Mikhail Ginzburg Erickson. Mikhail Romanovich Ginzburg och Erikssonisk hypnos. Media Service Video International

För dem som inte är insatta är Ericksonian hypnos en av föräldrarna till NLP (http://en.wikipedia.org/wiki/Milton_model). Alla moderna ”träningar” är nämligen baserade på NLP personlig utveckling och självutveckling."

Tack för tipset om Ginsburg burchakov

Om det är lättare för någon att se en video finns det en kurs i torrent. Men kvaliteten på ljudinspelningen är dålig, delar av inspelningen klipps helt enkelt bort - i princip är det klart att ingen kommer att spela in, lägga upp eller, viktigast av allt, se 10 eller hur många dagar som helst av lektioner.

Boken är otroligt lättläst

UPD: I allmänhet, efter att ha läst, kom jag till slutsatsen att ericksonisk hypnos är det bästa som psykologi har att erbjuda. Det finns absolut allt där. Problemet är som vanligt ett - att hitta en bra specialist.

RUSSIAN Academy of Education. Moskvas psykologiska och sociala institut
M.R. Ginzburg, E.L. Yakovleva

ERICKSON HYPNOS:
SYSTEMATISK KURS

Den här boken skapades på grundval av en systematisk kurs av Ericksonian hypnos, genomförd av författarna under många år. Den vänder sig i första hand till utövare – psykologer, psykoterapeuter, konsulter och alla de som ger hjälp och stöd till andra människor och vill göra sina tekniker ännu mer flexibla och effektiva. Erikssonisk hypnos tvingar dig inte att ge upp någonting; Trots att det representerar en oberoende riktning, kombineras det perfekt med alla andra tekniker, kompletterar och stärker dem.

Boken är inte avsedd för oberoende studier av Ericksonian hypnos och ersätter inte passagen av en systematisk cykel under ledning av en erfaren tränare; det låter dig bättre assimilera och konsolidera materialet. Boken kommer att vara användbar för alla praktiserande psykologer och psykoterapeuter, såväl som för alla dem som vill bilda sig en adekvat uppfattning om Ericksonian hypnos.

Del I. Grundläggande principer, begrepp och tekniker
Kapitel 1. Hypnosens natur
1.1. Förutsättningar
1.2. Grundläggande koncept
1.3. Grundläggande principer
1.4. Om Milton Erickson
1.5. Trancens mikrodynamik

Kapitel 2: Grundläggande tekniker
2.1. Vaga ord
2.2. Ackompanjemang i ett trevligt minne
2.3. Ratifiering av minimala tecken på trance
2.4. Dissociation
2.5. Relativisering
2.6. Finger ideomotorisk signalering
2.7. Harmonisering med kunden
2.8. Funktioner av att använda språk i hypnos
2.9. Självhypnos

Kapitel 3. Framkalla och fördjupa trans
3.1. Vägledningens natur
3.2. Vägledning genom att fästa uppmärksamheten
3.3. Handledning med ackompanjemang
3.4. Räkning
3.5. Avslappningsinduktion
3.6. Ideomotorisk vägledning
3.7. Avmystifierande vägledning
3.8. Imitation av trance
3.9. Naturalistisk induktion
3.10. Fördjupande trance
3.11. Att bryta sig ur trans
3.12. Transterapeut

Kapitel 4. Förslag
4.1. Typen av förslag
4.2. Direkta förslag
Explicit direkt förslag
Direkt kamouflerat förslag
Post-hypnotisk förslag
4.3. Indirekta förslag
Acceptanssekvens
Inblandning
Underförstådd indikation
Fråga
Negativt paradoxalt förslag
Dubbel bindning
Kontextuellt förslag
Sammansatt förslag
Truism (flatitude)
Förslag genom frånvaro av omnämnande
Förslag relaterat till tid
Anspelning (tips)
Omvänt förslag
Ickeverbalt förslag
4.4. Öppna förslag
Mobiliserande förslag
Begränsat öppet förslag
Förslag som täcker alla klassförmågor

Kapitel 5. Metafor
5.1. Metaforens natur
5.2. Källor till metaforer
5.3. Konstruera metaforer
5.4. Metaforiskt stöd för processen
5.5. Tematiska metaforer
5.6. Metaforisk berättelse
5.7. Metafor för tidig inlärning
5.8. Metafor för förändring

Del II. Hypnotiska fenomen och deras terapeutiska användningsområden

Kapitel 6. De vanligaste fenomenen
6.1. Katalepsi av handen. Utförandeteknik
6.2. Terapeutisk användning av handkatalepsi
6.3. Levitation av handen. Utförandeteknik
6.4. Terapeutisk användning av handlevitation
6.5. Subjektiv tidsförvrängning

Kapitel 7. Förvirring
7.1. Förvirringens natur
7.2. Mönsterbrytningstekniker
Avsiktliga semantiska absurditeter
Syntaxbrott
Hämning av motoriska manifestationer
Avbrytande åtkomstnycklar
Paradoxer
Handslagsvägledning
7.3. Överbelastningstekniker
Upprepning
Sensorisk överbelastning
Desorientering i tiden
Desorientering i rymden
Praktisk användning av skift externt system koordinater
Antonymer
Tekniker för att arbeta med motstånd
Dubbelpekande
7.4. Andra möjligheter för att skapa förvirring
Överföring av kvaliteter från ett objekt till ett annat
Motstridiga instruktioner
Synestesi

Kapitel 8. Amnesi
8.1. Rollen och platsen för minnesförlust i Ericksonian hypnos
8.2. Direkt förslag
8.3. Figur mark
8.4. Motivation att glömma
8.5. Svårt att komma ihåg
8.6. Indirekta förslag
8.7. Växla uppmärksamhet
8.8. Använder bilder
8.9. Dissociation
8.10. Förvirring
8.11. Strukturerad amnesi
8.12. Inbyggd metafor

Kapitel 10. Åldersregression och tidsförlopp
10.1. Åldersregression kontinuum
10.2. Strategier för att använda åldersregression
10.3. Tekniker för att skapa åldersregression
10.4. Tvånivås dissocierad åldersregression
10.5. Hall of Fame
10.6. Tidsförlopp
10.7. Strategier för att använda tidsförlopp
10.8. Tekniker för att skapa åldersprogression

Kapitel 11. "En tillståndsrelaterad teori om psykofysiologisk (själv-kropp) helande och terapeutisk hypnos" av Ernest Rossi
11.1. Tillståndsrelaterat minne, inlärning och beteende
11.2. Grundläggande åtkomstproblem
11.3. Tre-stegs terapeutiska strategier

Ansökan. Användningen av österländska tekniker i Ericksonian hypnos
Buddhistisk fredsmeditation
"Big Tree" av kinesisk Qigong

Del I
GRUNDLÄGGANDE PRINCIPER, KONCEPT OCH TEKNIKER

Kapitel 1
Hypnosens natur

Den här boken är en praktisk guide. Det är inte vårt syfte att diskutera de teoretiska problemen med hypnos eller de många experimentella studierna inom hypnosområdet. Därför kommer vi i det här kapitlet att överväga dessa förutsättningar, vars förståelse är nödvändig för den praktiska användningen av hypnos, och de olika begrepp som vi kommer att arbeta med i den efterföljande texten, utan att göra anspråk på deras vetenskapliga stringens.

Denna kurs är en kurs i terapeutisk hypnos, det vill säga hypnos som ett sätt att ge assistans och psykologiskt stöd. Boken vänder sig i första hand till utövare – de som hjälper andra människor, ger råd, coachar, undervisar. Vi hoppas att de tekniker och tillvägagångssätt som beskrivs i denna bok kommer att bidra till att göra denna process mer produktiv och roligare för både konsulten och kunden.

Arbetet av en psykolog, konsult, psykoterapeut är i sig paradoxalt. När en person kommer till en psykoterapeut för att få hjälp kommer han för att han har svårigheter i sitt liv. Det är objektiva svårigheter - med en man, med en fru, med ett barn, med pengar, med chefer, med studier, med bostad, med arbete etc. Alla dessa svårigheter finns i omvärlden. Men terapeuten kan inte påverka mannen, frun, barnet, chefen och kan inte förse klienten med bostad, arbete eller studieort.

Dessa två personer - terapeuten och klienten - har det enda gemensamma ämnet för arbetet - klientens inre tillstånd (vi använder termen "tillstånd" här i vid mening, inklusive känslotillstånd, attityder, attityder till sig själv och världen, etc. . ).

En psykolog är en professionell som arbetar med inre tillstånd. Han arbetar med det inre tillståndet och försöker hjälpa till att få till en förändring i det. Och när detta händer händer ett "mirakel": problemet löser sig så att säga. Förresten, en person förbinder inte alltid det ena med det andra. ”Jag gick till en psykolog, spenderade tid, spenderade pengar, men problemet löste sig. Varför jag gick är okänt." Förståelsen att om jag inte hade gått och spenderat, skulle det inte ha "upplösts" kommer till vissa människor direkt, för vissa - sent, och för vissa kommer det aldrig alls.

Hur och på grund av vad är det möjligt att ändra och reglera interna tillstånd? Detta måste förstås, eftersom detta är grunden för terapeutisk hypnos.

Ideodynamiska mekanismer

Det finns en typ av spådom – häng en ring (eller annan vikt) på en tråd och ställ frågor. Om pendeln börjar svänga fram och tillbaka är svaret ja. Svänger den åt vänster och höger är svaret nej.

Vem svarar på frågorna? Vem svänger pendeln?

Länge trodde man att detta verkligen är en magisk pendel och att vi har att göra med andar eller högre makter - det är de som svänger pendeln.

År 1854 publicerade den franske forskaren Chevreuil en artikel med titeln "Om trollstaven, den frågande pendeln och vändborden", där han förklarade detta fenomen. Sedan dess började den magiska pendeln kallas Chevreuil-pendeln.

Chevreuil förklarade att den bygger på den sk ideomotoriska rörelser. "Idé", bild - i huvudet; motorik, rörelse - i handen. Således realiseras själva bilden automatiskt, förutom medvetandet, förutom medveten kontroll, i rörelse. det här - ideomotoriskt fenomen. När man ställer frågor till en pendel får en person svar inte från andra världsliga krafter eller andar, utan från sitt eget omedvetna, det vill säga han vänder sig till sin egen omedvetna upplevelse.

Alla kan experimentera med det ideomotoriska fenomenet. Du måste ta en tråd med en vikt, ta den med två fingrar, sträcka ut handen, slappna av (det är bättre att göra detta med slutna ögon, men det finns ingen anledning att hålla dem stängda) och skapa en mental bild - föreställ dig hur vikten svänger i någon av riktningarna: fram och tillbaka, eller höger-vänster, eller medurs, eller moturs... mycket snabbt kommer vikten verkligen att börja svänga.

När du befinner dig i ett varmt rum kan du föreställa dig i din fantasi att du tar snö och gör en snöboll, eller plockar en istappar och håller den i handen... din hand fryser... domnar... tappar känslighet.. ... en känsla av kyla uppstår faktiskt i din hand. Och om du föreställer dig att du stoppar handen i varmt vatten, eller håller i en varm radiator, eller ligger i den heta solen, kommer blodkärlen att vidgas, och en känsla av värme kommer att infinna sig.

Experimentet med citron är välkänt: om du mentalt föreställer dig en mogen citron... och med en vass kniv, skär av en skiva från den... droppande av saft... och stoppa in den i munnen... och tugga ... helt rätt, saliv kommer ut. En idé, en bild, en representation realiseras automatiskt, förutom medveten kontroll, i sensation. det här - ideosensoriskt fenomen.

Om du minns eller helt enkelt föreställer dig något dåligt som hände i livet - förbittring, besvikelse, misslyckande - kommer ditt humör att försämras. En negativ känsla kommer att uppstå. Om du kommer ihåg eller föreställer dig något bra - prestation, glädje, framgång - kommer ditt humör att förbättras och en positiv känsla kommer att dyka upp. En idé, en bild, en representation realiseras automatiskt, förutom kontrollen av medvetandet, i känslor. det här - ideo-emotiv (ideo-affektivt) fenomen.

Beroende på vilka bilder och idéer en person har, flödar tankarna åt ena eller andra hållet. det här - ideokognitivt fenomen.

Så bilderna och idéerna som uppstår i en person realiseras automatiskt, utan deltagande av medvetande, i rörelse, känsla, känsla och tanke. Tillsammans kallas ideomotoriska, ideosensoriska, ideoemotiva och ideokognitiva fenomen ideodynamiska fenomen, eller ännu kortare, ideologisk dynamik, det vill säga dynamiken i självförverkligande av en representation, en bild.

Detta är premissen, grunden för hypnos.

Faktum är att alla människor har en del av sitt mentala liv som inte är medveten - det som kallas det "omedvetna". Medvetenhet och omedvetenhet har olika språk. Medvetandets språk är logik, resonemang, rationalitet. Det omedvetnas språk är bilder, symboler. Den försöker tala till oss på detta språk på natten: vi drömmer. Dessa drömmar betyder något, de är ett budskap från vårt inre sinne, från vårt omedvetna, de innehåller något viktigt för oss. Och vi försöker lösa dem – ibland mer, ibland mindre framgångsrikt.

Vi pratar också med det omedvetna på dess språk. Dessa bilder, bilder, idéer som uppstår i våra huvuden bestämmer till stor del hela vårt liv. Saken kan föreställas som om en person har en autopilot eller en kraftfull dator inom sig. Bilderna som uppstår är en kurs för autopiloten, ett program för den interna datorn. Om en person hela tiden tänker på hur fattig, olycklig och sjuk han är, verkar autopiloten se ut: ”Vad frågar ägaren om? Fattigdom, olycka, sjukdom. Kurs syd-syd-väst. Gå". Och det kommer att leda – omisskännligt. Om du föreställer dig lycka, framgång, tur, blir kursen annorlunda. Och resultatet blir annorlunda. (Jag förstår att det här bara är originalkällan, och inte den tionde kopian, men idén jävlas verkligen. Jag är glad att författaren inte skriver så självsäkert om hälsa - H.B.)

Så bilden är grunden för regleringen av interna stater. En person "programmerar" sig själv genom de bilder som han skapar. (Inte sant. 1) Det finns många människor som vill programmera, och inte alltid på grund av ålder eller andra skäl kan en person motstå dem 2) Förutom bilder finns det fysisk verklighet - H.B.)

Den psykologiska mekanismen för sådan "självprogrammering" är ideodynamiska mekanismer: bilden strävar efter självförverkligande i handling, känsla, känsla och tanke. I verkligheten, i livet, visar detta sig genom uppenbara olyckor.
— Någonstans svänger du av misstag höger istället för vänster,
- du kommer att träffas av en slump Den rätta personen,
- du råkar hamna på ett viktigt seminarium,
- du råkade läsa rätt bok... (Men det här är väldigt intressant. Som regel säger alla skeptiker (jag gör det själv ibland) alltid exakt den här frasen "Detta är en olycka" och "Detta är självhypnos."

Det är också intressant beteendet hos människor som målmedvetet letar efter "olyckor" - de går in i vissa utbildningsinstitutioner inte för kunskapens skull, utan för "miljöns skull".

Dessutom finns det en mycket ny historia: http://transurfer.livejournal.com/229626.html. Kortfattat: en person har haft klassisk OCD på grund av pennor i 20 år. Och så hittade hon HENNE. AV MISSTAG. "Jag gick in i butiken utan att ens tänka på pennor, och i allmänhet var det en butik för resenärer (väskor, paraplyer, resväskor). Förresten, jag skrev detta och insåg: detta hände när jag började gå i terapi. Av en slump, stigen till kontoret var "passerade precis längs gatan där butiken låg. Själva butiken öppnade plötsligt där, och försvann sedan för ett par år sedan också plötsligt."

Så min fråga är: HUR kunde det undermedvetna veta att dessa pennor säljs där? -H.B.)

Vanligtvis inser en person inte, förstår inte att han själv programmerar, bestämmer sitt liv genom de bilder som han skapar. Är det möjligt att göra detta målmedvetet – att använda ideodynamiska mekanismer för att förbättra livskvaliteten – och vad behövs för detta?

En viktig förutsättning för att ideodynamiska mekanismer ska fungera väl är avslappning. När du håller en tråd med en vikt i handen behöver du slappna av i handen - då syns viktens rörelser tydligare.

Det finns ytterligare ett villkor som hjälper till att optimera driften av ideodynamiska mekanismer. Det är allmänt accepterat att den vänstra hjärnhalvan är ansvarig för arbetet med medvetandet och den högra hjärnhalvan för det omedvetnas arbete. Naturligtvis är den mänskliga hjärnan mycket mer komplex, men i alla fall är det känt att den vänstra hjärnhalvan är ansvarig för sekventiella, logiska, rationella processer, och den högra hjärnhalvan är mer holistisk, syntetisk och kreativ. När aktiviteten i den vänstra hjärnhalvan minskar något och aktiviteten i den högra ökar får vi mellantillstånd, vilket kan kallas ett förändrat medvetandetillstånd, och kan också kallas ett trancetillstånd - en trance, eller ett hypnotiskt tillstånd. Medvetandet "stänger inte av"; Båda fungerar – både medvetenhet och omedvetenhet.

Detta tillstånd är intressant eftersom arbetet med ideodynamiska mekanismer i det förbättras avsevärt. Det är därför vi gör hypnos. Det finns inget magiskt eller mystiskt med hypnos. Allt som kan göras i hypnos kan göras utan hypnos. Men i hypnos visar det sig kraftfullare och snabbare. det här - transformator, det förstärker effekten av ideodynamiska mekanismer.

Eller så kan vi säga det annorlunda: hypnos låter dig förstärka andans inverkan på kroppen. Eller: förstärker arbetet med omedvetna mekanismer. Det är samma sak, bara sagt lite annorlunda.

Definition av hypnos

Det finns många definitioner av hypnos. Vi kommer att ge definitionen av Jean Gaudin, vår första lärare. Jean Gaudin definierar hypnos på följande sätt.

Hypnos- detta är en speciell typ av mental funktion där en person, tack vare en annan persons inflytande, glömmer omvärlden, samtidigt som han behåller kontakten med operatören, och som möjliggör mental omstrukturering.

Det finns två punkter värda att lyfta fram i denna definition.

Den första är termen "operatör". I Ericksonian hypnos gillar de inte att använda ordet "hypnotisör", eftersom det väcker många oönskade associationer. Men ordet "operatör" på ryska har också vissa associationer: "kärnkraftverksoperatör", till exempel. Det är därför vi brukar säga "hypnoterapeut" eller helt enkelt "terapeut".

Det andra är mental omstrukturering.

Vid hypnos minskar den kritiska kontrollen tillfälligt och – mycket viktigt – medvetandets begränsningar avlägsnas tillfälligt. Medvetandet är logiskt, det har begränsningar. En person har en viss uppfattning om sig själv, han vet: "Jag kan göra det här härifrån, men jag kan inte härifrån."

Det finns inga sådana begränsningar i hypnos; här är vad som är möjligt det som verkar omöjligt och ologiskt för medvetandet. Det är som att öppna en parentes i din mentala funktion, och inom den parentesen kan positiva förändringar inträffa. Och sedan stängs fästet (personen kommer ut ur transen), och ändringarna sparas och fortsätter att träda i kraft. Samtidigt agerar de som på egen hand, och detta är väldigt bekvämt och praktiskt.

Skillnader mellan traditionell och ericksonsk hypnos(1 enligt C. Zhuslin. Modifierad.)

Det vore mer korrekt att inte tala om två hypnos, utan om två synsätt på hypnos, som skiljer sig väsentligt från varandra.

Traditionell hypnos kännetecknas av ett auktoritärt förhållningssätt. Ericksons inställning till hypnos är tillåtande, det vill säga tillåtande (tillåtelse).
I traditionell hypnos försöker hypnotisören på alla möjliga sätt skapa bilden av en kraftfull, auktoritär figur med den berömda "hypnotiska blicken". I Ericksonian hypnos betonas relationer av jämlikhet, partnerskap och samarbete starkt. I en session med Ericksonian hypnos ges klienten maximal frihet - han "tillåts" göra nästan allt.

Traditionell hypnos använder direkta förslag. På ericksonska - mestadels indirekt.

Inom traditionell hypnos tror man att hypnos är ett speciellt tillstånd där man "försänks" under inflytande av hypnotisören. I Erikssonian tror man att detta är en speciell typ av mental funktion som förs in i dialog. Den underbara franske mästaren Jacques Quelet uttryckte det metaforiskt på följande sätt: i traditionell hypnos är en person "under hypnos", i ericksonsk hypnos, "i hypnos."

Inom traditionell hypnos tror man att inducering av trans är nyckeln till att komma in i ett annat tillstånd; denna nyckel är i händerna på hypnotisören. I Ericksonian tror man att en person accepterar en viss attityd och allt hans beteende följer av denna attityd.

Traditionell hypnos odlar underkastelse. En traditionell hypnotisör kommer att säga: "Du hör bara min röst." I Ericksonian hypnos odlas frisättning. En ericksonsk hypnoterapeut kommer att säga: "Du behöver inte lyssna på vad jag säger."

I traditionell hypnos försöker de stoppa in något i en persons huvud – förslag. I Ericksonian hypnos försöker de utvinna något ur detta huvud - resurser.

Och en sista sak. I traditionell hypnos tror hypnotisören att han har makt, det vill säga att han själv har en sådan attityd som han försöker förmedla till klienten. I Ericksonian hypnos strävar vi efter att skapa attityden "Jag ska hjälpa dig att få makt över dig själv."

Installation

När man diskuterade skillnaderna mellan traditionell och ericksonsk hypnos användes begreppet "set" två gånger.

En attityd är en persons inre attityd till något. Installation är mycket viktigt. Vi kan säga att hypnos är ett spel som spelas av två eller flera personer. Det här spelet utvecklas enligt vissa regler, och reglerna bestäms av inställningar. Låt oss titta på några exempel på hur installationen fungerar.

Shamanen i en primitiv stam är säker på att han har makt över sina stamfränders själar, det vill säga han har en sådan attityd. Men hans stambröder tror också att han har makt över deras själar, det vill säga att de också har en motsvarande inställning. Vid mötet mellan dessa två attityder händer allt: shamanen övertygar stammannen att han är en utter, och mannen dyker ner i sjön och återvänder med en fisk i tänderna.

På 1600-talet bodde den berömda läkaren Ambroise Paré i Frankrike. Han var en fantastisk läkare och en fantastisk diagnostiker. Det var känt att om Ambroise Paré diagnostiserade en person skulle han bota honom. Och sedan, på ett sjukhus i Paris, höll en ung man på att dö. Han höll på att dö av en okänd sjukdom, ingen kunde diagnostisera honom. Hans läkare sa till honom: "Du har en chans. Väldigt litet, men där. Imorgon tar den stora Ambroise Paré en runda på vårt sjukhus. Om du lever, om han undersöker dig och om han diagnosticerar dig, då är du frälst.” Den unge mannen samlar sin vilja i en knytnäve, överlever till gryningen, fram till rundan - och sedan det högtidliga ögonblicket: den stora Ambroise Paré kommer in på avdelningen med sitt följe. Ambroise Paré undersöker patienten noggrant och ställer sin diagnos. Här måste sägas att språket för bildade människor - inklusive läkare - var latin, men det vanliga fransmännen förstod det inte. Så Ambroise Paré undersöker patienten och säger bara ett ord: "muribondus" - "vid döden." Hela processionen lämnar avdelningen, och från det ögonblicket återhämtar den unge mannen sig dramatiskt och återhämtar sig - eftersom den stora Ambroise Paré diagnostiserade honom. Installationen fungerade (2 Enligt P. Vaplavik).

Så "spelets regler" bestäms av deltagarnas attityder. Därför är det väldigt viktigt vilka attityder terapeuten skapar hos sina klienter, det vill säga hur han förklarar för dem vad hypnos är. Terapeuten behöver själv utveckla en attityd av samarbete och stöd.

Trans

Vissa författare skiljer mellan trance och hypnos: trance betraktas som ett tillstånd, och hypnos betraktas som en process som hjälper till att komma in i detta tillstånd. Du kan hålla fast vid denna distinktion, den påverkar inte det praktiska arbetet på något sätt. Vi kommer att använda termerna "trance" och "hypnos" omväxlande.

Hur skiljer sig trans från det så kallade vanliga medvetandetillståndet? Det skiljer sig åt vart uppmärksamheten riktas. Trance är ett internt fokus för uppmärksamhet. Uppmärksamhet är som en strålkastare.

Uppmärksamhet riktad utåt mot den yttre världen är vad som vanligtvis kallas det vanliga medvetandetillståndet. Om denna stråle expanderas och riktas inåt, får vi ett tillstånd som vi kallar "trance". Varför gå in? För allt: bilder, minnen, förnimmelser, drömmar, fantasier - det spelar ingen roll.

"Att framkalla en trance" betyder att hjälpa en person att vända sin uppmärksamhet inåt. Därför är den enklaste tranceinduktionen att erbjuda sig att komma ihåg eller föreställa sig något. För att komma ihåg något eller föreställa sig något fördjupar en person sig i sig själv och slutar i viss mån att uppmärksamma sin omgivning.

Så, trance är uppmärksamhet vänd inåt. Och för att vända uppmärksamheten inåt måste den först vara fixerad vid något. Det spelar ingen roll på vad, på någonting.

En traditionell hypnotisör fäster sin uppmärksamhet på något föremål. Han kan föreslå att titta på en "magisk" kristall. På en plats på mattan, på fingret, i ögonen. Det finns fortfarande en idé om att en hypnotisör måste ha något speciellt "magnetiskt" utseende. Faktum är att egenskaperna i hypnotisörens blick inte har något att göra med motivets trans. Faktum är att ämnet försätter sig själv i trans; terapeuten berättar bara för honom hur man gör det på rätt sätt. Terapeuten fungerar som en "instruktör".

Uppmärksamhet kan fixas i vilken modalitet som helst, mer om detta nedan.

Fram:
Innehåll:

Den här boken skapades på grundval av en systematisk kurs av Ericksonian hypnos, genomförd av författarna under många år. Den vänder sig i första hand till utövare – psykologer, psykoterapeuter, konsulter och alla de som ger hjälp och stöd till andra människor och vill göra sina tekniker ännu mer flexibla och effektiva.

Erikssonisk hypnos tvingar dig inte att ge upp någonting; trots att det representerar en oberoende riktning, kombineras det perfekt med alla andra tekniker, kompletterar och stärker dem. Boken är inte avsedd för oberoende studier av Ericksonian hypnos och ersätter inte passagen av en systematisk cykel under ledning av en erfaren tränare; det låter dig bättre assimilera och konsolidera materialet.

Boken kommer att vara användbar för alla praktiserande psykologer och psykoterapeuter, såväl som för alla dem som vill bilda sig en adekvat uppfattning om Ericksonian hypnos.

På vår hemsida kan du ladda ner boken "Ericksonian Hypnosis: A Systematic Course" Mikhail Romanovich Ginzburg, Evgenia Leonidovna Yakovleva gratis och utan registrering i epub, fb2-format, läsa boken online eller köpa boken i onlinebutiken.

 | 

Utbildning:

Psykologiska fakulteten, Moscow State University

Doktor i psykologiska vetenskaper, professor, korresponderande ledamot av Akademien för pedagogiska och samhällsvetenskapliga vetenskaper, Ph.D., Gr.Ph.D., Full Professor

Specialisering:

Utbildning i ericksonisk hypnos vid Milton Erickson Institute i Paris (French Association of Hypnotherapy).
Deltagare och talare vid internationella kongresser om hypnos: i Budapest (1996), München (2000), Rom (2002, 2009), Acapulco (2006), Nantes (2009), Phoenix (2011), Bremen (2012), St. Petersburg (2013).

Jobb:

• Tränare vid Institutet för grupp- och familjepsykologi och psykoterapi, ledande forskare vid det psykologiska institutet vid den ryska utbildningsakademin.
• Professor vid Moskvas psykologiska och sociala institut. Hon har undervisat i psykologi vid universitet de senaste 15 åren.
• I 2 år undervisade han i psykologi utomlands (Laos).
• Författare till utbildningsprogrammet om ericksonisk hypnos - 12 års undervisning, mer än 2000 elever.
• Praktiserande hypnosterapeut.
• Instruktör för Zhong Yuan Qigong. Deltagare i internationella Qigong-retreats (seminarier) i Shaolin (Kina) 2000, 2001, 2002, 2004, 2005.
• Genomförde utbildningsseminarier om ericksonisk hypnos i Frankrike (Paris), Schweiz (Lausanne), Bulgarien (Sofia), Lettland (Riga), Kazakstan (Almaty, Astana), Ukraina (Kiev), Ryssland (Moskva, St. Petersburg, Arkhangelsk, Barnaul , Vladivostok, Krasnodar, Samara, Ufa). Han har utbildat hundratals högt kvalificerade, aktivt praktiserande hypnosterapeuter.

Andra typer av yrkesverksamhet:

• Videoinspelningar av Mikhail Ginzburgs seminarier om systematisk kurs Erikssonisk hypnos:
  "Grundläggande tekniker för ericksonisk hypnos"
  "Tekniker för katalepsi och levitation av handen"
  "Indirekta förslag i Ericksonian hypnos"
  "Metafor i Erikssonisk hypnos"
  "Hypnotisk modifiering av perceptuella och kognitiva processer"
  "Hypnoanalys"
  "Åldersregression och tidsförlopp"
• Författare till videokurser i serien "Psychotechnologies in Business": "Stress Management" och "I Come, I Saw, I Convinced..."
• Författare till mer än 70 verk om psykologi och boken "Vägen till dig själv" (M., 1991).
• Översättare, redaktör och författare till förord ​​till ett antal böcker om Ericksonian hypnos i serien "Libraries of Psychology and Psychotherapy" på förlaget Klass.

Mikhail Romanovich Ginzburg anser att Erikssonisk hypnos är en rolig aktivitet, så humor är en oföränderlig egenskap hos de klasser han håller.
Han kombinerar systematisk och konsekvent undervisning med vänlig uppmärksamhet till varje gruppmedlem. Varje deltagare har känslan av att allt som händer är riktat till honom personligen.
Under hans klasser visas alltid originalitet, intresse, syntes av österländsk och västerländsk psykoteknologi och uppmärksamhet på varje deltagare. Allt detta tillsammans ger garanterad inlärning av materialet. Människor som en gång kommer till Ginzburgs utbildning blir så intresserade att de genomför hela utbildningen.

– Varför är Ginzburg farligt?
- Ingenting. Bara hela tiden
Jag måste öka dosen...

(ett skämt från en av deltagarna
långt program)

Kunder om tränaren:

BASF företag

Media Service Video International

Deltagare i den öppna utbildningen "Stresshantering"

Deltagare i den öppna utbildningen "Stresshantering"

Ginzburg Mikhail Romanovich - Doktor i psykologi, professor, motsvarande medlem av Academy of Pedagogical and Social Sciences, ledande forskare och medlem av det akademiska rådet vid Moskvas psykosociala institut, medlem av doktorandrådet vid World University for the Development of Science, Utbildning och samhälle.

Psykologisk navigator: Mikhail Romanovich, du är en ledande specialist på ericksonisk hypnos i Ryssland. Berätta gärna lite om denna fantastiska metod för psykoterapi.
Ginzburg Mikhail Romanovich: Var och en av oss har en enorm mängd resurser. Vi är alla kapabla att vinna, nå framgång, skapa, skapa. Allt detta är inneboende i oss, men vi kan inte alltid använda det vi redan har.
Ur denna synvinkel, när en person har en situation som han inte kan lösa, betyder det att det inte finns tillgång till hans interna resurs eller att han av någon anledning inte kan använda den.
Ericksonisk hypnos, uppkallad efter Milton Erickson, ett geni i vår tid, tillåter, med hjälp av ett speciellt tillstånd som kallas trance, att ge en person tillgång till sin "interna dator", till sina resurser.

Vi vet alla att en person har det han är medveten om på medvetandenivå, men det finns också det omedvetna. Det omedvetna är en intern dator med ett stort antal användbara program. Men för att kunna använda datorn måste du som bekant ange ett lösenord. Så, trance är lösenordet, det magiska ordet "sim-sim", som öppnar en grotta med skatter. Vi går in i detta tillstånd – och resurser kan användas.
Det är viktigt att förstå att trance inte är en förlust av medvetandet eller något som påtvingas utifrån. Med hjälp av trance används en persons egen (!) erfarenhet, hans egna förmågor, som tidigare verkade vara vilande.

PN: Ibland verkar det som att folk är rädda för den här metoden. Varför?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Folk har en konstig uppfattning om hypnos, även om det är tydligt var det kommer ifrån - från tabloidpressen, tabloidlitteraturen. Den vardagliga idén med hypnos är denna: jag ramlade, jag vaknade, jag är i gips, jag kommer inte ihåg någonting, jag är zombied.
Därför, när du genomför en hypnossession med en person, och han inte stänger av, blir han mycket förvånad och säger att detta inte är hypnos alls. Det är viktigt att förstå att även i den djupaste hypnosen stängs inte medvetandet av, en person hör och förstår allt, kontrollen upprätthålls, och om du inte vill ha något behöver du inte göra det.
Den ericksonska hypnosmetoden bygger på samarbete med en person och hypnosterapeuten kan inte påtvinga någonting.

PN: Vad innebär ett sådant samarbete?
Ginzburg Mikhail Romanovich: För det första måste personen själv vilja (och inte terapeuten måste vilja) lösa sina problem. Allt ska ske på kundens egen begäran.
För det andra förlitas man på en persons egna förmågor. Det är omöjligt att lösa någon annans problem. Du kan bara lösa ditt eget problem, men på något nytt sätt, genom att använda dina förmågor, som helt enkelt inte visade sig förrän i detta ögonblick.

PN: Varför misslyckas människor ofta med att lösa sina egna problem?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Vi försöker ofta lösa problem med det medvetna sinnet genom att analysera. Vi har lärt oss detta i skolan, på college, vi har lärt oss detta hela våra liv - att bara använda det här instrumentet. Men förutom medvetandet har vi, som jag redan sagt, också det omedvetna. Och vi vet inte hur man använder det här verktyget så bra. Detta är vad vi lär oss i våra klasser och psykoterapisessioner.

PN: Kan en person lära sig detta och sedan träna på det på egen hand?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Naturligtvis är ett obligatoriskt inslag i ericksonsk psykoterapi träning i självhypnos. Allt som vi gör tillsammans kan sedan göras självständigt. Vissa författare hävdar till och med att det inte finns något sådant som hypnos. Det finns bara självhypnos. Ändå gör en person allt själv, och en psykoterapeut är bara en instruktör som precis har gått den här vägen lite tidigare och förstår hur man gör det kompetent för att få det önskade resultatet.

PN: Kan det vara så att en person försatts i trans, men han kom inte ut?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Det här är ett Nobelpris direkt. Hittills har ett sådant fall inte registrerats i mänsklighetens historia. Men jag vill återigen upprepa att trans inte uppfanns av hypnotisörer. Detta är ett psykologiskt och fysiologiskt normalt tillstånd. Det finns en så kallad "vardagstrans". Varje person är i trans 40-50 gånger om dagen.

PN: Hur kan du se om en person är i trans eller inte?
Ginzburg Mikhail Romanovich: När vi vaknar går vi igenom en trans. När vi somnar går vi igenom en trans. När vi läser en bok och får se oss själva springa i blickarna, men vi vet inte längre vad som står där, för... tankarna har flugit långt bort - det är en trans. När vi sitter på ett möte och skildrar intensiv uppmärksamhet i våra ansikten, och vi själva tänker på vad vi ska plantera i vår trädgårdstomt - det här är en trance. Allt som vi gör automatiskt, utan att tänka, gör vi i trans. Vi diskar, dammsuger golvet... När ditt huvud är fritt, tomt och dina händer och kropp gör sitt vanliga.
Dessutom är det nu känt att vår mentala aktivitet inte är en rak linje, utan en sinusvåg. Varje och en halv timme tenderar vi att gå in i trans.

PN: Så trance är befrielse från tankar?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Generellt sett, ja. När du bara vill sitta och inte göra någonting... Det här är tiden då den insamlade informationen sätts på plats, då kroppens inre helande krafter aktiveras.
Vad gör han? modern man när hamnar den i detta tillstånd? Han slår sig ur det...

PN: Varför? Är detta tillstånd obehagligt?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Behöver arbeta. Hur är det att sitta och inte göra någonting? En kopp kaffe, en cigarett och iväg. Därför är det ont om vardagstranser. Då måste du gå till en psykoterapeut, och för dina pengar ordnar han åt dig vad som i princip ska ske naturligt, av sig självt.

PN: Så trance är ett tillstånd av fullständig fred?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Inte bara. Det finns också aktiv trance. I trans kan du slappna av och återställa din styrka, eller så kan du agera aktivt. Du kan bara reagera omedelbart och adekvat när du är i trance. Faktum är att de som har kört bil bra länge gör det i trance. Kampsportare slåss i stridstrans. Aktiv trance utövas med idrottare, eftersom de måste agera i detta tillstånd och få resultat. Detta är ett mycket produktivt tillstånd.

PN: Hur ser det ut? Någon form av intern koncentration, när tankarna koncentreras på att utföra någon handling?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Det här liknar det som händer dig nu - koncentration, fixering av uppmärksamhet på något. Endast under en aktiv trans är den fixerad på något utanför, och i en passiv trans - på något inuti: mentala bilder, minnen, upplevelser.
Om du behöver vila, eller behöver lösa något psykologiskt problem, är passiv trance mer lämplig. Om du behöver utföra en sportslig bedrift, då aktiv trance.

PN: Lär sig en person att använda aktiv eller passiv trance beroende på behoven i ett givet ögonblick?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Ja visst. Om vi ​​pratar om en idrottare som behöver förbättra sina resultat, kommer psykoterapeuten att lära honom aktiv trance. Med en vanlig klient som kommer med sina problem talar vi om en passiv klienttrans. En man sitter, vilar, som om han inte gör någonting.

PN: Kan en person lära sig att variera dessa trancetillstånd i vardagen?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Kanske, men det är bättre att ha någon som lär dig, som i alla företag. Kostya Tszyu kallar det inte trance, men av hans intervju att döma är det tillstånd som han försätter sig i inför ett slagsmål, naturligtvis, en trance. När han förbereder sig för strid skapar han också en bild som motsvarar honom själv: "När jag är i ringen, är jag en maskin för förstörelse."

PN: Kan man komma till en hypnoterapeut i vilken livssituation som helst?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Nästan när som helst. Dessutom, när du ur denna synvinkel tittar på biografierna om människor som har uppnått något i livet, inom vilket verksamhetsområde som helst, ser du att de använder det, de kallar det bara annorlunda för sig själva. Vissa kallar det inspiration, andra säger "musan har anlänt", det vill säga de beskriver tillståndet för att koppla ihop interna resurser.

PN: Är en hypnoterapeut en person som hjälper till att koppla ihop dem mer effektivt?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Hjälper till att ansluta och börja använda dem beroende på uppgifterna. Du kan inte göra något i ett trancetillstånd och bara slappna av, eller så kan du använda detta tillstånd produktivt, för att uppnå något, lösa ett problem eller en uppgift.

PN: Är detta långtidsterapi?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Ericksonisk hypnos avser de så kallade korttidsterapierna. I väst är korttidsterapi upp till 20 sessioner. Vår är runt 10.

PN: Finns det fall då sådan terapi inte är indicerad?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Psykoser. Det vill säga man kan arbeta med psykotiska, men detta måste göras av en psykiater som kan använda detta som en av metoderna. Grundregeln för säkerhet är att alla ska hålla sig inom sitt yrke. En läkare förblir en läkare, en psykolog förblir en psykolog.

PN: Förutom att avslöja dina egna resurser, vad mer kan ericksonisk hypnos hjälpa till med?
Ginzburg Mikhail Romanovich: I undervisningen i effektiv kommunikation. Med hjälp av ericksonisk hypnos kan en person nå en annan nivå av interaktion med människor.

PN: Det visar sig att en person kommer för att lösa sitt problem, till exempel familjedrama, och det finns några positiva sidoaspekter tillsammans med att lösa huvudproblemet - till exempel förbättras kommunikationen...
Ginzburg Mikhail Romanovich: Så det är känt att när positiva förändringar sker inom ett område påverkar de andra. Om en person har lärt sig denna metod, och om han använder den, kommer han mycket snabbt att upptäcka att den kan användas i alla livssituationer.

PN: Om en psykolog vill behärska den här metoden, hur länge pågår utbildningen?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Min utbildning är 6 cykler på 3 dagar. Fredag, lördag, söndag från 10 till 18 - detta är en cykel. Det betyder inte att folk kommer att lära sig allt om hypnos. Men de får en viss bas som de redan kan tillämpa praxis på.

PN: Berätta gärna om ett typiskt fall då Ericksonian hypnos användes?
Ginzburg Mikhail Romanovich: En mycket orolig ung man kom fram till mig. När jag bad honom att betygsätta sin ångestnivå på en skala av 100, där 100 är "det mesta en person kan uthärda", bedömde han sin ångestnivå till 90. Han kunde inte få ett jobb eftersom det kräver kommunikation med människor, och för honom var det en extremt alarmerande situation. Han gick till och med ut på promenader på natten för att inte träffa eller kommunicera med någon. Han och jag utförde en teknik som syftade till att minska ångest och uppnå inre frid; efter sessionen, på samma skala, angav han en ångestnivå på 30 poäng. Jag förklarade för honom hur man utför denna teknik i självhypnos, en vecka senare träffade vi honom för andra gången, men han kom inte till det tredje mötet. Han ringde och sa: "Självklart, jag är ledsen, men jag har ett jobb, jag har inte tid att komma till dig." Q.E.D.

PN: Finns det något sådant som en "bra klient"?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Detta är en samarbetande kund. Det finns ett begrepp om en "resistent klient" som har kommit att få något förändrat i sig, men som motsätter sig dessa förändringar.

PN: Det är ologiskt.
Ginzburg Mikhail Romanovich: Enligt din åsikt är människan en logisk varelse?

PN: Varför gör en person motstånd?
Ginzburg Mikhail Romanovich: För att han vill att problemet eller situationen ska lösas, men för att detta ska hända måste vissa interna förändringar ske. Och alla förändringar kantas av överraskningar. Det vill säga, du kommer att förändras, och ingen vet vad som kommer att hända.

PN: Är folk rädda för förändring?
Ginzburg Mikhail Romanovich: Ja. De verkar säga till terapeuten: "Hjälp mig att förändras, men på ett sådant sätt att ingenting förändras." Vi kallar den sida som kräver förändring för "samarbete". Och vi kallar den som "så att ingenting förändras" för "motstånd". Samtidigt gör personen inte motstånd mot mig, inte hypnos, utan förändringarna inom sig själv. Men tyvärr, de som inte vill ändra domen sig själva till problem. Livet förändras ju hela tiden, och för att vara adekvata i det här livet hela tiden måste vi också förändras hela tiden. Vi pratar förstås inte om att byta lägenhet, fru, jobb... Vi pratar om interna förändringar som gör att vi kan anpassa oss normalt i en ständigt föränderlig värld. Och detta är väldigt viktigt och i själva verket är det precis vad all psykoterapi är till för.