Gipnoz taklif telepatiya. Gipnoz. Taklif. Telepatiya. Tibbiyot tarixidan

© AST nashriyoti MChJ, 2014 yil

Barcha huquqlar himoyalangan. Ushbu kitobning elektron versiyasining biron bir qismi mualliflik huquqi egasining yozma ruxsatisiz shaxsiy yoki ommaviy foydalanish uchun Internetda yoki korporativ tarmoqlarda joylashtirishni o'z ichiga olgan har qanday shaklda yoki biron-bir vosita bilan takrorlanishi mumkin emas.

Muqaddima
"Uning rang-barang hayoti va sirli o'limi bor edi."

Mashhur olim Vladimir Mixaylovich Bexterev qiyin bolalik, bo'ronli yoshlik, jonli hayot va sirli o'limni o'tkazdi. U hali ham rus tibbiyotidagi eng yirik shaxslardan biri bo'lib qolmoqda - va nafaqat. Bexterevning tarjimai holi hammaga ma'lum va uni batafsil aytib berishning ma'nosi yo'q, lekin men ba'zi muhim fikrlarni ta'kidlamoqchiman.

Vladimir Mixaylovich barcha poytaxtlar va yirik shaharlardan uzoqda tug'ilgan, otasidan erta ayrilgan va onasi tomonidan juda qiyin moliyaviy sharoitda tarbiyalangan. Shunga qaramay, u rus ziyolisining klassik ta'limini olishga muvaffaq bo'ldi. Uning oʻqish joyi Sankt-Peterburg tibbiyot va jarrohlik akademiyasi (keyinchalik Harbiy tibbiyot akademiyasi) boʻldi. Yoshligida Vladimir Mixaylovich talabalar namoyishlarida qatnashgan, shuningdek, rus-turk frontida jang qilgan. U urushga ishtiyoqi yo'q edi, garchi u uzoq vaqt davomida, hatto Sovet hokimiyati yillarida ham chor armiyasida ofitser paltosini kiygan.

Bexterev yoshligidanoq faol odam edi va bilimga juda ochko'z edi. U faol ravishda hal qilgan ko'plab muammolar tom ma'noda bo'ron bilan, shaxsiy jozibasi va kirib borish qobiliyatidan foydalangan holda haqiqiy harbiy yondashuv bilan yengib chiqildi. Va u yangi ilmiy yo'nalishlarni shakllantirishdan tortib, yangi institutlar yaratishgacha ko'p narsalarni oldi. Bexterev zo'r tashkilotchi va sinchkov olim bo'lib, inson faoliyatining turli tomonlarini, ayniqsa, "inson-muhit" tizimida o'rgangan. Ajablanarli darajada qiziquvchan aql Vladimir Mixaylovichga anatomist, nevropatolog, nevropatolog, klinisyen va psixiatr (shu jumladan alkogolizm va alkogolizm muammosi bilan yaqindan ishlagan) bo'lishga imkon berdi. U sotsiologiya, psixologiya va pedagogika sohalarida ham faoliyat yuritib, ushbu fanlarning rivojlanishiga katta hissa qo‘shdi.

Bexterev ilm-fanni faol ommalashtirdi. Uning yozuv mashinkasi yoki kompyuter yordamisiz yozilgan besh yuzdan ortiq ilmiy va ilmiy-ommabop asari bor.

Ha, o'zining ilmiy faoliyati doirasida Vladimir Mixaylovich o'z hukmlarida ba'zida qattiqqo'l edi, bu, ehtimol, o'sha davrga xos edi: Freydning o'zi izdoshlariga aylanmagan shogirdlarini "nevrotiklar" deb atagan va Bexterev, mish-mishlarga ko'ra, “Degeneratsiya” so‘zini ishlatishdan tortinmadi, shu jumladan, vakolatlarga ham. Inqilobdan oldin u "mamlakatni aqldan ozgan ieromonk boshqaradi" deb ochiq aytdi, buning uchun uni Sovet hukumati yaxshi ko'rar edi; biroq, u psixiatrik leksikondan kuchli so'zlarni ishlatib, tashxislarga o'xshash so'zlar bilan uning rahbarlariga ham murojaat qildi. 1911-yilda Rossiya psixiatrlar va nevropatologlar ittifoqining birinchi kongressining ochilishida uning nutqi haqida nima desa bo‘ladi, unda u Rossiyada zulm bo‘lmagan yagona joy psixiatriya shifoxonalari ekanligini ta’kidladi!

Bundan tashqari, Vladimir Mixaylovich klassik psixoanalitiklarni, xususan, Freydni tanqid qildi, ammo bu allaqachon juda konstruktiv tanqid edi, haqiqat tug'ilgan va fanning o'zi rivojlanishda davom etayotgan ilmiy tortishuv edi.

Bexterevning asosiy ilmiy qiziqishlaridan biri rus psixoterapiyasiga asos bo'lgan gipnologiya va gipnozuggestiv usullar edi. Bexterevning o'zi nafaqat nazariyotchi, balki gipnologiya va taklif sohasida, ayniqsa alkogolizmni davolashda faol amaliyotchi edi. Uning ishining bu yo'nalishi sovet davrida rivojlangan: deyarli barcha sovet psixoterapiyasi va gipnologiyasi SSSR parchalanishiga qadar unga tayangan. Va printsipial jihatdan, gipnologiya va umuman psixoterapiya sohasida Rossiya ko'p jihatdan Bexterevning gipnozgastika usullarini rivojlantirishga qo'shgan qudratli hissasi tufayli obro'ga ega edi.

"Magnitizm" atamasini "gipnotizm" ga o'zgartirgan va gipnoz taklifning "otalaridan" biriga aylangan taniqli olim Jan-Martin Sharko o'ziga xos "ilmiy nasl-nasab" ni chizish uchun Freyd va Bexterevning o'qituvchisi edi. Bexterev, o'z navbatida, P.I.Bul va V.E.Rojnov kabi yirik sovet psixiatrlari va gipnologlarining ustozi edi. Rojnovning to'g'ridan-to'g'ri shogirdi - o'ziga xos "Bexterevning ilmiy nabirasi" - bu o'z navbatida sizning kamtar xizmatkoringiz.

Zamonaviy psixiatriya va gipnologiya hali ham faol rivojlanmoqda, shu jumladan Bekhterev asarlari tufayli va ularga asoslangan. Bexterev o'qituvchisi Sharkodan uzoqroqqa bordi, chunki u "gipnoz" ni qandaydir sirli va tushunarsiz hodisa sifatida emas, balki bir xil darajada ilmiy izlanishga muhtoj bo'lgan tabiatshunoslik muammolaridan biri sifatida o'rgandi. Jumladan, ana shunday tub burilish tufayli ilgari “maxfiylik pardasida yashiringan” inson miyasi faoliyati bilan bog‘liq ko‘plab muammolarning yechimi endi Bexterev shogirdlari tomonidan hal qilindi. Va uning ishining ba'zi yo'nalishlari - masalan, gipnozog'siya natijasida inson organizmidagi biokimyoviy o'zgarishlarni o'rganish - hali ham faol davom etmoqda va ular bo'yicha turli xil zamonaviy psixoterapevtik kongresslarda ma'ruzalar tinglanmoqda.

Bexterev, hayotga ilmiy yondashuvi tufayli juda ziyrak odam bo'lib chiqdi. Misol uchun, uning mashhur "Agar bemor shifokor bilan gaplashgandan keyin o'zini yaxshi his qilmasa, demak u shifokor emas" degan mashhur gapini olaylik. Uning boshqa ko'plab bayonotlari bugungi kunda bir xil darajada dolzarb bo'lib tuyuladi: "Fanatizm miyani suyultiradi", "Siz ularning orzularini ro'yobga chiqarmasdan turib, xalqning etakchisi bo'la olmaysiz", "Olomon bilan gapirishingiz kerak, hayajonlanish umidida emas, balki ishonarli. ularni qizg‘in so‘zlar bilan”, “Alkogolizm shunday ijtimoiy illatki, uni ortiqcha baholash qiyin” va hokazo... Uning ba’zi iboralari aforizm kuchiga ega bo‘lib, odamlar, hatto tibbiyotdan juda uzoq bo‘lganlar ham faol foydalanmoqda. .

Bu buyuk olim, tadqiqotchi va isyonchi - Vladimir Mixaylovich Bexterev edi. Hatto kutilmagan o'limi bilan ham u ko'plab taxminlar va afsonalarni keltirib chiqardi, ular orasida aniq haqiqat hali aniqlanmagan. Va uning gipnoz taklif bo'yicha asosiy asarlari orasida "Miya. Taklif. "Telepatiya" nafaqat Rossiyada, balki butun dunyoda ko'plab gipnologlar uchun darslik bo'ldi.

N.N. Naritsin,

psixoterapevt, psixoanalist

Taklif ruhiy sohaga taklif qilinayotgan shaxs tomonidan sezilmasdan va qarshiliksiz kirib boradi.

...Taklif nima? Taklif nima degan savol zamonaviy psixologiya va ijtimoiy hayotning eng muhim savollaridan biri bo'lib, u so'nggi paytlarda ayniqsa gipnozni o'rganish tufayli juda katta amaliy ahamiyatga ega bo'ldi; Shunday bo'lsa-da, hozirda ma'lum bo'ldiki, taklif umuman olganda gipnoz taklifining o'ziga qaraganda ancha kengroq harakatdir, chunki birinchisi uyg'ongan holatda namoyon bo'ladi va bundan tashqari, ijtimoiy hayotda hamma joyda va hamma joyda juda xilma-xil sharoitlarda kuzatiladi. Biroq, taklifning juda katta amaliy ahamiyatiga qaramay, uning psixologik tabiati hali ham shunchalik yaxshi tushunilmagan ko'rinadiki, turli mualliflar bu tushunchaga juda boshqacha ma'nolar bergan va berishda davom etmoqda.

"Ijtimoiy hayotda taklifning o'rni" asarimda men ushbu masala bo'yicha mualliflar o'rtasidagi kelishmovchiliklarga va bundan kelib chiqadigan chalkashliklarga e'tibor qaratganman. "Yaqin vaqtgacha, - deyman, bu atama hech qanday maxsus ilmiy ma'noga ega emas edi va faqat umumiy tilda, asosan, u yoki bu maqsadda bir kishi tomonidan boshqasiga ishlab chiqarilgan fitnalarni belgilash uchun ishlatilgan. Hozirgi zamondagina bu atama haqidagi bilimlarimiz kengayishi bilan birga butunlay alohida ilmiy ma’no kasb etdi ruhiy ta'sir ba'zi yuzlar boshqalarga. Ammo bu atama allaqachon suiiste'mol qilina boshlagan, uni o'zi tegishli bo'lmagan hodisalarga qo'llaydi va ko'pincha uni etarli darajada aniqlanmagan faktlarni yashirish uchun ishlatadi. Shubhasiz, ilmiy atamaning bunday suiiste'mol qilinishi taklif sohasiga tegishli bo'lgan psixologik hodisalarni yoritishda juda ko'p chalkashliklarga olib keladi"...

Takliflar kiritilgan ko'plab misollar mavjud aqliy soha shaxsning o'zi tomonidan sezilmagan va uning tomonidan hech qanday kurash yoki qarshiliksiz.

Umuman olganda, shuni aytishimiz mumkinki, taklif, hech bo'lmaganda, uyg'ongan holatda, ko'pincha ruhiy sohaga mana shunday sezilmas tarzda va har qanday holatda ham taklif qilinayotgan shaxs tomonidan ko'p kurash va qarshiliksiz kirib boradi. Bu taklifning ijtimoiy kuchi. Bir misol keltiraylik: “Ko‘cha o‘rtasida, maydonda, yo‘lakda savdogar to‘xtab, to‘la-to‘kis gap-so‘zlarni to‘kib, ommaga xushomad qilib, molini maqta boshlaydi. O'tkinchilarning qiziqishi uyg'onadi, ular to'xtaydi. Ko'p o'tmay, bizning qahramonimiz hayratlanarli tarzda ko'rsatilgan "ajoyib" narsalarga bemalol tikiladigan olomonning markaziga aylanadi. Yana bir necha daqiqadan so'ng, olomon savdogar chiroyli va arzon deb taklif qilgan narsalarni sotib olishni boshlaydi.

Ko‘cha so‘zlovchisining dalillari bema’ni, niyatlari jirkanch, shunga qaramay, u odatda ommani o‘zi bilan birga olib yuradi, agar boshqa notiq kelib, ularni boshqa yo‘nalishda olib yursa.

“Ko‘chada notiq yog‘och yoki aravaga chiqib, olomonni janjallashtira boshlaydi. U xalqning buyuk aql-zakovati va halolligini, fuqarolarning jasoratini eng qo‘pol tarzda ulug‘laydi, o‘z tinglovchilariga shunday iste’dodlar bilan ular mamlakat ravnaqi o‘zi ma’qullagan siyosatga, davlat ravnaqiga bog‘liqligini yaqqol ko‘rishlari kerakligini mohirona ta’kidlaydi. u jasur chempion bo'lgan partiya. Uning dalillari bema'ni, niyatlari nafratli, lekin u odatda ommani o'zi bilan birga olib yuradi, agar boshqa so'zlovchi kelib, ularni boshqa yo'nalishga olib chiqmasa. Antoniyning Yuliy Tsezardagi nutqi taklifning ajoyib namunasidir."

Shubhasiz, bu holatda taklifning ta'siri sezilmasdi, chunki tez orada hamma savdogar o'z narsalarini haddan tashqari maqtaganini, ko'chada notiq o'z partiyasining ahamiyatini bo'rttirib ko'rsatayotganini, uning xizmatlarini maqtaganini hamma payqab qolardi. bema'ni uslub. Hech bo'lmaganda, va'dalarning bema'niligi va yolg'onligi aniq bo'lgan har bir kishi, bunday holatlarda darhol bunday so'zlovchilardan uzoqlashadi, ularning atrofida faqat ishni kam tushunadigan, qo'pol so'zlarni sezmaydigan ishonchli tinglovchilar olomoni qoladi. xushomadgo'y yoki yolg'on bayonotlar va shuning uchun taklifga osongina berilib ketadi.

Ma'lum bir kurashdan so'ng ongga kirib boradigan taklifning ajoyib she'riy misollaridan biri bu Iagoning Otelloga taklifi bo'lib, u dastlab bu taklifni kuchli qarshilik bilan qarshi oldi, lekin keyin "rashk zahari" boshlanganda asta-sekin unga berilib ketadi. Otello qalbida o'zining halokatli ishini qiladi. Shuningdek, gipnozda aytilgan ba'zi takliflar ba'zan gipnoz qilingan shaxs tomonidan ma'lum bir qarshilikka duch keladi. Bu, ayniqsa, o'zlarining axloqiy e'tiqodlariga zid bo'lgan xatti-harakatlarni amalga oshirishga ko'ndirilgan odamlar bilan sodir bo'ladi. Ma'lumki, ba'zi frantsuz mualliflari hatto umumiy qabul qilingan axloqiy tushunchalarga zid bo'lgan takliflar berilgan shaxsning qarshilik darajasiga qarab ma'lum bir shaxsning axloqini aniqlash imkoniyatini topdilar.

Hamma narsa eng oddiy, tabiiy tartibda sodir bo'ladi va shunga qaramay, bu o'g'ri kabi ruhiy sohaga bostirib kiradigan va unda halokatli oqibatlarga olib keladigan haqiqiy taklifdir.

Ko'rinib turibdiki, gipnozda shaxsiyat ko'p jihatdan to'liq yo'q qilinmaydi, u faqat ma'lum darajada so'nadi va e'tiqodga zid bo'lgan taklifga duch kelib, u yoki bu darajada unga qarshi turadi.

Shunga qaramay, bizda taklif qilingan shaxs tomonidan taklifning majburiy yoki hatto xarakterli xususiyati yo'q, chunki ko'plab takliflar u yoki bu shaxsning ruhiy sohasiga u tomonidan zarracha qarshilik ko'rsatmasdan kiradi. Men hushyor holatda bo'lgan bir odamga aytamanki, qo'li musht bo'lib siqila boshlaydi, uning butun qo'li spazm bilan ushlanib, yelkasiga tortiladi va bu taklif darhol amalga oshiriladi. Boshqasiga aytamanki, u qo'li bilan atrofdagi narsalarni ushlay olmaydi, qo'li falaj bo'lib qoladi va ma'lum bo'lishicha, o'sha paytdan boshlab u haqiqatan ham qo'lini ishlata olmay qolgan. Bularning barchasi men bir va boshqa odamga yana qo'llarini ushlab turishlarini aytgunimcha davom etadi. Ikkala holatda ham, boshqa ko'plab holatlarda bo'lgani kabi, qarshilik soyasi mavjud emas.

...Taklif tanqidga yo'l qo'ymaydi, deb o'ylash ham mumkin emas. Qaerda mavjud bo'lsa, taklifga qarshilik, oxir-oqibat, tanqidga, taklif qilingan g'oyaning ma'lum bir shaxsning e'tiqodlari bilan ichki ziddiyatini tushunishga, uning "men" ning u bilan kelishmovchiligiga asoslanadi. Aks holda qarshilik bo'lmaydi. Bundan ko'rinib turibdiki, ayrim hollarda taklif bir vaqtning o'zida taklif bo'lishdan to'xtamasdan, hatto tanqidni ham istisno etmaydi.

Bu odatda gipnozning zaif darajasida, odam hali ham atrofidagi hamma narsaga, shu jumladan taklifga tanqidiy munosabatda bo'lganda seziladi.

Tibbiyot tarixidan

Men gipnozda bo'lgan bir odamga uyg'onganidan so'ng u ko'rgan stoldan fotosurat kartasini olishni taklif qilaman. U uyg'onganida, u deyarli darhol stol yuzasini ko'zdan kechiradi va nigohini ma'lum bir joyga tikadi. — Hech narsa ko‘ryapsizmi? - Men so'rayman. "Men kartani ko'rmoqdaman." Ketish niyatida u bilan xayrlashaman; lekin u baribir nigohini stolga qaratadi. "Sizga biror narsa qilish kerakmi?" - Men so'rayman. "Men bu kartani olmoqchi edim, lekin menga kerak emas!" - javob beradi va taklifni bajarmasdan va, shubhasiz, u bilan kurashadi. Biz buning juda yaxshi misolini B. Siddisda ham topamiz (shifokor, Garvard o'qituvchisi Boris Siddis. - Ed.). Gipnozning zaif darajasida bo'lgan odamga, taqillatishni eshitgandan so'ng, u sigaretani olib, uni yoqadi, degan taklif beriladi. “U uyg'onganida hamma narsani esladi. Men tezda bir necha marta taqilladim. U o'rnidan turdi, lekin darhol yana o'tirdi va kulib dedi: "Yo'q, men buni qilmayman!" - "Nima qilish kerak?" - Men so'radim. "Sigaret yoqing, bu bema'nilik!" "Siz haqiqatan ham buni qilishni xohladingizmi?" – deb so‘radim o‘tmishdagi orzuni tasavvur qilib, garchi u endi bu bilan kurashayotgani aniq bo‘lsa-da. U javob bermadi. Men yana so'radim: "Siz haqiqatan ham buni qilishni xohladingizmi?" "Ko'p emas," u qisqa va qo'rqinchli javob berdi.

Shunday qilib, "taklif qilingan g'oyalar va harakatlarni tanqid qilmasdan qabul qilish" ham taklif uchun mutlaq zaruratni tashkil etmaydi, garchi ko'pchilik takliflar yuqorida aytib o'tilganidek, hech qanday qarshiliksiz psixikaga kirishi shubhasizdir.

Xuddi shunday, biz taklifni amalga oshirishda to'liq avtomatizmni topa olmayapmiz. Ma'lumki, biz gipnozga botgan odamlar orasida ham, taklif hech qanday kurashsiz amalga oshirilmasligini tez-tez uchratamiz. Biz xuddi shu narsani gipnozdan keyingi taklif holatlarida kuzatamiz. Ba'zan bu kurash shu bilan tugaydiki, amalga oshirish yo'lida bo'lgan taklif, hozirgina keltirilgan misollarda bo'lgani kabi, oxir-oqibatda umuman amalga oshirilmaydi. To'g'ri, bu qarshi ta'sir taklifning kuchiga, uning tabiatiga va ma'lum tashqi sharoitlarga qarab o'zgaradi, ammo bu mumkin va ko'p hollarda mavjud. Binobarin, vosita avtomatizmini taklifning ajralmas qismi deb hisoblash mumkin emas.

Taklif ko'pincha ruhiy sohaga hech qanday zo'ravonliksiz, sezilmasdan kiradi.

Shunday qilib, taklif ko'pincha psixikaga sezilmasdan, hech qanday zo'ravonliksiz kiradi, ba'zan taklif qilingan sub'ektning shaxsiyati tomonidan kurashga sabab bo'ladi, hatto u tomonidan tanqid qilinadi va har doim ham avtomatik ravishda amalga oshirilmaydi.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, boshqa hollarda taklif ruhiy sohaga xuddi kuch bilan kiradi va hech qanday tanqid yoki ichki kurashsiz qabul qilinganda, avtomatik ravishda amalga oshiriladi. Bunday takliflarga misol qilib bir buyruq bilan harakat qilgan Abbot Fariyaning taklif usulini keltirish mumkin. Hamma joyda va hamma joyda itoatsizlikdan qo'rqish kuchiga va bo'ysunishning mantiqiyligini ongiga emas, balki haqiqiy taklifga asoslanadigan taniqli buyruq, bu holda ongga kuch bilan, to'satdan va hech qanday ta'sir qilmasdan kiradi. mulohaza va tanqid uchun vaqt taklifni avtomatik ravishda amalga oshirishga olib keladi.

Ko'rinib turibdiki, taklifning mohiyati uning u yoki bu tashqi belgilarida emas, balki taklifni idrok etish va uni amalga oshirish jarayonida taklif etilayotgan sub'ektning "men"ga bo'lgan alohida munosabatidadir. Umuman olganda, taklif - bu ba'zi shaxslarning boshqalarga ta'sir qilish usullaridan biri bo'lib, u taklif qilgan shaxs tomonidan qasddan yoki qasddan amalga oshiriladi va taklif qilingan shaxs tomonidan sezilmasdan yoki uning ishtirokida sodir bo'lishi mumkin. bilim va rozilik.

Taklifning mohiyatini oydinlashtirish uchun bizning idrokimiz faol va passiv bo'lishi mumkinligini yodda tutishimiz kerak. Birinchi holda, sub'ektning "men"i majburiy ravishda ishtirok etadi, bu bizning fikrlashimiz va atrofimizdagi sharoitlarga mos ravishda diqqatni muayyan narsa va hodisalarga yo'naltiradi. Ikkinchisi, diqqat ishtirokida aqliy sohaga kirib, fikrlash va tafakkur orqali o'zlashtirilib, shaxsiy ongning yoki bizning "men" ning doimiy mulkiga aylanadi.

Bizning shaxsiy ongimizni boyitishga olib keladigan bunday idrok bizning qarashlarimiz va e'tiqodlarimiz asosida yotadi, chunki faol idrok etishning keyingi natijasi bizning fikrlarimiz ishi bo'lib, u ozmi-ko'pmi kuchli e'tiqodlarning rivojlanishiga olib keladi. Ikkinchisi, bizning shaxsiy ongimiz mazmuniga kirib, vaqtincha ong ostonasida yashirinadi, lekin shunday qilib, har daqiqada, "men" ning iltimosiga binoan, ular tajribali g'oyalarni takrorlash orqali qayta tiklanishi mumkin.

Ammo, faol idrok etishdan tashqari, diqqatimiz, masalan, biror narsa bilan band bo'lganda, biz atrofimizdagi dunyoning ko'p qismini passiv, "men" ishtirokisiz idrok qilamiz. har qanday fikrga diqqatni jamlaganda yoki u yoki bu sabablarga ko'ra diqqatimiz zaiflashganda, masalan, beparvolik holatida kuzatiladi. Ikkala holatda ham idrok ob'ekti shaxsiy ong doirasiga kirmaydi, balki bizning ruhiy sohamizning boshqa sohalariga kirib boradi, biz buni umumiy ong deb atashimiz mumkin. Bu ikkinchisi shaxsiy ongdan etarlicha mustaqildir, shuning uchun umumiy ong doirasiga kiritilgan hamma narsani biz shaxsiy ong sohasiga o'zboshimchalik bilan kirita olmaymiz. Ammo shunga qaramay, umumiy ongning mahsullari ma'lum sharoitlarda shaxsiy ong sohasiga kirishi mumkin va ularning dastlabki paydo bo'lish manbai har doim ham shaxsiy ong tomonidan tan olinmaydi.

Faol idrok etishdan tashqari, diqqatimiz biror narsa bilan band bo'lganda, biz atrofimizdagi dunyoning ko'p qismini passiv, "men" ishtirokisiz idrok qilamiz.

E'tiborning ishtirokisiz passiv idrok etish jarayonida aqliy sohaga kiradigan va bevosita umumiy ong doirasiga kiradigan bir qator heterojen taassurotlar bizning "men" dan tashqari, biz uchun tushunib bo'lmaydigan o'z aksini topadigan olam ta'sirini tashkil qiladi. bizning farovonligimizda, ko'pincha unga u yoki boshqa shahvoniy ohangni berish va biz ushbu va boshqa holatlarda tez-tez duch keladigan noaniq motivlar va motivatsiyalar asosida yotadi. Umumiy ong sohasi, odatda, har bir insonning aqliy sohasida alohida rol o'ynaydi. Ba'zida passiv ravishda olingan taassurot g'oyalarning tasodifiy birikmasi tufayli shaxsiy ong sohasiga aqliy tasvir shaklida kiradi, uning yangiligi bizni hayratda qoldiradi. Ba'zi hollarda, plastik shakllarni olgan bu tasvir obsesyonni eslatuvchi maxsus ichki ovoz shaklida yoki hatto tush yoki haqiqiy gallyutsinatsiya ko'rinishida paydo bo'ladi, ularning kelib chiqishi odatda mahsulotlar sohasida yotadi. umumiy ong faoliyati. Agar biz tushda yoki chuqur gipnozda kuzatganimizdek, shaxsiy ong zaiflashganda, umumiy ongning ishi shaxsiy ongning qarashlarini yoki faoliyati shartlarini butunlay e'tiborsiz qoldirib, ong bosqichiga chiqadi, buning natijasida. tushlarda, chuqur gipnozda bo'lgani kabi, shaxsiy ong sohasida biz hatto o'ylay olmaydigan hamma narsa mumkin bo'lib tuyuladi.

Hech qanday shubha yo'qki, taklif bizning "men"imizdan tashqarida yuzaga keladigan va umumiy ong doirasiga bevosita kirib boradigan ruhiy sohaga ta'sir qilish tartibini anglatadi. Hatto “Ijtimoiy hayotda taklifning o‘rni” (Sankt-Peterburg, 1898) asarimda ham tegishli tushuntirishlardan keyin taklifni quyidagicha ta’riflaganman:

"Shunday qilib, taklif ma'lum ruhiy holatlarni bir odamdan boshqasiga to'g'ridan-to'g'ri payvand qilishdan kelib chiqadi, bu qabul qiluvchining irodasi ishtirokisiz va ko'pincha uning aniq ongisiz sodir bo'ladi." Men bir vaqtning o'zida tushuntirdim: "Ushbu ta'rif har doim faqat mantiqiy fikrlash va shaxsiy ong ishtirokida ishlab chiqariladigan ishontirish orqali bir odamning boshqasiga aqliy ta'sir qilish usuli sifatida taklif o'rtasidagi jiddiy farqni o'z ichiga oladi".

...Shubha yo‘qki, ma’lum darajada buyruq ham, ibrat ham aynan taklifga o‘xshab harakat qiladi va hatto undan ajratib bo‘lmaydi; qolganlari uchun ham amr, ham ibrat, inson ongida harakat qilishni mantiqiy ishonchga to'liq qiyoslash mumkin.

Buyruq ham, misol ham xuddi taklif kabi harakat qiladi va hatto undan farqlab bo'lmaydi; qolganlari uchun ham amr, ham ibrat, inson ongida harakat qilishni mantiqiy ishonchga to'liq qiyoslash mumkin.

Shunday qilib, buyruq, birinchi navbatda, itoatsizlikning mumkin bo'lgan oqibatlari uchun qo'rquv kuchi orqali harakat qiladi, umuman olganda, itoat qilishning mantiqiyligi va boshqalar tufayli rioya qilish zarurati ongi orqali. Ammo bundan qat'i nazar, buyruq hech bo'lmaganda ma'lum holatlarda bevosita aqliy sohada taklif sifatida harakat qiladi. Ma'lumki, "taklif" atamasi psixologiyaga kiritilishidan oldin, omma tomonidan bir kishining boshqasiga kuchli ta'sirini ifodalash uchun ishlatilgan. Buyurtmaning taklif sifatida ta'sirining eng yaxshi namunasi - bu buyruq bo'lib, u, ma'lumki, faqat itoatsizlik oqibatlaridan qo'rqish orqali emas, balki buyruq mavzusini oqilona muhokama qilish imkoniyatini bermasdan, bevosita taklif orqali ham harakat qiladi. . Xuddi shunday, misol, bir tomondan, shubhasiz, inson ko'rgan va eshitgan narsaning foydaliligiga ishontirish orqali aqlga ta'sir qiladi; boshqa tomondan, misol ruhiy infektsiya kabi harakat qilishi mumkin, boshqacha aytganda, to'g'ridan-to'g'ri taklif orqali, butunlay beixtiyor va ongsiz taqlid sifatida.

Shu munosabat bilan biz ommaviy qatllarning yuqumli ta'sirini, taqlid qilish orqali o'z joniga qasd qilish, taqlid qilish orqali konvulsiv og'riqli shakllarni yuborish va boshqalarni eslaymiz.

Ba'zi shaxslarning boshqalarga ta'sir qilishning boshqa shakllariga kelsak, masalan, talablar, maslahatlar, umid yoki istaklarni ifodalash, demak, ular mohiyatan boshqa shaxsga hukm qilish uchun material berishdan boshqa narsani anglatmaydi va shuning uchun ular nimani anglatadi. uni qo'llab-quvvatlash yoki mustahkamlash ma'lum bir ishonchni o'z ichiga oladi, garchi ba'zi hollarda bu ta'sir shakllari taklif kabi ongga bevosita ta'sir qilishi mumkin.

Shunday qilib, amr va ibrat, shuningdek, ba'zi shaxslarning boshqalarga ruhiy ta'sirining boshqa shakllari ba'zi hollarda ishontirish orqali, boshqa hollarda taklif orqali, ko'pincha ular bir vaqtning o'zida ham ishontirish, ham taklif sifatida harakat qiladilar va shuning uchun bo'lishi mumkin emas. ishontirish va taklif qilish kabi ayrim shaxslarga boshqalarga ta’sir o‘tkazishning mustaqil usullari sifatida qaraladi... Shuning uchun ham “taklif” so‘zida biz u yoki bu shaxsga ta’sir qilishning faqat maxsus usulini emas, balki bu ta’sirning mumkin bo‘lgan natijasini ham tushunamiz. va, boshqa tomondan, "taklif" so'zida biz nafaqat ma'lum bir shaxsning aqliy sohasida erishilgan natijani, balki ma'lum darajada ushbu natijaga olib kelgan usulni ham tushunamiz.

Bizning fikrimizcha, taklif tushunchasi birinchi navbatda bevosita ta'sir elementini o'z ichiga oladi. Taklif begona odam tomonidan so'z orqali aytiladimi yoki ta'sir qandaydir hodisa yoki harakat orqali amalga oshiriladi, ya'ni bizda og'zaki yoki aniq taklif bo'ladimi, u doimo mantiqiy ishontirish orqali emas, balki aqliy sohaga bevosita ta'sir qiladi. shaxsiy ong sohasiga qo'shimcha ravishda yoki hech bo'lmaganda sub'ektning "men" tomonidan qayta ishlanmasdan, buning natijasida u yoki bu psixofizik holatning haqiqiy instillatsiyasi sodir bo'ladi.

Misol shuningdek, ruhiy infektsiya kabi harakat qilishi mumkin, boshqacha qilib aytganda, to'g'ridan-to'g'ri taklif orqali, butunlay beixtiyor va ongsiz taqlid sifatida.

Xuddi shu tarzda, avtotaklif nomi ostida ma'lum bo'lgan va tashqi ta'sirlarni talab qilmaydigan holatlar, odatda, bevosita psixik sohada, masalan, u yoki bu g'oya ongga tayyor narsa sifatida kirib kelganida paydo bo'ladi. to'satdan paydo bo'lgan va ongga urilgan fikr, u yoki bu tush ko'rinishida, ko'rilgan misol shaklida va hokazo. to'g'ridan-to'g'ri, tanqidiy va o'zini o'zi anglaydigan "men" yoki biz shaxsiy ong deb ataydigan narsalarni chetlab o'tish.

Shunday qilib, taklif qilish - bu boshqa shaxsning ruhiy sohasiga g'oyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqa psixofizik holatlarni ko'proq yoki kamroq to'g'ridan-to'g'ri singdirish, boshqacha aytganda, iloji bo'lsa, tanqid va tanqidga o'rin qolmaydigan tarzda ta'sir qilish demakdir. hukm; Taklif orqali biz uning "men" ga qo'shimcha ravishda g'oyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqa psixofizik holatlarni ma'lum bir shaxsning ruhiy sohasiga to'g'ridan-to'g'ri ulashni, ya'ni uning o'zini o'zi anglaydigan va tanqidiy shaxsini chetlab o'tishni tushunishimiz kerak.

XULOSA

Agar taklif taklif qilingan shaxsning shaxsiy ongining ishtirokisiz bevosita g'oyalar, his-tuyg'ular, his-tuyg'ular va boshqa psixofizik holatlarni singdirish orqali bir kishining boshqasiga ta'siridan boshqa narsa bo'lsa, unda u o'zini namoyon qilishi mumkinligi aniq. u aqliy sohaga sezilmaydigan, imo-ishorali tarzda, sub'ektning "men" tomonidan alohida qarshilik ko'rsatilmaganda yoki hech bo'lmaganda taklif mavzusiga passiv munosabatda bo'lganda yoki u darhol bostirsa, o'zini eng osonlashtiradi. ruhiy "men", ikkinchi tomondan har qanday qarshilikni yo'q qiladi ...

insoniyatga xizmat qilish uchun kuch, hech qanday ikkilanish bo'lmasligi kerak. Ozodlikni qo‘lga kiritib, o‘z kelajagini o‘zi qurmoqchi bo‘lgan xalq bilan birga bo‘lamizmi yoki yo‘qmi, shuni bilishimiz kerakki, bizni bu qurilishda ishtirok etishga chaqiramiz”. 1 Yanvar 1920 V. M. Bexterevning Sovet Rossiyasining blokadasiga qarshi norozilik chaqirig'i bilan butun dunyo shifokorlariga murojaati gazetalarda e'lon qilindi va radio orqali eshittirildi. V. M. Bexterev bir necha bor Petrograd (keyinchalik Leningrad) ishchilar deputatlari kengashining deputati etib saylangan. V. M. Bexterev 1927 yil 24 dekabrda Moskvada nevropatologlar va psixiatrlarning qurultoyida vafot etdi va u faxriy rais etib saylandi.

V. M. Bexterev biologiya va tibbiyot fanlarining rivojlanishiga katta hissa qo'shdi. U yangi ilmiy yo'nalishlarni yaratdi. Uning faoliyati shunchalik keng va samarali bo'lganki, uning barcha ilmiy ishlari va kashfiyotlarini qisqacha inshoda sanab o'tishning iloji yo'q. 1925 yilda V. M. Bexterevning 40 yillik professorlik faoliyatiga bag'ishlangan yubileyda uning shogirdi M. P. Nikitin chet ellik olimlardan biri bilan bo'lgan suhbatini esladi va u shunday dedi: "Men V. M. Bexterevning o'zi fanda juda ko'p ish qilgan va shunchalik ko'p yozganiga ishonaman. Agar u bir umrda o'qilishi mumkinligiga amin bo'lsa, iloji boricha ilmiy maqolalar. Turli bibliografik ma'lumotnomalarda uning 600 yildan boshlab yozganligi va nashr etilganligi ko'rsatilgan 900 ilmiy ishlar, shu jumladan 10 dan ortiq monografiya.

V. M. Bekhterev - zamonaviy neyromorfologiyaning umume'tirof etilgan klassikasi. U miya va orqa miyaning bir qator shakllanishlarini kashf qildi va tavsifladi, ulardan ba'zilari uning nomi bilan atalgan (Bechterevning vestibulyar nerv yadrosi va boshqalar). U bu boradagi tadqiqotlarini klassikaga aylangan "Omurilik va miyaning o'tkazuvchanlik yo'llari" monografiyasida jamladi. Dunyoning nufuzli neyromorfologlari V. M. Bexterevni ushbu fan sohasidagi eng yuqori obro'li deb bilishgan. Ba'zi ekspertlar jiddiy ravishda miyaning anatomiyasini faqat ikki kishi biladi - Xudo va Bekhterev.

Olimning neyrofiziologiya sohasida ham xizmatlari katta. Uning bu sohadagi asosiy sa'y-harakatlari uchta asosiy muammolarni o'rganishga qaratilgan edi: miya yarim korteksidagi funktsiyalarni lokalizatsiya qilish, kombinatsiyalangan reflekslarni ochish (I.P.Pavlov terminologiyasida - shartli reflekslar) va asab tizimining funktsiyalariga ta'siri. ichki organlar. Ushbu yutuqlar "Miya funktsiyalari to'g'risidagi ta'limot asoslari" asarida jamlangan bo'lib, u haqida I. P. Pavlov "bu sarlavhada ko'rsatilgan mavzuning juda keng qamrovli tizimli taqdimotini ifodalaydi, taqdimot nafaqat to'liqligi bilan ajralib turadi. Rus tilida, balki chet el adabiyotida ham".

1906-1907 yillarda V. M. Bexterev laboratoriyasida psixiatriya amaliyotiga joriy etila boshlagan vosita kombinatsiyasi (shartli) reflekslar usuli ishlab chiqildi (bolalar aqliy faoliyatini ontogenetik jihatdan o'rganish, tarbiya usullarini asoslash, ruhiy kasalliklarning patogenezini o'rganish, patologik istaklarni va alkogolizmni davolash va boshqalar).

V. M. Bexterev va uning shogirdlari tomonidan ichki organlarning funksiyalarini tartibga solishning kombinatsiya-refleks mexanizmlarini o'rganish interoseptiv (V. M. Bexterev terminologiyasida organik) impulslar miya yarim korteksining old qismlari bilan o'ziga xos munosabatga ega ekanligini ko'rsatdi. V. M. Bexterevning miyaning miya funktsiyalarini tashkil etish va lokalizatsiya qilish haqidagi qarashlari o'z ahamiyatini yo'qotmagan. V. M. Bexterev tomonidan tasvirlangan asab tizimining faoliyat mexanizmlari ko'p jihatdan murakkab o'z-o'zini tartibga soluvchi tizimlar faoliyatida hozirgi "teskari aloqa printsipi" deb nomlanuvchi narsaga yaqin.

V. M. Bexterevning ilmiy faoliyatida uning muvozanat organlarining funktsiyalari sohasidagi tadqiqotlari muhim o'rin tutadi. U koinot haqidagi tasavvurlarimizni shakllantirishda yarim doira kanallar, labirint, bosh miyaning uchinchi qorincha qavati va serebellumning rolini o‘rgandi.

Bexterevning psixologiya muammolari bo'yicha eksperimental psixologik tadqiqotlari birinchi navbatda idrok, assotsiativlikni o'rganishga qaratilgan edi.

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

nal jarayonlar, psixomotor harakatlar. 90-yillarning oʻrtalarida V. M. Bexterev psixologiyani zamonaviy tabiatshunoslik ruhida obyektiv metod asosida qayta qurish boʻyicha ish boshladi. Shu munosabat bilan u "Obyektiv psixologiya", "Odam refleksologiyasining umumiy asoslari", "Kollektiv refleksologiya" va boshqalarni yozgan.

V. M. Bexterev o'z davrining ko'zga ko'ringan klinik nevrologlaridan biri edi. Ehtimol, faqat mashhur nevropatolog Babinskiyning hissasi V. M. Bexterevning asab kasalliklari semiotikasini rivojlantirishga qo'shgan hissasi bilan mutanosibdir. U ko'p sonli patologik va normal reflekslarni va asab kasalliklarining alomatlarini tasvirlab berdi. V. M. Bexterev asab kasalliklarini diagnostikasi va davolash sohasidagi kashfiyotlarini “Asab kasalliklari individual kuzatishlarda”, “Asab tizimi kasalliklarining umumiy diagnostikasi” kabi asarlarida umumlashtirgan. ruhiy kasalliklarga chalingan odam.

V. M. Bexterevning psixiatriya sohasidagi faoliyati rus psixiatriyasining jadal rivojlanishi va gullab-yashnash davriga to'g'ri keldi. U tibbiyotning ushbu sohasini rivojlantirishga katta hissa qo'shgan.

V. M. Bexterev ham ajoyib diagnostikachi, ham davolovchi edi. U psixiatriya yordamini tashkil etish, psixiatriya muassasalari rejimini yaxshilash bo'yicha katta chora-tadbirlarni amalga oshirdi, ruhiy kasalliklarni davolashda turli xil terapiya turlarini joriy qilish, psixiatriya muassasalarida psixo- va mehnat terapiyasini tashkil etish, ruhiy kasalliklar uchun xayriya va patronaj xizmatlarini tashkil etish bo'yicha katta ishlarni amalga oshirdi. kasal va psixonevrologik dispanserlar. V. M. Bexterev tomonidan qo'llaniladigan terapevtik vositalar va usullarning doirasi juda keng edi. Tabib-olimning bu faoliyati yuksak insonparvarlik g‘oyalari va intilishlariga asoslangan edi.

V. M. Bexterev butun ijodiy hayoti davomida gipnoz, taklif va telepatiya masalalari bilan shug'ullangan. Ushbu mavzu bo'yicha uning birinchi nashrlari 1890 yilga to'g'ri keladi. Uning gipnozning inson psixikasining hodisasi sifatida mohiyati haqidagi kontseptsiyasi, shuningdek, keng

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

U o'zining "Individual kuzatishlardagi asab kasalliklari" (1894-1896) asarida gipnozda taklifdan terapevtik foydalanish bo'yicha umumlashmalarni bayon qildi. Keyinchalik V. M. Bexterev ushbu mavzu bo'yicha ko'plab asarlar yozdi, ularning ba'zilari ushbu nashrda nashr etilgan.

Doktor olim davri va turi. XVIII-XIX asrlar oxirida. tibbiyotda bu fanda haqiqiy inqilobga olib kelgan burilish boshlandi. Eng umumiy ma'noda uning mohiyatini quyidagi asosiy fikrlar bilan tavsiflash mumkin: tibbiyotning predmeti sifatida insonga printsipial jihatdan yangi yondashuv, uning mohiyatini o'zgartirish. ijtimoiy maqom, tibbiy yordamni tashkil etishning yangi shakllari, tibbiy ta'limni chuqur isloh qilish, klinik va klinik-anatomik tamoyillardan keng foydalanish, instrumental tadqiqot usullarini joriy etish va yangi semiotikaning paydo bo'lishi, nozologik printsipni tasdiqlash, eksperimentni joriy etish, profilaktikaning o'sishi. va tibbiyotning terapevtik imkoniyatlari. Bularning barchasi tez rivojlanayotgan tabiatshunoslik asosida tibbiyotni qayta tashkil etish va normal sharoitlarda va patologiyalarda inson hayotini o'rganishga tabiiy ilmiy usullarni joriy etish bilan bog'liq edi.

Rossiya tibbiyoti tarixida N.I.Pirogov birinchilardan bo'lib tibbiyot taraqqiyotining bu yo'lidan bordi. N.I.Pirogov davrida faqat anatomiya va fiziologiyani bilish tibbiyot taraqqiyotiga olib kelishini hamma shifokorlar va jarrohlar ham tushunmagan.

N.I.Pirogov inson tanasining tuzilishi haqidagi bilimlarni jarrohlik amaliyoti uchun asos qilib, yangi jarrohlik anatomiyasini yaratdi. S.P.Botkin shaxsida rus tibbiy tafakkuri tibbiyotdagi yangi nazariy-kognitiv vaziyatni aniq anglash darajasiga ko'tarildi. U shifo san'ati, birinchi navbatda, "tabiatshunoslikni kasallikning alohida holatlariga qo'llash" qobiliyatidan iborat degan xulosaga keldi.

S.P.Botkinning ta'kidlashicha, chinakam ilmiy tibbiyotni yaratish uchun ham, har bir bemorga to'g'ri tashxis qo'yish va davolash uchun ham tadqiqot usuli hal qiluvchi ahamiyatga ega.

V. M. Bekhterev haqida

- olim va gipnolog

nia. S.P.Botkinning butun metodologiyasida muhim o'rinni uning tabiat qonuniga asoslangan hayot normasining o'zgarishi sifatida kasallik haqidagi g'oyalari egallaydi.

I. P. Pavlovning adolatli bahosiga ko'ra, S. P. Botkin "tibbiyot va fiziologiyaning qonuniy va samarali birlashuvining eng yaxshi timsoli, bizning ko'z o'ngimizda inson tanasi haqida ilm-fan binosini qurayotgan va va'da qilgan inson faoliyatining ikki turi edi. insonni kelajakda eng yaxshi narsa bilan ta'minlash." Baxt - bu sog'liq va hayotdir."

Tibbiyotning yangi nazariy-kognitiv va uslubiy darajasi yangi turdagi shifokor, shifokor-olimni talab qildi. Tibbiyotning amaliy maqsadlari butun tarix davomida o'zgarishsiz qoldi: bemorlarga yordam berish va kasallikning oldini olish. Bu ezgu vazifani hal etishda shifokorning shaxsiyati, uning iqtidori, tajribasi, sezgi, insoniy fazilatlari doimo katta rol o‘ynagan. Tibbiyotning o'zi 19-asrgacha bilim tizimi sifatida. klinik kuzatish asosida yaratilgan. Tabiatshunoslik usullarining tibbiyotga kiritilishi shifokorning o'zi kuzatgan klinik faktlarni organizm hayotining muayyan qonuniyatlarining ko'rinishi sifatida ko'rib chiqishga olib keldi. Tibbiyotning bilim va amaliy faoliyat sohasi va fundamental tabiiy fanlar o'rtasidagi o'zaro ta'siri muammosi paydo bo'ldi. Bu o'zaro ta'sir V. M. Bexterev ishida o'zini namoyon qildi. U eksperimental tadqiqotlarning afzalliklarini shundan ko'rdiki, bu klinik ma'lumotlarni tushuntirib beradigan va ko'proq narsani yaratadigan ba'zi chuqur naqshlarni topishga imkon beradi. samarali usullar kasalliklarni davolash va oldini olish. Ammo tibbiyotda odamlarning tabiiy ilmiy tadqiqotlari imkoniyatlari bir qator sabablarga ko'ra cheklangan. Birinchidan, bu odamlarga tajriba o'tkazishni taqiqlovchi axloqiy va huquqiy normalar. Ikkinchidan, hayvonlarda inson patologiyasini modellashtirish uchun cheklangan imkoniyatlar mavjud. Shuning uchun tibbiyot ko'pincha biologiyadagi eksperimental tadqiqotlardan oldinda.

V. M. Bexterev yangi tipdagi shifokor, shifokor-olim sifatida 19-asrning 70-yillarida shakllangan. Bu vaqtga kelib -

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

na psixiatriyada, na nevrologiyada anatomik-fiziologik tamoyil mustahkam o'rnatilmagan. Yosh olim V. M. Bexterevga Qozon universitetining psixiatriya kafedrasiga mudirlik qilishni tavsiya etib, uning o'qituvchisi. \\. M. Balinskiy "u anatomik va fiziologik tuproqda mustahkam turdi - asab va ruhiy kasalliklar fanida keyingi muvaffaqiyatlarni kutish kerak bo'lgan yagona narsa", deb yozgan.

19-asrning ikkinchi yarmi. Sharko boshchiligidagi Parij psixonevrologik maktabi tarafdorlari va Bernxaym boshchiligidagi Nensi maktabi tarafdorlari o'rtasidagi mashhur munozara bilan ajralib turadi. Ushbu maktablarning birinchisida gipnozning tabiatini tushunish bo'yicha fiziologik nuqtai nazar, ikkinchisining chuqurligida - psixologik nuqtai nazar shakllangan. V. M. Bexterev bu eng qiziqarli ilmiy voqealarning bevosita guvohi edi. 1885 yilda u Salpêtrière Charcot klinikasida qisqa muddatli stajirovkadan o'tdi, uning gipnoz seanslarida qatnashdi va mashhur psixonevrolog bilan bevosita muloqotda bo'lib, uning gipnozning mohiyati va gipnoz usullari haqidagi qarashlari bilan tanishish imkoniga ega bo'ldi. V. M. Bexterevning tushunchasiga ko'ra, tibbiyot tobora ko'proq "patologik jarayonlarning tabiatshunosligi" ga aylandi.

V. M. Bexterev, I. P. Pavlov, o'z zamondoshlarining galaktikasi kabi, A. A. Uxtomskiyning so'zlariga ko'ra, "Rossiya zaminidagi italyan-fransuz uyg'onishiga o'xshash o'sha avlod" vakillari edi.

Nerv va ruhiy kasalliklar klinikasi bilan yaqindan tanishish yosh Bexterevni asab tizimining anatomiyasi va fiziologiyasi sohasidagi olgan bilimlari klinika muammolarini kerakli darajada hal qilishga imkon bermasligiga ishontirdi. V.M.Bexterev ko'p yillar o'tib eslaganidek, bilimdagi bo'shliqni to'ldirish istagi uni klinika bilan birga Miyaning tuzilishi va funktsiyalarini o'rganishga majbur qildi.

O'sha davrda neyromorfologiyaning rivojlanishi Fleksig, Maynert, Charko, Ver- kabi taniqli psixiatrlar va klinik nevropatologlarning nomlari bilan bog'liq edi.

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

Nik va boshqalar.V.M.Bexterev miya tuzilishini oʻrganish sohasida 10-15 yil davomida bir qancha kashfiyotlar qildi va bu bilim sohasining eng koʻzga koʻringan vakillaridan biriga aylandi.

V. M. Bexterev nerv sistemasi morfologiyasi sohasida birinchi navbatda yangi usullarni qo'llash orqali ajoyib muvaffaqiyatlarga erishdi. U birinchi navbatda embriologik usul deb ataladigan usuldan foydalangan. Bu usulning ijodiy qo'llanilishi V. M. Bexterevga orqa miya va miyada bir qator yo'llarni ochish imkoniyatini berdi. V. M. Bexterev tadqiqotining natijasi nafaqat yangi miya tuzilmalarining tavsifi, balki miya va orqa miya arxitektonikasini, ularning turli xil shakllanishlari o'rtasidagi bog'liqliklarni yangicha tushunish edi.

V. M. Bexterevning miya tuzilishini tushunishga yondashuvining asosiy yangiligi shundaki, u miyaning alohida qismlari bo'limining topografik anatomiyasi o'rniga fiziologik, funktsional asab tizimining anatomiyasi. Faqat anatomiya haqidagi bu tushuncha asab tizimining umumiy patologiyasida va asab kasalliklari klinikasida qo'llanilishini topdi. Ushbu yondashuv tufayli, individual miya tuzilmalari o'rtasidagi ichki aloqalarning ahamiyati ushbu ulanishlarning topografik tavsifiga qaraganda aniqroq bo'ldi. Shunday qilib, dolzarb klinik muammolarni hal qilish uchun olim nafaqat mavjud bilimlardan foydalanishi, balki yangi usullar va kashfiyotlar yordamida o'sha davr uchun miyaning yangi anatomiyasini yaratishi kerak edi.

V.M.Bexterev chet elga qilgan safari davomida klinika, neyromorfologiya va neyrofiziologiyadan tashqari oʻsha paytda paydo boʻlgan eksperimental psixologiyani ham oʻzlashtirdi. Psixiatriya klinikasining amaliyoti, shuningdek, shaxsiy tibbiy tajriba V. M. Bexterevni asab tizimining anatomiyasi va fiziologiyasi ilmiy psixiatriyani yaratish uchun zarur, ammo etarli emas degan fikrga olib keldi. Bizga fundamental fan, eksperimental tadqiqotlar asosida boshqa tabiiy fanlar misolida qurilgan psixologiya kerak.

Akademik Vladimir Bexterev haqida zamondoshlari miyaning anatomiyasini faqat ikki kishi bilishini aytishdi - Xudo va Bexterev. U birinchi bo'lib inson muqaddasligi - uning ongiga bostirib kirdi. Va u nafaqat eng og'ir kasalliklarni davolay oldi, balki taklif va gipnoz orqali odamlarni nazorat qila oldi. Bekhterev gipnoz bo'yicha yuzlab noyob tajribalar o'tkazdi, shundan so'ng odamlar mo''jizaviy tarzda qayta tiklandi va o'zlarining qaramliklaridan qutulishdi: alkogolizm, chekish, giyohvandlik. U illyuziya va gallyutsinatsiyalar sirini tushuntirdi - arvohlar va stigmatlardan tortib jodugarlar va NUJlargacha (lekin u boshqa sayyoralardagi hayotga ishongan!). U Masih umidsiz kasal odamlarni qanday davolaganini tushundi. U mazhabchilarni, "dunyoning oxiri" ni bashorat qiluvchilarni va o'zini ko'ruvchi sifatida ko'rsatuvchi sehrgarlarni fosh qildi. Urushlar nima uchun boshlangani va Janna d’Ark, Muhammad, Pyotr I va Napoleon kabi yetakchilar qanday paydo bo‘lganligi tahlil qilingan. U eng fantastik hodisani - fikrlarni masofadan uzatishni o'rgandi. U kelajak odamlari qanday bo'lishini bilar edi. Afsonaviy olim - Bexterevning eng ajoyib kashfiyoti esa boqiylik sirini ochib berdi.

Bir qator: Inson koinotning genidir

* * *

Kitobning berilgan kirish qismi Miya hodisalari (V. M. Bexterev) kitob hamkorimiz tomonidan taqdim etilgan - kompaniya litr.

Gipnoz haqida

...Gipnoz holati nima? Ma'lumki, Sharko uni isteriyaga o'xshash maxsus asabiy holat, Bernxaym - ilhomlantirilgan tush deb hisoblagan, ba'zilari buni alohida his-tuyg'u yoki ruhiy hayajon (affekt) deb bilishgan va men buni maxsus modifikatsiya deb hisoblashni to'g'ri deb bilganman. tabiiy uyqu.

Gipnozda isteriyaga o'xshash o'ziga xos asabiy holatni tan olgan Charkoning fikri endi butunlay tark etildi, chunki tajribalar shuni ko'rsatdiki, hamma bo'lmasa ham, ko'pchilik odamlar u yoki bu darajada gipnozga moyil. Shubhasiz, hammani isterik deb tan olish mumkin emas. Hayvonlardagi gipnozni inson gipnoziga mutlaqo o'xshash va o'xshash hodisa sifatida tan olish kerakligi aniq bo'lgach, bu nazariya so'nggi zarba berdi.

...Bemorlarim orasida rus tilini tushunmaydigan, umurtqa pog'onasi kesilgan yoki to'liq bo'lmagan falajdan aziyat chekkan va men tibiadan olingan reflekslar bo'yicha tekshirgan bir chet ellik dehqon bor edi. Shu maqsadda men bir necha marta jimgina tibia old yuzasiga urishim kerak edi. Mening mavzuim uxlab qolganini payqamagunimcha, besh daqiqa ham o'tmadi. Bu gipnoz masalasi deb faraz qilib, men sinov maqsadida hidlar va turli xil ta'mli moddalarni taklif qildim va taklif qilingan gallyutsinatsiyalar to'liq muvaffaqiyatli bo'lganligi ma'lum bo'ldi. Bu fakt bizni bu holatda oddiy uyqu emas, balki gipnoz masalasi ekanligini tan olishga majbur qildi; Ayni paytda, bu chet ellik dehqon umuman targ'ib qilinmagan va hatto rus tilini ham tushunmagan. Ko'rinib turibdiki, bu erda ham taklifning yo'qligida gipnozga olib kelgan mexanik ta'sirlar haqida gap ketgan.

Menda oddiy taklif ta'sirida ayollardan birida o'rtacha darajadagi gipnozni qo'zg'atish mumkin bo'lgan holat bo'lgan, ko'zguning kuchli yoritilishi esa hech qanday taklifsiz uni shunday chuqur gipnoz holatiga keltirgan. letargiya xarakteri, uni gipnozdan faqat kuchli mexanik itarib yuborish yoki kuchli foradik tokni qo'llash orqali olib tashlash mumkin edi, uyg'onish taklifi, hatto qat'iyat bilan takrorlangan bo'lsa ham, muvaffaqiyatsiz bo'ldi ...

Bu va shunga o'xshash faktlar gipnozning faqat taklifdan kelib chiqmasligiga va ba'zida taklif shaklidagi og'zaki ta'sirdan ko'ra jismoniy ta'sirlar samaraliroq ekanligiga shubha qoldirmaydi.

Xuddi shu xulosaga ko'ra, go'daklik davridagi bolalarning orqasiga uslubiy silash yoki engil silash va beshikning bir xildagi g'o'ng'irlashi bilan osongina uxlab qolishadi, og'zaki taklif esa bu erda rol o'ynamaydi.

Nihoyat, hozirgi vaqtda, yuqorida aytib o'tganimizdek, hayvonlarda gipnoz odamlardagi gipnozga mutlaqo o'xshashligi va hayvonlarda og'zaki taklif qilish mumkin emasligi aniqlandi.

Boshqa tomondan, gipnoz va uyquning yaqinlashishini so'zsiz tanib bo'lmaydi, bu deyarli Bernxaym qiladigan identifikatsiya nuqtasiga etadi. Gipnoz va uyqu, garchi ular ma'lum o'xshashliklarga ega bo'lsalar ham, sezilarli farqlarga ega. Shunday qilib, siz gipnoz bilan gaplashishingiz va undan javob olishingiz mumkin; Bundan tashqari, gipnoz paytida oddiy tushda ham bo'lmagan, taklifning kuchayishi kuzatiladi: gipnozlangan odamni avtomatik ravishda yurish, muayyan harakatlarni bajarish va hokazo taklifi bilan majburlash mumkin. Bu bir vaqtning o'zida men tan olishim uchun asos bo'lgan. gipnoz tush uchun emas, hatto ilhomlantirilgan, lekin uyquning o'ziga xos modifikatsiyasi uchun, aniqrog'i, uyqu bilan bog'liq holat.

Aytilganlarga shuni qo'shimcha qilish kerakki, gipnoz oddiy uyqudan yana bir xususiyat bilan farq qiladi, ya'ni. munosabat. Chuqur gipnozda gipnoz qilingan va gipnoz qiluvchi o'rtasida alohida munosabatlar o'rnatiladi: birinchisi faqat ikkinchisining so'zlarini eshitadi, hamma narsada unga bo'ysunadi, o'z takliflarini so'zsiz bajaradi, shu bilan birga uchinchi shaxslarning ta'siriga umuman munosabat bildirmaydi. .

Keling, gipnozning hissiy nazariyasi nimaga asoslanganligini ko'rib chiqaylik. Bu ba'zi bir his-tuyg'ular bilan kuchli his-tuyg'u paytida boshdan kechirgan narsalarni takrorlash qobiliyatini yo'qotishiga asoslanadi va shu bilan birga, tajribali his-tuyg'u paytida taklifning kuchayishi namoyon bo'ladi. Bu xususiyatlarning ikkalasi ham gipnozda kuzatiladi. Ammo bu boradagi o'xshashlikka qaramay, gipnoz hali ham bizga ma'lum bo'lgan his-tuyg'ularning hech biriga to'g'ri kelmaydi va uni maxsus tuyg'u sifatida tan olish uchun uning biologik tabiatini ko'rsatish kerak bo'ladi, chunki deb ataladigan narsa. his-tuyg'ular yoki, ob'ektiv aytganda, yuz-somatik holatlar, ma'lum tashqi sharoitlarda ma'lum reaktsiyalar sifatida hayot sharoitida rivojlanadi. To'satdan tashqi ta'sirda qo'rquv, xavf tug'ilganda qo'rquv, jinsiy a'zolarga tajovuzlardan himoya refleksi sifatida uyat, jinsiy ob'ektni yo'qotish qo'rquvi sifatida rashk va boshqalar - bularning barchasi yuz-somatik holatlardir. tegishli sharoitlarda maqsadga muvofiq reflekslar sifatida rivojlangan.

Uyqu bilan bog'liq holat sifatida gipnoz qanday his-tuyg'u yoki yuz-somatik holatni ifodalaydi?

Agar gipnoz, biz bilganimizdek, hayvonlarda kuzatilsa, uning kelib chiqish ildizlari organik dunyoda chuqur bo'lishi tabiiydir. Va haqiqatan ham, hayvonlarning eng pastdan tortib to eng yuqori darajasiga qadar, biz "qo'ng'iroq" yoki "xushchaqchaqlik" deb ataladigan hodisaning maxsus holatlarini kuzatamiz. xuddi shu hayvonlarda sun'iy ravishda yuzaga kelishi mumkin bo'lgan xayoliy o'lim. Xato yoki o'rgimchak qog'oz bo'ylab emaklab o'tsa, stol yoki qog'oz varag'iga engil zarba uni bir zumda va uzoq vaqt davomida harakatsiz, boshqacha qilib aytganda, xiralashgan holatda muzlatib qo'yish uchun etarli. Agar ilonni dumidan ushlab, biz uni tezda havoda silkitsak, uning qanday qilib bir zumda qotib qolganini va tayoq kabi qattiq bo'lishini ko'ramiz. Ehtimol, bu suv manbasini topgan Musoning qo'lida tayoq ilonga aylanganida qadimgi "mo''jiza" ni tushuntiradi. Kutilmaganda paydo bo'lgan ilonning nigohi ostida qush muzlab qoladi va uning qurboniga aylanadi, garchi u osongina uchib ketishi va shu bilan o'limdan qochishi mumkin edi. Afrikaning yirik kemiruvchisi kapibara, tez yugurishiga qaramay, xuddi shunday tarzda ilonning og'ziga tushadi. Torporning shunga o'xshash misollari yuqori umurtqali hayvonlar, shu jumladan maymunlar tomonidan taqdim etilgan. Insonning madaniy hayoti sharoitida bunday hodisalar nisbatan kamdan-kam hollarda kuzatiladi, ammo bu erda ham to'satdan tashqi ogohlantirishlar paytida, masalan, yong'inlar va zilzilalar paytida "hayratlanish" yoki "qo'ng'iroq qilish" holatlarini bilamiz. Keling, Sado'm va G'amo'raning vayron bo'lishini ko'rib, "tuz" ustuniga aylangan Sara haqidagi Injil hikoyasini eslaylik. (Bu erda "tuz" nomi, albatta, taqqoslash uchun ishlatiladi.)

Savol tug'iladi: harakatlarning keskin qattiqligi bilan tavsiflangan bu hodisalarning biologik ma'nosi nima? Kuzatishlar shuni ko'rsatadiki, ular xavf to'satdan paydo bo'lganda rivojlanadi. Ammo bu reaktsiyalarning ma'nosi nima va tabiatda hukmron bo'lgan tabiiy tanlanish qanday qilib bunday hodisani oldini oladi? Yuqoridagilardan ko'rinib turibdiki, butun hayvonot olamida, shu jumladan odamlarda ham, yuz-somatik sohaga ta'sir qiluvchi to'satdan tirnash xususiyati sharoitida rivojlanadigan umumiy inhibitiv refleks mavjud. Garchi bu refleks ba'zi hollarda shaxsning o'limiga olib keladigan bo'lsa-da, umuman olganda, bu himoya va shuning uchun foydalidir. Ushbu inhibitiv refleksning foydaliligi shundan dalolat beradiki, torpor holati, ko'p hollarda, hayvonning hayotini butunlay qutqaruvchi vositadir.

Statsionar holatda bo'lgan xato yirtqichlar uchun nishon sifatida kamroq seziladi. Ma'lum tajribalar mavjudki, hatto jo'jalar ham sudralib yuruvchi tırtılni osongina ushlaydilar, ular tinchgina yotgan tırtılni yolg'iz qoldiradilar. Qushning o‘zi esa xavf-xatar tug‘ilganda, yirtqichlardan bir joyda turib yoki qotib qolgan holda qochadi. Yuqori umurtqali hayvonlarga nisbatan ham xuddi shunday esda tutish kerak.

Agar ba'zi hollarda bu refleksning rivojlanishi shaxs uchun halokatli bo'lib chiqsa, biz umuman barcha tug'ma reflekslarda bir xil narsani kuzatishimizni unutmasligimiz kerak. Ular aksariyat hollarda mos keladi va ba'zi hollarda noto'g'ri va hatto zararli bo'lib chiqishi mumkin. Masalan, miltillovchi refleks: umuman ko'zlar uchun juda foydali, chunki uning yordamida chang zarralari shilliq qavatlardan ko'zning ichki burchagiga olib tashlanadi, xuddi shu refleks, agar biron bir o'tkir narsa tushib qolsa, juda zararli bo'lishi mumkin. yuqori ko'z qovog'i , chunki bu holda miltillaganda ko'zning shox pardasiga jiddiy zarar yetishi mumkin.

Torpor tabiati bilan umumiy inhibitiv refleksning foydaliligi tabiatda boshqa yo'l bilan, ko'payish manfaatlarida, urg'ochi hayvon juftlashish sharoitida harakatsiz mavjudot bo'lishi kerak bo'lganda qo'llaniladi. Biz buni amfibiyalarda va hatto qushlarda ham ko'ramiz. Xo'roz o'rnidan sakrab, tumshug'i bilan uning bo'ynidan ushlab olgan uy tovuqi to'satdan qotib qoladi va o'lik holda to'xtaydi va juftlash paytida zarracha harakatsiz qoladi. U yoki bu turdagi to'satdan kuchli tirnash xususiyati paydo bo'lishi bilan bog'liq uyqusizlik, shuningdek, zaif va monoton va umuman monoton stimullar ta'sirida ham aniqlanishi mumkin. Masalan, ilonlarni nay tovushlari bilan maftun etish, hayvonlarni nigoh bilan boqish va boshqalar.

Tabiatda kuzatilgan bu uyqusizlik holati biz laboratoriya va klinikalarda o'rganadigan gipnoz holatining prototipidir. Va biz gipnoz deb ataydigan narsa, faqat uyquga o'xshash uyqu ko'rinishidagi umumiy inhibitiv refleksni turli darajada sun'iy ravishda takrorlashdir.

Hayvonlarda gipnoz holatini qo'zg'atish uchun biz allaqachon qisman tanish bo'lgan turli xil sun'iy usullardan foydalanish mumkin. Harakatlarida g‘ayrioddiy chaqqonlikka ega bo‘lgan kaltakesakni ko‘zlarini yumgandan so‘ng, ko‘kragini yengil silash orqali gipnoz qilish mumkin. Shundan so'ng, hayvon xiralashadi va unga gipnozdagi qurbaqa kabi, uzoq vaqt davomida ushlab turadigan har qanday pozitsiyani berish mumkin. Kir-cherning tovuqlar ustida o'tkazgan qadimiy (16-asrdan) ajoyib tajribasi ma'lum. Agar siz avval xo'roz yoki tovuqni tinchlantirsangiz va keyin ehtiyotkorlik bilan tanasini taxtaga egib, tumshug'i oldidan boshidan bo'r chizig'ini chizib qo'ysangiz, u holda qush chizilgan chiziq bo'ylab qaragan holda karaxt holatda qoladi. tomonidan shaxsiy tajriba Aytishim mumkinki, har qanday qushni, hatto qo'shiqchini ham gipnoz qilish mumkin. Buning uchun qushni qo'llaringizga olib, tinchlantirish va qornini yuqoriga burab, stolning chetiga qo'yib, boshini stol chetida osilgan holatda qoldirish kifoya; keyin barmog'ingiz bilan qushning bo'ynini ozgina tirnashingiz kerak, oyoqlari va qanotlari buklangan holda, u uzoq vaqt davomida hech qanday harakatsiz harakatsiz holatda qoladi va siz uning oyog'ini ehtiyotkorlik bilan cho'zishingiz, qanotini ko'tarishingiz mumkin. , va hatto ehtiyotkorlik bilan uning tanasiga igna tiqib, va u harakatsiz qoladi.

Nihoyat, sun'iy gipnozni sutemizuvchilarda maxsus usullar yordamida ham qo'zg'atish mumkin. Aytgancha, Mangold hayvonlarni, masalan, quyonni bir zumda gipnoz qiladigan maxsus qurilmani taklif qildi. Qurilma nihoyatda sodda va hayvonni orqa tomonini qurilma tomiga qo‘yib, qalamchaga joylashtirishdan iborat. Keyin, maxsus kayışlar yordamida hayvon asbobning tomiga qo'ltiq ostidagi va sonlari bilan bog'lanadi, shundan so'ng maxsus yoqa yordamida tom bir zumda yarim doira (180 °) bo'ylab aylanadi va rahmat. Bu hayvon bir zumda qurilmaning tomida panjalarini yuqoriga ko'targan holda yotgan holda topadi. Bu manevr hayvonni gipnoz holatiga qo'yish uchun etarli. Shubhasiz, bu holda, quloqning yarim doira kanallarini tananing muvozanatini saqlaydigan statik organ sifatida to'satdan tirnash xususiyati, ular tarkibidagi endolimfaning tez siljishi tufayli alohida rol o'ynaydi, chunki, aftidan, ilonning dumi tomonidan tez silkitilishi holatida sodir bo'ladi.

Biror kishiga kelsak, biz jismoniy texnikalar yordamida sun'iy uyqusizlik yoki gipnoz holatini olamiz, masalan, o'tish deb ataladigan narsa. magnitli qarash yoki uzoq davom etadigan monoton tovushlar va boshqalar, shuningdek, og'zaki taklif yordamida. Ikkinchisi inson uchun ijtimoiy mavjudot sifatida so'z ramz sifatida alohida muhim rol o'ynab, boshqa konkret, ya'ni jismoniy stimullarni almashtirganligi sababli yuzaga keladi. Hatto aniq aytish mumkinki, inson jamiyatida og'zaki stimullar ma'lum jismoniy ogohlantirishlarga qaraganda ancha muhim rol o'ynaydi.

Odamda gipnozni qo'zg'atish uchun men odatda bir vaqtning o'zida jismoniy va og'zaki qo'shma stimulyatsiyadan foydalanaman. Shu maqsadda odam stulga o'tiradi, undan shifokor bolg'asining yaltiroq uchiga qarash so'raladi, shundan so'ng darhol uyquning yaqinlashishi, uyquga moyilligi, uyquning boshlanishi haqida taklif boshlanadi. , va hokazo. Odatda bu protsedura bir kundan ortiq davom etmaydi, ikki daqiqagacha oxirgi so'z"Uxlab qolish" odam turli darajadagi gipnoz holatiga tushib qolgan, bu gipnoz qilingan shaxsning individual sharoitlariga bog'liq.

Shunday qilib, biz shunday xulosaga keldikki, gipnoz Charko o'rgatganidek, isteriya kabi og'riqli asabiy holat emas, balki Bernxaym o'rgatganidek, sun'iy ravishda qo'zg'atilgan uyqu yoki taklif qilingan tush emas, balki uni ko'pchilik hali ham tushunadi, balki gipnozning maxsus biologik holatini ifodalaydi. odamlardan tashqari hayvonlarning turli turlarida kuzatiladigan umumiy inhibitiv refleks sifatida uyquga o'xshash torpor hosil qiladi. Bu holat ba'zan ko'p yoki kamroq darajada sun'iy ravishda, eng xilma-xil turdagi hayvonlarda jismoniy o'lchovlar yordamida, odamlarda esa og'zaki ta'sirlar orqali ham takrorlanishi mumkin.

Gipnozda tajribali takliflarning ob'ektiv belgilari haqida

Ma'lumki, gipnozni o'rganishda gipnoz holatining ob'ektiv belgilarini o'rganish uchun juda ko'p ishlar qilingan. Ammo gipnoz holatining ob'ektiv belgilari haqidagi savolga qo'shimcha ravishda, gipnozda amalga oshirilgan taklifni ifodalaydigan ob'ektiv belgilar masalasi ham kichik amaliy ahamiyatga ega. Har bir inson tushunadiki, hatto gipnozning zaif darajalarida ham, gipnoz qilingan sub'ekt gipnozchiga bo'ysunganida, birinchisi, itoatkorlik tuyg'usidan kelib chiqib, gipnozchi tomonidan aytilgan barcha takliflarni xuddi ular haqiqatda amalga oshirilgandek tasdiqlaydi, holbuki haqiqatda. bu amalga oshirish faqat gipnoz qilingan odamning tasavvurida qoladi yoki faqat zaif darajada amalga oshiriladi yoki umuman amalga oshirilmaydi.

Faraz qilaylik, biz behushlik qilamiz. Gipnoz qilingan odam behushlik boshlanganiga ishonch hosil qiladi va hatto in'ektsiyalarni tekshirganda ham, u og'riqni boshdan kechirmasligini da'vo qiladi, lekin yuzning burishishi bilan, ayniqsa kutilmagan in'ektsiya bilan, behushlik haqiqatan ham o'rnatilmaganiga ishonch hosil qilish oson. yoki zaif ifodalangan. Tegishli so'roq bilan, albatta, gipnoz qilingan odam buni tasdiqlashdan bosh tortmaydi. Xuddi shu narsa, masalan, boshqa takliflar bilan ham sodir bo'lishi mumkin. giperesteziya, gallyutsinatsiyalar, kayfiyat o'zgarishi va boshqalar taklifi bilan.

Shu munosabat bilan, samarali taklifning ob'ektiv belgilarini o'rganish alohida ahamiyatga ega, ayniqsa, taklifning amalga oshirilishini ko'rsatadigan ushbu belgilarning shubhasiz mavjudligi gipnoz qilingan shaxsning muhim taklifi haqida gapiradi.

Shu bilan birga, agar gipnozning ob'ektiv belgilari haqidagi savolning o'zi allaqachon ma'lum miqdordagi ilmiy kuzatishlarga ega bo'lsa, takliflarni amalga oshirishning ob'ektiv belgilari haqidagi savol juda kam ishlab chiqilganga o'xshaydi va faqat mavjud. undagi juda kam adabiy belgilar.

O'z-o'zidan ma'lumki, gipnozda taklif ta'sirida yurak faoliyatining o'zgarishi, qon ketishining to'xtashi va hatto teri yuzasida yallig'lanish hodisalari sodir bo'lganda, haqiqiy amalga oshirilishini isbotlash uchun hech qanday maxsus texnikaga ehtiyoj qolmaydi. berilgan takliflardan. Ammo biz gallyutsinatsiyalar, giperesteziya yoki behushlik, ko'rlik va hokazolarni qo'zg'atsak, vaziyat butunlay boshqacha.

Bu erda, shubhasiz, bizni taklifning to'liq amalga oshirilganiga, ya'ni giperesteziya yoki behushlik, ko'rlik va hokazolar haqiqatan ham sodir bo'lganligiga ishontiradigan ob'ektiv belgilarni topish uchun maxsus texnikalar kerak va bu hodisalar faqat odamlarning tasavvurida mavjud emas. taklifga bo'ysunadigan shaxs.

Bizni qiziqtirgan masala bo'yicha mavjud adabiy ma'lumotlarning qiyosiy kamligi bizni unga alohida e'tibor qaratishga majbur qiladi.

Bizni tashvishga solayotgan masala bo'yicha mening tadqiqotlarim 90-yillarning boshlarida boshlangan va birinchi marta 1893 yilda Qozon nevropatologlar va psixiatrlar jamiyatida tayyorlangan ma'ruzada e'lon qilingan va keyin mening "Individual kuzatishlardagi asab kasalliklari" (Qozon, 1894) da nashr etilgan.

O‘shandan buyon bu yo‘nalishdagi kuzatishlarim yaqin-yaqingacha turli uzilishlar bilan davom etdi va keyingi davrda mening taklifim bilan gipnozda singdirilgan his-tuyg‘ularning yurak urishi va nafas olishiga doktor Lazurskiy ta’siri bo‘yicha ham tadqiqotlar olib borildi. Bundan tashqari, doktor Narbut bilan birgalikda men "Gipnozda sezgirlikning tavsiya etilgan o'zgarishlarining ob'ektiv belgilari" nomli ishimni nashr qildim. Nihoyat, yaqinda laboratoriyamizda gipnozda tavsiya etilgan gullar bo'yicha doktor Sreznevskiy tomonidan tizimli tadqiqot o'tkazildi.

Mening dastlabki tadqiqotim nashr etilishidan oldin adabiyotda Binet va Fere bilan bog'liq qiziqarli tadqiqotlar mavjud bo'lib, ularda uchuvchi qushni taklif qilish paytida o'quvchilarning holati alohida e'tiborga loyiqdir. Ma'lum bo'lishicha, agar siz gipnozli odamni unga yaqinlashayotgan uchuvchi qushga qarashga majbur qilsangiz, ko'zlarning birlashishi bilan birga, ko'z qorachig'ining asta-sekin torayishi sodir bo'ladi.

O'z navbatida, men gipnoz o'tkazayotgan bemorlardan birida quyidagi tajribani o'tkazdim: Bu, mening fikrimcha, Binet va Fere tajribasidan ham oddiyroq ko'rinadi. Bir odamni gipnoz qilib, ko'zlarini gipnozda ochishga majburlaganimdan so'ng, men unga o'zidan uzoqda yorug' nuqtani ko'rishini taklif qildim va shu nuqtaga diqqat bilan qarashni so'radim. Keyin bemorga bu nuqta asta-sekin unga yaqinlashayotganini va nihoyat, uning ko'zlari oldida ekanligini taklif qilaman. Shu bilan birga, yorug'lik nuqtasi bemorning ko'ziga yaqinlashganday, ular asta-sekin ichkariga o'tib, bir vaqtning o'zida ko'z qorachig'i asta-sekin torayganiga ishonch hosil qilish mumkin edi. Nihoyat, gipnozga uchragan odam uning ko'z o'ngida yorug'lik nuqtasi juda yaqin, degan taklif bilan qarash unga og'riqli ekanligini aytadi va o'sha paytda uning ko'zlari keskin ravishda ichkariga qisilganini ko'rish mumkin edi.

Bu kuzatuvni amalga oshirganimdan beri men boshqa gipnozlar bilan bir xil tajribani teng muvaffaqiyat bilan takrorladim. Bu tajriba muvaffaqiyatsizlikka uchragan joyda, so'zning haqiqiy ma'nosida mos keladigan gallyutsinatsiyalar bo'lmagan.

Moll Binet va Fere tajribasini keyingi ta'limotning qimmatli ob'ektiv belgilaridan biri deb hisoblaydi va buni osonlik bilan isbotlash mumkin bo'lganini inkor etib bo'lmaydi. Ammo shunga qaramay, men buni ham, biz yorqin nuqta bilan keltirgan tajribamizni ham simulyatsiyani haqiqiy taklifdan farqlash uchun mutlaqo benuqson deb hisoblamasligimga ishonaman, chunki ko'zlarning yaqinlashishiga o'zboshimchalik bilan erishish mumkin, ko'z qorachig'ining qisqarishi esa hodisadir. bilan birga keladigan konvergentsiya.

Shunday qilib, gipnozchi hech qanday qushni yoki yorug'lik nuqtasini ko'rmasdan, faqat o'ziga qarab harakatlanayotgan ob'ektni tasavvur qilishi kifoya, shuning uchun haqiqiy ko'rishda kuzatiladigan barcha hodisalar ko'z va ko'z qorachig'iga nisbatan sodir bo'ladi.

Menimcha, yuqoridagi bilan bir vaqtda amalga oshirgan quyidagi tajriba taklifni amalga oshirishning ob'ektiv belgisi sifatida ancha ishonchliroq ko'rinadi. Chuqur gipnozda o'tkir va uzoq davom etadigan og'riqni his qiladigan kuchli pin tirqishlari amalga oshirilishi haqida taklif beriladi. Ayni paytda, aslida, pinning to'mtoq uchi bilan iyak yoki yuzning boshqa qismiga bosim o'tkaziladi, shu bilan birga kuchli og'riq paydo bo'ladi. Natijada yuzning buzilishi, go'yo og'riq, ba'zan hatto qonning yuzga oqishi va o'quvchilarda aniq og'riq reaktsiyasi, ularning kengayishi bilan ifodalanadi.

Men ham maxsus va umumiy behushlik bilan shunga o'xshash tajribalarni o'tkazdim. Ob'ektning ko'rish qobiliyatini dastlabki tekshirishdan so'ng, gipnoz ostida uning chap ko'zi butunlay ko'r bo'lganligi taxmin qilindi.

Keyin ko'r bo'lgan odamlarni aniqlash uchun mo'ljallangan Snellen apparati yordamida o'tkazilgan maxsus tadqiqot gipnozga botganlarning chap ko'zlari haqiqatda ko'r ekanligini ko'rsatdi.

Xuddi shunday, raqamlarning stereoskopik birikmasidan foydalangan holda tadqiqot sub'ektning haqiqatan ham ko'r ekanligiga shubha qoldirmadi va nafaqat o'zini ko'r deb tasavvur qildi. Hatto chap ko'zga o'quvchining reaktsiyasi o'ngga qaraganda biroz zaifroq bo'lib tuyuldi; ammo bu haqiqatni ko'rishning etishmasligi tufayli turar joy etishmasligi bilan bog'lash mumkin.

Men o'sha odamda qila olgan yana bir tajriba shundaki, u nafaqat gipnoz paytida, balki uyg'onganida ham qizil rangga to'liq ko'r bo'lgan. Keyin, uyg'onganidan so'ng, u qizil oynadan sham alangasida bir oz vaqtni qidirishni so'rashganda, u, albatta, qizil olovni ko'rmadi, lekin olovning oddiy rangini ko'rdi, faqat biroz oqarib ketdi. . Keyin, uning ko'rish qobiliyati etarlicha charchaganidan so'ng, undan ko'zlarini yorug'lik shiftiga qaratishni so'rashdi, unda u darhol alanganing yashil rangli kulrang tasvirini ko'rdi, chunki bu to'ldiruvchi printsipga muvofiq bo'lishi kerak. qizil olovga qaraganingizda ranglar.

Shunday qilib, izchil qo'shimcha rang bo'lmasa, tavsiya etilgan rang ko'rligi paytida mos keladigan rangli ob'ektlarni ko'rib chiqqandan so'ng, biz taklifni amalga oshirishning yangi nazorat belgisini nafaqat xayoliy ko'rlik, balki haqiqiy rang ko'rligi shaklida olamiz.

Doktor Sreznevskiyning gipnozda tavsiya etilgan ranglar bo'yicha olib borgan kuzatishlarida ma'lum bo'lishicha, tavsiya etilgan rang illyuziyasini tuzatgandan so'ng, ko'p hollarda bir xil turdagi ikkilamchi illyuziya bo'lgan izchil rangli nuqta olinadi; bir necha hollarda rang induktsiyasi hodisalari ilhomlangan illyuziya ta'sirida kashf etilgan va bir holatda hatto ketma-ket tasvirda rang fazalari va rang kontrastlari fenomenini kuzatish mumkin edi. Oxirgi hodisalar tavsiya etilgan hodisalarning ob'ektiv belgilari nuqtai nazaridan ham bir oz e'tiborga loyiqdir.

Bundan tashqari, instilatsiyalangan behushlik uchun ob'ektiv belgilar o'quvchi va boshqa organik funktsiyalarning og'riqli stimullarga reaktsiyasida bo'lishi mumkin. Shunday qilib, tananing yarmiga og'riqsizlantirishni kiritib, men tomizilgan analjeziya sohasidagi kuchli tirnash xususiyati ham ko'z qorachig'ida og'riqli reaktsiyaga olib kelmasligiga amin bo'ldim, ikkinchisini esa bu sohalarda in'ektsiya bilan aniqlash qiyin emas. tananing normal sezuvchanligi bilan.

Ilhomlangan analjeziya paytida o'quvchilarda og'riq reaktsiyasi yo'qligi haqidagi bu kuzatuvlar men Narbut bilan birgalikda gipnozga uchragan boshqa odamlarda sinovdan o'tkazildi va umuman bir xil natijalarni berdi. Tomizilgan analjeziya sohasidagi og'riqli stimulyatsiya behushlik tugallangan hollarda o'quvchining yorug'likka reaktsiyasini keltirib chiqarmadi.

Boshqa tomondan, biz induktsiyalangan behushlik va ilhomlangan giperesteziya sohasidagi stimulyatsiyaning yurak urishi va nafas olishiga ta'sirini o'rgandik; bu holda nafas olish va puls gipnozdan oldin, gipnozda taklif qilingandan keyin, lekin tirnash xususiyatisiz, keyin gipnozda tirnash xususiyati paytida yoki undan keyin va nihoyat, gipnozdan uyg'ongandan keyin qayd etilgan. Ushbu tajribalarda tirnash xususiyati manbai Dubois Reymond spiralli indüksiyon apparati edi; xuddi shu tirnash xususiyati prof elektrodi orqali amalga oshirildi. Chiriev, bu bir-biridan kauchuk bilan ajratilgan bir qancha sim uchlari bo'lgan samolyotdir. Hamma hollarda tirnash xususiyati sohalari ham, uning kuchi ham bir xil edi. Nazorat qilish uchun, ilhomlantirilgan giperesteziyaning ba'zi holatlarida, gipnozlangan odam sezmagan holda, kontaktlarning zanglashiga olib, teri yuzasiga elektrod qo'llanilgan va induksiya apparati ishga tushirilgan.

Tajriba natijalari odatda quyidagicha edi.

Ba'zi hollarda, instilatsiya qilingan behushlik ko'proq yoki kamroq to'liq bo'lsa, instilatsiya qilingan anesteziya sohasidagi og'riqni qo'zg'atish deyarli nafas olish ritmi va qon aylanish tizimidagi o'zgarishlar bilan birga bo'lmagan yoki bu o'zgarishlar odatda juda zaif ifodalangan ko'rinadi.

Boshqa hollarda, kamroq aniq in'ektsiya qilingan behushlik bilan, og'riqli ogohlantirishlarga reaktsiya uyg'ongan holatga qaraganda ancha zaifroq ekanligi aniqlandi. Giperesteziya tomizilganda, aksincha, og'riqli stimullar bilan birga yurak urishi va nafas olishda ham keskin o'zgarishlar aniqlangan. Sayoz gipnoz bilan, behushlik va giperesteziya taklifi maqsadga erishmaganda va natijalar noaniq bo'lib chiqdi.

Shunday qilib, bu kuzatishlar gipnozning chuqur darajasida bo'lgan odamlarda taklif qilingan behushlik va giperesteziya shubhasiz va haqiqiy haqiqat bo'lib, ular xayolotning mahsuli emas, xuddi isterik odamlarning behushligi va giperesteziyasi haqiqiy bo'lgani kabi, degan xulosaga keladi. va nafaqat xayoliy behushlik va giperesteziya.

Ammo shuni ta'kidlash kerakki, gallyutsinatsiyalar, tavsiya etilgan behushlik va giperesteziya kabi hodisalar odatda gipnozning chuqurroq darajalari bilan muvaffaqiyatli kechadi; zaifroq gipnoz holatlarida bu hodisalar kamdan-kam hollarda bunday to'liqlikka erishiladi va shuning uchun yuqoridagi belgilar ushbu holatlarda keyingi taklifni aniqlashtirish uchun muhim ahamiyatga ega bo'lishi mumkin emas. Ammo kayfiyat va his-tuyg'ular, mening kuzatishlarimga ko'ra, gipnozning nisbatan zaif darajalarida ham osonlikcha taklif qilinadi. Shuning uchun gipnozda ko'rsatilgan his-tuyg'ular va kayfiyatlarning qanday ob'ektiv belgilari borligi masalasi muhim ahamiyatga ega.

Shu munosabat bilan, men gipnozda u yoki bu his-tuyg'u yoki kayfiyatning taklifi ta'sirida nafas olish ritmi ham, puls to'lqinlari ham, yurak urish ritmi ham mos ravishda o'zgarishini uzoq vaqtdan beri ta'kidlaganman. Men har yili Harbiy tibbiyot akademiyasining 10 yildan ortiq talabalariga gipnoz bo'yicha ma'ruzalarda tegishli egri chiziqlarni namoyish qilaman.

Keyin ushbu mavzu maxsus ishlab chiqish uchun bizning psixologik laboratoriyamizda ishlagan doktor Lazurskiyga taklif qilindi va uning bu boradagi tizimli izlanishlari odatda bizning tadqiqotimiz bilan bir xil natijalarni berdi.

Menga o'xshab, u gipnozda har bir taklif qilingan tuyg'u yurak urishi va nafas olishning keskin o'zgarishi bilan birga bo'lishiga amin edi. Bu borada qo'rquv, g'azab va tushkunlik hissi ayniqsa kuchli ta'sir ko'rsatdi; Shu bilan birga, quvonchning ta'siri kamroq dramatik darajada namoyon bo'ldi. Deyarli barcha holatlarda yurak urish tezligining ko'proq yoki kamroq sezilarli darajada oshishi va puls egri chizig'ining o'zgarishi aniqlandi. Xursandchilik paytida nafas olishning o'zgarishi nafas olishning ko'payishi va uning amplitudasining pasayishi bilan ifodalangan; ba'zida qo'rquv va g'azabda bo'lgani kabi, tartibsiz va notekis nafas olish harakatlari kuzatilgan, ular ba'zan chuqurroq, ba'zan esa yuzaki ko'rinadi.

Va nihoyat, har xil turdagi his-tuyg'ular va kayfiyatlar, shuningdek, yoqimli va yoqimsiz tabiatning taklif qilingan hissiyotlari yoki gallyutsinatsiyalari bo'yicha takliflarni amalga oshirishning muhim ob'ektiv belgisi yuz ifodalarining mos keladigan o'zgarishidir. Men gipnoz bo'yicha ma'ruzalarimda tavsiya etilgan holatlarning haqiqiy amalga oshirilishini isbotlash uchun doimo foydalanadigan bu belgi o'zining g'ayrioddiy ravshanligi tufayli juda qimmatli ko'rinadi. Agar gipnozchiga qo'rquv yoki quvonchni boshdan kechirishini, unga nordon yoki achchiq ichimlik berishini, yoqimli yoki yoqimsiz hidni hidlashini taklif qilsak, bu takliflar amalga oshirilsa, berilgan takliflarga muvofiqligini ko'ramiz. , uning yuz ifodalari o'zgaradi.

Mimikadagi bu o'zgarish, ayniqsa, mobil fiziognomiyaga ega bo'lgan odamlarda samarali bo'ladi; yuz ifodalari kam rivojlangan odamlarda, uning o'zgarishi hali ham yoqimsiz his-tuyg'ular (masalan, ta'm, hid bilish), shuningdek, og'riqli ruhiy ta'sirlar bilan bog'liq holda, umuman olganda, barcha odamlarda aniq belgilanishi mumkin. yoqimli tabiatning ta'siri va hissiyotlariga qaraganda yuz ifodalarining o'zgarishi ancha keskinroq.

... Simulyatsiya va ongsiz taklif - bu taklif omillarini o'rganishda oldini olish kerak bo'lgan ikkita asosiy tuzoq, deydi Binet va Feret hayvonlarning magnitlanishi haqidagi monografiyalarida. Gipnozning ruhiy holatini aniq o'lchash qanchalik qiyinligini kengaytirish kerak emas; o'zi boshdan kechirayotgan ilhomlantirilgan kayfiyat haqiqatini o'z tasavvuri faoliyati mahsulidan ruhiy ko'rinishlari bilan farqlash ko'pincha butunlay hal etilmaydigan vazifadir. Shu sababli, bir qator kuzatuvchilar gipnozda aytilgan takliflar tananing somatik funktsiyalariga u yoki bu ta'sir ko'rsatadimi, ko'proq yoki kamroq aniq tekshiruvdan o'tishi mumkin bo'lgan savolga e'tibor qaratdi. Bu savol sud tibbiyotida shunchalik jozibali va shu qadar muhimki, uni hal qilish uchun olimlar tomonidan ko'p mehnat sarflangan. Bu borada adabiyotda juda qimmatli asarlar mavjud.

50-yillarda Braid juda aniq o'lchovlardan foydalangan holda buni ko'rsatdi gipnoz qilingan odamlarda eshitish normal holatga qaraganda 12 baravar sezgir; Xuddi shunday kuzatishlar u tomonidan hid va teginish sezgilari sohasida ham amalga oshirilgan. Braid, boshqa narsalar qatorida, gipnozlangan odam 15 fut masofada havoda tebranayotgan shisha huni harakatlarini his qilishi va kuzatishi mumkinligini kuzatdi. Gipnoz holatida terining haddan tashqari sezgirligi tufayli sub'ektlar atrofdagi narsalarga tegmasdan xona bo'ylab yurishlari mumkin. Braidga ko'ra, ular ob'ektlarning issiqlik o'tkazuvchanligi va havo qarshiligi bilan boshqariladi.

70-yillarning oxirida Charcot va uning shogirdlarining tadqiqotlari tufayli gipnozning ob'ektiv belgilari masalasi birinchi marta to'liq ko'rib chiqildi. Ushbu tadqiqotlar natijasi, ma'lumki, gipnoz uyqusining uch fazaga bo'linishi edi: letargik, kataleptik va somnambulistik - ularning har biri gipnoz holatining o'ziga xos, o'ziga xos ob'ektiv belgilariga ega. Ushbu ob'ektiv belgilarni tavsiflashni to'xtatmasdan, ular hamma uchun yaxshi ma'lum bo'lganligi sababli, biz shuni ta'kidlashni kerakki, ular Bernxim va uning shogirdlari tomonidan sinovdan o'tkazilgandan so'ng, gipnozning barcha zikr qilingan uchta fazasi shaklida. ularning obyektiv belgilari silkinib, birinchi reja ilgari surildi taklifga moyillik darajasi...

Gipnotik takliflar bilan obsesyonlarni davolash haqida

Yaqinda men klinik ma'ruzamni nashr etdim, unda men gipnozning dastlabki davrlarida o'z-o'zini gipnoz bilan obsesyonlarni davolashda foydalanadigan usulni aytib berdim va Qattiq ish yuqorida aytib o'tilgan davolanishni qo'llash tufayli tiklanish bilan yakunlangan obsesyonlar. Aytgancha, ushbu ma'ruzada men "so'nggi bir necha yil ichida psixiatriya kursimda obsesyonlar haqidagi ta'limotni taqdim etayotganda, men doimo tinglovchilarning e'tiborini, shu jumladan, gipnozdan keyingi foydalanishga qaratganman. obsesyonlarni davolash uchun takliflar.

Men bu so'zlarni yozganimda, men hali gipnozdan keyingi takliflar bilan obsesif g'oyalarni davolashni amalda amalga oshira olmadim, chunki men obsesif g'oyalarga ega bo'lgan bemorlarda kuzatdim, garchi gipnozning dastlabki hodisalari bo'lishi mumkin edi. qo'zg'atilgan bo'lsa, bemorlarning hech biri ikkinchi darajali chuqurroq darajaga olib kelolmadi, bunda, ma'lumki, gipnozdan keyingi tavsiyalar eng muvaffaqiyatli bo'ladi.

... Men shu kungacha ko'rsatilgan yo'nalish bo'yicha mos material to'plashni davom ettirayotganim sababli, men bu erda gipnoz takliflarini ishlatgan obsesyonlarning barcha holatlarini keltirmoqchi emasman va men o'zimni faqat bitta kuzatish bilan cheklayman. obsesyonlarga ko'ra gipnoz takliflarining shifobaxsh ahamiyati.

K., turmush qurgan, 40 yoshda, juda asabiy onaning qizi va spirtli ichimliklarni suiiste'mol qilgan otasi. Ikki singlisi asabiylashdi. Bemorning o'zi yoshligida asabiy bo'lgan va qizchalikdagi rangpar zaiflikdan aziyat chekgan. U turmushga chiqqanidan taxminan 4 yil o'tgach, ya'ni taxminan 18 yil oldin, u birinchi marta katta isteriyani ko'rsatdi, ammo bu faqat ikki yoki uch marta sodir bo'ldi. Ammo o'shandan beri vaqti-vaqti bilan tomoqdagi bosim, yurak urishi va ko'z yoshlari va vaqti-vaqti bilan kulgi bilan ifodalangan kichik isteriya hujumlari paydo bo'ldi. Bundan tashqari, bemor uzoq vaqtdan beri mushuklar va sichqonlar kabi ba'zi hayvonlardan qo'rqish, arvohlardan qo'rqish va ba'zida nopoklikdan qo'rqishni namoyon qiladi, shuning uchun u tez-tez qo'llarini yuvishga majbur bo'ladi. Shu bilan birga, u hamma narsada hayratlanarli darajada qat'iyatsiz va har xil arzimas narsalar haqida qayg'uradi. Hatto eng oddiy ishlarga xizmatkorni yuborish kabi ahamiyatsiz hodisalar ham ko'pincha tashvishga sabab bo'ladi. Nihoyat, ba'zida bemorda qattiqroq obsesyonlar bor edi; shuning uchun, agar u jamiyatda bo'lsa, u suhbati bilan u yoki bu odamni xafa qilgandek tuyulardi. Biror kishini xafa qilish haqidagi bu fikrlar, odatda, bemorni uzoq vaqt davomida ta'qib qilgan va ko'pincha uni katta hayajonga olib kelgan. Ammo uning ahvoli ayniqsa dekabr oyining oxirida menga birinchi tashrifidan uch hafta oldin keskin yomonlashdi. Kutilmaganda, u bilan quyidagi voqea sodir bo'ldi, bu og'riqli obsesyonlarning rivojlanishiga sabab bo'ldi: u qarindoshlaridan biri, 16 yil davomida iste'mol qilishdan azob chekayotgan M. xonimga Avliyoning yodgorliklarini ziyorat qilish uchun borishni maslahat berdi. Herman Sviyajskda. M. xonim, haqiqatan ham, uning maslahatiga quloq soldi, lekin shunday bo'ldiki, u Qozondan Sviyajskga etib kelganida, u o'z manzilida, cherkovning o'zida vafot etdi. Bu xabar bemorimizni qattiq hayratda qoldirdi. O'shandan beri uni qarindoshi uning noo'rin maslahati tufayli vafot etdi, degan fikr uni hayajonga sola boshladi. Bemorning o'zi ichki ko'ndirishga qaramay, o'sha paytdan boshlab bu fikr uni deyarli bir daqiqaga ham yolg'iz qoldirmadi: u tez-tez va uzoq vaqt davomida qarindoshini ham, qilmishini ham yig'ladi. Ilgari uni bezovta qilgan o‘ylar, abadiy shubhalar, tashvishlar va turli qo‘rquvlar endi fonga o‘tib, bemor uchun o‘z yo‘lini to‘xtatganday bo‘ldi. Endi na o'yin-kulgi, na mashg'ulotlar uni tinchlantirmaydi. Jamiyatda bo'lganligi sababli, u atrofida aytilgan narsalarni eshitmaydi va bir xil narsa haqida o'ylaydi; dehqonchilik ham xuddi shu sabab bilan uning fikriga mos kelmaydi. Hatto tunda ham bemor tushida uning baxtsiz qarindoshini tez-tez ko'radi; shu bilan birga, u ko'pincha ikkinchisining o'limi bilan bog'liq ba'zi voqealarni tasavvur qiladi. Shuning uchun bemor juda bezovta uxlaydi, tez-tez uyg'onadi, kechalari xuddi shu fikr bilan tashvishlanadi.

Ob'ektiv tadqiqot (17 yanvar) quyidagilarni aniqladi. Bemorning bo'yi o'rtachadan bir oz pastroq, oddiy tanali, terisi ancha oqargan, ammo teri osti yog 'qatlami ancha rivojlangan. O'pkalari yaxshi. Yurakda faqat biroz qo'zg'aluvchanlik va tez faoliyatga moyillik seziladi. Ichaklar tomonidan biroz shishiradi. Ichki organlarning boshqa buzilishlari sezilmaydi. Sezuvchanlik va vosita sohalari, shuningdek, reflekslar, sezilarli o'zgarishlarsiz.

Bemorga natriy bromidni buyurgan, ammo u ilgari hech qanday natija bermagan bo'lsa-da, men unga gipnoz bilan davolanishni ham taklif qildim, u ikkilanmasdan qaror qildi. Gipnozga birinchi urinish paytida gipnoz haqida ko'p eshitgan bemor kuchli hayajonni namoyon qila boshladi; Hatto yaqinlashib kelayotgan isteriya hujumining belgilari ham bor edi. Buni hisobga olib, men birinchi marta yuqorida aytib o'tgan o'z-o'zini gipnoz usulidan foydalanib, uyquning eng zaif darajasidan foydalandim. Bemor paslar taʼsirida qovogʻini yumgan zahoti men uni orqamdan quyidagi soʻzlarni takrorlashga majbur qildim: “Bundan buyon M.ning oʻlimi meni xavotirga solmasligim kerak, chunki u oʻlim sifatida oʻlmagan. Mening maslahatim natijasi, lekin u uzoq vaqt kasal bo'lganligi sababli va uyda o'lish bir xil bo'lishi mumkinmi? Bunday o'z-o'zini gipnozning natijasi shundaki, ertasi kuni (18 yanvar) bemor o'zini yaxshi his qildi, umuman yig'lamadi va kechasi yaxshi uxladi. Obsesif fikr, dedi u, go'yo undan uzoqlashdi. To'g'ri, u hali ham esga tushadi, lekin u endi bemorni unchalik bezovta qilmaydi va tez orada ongdan yo'qoladi. O'z-o'zini gipnozning yana bir natijasi shundan iborat ediki, bemor endi gipnozni hech qanday tashvishsiz davolay boshladi va haqiqatan ham paslar yordamida qisqa vaqt ichida gipnozga tushishi mumkin edi va gipnoz paytida uni boshqa qiynoqlarga duchor bo'lmaslikka undaydi. M ning o'limi.Gipnoz hodisalari bemorning o'z ixtiyori bilan ko'zini ocholmasligi; shu bilan birga, u og'riqli ogohlantirishlarga sezgirlikning keskin pasayishini va oyoq-qo'llarining biroz bo'shashishini boshdan kechirdi.

Bu nisbatan engil gipnoz holatida taklifning kuchini sinab ko'rish uchun men bemorga o'ng qo'lini musht qilib siqishni buyurdim, shundan keyin u endi barmoqlarini to'g'rilay olmasligini aytdi; va haqiqatan ham, bemor bir muncha vaqt mushtini umuman ocholmadi, keyin esa uni ochgan bo'lsa-da, bu juda ko'p harakatdan keyin edi. Shunga qaramay, shuni ta'kidlash kerakki, shunga o'xshash takliflar, garchi kamroq darajada bo'lsa ham, bemorda hatto uyg'ongan holatda ham muvaffaqiyatli bo'ladi.

Gipnozdan keyingi kun (19-yanvar) bemor kechagi takliflardan so‘ng u kun bo‘yi kechgacha o‘zini yaxshi his qilganini, ammo kechki soat 8 dan boshlab M. xonimning o‘limi haqidagi fikr yana paydo bo‘lganini aytdi, uning fikricha. , chunki u men kechqurun yolg'iz qoldim. Kechasi bemor ham tushida M.ni koʻrgan, ammo ertalab u oʻzini ancha xotirjam his qilgan. Shuni ta'kidlash kerakki, kechadan boshlab bemorda hayz ko'rish boshlandi, bu davrda u ilgari har doim o'zini biroz yomonroq his qilgan va obsesyonlardan ko'proq azob chekardi. Gipnoz endi avvalgidan sezilarli darajada chuqurroq uyg'otadi. Xuddi shu takliflar berildi.

20 yanvar kuni bemor meni ko'rgani kelib, kecha gipnozdan keyin o'zini juda yaxshi his qilganini va kun davomida obsesif g'oyalar umuman paydo bo'lmaganini aytdi. Kechasi u soat 11 dan 3 gacha uxladi, keyin uyg'ondi va M. xonim haqidagi o'sha o'ydan bir qancha vaqt xavotirda edi, soat 5 larda u uxlab qoldi, lekin u tushida yana M.ni ko'rgan bo'lsa ham. , u ertalab uyg'onganida, u kechqurun va kechqurun kabi yaxshi his qildi. Bemor besh kun davomida uyiga qishloqqa borishi kerak bo'lganligi sababli, men uni gipnoz qildim va unga Qozonda yo'qligida M. xonim haqida umuman o'ylamaslikni, shuningdek, tunda o'zini ko'rmasdan xotirjam his qilishini taklif qildim. hammasi. M. va tushida. Bemorning gipnoz uyqusi endi avvalgidan ko'ra chuqurroq edi va buning natijasida takliflarning kuchi o'zgardi: endi bemorda gipnoz holatida, takroriy takliflar falaj, tutilish va to'liq behushlikni keltirib chiqarishi mumkin edi, bu ilgari mumkin bo'lmagan.

20-yanvardan keyin ketib, bemor faqat 12-mart kuni M. xonim haqidagi avvalgi fikrlari oxirgi sessiyadan so‘ng butunlay yo‘qolganini aytib, menga qaytib keldi. Uning so'zlariga ko'ra, uning oldingi holatidan faqat asabiy holat qolgan; ammo yaqinda bemorni M xonimning o'limidan oldin bo'lgan hodisalar yana bezovta qila boshladi. Shunday qilib, u hamma narsada hayratlanarli qat'iyatsizlikdan xijolat tortadi: agar, masalan, u qandaydir buyurtma berish kerak bo'lsa. uy ishlari haqida, keyin u doimo nima qilish kerakligi haqida shubhalanadi va uzoq vaqt davomida hech narsa to'g'risida qaror qabul qila olmaydi; Bir qarorga kelgach, u buyruqlarini uch marta o'zgartiradi. Bundan tashqari, u ba'zi hayvonlardan (mushuklar, sichqonlar) qo'rqishda davom etdi va arvohlar va nopoklik qo'rquvi ham qaytdi. Ikkinchisi tufayli u doimo qo'llarini yuvadi, ba'zan kuniga son-sanoqsiz marta; U tez-tez hatto kuniga uch marta yuviladi.

... Bemorning ahvolini inobatga olib, men gipnozni kechiktirmaslikka qaror qildim va 17 mart kuni uni gipnoz qilib, endi shubhalar bilan qiynalmasligini, xafa bo'lmasligini va hech qanday qo'rquvni boshdan kechirmasligini taklif qildim. hammasi, aytmoqchi, va nopoklik qo'rquvi.

Bir kun o'tgach, 19 mart kuni bemor menga shubhalar endi uni avvalgidek bezovta qilmasligini aytdi; nopoklikdan qo'rqish kamroq va umuman olganda u o'zini yaxshi his qiladi. Taklif yana gipnoz holatida aytildi...

Bemor uni qiynagan obsesyonlardan butunlay xalos bo'lgach, keyingi davolanishga ehtiyoj sezmasdan o'z qishlog'iga ketdi, u shu kungacha u erda qolmoqda.

Shunday qilib, birinchi marta, yanvar oyida og'riqli obsesif fikrdan xalos bo'lish uchun bor-yo'g'i 4 ta gipnoz seansi (ulardan biri o'z-o'zini gipnoz bilan) kerak bo'ldi, ikkinchi marta, mart oyida, uchta gipnoz seansı o'zini o'zi o'tkazish uchun etarli bo'ldi. bemorning ongidan kelgan obsesif fikrlar soni.

Bu natija, albatta, o'zi uchun gapiradi va hech qanday maxsus tushuntirishni talab qilmaydi. Har holda, obsesyonlarni gipnoz bilan davolash usuli, menimcha, tibbiyot mutaxassislarining eng jiddiy e'tiboriga loyiqdir ...

Gipnoz. Taklif. Telepatiya
Vladimir Mixaylovich Bexterev
Monografiya

Nashriyot uyi: o'yladim
Format: pdf/DOC
Yil: 1994
ISBN: 5-224-00549-9
Sahifalar: 366

Tavsif: Mo''jizaviy shifolar, har qanday lazzat uchun tabiblar va folbinlar, televidenie psixoterapiya seanslari, psixikaga ommaviy qiziqish, fikrlarni masofadan uzatish va bioenergiyani uzatish, jodugarlik, musofirlar bilan aloqa qilish va boshqalar. kundalik tartibimizni to'ldirdi. Bu hodisalar haqida rost va chinakam ilmiy so‘z bebaho ijtimoiy-siyosiy, tarbiyaviy va tibbiy ahamiyatga ega.
V.M. bilan tanishish, bizga vasiyat qilgan. Bexterevning tibbiyotning ushbu eng murakkab sohasidagi g'oyalari, faktlari, kuzatishlari, maslahatlari va ogohlantirishlari har qachongidan ham ko'proq kerak. Shuningdek, u gipnoz, taklif va telepatiya bilan bog'liq ko'plab muammolarni ilmiy rivojlantirishga yordam beradi.
Kitobda buyuk rus va sovet olimi V. M. Bexterevning taklif, gipnoz, psixoterapiya, telepatiya va boshqalar muammolariga bag'ishlangan psixologik va psixiatrik asarlari to'plami taqdim etilgan. V. M. Bexterevning asarlari nafaqat ustuvor ahamiyatga ega, balki tarixiy ahamiyatga ega. gipnoz, taklif va avtogen mashg'ulotlarga qiziqish keng tarqalgan bizning davrimizda dolzarbdir.

Qo'shish. ma `lumot: Vladimir Mixaylovich Bexterev (1857 yil 20 yanvarda tug'ilgan, eski uslubda, Vyatka viloyati, Sorali qishlog'i, hozirgi Tataristonning Elabuga viloyati, Bexterevo qishlog'i; 1927 yil 24 dekabrda Moskvada vafot etgan) - yirik olim: shifokor, nevropatolog, psixiatr, psixolog, fiziolog va morfolog.

Bexterev ko'plab psixiatrik, nevrologik, fiziologik, morfologik va psixologik muammolarni o'rganib chiqdi. O'z yondashuvida u doimo miya va inson muammolarini har tomonlama o'rganishga e'tibor qaratgan. Zamonaviy psixologiyaning islohotini amalga oshirib, u o'z ta'limotini ishlab chiqdi, uni izchil ravishda ob'ektiv psixologiya (1904 yildan), keyin psixorefleksologiya (1910 yildan) va refleksologiya (1917 yildan) deb belgiladi. U psixologiya o'rnini bosishga mo'ljallangan inson va jamiyat haqidagi (fiziologiya va psixologiyadan farqli) keng qamrovli fan sifatida refleksologiyaning rivojlanishiga alohida e'tibor berdi.

MAZMUNI
V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog
Gipnoz
Gipnozda tajribali takliflarning ob'ektiv belgilari haqida
Gipnozda sezgirlikning tavsiya etilgan o'zgarishlarining ob'ektiv belgilari (V. M. Bekhterev va V. Narbut)
Gipnotik takliflar bilan obsesyonlarni davolash haqida
Taklif
Taklif nima?
Taklifning jamiyat hayotidagi roli
Taklif va ta'lim
Taklif va mo''jizaviy shifolar
Gipnoz, taklif va psixoterapiya va ularning terapevtik ahamiyati
Qadimgi tarixdan taklif bilan bog'liq faktlar
Turli gipnozchilar tomonidan gipnoz va taklifdan foydalanish
Gipnoz va taklifni ilmiy o'rganishning boshlanishi
Gipnozning tabiati haqidagi ta'limotdagi kelishmovchiliklar
Ikkala nuqtai nazarni tanqid qilish
Gipnozning oddiy uyqu bilan yaqinlashishi
Og'riqli uyqu o'zgarishlari bilan gipnozni birlashtirish
Uyquning modifikatsiyasi sifatida gipnozning tabiati haqida
Gipnozning turli bosqichlari va uning tasnifi
Gipnozni qo'zg'atish usullari
Gipnozning rivojlanishiga to'sqinlik qiladigan sharoitlar haqida va gipnozning tarqalishi haqida
Gipnoz va taklifning ob'ektiv belgilari haqida
Gipnoz taklifining tabiati haqida
Gipnozdan terapevtik foydalanish va taklifning rolini tushuntirish
Gipnoz taklifining ma'nosi
Gipnozning xayoliy xavfi
Gipnoz seanslarining xavfliligi haqida savol
Gipnozdan keyingi tavsiyalar
Taklifning patologik kasalliklarga ta'siri
Uyg'ongan holatda taklif bilan davolash haqida
Taklif orqali davolanishga ishonishning ahamiyati
Ob'ektlar orqali aqliy taklif va taklif
O'z-o'zini gipnoz davolash omili sifatida
Qayta o'qitish yo'li bilan davolash
Ishontirish deb ataladigan va jismoniy mashqlar bilan davolash
Ideallar bilan davolash
Psixoanaliz va tan olish orqali davolash
Kombinatsiyalangan davolash usuli va xulosa
Telepatiya
Aqliy taklifmi yoki hiylami?
Teatrlar sahnasida fikrlarni taxmin qilish qanday sodir bo'ladi?
Hayvonlarning xulq-atvoriga "aqliy" ta'sir qilish bo'yicha tajribalar haqida
Eslatmalar
Iqtibos qilingan adabiyotlar

Hozir kutubxonadaMyWord. ruPsixologiyaga oid 2000 dan ortiq kitoblar nashr etilgan. Kutubxona doimiy ravishda yangilanadi. O'rganishni o'rganing.

Omad! Va u siz bilan bo'ladi.... :)

www.MyWord.ru veb-sayti kutubxona binosi bo'lib, Rossiya Federatsiyasining "Mualliflik huquqi va turdosh huquqlar to'g'risida" Federal qonuni asosida (1995 yil 19 iyuldagi N 110-FZ, 20 iyuldagi Federal qonunlar bilan tahrirlangan) , 2004 N 72-FZ), nusxa ko'chirish, qattiq diskda saqlash yoki ushbu kutubxonada joylashgan asarlarni arxivlangan shaklda saqlashning boshqa usullari qat'iyan man etiladi.

Ushbu fayl ochiq manbalardan olingan. Ushbu faylni yuklab olish uchun siz ushbu faylning mualliflik huquqi egalari yoki ularning vakillaridan ruxsat olishingiz kerak edi. Va agar siz buni qilmagan bo'lsangiz, siz Rossiya Federatsiyasining amaldagi qonunchiligiga muvofiq to'liq javobgarlikni o'z zimmangizga olasiz. Sayt ma'muriyati sizning harakatlaringiz uchun hech qanday javobgarlikni o'z zimmasiga olmaydi./

B.M. Bekhterev gipnoz taklif telepatiya

Moskva "Fikr" 1994 yil

53,57 B 55

FALSAFANI UMUMIY MUAMMOLARI BO'YICHA ADABIYOT GEDAKSIYASI

ISBN 5-244-00549-9

© Mysl nashriyoti. 1994 yil

"Columbue" QKning texnik yordami bilan

Mo''jizaviy shifolar, har qanday lazzat uchun tabiblar va folbinlar, televidenie psixoterapiya seanslari, psixikaga ommaviy qiziqish, fikrlarni masofadan uzatish va bioenergiya, jodugarlik, o'zga sayyoraliklar bilan muloqot qilish va hokazolar bizning kundalik hayotimizni to'ldirdi. Bu hodisalar haqida rost va chinakam ilmiy so‘z bebaho ijtimoiy-siyosiy, tarbiyaviy va tibbiy ahamiyatga ega. Tibbiyotning ushbu eng murakkab sohasida V. M. Bexterev bizga vasiyat qilgan g'oyalar, faktlar, kuzatishlar, maslahatlar va ogohlantirishlar boyligi bilan tanishish endi har qachongidan ham zarurdir. Shuningdek, u gipnoz, taklif va telepatiya bilan bog'liq ko'plab muammolarni ilmiy rivojlantirishga yordam beradi.

Atoqli olimning asarlari vafotidan keyin nashr etilmadi (bir jildlik “Tanlangan asarlar” bundan mustasno). Ular bibliografik noyob narsaga aylandi. Hatto mutaxassislar ham ularning ko'pchiligi bilan tanish emas.

V. M. Bexterevning gipnoz, taklif va telepatiyaning mohiyati haqidagi g'oyalari hali jiddiy ilmiy tadqiqotlar mavzusi bo'lmagan. Shuning uchun olimning ko'plab asarlarining hatto bir qismini nashr etish juda dolzarbdir.

Kirish maqolasida biz V. M. Bexterevning nevropsixik hayotning sirli hodisalarining mohiyati haqidagi g'oyalarini uning ko'p qirrali ilmiy ijodi, ong tushunchasi va shifokor-olim sifatidagi shaxsiyati kontekstida tahlil qilishga harakat qilamiz.

Vladimir Mixaylovich Bexterev 1857 yil 20 yanvarda Vyatka viloyati, Elabuga * tumani, Sorali qishlog'ida politsiyachi oilasida tug'ilgan. To'qqiz yoshida u otasiz qoldi va besh kishilik oila - ona va to'rt o'g'il - katta tajribaga ega.

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

moddiy qiyinchiliklar. Vyatka gimnaziyasida u oʻsha davrning koʻzga koʻringan tabiatshunoslari, rus ijtimoiy harakatining ilgʻor arboblari ijodi va gʻoyalari bilan tanishdi.

1873 yilda gimnaziyaning ettinchi sinfi uchun imtihonlarni muvaffaqiyatli topshirgan V. M. Bexterev Sankt-Peterburg Tibbiyot-jarrohlik akademiyasiga (keyinchalik Harbiy tibbiyot akademiyasi) o'qishga kirdi va u erda tabiiy va tibbiyot fanlarini ishtiyoq bilan o'rgandi va ijtimoiy hayotda faol ishtirok etdi. talabalar hayoti. To'rtinchi kursda u kelajakdagi tibbiyot mutaxassisligi sifatida psixiatriya va nevropatologiyani tanladi.

1876 ​​yil dekabr oyida u Qozon sobori yaqinidagi Nevskiy prospektida ishchilar va talabalarning birinchi qo'shma namoyishida qatnashdi, unda G. V. Plexanov nutq so'zladi. Namoyish tarqatildi, bir qancha namoyishchilar - talabalar va ishchilar hibsga olindi. V. M. Bexterev hibsdan qochishga muvaffaq bo'ldi. Ko'p yillar o'tgach, u bu haqda shunday deb yozgan edi: "Bir qancha omadli taqdir meni hibsga olishdan va ko'plab qarindoshlarim va eng yaqin o'rtoqlarim boshiga tushgan shafqatsiz Nemesisning boshqa oqibatlaridan qutqardi".

1877 yil bahorida V. M. Bexterev o'qishni to'xtatdi. Buning sababi 1877 yil aprel oyida boshlangan rus-turk ozodlik urushi edi. Rossiya jamiyatining ilg'or qismi Bolqondagi qardosh slavyan xalqlarining ozodligi uchun kurashga ishtiyoq bilan qo'shildi. Tibbiyot jamoasi ham chetda turmadi. Koʻpchilik shifokorlar koʻngilli sifatida frontga joʻnab ketishdi, jumladan, Tibbiyot-jarrohlik akademiyasi professorlari S.P.Botkin, N.V.Sklifosovskiy va boshqalar.S.P.Botkinning chaqirigʻi bilan akademiyaning bir qancha yuqori kurs talabalari ham frontga joʻnab ketishdi. Ularning orasida to'rtinchi kursni muddatidan oldin tugatgan V. M. Bexterev ham bor edi va 1877 yil may oyida aka-uka Rijovlar otryadi tarkibida u harbiy harakatlar teatriga bordi. U erdan "Severny Vestnik" gazetasiga yuborgan yozishmalarida yosh Bexterevning shaxsiy taassurotlari va ko'ngillilarning harbiy yo'lining asosiy bosqichlari aks ettirilgan.

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

Rijov tibbiyot otryadi. 1877 yilning kuzida V. M. Bexterev Peterburgga qaytib keldi. 1878 yilda u akademiyani imtiyozli diplom bilan tugatdi va professorlikka tayyorlanish uchun qoldirildi. Ilmiy faoliyatini Tibbiyot-jarrohlik akademiyasi ruhiy va asab kasalliklari kafedrasi mudiri I. P. Merjeevskiy rahbarligida boshlagan.

Bexterev 1881 yil 4 aprelda "Ruhiy kasallikning ayrim shakllarida tana haroratini klinik o'rganish tajribasi" mavzusida tibbiyot fanlari doktori ilmiy darajasiga nomzodlik dissertatsiyasini himoya qildi. Bu tadqiqot jiddiy ilmiy klinik eksperimental ish bo'lib, unda qiziqarli ma'lumotlar mavjud edi. normal va patologik sharoitlarda butun organizmning hayotiy faoliyatida asab tizimining birlamchi roli haqida olingan va xulosalar chiqarilgan. Xuddi shu 1881 yilda akademiya konferentsiyasi unga xususiy dotsent ilmiy unvonini berdi. Bexterev 1884-1885 yillarda Evropaning eng mashhur olimlarining laboratoriyalari va klinikalarida o'tkazdi. 1885 yil kuzida u Qozon universitetining psixiatriya kafedrasi mudiri bo'ldi. Keyin u Rossiyada birinchi eksperimental psixofiziologik laboratoriyani ochdi. Bexterev ijodida Qozon davri alohida o'rin tutadi. Psixiatriya kafedrasini boshqargan yillar davomida u tuman ruhiy kasalliklar shifoxonasini kafedraning klinik bazasiga aylantirishga muvaffaq bo'ldi. U asosan Qozon harbiy gospitalida nevrologiya sohasida ilmiy izlanishlar olib bordi. V. M. Bexterevning faol ishtirokida Qozon shahrida nevropatologlar va psixiatrlar jamiyati tashkil etilib, u "Nevrologik xabarnoma" jurnalini nashr eta boshladi. U iqtidorli va ilg'or fikrli yoshlarni mehnatga jalb qildi, N. A. Vinogradov, N. O. Kovalevskiy, K. N. Arnshteyn, A. M. Zaytsev va boshqalar kabi mashhur tibbiyot olimlari va tabiatshunoslari bilan yaqin hamkorlik qildi. U taniqli Qozon fiziologi N. A. bilan birga bir qator muhim tadqiqotlar * olib bordi. Mislavskiy.

V. M. Bexterev Qozonda 8 yilga yaqin ishladi. Bu erda u ko'plab ilmiy izlanishlar olib bordi, bu esa unga jahon shuhratini keltirdi, nashriyot

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

“Ong va uning chegaralari”, “Individual kuzatuvlarda asab kasalliklari” kabi asarlar nashr qildik, “Omurilik va miyaning o‘tkazuvchanlik yo‘llari” klassik asarining birinchi nashri tayyorlandi.

1893 yilda u Sankt-Peterburgdagi Harbiy tibbiyot akademiyasining ruhiy va asab kasalliklari kafedrasi mudiri lavozimiga saylandi. Uning “pedagogik, ilmiy, ilmiy-tashkiliy va ijtimoiy faoliyati misli ko‘rilmagan miqyosda bo‘lib, uning faol ishtirokida psixiatriya klinikasi qayta tashkil etilib, dunyodagi birinchi neyroxirurgiya bo‘limlaridan biri bo‘lgan yangi asab kasalliklari klinikasi qurildi. -gistologik, fiziologik, psixologik va biokimyoviy laboratoriyalar.1908 yilda shu klinikada Rossiyada birinchi elektrokardiografiya kabineti ochildi.

V. M. Bexterev 20 yil davomida Harbiy tibbiyot akademiyasining ruhiy va asab kasalliklari kafedrasini boshqargan. U “Psixiatriya, nevrologiya va eksperimental psixologiya sharhi” (V. M. Bexterev hayotining so‘nggi yillarida jurnal “Psixiatriya, nevrologiya va refleksologiya sharhi” sarlavhasi ostida nashr etilgan), “Axborotnoma” kabi bir qator maxsus jurnallarga asos solgan. "Psixologiya, jinoiy antropologiya va gipnologiya" (keyinchalik jurnal "Psixologiya, jinoiy antropologiya va pedologiya xabarnomasi" deb nomlangan) va boshqalar.

1903-1907 yillarda V. M. Bexterev "Miya funktsiyalarini o'rganish asoslari" etti jildlik fundamental asarini nashr etdi, unda muallifning miya funktsiyalarini lokalizatsiyasini o'rganish sohasidagi ko'plab tadqiqotlari natijalari to'plangan va neyrofiziologiyaning boshigacha rivojlanishini sarhisob qilgan. 20-asr, shuningdek, "Psixika va hayot" monografiyasi, "Obyektiv psixologiya", "Taklif va uning jamiyat hayotidagi o'rni" va asab tizimining anatomiyasi va fiziologiyasi, psixologiya, psixiatriya masalalariga bag'ishlangan 200 dan ortiq maqolalari nashr etilgan. , nevrologiya va boshqalar.

1905-1907 yillardagi birinchi rus inqilobi. V. M. Bexterev hayoti va ilmiy faoliyatida alohida o'rin tutadi. 1905 yilda u boshliq bo'lib xizmat qildi

V. M. Bekhterev haqida - olim va gipnolog

Harbiy tibbiyot akademiyasi boshlig'i. O'sha yilning sentyabr oyida Kiyevda bo'lib o'tgan Rossiya psixiatrlarining II Kongressida u "Shaxs va uning rivojlanishi va salomatligi shartlari" mavzusida ma'ruza qildi. Ma'ruza nafaqat olimning inson shaxsiyatining mohiyatiga oid qarashlarini aks ettirdi, balki o'ziga xos siyosiy norozilik edi - Bexterev o'z nutqini "Men uchun qamoqxonani oching, menga kunning yorqinligini bering" degan so'zlar bilan yakunladi. Tomoshabinlar hisobotni bo'ronli olqishlar bilan qarshi oldilar va o'z-o'zidan miting boshlandi. G'azablangan Kiyev gubernatori kongressni taqiqlash bilan tahdid qildi.

1908 yilda V. M. Bexterev tomonidan tashkil etilgan Psixonevrologiya instituti o'z ishini boshladi - yangi turdagi oliy o'quv va ilmiy-tadqiqot muassasasi. Turli yoshdagi, ijtimoiy mavqei va millati bo'lgan odamlarni qabul qildi. Institut o'qituvchilari N. E. Vvedenskiy, V. L. Komarov, P. F. Lesgaft, P. A. Ostankov, N. N. Petrov, L. M. Pussep, E. V. Tarle, A. A. Uxtomskiy, F. D. Batyushkov va boshqalar kabi mashhur olimlar edilar. Tolstoy faxriy a'zo sifatida.

1910 yilda Sankt-Peterburgda bo'lib o'tgan Rossiya psixiatrlarining III kongressida V. M. Bexterev "Rossiya aholisining nevropsik salomatligi masalalari" mavzusida ma'ruza qildi. Rossiya psixiatrlari va nevropatologlari ittifoqining S.S.Korsakov xotirasiga bag'ishlangan birinchi kongressida (1911) u dolzarb ijtimoiy mavzu - birinchi rus inqilobidan keyin maktab o'quvchilari o'rtasida o'z joniga qasd qilishning ko'payishi haqida ma'ruza qildi. Bu yillarda V. M. Bexterevning asosiy e'tibori va ijodiy kuchlari Psixonevrologiya institutini rivojlantirish va kengaytirishga qaratilgan edi. 1918 yilda u Petrogradda Miya va aqliy faoliyatni o'rganish institutiga asos solgan. V. M. Bexterev Sovet hokimiyati tomoniga o'tgan birinchi yirik rus olimlaridan biri edi. U 1919 yil yanvar oyida Miya tadqiqotlari institutida bo'lib o'tgan konferentsiyadagi ma'ruzasida quyidagi so'zlar bilan yakunladi: "Tarixning burilish nuqtasida siz chorrahada turib, kutishingiz mumkin emas - harakatga, qurilish va bunyodkorlik ishlariga iroda kerak. . Siz uchun esa, har doim o'z bergan olimlar