपक्वता साबित की। जैसा कि हम जानते हैं, लड़कियाँ बारह वर्ष की आयु में यौवन तक पहुँचती थीं।

गणतंत्र युग के अंत में नैतिकता में परिवर्तन, मुक्त प्रेम द्वारा लाए जाने वाले खतरों के प्रति जागरूकता, यौन नैतिकता में भी बदलाव लाती है। जैसा कि हम पहले ही कह चुके हैं, एक महिला मुक्त हो जाती है, और शब्द के पूर्ण अर्थ में प्यार धीरे-धीरे एक वास्तविकता बन जाता है। कठोर सामाजिक व्यवस्था पर आधारित पुरुषत्व की नैतिकता, सद्गुण की मान्यता और दाम्पत्य प्रेम के प्रभुत्व का मार्ग प्रशस्त करती है। इसलिए, शुद्धता पर जोर दिया जाता है, और परिवार का मुखिया अत्याचारी से जीवनसाथी बन जाता है। इसके अलावा, साम्राज्य के युग में, किसी व्यक्ति की सामाजिक स्थिति अब शहर के राजनीतिक जीवन में भागीदार के रूप में उसकी स्थिति से जुड़ी नहीं है; नागरिक बोलने का अधिकार खो देते हैं, और उनमें से सबसे शक्तिशाली भी केवल शाही सेवक बन कर रह जाते हैं। नया गुण विवाहेतर संबंधों पर प्रतिबंध लगाता है और समलैंगिकता की निंदा करता है। दूसरी शताब्दी ई. का नवयुवक इ। यथासंभव लंबे समय तक पवित्र बने रहने का प्रयास करता है। वह विनम्र और संकोची हो जाता है, उसमें उस युवा रिपब्लिकन व्यक्ति जैसा कुछ भी नहीं है जो किसी भी हिंसा से नहीं डरता हो। यह नई नैतिकता है जिसका उपयोग तीसरी शताब्दी ईस्वी से शुरू किया जाएगा। ई., ईसाई धर्म.

समलैंगिकता के बारे में भी कुछ शब्द कहे जाने चाहिए. सभी सभ्यताएँ इसे जानती थीं, लेकिन सभी ने इसे अलग-अलग अर्थ दिए। रोम में, समलैंगिकता और विशेष रूप से पैदल चलने की प्रथा ग्रीस की तरह व्यापक नहीं थी, क्योंकि रोमनों के नैतिक मानक यूनानियों से भिन्न थे। आधिकारिक तौर पर, रोमन रीति-रिवाजों ने रोमन रक्त के दो व्यक्तियों के बीच समलैंगिक संबंधों पर प्रतिबंध लगा दिया। सार्वजनिक नैतिकता ने भी इस प्रकार के रिश्ते की निंदा की। हालाँकि, इस प्रकार के मामले ज्ञात हैं; उनमें से कुछ अपराधियों के लिए मृत्युदंड के साथ समाप्त हुए।

अधिकतर, ऐसे रिश्ते सेना में प्रचलित थे: इसका कारण मातृभूमि से दूर लंबे सैन्य अभियान थे। लेकिन संबंध को गुप्त रखना पड़ा, क्योंकि अनुकरणीय दंडों का अभ्यास किया गया था। प्लूटार्क मारियस के भतीजे, गयुस लुसियस की कहानी बताता है, जो "युवा लोगों को कांपती इच्छा के बिना नहीं देख सकता था।" एक दिन यह गयुस लूसियस, अपने चाचा की सेना में एक अधिकारी होने के नाते, अपने एक सैनिक, एक निश्चित ट्रेबोनियस पर मोहित हो गया। एक शाम लूसियस ने ट्रेबोनियस को अपने तंबू में आने का आदेश दिया। उसने बॉस की बात मान ली. लेकिन जब सख्त सैन्य अधीनता के आधार पर लूसियस ने ट्रेबोनियस से अपनी प्रगति के लिए आगे बढ़ने की मांग की, तो उसने अपनी तलवार निकाली और अधिकारी को मार डाला। उस वक्त मारिया वहां नहीं थी. वापस आकर, उसने ट्रेबोनियस को अपने पास लाने का आदेश दिया, और कोई भी उस व्यक्ति का बचाव नहीं करना चाहता था जिसने कमांडर के भतीजे को मार डाला था। ट्रेबोनियस ने सब कुछ बताने का फैसला किया और अपने साथियों से, जो इस स्थान पर मौजूद थे, अपने शब्दों की पुष्टि करने के लिए कहा। सत्य की जीत हुई, और सजा के बजाय, मारी ने बहादुर सैनिक को पुरस्कृत किया और सभी को उसके उदाहरण का पालन करने की सलाह दी।

जब रोमन रक्त से कोई खतरा नहीं था, तो उन्होंने पूरी तरह से अलग तरीके से कार्य किया, और एक नागरिक के साथ जो निषिद्ध था उसे एक युवा दास के साथ अनुमति दी गई थी। रोमन घरों में इस प्रकार के शारीरिक सुख को पूर्ण दण्ड से मुक्ति के साथ संतुष्ट करने के लिए एक या एक से अधिक गुर्गों को रखने की प्रथा थी।

वास्तव में, रोम में यूनानियों का प्रभाव प्रभावी होने से बहुत पहले से ही पदयात्रा अस्तित्व में थी। पॉलीबियस का कहना है कि छठी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। रोमनों ने एक प्रतिभा के प्रेम के लिए लड़कों को खरीदा। तीसरी शताब्दी ईसा पूर्व में। इ। यह प्रथा और भी व्यापक हो गई और स्कैटिनियस का कानून, 226 ईसा पूर्व में पारित हुआ। इ। और इस प्रकार की व्यभिचारिता पर रोक लगाने से इसका उन्मूलन नहीं हुआ। महानतम रोमन अपनी समलैंगिक गतिविधियों के लिए जाने जाते हैं। इस प्रकार, सीज़र बिथिनिया के राजा, निकोमेडिस के आकर्षण से मोहित हो गया था, और उसके सैनिकों ने, अपने नेता की विजय के दौरान, न केवल उसकी सेना को याद किया, बल्कि उसकी प्रेम जीत को भी याद किया: "सीज़र ने गॉल्स पर विजय प्राप्त की, निकोमेडिस सीज़र: / आज सीज़र विजय, गॉल पर विजय प्राप्त करना, - / निकोमेडिस की विजय, सीज़र पर विजय प्राप्त करना।"

टिबेरियस, कैलीगुला, हैड्रियन, एलागाबालस ने भी इस मामले में एक बुरा उदाहरण प्रस्तुत किया। नीरो बिना किसी रोक-टोक के अय्याशी में लिप्त हो गया। सुएटोनियस का कहना है कि उसने स्पोरस नाम के एक लड़के को बधिया कर दिया और उससे सार्वजनिक रूप से शादी की, "शादी को सभी संस्कारों के साथ, दहेज और एक मशाल के साथ मनाया, बड़ी धूमधाम से वह उसे अपने घर लाया और एक पत्नी के रूप में उसके साथ रहा।" जिसके कारण कुछ लोगों ने कहा: "अगर नीरो के पिता की पत्नी ऐसी होती तो लोग खुश होते!" नीरो उसे हर जगह अपने साथ ले जाता था, "समय-समय पर उसे चूमता रहता था।" सम्राट को अन्य मनोरंजन भी पसंद थे: उदाहरण के लिए, "जानवरों की खाल में, वह खंभों से बंधे नग्न पुरुषों और महिलाओं पर पिंजरे से बाहर कूद गया और, अपनी जंगली वासना को संतुष्ट करते हुए, खुद को स्वतंत्र व्यक्ति डोरिफोरोस को दे दिया: उसने इस डोरिफोरोस से शादी की, जैसे उसने उससे शादी की - बलात्कार का शिकार हो रही लड़की की तरह बहस करते हुए, चिल्लाते हुए।"

कोई भी आसानी से कल्पना कर सकता है कि अभिजात वर्ग ने शाही उदाहरण का कितनी उत्सुकता से अनुसरण किया। अमीर नागरिक युवा दासों को रखते थे, जिन्हें "खुशी के लड़के" कहा जाता था और वे मालिक की सबसे कामुक इच्छाओं का जवाब देने के लिए हमेशा तैयार रहते थे। इनमें से अधिकतर लड़के पूर्वी, एशियाई या अफ़्रीकी देशों से आते थे और पहले से ही जानते थे कि कामुक मुद्राओं और शब्दों से कामुकता कैसे जगाई जाती है। मिस्रवासियों, सीरियाइयों और मूरों को सबसे बड़ी सफलता मिली।

उपन्यास पेट्रोनियस में त्रिमलचियो का कहना है कि वह बहुत कम उम्र में एशिया से इटली आया था और आगे कहता है: “चौदह वर्षों तक वह मेरे स्वामी के प्रति एक महिला की तरह दयालु था। और उसने परिचारिका को भी संतुष्ट कर दिया।” उसने इससे बहुत पैसा कमाया, और इसलिए शायद ही वह जुवेनल से सहमत हुआ होगा, जिसने कहा था: "अपने मालिक की खेती करने की तुलना में भूमि पर खेती करने वाला गुलाम बनना बेहतर है।"

मिनियन का उद्देश्य केवल यौन आनंद लेना था। हमेशा समृद्ध कपड़े पहने हुए, लंबे घुंघराले बालों के साथ, वे अपने स्वामी द्वारा दी गई दावतों के लिए सजावट के रूप में काम करते थे, और गायन, नृत्य या अश्लील बातें सुनाते थे, जो कि खराब नस्ल वाले मेहमानों के बीच असामान्य रूप से लोकप्रिय था, जिन्हें यह मनोरंजक लगता था कि ऐसी चीजें होनी चाहिए इतने छोटे बच्चों द्वारा बोला जा सकता है। इन गरीब लड़कों के लिए एकमात्र इनाम उनके मालिक का संरक्षण था, जो आम तौर पर बड़े होने पर उन्हें जाने देते थे, जैसा कि त्रिमलचियो के मामले में हुआ था।

लेकिन पुरुष वेश्यावृत्ति के और भी गहरे रूप थे। कितने युवा प्रांतीय, जो गरीबी का सामना करते हुए रोम आए, कुछ इक्के के लिए खुद को बेचने के लिए मजबूर हुए! इस प्रकार की वेश्यावृत्ति में धन की महत्वपूर्ण भूमिका होती थी। कवि टिबुलस को युवा मराट से प्यार हो गया, जिसने एक वैश्या के साथ उसे धोखा दिया था। टिबुलस उसे और भी अधिक समझता है - वह मदद करता है, लेकिन हर समय वह उससे खुद को न बेचने के लिए कहता है। मराट वफादार बने रहने में प्रसन्न होगा, लेकिन वह टाइटस, एक बूढ़े, बदसूरत और गठिया से पीड़ित व्यक्ति का विरोध नहीं कर सकता, क्योंकि टाइटस अमीर है। तब टिबुलस मराट को भगा देता है, वह चाहता है कि टाइटस उसकी पत्नी को हजारों बार व्यभिचारी बना दे। इनमें से कई वेश्याएँ अपने प्रेमियों के साथ रहती थीं, घर और खाना पकाने की देखभाल करती थीं, कभी-कभी कुछ यादृच्छिक सिक्के कमाती थीं। अक्सर ये युवा लोग अपना प्रेमी बदल लेते हैं यदि उनके लिए कोई अधिक लाभदायक संरक्षक सामने आ जाए। क्लोडिया से नाता तोड़ने के बाद कवि कैटुलस को जुवेंटियस नाम के एक भ्रष्ट युवक से प्यार हो गया, जिसके बारे में अफवाहें थीं कि वह एक अच्छे परिवार से आया था। लेकिन कवि पहले से ही इकतीस साल का था, और वह इस बेशर्म और लम्पट युवक पर उचित प्रभाव नहीं डाल सका, जिसने खूबसूरत, लेकिन दरिद्र कैटुलस की तुलना में ऑरेलियस को प्राथमिकता दी। कैटुलस अपने प्रतिद्वंद्वी को डराने की कोशिश करता है: “मुझे यह वांछित युवक दे दो; मैं बच्चों, निर्दोषों और बूढ़ों को नष्ट करने वाले तुम्हारे फालूस से भयभीत हूं।'' या: "एक दुखद भाग्य आपको धमकी देता है: वे आपके पैर फैलाएंगे और मूली और मछली को छेद में डाल देंगे।" (नैतिकता के विरुद्ध अपराध करते हुए पकड़े गए व्यक्ति के लिए यह सज़ा थी।) लेकिन कोई भी चीज़ जुवेंटियस को ऑरेलियस से अलग होने के लिए मजबूर नहीं कर सकती। कैटुलस को यह समझ में नहीं आता कि "इतनी अधिक जनसंख्या के बावजूद, उसके युवा मित्र ने इस आदमी को क्यों चुना, जो सोने की बनी मूर्ति से भी अधिक गरीब था।"

वास्तव में, उम्र पुरुष प्रेम में एक महत्वपूर्ण बाधा थी। यह उनके "पांच दर्जन" के लिए है कि होरेस युवा लिगुरिन की उनमें रुचि की कमी को जिम्मेदार मानते हैं। कवि हमें बताता है कि वह प्यार में कभी भी कोमल नहीं था, बल्कि सबसे पहले अपनी इच्छा की कामुक संतुष्टि चाहता था। हालाँकि, पचास साल की उम्र के बावजूद, यह अभी भी दाढ़ी रहित युवक है, जिसका चेहरा "बैंगनी चमकता है" और जिसके लंबे बाल उसके कंधों पर लहराते हैं, उसके दिमाग से नहीं निकल पाता। "लिगुरिन, क्या तुम सपने में नहीं हो / मैं तुम्हें अपनी बाहों में पकड़ रहा हूं, या मैं मंगल ग्रह के क्षेत्र में / तुम्हारे पीछे भाग रहा हूं, / या मैं लहरों पर तैर रहा हूं, लेकिन तुम उड़ रहे हो दूर!" . लेकिन खूबसूरत युवक ने कम उम्र और अमीर प्रेमिका को प्राथमिकता दी।

बदकिस्मत प्रेमी केवल पुरुषों के लुपानारिया में ही खुद को सांत्वना दे सकता था। उनमें से बहुत सारे थे, विशेषकर सुबुरा में, एस्क्विलाइन पर और पोंट सुब्लिसिया में। उन्हें कुछ थिएटरों और सर्कसों के तहखानों में और यहां तक ​​कि कुछ शराबखानों में भी एक संकेत के रूप में फालूस का उपयोग करके रखा गया था। वहाँ निष्क्रिय भूमिका निभाने वाले काफी स्त्रैण युवा पुरुष थे, साथ ही शक्तिशाली लिंग वाले बालों वाले पुरुष भी थे। बेशक, वे सभी गुलाम थे, कभी-कभी आज़ाद लोग भी। साम्राज्य के दौरान इस पर लगाए गए कर के बावजूद पुरुष वेश्यावृत्ति इस हद तक फली-फूली कि सम्राट अलेक्जेंडर सेवेरस ने 222 ईस्वी में सत्ता संभाली। ई., इसे नष्ट करने में कभी सक्षम नहीं था, इस डर से कि ऐसा उपाय जुनून को बहुत अधिक उत्तेजित कर देगा।

यह स्पष्ट है कि समलैंगिकता में, विषमलैंगिकता की तरह, जब नस्ल की शुद्धता की बात आती है तो अत्यधिक उदारता को गंभीर क्रूरता के साथ जोड़ दिया जाता है। हालाँकि, जुवेनल और कुछ अन्य लेखकों के अनुसार, यह वांछित लक्ष्य प्राप्त करने में कोई बाधा नहीं थी। पेट्रोनियस के सैट्रीकॉन के पात्रों में से एक, यूमोलपस, बताता है कि कैसे वह अपने मालिक के बेटे को गुप्त रूप से बहकाने में कामयाब रहा। अपनी सैन्य सेवा के दौरान, यूमोलपस एक व्यक्ति के साथ रहता था। "जैसे ही मेज पर सुंदर लड़कों के बारे में बातचीत शुरू हुई, मैं हमेशा इतनी ईमानदारी से आनंदित हो गया, और इतने कठोर महत्व के साथ मैंने अनैतिक बातचीत से अपने कानों को अपमानित करने से इनकार कर दिया, कि हर कोई, विशेष रूप से मेरी माँ, मुझे एक दार्शनिक के रूप में देखने लगी ।” एक दिन, जब सभी लोग भोजन कक्ष में दावत के बाद सो रहे थे, यूमोलपस ने देखा कि लड़का सो नहीं रहा था। फिर, यूमोलपस ने इतनी ज़ोर से कि वह सुन सके, वीनस से फुसफुसाया: “हे वीनस, मालकिन! अगर मैं इस लड़के को चूम लूँ ताकि उसे इसका एहसास न हो, तो सुबह मैं उसे दो कबूतर दूँगा।” लड़के ने "खर्राटे लेना शुरू कर दिया" और खुद को चूमने की इजाजत दे दी। अगले दिन यूमोलपस कबूतर लेकर आया। उसी शाम, उसी तरह, उसने वादा किया कि अगर लड़का खुद को दुलारने देगा तो वह उसे मुर्गे का उपहार देगा। लड़के ने इसकी इजाजत दे दी. तीसरी बार, यूमोलपस ने एक मैसेडोनियन घोड़े का वादा किया यदि लड़का "पूर्ण और वांछित खुशी" के लिए सहमत हो गया। आनंद पूरा मिला, लेकिन अगले दिन यूमोलपस एक ट्रॉटर खरीदने में असमर्थ था, जिसे कबूतर या मुर्गे की तुलना में प्राप्त करना अधिक कठिन था। निराश लड़के ने यूमोलपस के आगे झुकने से इनकार कर दिया और अपने पिता को सब कुछ बताने की धमकी दी। इच्छा से जलते हुए, यूमोलपस ने अंततः उसे एक बार फिर खुद को आत्मसमर्पण करने के लिए मना लिया। हालाँकि, किशोर ने फिर से अपने दोस्त को अपना वादा पूरा करने की याद दिलाई। यूमोलपस ने वादा किया और, जिसे वह तलाश रहा था उसे पाकर सो गया। लेकिन लड़के ने उसे जगाया और पूछा: "हम और कुछ क्यों नहीं करते?" गुस्से में और थके हुए यूमोलपस ने उत्तर दिया: "सो जाओ, नहीं तो मैं अपने पिता को बता दूंगा!" .

निश्चित रूप से ऐसा रोमन घरों में उनके मालिकों की जानकारी के बिना एक से अधिक बार हुआ। लेकिन नतीजा हमेशा इतना मज़ेदार नहीं था.

रोम में शारीरिक सुख को संतुष्ट करने का सबसे आसान तरीका वेश्याओं की मदद था। इस संबंध में हमारे पास बहुत समृद्ध जानकारी है, जो हमें लैटिन कॉमेडीज़ और विशेष रूप से प्लॉटस और टेरेंस के नाटकों द्वारा दी गई है। ये नाटक मुख्य रूप से रोजमर्रा की चिंताओं से दबे लोगों को संबोधित थे, क्योंकि प्रदर्शन छुट्टियों पर होते थे।

उच्च समाज के युवा, नशेड़ी सैनिक, भोले-भाले प्रांतीय लोग और वासनाग्रस्त बूढ़े समान जुनून के साथ प्यार में लिप्त थे। सुख की देवी वैश्या थी। बेशक, इन कॉमेडीज़ में वर्णित जीवन वास्तविकता से बहुत दूर था, क्योंकि इसमें दैनिक कड़ी मेहनत की आवश्यकता को नजरअंदाज किया गया था, हालांकि, हमें पेश किए गए प्रेम अनुभवों का तीखा चित्रण अक्सर क्रूर वास्तविकता को दर्शाता है: आखिरकार, कॉमिक वास्तविक जीवन को उसी रूप में लेती है एक आधार. और हां, हालांकि ऐसे नाटक ग्रीस में स्थापित किए गए थे और पात्रों के नाम ग्रीक थे, लेकिन उन्होंने जो मुद्दे उठाए थे वे पूरी तरह से रोमन थे।

जैसा कि हम पहले ही देख चुके हैं, रोमन नैतिकता एक निश्चित मात्रा में यौन स्वतंत्रता की अनुमति देती थी, बशर्ते कि रोमन रक्त की शुद्धता अनुल्लंघनीय बनी रहे। इस बारे में "कर्कुलियन" प्लौटस का चरित्र क्या कहता है:

कोई प्रतिबंध नहीं है.
पैसा है तो खुल कर खरीदो सामान
कोई तुम्हें सड़क पर चलने से मना नहीं करेगा -
क्या आप किसी और के बगीचे में चलने की हिम्मत नहीं करते।
यदि आप विवाहित विधवाओं और कुंवारियों से परहेज़ करते हैं
और आज़ाद लड़कों से, दूसरों से प्यार करो।

वेश्या एक ऐसी चीज़ से ज़्यादा कुछ नहीं है जिसे किसी भी अन्य उत्पाद की तरह खरीदा जा सकता है। इसलिए, इसे खरीदने और इसकी सेवाओं का उपयोग करने में कोई शर्म नहीं है। हमें याद है कि कैसे कैटो ने लूपेनेरियम का दौरा करने के लिए उस युवक की प्रशंसा की थी; अगली सदी में, सिसरो लिखेंगे कि युवाओं को वेश्याओं के पास जाने से रोकने के लिए किसी को कठोर होना चाहिए, कि यह "हमारे पूर्वजों की नैतिकता और सहिष्णुता से विचलन होगा।" जनता की राय बुजुर्गों के प्रति कम सहिष्णु थी, जैसा कि प्लाटस की कॉमेडी के एक पात्र से पता चलता है:

चाहे ऋतुएँ हों या युग - हर चीज़ का अपना होता है।
यदि ऐसा कोई कानून है जो बूढ़ों को निरंकुश बना दे।
हमारे राज्य का क्या होगा?

यहां तक ​​कि शहर के आधिकारिक इतिहास में शामिल रोम के जन्म के बारे में किंवदंती में भी, वेश्यावृत्ति से संबंधित कहानियां थीं: आखिरकार, जुड़वाँ रोमुलस और रेमुस, चरवाहे फॉस्टुलस की पत्नी एक्का लारेंटिया द्वारा ले जाने से पहले, भेड़िये द्वारा पाला जाता था, और "भेड़ियों" को आमतौर पर वेश्याएँ कहा जाता था। एक अन्य परंपरा के अनुसार, अक्का लारेंटिया स्वयं एक प्रसिद्ध वेश्या बन गई, जिसे हरक्यूलिस के पुजारी ने अपने मालिक को एक हारी हुई शर्त के भुगतान के रूप में पेश किया। एक धनी पति की उत्तराधिकारी बनने के बाद, वह अपना भाग्य रोमन लोगों के लिए उपहार के रूप में लेकर आई। इन्हीं घटनाओं की याद में 23 दिसंबर को रोम में लारेंटालिया उत्सव मनाया गया। वेश्याएँ भी उर्वरता और आनंद की प्राचीन देवी, देवी फ्लोरा के पंथ से जुड़ी थीं। ऐसा कहा जाता है कि फ्लोरा नाम की एक अन्य प्रसिद्ध वैश्या भी रोमनों के लिए उपहार के रूप में अपनी विशाल संपत्ति लेकर आई थी। खेलों से सजा पुष्प महोत्सव, वसंत नवीनीकरण के दौरान 28 अप्रैल से 3 मई तक हुआ। ओविड, अपनी फास्टी की पांचवीं पुस्तक में, इस देवी के बारे में लिखते हैं, जो "हमें खुशी के लिए उपहार भेजती है।" और वह कहते हैं कि छुट्टियों का एक हिस्सा वेश्याओं का महिमामंडन है

वह बिल्कुल भी घमंडी नहीं है, वह आडंबरपूर्ण भाषणों से बचती है,
वह चाहती है कि उसकी छुट्टियाँ सभी के लिए खुली रहें,
और वह आपसे खिलते हुए वर्षों में पूरी तरह से जीने का आग्रह करती है,
और जब गुलाब गिर जाएं तो कांटों को भूल जाओ।

दरअसल, इन छुट्टियों के दौरान, वेश्याएं दर्शकों के सामने चलती थीं और उनके अनुरोध पर अपने कपड़े उतार देती थीं। निस्संदेह, यह एक बहुत लोकप्रिय छुट्टी थी, लेकिन इसका धार्मिक अर्थ जल्दी ही भुला दिया गया। प्रारंभ में, भ्रष्ट महिलाओं की नग्नता प्रजनन क्षमता को बढ़ावा देने के लिए एक प्रतीकात्मक अनुष्ठान मात्र थी। टर्टुलियन, एक ईसाई लेखक और इन पापपूर्ण दृश्यों के गवाह, अपनी राय में, इस तरह के किसी भी चीज़ का उल्लेख नहीं करते हैं। एकमात्र बात जो उन्होंने नोट की वह यह है कि वेश्याओं ने खुद को उजागर किया और जोर-शोर से अपनी कीमतें बताईं। "यहाँ तक कि ऐसी चीज़ें भी दिखाई गईं जिन्हें अपनी गुफाओं की गहराई में छिपा रहना चाहिए था, ताकि दिन के उजाले में बाहर न आएँ।"

अन्य छुट्टियों में भी सार्वजनिक महिलाओं को एक महत्वपूर्ण स्थान दिया गया, विशेष रूप से विनालिया, जो 23 अप्रैल को मनाया जाता था, जब 181 ईसा पूर्व में निर्मित एक मंदिर में बृहस्पति के साथ शुक्र को भी मनाया जाता था। इ। कौंसल पोर्सियस लिसिनियस। ओविड इस छुट्टी के बारे में लिखते हैं, जिसका आविष्कार वेश्याओं ने शुक्र को प्रसाद चढ़ाने के लिए किया था:

कन्या राशि वाले उपलब्ध हैं, शुक्र के सम्मान में छुट्टी मनाएँ!
शुक्र आपके लिए बहुत सारा लाभ लाने की शक्ति रखता है।
मांग, धूम्रपान धूप, उसकी सुंदरता और सफलता,
उससे चुटकुले और प्रेरक शब्द पूछें।

दिन निकलते ही शुक्र मन्दिर वेश्याओं के विशाल मेले में बदल गया। सबसे कुरूप लोग सूर्योदय से पहले आये, और सबसे प्रसिद्ध लोग दोपहर के आसपास आये। रोम की सभी वेश्याएँ यहाँ एकत्र हुईं, साथ ही कई दर्शक भी थे जिन्होंने उनकी खूबियों पर चर्चा की। धिक्कार है उन लोगों के लिए जिनके पास संपूर्ण शरीर नहीं है: भीड़ उनका अपमान कर सकती है। यहां, सार्वजनिक महिलाओं से लेकर सबसे घिनौनी वेश्याओं से लेकर सबसे सुंदर वेश्याओं तक का आदान-प्रदान किया जाता था और व्यापार की सामान्य वस्तुओं के रूप में बेचा जाता था।

रोम में, वेश्याएँ हर जगह रहती थीं, लेकिन कुछ इलाकों में विशेष रूप से उनमें से कई थीं, ताकि शहर के सुखों का एक वास्तविक नक्शा तैयार किया जा सके। एवेंटीन से सुबुरा तक, कोई भी रोमन अपनी रुचि और स्थिति के अनुसार एक महिला का चयन कर सकता था। सार्वजनिक स्थान, सैर-सपाटे के स्थान और विशेषकर तमाशे के स्थान मुख्य सभा स्थल थे। सबसे अमीर वेश्याओं ने सुंदर बरामदों के नीचे अपने आलीशान शौचालयों का प्रदर्शन किया, और कैंपस मार्टियस के पास, आइसिस के मंदिर के आसपास का क्षेत्र इस तथ्य के लिए प्रसिद्ध था कि सबसे खूबसूरत लड़कियां वहां इकट्ठा होती थीं (और इसलिए देवी आइसिस को एक बावड़ी की प्रतिष्ठा प्राप्त थी) रोम). एक बड़े सर्कस या एम्फीथिएटर के मेहराब के नीचे, वेश्याओं की सबसे प्रसिद्ध श्रेणी मध्य सामाजिक तबके के ग्राहकों का इंतजार करती थी जो मौज-मस्ती करने आते थे, जबकि सुबुरा की सड़कों पर समाज के मैल अकल्पनीय गंदगी में अपनी वासना को संतुष्ट करते थे। यहाँ तक कि एक पूरा क्वार्टर, सबमेनी, था, जिसे "वेश्याओं का क्वार्टर" कहा जाता था। वहाँ खिड़कियों के बिना कोठरियों की एक पूरी श्रृंखला थी। मार्शल का कहना है कि वे केवल पर्दों से बंद थे, जिसके पीछे व्यावहारिक रूप से नग्न दास, लड़कियां और लड़के बदबू और गंदगी में ग्राहकों का इंतजार करते थे।

हम लूपानारी की सबसे निचली श्रेणी के बारे में बात कर रहे हैं, जहां दो इक्के के लिए आप अपनी इच्छा पूरी कर सकते हैं। लेकिन शहर में कुछ स्थान ऐसे हैं जहां अधिक महंगे प्रतिष्ठान ग्राहक को बेहतर सुविधा प्रदान करते हैं। पोम्पेई में ऐसे कई कमरे बचे हैं, जहां केवल पतले गद्दे से ढकी एक पत्थर की बेंच थी। दीवारें अश्लील शिलालेखों से ढकी हुई थीं, और प्रत्येक कमरे के प्रवेश द्वार पर एक छोटे पोस्टर पर ग्राहकों को वेश्या की सेवाओं के बारे में बताया गया था। अधिकतर, ये स्थान यौन संचारित रोगों के प्रजनन स्थल थे। यहां सेवाओं की लागत 16 गधों तक पहुंच गई, लेकिन ये उन हजारों सेस्टर्स की तुलना में बहुत कम थीं, जो कुछ प्रसिद्ध वेश्याओं द्वारा अनुरोध किए गए थे, जिन्होंने एक ग्राहक को अपने घर पर आमंत्रित किया था या उसके घर आए थे। कुछ अमीर लोगों ने अपने स्वयं के छोटे निजी लुपानारिया बनाए (उदाहरण के लिए, पोम्पेई के कुछ घरों में मौजूद थे) और कामुक नर्तकियों को अपनी दावतों में आमंत्रित करने का अवसर नहीं छोड़ा। जुवेनल के अनुसार, उन्होंने "मधुर गोल नृत्य में गैडिटियन तरीके से / ताली बजाने की मंजूरी के लिए, कांपते हुए नितंबों के साथ बैठना शुरू कर दिया।" इस बिंदु पर, मेहमान "अश्लील ध्वनि और वासना की विभिन्न कलाओं" से प्रसन्न होकर "शब्दों के साथ कैस्टनेट की कर्कश ध्वनि / नग्न लड़की नहीं कहेगी, जो एक बदबूदार मांद में छिपी हुई है" पर अपनी उत्तेजना को रोक नहीं सके। यदि आप व्यंग्यकार कवि पर विश्वास करते हैं, तो सुबुरा की कोठरियों में अमीर और गरीब के बीच शारीरिक सुख शायद ही अलग थे। लेकिन, वह चालाकी से आगे कहते हैं, "केवल गरीबों को / पासे से खेलने में शर्म आती है, और अश्लील होने में शर्म आती है, लेकिन जब / एक अमीर आदमी ऐसा करता है, तो वह हंसमुख और निपुण दोनों के रूप में जाना जाएगा।"

लोग विभिन्न कारणों से वेश्या बन गये। अक्सर दास विशेष रूप से इन्हीं उद्देश्यों के लिए खरीदे जाते थे। कुछ दलालों ने परित्यक्त बच्चों या ऐसे बच्चों को पाला जो उन्हें बेच दिए गए थे। हर साल, कई हजार बच्चे और किशोर खरीद और बिक्री का विषय बन गए। आमतौर पर, बच्चों को चौदह साल की उम्र में लुपानारिया को सौंप दिया जाता था, लेकिन सुबुरा जैसे पड़ोस में बहुत छोटे बच्चों को खुद को बेचने के लिए मजबूर होना असामान्य नहीं था। वेश्यावृत्ति अक्सर गरीबी के कारण होती थी, और सामान्य परिवारों में जन्मी कई वेश्याओं को आवश्यकता के अधीन होने के लिए मजबूर किया जाता था। कभी-कभी वे आसानी से पैसा कमाने की संभावना से प्रलोभित होते थे। टेरेंस का एक पात्र ऐसी लड़की के मार्ग का पता लगाता है:

पहले तो उसने यहाँ संकोचपूर्ण जीवन व्यतीत किया,
गंभीर और विनम्र; खुद को बुनना
और वह सूत से भोजन ढूंढ़ने लगी;
लेकिन तभी प्रेमी सामने आ गए
वादों और भुगतान के साथ, एक, दूसरे।
सभी लोग काम का आनंद लेते हैं
नीचे जाएँ: प्रस्ताव स्वीकार करता है,
और वहां वह पहले से ही मछली पकड़ने का काम करता है।

दूसरों के लिए, वेश्यावृत्ति स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक साधन थी। जब मालिक ने एक या दो दासों को रिहा कर दिया, तो उन्होंने बिना कुछ खोए, पहले से ही परिचित तरीके से जीविकोपार्जन करना पसंद किया। चूँकि स्वतंत्र व्यक्ति अक्सर अपने संरक्षक के साथ "व्यावसायिक" संबंध बनाए रखते थे, उन्हें उद्यम से कुछ लाभ प्राप्त होता था और सभी को इसमें अपना लाभ मिलता था।

एकमात्र ऐसा व्यक्ति जिसे अपने लिए कोई मौद्रिक लाभ नहीं मिला, वह युवा रेक था, जो अपने शरीर की शक्तिशाली पुकार का विरोध करने में असमर्थ था। अक्सर वह एक वेश्या का समर्थन करके दिवालिया हो जाता था या अपने पिता या दोस्त को बर्बाद कर देता था - जो, एक नियम के रूप में, उसके प्रति कोई कृतज्ञता महसूस नहीं करती थी। प्लाटस के "मर्चेंट" से खारिन अपनी कहानी खुलकर बताते हैं। वह मुश्किल से बीस साल का था जब उसे एक वेश्या से प्यार हो गया, जिसके मालिक ने उससे वह सब कुछ मांग लिया जो उसके पास था। उनके पिता ने, इस संबंध के बारे में जानने के बाद, उनसे अपील करने की कोशिश की ताकि वह खुद को संभाल सकें और सौंदर्य के प्यार की खातिर कड़ी मेहनत से अर्जित धन को बर्बाद न करें।

कुछ लोग द्वारपाल को एक कप शराब देकर या भेष बदलकर वेश्या से संपर्क करने में कामयाब रहे; दूसरों ने घर की दीवार में छेद कर दिया. लेकिन उसके प्यार को हासिल करने का सबसे आसान तरीका, ज़ाहिर है, पैसा था। "द रूड" में स्ट्रैबैक्स, प्लॉटस ने आवश्यक राशि प्राप्त करने के लिए अपने पिता के नाम का उपयोग किया।

अक्सर वैश्या स्वयं महंगे उपहारों की मांग करती थी। लैटिन कॉमेडी के शिष्टाचार चंचलता, पाखंड और पूर्ण हृदयहीनता से चिह्नित हैं। उनके लिए, एक बूढ़े आदमी की तुलना में एक युवा प्रेमी हमेशा बेहतर होता है, जो अक्सर बहुत लालची होता है:

यह ऐसा है जैसे मछली किसी दलाल की प्रेमी हो! केवल ताजा
यह व्यवसाय के लिए अच्छा है, इसमें बहुत रस है और बहुत मिठास है,
और इसे अपनी इच्छानुसार पकाएं - तलें, उबालें, पलटें।
वह देने को तैयार है, अनुरोधों के प्रति लचीला है और उसके पास लेने के लिए जगहें हैं।
कितना दिया, कितना घाटा हुआ, वह समझ नहीं पाता; सारी चिंता है
अपनी गर्लफ्रेंड को कैसे खुश करें.

द ब्रूट से डिनियार्चस भी यही बात कहता है:

इससे पहले कि आपके पास एक देने का समय हो,
कैसे सैकड़ों नई आवश्यकताएं आपका इंतजार कर रही हैं:
या तो सोना गायब है, या लबादा फटा हुआ है,
या तो एक नौकरानी खरीदी गई, फिर एक चांदी
एक बर्तन, या एक प्राचीन कांस्य, एक बिस्तर
शानदार, या ग्रीक अलमारियाँ,
या...आपको हमेशा कुछ न कुछ देना होगा
एक प्रेमी के लिए, वह हमेशा एक लड़की का कर्जदार होता है।

किसी भी उपहार को हल्के में लेने के लिए पाखंड की वास्तविक कला की आवश्यकता होती है। जब डिनियार्क का प्रतिद्वंद्वी उनकी आम मालकिन को दो सीरियाई दास देता है, तो वह बनावटी ढंग से कहती है: "क्या यह वास्तव में आपके लिए पर्याप्त नहीं है कि मैं नौकरानियों को कितना खिलाती हूं?" इसके अलावा, तुम मेरी रोटी खाने के लिए उनमें से एक पूरा झुण्ड मेरे पास ला रहे हो।” फिर वह उसे एक फ़्रीज़ियन केप देता है, और वह घोषणा करती है: "मेरे सारे कष्टों के लिए, यह मेरे लिए एक बहुत ही महत्वहीन उपहार है!"

एक वैश्या के लिए न तो आदमी की भावनाएं मायने रखती हैं और न ही उसकी खूबसूरती। इसके विपरीत, वह कुरूप व्यक्ति को पसंद करती है क्योंकि वह उसे अपनी कुरूपता भूलाने के लिए उदारतापूर्वक भुगतान करता है। कॉमेडी प्लाटस में एक वेश्या का नौकर इस बारे में बात करता है कि उसकी मालकिन को कैसे व्यवहार करना चाहिए। अपने एक प्रेमी के बारे में वह कहती है: “जब तक कुछ था, उसने दिया; अब - कुछ भी नहीं के साथ; हमारे पास वही है जो उसके पास था; उसका भाग्य वही है जो हमारे पास पहले था।

और वह कहते हैं:

आपके पास हमेशा एक अच्छा दलाल होना चाहिए
अच्छे दांत. अगर कोई आये
उससे मुस्कुराकर मिलें, उससे प्यार से बात करें;
मन में बुरा सोचना, जीभ से भला चाहना;
ढुलमुल होना – कंटीली झाड़ी जैसा होना ।
अगर वह आपको थोड़ा सा भी छूएगा, तो वह आपको चुभेगा या आपको पूरी तरह से बर्बाद कर देगा।
उसे अपने प्रेमी से बहाने सुनने की ज़रूरत नहीं है:
वह दरिद्र हो गया है - उसे खराब सेवा के लिए इस्तीफा दे देना चाहिए, दूर!
सच्चा प्रेमी तो वही होता है जो अपने नाम का दुश्मन हो,
जब तक यह तुम्हारे पास है तब तक प्रेम करो; नहीं - किसी अन्य शिल्प की तलाश करें,
शांति का स्थान दूसरों को दो, उन्हें क्या दो जिनके पास अभी भी है।
जो देने के बाद दोबारा देना नहीं चाहता, वह बेकार है।
हम केवल उसी से प्यार करते हैं जिसने दिया और तुरंत उसके बारे में भूल गए।
जो कोई व्यवसाय को त्यागकर उसे नष्ट कर देता है, वही सच्चा प्रेमी है।

कोमलता की कमी को सावधानीपूर्वक छिपाया गया था। प्रेमी की आत्मा में भविष्य की खुशी की आशा जगाना आवश्यक था। तदनुसार, वेश्या को अपने शौचालय की देखभाल करने की आवश्यकता थी। रोमन महिला के बारे में हमने पिछले अध्याय में जो कहा था, वह वेश्या के बारे में भी सच है, खासकर जब वह एक उदार प्रेमी के साथ व्यवहार कर रही थी। हालाँकि कभी-कभी विज्ञापित विलासिता दिखावटी होती थी और आवश्यकता तथा कठिन जीवन स्थितियों को छिपा देती थी। सार्वजनिक महिलाएँ भूरे रंग का टोगा पहनकर निकलती थीं, जो उनके व्यवसाय को दर्शाता था, लेकिन अमीर वेश्याएँ सबसे अमीर रोमन महिलाओं के साथ पोशाक में प्रतिस्पर्धा करती थीं। उन्हें पतला, अच्छी तरह से बना हुआ, कंघी किया हुआ और गहनों से भरा हुआ होना चाहिए। लेकिन उनकी पोशाक और मेकअप का अतिशयोक्ति उन्हें अन्य महिलाओं से अलग करती है। चमकीले रंगों और असाधारण कट के अंगरखे में, गालों पर लाल ब्लश के साथ, उनकी तुलना उस काल्पनिक और शानदार दुनिया से की जा रही थी जिसे वे अपने चारों ओर बनाना पसंद करते थे।

कॉमेडी में से एक के लेखक ने उनके चुलबुले व्यवहार का वर्णन इस प्रकार किया है:

“वह एक को संकेत करती है, और दूसरे की ओर देखती है; वह एक से प्रेम करती है और दूसरे को गले लगा लेती है; उसका हाथ इसमें व्यस्त है, और वह अपने पैर से उसे धक्का देती है; वह एक को अपनी अंगूठी देती है, और दूसरे को अपने होठों की नोक से बुलाती है; वह अपनी उंगली से इसके लिए शब्द ढूंढ़ते हुए इसके साथ गाती है।''

एक वेश्या के प्यार में पड़कर, एक आदमी जाल में फंस गया: उन्होंने उसे अपना भाग्य खर्च करने के लिए मजबूर करने के लिए अपनी पूरी ताकत से उसे रोका। इसके लिए सभी साधन अच्छे हैं। उदाहरण के लिए, आप अचानक शीतलता प्रदर्शित कर सकते हैं, जो केवल इच्छा जगाती है। या कुछ झूठ का आविष्कार करें, जैसे द रूड में वैश्या, जिसने अपने सैनिक प्रेमी को यह विश्वास दिलाने की कोशिश की कि जब वह अभियान पर था, तो उसने उसके बच्चे को जन्म दिया था। एक पसंदीदा उपाय ईर्ष्या भड़काना भी था. लेकिन जैसे ही उसका प्रेमी दिवालिया हो गया, वेश्या ने उसे उससे अलग कर दिया, एक और झूठ गढ़ा: असहनीय सिरदर्द से लेकर अचानक धर्मपरायणता तक, जिसके लिए कुछ समय के लिए पवित्र व्यवहार की आवश्यकता थी। यह वास्तव में पेशेवर कला थी।

एक वैश्या को ग्राहक किसी भी समय के लिए काम पर रख सकता है। इस मामले में, वह उसकी इच्छाओं को पूरा करने के लिए उसके घर आई, एक रात के लिए और एक महीने या एक साल के लिए भी। एक अनुबंध पर हस्ताक्षर किया गया था जिसे समाप्त किया जा सकता था यदि वेश्या किसी अन्य, अधिक लाभदायक प्रेमी से मिलती थी। इस प्रकार, प्लाटस के "बेचिड्स" में, एक नए प्रेमी के पास जाने से पहले, बाकिड्स को उस क्रूर सैन्य आदमी को अपना कर्ज चुकाना होगा जिसने उसे एक साल के लिए काम पर रखा था। "नियोक्ता" को हमेशा धोखे से सावधान रहना चाहिए, यानी, किराए पर रखी वेश्या की बेवफाई से। प्लाओटस के नाटक "डोंकीज़" ने इस तरह के अनुबंध का एक उदाहरण संरक्षित किया है, बेशक, कुछ हद तक अतिरंजित, जैसा कि कॉमेडी शैली के अनुरूप है। वकील डायबोलस के लिए फ़िलेनिया के साथ बीस मीना चांदी के लिए एक वर्ष की अवधि के लिए एक समझौता करता है, जिसमें निम्नलिखित शर्तें निर्धारित की जाती हैं:

किसी और को अंदर आने की हिम्मत मत करना,
एक मित्र और रक्षक के रूप में सामने न आएं
या किसी मित्र के प्रेमी के लिए: केवल आप,
बाकी सभी के लिए दरवाज़े बंद होने चाहिए,
दरवाजे पर एक चिन्ह बनाओ: जगह पर कब्जा कर लिया गया है।
आने वाले पत्रों का संदर्भ न लें,
पत्र या मोम की गोलियाँ लिखने का साहस मत करो
इसे घर में रखें. क्या ये खतरनाक तस्वीर है?
बेचना। ठीक करने के लिए चार दिन
समय पर पैसे का भुगतान करने पर भी वह ऐसा नहीं करेगा।
फिर यह आपकी पसंद है: आप चाहें तो इसे जला सकते हैं।
लिखने की हिम्मत मत करो - तो घर में कोई मोम नहीं होगा।
मेहमानों को आमंत्रित न करें - केवल आपको आमंत्रित करने का अधिकार है।
और अपनी आंखों से बुलाए हुए लोगों पर गोली मत चलाओ,
और यदि वह देखे, तो तुरन्त अन्धा हो जाए।
अपने साथ एक ही गिलास से शराब पियें;
उसे तुमसे स्वीकार करने दो; वह शुरू करेगी
आप - बाद में; ताकि वह भी आपकी तरह समझे,
न कम और न ज्यादा...
उसे किसी भी बात में संदेह के लिए जगह न दें:
किसी पर पैर मत दबाओ,
उठना, और चाहे निकटतम बिस्तर पर
उठना, उतरना, किसी के हाथ नहीं
सेवा मत करो, अंगूठी देखने मत दो
और किसी से इसे उसे देने के लिए न कहें।
अकेले आपके लिए पासा
वह इसे ले आये; हार मानने के बाद, कहने की हिम्मत मत करो:
"तुम्हारा": उसे आपको नाम से बुलाने दें।
उसे विशेष रूप से देवी-देवताओं से प्रार्थना करने दें,
ईश्वर को बिल्कुल नहीं; यदि धर्मपरायणता
अगर उसे ऐसा कुछ मिलता है, तो वह आपको इसके बारे में बताए,
आप ईश्वर से दया की प्रार्थना करेंगे।
आप अजनबियों को देखकर सिर हिला नहीं सकते, पलकें नहीं झपक सकते।
रात में जब लाइट बंद हो जाती है तो वह अंधेरे में रहती है
और आपको हिलना नहीं चाहिए...
अस्पष्ट शब्द मत बोलो,
उसे अटारी में ही बोलने दो।
अगर वह खांसने लगे तो उसे खांसने दो,
किसी पर अपनी जीभ बाहर निकालने जैसा नहीं;
बहाना करें कि आपकी नाक बह रही है - आप स्वयं
आप इसे उसकी नाक के नीचे पोंछ देंगे ताकि वह ऐसा न कर सके
एक गुप्त चुंबन भेजें.
हरामखोर माँ को शराब के पास न आने दे,
उसे दुर्व्यवहार के बारे में भूल जाने दें। किसी को थोड़ा डाँटो -
अब सज़ा: बीस दिन
शराब से वंचित...
यदि नौकरानी के साथ ऐसा होता है, तो वह उसे इसे लेने का आदेश देता है
पुष्पांजलि, माला, मलहम - कामदेव के लिए,
चाहे शुक्र हो, अपने दास को इस बात पर नज़र रखने दें कि कौन
शुक्र या अपने पुरुष को देता है।
और यदि वह स्वच्छता बनाए रखना चाहता है,
वह उतनी ही रातें अशुद्ध लौटाए।

यह समझौता हमारे लिए बहुत दिलचस्प है. यह स्पष्ट है कि डायबोल का वकील सबसे सामान्य और सबसे अविश्वसनीय दोनों स्थितियों को सूचीबद्ध करते हुए, सभी अप्रत्याशित को प्रदान करने की कोशिश कर रहा है, जिससे हमें पता चलता है कि उसके पास वेश्याओं की चाल का अनुभव और ज्ञान दोनों है। यहां तक ​​​​कि अगर हम कॉमिक को बढ़ाने के लिए जोड़े गए कुछ विवरणों की उपेक्षा करते हैं, तो फिलेनिया के लिए अप्रत्याशित भाग्य की कल्पना की जा सकती है - एक महिला-वस्तु का भाग्य जिसका उपयोग केवल आनंद के लिए किया जाता है, और एक युवा प्रेमी की प्रतिष्ठा बढ़ाने के लिए भी। लेकिन यह तब होता है जब वैश्या घर में प्रकट होती है; यदि, इसके विपरीत, प्रेमी उसके पास आता है, तो इस मामले में वैश्या हावी हो जाती है, जो सहमति देती है या भुगतान सुख देने से इनकार कर देती है।

हालाँकि, प्रेमी से अनुबंध या उपहार से लाभ का मुख्य प्राप्तकर्ता आमतौर पर खुद वेश्या नहीं, बल्कि दलाल या खरीददार होता था। ये लोग किसी भी प्रकार की ईमानदारी से रहित थे। दलाल आमतौर पर ग्राहक और वेश्या के बीच मध्यस्थ होता था; यह वह था जिसके साथ सौदेबाजी की जानी थी, और यदि ग्राहक ने अनुरोधित कीमत का भुगतान नहीं किया तो सौदा विफल हो गया। दलाल ग्राहकों और वेश्याओं दोनों को इधर-उधर धकेलता था, जिनका वह बेरहमी से शोषण करता था। प्रायः यह पूर्व के देशों का मूल निवासी था; वहां से वह लड़कियां भी लाता था. दलाल रोमनों की विशेष घृणा का पात्र था। कर्कुलियन प्लॉटस उसके बारे में यह कहता है:

दलाल से अधिकार? जब जुबान उनकी ही होती है
संधियाँ तोड़ने के लिए! किसी और का मालिक
और तू परायों को जाने देता है, पराये तेरे वश में हैं!
आपके पास कोई अधिकार नहीं है, दूसरों के अधिकारों की रक्षा करना आपका काम नहीं है।
लोगों के बीच दलालों की दौड़...
आदमी क्या हैं या मच्छर, खटमल, जूँ और पिस्सू क्या हैं?
तुम बुराई और घिनौने काम के योग्य हो, परन्तु भलाई के नहीं।
एक सभ्य व्यक्ति चौराहे पर आपके साथ खड़ा नहीं होगा,
और यदि ऐसा होता है, तो वे उसे दोष देते हैं, उसकी निंदा करते हैं, उस पर संदेह करते हैं...

यह एक सख्त, निर्दयी और असभ्य मालिक है। उस पर कोई दया नहीं कर सकता. वह अपमान को अधिक आसानी से सहन कर लेता है क्योंकि, एक नियम के रूप में, वह लोगों से आता है। कभी-कभी वह कोड़े का भी प्रयोग करता है। प्लाटस के स्यूडोलस का दलाल बैलियन अपने बारे में बताता है:

अरे, क्या आप सुन रही हैं, महिलाओं?
मैं आपसे बात कर रहा हूं.
आप अपना जीवन पवित्रता में, लाड़-प्यार में व्यतीत करें
और आनंद। सबसे महान पति
मैं अब अपने प्रसिद्ध मित्रों का परीक्षण करूंगा...
आज प्रेमियों के साथ व्यवहार करें, उन्हें करने दें
वे मुझे और भी उपहार देंगे,
अन्यथा, उन्हें वार्षिक आपूर्ति देने दें
कल सभी लोग सड़क पर होंगे.

यह वास्तव में एक क्रूर दलाल का सबसे भयानक खतरा था: जैसे ही लड़कियों में से एक ने मालिक की भूख को संतुष्ट नहीं किया, भले ही वह अपेक्षाकृत विशेषाधिकार प्राप्त स्थिति में थी, वह खुद को एक विकट व्यक्ति के सामने सड़क पर आधा नग्न पा सकती थी केनेल, कुछ इक्के के लिए सबसे सामान्य ग्राहक की सेवा करता है।

बैलियन इन "लड़कियों" में से एक से कहता है:

मैं तुम्हारे साथ शुरू करूँगा, गेडिमिया,
अनाज व्यापारियों की प्रेमिका.
उनके पास अनाज नहीं है,
तुम्हें पता है, वे चलते-फिरते पहाड़ हैं।
उन्हें यहीं अनाज देने दो
वे तुम्हें पूरे एक साल के लिए लाएंगे
मेरे और घर के सभी लोगों के लिए,
ताकि मैं पूरी तरह से घुट जाऊं.

ऐसे वाक्य वेश्याओं के लालच को बेहतर ढंग से समझने में मदद करते हैं, जिनकी भावनाएँ भावुकता के अलावा कुछ भी हो सकती हैं।

कभी-कभी दलाल अपने दरबारियों को उत्कृष्ट शिक्षा देता था। लेकिन इसकी व्याख्या परोपकार से नहीं, बल्कि उनके अपने व्यावसायिक हित से हुई। एक दलाल एक व्यापारी है. वह ग्राहक को लुभाने के लिए सब कुछ करता है, और एक बार जब वह उसे फँसा लेता है, तो उसे चूसकर साफ़ कर देता है। जब प्रेमी के पास और पैसे नहीं बचते, तो दलाल जिद पर अड़ जाता है और उसे बैलियन जैसी ही सलाह देता है:

अगर मैं तुमसे प्यार करता, तो मैं इसे पा लेता, मैं इसे उधार ले लेता,
हां, मैं साहूकार के पास जाऊंगा, लेकिन मैं ब्याज भी जोड़ूंगा,
मैंने इसे अपने पिता से चुरा लिया होता... आपने उधार पर मक्खन खरीदा होता और इसे नकद में बेच दिया होता,
तो देखिये, आपके पास भी दो सौ मिनट आ गये।

बदकिस्मत आदमी भयभीत होकर कहता है: “मैं अपने पिता से कैसे चोरी कर सकता हूँ?” / और अगर मैं कर भी पाता, तो माता-पिता के प्रति समर्पण हस्तक्षेप करता है। दलाल ने जवाब दिया, ''रात में भक्ति और आलिंगन, फेनिशिया नहीं।''

दलाल अपने हित में काम करता है, अक्सर बेईमानी से। वह एक लड़की को एक प्रेमी को एक कीमत पर देने का वादा कर सकता है और तुरंत उसे अधिक लाभदायक तरीके से दूसरे को बेच सकता है। टेरेंस के फ़ोरमियन के दलाल, डोरियन का मूलमंत्र उस व्यक्ति को चुनना है जो दूसरों से पहले भुगतान करता है। उनसे पूछा गया कि क्या उन्हें शर्म आती है. "बिल्कुल नहीं, क्योंकि इससे मुझे आय होती है।" यह दलाल का नैतिक है. इसलिए, यह आश्चर्य की बात नहीं है कि प्रेमी कभी-कभी उसे धोखा देते हैं। अक्सर, जैसा कि टेरेंस के "ब्रदर्स" में होता है, वे कुछ वैश्या का अपहरण कर लेते हैं, फिर दलाल के साथ सौदेबाजी करते हैं और वादा करते हैं कि अगर वह संतुष्ट हो तो उसे वापस कर देंगे, उदाहरण के लिए, उसके द्वारा शुरू में निर्धारित कीमत से आधी कीमत पर। या दलाल पर एक गुलाम को पनाह देने और पैसे का गबन करने का आरोप है। खुद को ऐसी नाजुक स्थिति में पाकर, दलाल को हार मानने के लिए मजबूर होना पड़ता है। इस प्रकार चालाकी और निपुणता आनंद प्रदान करती है।

तो, वेश्यावृत्ति, एक नियम के रूप में, धोखेबाज ठगों के मेले में बदल जाती है। अन्य सुखों की तरह, शारीरिक सुख के भी प्रत्येक सामाजिक वर्ग के अनुरूप अलग-अलग स्तर होते हैं। लेकिन अधिकतर यह स्वार्थी होता है। सुबुरा क्वार्टर की वेश्याएं अपने ग्राहकों को कोई भ्रम नहीं छोड़ती हैं। जब वेश्याओं की बात आती है, जिनकी सेवाएँ बहुत महंगी होती हैं, तो थोड़ी अलग तस्वीर सामने आती है। बेशक, उनके अधिकांश ग्राहक केवल कामुकता और कामुक सुख की तलाश में हैं, लेकिन ऐसे लोग भी हैं जिन्हें सच्ची भावनाएं वेश्याओं की बाहों में धकेल देती हैं। हम पहले से ही जानते हैं कि ये अभागे लोग क्यों बर्बाद और ठगे जाते हैं: दलाल अपने आरोपों को भावनाओं की इच्छा के आगे समर्पण नहीं करने देते। फिर भी, यह कहना अतिशयोक्ति होगी कि तवायफें हमेशा भावनाओं से रहित होती हैं। नैतिकताएं बदल जाती हैं, और अगर प्लाटस के थिएटर में वेश्याएं हमेशा लालची होती हैं, तो टेरेंस का थिएटर भी प्यार की बात करता है और वेश्या आनंद के एक साधारण साधन की तुलना में एक दोस्त की तरह अधिक लगती है। "सास" टेरेंस हमें एक ऐसी वैश्या से मिलवाते हैं। इस नाटक में पैम्फिलस नाम का एक युवक यात्रा पर जाता है। उसकी पत्नी फिलुमेना दुनिया से छिप रही है क्योंकि वह एक बच्चे की उम्मीद कर रही है, जो शादी से पहले पैदा हुई थी, क्योंकि उसके पति ने उसका अपमान किया था। वापस लौटने पर, पैम्फिल बच्चे को अपना नहीं पहचानता। पैम्फिलस की एक मालकिन है, बैकासाइड्स। सभी रिश्तेदार युवक से दूर हो गए, लेकिन बच्चिदा ने पैम्फिलस को उसकी पत्नी और बेटे के साथ-साथ उसके रिश्तेदारों का स्नेह लौटाकर मामले को सुलझा लिया:

आज मेरे आगमन से पैम्फिलस को कितनी खुशी हुई है!
मैंने क्या ख़ुशी दी! इसने बहुत सारी चिंताएँ दूर कर दीं!
मैं अपने बेटे को बचाता हूं: उनके साथ वह उसे नष्ट करने के लिए तैयार था।
मैंने अपनी पत्नी लौटा दी, जिस पर वह भरोसा नहीं कर सका।
अन्य मालकिनें ऐसा करने के लिए बिल्कुल भी इच्छुक नहीं हैं:
सुखी विवाह करना हमारे हित में नहीं है
प्रेमी ने इसे पा लिया. मैं ऐसी नीचता की कसम खाता हूँ
मैं कभी भी स्वार्थी कारणों से खुद को नीचे नहीं गिराऊंगा।
हालाँकि यह संभव था, मैं उनमें एक स्नेही मित्र था
उसमें उदारता और मधुरता दोनों थी; अप्रिय
यह विवाह मेरे लिए था, मैं स्वीकार करता हूँ; लेकिन मैंने यही किया
ताकि परेशानी बिल्कुल नाहक हो जाए.
परन्तु जिनसे बहुत सी सुखद बातों का अनुभव हुआ,
और उससे परेशानी सहना ही उचित है!

इतिहास ने हमारे लिए वेश्याओं और जीवन में ऐसे बड़प्पन के कई उदाहरण संरक्षित किए हैं। यह हिसपाला है, वह स्वतंत्र महिला जिसके बारे में टाइटस लिवी लिखते हैं: "वह उस पेशे से कहीं अधिक योग्य थी जिसके लिए गुलामी ने उसे प्रेरित किया था, लेकिन ज़रूरत पड़ने पर खुद की मदद करने के लिए उसने अपनी मुक्ति के बाद भी ऐसा करना जारी रखा।" हिसपाला को अबुटियस नाम के एक युवक से प्यार हो गया और वे डेटिंग करने लगे। युवक के पास पैसे नहीं थे और गिस्पाला ने उससे पैसे नहीं मांगे। हालाँकि, अबुटियस बाचस के रहस्यों में दीक्षा की प्रतीक्षा कर रहा था। यह पंथ, जो बहुत समय पहले रोम में प्रकट नहीं हुआ था, घिसपाला को ज्ञात था, जो अपनी पूर्व मालकिन के साथ इस पर गया था। वह दीक्षा की सारी भयावहता जानती थी और समझती थी कि उसका प्रेमी मर सकता है। उस खतरे के बावजूद, जिससे उसे खतरा था, हिसपाला ने कौंसल को सब कुछ बताने का फैसला किया और अबुटियस को बचा लिया। उनके खुलासे से 186 ईसा पूर्व के प्रसिद्ध बैचेनल केस की शुरुआत हुई। इ।

ऐसे उदाहरणों से पता चलता है कि प्लाटस के युग और टेरेंस के युग के बीच भावनाओं के क्षेत्र में महत्वपूर्ण परिवर्तन हुए। इसलिए वेश्यावृत्ति की सड़ी-गली और अमानवीय दुनिया के बीच भी, कभी-कभी शुद्ध और निःस्वार्थ भावनाएँ खिलती थीं।

निस्संदेह, वेश्यावृत्ति रोम में शारीरिक सुख के एक बहुत ही भद्दे पहलू का प्रतिनिधित्व करती है। लेकिन सवाल यह है कि क्या आजकल यह अधिक आकर्षक है?

टिप्पणियाँ:

एपुलियस।कायापलट, या द गोल्डन ऐस, IV, 28। एम. कुज़मिन द्वारा अनुवाद।

रुटिलियस रूफस पब्लियस- 105 ईसा पूर्व में रोमन कौंसल ई., वक्ता, वकील और स्टोइक दार्शनिक।

मार्शल।एपिग्राम्स, वी, 20. एफ. पेत्रोव्स्की द्वारा अनुवाद।

लुपानारियम(से अव्य."वह-भेड़िया") - रोम में वेश्यालयों को यही कहा जाता था।

होरेस कोक्ल्स(कोकल्स, शाब्दिक अर्थ: "एक-आंख वाला, टेढ़ा") - एक रोमन राष्ट्रीय नायक जिसने पोर्सेना की इट्रस्केन सेना के खिलाफ रोम के पास पाइल ब्रिज का बचाव किया। कैमिलस फ्यूरियस लूसियस द रूड, 217-218, 226-236।

प्लौटस.गधे, 758 वगैरह।

प्लौटस.कौरकुलियन, 495-504।

प्लौटस.स्यूडोलस, 172-180।