Oila nima. Oila - bu... Oilaning 4 ta ta'rifi

Bu atama turli fanlar tomonidan o'rganiladi va har biri o'z talqinini beradi.

Sotsiologiyada kontseptsiya qon yoki nikoh bilan birlashgan bir nechta odamlarni anglatadi.

Yuridik ma'noda, bu nikoh rasmiy ro'yxatga olinganidan keyin paydo bo'lgan huquqiy munosabatlar orqali birga yashaydigan va bir-biri bilan bog'langan odamlardir.

Rossiya Federatsiyasi qonuni familiyani umumiy hayot va ma'naviy javobgarlik bilan bog'langan uyushgan odamlar guruhi sifatida izohlaydi.

Psixologlar kontseptsiyani shaxsiy munosabatlarga asoslab, tarbiyaning muhim rolini va kattalardan kichiklarga an'analar davom etishini ta'kidlaydilar.

"Oila" atamasi juda ko'p ta'rif va tushunchalarga ega, lekin umuman olganda, bu ikki kishini qonun bilan rasmiylashtirilgan umumiy hayot va munosabatlar orqali bog'laydigan jamiyatning birligi.

Oila qanday paydo bo'ldi: tarixga ekskursiya

Evolyutsiyaning boshida odamlar jamoa bo'lib yoki yolg'iz yashagan. Olimlarning fikriga ko'ra, qadimgi ayollar alfa erkaklarni tanlashni to'xtatib, o'z e'tiborini ko'proq sodiq bo'lgan erkak boquvchiga o'tkazganlarida, birinchi uyushmalar paydo bo'la boshladi.

Ustuvorliklarning o'zgarishi amaliy sabablarga ko'ra sodir bo'ldi - ishonchli erkak butun umri davomida ayol va bolalarni oziq-ovqat bilan ta'minlashi mumkin edi. U bilan tinchroq edi.

Alfa erkaklar ayollar uchun kurashayotganda, boquvchisi o'z tanlaganlariga go'sht va terini olib kelib, uy qurishdi. Shu sababli, adolatli jins vakillari kim bilan yashash foydaliroq ekanligini tezda aniqladilar.

Tarixchilar ma'noni huquqshunoslar yoki sotsiologlarga qaraganda biroz boshqacha talqin qilishadi. Ularning fikriga ko'ra, umumiy ajdodga ega bo'lgan odamlar guruhini jamiyatning hujayrasi deb atash mumkin.

Har bir hujayra bir nechta tarkibiy qismlardan iborat.

• Asos. Nikoh bu rolni o'ynaydi. Rasmiy ittifoqning xulosasi ikkala tomonning nikoh huquqlari va majburiyatlarini o'rnatganligini ta'minlaydi.
• Munosabatlar tizimi. Bu nafaqat turmush o'rtoqlar o'rtasidagi munosabatlar, balki oilaviy munosabatlar - bolalar, aka-ukalar, qaynona-kelinlar va boshqalar. Ularning 70% Rossiyada mavjud.
• Murakkab. Qonun hujjatlarida bir urug'ni tashkil etuvchi shaxslar doirasi batafsil ko'rsatilgan. Kodekslarning har xil turlarida - mehnat, fuqarolik yoki boshqa har qanday, bu hujayraning tarkibi boshqacha.

Xususiyatlari va funktsiyalari

Biz zamonaviy oila tushunchasini aniqlay oldik, endi uning xususiyatlari va funktsiyalari haqida gapiraylik:

Har qanday ijtimoiy birlik quyidagi xususiyatlarning mavjudligi bilan belgilanadi:

• rasmiy ro'yxatga olingan nikoh;
• umumiy uy xo'jaligini saqlash, birga yashash;
• moddiy boyliklarni sotib olish;
• yaqin, yaqin munosabatlarning mavjudligi;
• bir yoki bir nechta bolaning mavjudligi.

Funksiyalari:

• Oilaning davomi. Reproduktiv funktsiya eng muhimi, u tabiatan bizga xosdir. Jamiyatda shakllangan urf-odatlar tufayli esa nikohdan ko‘zlangan maqsad farzand tug‘ish va tarbiyalashdir.
• Umumiy moddiy boyliklarni yaratish va jamlash, birgalikda dehqonchilik.
• Tarbiya. Maqsad farzandlaringizni tarbiyalash va tarbiyalash, ularga axloqiy qadriyatlarni, jamiyatdagi xulq-atvor normalarini singdirish, shuningdek ularni normal hayotga moslashtirishdir.
• An'analar va qadriyatlarni saqlash. Ular aloqalarni mustahkamlash va saqlashga, avlodlar davomiyligini ta'minlashga va oila tarixini shakllantirishga yordam beradi. O'zining oilaviy an'analariga ega bo'lgan uyushmalar yanada chambarchas bog'liq, chunki odamlarning turli avlodlari bir-biri bilan ko'proq muloqot qiladi.

Oila tuzilishi

Jamiyat taraqqiyoti natijasida olimlar birlashmalarning bir necha turlarini aniqladilar.

• Hamkorlar soni bo'yicha - monogam va poligam. Birinchisi bir ayol va bir erkakning ittifoqini ifodalaydi, ikkinchisi bir vaqtning o'zida bir nechta sheriklar bilan yashashga imkon beradi. Aksariyat oilalar monogamdir. Din ko'pincha bunga hissa qo'shadi. Pravoslav an'analarida bir erkak va bir ayolning sevgisi nikoh bilan muhrlanadi.
• Oilaviy aloqalar tuzilishiga ko'ra - oddiy va yadroviy. Oddiy odamlarda ota-onalar va ularning farzandlari birga yashaydilar, yadroda esa bir necha avlod umumiy uy xo'jaligini boshqaradi.
• Bolalar soni bo'yicha - farzandsiz, kichik bolalar va ko'p bolali oilalar.
• Turar joy turi bo'yicha. Agar yangi turmush qurganlar xotinning ota-onasi bilan yashasa, bu matrilokal, agar ular erining ota-onasi bilan yashasa, bu patrilokaldir. Alohida yashovchi turmush o'rtoqlar neolokal tipga tegishli.
• Boshqaruv shakliga ko'ra - matriarxat, patriarxat, demokratiya. Matriarxal tizimda ayol hukmronlik qiladi. U mas'uliyatning katta qismini o'z zimmasiga oladi va qarorlarning ko'pini qabul qiladi. Patriarxal tuzumda barcha hokimiyat erkaklar qo'lida to'plangan. Demokratiya sharoitida har ikkala turmush o'rtoq ham bir xil mas'uliyat yuklaydi va birgalikda qaror qabul qiladi.
• Ijtimoiy maqomiga ko'ra - yosh, asrab olingan, o'rnatilgan.
• Axloqiy va psixologik holat nuqtai nazaridan - farovon, noqulay.
• Moliyaviy holatga ko'ra - boy yoki kambag'al.

Oila resurslari va ularning turlari

Bu atama er va xotinning barcha mulki, moddiy boyliklari, daromad manbalarini bildiradi.

Resurslarni bir necha toifalarga bo'lish mumkin.

• Material. Bularga ko'chmas mulk, avtomobillar, maishiy texnika, qimmatbaho buyumlar, zargarlik buyumlari kiradi. Har bir klan ma'lum resurslarga ega bo'lishga intiladi, chunki ular o'z a'zolari uchun qulay yashashni ta'minlaydi.
• Mehnat. Barcha qarindoshlar uy ishlarini bajaradilar: ovqat pishirish, tozalash, ta'mirlash va hk. Bularning barchasi jamlangan mehnat resurslari deyiladi.
• Moliyaviy - naqd pul, bank hisobvaraqlari, qimmatli qog'ozlar, aktsiyalar, depozitlar. Moliyaviy resurslar moddiy narsalarni sotib olishga imkon beradi.
• Axborot. Ular texnologik deb ham ataladi, chunki ular ba'zi uy ishlarini bajarish texnologiyasini ifodalaydi. Misol uchun, ona ovqat tayyorlaydi va qiziga yoki o'g'liga xuddi shunday ovqat pishirishni o'rgatadi. Jamiyatning turli hujayralarida texnologik jarayonlar turlicha sodir bo'ladi, shuning uchun resurslar ham farqlanadi. Bu jarayonlarning o'ziga xosligi shundaki, ular ko'pincha an'analarga aylanadi.

Resurslar har xil kundalik muammolarni hal qilish, istalgan maqsadlarga erishish va odamlarning ehtiyojlarini qondirish imkonini beradigan muhim tarkibiy qismdir.

Oila nima uchun kerak?

Inson psixologiyasi shundayki, u buni yolg'iz o'zi qila olmaydi, unga, albatta, uni sevadigan va sevadigan yaqin odamlar kerak.

Oila, yuqorida aytib o'tilganidek, jamiyatning hujayrasi, uning tarkibiy birligidir. Uning roli inson ehtiyojlarini nafaqat moddiy va jismoniy, balki ma'naviy jihatdan ham qondirishdir.

Yangi er-xotinni shakllantirishda ma'naviy komponent birinchi o'rinda turadi, chunki ikki kishi oshiq bo'lganligi sababli ular bir-birlari bilan vaqt o'tkazishni, o'z fikrlari va tajribalarini baham ko'rishni yaxshi ko'radilar. Bunday ittifoqda inson sevgi, tushunish, qo'llab-quvvatlashni oladi, ularsiz jamiyatda yashash qiyin.

Ijtimoiy birlikning hissiy komponenti hissiyotlardan iborat. Ba'zilar uchun sevgi va o'zaro tushunish ustunlik qiladi, boshqalar uchun salbiy his-tuyg'ular ustunlik qiladi - ta'nalar, xafagarchiliklar, g'azab va boshqalar.

Barcha ittifoqlar o'z mavjudligining turli bosqichlarini - sevish, ko'nikish, bag'rikenglik bosqichidan o'tadi, deb ishoniladi. Ko'p yillar birga yashab, barcha bosqichlardan omon qolgan etuk juftliklar haqiqiy sevgiga erishadilar. Ko'pchilik mojarolar yuzaga kelganda, silliqlash bosqichlarida ajralib ketadi.

Zamonaviy oila nima va uning ahamiyati nimada?

SSSR davridan farqli o'laroq, zamonaviy uyushmalar avtonom va jamiyat uchun yopiqdir. Ularning ishlariga aralashuv faqat o'ta og'ir holatlarda, bu hujayra halokatli bo'lganda sodir bo'ladi. Sovet davrida u davlat uchun ochiqroq edi. Nazorat qiluvchi organlar fuqarolar o'rtasidagi har bir rasman rasmiylashtirilgan munosabatlarning rivojlanishini nazorat qildilar. Mojarolar va ajralishlar yuzaga kelganda, ular aralashib, ta'sir o'tkazishga harakat qilishdi, janjallarni hal qilish va nikohni saqlab qolish uchun mumkin bo'lgan choralarni ko'rishdi.

O'ziga xos xususiyatlar: zamonaviy uyushmalarning o'ziga xosligi

Bugungi kunda oilani har xil turdagi - shved, asrab olingan, ochiq va hokazolar tufayli aniq belgilash mumkin emas. Jinslar o'rtasidagi munosabatlarning mohiyati uzoq vaqtdan beri klassik formuladan tashqariga chiqdi: bitta ayol, bitta erkak va bolalar. Rossiya Federatsiyasida bir jinsli va shved nikohlari taqiqlangan, ammo ba'zi xorijiy mamlakatlarda ular qonun tomonidan tan olingan va bu hodisa norma hisoblanadi.

O'tgan 25 yil davomida mamlakatimiz kasaba uyushmalarini tavsiflovchi ba'zi xususiyatlarni ta'kidlaymiz:

• Qonuniy nikohlar sonining ko'payishi. Fuqarolik nikohi instituti hali ham saqlanib qolsa-da, yosh er-xotinlar munosabatlarni FHDYo bo'limida rasmiylashtirishni afzal ko'rishadi.
• Nikoh yoshini oshirish. Yangi turmush qurganlarning o‘rtacha yoshi 22 yoshni tashkil etgan bo‘lsa, bundan 30-40 yil avval yangi turmush qurganlar balog‘atga zo‘rg‘a erishgan bo‘lsa, bundan 50 yil avval bobo va buvilarimiz undan ham ertaroq: 15-16 yoshda turmush qurishgan. Yangi turmush qurganlarning ulg'ayishi oliy ma'lumot olish va ularning kundalik hayotini yaxshilash zarurati bilan bog'liq. Zamonaviy yoshlar ko'p hollarda martaba va turmush qurish uchun zamin tayyorlash haqida o'ylashadi.
• O'zaro munosabatlar rasmiylashtirilgandan keyin bolalarning keyinchalik tug'ilishi. Statistik ma'lumotlarga ko'ra, birinchi bolaning tug'ilishi nikohning 3-5 yillarida sodir bo'ladi.
• Ota-onadan alohida yashash istagi. Chor Rossiyasi va Sovet Ittifoqi davridan beri bir necha avlod bir uyda yashab kelgan. To'ydan keyin yangi turmush qurganlar ajralishga intilmadilar va xotini yoki erining ota-onasi bilan birga yashab, umumiy hayotni va hatto byudjetni olib borishdi. Zamonaviy juftliklar imkon qadar tezroq alohida yashashni boshlashga intilishadi.
• An'analarga qiziqish ko'rsatish. Zamonaviy yoshlar o'zlarining ildizlari, kelib chiqishi va ajdodlari haqida tobora ko'proq o'ylashmoqda. O'z shajarangizni, naslingizni tuzish mashhur bo'ldi. Bunday qiziqish ortishi normal holat. Mamlakat hayotining ma'lum bir davrida, ayniqsa, ajdodlari dehqonlar emas, balki knyazlar, er egalari va savdogarlar bo'lganlar uchun kelib chiqishi haqida gapirish odatiy hol emas edi. Oila daraxtini yaratish orqali siz an'analaringizni saqlab qolishingiz va oilaviy rishtalaringizni mustahkamlashingiz mumkin. Bunda Genealogiya uyi yordam beradi. Kompaniya mutaxassislari ajdodlar va qarindoshlar haqidagi ma’lumotlarni arxivdan topib, nafaqat yaxshi sovg‘a, balki haqiqiy merosga ham aylanishi mumkin bo‘lgan genealogik kitob tayyorlaydi.

XXI asrda davlatimiz tomonidan oila institutini rivojlantirish, uning sifatini oshirish, ma’naviy qadriyatlarni rivojlantirishga katta e’tibor qaratilmoqda. Bugungi kunda nikoh insonning farovonligi, uning qo'llab-quvvatlashi va qo'llab-quvvatlashining belgisidir. Zamon o'zgaradi, lekin erkak va ayol o'rtasidagi munosabatlarni o'rnatishning asosiy tamoyillari o'zgarishsiz qoladi: sevgi, o'zaro hurmat, ishonch va g'amxo'rlik.

Oilaning inson hayotidagi o'rni

Bu unda yashaydigan bolalarga katta ta'sir ko'rsatadi. Bu sizning axloqiy ko'rsatmalaringizni aniqlashga yordam beradi. Bolalar bog'chalari, maktablar, seksiyalar va klublarda o'qituvchilar kichik odamga asosiy bilimlar, ko'nikmalar, axloqiy haqiqatlar, ona va dada tajribasini etkazishga harakat qilishlariga qaramay, ularning bir-biriga munosabati bolaning rivojlanishida katta rol o'ynaydi. shaxsiyat.

Ota-onalar va buvilar yotishdi:

• sevish qobiliyati;
• urf-odatlaringizni tushunish;
• odamlarga, shu jumladan qarama-qarshi jinsga munosabat;
• yordamni qadrlash va uni o'zingiz ta'minlash qobiliyati;
• jamiyatdagi xatti-harakatlar chizig'i va unda uyg'un yashash qobiliyati.

Faqat yaqinlari va qarindoshlari orasida inson o'zini himoyalangan his qiladi. U o'zini kerakli his qiladi va bu odamga o'ziga ishonch beradi. Unga qiyinchiliklarni engishga va muvaffaqiyatsizliklarni engishga yordam beradi.

Oila hamma narsaning boshlanishi, u o'tgan avlodlar va hozirgi avlodlar o'rtasidagi bog'liqlikdir. Jamiyatning har bir hujayrasi o'ziga xos xususiyatlarga ega: nikoh, bolalar, umumiy uy xo'jaligini saqlash. Bu yerda inson, uning qarashlari, mahorati, ma’naviy qadriyatlari shakllanadi. Va bizning vazifamiz uni saqlab qolish uchun hamma narsani qilishdir.

Ushbu maqola oila tushunchasining sotsiologik, demografik va psixologik jihatlari haqida. Masalaning huquqiy, madaniy tomoni haqida, nikoh ittifoqi haqida qarang: Nikoh ittifoqi.

Oila eng muhim ijtimoiy qadriyatlarga tegishli. Ayrim ilmiy nazariyalarga ko'ra, ko'p asrlar davomida makroijtimoiy tizimlar evolyutsiyasining umumiy yo'nalishini aniqlab berishi mumkin bo'lgan oila shakli edi. Jamiyatning har bir a’zosi ijtimoiy mavqei, millati, mulkiy va moddiy ahvolidan tashqari, tug‘ilgandan to umrining oxirigacha oila va oilaviy holat kabi xususiyatga ega.

Oila ta'rifi

Etakchi ingliz sotsiologlaridan biri Entoni Giddensning klassik ta'rifiga ko'ra, oila "to'g'ridan-to'g'ri oilaviy munosabatlar bilan bog'langan, kattalar a'zolari bolalarga g'amxo'rlik qilish mas'uliyatini o'z zimmalariga oladigan odamlar guruhi" deb tushuniladi. Ushbu ta'rif kontekstida qarindoshlik munosabatlari nikoh (ya'ni jamiyat tomonidan tan olingan va ma'qullangan ikki kattalarning jinsiy birlashmasi) yoki shaxslar o'rtasidagi qon aloqasi natijasi bo'lgan munosabatlar deb hisoblanadi. Oila - bu nikoh yoki qarindoshlik munosabatlariga asoslangan kichik guruh bo'lib, ularning a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam, ma'naviy va huquqiy javobgarlik bilan bog'liq.

An'anaviy g'oyalarga ko'ra, oila erkak va ayolning geteroseksual ittifoqi atrofida rivojlanadi, ammo jamiyatda sodir bo'layotgan ijtimoiy-madaniy o'zgarishlar ham bir jinsli oilalar ittifoqini qonuniylashtirmoqda. Oila jamiyat taraqqiyoti bilan o‘zgaradi.

Oila, shuningdek, ota-ona er-xotin yoki kamida bitta bolali ota-onani anglatishi mumkin.

Qonunda oila deganda davlat himoyasi ostidagi huquqiy oila tushuniladi. Odatda, huquqiy ma'noda "to'liq oila" ota, ona va bola (yoki bolalar) dan iborat; "To'liq bo'lmagan oila" - bolasi (yoki bolalari) bo'lgan ota yoki bolasi (yoki bolalari) bo'lgan ona. Rossiya oila qonunchiligida oila - bu nikoh, qarindoshlik va farzandlikka olishdan kelib chiqadigan shaxsiy nomulkiy va mulkiy huquqlar va majburiyatlar bilan bog'liq bo'lgan shaxslar doirasi.

Oilaning genealogik ta'rifi uni qon yoki mulk bilan bog'liq bo'lgan odamlar to'plami sifatida ifodalaydi. Bu ta'rif, bir tomondan, oilaning huquqiy ta'rifidan kengroq bo'lsa, ikkinchi tomondan, farzand asrab oluvchilar va bolalarni oila a'zolari ro'yxatidan chiqarib tashlaydi.

Oilaga psixologik yondashuv (bu yondashuv, xususan, Klaus Shneewind (nemis) tomonidan qo'llaniladi. Klaus Shnevind )) oilani to'rtta mezonga javob beradigan shaxslarning ma'lum bir to'plami sifatida tushunadi:

• Uning a'zolarining aqliy, ma'naviy va hissiy yaqinligi.
• Fazoviy va vaqtinchalik cheklovlar.
• Yopiqlik, shaxslararo yaqinlik.
• O'zaro munosabatlarning davomiyligi, bir-biriga nisbatan mas'uliyat, bir-biriga nisbatan burch.

Oilaviy jihatlar

Sotsiologlar oilaning bir nechta funktsiyalarini ajratib ko'rsatishadi:

• Reproduktiv: nasl tug'ilishi.
• Tarbiyaviy: bolalarni tarbiyalash, ota-ona his-tuyg'ularini o'z-o'zini anglash.
• Uy xo'jaligi: oila a'zolarining moddiy ehtiyojlarini qondirish.
• Dam olish: jismoniy va intellektual kuchni tiklash.
• Hissiy: hamdardlik, hurmat, tan olish, qo'llab-quvvatlash, hissiy himoya qilish ehtiyojlarini qondirish.
• Ma'naviy: birgalikda dam olish va ma'naviy boyitish.
• Ijtimoiy: ijtimoiy nazorat, sotsializatsiya va madaniyat.
• Jinsiy-erotik: jinsiy-erotik ehtiyojlarni qondirish.

Hikoya

Oilaviy hayot shakllarini ilmiy tadqiq qilish 19-asrda boshlangan va I.Bachofen, L.Morgan, M.M.Kovalevskiy asarlari bilan bogʻliq. Xususan, oila turi tegishli jamiyatning keyingi evolyutsiyasi xarakterini yuqori darajada belgilab berganligi ko'rsatildi.

Fertillikka ijtimoiy va psixologik munosabat ham o'zgardi. Yosh avlod vakillaridan ko'ra kattaroq avlod vakillari "har bir ayolning ona bo'lish burchi" va "farzandlarni tarbiyalash har bir erkakning burchi" degan hukmlarga ko'proq qo'shiladilar. Ayollarning munosabatidagi o'zgarishlar ayniqsa sezilarli. "Har bir ayol ona bo'lishi kerakmi?" Degan savolga. 1990-yillarning oxirida so'ralganlar orasida. 18 yoshdan 29 yoshgacha bo'lgan Sankt-Peterburglik ayollarning atigi 20 foizi ijobiy javob berdi, 30-39 yoshlilar orasida - faqat 17 foiz. Bu shuni anglatadiki, diniy axloq har doim ayolning asosiy gipostazi deb hisoblagan onalik uning ijtimoiy o'ziga xos xususiyatlaridan biriga aylanadi. Ruslarning oila funktsiyalari va ona va otaning mas'uliyatini adolatli taqsimlash haqidagi g'oyalarida an'anaviy munosabatlar tenglik bilan raqobatlashadi, erkaklar va ayollar o'rtasidagi keskin o'zaro ayblovlar bilan birga keladi.

Oilani o'zgartirish belgilari rivojlangan Evropa mamlakatlarida 1960-yillarning o'rtalaridan boshlab va boshqa Evropa mamlakatlarida - 1980-yillarning oxiridan 1990-yillarning boshlarigacha paydo bo'la boshladi. Oila holatidagi eng muhim o'zgarishlar ro'yxati Dirk van de Kaa tomonidan qisqacha shakllantirilgan:

Oila tsikli

Aholining ko'payishi nuqtai nazaridan oilalarning demografik tipologiyasini yaratishning juda muhim mezoni oilaviy hayot tsiklining bosqichidir. Oila tsikli ota-onalikning quyidagi bosqichlari bilan belgilanadi:

• ota-onalikdan oldingi davr - nikohdan to birinchi farzand tug'ilishigacha bo'lgan davr
• reproduktiv ota-onalik - birinchi va oxirgi bolalar tug'ilishi o'rtasidagi davr
• ota-onaning ijtimoiylashuvi - birinchi bolaning tug'ilishidan so'nggi bolaning oiladan ajralishiga qadar bo'lgan davr (ko'pincha nikoh orqali) (oilada bitta bola bo'lsa, bu avvalgi bosqichga to'g'ri keladi).
• primogeniture - birinchi nabiraning tug'ilishidan bobo va buvilarning birining vafotigacha bo'lgan davr

Demografik statistikada oila tuzilishi

Oila tuzilishi, nikoh kabi, aholini ro'yxatga olish yoki maxsus so'rovlar paytida qayd etilgan bir lahzalik ko'rsatkichdir. Demak, aholining oilaviy tuzilishi haqida faqat ro'yxatga olish yoki so'rov ma'lumotlari asosida tasavvur qilish mumkin. Shu bilan birga, demografik statistika amaliyoti oilalarni quyidagi belgilarga ko'ra ajratadi:

• oila kattaligi(uning a'zolari soni);
• oila turi(yadro, murakkab, to'liq, to'liq bo'lmagan)
  • Yadro oilalari yadro oilasi) - bitta farzandli er-xotindan iborat oilalar
  • Murakkab oila - oilaning o'zagiga ko'tarilgan chiziqda ham (bobo-buvilar, bobolar) va garov qatorlarida (har bir turmush o'rtog'ining turli qarindoshlari) boshqa qarindoshlar qo'shiladi. Shuningdek, u a'zolari qarindoshlik va qo'shma dehqonchilik bilan bog'liq bo'lgan bir nechta turmush qurgan juftlikni o'z ichiga olishi mumkin.
• oiladagi bolalar soni
  • kichik oilalar - 1-2 bola (tabiiy o'sish uchun etarli emas)
  • o'rta kattalikdagi oilalar - 3-4 bola (past kengaytirilgan ko'payish uchun, shuningdek, guruh ichidagi dinamikaning paydo bo'lishi uchun etarli)
  • ko'p bolali oilalar - 5 yoki undan ortiq bola (avlodlarni almashtirish uchun zarur bo'lganidan ko'proq)

Shunisi e'tiborga loyiqki, Rossiyada 1992 yilgacha faqat 5 va undan ortiq bolani tarbiyalagan onalar ko'p bolali deb hisoblanar edi (mukofotlar demografik yutuqlar uchun beriladi: II va I darajali "Onalik medali" medali - 5 va 6 yoshni tarbiyalagan onalarga beriladi. III, II, I darajali “Ona shon-sharafi” ordenlari - mos ravishda 7, 8 va 9 bolani tarbiyalagan onalarga, “Qahramon ona” ordeni bilan 10 va undan ortiq bolani tarbiyalagan onalarga beriladi). Bugungi kunda rasmiy ravishda "ko'p bolali oilalar" uchta boladan boshlanadi, ya'ni o'rtacha bolali oila ko'p bolali hisoblanadi. Rossiya Federatsiyasi Prezidentining 1992 yil 5 maydagi 431-sonli "Ijtimoiy qo'llab-quvvatlash chora-tadbirlari to'g'risida" gi farmoniga muvofiq, bugungi kunda eng maqbul, davlat uchun qulay va har tomonlama ijtimoiy qo'llab-quvvatlanadigan oila bo'lgan bolalar soni aynan shu. katta oilalar."

Oila turlari va uni tashkil etish

Oila tarkibini har tomonlama o'rganishda ular murakkab kombinatsiyada ko'rib chiqiladi. Demografik nuqtai nazardan oila va uning tashkil etilishining bir necha turlari mavjud. obro'siz manba?] .

Nikoh shakliga qarab:

• monogam oila - ikki sherikdan iborat
• ko'pxotinli oila - turmush o'rtoqlardan birining bir nechta nikoh sheriklari bor
  • Poliginiya - bu erkakning bir vaqtning o'zida bir nechta ayolga turmushga chiqishi. Bundan tashqari, nikoh erkak tomonidan har bir ayol bilan alohida tuziladi. Misol uchun, shariatda xotinlar soni chegaralangan - to'rttadan ko'p emas
  • Poliandriya - bu ayolning bir vaqtning o'zida bir nechta erkak bilan turmush qurishi. Bu, masalan, Tibet va Gavayi orollari xalqlari orasida kam uchraydi.

Er-xotinning jinsiga qarab:

• bir jinsli oila - asrab olingan, sun'iy ravishda homilador bo'lgan yoki oldingi (geteroseksual) aloqalardan bo'lgan bolalarni birgalikda tarbiyalayotgan ikki erkak yoki ikki ayol.
• heteroseksual oila

Bolalar soniga qarab:

• farzandsiz yoki bepusht oila;
• bir bolali oila;
• kichik oila;
• o'rtacha oila;

Tarkibiga qarab:

• oddiy yoki yadroli oila - farzandli yoki farzandsiz ota-onalar (ota-onalar) tomonidan ifodalangan bir avloddan iborat. Yadro oilasi zamonaviy jamiyatda eng keng tarqalgan oilaga aylandi. U bo'lishi mumkin:
  • boshlang'ich - uch a'zodan iborat oila: er, xotin va bola. Bunday oila o'z navbatida:
    • to'liq - ikkala ota-ona va kamida bitta bolani o'z ichiga oladi
    • to'liq bo'lmagan - faqat bitta ota-onadan iborat bolali oila yoki faqat farzandsiz ota-onalardan iborat oila
  • kompozit - bir nechta bolalar tarbiyalanadigan to'liq yadroli oila. Bir nechta bolalar bo'lgan kompozit yadroli oilani bir nechta boshlang'ich sinflarning birikmasi sifatida ko'rib chiqish kerak
• murakkab oila yoki patriarxal oila - bir necha avloddan iborat katta oila. Bunga bobo-buvilar, aka-uka va ularning xotinlari, opa-singillari va ularning erlari, jiyanlari va jiyanlari kirishi mumkin.

Insonning oiladagi o'rniga qarab:

• ota-ona - bu inson tug'ilgan oila
• reproduktiv - inson o'zi yaratadigan oila

Oilaning yashash joyiga qarab:

• matrilocal - xotinning ota-onasi bilan yashaydigan yosh oila,
• patrilokal - erning ota-onasi bilan birga yashaydigan oila;
• neolocal - oila ota-onasining yashash joyidan uzoqda joylashgan uyga ko'chib o'tadi.

Otalik merosi deganda, bolalar otasining familiyasini (Rossiyada ham otasining ismini) oladilar va mulk odatda erkak avloddan o'tadi. Bunday oilalar deyiladi patrilineal. Ayol chizig'i orqali meros degan ma'noni anglatadi matrilineallik oilalar.

To‘roxtiy V.S. zamonaviy oilalarni tasniflash masalalari bilan shug‘ullangan.

Oila toifalarining har biri unda sodir bo'layotgan ijtimoiy-psixologik hodisalar va jarayonlar, unga xos bo'lgan nikoh va oilaviy munosabatlar, shu jumladan ob'ektiv va amaliy faoliyatning psixologik jihatlari, muloqot doirasi va uning mazmuni, hissiy aloqalarning xususiyatlari bilan tavsiflanadi. oila a'zolari, oilaning ijtimoiy-psixologik maqsadlari va uning a'zolarining individual psixologik ehtiyojlari.

Oilaning ijtimoiy funktsiyalari

Tadqiqotchilar bir ovozdan, funksiyalar oila va jamiyat o‘rtasidagi bog‘liqlikning tarixiy xususiyatini, turli tarixiy bosqichlarda oila o‘zgarishlar dinamikasini aks ettiradi. Zamonaviy oila o'tmishda uni mustahkamlagan ko'plab funktsiyalarni yo'qotdi: ishlab chiqarish, xavfsizlik, ta'lim va boshqalar. oila funktsiyasi Muayyan munosabatlar tizimidagi (oila) har qanday sub'ekt xususiyatlarining tashqi ko'rinishlarini, ehtiyojlarni amalga oshirish uchun muayyan harakatlarni tushunish kerak. Funksiya oila guruhining jamiyat bilan aloqasini, shuningdek, uning faoliyat yo‘nalishini aks ettiradi.Ammo ayrim funksiyalar o‘zgarishlarga chidamli, shu ma’noda ularni an’anaviy deb atash mumkin. Bularga quyidagi funktsiyalar kiradi:

A) reproduktiv- har qanday oilada eng muhim muammo tug'ishdir. Nasl tug'ilishini ta'minlovchi jinsiy ehtiyojning yaxlitligi va eng oliy tuyg'u sifatidagi sevgi bir-biridan ajralib chiqishni imkonsiz qiladi. Oilaviy sevgi ko'p jihatdan jinsiy ehtiyojlarni qondirish tabiatiga, ularni tartibga solish xususiyatlariga va turmush o'rtoqlarning tug'ilish muammosiga va bolalarning o'ziga bo'lgan munosabatiga bog'liq;

b) iqtisodiy- oilani boqish, uy-roʻzgʻor mol-mulki, kiyim-kechak, poyabzal sotib olish va saqlash, uy-joyni obodonlashtirish, uyda qulaylik yaratish, oilaviy hayot va kundalik hayotni tashkil etish, xoʻjalik byudjetini shakllantirish va sarflashni oʻz ichiga oladi;

V) regenerativ- (lotincha regeneratio - jonlanish, yangilanish). Maqomini, familiyasini, mulkini, ijtimoiy mavqeini meros qilib olishni anglatadi. Bu shuningdek, ba'zi oilaviy zargarlik buyumlarini o'tkazishni o'z ichiga oladi;

Zargarlik buyumlarini "zargarlik buyumlari" deb tom ma'noda tushunishning hojati yo'q, ularni har qanday begonaga berish mumkin, ammo fotosuratlar bilan albom kabi xazinani notanish odamga berish mumkin emas - faqat o'z oilangizga.

G) tarbiyaviy- (ijtimoiylashtirish). Otalik va onalik, bolalar bilan aloqalar, ularni tarbiyalash, bolalarda o'zini o'zi anglash ehtiyojlarini qondirishdan iborat;

Oila va xalq ta'limi bir-biri bilan bog'liq, bir-birini to'ldiradi va ma'lum chegaralarda, hatto bir-birini almashtirishi mumkin, lekin umuman olganda, ular teng emas va hech qanday sharoitda bunday bo'la olmaydi. Oila tarbiyasi boshqa tarbiyalarga qaraganda ko'proq hissiy xarakterga ega, chunki uning "dirijyori" ota-onaning bolalarga bo'lgan mehridir, bu bolalarda ota-onalarga nisbatan o'zaro tuyg'ularni uyg'otadi;

d) boshlang'ich ijtimoiy nazorat sohasi- hayotning turli sohalarida oila a'zolarining xulq-atvorini axloqiy tartibga solish, shuningdek, turmush o'rtoqlar, ota-onalar va bolalar, katta va o'rta avlod vakillari o'rtasidagi munosabatlardagi mas'uliyat va majburiyatlarni tartibga solish;

e) dam olish- (lot. recreatio - qayta tiklash). Dam olish, bo'sh vaqtni tashkil etish, oila a'zolarining salomatligi va farovonligiga g'amxo'rlik qilish bilan bog'liq.

va) ruhiy aloqa- oila a'zolarining shaxsiy rivojlanishi, ma'naviy o'zaro boyitishi;

h) ijtimoiy maqom- oila a'zolariga ma'lum ijtimoiy mavqeni ta'minlash, ijtimoiy tuzilmani takror ishlab chiqarish;

Va) psixoterapevtik- oila a'zolarining hamdardlik, hurmat, e'tirof, hissiy qo'llab-quvvatlash va psixologik himoyaga bo'lgan ehtiyojlarini qondirishga imkon beradi.

An'anaviy funktsiyalar keskin zaiflasha boshlaganda, bu yangi, ilgari noma'lum bo'lgan psixoterapevtik funktsiya paydo bo'ldi.

Nikoh muvaffaqiyatli yoki yo'q, bu funktsiyaning faollashishiga bog'liq, ya'ni hozirgi vaqtda oilaning mavjudligi ko'p jihatdan yaqin hissiy munosabatlarning barqarorligiga bog'liq.

Oila psixologiyasi

Murakkab shakllanish sifatida oila psixologiyaning turli bo'limlari: ijtimoiy, rivojlanish, klinik, pedagogik va boshqalarning diqqat ob'ektiga aylanadi.O'rganish predmeti ijtimoiy institut, kichik guruh va ochiq o'zini o'zi tashkil qiluvchi tizim sifatida oilaga aylanadi.

Oiladagi psixologik iqlim

Ilmiy adabiyotlarda “oilaviy psixologik iqlim” tushunchasining sinonimlari “oilaviy psixologik muhit”, “oiladagi hissiy iqlim”, “oiladagi ijtimoiy-psixologik iqlim”dir. Shuni ta'kidlash kerakki, bu tushunchalarning qat'iy ta'rifi yo'q. Masalan, O. A. Dobrynina oilaning ijtimoiy-psixologik iqlimini uning umumiy, integral xarakteristikasi sifatida tushunadi, bu er-xotinning oila hayotining asosiy jihatlaridan, umumiy ohang va muloqot uslubidan qoniqish darajasini aks ettiradi.

Oiladagi psixologik iqlim oila ichidagi munosabatlarning barqarorligini belgilaydi va bolalar va kattalar rivojlanishiga hal qiluvchi ta'sir ko'rsatadi. Bu bir marta va umuman berilgan o'zgarmas narsa emas. U har bir oila a'zolari tomonidan yaratilgan bo'lib, bu qulay yoki noqulay bo'ladimi va nikoh qancha davom etishi ularning sa'y-harakatlariga bog'liq. Shunday qilib, qulay psixologik iqlim quyidagi xususiyatlar bilan tavsiflanadi: birdamlik, har bir a'zoning shaxsiyatini har tomonlama rivojlantirish imkoniyati, oila a'zolarining bir-biriga nisbatan yuqori xayrixohlik talablari, xavfsizlik va hissiy qoniqish hissi, o'z oilasiga tegishli ekanligidan faxrlanish. oila, mas'uliyat. Psixologik muhit qulay bo'lgan oilada har bir a'zo boshqalarga muhabbat, hurmat va ishonch bilan munosabatda bo'ladi, shuningdek, ota-onalarga hurmat bilan munosabatda bo'ladi va har qanday vaqtda zaiflarga yordam berishga tayyor. Oila a’zolarining bo‘sh vaqtlarini uy davrasida o‘tkazishga, hammani qiziqtiradigan mavzularda suhbatlashishga, uy vazifalarini birgalikda bajarishga, har bir insonning ezgu fazilatlari va ezgu ishlarini ta’kidlashga intilishi oiladagi qulay psixologik muhitning muhim ko‘rsatkichidir. Bunday iqlim uyg'unlikka yordam beradi, yuzaga keladigan nizolarning og'irligini kamaytiradi, stressni engillashtiradi, o'z ijtimoiy ahamiyatini baholashni oshiradi va har bir oila a'zosining shaxsiy salohiyatini amalga oshiradi. Qulay oilaviy iqlimning dastlabki asosi nikoh munosabatlaridir. Birgalikda yashash turmush o‘rtoqlardan murosa qilishga tayyor bo‘lishni, sherigining ehtiyojlarini hisobga olish, bir-biriga taslim bo‘lish, o‘zaro hurmat, ishonch, o‘zaro tushunish kabi fazilatlarni rivojlantirishni talab qiladi.

Oila a'zolari tashvish, hissiy noqulaylik va begonalashishni boshdan kechirganda, bu holda ular oiladagi noqulay psixologik iqlim haqida gapirishadi. Bularning barchasi oilaning asosiy funktsiyalaridan birini - psixoterapevtik, stress va charchoqni yo'qotishga to'sqinlik qiladi, shuningdek, depressiya, janjal, ruhiy zo'riqish va ijobiy his-tuyg'ularning etishmasligiga olib keladi. Agar oila a'zolari bu vaziyatni yaxshi tomonga o'zgartirishga intilmasa, oilaning mavjudligi muammoli bo'ladi.

Psixologik iqlim Oilaviy muloqotning oqibati bo'lgan, ya'ni oila a'zolarining kayfiyati, ularning hissiy kechinmalari va tashvishlari, munosabatlari natijasida yuzaga keladigan muayyan oilaning ko'p yoki kamroq barqaror hissiy kayfiyati sifatida ta'riflanishi mumkin. bir-biriga, boshqa odamlarga, ishga, atrofdagi voqealarga. Shuni ta'kidlash kerakki, oiladagi hissiy muhit oilaning hayotiy funktsiyalari samaradorligi va umuman uning sog'lig'i holatida muhim omil bo'lib, nikohning mustahkamligini belgilaydi.

Ko'pgina G'arb tadqiqotchilarining fikricha, zamonaviy jamiyatda oila o'zining an'anaviy funktsiyalarini yo'qotib, hissiy aloqa institutiga, o'ziga xos "psixologik boshpana" ga aylanmoqda. Mahalliy olimlar, shuningdek, oila faoliyatida hissiy omillarning roli ortib borayotganini ta'kidlaydilar.

V.S.To‘roxtiy oilaning psixologik salomatligi haqida gapiradi va bu “uning hayotiy funktsiyalari dinamikasining ajralmas ko‘rsatkichi bo‘lib, unda sodir bo‘layotgan ijtimoiy-psixologik jarayonlarning sifat tomonini va, xususan, oilaning qobiliyatini ifodalaydi. "Ijtimoiy muhitning nomaqbul ta'siriga dosh berish" tushunchasi "ijtimoiy-psixologik iqlim" tushunchasiga o'xshamaydi, bu ko'proq o'z a'zolarini birlashtiradigan turli xil tarkibdagi guruhlarga (shu jumladan kichik guruhlarga) nisbatan qo'llaniladi. kasbiy faoliyat va ularning guruhni tark etishi uchun keng imkoniyatlarning mavjudligi va boshqalar. Kichik guruh uchun barqaror va uzoq muddatli psixologik o'zaro bog'liqlikni ta'minlaydigan oilaviy aloqalarga ega bo'lgan, bu erda shaxslararo intim tajribalarning yaqinligi saqlanib qolgan, qiymat o'xshashligi mavjud. yo'nalishlar ayniqsa muhimdir, bu erda bir vaqtning o'zida bir emas, balki bir nechta oilaviy maqsadlar ta'kidlangan va ularning ustuvorligi va maqsadliligining moslashuvchanligi saqlanib qoladi, bunda uning mavjudligining asosiy sharti yaxlitlik - "oilaning psixologik salomatligi" atamasi. ko‘proq qabul qilinadi.

Psixologik salomatlik - bu oilaning barcha a'zolarining xatti-harakatlari va faoliyatini ularning yashash sharoitlariga mos keladigan tartibga solishni ta'minlaydigan ruhiy va psixologik farovonlik holati. Oilaning psixologik salomatligining asosiy mezonlariga B.C. To‘roxtiy o‘z ichiga oilaviy qadriyatlarning o‘xshashligi, funksional-rol izchilligi, oiladagi ijtimoiy-rolning adekvatligi, hissiy qoniqish, mikroijtimoiy munosabatlarga moslashish, oilaning uzoq umr ko‘rishga intilishi kabilarni o‘z ichiga oladi. Oilaning psixologik salomatligining ushbu mezonlari zamonaviy oilaning umumiy psixologik portretini yaratadi va birinchi navbatda, uning farovonlik darajasini tavsiflaydi.

Oilaviy an'analar

Oila an'analari - bu oilada qabul qilingan, avloddan-avlodga o'tadigan odatiy normalar, xatti-harakatlar, urf-odatlar va qarashlar. Oilaviy an’ana va marosimlar, bir tomondan, sog‘lom (V.Satir ta’rifi bilan) yoki funksional (E.G.Eydemiller va boshqa tadqiqotchilar tomonidan ta’riflanganidek) oilaning muhim belgilaridan biri bo‘lsa, ikkinchi tomondan, oilaning borligidir. Oilaviy an'analar oila ichidagi o'zaro munosabatlar qonunlarini oilaning keyingi avlodlariga etkazishning eng muhim mexanizmlaridan biridir: oilaviy hayotning barcha sohalarida rollarni taqsimlash, oila ichidagi muloqot qoidalari, shu jumladan nizolarni hal qilish va yuzaga keladigan muammolarni bartaraf etish usullari. muammolar. Oilaviy an’ana va marosimlar ijtimoiy, diniy va tarixiy an’ana va marosimlarga asoslanadi, lekin o‘ziga xos tarzda ijodiy o‘zgartirilib, to‘ldiriladi, shuning uchun ular har bir oilaga xosdir.

Etnomadaniy nikoh va oilaviy an'analar u yoki bu tarzda ta'qib qilinib, yagona talablar bilan siqib chiqarildi. Yuqori tartibli muhit talablariga muvofiq o'zgarib, oila o'zini tarbiyalash va davom ettirishning asosiy usullaridan biri sifatida oilaviy an'analarni saqlaydi. Oilaviy an'analar barcha qarindoshlarni bir-biriga yaqinlashtiradi, oilani oilaga aylantiradi, faqat qon orqali qarindoshlar jamoasi emas. Uydagi urf-odatlar va marosimlar bolalarni ota-onalaridan begonalashtirishga va ularning o'zaro tushunmovchiligiga qarshi emlashning bir turiga aylanishi mumkin. Bugungi kunda bizda qolgan yagona oilaviy an'ana - bu oilaviy dam olish.

Shuningdek qarang

Eslatmalar

1. , Bilan. 9
2. , Bilan. 275
3. Bim-Bad B.M. , Gavrov S.N. Oila ijtimoiy-madaniy hodisa sifatida // . - M.: Intellektual kitob, Yangi xronograf, 2010. - B. 27-53. - ISBN 978-5-94881-139-0
4. Korotaev A.V. Kapitalizmdan oldingi sinf tuzilmalarining ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi oila // Qadimgi va O'rta asr Sharqining tarixi va filologiyasi / Mas'ul. ed. Vasilev, D. D. va Volkov, S. V. M.: Nauka, 1987, 3-11-betlar.
5. , Bilan. 20
6. // Katta ensiklopedik lug'at, 2000 yil
7. Oila- Buyuk Sovet Entsiklopediyasidan maqola
8. , Bilan. 25
9. Familie - "Duden" nemis tilining izohli lug'atidagi maqola.
10. // Yuridik lug'at, 2000 yil
11. , Bilan. 10
12. , Bilan. 10-11
13. , Bilan. 26-27
14. Engels F. Oila, xususiy mulk va davlatning kelib chiqishi. - Sankt-Peterburg: Azbuka, 2009. - 256 p. - ISBN 978-5-9985-0470-9
15. Marinova, M.A. Uy xo'jaligini o'rganishning asosiy ijtimoiy va iqtisodiy yondashuvlari // RUDN universiteti byulleteni: Sotsiologiya turkumi. - 2004. - No 6-7.. - B. 202-211.
16. Chayanov, A.V. Dehqon xo'jaligini tashkil etish // Tanlangan asarlar. - M.: Mosk.rabochiy, 1989. - 366 b. - ISBN 5-239-00639-3
17. Ijtimoiy-demografik siyosatning markazida oila bormi? // Mustaqil ijtimoiy siyosat instituti: Sat.. - M., 2009. - No 1. - B. 192.
18. 2030 yilgacha demografik prognoz
19. "Rossiyadagi oila" statistik to'plami
20. "Oila va tug'ilish" pilot so'rovining qisqacha natijalari
21. Oila // Maks Vasmer. Rus tilining etimologik lug'ati (mavjud havola)
22. Oila // P. Ya. Chernix. Zamonaviy rus tilining tarixiy va etimologik lug'ati (mavjud havola)
23. Kolesov V.V. Qadimgi Rus: so'zdagi meros. Inson dunyosi. Sankt-Peterburg, 2000. S. 40.
24. Morgan "Qadimgi jamiyat" kitobida () oila va nikoh evolyutsiyasining bir qator tarixiy bosqichlarini aniqlaydi, ammo keyinchalik, xususan, Yuriy Semyonov ( Nikoh va oilaning kelib chiqishi), noto'g'ri ekanligi aniqlandi.
25. Masalan, qarang: Korotaev A.V. Kapitalizmdan oldingi sinfiy tuzilmalarning ijtimoiy-iqtisodiy tuzilishidagi oila // Vasilev, D. D. va Volkov, S. V., tahr., Qadimgi va o'rta asr Sharq tarixi va filologiyasi. M.: Nauka, 1987, 3-11-betlar.
26. Kohn, I.S. Bola va jamiyat. - M.: Akademiya, 2003. - 336 b. - ISBN 5-7695-1420-5
27. Van de Kaa D.J. Evropaning ikkinchi demografik o'tish davri // Aholi byulleteni, jild. 42, № 1. Aholi ma'lumotlari byurosi, Vashington D.C., 1987 yil
28. cit. tomonidan Mitrikas, A. Oila qadriyat sifatida: Evropa mamlakatlarida qiymat tanlashdagi o'zgarishlar holati va istiqbollari // Sotsiologik tadqiqotlar. - 2004. - No 5. - B. 102-183.
29. Uilyams Brayan Nikoh, Oila va Intim munosabatlar. - Boston, MA: Pearson, 2005. - ISBN 0-205-36674-0
30. Maqola w:en:Oila (oila) ingliz tilidagi Vikipediya saytida
31. Ispan tilidagi Vikipediya, maqola w:es:Familia (oila)
32. Demografiya fanining predmeti va usullari haqida (.doc formati)
33. To‘roxtiy V.S. Oilalar bilan ijtimoiy ish psixologiyasi. - M.: EKSMO Press, 1996. - T. 3. - B. 224. - 500 b. - ISBN 5-900578-03-8
34. Ryabova G. B. Oilashunoslik. Qo'llanma. - Tomsk: TMCDO, 2004. - 171 bet.
35. Schneider L.B. Oilaviy munosabatlarning funktsional-rol tuzilishi // Oilaviy munosabatlar psixologiyasi. Ma'ruza kursi. - M.: Aprel-Press, EKSMO-Press nashriyoti, 2000. - B. 132-133. - 512 s. -

Oila - qarindoshlik (nikoh yoki qon) bilan birlashgan odamlar guruhi. Oila a'zolari umumiy hayot, o'zaro yordam, ma'naviy va huquqiy javobgarlik bilan bog'langan. Oilani ijtimoiy institut, pedagogik tizim, guruh sifatida qarash mumkin. Psixologiya nuqtai nazaridan oilaning bolaning ijtimoiylashuvi instituti sifatidagi mohiyati alohida qiziqish uyg'otadi. Qanday turdagi oilalar mavjud va ular qanday funktsiyalarni bajaradilar? Keling, bilib olaylik.

Oilani o'rganish familistika tomonidan amalga oshiriladi, 1960-1970 yillarda sotsiologiyadan paydo bo'lgan va psixologiya va pedagogika bilan kesishgan fan.

Ijtimoiy institut sifatida oilaning o'ziga xos xususiyati biologik va ijtimoiy birikmasidir. Ya'ni, oila a'zolarining tarbiyasi, o'qitilishi va rivojlanishi qon munosabatlari va sub'ektiv munosabat bilan chambarchas bog'liq holda sodir bo'ladi.

Oilaning ijtimoiy institut sifatidagi vazifalari

Oilaning asosiy funktsiyalariga quyidagilar kiradi:

• reproduktiv, ya'ni nasl berish;
• ta'lim va tarbiya, ijtimoiylashuv;
• oila a'zolarini saqlash va ta'minlash (uy va xo'jalik);
• oila a'zolarining ma'naviy va hissiy rivojlanishi;
• birgalikda dam olish va oilaviy tadbirlarni tashkil etish.

Zamonaviy dunyoda oila ishining buzilishi, uning disfunktsiyasi va institut sifatida degradatsiyasi mavjud. Oilaning hozirgi holati inqiroz sifatida tavsiflanadi. Asosiy muammolar va qiyinchiliklarga quyidagilar kiradi:

• tug'ilish darajasining pasayishi;
• ajralishlar sonining ko'payishi;
• oilaviy qadriyatlarning qadrsizlanishi, shu jumladan bolalarni tarbiyalashda;
• kam ta'minlangan va to'liq bo'lmagan oilalar sonining ko'payishi;
• bolalar va turmush o'rtoqlarning sog'lig'ining yomonlashishi;
• oilaviy rollarni o'zgartirish;
• oiladagi zo'ravonlikning ko'payishi.

Oila institutidagi tarkibiy va funktsional o'zgarishlar an'anaviy ota-ona va bola munosabatlarining buzilishiga olib keldi. Oila tarbiyasining roli pasaygan. Ko'pincha oilaning funktsiyalari boshqa ijtimoiy institutlarga yuklanadi. Bu, menimcha, to'g'ri emas va jamiyatda sifat va miqdor salbiy o'zgarishlarga olib keladi.

Oila faoliyatiga quyidagilar ta'sir qiladi:

• madaniy me'yorlar va qadriyatlar;
• jamiyatning iqtisodiy sohasi;
• demografik o'zgarishlar;
• davlat muassasalari;
• fiziologik jarayonlar;
• oila ichidagi munosabatlarning psixologik dinamikasi.

Shuni ta'kidlash kerakki, boshqa hech qanday ijtimoiy institut oilani to'liq almashtira olmaydi. Shuningdek, oila ijtimoiy instituti inqirozi davrida o'sib ulg'aygan avlodlarning xatolari, oqibatlari va pedagogik e'tiborsizligini tuzatish.

Shu sababli, bolaning va uning boshqa a'zolarining muvaffaqiyatli ijtimoiylashuvi uchun oila qanday bo'lishi kerakligi haqida gapirish kerak. Va, albatta, vaziyatni o'zgartiring.

Oila turlari

Ijtimoiy rivojlanish va bolaga turli xil ta'sir ko'rsatadigan 3 turdagi oilalar mavjud.

1. Oilalar ahil, uyg'un, yuqori darajadagi axloqiy yo'nalishga ega. Bular ijtimoiy jihatdan farovon oilalar bo'lib, farzand ko'rishni xohlaydilar. Har qanday qiyinchilik bo'lsa, ularga yordam berish oson.
2. Oilalar muvofiqlashtirilgan, ammo vaqti-vaqti bilan beqaror, o'rtacha ijtimoiy va axloqiy yo'nalishga ega. Bu oilalar o'zlarining ichki ishlari bilan ovora, shuning uchun ular o'z farzandlarini tarbiyalashni xohlashadi, lekin ular har doim ham mumkin emas (bu har doim ham ish bermaydi). Oila ichidagi munosabatlar keskin. Ota-onalar ko'p xatolarga yo'l qo'yadilar, ta'lim maqsadlari noaniq ko'rinadi, ta'lim usullari va vositalari to'liq tushunilmaydi va ulardan to'liq foydalanilmaydi.
3. Oilalar tartibsiz, ziddiyatli, ijtimoiy va axloqiy yo'naltirilganlik darajasi past. Bular "muammoli" oilalar. Asosial yoki antisosial. Bunday oilalarning bir nechta kichik turlari mavjud: tashqi tomondan tinch oilalar, vulqon oilasi, sanatoriy oilasi, illyuzion oila, "uchinchi g'ildirak" oilasi, butga ega oila, maskarad oilasi.

Farovon va nochor oilalar

Insonning butun kelajakdagi hayoti ota-onasi unga va bir-biriga qanday munosabatda bo'lganiga qarab shakllanadi. Ota-onalar doimo ochiq va har soniyada o'zlarini kuzatib borishlari va ota-onalarning pedagogik mas'uliyatini bilishlari kerak. Ular xohlaydimi yoki yo'qmi, bola muntazam ravishda ota-onasining ta'limotlarini ularning hayot tarzi bilan bog'laydi.

O'zaro munosabatlar turiga ko'ra, biz farovon va noto'g'ri oilalarni ajrata olamiz. Men ushbu material bilan jadval shaklida tanishishni taklif qilaman.

Ta'lim salohiyatiga ko'ra

Tarbiyaviy salohiyat darajasidan kelib chiqib, oilalarning quyidagi turlarini ajratish mumkin.

Tarbiyaviy kuchli oila

Bunday oilaning ta'lim imkoniyatlari optimalga yaqin. Oiladagi mikroiqlimga, uning a'zolari o'rtasidagi munosabatlarning tabiatiga va bolaga foydali ta'sir ko'rsatadigan oilaviy ta'lim uslubiga e'tibor beriladi.

Ta'lim barqaror

Umuman olganda, qulay ta'lim imkoniyatlari. Rivojlanayotgan qiyinchiliklar boshqa ijtimoiy institutlar, masalan, maktablar yordamida bartaraf etiladi.

Ta'lim beqaror

Ota-onalarning noto'g'ri pedagogik pozitsiyasi xarakterlidir. Masalan, haddan tashqari himoyalanish, avtoritarizm, murosaga kelish va hokazo. Lekin ayni paytda bu pozitsiya osongina yopiladi va tuzatiladi. Ya'ni, oilaning tarbiyaviy salohiyati katta, ammo ta'lim natijalari ota-onalar va bolalarga nisbatan tuzatishni talab qiladi.

Ta'lim jihatdan zaif, bolalar bilan aloqani yo'qotish va ularni nazorat qilish

Ota-onalar ma'lum sabablarga ko'ra farzandlarini to'g'ri tarbiyalay olmaydigan oilalar. Masalan, sog'lig'ining yomonligi, ortiqcha ish yuki, ta'lim va pedagogik madaniyatning etishmasligi. Bunday nizolar sezilmaydi, lekin oilaning bolalarga ta'siri doimiy ravishda yo'qoladi. Ko'pincha bola norasmiy submadaniyatga kiradi.

Ushbu guruh ichida yana bir nechta turlarni ajratish mumkin:

• doimiy ziddiyatli atmosfera yoki tajovuzkor salbiy ta'lim bilan zaif;
• marginal, ya'ni har qanday ijtimoiy deformatsiyalari va og'ishlari bo'lgan oilalar;
• huquqbuzar;
• jinoiy;
• psixologik yuklangan oila.

Ota-ona hokimiyati

Oilaning pedagogik tizim va ijtimoiy institut sifatida samaradorligi ota-onalarning hokimiyat darajasiga bog'liq. Ota-onalarning hokimiyati haqida gapirganda, men buyuk o'qituvchi A. S. Makarenkoning nazariyasi va tasnifiga murojaat qilmoqchiman.

• ota-onalar uchun munosib hayot;
• ota-onalar uchun munosib ish;
• ularning xatti-harakati;
• bolaning hayoti haqidagi bilimlari;
• bolaga yordam berish;
• bolani tarbiyalash uchun mas'uliyat hissi;
• fuqarolik ota-onalari.

Shu bilan birga, Makarenko bolaga va oilaviy munosabatlarga salbiy ta'sir ko'rsatadigan bir nechta soxta hokimiyatlarni aniqladi.

1. Bostirish. Bola yolg'on gapira boshlaydi, qo'rqoq va shafqatsiz bo'ladi.
2. Masofa. Oila oxir-oqibatda bola uchun hech qanday qadr-qimmatga ega emas.
3. Swagger. Bola takabbur va avtoritar shaxsga aylanadi.
4. Pedantriya. Bola passiv va itoatkor bo'lib qoladi.
5. Mulohaza yuritish. Bola oiladan va, ehtimol, butun jamiyatdan begonalashadi.
6. Pora. Axloqsiz konformistni tarbiyalaydi.
7. "Sevgi". Ota-onaning haqiqiy bo'lmagan sevgisi bolada yolg'on va xudbinlikni rivojlantiradi.
8. "Mehribonlik". Xuddi shu "mehribonlik" avtoritar va xudbin odamni tarbiyalaydi.
9. "Do'stlik". Eng yaxshi do'st bo'lishga urinish bema'ni va printsipial bo'lmagan bolaning shakllanishiga olib keladi.

Ota-onalarning pedagogik madaniyati

Ota-onalarning pedagogik madaniyati bolaning rivojlanishiga ta'sir qiluvchi alohida, kuchli omildir. Oiladagi g'ayritabiiy muhit ko'pincha g'azab, tajovuzkorlik, yolg'on yoki, aksincha, izolyatsiya, passivlik va qo'rqoqlikning shakllanishiga yordam beradi. Bolaning xulq-atvoridagi bunday ko'rinishlar himoya psixologik mexanizmlarining zaiflashishini ko'rsatadi.

• Noqulay oila muhiti va bolaning ichki shaxsiy salbiy fazilatlari birgalikda bolaning oyoqlari ostida bo'shashgan tuproqni hosil qiladi, u tashqi ta'sirga va g'ayrioddiy xatti-harakatlarga moyil bo'ladi.
• Pedagogik muhiti past bo'lgan kam ta'minlangan oilalarning bolalari dunyoga nisbatan bema'ni bo'lib o'sadi, ular o'zlarining axloqsiz xatti-harakatlari va umume'tirof etilgan qadriyatlarni bilmasliklari bilan faxrlanadilar.

Sizni, aziz o'quvchilar, ota-onalarning pedagogik madaniyati darajalari bilan tanishtirmoqchiman.

Yuqori daraja

Ota-onalar ta'lim maqsadini (barkamol rivojlangan, ijtimoiy faol shaxsni shakllantirish) bilishadi, ta'lim qaysi sohalardan iboratligini tushunadilar va bola rivojlanishining har bir yosh bosqichida qanday shaxsiy xususiyatlarni shakllantirish kerakligini tasavvur qiladilar.

Talablar oqilona, ​​sevgi va jiddiylik etarli darajada. Aloqalar o'zaro hurmat va ishonchga asoslanadi. Muammolar vaziyatni tahlil qilish orqali birgalikda hal qilinadi.

Tarbiyalash usullarini egallash

Ota-onalar bolaning ijobiy fazilatlariga e'tibor berishadi, unga tashabbus ko'rsatadilar, mustaqillikni qo'llab-quvvatlaydilar, o'z-o'zini tarbiyalashni va o'z-o'zini tarbiyalashni rag'batlantiradilar va qiyinchiliklarni engishga o'rgatadilar. Ota-onalar va boshqa oila a'zolari yagona ta'lim pozitsiyasiga rioya qilishadi.

O'rtacha darajasi

Ta'limning maqsad va vazifalaridan xabardorlik

Ular ta'lim yo'nalishlarini tushunadilar, lekin ularni asosiy maqsad bilan bog'lamaydilar. Ular qanday xususiyatlarni shakllantirish kerakligini tasavvur qilishadi, lekin ularni har doim ham bolaning yoshi bilan to'g'ri bog'lamaydilar.

Bolalar bilan hamkorlik qilish qobiliyati

Talablar oqilona, ​​ammo tizimli emas. Ota-onalar ko'pincha muammolarni hal qilishda tashabbus ko'rsatadilar. Oilada o'zaro hurmat mavjud, ammo ota-onalar hamkorlikka o'tishni xohlamaydilar va dominant rolni saqlab qolishga harakat qilishadi.

Tarbiyalash usullarini egallash

Ota-onalar bolaning ijobiy fazilatlariga e'tibor berishadi, lekin uni tashabbus bilan ta'minlamaydilar, muammolarni hal qilishga, qiyinchiliklarni mustaqil ravishda engishga va o'zini o'zi takomillashtirishga tayyorlamaydilar. Ba'zida oilada ota-onalar, bobo va buvilarning tarbiyaviy pozitsiyasida kelishmovchiliklar mavjud.

Past daraja

Ta'limning maqsad va vazifalaridan xabardorlik

Ota-onalar ta'limning maqsad va vazifalarini bilmaydi, yo'nalishni tushunmaydi, qanday xususiyatlarni shakllantirish kerakligini bilmaydi. Ba'zan ular bu xususiyatlarni mavhum tarzda tasavvur qilishlari mumkin, lekin farzandiga nisbatan emas.

Bolalar bilan hamkorlik qilish qobiliyati

Bolalar va ota-onalar bir-birini tushunmaydi, hurmat qilmaydi, bir-biriga ishonmaydi. Ota-onalarning talablari kundalik xarakterga ega. Ota-onalar bolaning muammolari bilan qiziqmaydi.

Tarbiyalash usullarini egallash

Avtoritar usullar ustunlik qiladi: tartib, ko'rsatma, talab, jazo. Ota-onalar bolaning tashabbusini bostiradi yoki aksincha, nazoratsiz erkinlikni ta'minlaydi. Ular bolaning ijobiy xususiyatlariga e'tibor bermaydilar. Oilada yagona ta'lim tushunchasi yo'q, oila a'zolarining xatti-harakatlari ruxsat berishdan haddan tashqari jazoga qadar farq qiladi.

Shubhasiz, ota-onalarning pedagogik madaniyati qanchalik yuqori bo'lsa, oila va bola munosabatlari shunchalik qulay bo'ladi.

Aytgancha, oila pedagogik nozikliklarni bilmasligi mumkin, ammo o'zlarining muvaffaqiyatli namunasi bilan ular barkamol shaxsni tarbiyalashlari mumkin.

Oilaviy tarbiya asoslari

Oxir oqibat, oila faoliyatining o'ziga xos xususiyati 4 komponentdan iborat: ota-ona nazorati, ota-ona talablari, bola bilan muloqot qilish usullari va hissiy yordam. Ammo me'yorida hamma narsa yaxshi.

Ota-ona nazorati

Etarli nazorat ostida ota-onalar farzandlarining ko'z o'ngida obro'-e'tiborni saqlab qolishadi va o'z harakatlarida izchil bo'lishadi. Etarli nazorat - giyohvandlik va tajovuzkorlikning oldini olish.

Ota-ona talablari

Etarli talablar bolalarning etukligini rivojlantiradi. Talablar yordamida ota-onalar o'z farzandlarining avtonomiya va mustaqillik huquqini qo'llab-quvvatlaydilar. Bolalarning intellektual, hissiy va ijtimoiy qobiliyatlarini rivojlantirishga yordam beradi.

Farzandingiz bilan muloqot qilish usullari

Ishontirish va tushuntirishdan foydalanish yaxshidir. Lekin shu bilan birga, bolalarning dalillarini tinglashga va ularning nuqtai nazarini tushunishga tayyor bo'ling, barcha variantlarni muhokama qiling.

Hissiy qo'llab-quvvatlash

Ota-onalarning his-tuyg'ulari bolalarning psixofiziologik va shaxsiy o'sishiga hissa qo'shishi kerak. Bu rahm-shafqat, sevgi va iliqlik orqali mumkin. Natijada, ota-onalar farzandi bilan faxrlanadilar va o'z faoliyatidan mamnun bo'lishadi.

Ota-onalarning xatti-harakatlarining adekvat modeli: hissiy qabul qilish va yuqori talablarning kombinatsiyasi (talablar aniq, izchil, izchil).

Bunday oilalarning bolalari rivojlangan o'zini o'zi boshqarish va ijtimoiy kompetentsiya bilan ajralib turadi. Ular faol, mustaqil, maktabda va muloqotda yaxshi moslashadilar, faol, do'stona va hamdardlik ko'rsatadilar.

Keyingi so'z

N. O. Losskoy shunday deb yozgan edi: "Oila ikki kishining birikmasidan ko'proq narsadir: bu g'ayritabiiy tirik mavjudot, organik jihatdan yaxlit".

Oila va oilaviy tarbiyaning muvaffaqiyati 3 omilga bog'liq:

• bolaning individual psixologik xususiyatlari;
• ota-onalarning shaxsiy xususiyatlari (ruhiy salomatlik, ota-onalik uslubi, turmush o'rtoqlar va ota-onalarning bolalar bilan munosabatlari haqidagi g'oyalar);
• turmush sharoiti va oila rivojlanishi (xavfsizlik, joy, qo'llab-quvvatlash va boshqalar).

"Oila - bu qiyin hayotiy vaziyatda bo'lgan odam uchun "qutqaruv boshpanasi". Va bu bir-birini sevadigan, tushunadigan va qo'llab-quvvatlovchi, bolaning shaxsiyatini shakllantirish va o'zini to'liq amalga oshirish uchun sharoit yaratadigan sog'lom, kuchli hamfikrlar jamoasi bo'lishi kerak ", - G. M. Iksanova.

Bir-biriga yaqin oilalar ajralgan oilalardan nimasi bilan farq qiladi? Va nima uchun oilada yolg'izlik xavfli? Videodan bilib oling.

Bu sayyorada yashovchi deyarli har bir inson ertami-kechmi o'z umr yo'ldoshini topadi. Ba'zi juftliklar o'nlab yillar davomida birga yashab, bir-birlarining kompaniyasidan zavqlanishadi va pasportidagi muhrlar bilan hamma narsani murakkablashtirmaydilar. Boshqalar tugunni bog'lash uchun ro'yxatga olish idorasiga boradilar. Har holda, bu oila. Axir, ularni sevgi va his-tuyg'ular birlashtiradi. Ammo oila nima uchun? Bu savol, ehtimol, ko'pchiligimizning ongida paydo bo'lgan. Xo'sh, javob topishga harakat qilish kerak.

Ta'rif

Avvalo, oilani so'z bilan tavsiflash qanday odat tusiga kirganligini ta'kidlashimiz mumkin. Ya'ni terminologiyaga murojaat qiling. Ta'rifda aytilishicha, u ijtimoiy institut va jamiyatning asosiy birligidir. Va u ma'lum xususiyatlar bilan tavsiflanadi. Xususan, bir-birini sevadigan ikki kishining birlashishi va ixtiyoriy nikoh. Keyinchalik ular umumiy hayot bilan bog'lanadi. Lekin eng muhimi, oila, eng avvalo, eng muhim ijtimoiy qadriyatdir.

Foyda

Kattalar uchun bu juda boshqacha tabiatning ma'lum ehtiyojlarini qondirish manbai: g'amxo'rlik va yaqinlikdan uydagi sherikning yordami va ishni bajarishgacha.

Jamiyatning yosh a'zolari uchun oila rivojlanish uchun qulay sharoitlar yaratilgan muhitdir. Hatto u qadar jismoniy emas, balki hissiy, aqliy va intellektual. Ota-onalar bularning barchasini bolaga berishga majburdirlar. Bu esa, o'z navbatida, tsivilizatsiyalashgan jamiyatning to'la huquqli a'zosini tarbiyalashga qodir bo'lgan shaxs sifatida shakllanishi kerak. Shuning uchun bolaning tug'ilishi, agar rejalashtirilgan bo'lsa, maksimal mas'uliyat bilan munosabatda bo'lishi kerak. Zamonaviy jamiyatda ko'p odamlar, afsuski, buni anglamaydilar.

Boshqa xususiyatlar

Endi biz yuqorida aytib o'tilganlardan tashqari, oila nima uchun kerakligi haqida batafsilroq gapirishimiz mumkin. Sotsiologlar qo'shimcha ravishda uning yana bir qancha funktsiyalarini ta'kidlaydilar.

Birinchisi - uy xo'jaligi. Ya'ni, funktsiyaning mohiyati har ikkala oila a'zosining moddiy ehtiyojlarini qondirishdir. Odamlar turmush qurishadi, ishlaydilar, birgalikda to'plangan mablag'larga kvartira sotib olishadi, uni maishiy texnika va mebellar bilan jihozlashadi - bu eng ibtidoiy misol. Ammo ingl. Axir, birlashtirib, siz hamma narsani tezroq sotib olishingiz mumkin.

Hissiy komponent

Lekin, albatta, oilaga kerak bo'lgan birinchi va asosiy narsa - bu his-tuyg'ular. Sevgi, hamdardlik, g'amxo'rlik, hurmat, e'tirof, o'zaro yordam. Birgalikda ma'naviy boyitish bilan shug'ullanish istagi, axir. Bu oila uchun zarur bo'lgan hamma narsa.

Va, albatta, yana bir muhim funktsiya jinsiy va erotikdir. Har bir sherik boshqasining tegishli ehtiyojlarini qondirishi kerak. Albatta, o'z xohishiga ko'ra. Garchi, aslida, baxtli juftliklarda bu haqiqatan ham farq qiladimi?

Yo'q, lekin boshqa oilalarda - ha. Ko'pincha kasaba uyushmalari jinsiy nomuvofiqlik tufayli buziladi. Voyaga etgan va yosh turmush qurgan juftliklar qulab tushadi, chunki bir-biridan norozi bo'lgan sheriklar g'azablana boshlaydilar, parchalanadilar va nihoyat, yon tomondan tasalli izlaydilar.

Oddiy oila haqida g'oyalar

Hech qanday "standartlar" yo'q. Bizning vaqtimizda - albatta. Oila nima uchun aytilgan va endi biz uning xususiyatlariga e'tibor qaratishimiz mumkin. Shunga qaramay, hozir sog'lom ittifoq haqida ba'zi fikrlar mavjud. Va ular juda adekvat va to'g'ri.

Oilada har bir sherik boshqasini teng huquqli shaxs sifatida qabul qilishi kerak. Ishonch, ochiqlikni ko'rsating, halol bo'ling va sodiq bo'ling. Oxirgi jihat har yili utopik bo'lib bormoqda. Lekin u to'g'ri. Odamlar turmush qurishadi, chunki ular bir-birlarini sevadilar va hayotni o'zlariga hamma narsada mos keladigan sherigisiz tasavvur qila olmaydilar. Unda nima uchun boshqa narsani qidirasiz?

Oilaga kerak bo'lgan narsa har bir a'zoning javobgarligi. Agar biron bir muammo yuzaga kelsa, ularni birgalikda hal qilishingiz kerak va aybni sherigingizga yuklashga urinmang.

Shuningdek, sog'lom oilada odamlar birgalikda dam oladilar, nimadandir zavqlanadilar va xursand bo'lishadi. Ular bir-birlarining urf-odatlarini ham hurmat qilishadi. Agar sheriklardan biri nemis, ikkinchisi rus bo'lsa, nega ikkalasining milliy bayramlarini nishonlamaysiz?

Oddiy oilada ham shaxsiy daxlsizlik huquqi bo'lishi kerak. Biz hammamiz ba'zan eng qimmatli odam - o'zimiz bilan yolg'iz qolishimiz kerak. Va u to'g'ri tushunadi. Va uning turmush o'rtog'ining uzoqlashish istagi sifatida emas. Va yana bir narsa: ikkala sherik ham sevimli odamning mohiyatini "qayta shakllantirishga" urinmasdan, bir-birining xususiyatlarini va farqlarini qabul qilishga majburdirlar. Agar yuqorida aytilganlarning barchasi zarur bo'lgani uchun emas, balki qalb va yurakdan kelgani uchun kuzatilsa, baxt kafolatlanadi.

Muammolar haqida

Xullas, oila nima ekani haqida juda batafsil aytib berildi. Oddiy, sog'lom munosabatlarning ta'rifi ham berilgan. Va endi biz er-xotinning muvaffaqiyatsizligi va nikohdagi nomuvofiqlikni ko'rsatadigan asosiy fikrlarga e'tibor qaratishimiz mumkin.

Hamkorlar muammolarni inkor etsa va illuziyalarni qo'llab-quvvatlasa, bu haqda o'ylashlari kerak. Agar, masalan, xotin kuniga 24 soatdan 15 tasini ish joyida o'tkazsa, bu haqda gapirishga arziydi. Katta ehtimol bilan, bu vaziyatda erkak o'zini yolg'iz his qiladi.

Yaqinlik yo'qligi ham muammodir. Shuningdek, oiladagi rollarning qat'iy taqsimlanishi. Agar ayol ishda bo'lsa va erkakning o'sha kuni dam olish kuni bo'lsa, nega u changni tozalashga 30 daqiqa sarflamaydi? Ko'pchilik bu va boshqalarga nisbatan katta noto'g'ri qarashlarga ega.

Muammo ziddiyatli munosabatlardir. Ayniqsa, yashirin bo'lganlar, er-xotin hamma narsa normal ekanligi haqidagi tasavvurni yaratganda. Aytaylik, xotin erining xiyonatidan xabar topdi, lekin hech narsa demaydi va o'zini hech narsa bo'lmagandek tutadi, lekin ongsiz ravishda erini yomon ko'radi. Har qanday muammoni hal qilish kerak, aks holda oiladagi mikroiqlim juda noqulay bo'ladi.

xulosalar

Xo'sh, birgalikda baxtli hayotning kaliti - bu o'zaro bag'rikenglik, to'g'ri ustuvorlik, murosaga kelish qobiliyati, shuningdek, o'zingizning individualligingizni saqlab qolish (oxir-oqibat, odamlar buni sevib qolishadi). Aytgancha, ko'pchilik gapirishni yaxshi ko'radigan o'sha "uchqun" ni saqlab qolish muhimdir. Ammo buning uchun siz odatdagidan xalos bo'lishingiz va hayotingizga muntazam ravishda xilma-xillikni kiritishingiz kerak.

Aloqalar hech qachon mukammal bo'lmaydi, lekin ularni qurish mumkin. Va sevgini asosga qo'ying. Va hech qanday holatda standartlarga rioya qilmaslik kerak. Agar hamkorlar ikkalasi ham xohlagandek yashasa, kasaba uyushmasi baxtli bo'ladi. Agar bu bo'lmasa, oila yana nima uchun?

Har yili iyul oyi boshida mamlakatimizda bayram – Oila, sevgi va sadoqat kuni nishonlanadi. Bu kuchli turmush qurgan azizlar Peter va Fevronierga bag'ishlangan. "Oila nima" degan savolga javob izlab, ko'pchilik maktabdan ma'lum bo'lgan ushbu so'zning ma'nosini darhol eslashadi: "Oila - jamiyatning bir bo'lagi". Darhaqiqat, har bir inson jamiyatda o'z mamlakati va muhitining muayyan qoidalariga muvofiq yashaydi. Ammo dunyoning istalgan burchagida inson oilada yashaydi.

Oila tarkibi

"Oila" so'zining o'zi nikoh munosabatlariga kirgan erkak va ayol tomonidan yaratilgan bir guruh odamlarni, "hujayra" ni anglatadi. Oila farzandlar tug'ilishi bilan o'sib boradi. Unga ota-onalar va bolalar, bobo-buvilar, xolalar va amakilar, aka-uka va opa-singillar kiradi. Ular bir-biri bilan aloqada bo'lib, oilada qabul qilingan an'analarga rioya qilishadi.

Oilani qo'llab-quvvatlash

“Oila nima?” degan savolga ham shunday javob bo‘lishi mumkin: “Bu “jamiyat ichidagi jamiyat” bo‘lib, ular bir-birini qo‘llab-quvvatlaydi, bir-birini himoya qiladi, kerak bo‘lganda yordam beradi, muvaffaqiyat va qiyinchiliklarni birga boshdan kechiradi”. Odamlar o‘rtasidagi mustahkam rishtalar qon rishtalari, qarindoshlik rishtalari nikoh orqali vujudga keladi. Oilaviy munosabatlar o'rnatilgan norma va qoidalarni ifodalovchi ma'lum bir tartibga bo'ysunadi. Odamlarga shaxsiyatni shakllantirish va o'zini o'zi anglash, shuningdek, xavfsiz yashash, jamiyat hayotini qo'llab-quvvatlash va insoniyatni saqlab qolish uchun shunga o'xshash narsa kerak. Hatto bola ham oila nima ekanligini tushunishi mumkin.

Oila, sevgi va bolalar

Undagi munosabatlar o'zaro sevgi va hamdardlik asosida qurilgan. Mustahkam oila uning farovonligi haqida qayg'uradi va yuzaga keladigan hayotiy muammolarni birgalikda hal qiladi. Oila a'zolaridan iborat kichik bir guruh odamlar zaiflik va kasalliklarga, xatolar va noto'g'ri xatti-harakatlarga birgalikda qarshi turishadi. Oila va bolalar ajralmas tushunchalardir. Bu erda ular o'zlarining rivojlanishiga g'amxo'rlik qilishadi, ota-onalar bolalarning birinchi tarbiyachilari bo'lib, ularning hayoti va sog'lig'i uchun javobgardirlar. Bolalar, o'z navbatida, ularning vakillari tashlandiq, yolg'iz va hech kimga keraksiz qolmasligi uchun katta avlodga e'tibor beradi.

Oila qiymati

Siz yaqin atrofdagilarni qadrlashingiz kerak va oila nimaligini bilmaydiganlar borligini unutmang. Mehribonlik uylarida tarbiyalangan bolalar uchun oila sevgi va o'zaro tushunishga umid nuri, bir-birlari bilan muloqot qilish quvonchidir. Bu charchoq va tashvishlardan xalos bo'lishga yordam beradi, muvaffaqiyatlardan quvonadi va hayotda farovonlikka erishgan a'zolari bilan faxrlanadi. Oilada inson mas’uliyatni, sabr-toqatni, saxovatlilikni, chidamlilikni, ishonchlilikni o‘rganadi.

Oila ijtimoiy institutlardan biridir

Oila va maktab, shuningdek, bog'cha jamiyatning bir qismidir. Faqat oila, bu ijtimoiy institutlardan farqli o'laroq, miniatyura jamiyatidir. Uning davrasida yashash tashqi dunyoda hayotga moslashishga yordam beradi. Inson o'zining ulkan Olamning bir bo'lagi ekanligini tushunadi. Oila yaxlit organizmga aylanadi, uning a'zolari bir-biriga mehr-shafqat, hamdardlik va mehr-muhabbat ko'rsatadi, qarindoshlar hamjihatlikda ishlaydi, shunda jamiyat hayoti oldinga siljiydi, yaxshilanadi. Bunday "organizm" kasalliklardan, atrofda sodir bo'ladigan buzg'unchi jinoyatlardan himoya qiladi, oila a'zolarining o'z kelajagiga ishonchini mustahkamlaydi. Men Rossiyada oilalar katta va farovon bo'lishini istardim. "Yetti I" - bu jamiyatning bu birligi ba'zan shunday deb ataladi, chunki oiladagi odamlar soni kamida ettita.