Kaj je skrivnost sreče? "Sreča ni nekaj minljivega, kar pride in gre," pravi Bert Hellinger, "obstaja tudi sreča, ki ostane z nami." Toda trajna sreča je v veliki meri odvisna od naše povezanosti s koreninami, pogosto pa jo ovirajo nerazrešene težave v odnosih, ki so nam pomembni. Bert Hellinger z metodo družinske konstelacije pojasnjuje, kako je mogoče z razvezavo družinskih zapletov izboljšati odnose – med možem in ženo, med otroki in starši. Na številnih ganljivih primerih pokaže, kako najti srečo, ki bo ostala z nami – ker se z nami počuti dobro. Spoštovani bralci

Veliko ljudi po vsem svetu je v razmeroma kratkem času lahko izkusilo vpliv družinskih konstelacij in kam nas popeljejo. V naših odnosih vodijo do sreče, ki traja. V tej knjigi sem zbral in opisal, kaj so družinske konstelacije razkrile o sreči, ki ostaja. Predvsem pa opisujem, kaj so razkrili o življenju in o ljubezni. Kakšna sreča ostane z nami, v naših odnosih in v našem življenju? Tista sreča, ki se nam zdi dobra, ker jo spoštujemo in delimo z drugimi. Kako ga delimo z drugimi? Zato, da smo prijazni do drugih ljudi in jim želimo vse dobro na vseh področjih življenja. Takrat se naša sreča razveseli. Z nami se počuti dobro in nam je naklonjeno - ostati z nami. Daje nam impulz za ljubezen, ki ostane. Kje ostaja v tem gibanju? - Srečna. Vaš, Bert Hellinger Presenečenje popolne sreče »Povsem preprosto je,« pravijo mnogi tisti, ki so prvič sodelovali v ozvezdjih. Človek si iz skupine popolnih tujcev izbere tistega, ki bo nadomestil njegove starše, brate in sestre, vključno s samim seboj, jih razporedi v prostoru relativno drug proti drugemu in se usede na njegovo mesto. In nenadoma doživi epifanijo: »Kaj, to je moja družina? V glavi sem imel popolnoma drugačno predstavo o njej.” Kaj se je zgodilo? Vsi so gledali v isto smer. In on sam, torej njegov namestnik, je stal na veliki razdalji od družine. Ko sem potem vprašal poslance, kako se počutijo, se je izkazalo, da nekoga pogrešajo. Nato sem pred njih postavil še enega namestnika, na mesto, kamor so gledali. Njihovi obrazi so se razvedrili. Začeli so se počutiti bolje. To je bil tipičen družinski dogovor. Ne bi moglo biti bolj preprosto. Toda kaj je v resnici razkrilo? Moški je povedal, da je imel brata, ki je umrl takoj po rojstvu. V prihodnosti se ga družina ni spominjala, kot da ne bi več pripadal vanjo. Popoln pomeni v celoti. Moja sreča bo popolna, če bodo vsi, ki pripadajo moji družini, imeli mesto v mojem srcu. Če je nekdo, kot v prejšnjem primeru, izločen ali pozabljen, ga začnemo iskati v nas. Čutimo, da nam nekaj manjka, a ne vemo, kam iskati. Včasih tako iskanje vodi v zasvojenost, včasih pa v iskanje Boga. V sebi čutimo praznino in jo želimo zapolniti.

Koga pogrešam?

Koga pogrešamo, lahko preverimo tako, da se obrnemo vase. Trajalo bo pet minut. Zapremo oči in se notranje približamo vsem, ki pripadajo naši družini. Gledamo jih v oči, tudi tiste, ki so že zdavnaj umrli. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dam ti prostor v svoji duši." Takoj začutimo, da postajamo bolj izpolnjeni. In takoj začutimo, če kdo manjka. Na primer nekdo, ki je bil pozabljen, nekdo, ki ga je družina dojemala kot balast, nekdo, ki so se ga želeli znebiti. In tudi mi jih gledamo v oči. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dajem ti mesto v svojem srcu, mesto, ki ti pripada." In spet začutimo, kako vpliva na nas in kako postanemo bolj izpolnjeni. Polno zdravje Eno od pomembnih spoznanj, ki se mi je razkrilo v družinskih konstelacijah, se nanaša na naše zdravje, popolno zdravje. Številne bolezni predstavljajo ljudi, ki se jih mi ali naši domači želimo znebiti, smo jih pozabili ali izločili. To lahko preverimo tudi tako, da se obrnemo vase. Za to bomo potrebovali tudi pet minut. Notranji pogled usmerimo v svoje telo in prisluhnemo, kje nas kaj boli ali kje je kakšna bolezen. Kako se običajno odzovemo na to? Želimo se znebiti tistega, kar nas boli ali dela bolne. Tako kot smo se mi ali naša družina želeli znebiti neke osebe. Zdaj pa ravnamo drugače. Ljubeče sprejemamo v svojo dušo in v svoje srce, kar nam povzroča bolečino in kar je bolno. Rečemo mu: »Lahko ostaneš pri meni. V meni lahko najdeš mir." Pri tem smo pozorni na to, kakšen učinek ima na naše telo in kaj v njem izzove in prebudi. Pogosto bolečina popusti in počutimo se bolje. Na naslednji stopnji poskušamo začutiti, s kom je ta bolezen ali bolečina povezana. S kakšno izključeno ali pozabljeno osebo? Morda komu mi ali naši družini storili krivico? Čez nekaj časa to že vemo ali pa bomo ugibali. Zdaj skupaj z našo bolečino in boleznijo gledamo to osebo. Rečemo mu: »Zdaj te vidim. Zdaj te spoštujem. Zdaj te ljubim. Zdaj ti dam mesto v svojem srcu." Kako se počutimo po tem? Kako se počuti naša bolezen? Kako se počuti naša bolečina? Tukaj "popoln" pomeni tudi v polni veljavi.

"Zdaj ostajam"

V neki veliki šoli v Mexico Cityju je nekaj učiteljev in staršev prišlo k meni, ker jih je skrbelo za otroke. Želeli so pomagati tem otrokom. Na primer, nekega učitelja je skrbelo za 14-letnika, ki ni hotel več v šolo. Nato sem učiteljico prosil, naj vstane, in tega fanta postavil poleg nje. Tam so bili prisotni tudi fantkovi starši. Postavil sem ju nasproti fanta in učiteljice. Ko sem pogledal fanta, sem videl, da je žalosten. Rekel sem mu: "Žalosten si." Takoj so začele teči solze – in tudi njegova mama. Vsi so lahko videli, da je bil deček žalosten, ker je bila žalostna njegova mama. Mamo sem vprašal, kaj se je zgodilo v njeni izvorni družini. Odgovorila je: "Imela sem sestro dvojčico, ki je umrla med porodom." Se pravi, pogrešala je sestro dvojčico. Njena družina je pogrešala tudi pokojno sestro dvojčico. Toda v tej družini je bila pozabljena, saj je bilo za živeče družinske člane preveč boleče, da bi razmišljali o njej in se je spominjali. Potem sem izbrala nadomestka za pokojno sestro dvojčico. Postavil sem jo stran od ostalih in jo obrnil tako, da je gledala navzven, kot je bilo v resnici v tej družini. Vsi so gledali mrtvo sestro dvojčico, predvsem pa dečkova mati. Zato sem jo postavila za njeno sestro dvojčico in tudi njen pogled je bil usmerjen navzven. In vprašal sem jo: "Kako se počutiš tukaj?" Rekla je: "Tu se dobro počutim." Nato sem dečka postavila na mesto njegove mame za njeno sestro dvojčico in ga vprašala, kako se počuti tukaj. Rekel je tudi: "Tu se dobro počutim." Kaj si našel tukaj? Mamo je pritegnila mrtva sestra dvojčica in ji je želela slediti v smrt. Njen sin je to čutil, nato pa se je v svoji duši odločil: "Umrl bom namesto tebe, mama." Ni čudno, da ni hotel več v šolo. Zakaj bi moral nekdo, ki želi umreti, učiti karkoli drugega? Tukaj lahko vidite, kakšen vpliv ima, ko je nekdo izključen, ko nekdo izgubi svoje mesto v družini. Kakšna je tukaj rešitev? Je zelo preprosto. Pokojna sestra dvojčica je sprejeta nazaj v družino in zavzame mesto, ki ji pripada. Kako je bilo to storjeno v tej družinski konstelaciji? Svojo mrtvo sestro dvojčico sem položil poleg mame. Srčno sta se objela s solzami v očeh. In tako materi ni bilo več treba slediti svoji sestri dvojčici v smrt. V njeni družini ji je ob strani stala sestra. Vsi v družini so se takoj počutili bolje, še posebej mož. Lahko si predstavljamo, kako je živel s svojo ženo, saj je vsa ta leta v sebi čutil, da jo vleče v smrt. Ženo sem prosil, naj pogleda moža v oči in mu reče: "Zdaj pa ostajam." To je rekla in oba sta si vesela planila v objem. Nato se je obrnila k sinu. Prav tako ga je pogledala v oči in rekla: "Zdaj ostajam in vesela bom, če ostaneš tudi ti." Deček je zažarel in njegova žalost je minila.

"Mami, prihajam"

Neka ženska je zelo trpela, ker je njena hči pred mnogimi leti prekinila odnos z njo. Prebrala je mojo knjigo »Ukazi ljubezni« in ugotovila, da je njena hči notranje povezana z ljudmi, ki so bili izključeni iz družine. Mislila je na dva obraza: na moževo prvo ženo in na svojega tasta. Zvečer je prižgala eno svečo v čast prvi ženi svojega moža. Predstavljala si je, da stoji pred njo in jo gleda v oči. Globoko se je priklonila pred njo in rekla: "Izražam vam spoštovanje." Zvečer naslednji dan enako je storila za svojega tasta. Njemu na čast je prižgala svečo in si predstavljala, kako stoji pred njim in ga gleda v oči. Globoko se je priklonila pred njim in rekla: "Izražam vam spoštovanje." Naslednji dan jo je poklicala hči in rekla: "Mama, pridem."

Kdo v družini je najpogosteje prikrajšan za svoje mesto? Nekdanji partnerji staršev ali nekdanji partnerji starih staršev. So pa tisti, ki naredijo prostor bodočim partnerjem in bodočim otrokom, pogosto pa prav oni plačajo visoko osebno ceno za svojo srečo. Prav na primeru prejšnjih partnerjev, ko jim je odrekano dolžno spoštovanje in ljubezen, največkrat vidimo, kakšne daljnosežne posledice ima to na družino. V družinskih konstelacijah se pogosto zgodi, da otrok, rojen v novi zvezi, nadomesti prejšnjega partnerja. Tak otrok sprejme in nosi svoja čustva ter jih izkazuje do staršev. On predstavlja tega partnerja v družini in včasih prevzame in nosi njegovo usodo.

Kaj je pomagalo

En prijatelj mi je rekel, da njegov mali sin njegovo obnašanje včasih njega in njegovo ženo spravi v blaznost. Rekel je: »Moj sin točno ve, kaj nas vznemirja, in ne bo miroval, dokler tega ne bo dobil. In potem se komaj obvladujemo.” Rekel sem mu: »Enkrat si že bil poročen. Ali ne veš, da otroci iz drugega zakona po svojem obnašanju spominjajo na svoje prejšnje partnerje?« Vprašal me je: »Kaj naj narediva? Moja žena ima isto situacijo. Imela je tudi drugega moškega pred menoj.” Rekel sem mu: »Naslednjič, ko boš čutil zamero, poglej dlje od svojega sina in se spomni svoje prve žene ter nanjo poglej s spoštovanjem in ljubeznijo. In naj tvoja žena stori enako s svojim prvim možem.« Štiri tedne kasneje sva se spet srečala. "Veš," je rekel, "takoj je pomagalo." Ljubezen "Ljubim te" Kdo ima pravico reči "Ljubim te"? Kaj se zgodi v njegovi duši, ko izgovori ta stavek? In kaj se zgodi v duši osebe, ki ji je ta stavek namenjen? Tistemu, ki to res reče, trese duša. Nekaj ​​se zbere v njem, se dvigne kot val in ga ponese s seboj. Morda se pred njo varuje iz strahu, ne vedoč, kam ga bo dvignila in na kateri breg ga bo vrgla. In tisti, ki mu je ta stavek namenjen, se lahko tudi trese. Čuti, da je prav ta besedna zveza tista, ki v njem spremeni, kolikor ga morebiti vzame v službo in za vedno določi njegovo življenje. Tukaj je tudi bojazen, ali lahko prenesemo to besedno zvezo in se z njo strinjamo v polnem pomenu ter se ji odpremo, ne glede na to, ali jo izrečemo sami ali nam jo nekdo reče. A ni lepše fraze, ki se nas tako globoko dotakne in tako srčno poveže z drugo osebo. To je skromen izraz. Dela nas majhne in velike hkrati. In to nas dela nadvse človeške.

Odnos para je izveden kot baročni koncert. Veliko lepih melodij zveni v višinah in jih spremlja basso continuo. Melodije vodi, povezuje in nosi ter jim daje težo in polnost. V partnerstvu basso continuo zveni takole: "Vzamem te, vzamem te, vzamem te. Vzamem te za svojo ženo. Vzamem te za svojega moža. Jemljem te z ljubeznijo in se dajem z ljubeznijo.” Ljubezen, ki veže in ljubezen, ki osvobaja Ko se moški in ženska srečata, moški opazi, da mu nekaj manjka, ženska pa, da njej nekaj manjka. Kaj je navsezadnje moški brez ženske in kaj je ženska brez moškega? Moški se osredotoča na žensko, ženska pa na moškega. Ko se združijo, vsak dobi tisto, kar mu manjka. Moški dobi žensko in ženska dobi moškega. Za moškega se strinjati, da pogreša žensko, in za žensko, da pogreša moškega, ni lahko. In to je ponižujoče. Hkrati pa vsak prepoznava svoje meje. Nekateri se želijo izogniti temu priznanju, na primer, češ da moški skuša v sebi razviti žensko, ženska pa moško. Ker potem moški ne potrebuje več ženske in ženska ne potrebuje več moškega. Potem lahko obstajata drug brez drugega. Odnosi v paru so uspešni, če se oba, moški in ženska, strinjata, da jima drugega manjka, da drugega potrebujeta, da postaneta popolna. Če drug drugemu dasta tisto, kar drugemu manjka, postaneta popolna in celovita. In vrhunec ljubezni med moškim in žensko so spolni odnosi. Spolni odnosi so tisto, h čemer gre odnos para. So največja izpolnitev življenja in prekašajo vse druge, tudi duhovne. Zahvaljujoč njim smo uglašeni z bistvom sveta. Kaj nas torej še bolj pelje v službo življenjske osnove in na čem drugem bolj rastemo, če ne na teh odnosih in njihovih posledicah? S tem odnosom je povezano še nekaj. Skozi spolne odnose obstaja povezava. Po seksu se par ne more več osvoboditi drug drugega. Zato ga ni mogoče obravnavati kot nekaj nepomembnega. Ima daljnosežne posledice. Kaj pomeni povezava in kako globoka je, lahko razberemo iz bolečine in občutkov krivde in prikrajšanosti, ki jih par doživlja ob ločitvi. Ne morejo se zares ločiti, dokler ne začutijo te povezave in se z njo strinjajo. Kakšen vpliv ima to na nadaljnja razmerja, lahko razumemo tako, da otrok iz naslednjega razmerja nadomesti partnerja iz prvega razmerja. Ima čustva tega partnerja in jih kaže pred starši. To pomeni, da se ne morete igrati s prejšnjimi zvezami. Še naprej delujejo. Opazimo lahko tudi naslednje. Ko se par razide in vsak najde drugega partnerja in se nato spet razide, sta bolečina in krivda ob drugem razhodu manjši kot pri prvem. Ob tretjem razhodu se bolečina in krivda še zmanjšata in čez nekaj časa ne igrata več nobene vloge. In praviloma si partnerja v kasnejših zvezah novega partnerja ne upata sprejeti tako prisrčno in iskreno kot prvega. Tu je možna rešitev, če bosta po razhodu še naprej spoštovala in ljubila nekdanjega partnerja. To ni vedno možno za oba partnerja enako. Potem ostane nekaj bolečega za oba.

Za dušo je beseda »seks« nesprejemljiva, ker nima duševnosti, globine, vseobsegajoče strasti, poznavanja drug drugega, pa tudi spoznanja in odkrivanja sebe v drugi osebi. In kakšno moč ima v nasprotju s tem stara in danes obsojana beseda »pohotnost«! Čuti gibanje, gorečnost, strast, preplet teles, energijo, objem, hitrost, vrhunec in blaženo sproščenost. V primerjavi s tem žarom je seks hladen in enak hitremu obroku v primerjavi z razkošnim obrokom. Pohotnost je življenje, vznemirljivo in osupljivo v svoji moči in je plodno v vseh pogledih. Iz nje prihaja nekaj, kar daleč presega osebno in povezano s samim seboj. A tega se ne da nadzorovati, preliva se, ker ga nadzoruje in nosi nekaj Večjega. Duša se tega veseli. Morda bi morali zato ponovno uporabiti to besedo? št. Je preveč ranljiva, kot nekaj svetega. A najbolje bi bilo, da bi besedo "seks" črtali iz uporabe. To je skupaj z vsem, kar vanj vložimo, precej »tuja«, tuja beseda za dušo. Ljubezen na drugi pogled Ko moški sreča žensko, do katere čuti posebno privlačnost, in ko ženska sreča tega moškega in do njega začuti posebno privlačnost, oba prevzameta neverjeten občutek sreče in želje, ki ju prevzame. popolnoma. Ta občutek sreče in to željo občutijo kot ljubezen. Potem, ko moški reče ženi: "Ljubim te," in ko mu tudi ženska reče: "Ljubim te," se združita in postaneta par. Toda ali je ta prva ljubezen, ki jo čutita drug do drugega in si jo izpovedujeta, dovolj močna, da se za dolgo časa vežeta drug na drugega? Tudi če se čez nekaj časa izkaže, da so ju različne poti, po katerih sta hodila doslej, tako duhovno povezale le za nekaj časa? Morda pa bosta njune poti združila za dolgo časa, predvsem pa, če bosta postala ne le par, ampak tudi starša. Toda ali jih bodo te poti še naprej povezovale, če se bodo kasneje morda razšle v različne smeri? Kaj moški in ženska pravzaprav vesta drug o drugem v svojem vzvišenem občutku prve ljubezni? Kaj vedo o temne plati družini staršev drug drugega, o posebnih usodah in posebni usodi drug drugega? Vprašanje je: kdaj bo tisto, kar je bilo skrito, prišlo na dan, kaj bo njuni ljubezni pomagalo preživeti to realnost in obstajati naprej? Menimo, da je treba prvi izjavi "Ljubim te" dodati še nekaj, kar bo par pripravilo na ta širši kontekst in ju vodilo v širino in globino, ki bosta paru omogočila, da raste in preseže meje prve ljubezni. . Besedna zveza, ki vključuje ta širši kontekst in nanj pripravi partnerja, bi lahko zvenela takole: "Ljubim te in ljubim tisto, kar vodi mene in tebe." Kaj se zgodi, ko moški reče ženi ta stavek, ženska pa moškemu: "Ljubim te in ljubim tisto, kar vodi mene in tebe"? Nenadoma začnejo gledati dlje od sebe in svojih želja. Gledajo nekaj večjega, nekaj, kar presega njihove meje. Četudi še dolgo ne bodo mogli razumeti posebnih zahtev, ki jih ta besedna zveza postavlja prednje, in ne bodo razumeli, kakšna usoda čaka vsakega izmed njih, tako posamično kot skupaj. Po ljubezni na prvi pogled jih ta stavek pripravi na ljubezen na drugi pogled in jo omogoči.

Družine odmevajo

Ljubezen ni osebna stvar. Ni moški kot "jaz", ki ženi reče: "Ljubim te." Za to je premajhen. To seveda velja tudi za ženske. Za njimi so njihovi starši in rod ter usode. In s tem stavkom vsi močno vplivajo na par. To pomeni, da ko moški reče ženski: "Ljubim te," vsi za njim rezonirajo z njim. Ogromna simfonija energično odmeva z njim. Potem nismo fiksirani le drug na drugega, ampak naše družine resonirajo z nami. To je čudovita slika.

Popolnost/popolnost

Ko se moški in ženska prvič srečata, se privlačita drug drugega, pogosto neustavljivo močno. Sebe vidijo kot ločene osebe, kot »jaz« in »ti«. Toda za človekom stojijo njegova mama in oče, njegovi stari starši, njegovi bratje in sestre in vse, kar se je zgodilo v njegovi družini – celoten sistem. Imam podobo: celoten sistem, ki stoji za moškim, čaka na žensko – in ne le on sam. Enako velja za žensko. Ko moški vidi žensko, mora vedeti, da za njo stojijo oče in mama, stari starši, bratje in sestre, celoten sistem. In ta sistem čaka na človeka. Oba sistema pričakujeta, da bosta lahko dokončala nekaj, kar je ostalo nerešeno v njuni preteklosti. Hkrati moški sistem ne gleda samo na žensko. Gleda tudi na svoj sistem. Oba sistema vstopata v usodno skupnost in v tej skupnosti morda želita rešiti nekaj posebnega, končno rešiti. Zato med dvema človekoma ni odnosa v obliki, kot si ga pogosto predstavljamo. Razmerje med dvema je sanje. Vsi smo vtkani v neko polje, v veliko družino. Če je bil v moževi ali ženini družini kdo izključen, na primer nekdanji partner, ali splavljen otrok, ali otrok, dan v posvojitev, ali duševno zaostal otrok, ali kakšen družinski član, ki je bil osramočen, potem je izključen družinski član bo prisoten v novi zvezi in v novi družini. Zato morata oba partnerja, moški in ženska, sprejeti izločenega družinskega člana v novo družino. Šele takrat oba postaneta svobodna za svoj odnos.

Kako ljubezen in življenje delujeta skupaj

Družinske konstelacije pa ne razkrijejo in razjasnijo le tistega, kar je bilo doslej prikrito. Prikazujejo tudi rešitve. Najpomembnejše pri družinskih konstelacijah je pokazati pot do osvoboditve od prepletenosti in po tej poti voditi tiste, za katere to velja. Toda tako kot ljubezen na prvi pogled ne more trajati dolgo, če ji ne sledi ljubezen na drugi pogled, tako je lahko v družinskih konstelacijah osvoboditev od prepletenosti uspešna le, če se tisti, ki so bili prepleteni, lahko združijo z nečim Velikim. To pomeni, da bodo zavestno pustili za seboj, kar se je zgodilo v preteklosti, in se odprli nečemu novemu, četudi jih bo sprva strah. Tukaj bo samo znanje in spoznanja prineslo malo koristi. To zahteva posebno moč. Vir te moči je na eni strani povezanost s starši in predniki, na drugi strani pa vpetost samega sebe v nekaj Večjega. Če se zavežemo temu Večjemu, se strinjamo s tem, kar nas na koncu vodi. Včasih nas popelje onkraj meja tkanja in nas osvobodi, da ljubimo srečno in izpolnjujoče. Ampak ne vedno. Včasih postanemo priča temu, da sami ali druga oseba ne zmoremo preseči meje, se pravi, da se mi ali naš partner ne moremo osvoboditi tkanja. Potem moramo to priznati, ne da bi želeli karkoli premakniti ali spremeniti. To je v partnerstvu znano kot umiranje. In temu umiranju se lahko ljubeče podredimo, če si rečemo: "Ljubim sebe in ljubim tebe z vsem, kar vodi tebe in mene."

Kaj omogoča partnerjema, da rasteta drug ob drugem

Kaj omogoča, da partnerja rasteta drug ob drugem? Nekateri morda verjamejo, da ko se partnerstvo začne, se partnerja usedeta in sprostita. Vendar so partnerstva del življenja. Kajti pravo življenje se začne s partnerstvom. So najvišja točka. Po njih je vse v življenju drugače, večje, bogatejše in polnejše. Učite se ljubezni od staršev Toda nekaj je pred partnerstvom, namreč otroštvo. Partnerskih odnosov se naučimo v otroštvu. Zelo zgodaj se naučimo, kakšno ljubezen potrebujemo za partnerstvo. Najprej se tega naučimo od matere. Šele ko imamo z mamo uspešen odnos, ko mami z vsem srcem jemljemo, kar nam daje, se pripravimo na partnerski odnos. Enako velja za naš odnos do očeta. Kdor ni mogel sprejeti svojih staršev, ne bo mogel sprejeti svojega partnerja. Veliko težav v partnerskih odnosih nastane, ker eden od partnerjev ali oba nista v soglasju s starši v smislu globoke povezanosti z njimi, vključno s spoštovanjem in sposobnostjo »jemanja« s hvaležnostjo. Vse otroštvo in mladost nista nič drugega kot sprejemanje (v smislu "vzeti" - opomba prevajalca) staršev z ljubeznijo. To je jemanje, in jemanje, in jemanje, in jemanje. Nekateri ljudje nočejo jemati in to počnejo iz različnih razlogov. Tako imamo na primer nekateri od nas idejo, da je tisto, kar nam dajejo starši, tako veliko in tako veliko, da tega ne moremo uravnotežiti in da naša hvaležnost nikoli ne bo zadostovala, da bi to uravnotežili. Jemanje z ljubeznijo Imamo zelo globoko notranjo potrebo po ravnotežju med tem, kar »dajemo« in tem, kar »vzamemo«. Zato ga nekateri otroci ne jemljejo, saj se bojijo, da ga ne bodo mogli uravnotežiti. Včasih, da ne bi vzeli od staršev, jih začnejo grajati in kriviti. Potem vzamejo zelo malo, in ker vzamejo zelo malo, imajo malo. In potem to, kar imamo, praviloma ni dovolj za partnerstva. Partnerstvo se začne s tem, kar vzamemo od staršev. Pogosto doživljamo pretrese, ker nikoli ne bomo mogli uravnotežiti tistega, kar so nam dali starši. Lahko pa to, kar smo prejeli od njih, uravnovesimo na drugačen način, tako da prejeto damo naprej, na primer partnerju, predvsem pa lastnim otrokom. Ko to vemo, nam ni več treba skrbeti za ravnotežje s starši. Jemljemo in jemljemo in vemo, da nas bo nekega dne prevzelo in obogatilo naše partnerje in naše otroke. To pomeni, da je sposobnost "vzeti" od staršev predpogoj za partnerstva. Ljubezen, na kateri partnerja drug ob drugem rasteta, se začne že v otroštvu. Sprejemanje onkraj dobrega in zla Obstaja nekaj drugega, kar stoji na poti sprejemanja pri pripravah na partnerstvo. Deluje razliko med dobrim in zlim. Ali med tem, kaj je dobro in kaj je slabo. Obstaja določen pogled, ki ga podpirajo nekatera navodila javno mnenje, ki je seveda našla izraz tudi v nekaterih psihoterapevtskih šolah. Gre za to, da so naše težave povezane z našimi starši. Če bi bili naši starši boljši, bi bilo bolje tudi za nas. To je čuden koncept, saj naša rast vključuje premagovanje ovir in odpora. Med nekaterimi ljudmi je splošno razširjeno prepričanje, da rastemo, ko dobivamo, dobivamo, dobivamo, ne da bi morali sami kar koli narediti. A rastemo ravno iz ovir in odporov ter rastemo iz napak staršev, pa tudi iz težkih stvari, ki smo jih morda morali prestati v otroštvu. In to ni nič hudega, pravzaprav je to priložnost, na kateri rastemo in pridobivamo moč za resnično življenje. Včasih si poskušam predstavljati, kako se počuti otrok, ki ima »popolne starše«. Lahko živi? Ali ve kaj o resničnem življenju? Je ta otrok zrel za partnerstvo?

Meditacija: Priprava na partnerstvo

Predstavljajte si svoje starše, mamo in očeta, kakršni so. Za njimi stojijo njihovi starši, saj so bili tudi naši starši nekoč otroci. Za njihovimi starši so starši njihovih staršev in tako naprej že neskončno število generacij. Življenje, ki teče skozi vse, prihaja iz enega vira, ki nam ni znan. Življenje je najmočnejša stvar na svetu. To je najbolj veličastna stvar na svetu. To je najbolj duhovna stvar na svetu, najbolj božanska stvar na svetu. Poznavanje Boga ni nič drugega kot spoznavanje življenja. In vsako znanje o življenju je navsezadnje znanje o Bogu. To življenje božansko in pristno teče skozi vse te generacije. Nihče ni mogel ničesar dodati, nihče ničesar odvzeti. Vsi so bili popolni pri jemanju življenja in predajanju. Bili so popolni v harmoniji z božanskim gibanjem. Tako je življenje prehajalo iz roda v rod in prišlo do naših staršev. Zaljubila sta se kot moški in ženska. In iz njihove ljubezni smo izšli kot moški in ženske. Najino življenje je sad njune ljubezni. Pogledamo jih, odpremo srce in od njih sprejmemo, takšne kot so, življenje v celoti, kot največjo stvar na svetu, kot nekaj svetega, kot nekaj božjega. Gledamo jih, sprejemamo življenje in jim rečemo: "Hvala." A ne le njih. Ta hvaležnost sega še dlje, do vseh generacij, ki stojijo za njimi, in do vira življenja. Potem imamo svoje življenje. Toda dolga leta smo potrebovali pozornost in skrb staršev. Dali so nam to skrb in to pozornost. Hranili so nas, varovali, vzgajali, vedno mislili na nas in se spraševali: "Kaj potrebuje naš otrok?" Tako smo rasli zaradi njihove ljubezni in skrbi. Ustvarjalno in božansko Toda naši starši so, tako kot mi sami, ljudje s svojimi tako imenovanimi »napakami«. Pravim "s tako imenovanimi napakami", ker ne rastemo samo na hrani, ki jo prejemamo. Vsa rast izvira predvsem iz ovir in napak. Kajti božansko, ki deluje v življenju, ima s tega vidika tudi napake. Ideja, da je božansko popolno, je napačna. Kajti vse ustvarjalno je tako samo zato, ker je bilo prej nekaj nepopolno. Le tam, kjer sta nepopolnost in nepopolnost, kjer so napake in zablode, je mogoče nekaj ustvarjalnega. Tako je tudi tisto ustvarjalno, kar pride do nas po zaslugi naših staršev, možno le z napakami in težavami ter pomanjkanjem in krivdo. Vidimo ga kot nekaj, kar je potrebno za naše življenje in našo rast, in to sprejemamo v sebi, se strinjamo: »Ja, to mi pripada, s tem sem odraščal. Je del mene in ima pravico biti del mene." Zahvaljujoč temu čutimo, kaj se dogaja v naši duši. Čutimo, kako rastemo in postajamo močnejši.

Rastite v partnerstvu

Ne moremo dati naprej, česar nismo sprejeli. To ima daljnosežne posledice za partnerstva. Nekateri si predstavljajo podobo partnerja, kakršen bi moral biti v idealnem primeru. Toda ob idealnem partnerju ne morete rasti. Kdo je lahko moj idealen partner? Nekdo, ki bi mu lahko rekel: "Ti si moja mama in jaz sem tvoj otrok." Toda kaj nastane iz takih odnosov? Vsak partner, moški in ženska, je odraščal v posebni družini s svojimi posebnimi težavami in odraščal na določen način. Tako se srečata, oba popolnoma različna in sta drug drugemu izziv. Če se sprejmeta takšna kot sta, točno takšna kot sta, rasteta drug ob drugem. Edina pot. Ta pogoj. Takrat lahko seveda povsem drugače dojemaš težave, ki se pojavljajo v partnerskih odnosih. Iz njih jih je mogoče spoštovati in rasti, tako da partnerstvo postaja vse bolj izpolnjujoče in srečno.

Kako delujejo naša partnerstva

Uspešna partnerstva temeljijo na treh stebrih. Vsak od njih je pomemben zase in eden ne more nadomestiti drugega. Spolni odnosi Prva komponenta so spolni odnosi. Uspešna spolna razmerja so predpogoj za partnerstvo, saj se partnerstva osredotočajo na spolno združitev. So bistvo, ki opredeljuje partnerstvo, saj se življenje nadaljuje samo s spolno združitvijo. Ljubezen in življenje sta skoncentrirana v spolnih odnosih. So vrhunec našega razvoja. V spolnih odnosih, v ljubezni, ki se v njih izraža, in seveda v privlačnosti, ki vodi do njih, deluje najmočnejša sila, ki jo poznamo. Vsa živa bitja so namenjena prenašanju življenja. Življenje je usmerjeno v prenos in je izpolnjeno, ko uspe v prenosu. Zato je sila, ki tu deluje, resnična vitalnost. In ona je seveda duhovna moč, višja sila, ki je – rekel bom figurativno – najbolj podobna Bogu. Veličastnost sveta, božanskega, se kaže na najbolj otipljiv način. Prav zato, ker se tej sili predajamo zaradi privlačnosti, se ta kaže kot sila, ki prihaja od zunaj in se nas polasti. Torej, prva stvar, ki se nanaša na partnerstvo, je uspešna spolna ljubezen. Ljubezen srca

Temu je dodana druga. To je ljubezen srca. Spolna ljubezen najbolje deluje, ko prihaja iz ljubezni srca, ko je spolna ljubezen tudi izpolnitev ljubezni srca. Srčna ljubezen je že sama po sebi dosežek. Spolnost lahko obstaja brez te ljubezni in ta ljubezen pogosto obstaja tudi brez spolnosti. Oba sta dosežka zase: spolna ljubezen in srčna ljubezen. Živeti skupaj Temu je dodano še tretje, skupno življenje. Skupno življenje je lahko brez spolnosti. Včasih se zgodi brez ljubezni. Včasih vidimo pare, ki so ostali skupaj, pa se ne ljubijo več z vsem srcem. Ampak skupno življenje je najvišje dobro. Tudi to je treba posebej preučiti in to morate znati narediti. Ko se te tri komponente – spolna ljubezen, srčna ljubezen in skupno življenje – združi z vsem, kar sodi zraven: z izmenjavo, medsebojno pomočjo, podporo, potem je partnerstvo uspešno. Potem rastemo v partnerstvih.

Ljubezen in red

Kaj je večje in kaj je pomembnejše, ljubezen ali red? Kaj je na prvem mestu? Veliko ljudi verjame, da bo vse v redu, če le ljubijo dovolj. Mnogi starši na primer menijo, da če imajo dovolj radi svoje otroke, bo že to dovolj, da se bodo otroci razvijali tako, kot si zamislijo. A starši so kljub ljubezni pogosto razočarani. Samo ljubezen očitno ni dovolj. Ljubezen mora biti vključena v naročilo. Red je pogoj za ljubezen. To deluje tudi v naravi: drevo se razvija po svojem notranjem redu. Ni ga mogoče spremeniti. Razvija se lahko samo v okviru tega reda. Enako velja za ljubezen in medčloveške odnose: razvijajo se lahko le v okviru reda. Ta ukaz je podan. Če vemo nekaj o redih ljubezni, potem imajo naša ljubezen in naši odnosi več možnosti, da v celoti zacvetijo. Prvi red ljubezni v partnerstvu je, da sta moški in ženska kljub različnosti drug drugemu enakovredna. Če si to priznata, ima njuna ljubezen več možnosti. Drugi ukaz je, da mora med partnerjema obstajati ravnotežje med »dajanjem« in »jemanjem«. Če je eden prisiljen dati več kot drugi, to uniči odnos. Partnerstva potrebujejo to ravnovesje. Če potreba po ravnotežju med »dajanjem« in »jemanjem« prihaja z ljubeznijo, potem mu vsakdo, potem ko je nekaj prejel od partnerja, da še malo za ravnotežje. Zahvaljujoč temu se poveča izmenjava med partnerjema, s tem pa raste tudi skupna sreča. Negativno ostaja tudi potreba po ravnovesju. Če je eden od partnerjev storil nekaj slabega drugemu partnerju, bo drugi čutil potrebo, da naredi nekaj slabega v zameno. Počuti se užaljenega. Zato meni, da ima tudi on pravico užaliti svojega partnerja. Tej potrebi se ni mogoče upreti. Mnogi, ki jim je bila storjena krivica, se čutijo upravičene, da partnerju v zameno storijo nekaj slabega. To pomeni, da je tukaj še nekaj dodano potrebi po uravnoteženju. Namreč: občutek, da imam, ker so mi ravnali nepravično, posebne pravice. Takrat užaljena oseba partnerju povzroči škodo ne le v enaki meri, kot je bila povzročena njemu, ampak nekoliko več. A ker je partnerju povzročil malo več škode, se tudi ta čuti upravičenega, da mu v zameno naredi nekaj slabega. In ker se partner počuti prav, povzroči malo več škode. Tako rastejo slabe izmenjave v partnerstvih. V takih odnosih namesto sreče raste nesreča. Kakovost odnosa je mogoče določiti s tem, ali je dajanje in jemanje večinoma dobro ali slabo. Vprašanje je: kaj je tukaj rešitev? In ali sploh obstaja rešitev? Rešitev bo, če bosta partnerja ponovno spremenila menjavo v slabo za menjavo v dobrem. Toda kako to narediti? Tukaj je ena skrivnost: en partner se drugemu maščuje z ljubeznijo. To pomeni, da čeprav naredi nekaj slabega partnerju, naredi malo manj slabega. Takrat se bo izmenjava v slabem ustavila in oba partnerja bosta lahko spet začela dajati in sprejemati dobro. To je pomemben vidik reda ljubezni. Če človek to ve in se po tem ravna, potem se lahko marsikaj v družini spet obrne na dobro. Obstaja še en red ljubezni, ki ga je treba upoštevati, saj ima, če nanj nisi pozoren, daljnosežne posledice. Ženska, ki misli, da je boljša od svoje matere, ne spoštuje moških. Tudi moških ne razume in jih pravzaprav niti ne potrebuje. Ker če verjame, da je boljša od mame, to običajno pomeni: »Sem najboljša žena za očeta." Potem že ima moža in drugega moškega ne potrebuje več. Kako dekle postane sposobno postati ženska ter spoštovati in imeti moškega? Če stoji ob mami, postane kot mlajša ženska. To velja seveda tudi za moške: moški, ki ne spoštuje očeta in verjame, da je za svojo mamo najboljši človek, kot njegov oče, ne spoštuje žensk. Ženo že ima in druge ženske ne potrebuje. Kako bo pridobil sposobnost, da postane moški ter spoštuje in ima žensko?

Če bo stal ob očetu, bo kot mlajši.

To pomeni, da se moški nauči spoštovanja do žensk ob svojem očetu, ženska pa se nauči spoštovanja do moških ob svoji materi. Kaj se zgodi, ko se moški, ki je mamin sin, poroči z žensko, ki je očetova deklica? Mamin sin je nezanesljiv za žensko in očetova hči je nezanesljiva za moškega. Premalo se spoštujejo. Zato moramo najprej vzpostaviti red v lastnih starševskih družinah, tako da moški spoštuje očeta, ženska pa svojo mater.

Partnerski vsakdan

Zdaj želim razpravljati o vsakdanjem življenju partnerstva. Kako se začne nov dan v partnerstvu? Moški pogleda žensko, ženska pa moškega in njuna obraza začneta sijati. Veseli so drug drugega. Kaj je lahko lepšega kot tak začetek novega dneva v partnerstvu? Tako ljubezen sije in se kaže v sijaju. Najboljši izraz ljubezni je, ko osrečiš svojega partnerja. Tako se začne dan v partnerstvu. Partnerja se gledata in se veselita drug drugega, takšna kot sta. Točno takšni, kot so. Potem pa iz tega nastane eno ali drugo. To je sreča, vzajemno uživati ​​drug v drugem in iz tega veselja nekaj početi: dajati in jemati. Potem zamudijo dan, saj se med njima neprestano pretaka nekaj novega. To je rast. Iz več desetletij dolgih opazovanj in nabranih izkušenj je najpomembnejše o sreči mogoče izraziti s tremi besedami. Te tri besede, če jih začutimo in izrečemo ob pravem času, vsebujejo skrivnost sreče v partnerstvu. »Da« sem označil prvo besedo v svojih mislih o začetku dneva v partnerstvu. Zakaj se en partner veseli drugega? Ker se s partnerjem strinja takšen, kot je. To veselje okuži tudi drugega partnerja. Beseda za tem je: "Da." Da - partnerju, da - sebi, da - situaciji, kakršna je, in da - sreči. Seveda pa včasih kaj stoji na poti do sreče, kakšna ideja. V naši družbi je na primer ideja, da je treba skoraj vse plačati. Mnogi verjamejo, da nič ni zastonj in da je treba za vse plačati. Zato začnejo med drugim plačevati za svojo srečo. Namesto da bi drugega pogledali in uživali, sežejo po denarnici, da bi plačali srečo s partnerjem. Ob tem partnerja kmalu izgubita izpred oči – in skupaj z njim tudi srečo. Potem jim ostane drobiž v roki. In to je vse, kar je ostalo od veselja in sreče. Globoko v nas obstaja želja, ki svojo moč črpa iz te ideje: plačati moram za vse, kar prejmem. Najprej za srečo. Toda ko smo plačali dovolj, se izkaže, da je sreča že zdavnaj izginila. Ta ideja, da moramo plačati za vse, je v nasprotju z Bogom. S pomočjo velikih žrtev, romanj, darov in podobnega plačamo Bogu dar sreče. Mislite, da je srečen, ko mu plačamo za to? Mislite, da ga skrbi, koliko plačujemo? To je čudna ideja. Enega od mojih seminarjev se je udeležil človek, ki si je kupil mercedesa. A tega si ni mogel privoščiti, to je bila zanj prevelika sreča. V njegovi družini je bilo mogoče kupovati le volkswagne – in to stare. Nekega dne je na avtocesti nekdo nepričakovano od zadaj trčil v njegov avto. Potem si je oddahnil. Končno je plačal svojo srečo. Vam je podobna situacija znana? In to se dogaja ves čas. Mnogi od nas plačujejo ves čas. Plačajo za srečo in plačajo za krivdo.

"prosim"

Če moški užali svojo ženo, na primer tako, da ji reče kaj neprijetnega, to obžaluje in za to plača. Počuti se slabo. Torej plača za to, kar je naredil. Kako se izogniti takšni pokori? Z eno samo besedo. Torej je moški užalil žensko. Ni bil pozoren nanjo. Pozabil je celo na njen rojstni dan. In to je grozno. Nekateri pozabijo na obletnico poroke. Potem ga žena pogleda in je razburjena. Kaj naj naredi zdaj? Odkupiti se? Se tepeš v prsi? št. Pogleda jo in reče: "Prosim." Samo "prosim." Žal mi je. "Prosim". Takrat se njeno srce odpre in sreča ima spet priložnost.

"Hvala vam"

Omenil sem že dve od treh čarobnih besed, ki vodijo do sreče: "Da" in "prosim". In še nekaj je posebej lepa beseda. Ta beseda zveni takole: "Hvala." Samo hvala". V partnerstvih je ves dan na stotine priložnosti za praznovanje in reči: "Hvala." Drug drugega. Tu so tri čarobne besede za srečno in izpolnjujoče partnerstvo. Od njih se lahko hranimo, tudi če naletimo na težave.

Razočaranje

Zakaj je en partner razočaran nad drugim? Ker od njega pričakuje tisto, kar mu sam ni sposoben dati. Njegova pričakovanja do partnerja presegajo običajna. Ta pričakovanja zelo pogosto izvirajo iz otroštva. Pogosto so bila to pričakovanja glede matere. In potem človek na neki točki postane razočaran. Obstaja ena vaja, ki kaže, kako se lahko znebite tega razočaranja. Lahko se na primer zvečer usedete, vzamete pet listov papirja, vsaj pet, predstavite partnerja in začnete zapisovati vse, kar vam je dal. Pet dolgih strani, a premalo. Dlje ko pišeš, bolj začneš žareti. To je odlična vaja.

Stare povezave ostajajo

Dandanes pogosto domnevamo – in se pogosto obnašamo – kot da gre pri partnerstvu samo za moškega in žensko. Oba partnerja se imata rada, se privlačita in postaneta par. Ob tem zlahka izgubimo izpred oči, da vsak od njih prihaja iz določene družine. Vsak od njih ima različne starše in različne korenine. Za vse v njihovi družini se je nekaj zgodilo drugače. In te realnosti vplivajo na partnerstva. Vsak od partnerjev prihaja iz svojega duhovnega polja, drugega družinskega polja, ki ju v marsičem vzame v službo. Zato nobeden od njih ni brezplačen. Če k temu dodamo še dejstvo, da sta bila eden ali oba pred srečanjem v močni zvezi in imata tudi otroke iz prejšnje zveze, potem ju ta preteklost na nek način povezuje. Ta preteklost jih veže na njihove otroke, pa tudi na očeta ali mamo otrok. Predpostaviti moramo, da si vsak želi in mora ostati v teh navezanostih na določen način. Nihče v novi zvezi ne bi smel pričakovati, da se bo njegov partner odrekel tej naklonjenosti. Včasih to vodi v dejstvo, da ne morejo živeti skupaj. Čeprav si to želijo.

Duhovna polja

V družini, v širšem pomenu besede, tudi v celotnem rodu, so vsi med seboj povezani, kot da imajo skupno veliko dušo. Lahko ga imenujemo tudi duhovno polje. V veliki duši so vsi, ki so ji nekoč pripadali, vključno z vsemi mrtvimi. Vključuje na primer tudi splavljene otroke ter zgodaj umrle brate in sestre. Pripadajo ji vsi, tudi tisti, ki so zavrnjeni in o njih nočejo ničesar vedeti. Vsi so prisotni na tem področju. In vsi so na tem področju v medsebojni resonanci. Na tem področju obstaja gibanje, ki želi povezovati nepovezane. Temu služita dve različni gibi. Na primer, včasih žive pritegnejo mrtvi. Nato se združita v smrti. Pogosto je takšno gibanje gibanje ljubezni. Toda namesto v življenje, vodi v smrt. A tu je še eno gibanje, druga ljubezen, ki nas drži v življenju. Na primer, lahko nekoga, ki je bil izključen, ljubeče sprejmem v svoje srce, v svojo dušo. Namesto da bi me potegnil v smrt, bo zaščitil moje življenje, ker je bil priznan in sprejet. To je obratno gibanje, zdravilno gibanje. Ker smo vtkani v take veliko število odnosov, je jasno, da na ta način ne moremo uresničiti iluzij, ki si jih včasih ustvarjamo o srečnem, izpolnjenem življenju. Ravno zato, ker smo prepleteni. A če sprejmemo te povezave, ki nam spreminjajo življenje, ne glede na to, kaj zahtevajo od nas, pridobimo posebno globino. To je globina skozi neuspeh. In seveda v tem trenutku rastemo. Postanemo bolj človeški, vtkani v nekaj Velikega in imamo drugačno moč.

Primer: Labirint duše

Telovadite z žensko, katere prvi mož je naredil samomor šest mesecev po njuni ločitvi.

Hellinger:

Kam je šel, ko je umrl? - Za mojo mamo.

ženska

: Za mojega moža je to smiselno.

Hellinger

: Duša ima čudne zvijače. Nič več se ne čudim. Duša je labirint, v katerem se zlahka izgubiš. Po tem labirintu krmarite z vodilno "rdečo" nitjo. Ne bodo je izpustili iz rok. Potem se oseba znajde. Navsezadnje je labirint temen. Ne bo pomagalo, če boste imeli odprte oči. Držati se morate vodilne niti. Morate ga čutiti, centimeter za centimetrom. Vsak srčni utrip nas premakne za centimeter. Zato morate slediti srčnemu utripu. Samo domišljam si. Iščem podobe za dušo, po katerih bi lahko krmarila po labirintu ljubezni. To pomeni, da morate slediti srčnemu utripu. Vsak utrip vašega srca pomeni: "Prosim, prosim, prosim, prosim." Ta »prosim« sega v daljno otroštvo, v prvi vrsti je seveda namenjen mami: »Prosim«. V temi potipajo svojo pot, držijo podobo matere pred očmi in rečejo: "Prosim, prosim." Vsak "prosim" je korak naprej. Potem se srčni utrip nekoliko pospeši. Koraki se malo podaljšajo. Ampak še vedno je tema. Z vsakim korakom in vsakim utripom srca rečeš "hvala". In svojemu mrtvemu možu rečeš tole: "Hvala." Nato začnete dihati globlje, z vsakim "hvala" globoko vdihnete in izdihnete. Toda labirint je še vedno temen. Naj nadaljujem pot po labirintu ljubezni s teboj?

ženska

: Prosim.

Hellinger

: V redu, nadaljujmo. Zdaj z vsakim korakom pride "da". To je zelo specifičen da. "Da" življenju in "Da" smrti. Oboje. Rečete da svojemu življenju in prav tako rečete da smrti svojega moža. Ta smrt je del njegovega življenja. ja In zdaj pogledate svojega trenutnega moža in mu rečete: "Da."

Skupnost, ki jo veže usoda V nasprotju s predstavami, ki jih pogosto imamo o romantični ljubezni, na odnose vplivajo številne druge sile. V romantični ljubezni sta dve osebi zaljubljeni drug v drugega na določen način. "Zaljubljen" tukaj pomeni, da ne vidijo ničesar. Osredotočena sta izključno drug na drugega. Tako zelo, da ne opazijo ničesar okoli sebe. Romantična ljubezen ne traja dolgo, saj se kmalu pojavi okolica zaljubljencev. Na partnerstvo gledam drugače. Vsak družinski sistem ima posebno usodo in v njem vlada poseben nered. Zmeda nastane, ker vsi, ki pripadajo družini, niso prepoznani kot njeni pripadniki. Toda gibanje, ki deluje na družinskem duhovnem področju, je usmerjeno v to, da bi jih ponovno prepoznali. In potem mora pod pritiskom tega polja kasneje rojen otrok nadomestiti nekega prej izločenega družinskega člana. In to počne nezavedno. Pogosto je na primer nekdanji partner enega od staršev ali starih staršev izključen, morda zato, ker je zgodaj umrl. Morda je bila žena tista, ki je umrla pri porodu. Pripadniki tega sistema se na te posameznike ne ozirajo več, pogosto zato, ker se bojijo njihove usode. Potem pa se izključeni začutijo v enem od pozneje rojenih otrok. A otrok ne ve, da nekoga nadomešča, da je prepleten z usodo drugega človeka. Če ta problem z izključevanjem enega od članov družinskega sistema še ni rešen, ta otrok kot odrasel nezavedno išče partnerja, ki bo njemu in njegovi družini pomagal pri reševanju tega problema. To pomeni, da ženski sistem prek ženske išče v moškem sistemu rešitev za nerešen problem. In obratno. Moški in njegov sistem skozi žensko in njen sistem iščeta rešitev za svoj problem. Tako oba partnerja ustvarjata skupnost, ki spreminja življenje, v kateri oba drug pri drugem iščeta rešitve. V Švici sem videl jasen primer tega. Moški je imel brata, ki je med vojno umrl od lakote. Družina ni imela dovolj hrane. Človek je bil močno povezan z bratom in se je bal, da bo tudi on umrl od lakote, da bo lakota tudi njegova usoda. Kaj je torej naredil? Poročil se je z žensko, ki je trpela za anoreksijo. Zanj je morala stradati. Podobni prepleti torej obstajajo. Včasih vodijo do razsežnosti, ki se zdijo pošastne. Naj povem še en primer iz tečaja za pare, ki je potekal v Washingtonu. Neka ženska je prišla v partnersko konstelacijo brez moža. Potem sem jo postavil samo, njej nasproti pa namestnik njenega moža. Človek se je začel tresti z vsem telesom, kakor od smrtnega strahu. Žensko sem vprašal: "Ste kdaj razmišljali, da bi ga ubili?" Odgovorila je: "Da." Njena hčerka, ki je obiskovala seminar, je enkrat že poskušala narediti samomor. Se pravi, da je bil v tej družini velik potencial za agresijo. Ko se kaj takega odkrije, nekateri ljudje poskušajo reči nekaj takega: "Grozna ženska." Ne rečem tega. Rekel sem ji: "Torej se je moralo zgoditi nekaj posebnega v tvojem sistemu." Čez nekaj časa je prišla do mene in rekla: "Moj oče je sodeloval pri ustvarjanju atomske bombe." Nato je dodala: "Včasih se vprašam, zakaj sem se poročila z Japoncem." Kakšen je bil tu preplet? Vojna med ZDA in Japonsko se je med to poroko nadaljevala. In nobeden od njiju se tega ni zavedal. To so skupnosti, ki spreminjajo življenje. Včasih vodijo med drugim tudi v smrt. Ko človek prepozna te povezave, ki mu spremenijo življenje, se nenadoma pojavi dobra rešitev za oba partnerja. Potem najdejo mir. Slišala sem, da je bilo temu paru po seminarju vse dobro. Hčerka je takoj odšla na Japonsko. Tam se je izobraževala in cvetela. Partnerstva in na splošno kakršna koli bližina medsebojni odnosi so neverjetno globoki. Če se odpremo vsem njihovim razsežnostim, bomo našli povsem drugačno vrsto ljubezni in odnosov. So veliko globlji in odprti za vse. Kot že rečeno, je za red pomembno, da se izločeni vrnejo v sistem. To je osnovno gibanje, ki vodi do reda v odnosih in sreče za vse.

Še nekaj o partnerskih odnosih

Mogoče bom še malo spregovoril o partnerstvu in rasti v partnerstvu. Rast je vedno širitev. Kdor raste, mora vase sprejeti nekaj od zunaj. Raste na tem, kar je bilo prej zunaj njega. Ko to sprejme, raste. Moški in ženske smo si med seboj različni, moški malo razume ženske. Ste že kdaj videli moškega, ki je dejansko razumel ženske? Ste že kdaj videli žensko, ki pravi: "Moj mož me razume." In, seveda, obratno. Ženske malo razumejo moške. Sicer se ne bi nenehno trudile spreminjati moških. Torej, ko se moški in ženska srečata, se srečata z nečim tujim, z nečim, česar sama nimata, z nečim, česar ne razumeta, a potrebujeta. Moški potrebuje žensko. Sicer pa, zakaj bi bil moški? Navsezadnje brez ženske ni moški. In obratno, ženska potrebuje moškega. Navsezadnje brez moškega ni ženska. Ženska postane ženska le po zaslugi moškega. Vse ostalo je začasno. Torej, dva se popolnoma srečata različni ljudje . Drug drugega dopolnjujeta, čeprav se ne razumeta in globoko v sebi ne poznata svojega pravega bistva. Zaradi tega ostaja napetost v partnerskih odnosih vse življenje. Moškega vedno znova preseneti žena, ženo pa njen mož. Zaradi tega njun odnos oživi. V trenutku, ko moški sreča žensko, prizna, da je nepopoln. Opustiti mora prepričanje, da je kot moški že popolna oseba. Enako velja za žensko. Ko spozna moškega, opazi, da biti ženska ni dovolj. Potrebno je nekaj drugega. Odreči se mora prepričanju, da je samo ona pravo utelešenje človečnosti. Ker nenadoma pred seboj zagleda popolnoma drugo osebo, ki je tudi korektna. Oba sta pravilna, čeprav različna. Ko to spoznajo, opustijo prejšnje prepričanje in postanejo ponižni. To pomeni, da se zavedata, da potrebujeta drug drugega. Ko oba priznata drug drugemu, sta obogatena drug z drugim. In iz tega rastejo. Rast pomeni: vzamem vase nekaj, kar mi je bilo tuje in kar zahteva, da opustim svoje prepričanje. Tako moški kot ženske to počnejo drug drugemu. Tako rastejo. To je rast. Tudi družine se med seboj razlikujejo, k temu pa je treba dodati dejstvo, da moški prihaja iz družine, ki je drugačna od družine ženske. Nasprotno pa ženska prihaja iz družine, ki se razlikuje od družine moškega. Obe družini sta si med seboj različni. Pogosto moški gleda na družino ženske, ženska pa na družino svojega moža. In morda oba rečeta: "Moja družina je boljša." Tudi to ima pravico do obstoja, saj nam je zaradi navezanosti na družino bolje. Takšna bi morala biti. Drugače ne bi preživeli. Toda te družine so si med seboj različne. In tako kot ima moški prav, čeprav ni ženska, in tako kot ima ženska prav, čeprav ni moški, tako ima moška družina prav in ženska družina ima prav, čeprav sta si drugačna. drugo. Zato morata moški in ženska prepoznati partnerjevo družino kot enakovredno. Tako se vsak od njih nečemu odreče. Tako kot se človek najprej odreče svojemu prepričanju, da je samo moški pravi človek, se odreče temu, da je prava le njegova družina. In obratno. Oba partnerja dopuščata vase nekaj drugačnega in pri tem rasteta. Toda ves pomen tega postane jasen, ko ima par otroke in se morata partnerja odločiti, kako bosta vzgajala svoje otroke. In tukaj je včasih med seboj rivalstvo družinske vrednote enega partnerja z družinskimi vrednotami drugega partnerja. In v tem primeru se morata oba partnerja nečemu odreči. Tako na višji ravni najdejo nekaj skupnega, kar je večje od tistega, kar so prej imeli za edino pravo. Tudi to je rast. Biti v skladu s svojimi mejami Ko nekoga srečamo v težkem položaju, pogosto želimo, da se zanj vse dobro izteče. Želimo mu pomagati. Toda ali lahko to storimo in ali imamo do tega pravico? Včasih se nam zdi, da tega ne moremo in nimamo pravice narediti. Nekaj ​​v nas nam to prepoveduje. Potem moramo priznati: prišli smo do meje. To se dogaja v številnih partnerstvih. En partner je v nečem ujet, drugi pa ne ve, zakaj. Zelo pogosto je to nekaj iz njegove starševske družine. Ampak ne vedno. Včasih partnerja ujame nekaj drugega. Včasih je na primer splav, ki partnerja ujame in potegne stran od odnosa, včasih celo v smrt, vsaj v mislih in želji po tem. Drugi partner bi mu rad pomagal, a meni, da to ni v njegovi moči. In zna se mu težko zadržati in ne narediti ničesar. Priznati mora, da nima dovolj moči oziroma da njegovo razumevanje ni dovolj, da bi pomagal drugemu. In v tej situaciji je sorazmeren notranji položaj naslednji. Sprejemam situacijo takšno kot je – z vsemi posledicami zanj in zame, za oba. V tem trenutku sem usklajen z nečim Velikim. Potem lahko počakam. In morda se čez nekaj časa pojavi nekaj osvobajajočega in zdravilnega. Toda včasih se nič ne pojavi. In potem lahko to vodi v ločitev. Vsak od partnerjev bo sledil svoji usodi in šel svojo pot. Nekateri menijo, da je to slabo in da bi bilo bolje najti drugo rešitev. Razumemo tako željo po pomoči. Toda ali se imamo pravico vmešavati? Ljubezen, ki traja. Ljubezen, ki uspe, je človeška, blizu je navadnemu, zemeljskemu. Zaveda se, da potrebujemo druge ljudi, da brez drugih ljudi tarnamo. Če to prepoznamo drug do drugega, drugemu nekaj damo in od njega nekaj prejmemo. Veselimo se, da lahko nekaj prejmemo, in veselimo se, da lahko nekaj damo. In če bomo, medsebojno spoštovani, še naprej dajali in jemali, se prijazno obnašali drug do drugega in želeli, da je vse dobro, tako za partnerja kot za nas same, potem smo razumeli, kaj pomeni ljubiti človeško. Ta ljubezen se začne z odnosom med moškim in žensko. Iz te ljubezni kasneje zrastejo vsi drugi odnosi. So osnova vseh medčloveških odnosov in k njim nas neustavljivo vleče. Ker moški potrebuje žensko, da je celovita, in ženska potrebuje moškega, da je celovita. Drug k drugemu ju vleče močna privlačnost. Ta nagon, ki ga nekateri včasih imenujejo nagon v negativnem smislu, je najmočnejše gibalo v življenju. Življenje premika naprej. Zato sta ta privlačnost in ta želja globoko povezani s temeljnim načelom življenja. Ko to prepoznamo, postanemo v tej ljubezni eno s temeljnim principom življenja. Ta ljubezen in ta privlačnost nas povezujeta s polnostjo življenja. Tisti, ki gre za to ljubezen, prejme izziv. Iz te želje in iz te ljubezni sledi tako najvišja sreča kot najgloblje trpljenje. V njej rastemo. Kdor se odloči slediti tej ljubezni, čez nekaj časa preseže njene meje. Ta ljubezen daleč presega partnerstva, kot na primer, ko ta ljubezen prinaša otroke. Potem gre ta ljubezen dlje in postane ljubezen staršev do svojih otrok. In ljubezen, ki jo doživljajo otroci, se vrača in teče k njihovim staršem. Tako otroci odraščajo, dokler sami ne začnejo iskati moškega ali ženske, potem pa tok življenja nadaljuje svojo pot in teče skoznje naprej. Torej, če se ljubezen začne, sčasoma vključuje vedno več. Vključuje tudi druge. A le, če smo to ljubezen v sebi spoznali in sprejeli kot človeka. S tega vidika je zelo velika ljubezen najbolj običajna. Prav ta ljubezen ima moč in se nadaljuje.

Še eno pomembno razumevanje. Sreča čaka človeka zunaj nebes. Rast obstaja samo zunaj nebes. Ustvarjalne in konstruktivne stvari so se začele po tem, ko smo bili izgnani iz raja. Velika ljubezen se začne, ko mine nebeška ljubezen. Predanost / predanost V predanosti se po eni strani umaknem od sebe. Spuščam nekaj v sebi. Po drugi strani pa grem proti nečemu. Posvečam se mu, torej ne pripadam sebi, ampak tistemu, ki sem se mu dala. Kaj se mi dogaja? Ali se izgubljam v predanosti? Ali pa se spet znajdem v predanosti, le na nov, bolj izpolnjujoč način? Hkrati vam omogoča, da nekaj zapustite in nekaj najdete. Vprašanje je: kje se pobožnost začne? Ali se zame začne? Ali prihaja od mene? Ali pa me je sprva privlačilo nekaj zunaj mene? Ali je moja predanost le odgovor na nekaj, kar je bilo pred njo? Na primer predanost delu, igri, zanimanjem, posebni glasbi in predvsem ljudem, ki jih imamo radi? Na primer predanost nas kot otrok svojim staršem, predanost moškega in ženske ljubljenemu partnerju, predanost nas kot staršev našim otrokom? Predanost se začne, ko nas prevzame gibanje, ki nas nosi in nas naredi zbrane. V tem trenutku nekaj opustimo in se predamo temu gibanju. Nenavadno je, da smo v predanosti resnično v stiku s seboj. V predanosti prenehajo težave. V njem smo tako zunaj sebe kot v sebi, nesebično in hkrati popolnoma tukaj. V njej smo v nečem drugačnem in hkrati v gibanju. Kje najbolj čutimo predanost? Ko zbrano gledamo tisto mogočno stvar, ki nam stoji nasproti in nas privlači, pa še vedno ostaja nedoumljivo skrivnostna. In ta kontemplacija je čista predanost in samopredaja brez gibanja. To je predanost, ki ostane, predanost kot resnična prisotnost »tukaj in zdaj«.

Iskrenost/intimnost

Iskreno pomeni prihajati od znotraj. Iskrena povezanost prihaja od znotraj, od enega do drugega. Kaj je za nas najgloblje? Naša duša in naše srce. Iskrena povezanost povezuje eno dušo z drugo in eno srce z drugim srcem. Kakšna duša je to? Kakšno srce je to? Je to moja duša? Je moje srce? Ali pa gre za skupno dušo, skupno srce? In morda je to duša, ki presega mene in tebe? Mogoče je to tako veliko srce, ki presega moje in tvoje srce? Kje potem postanemo iskreni? V sebi ali zunaj? Ali v nečem, kar naju objema? S tem ko postanemo intimni drug z drugim, se hkrati zbližamo z nečim drugim, a hkrati ohranjamo distanco. Ker to drugo ostaja zunaj nas. Zato sva si oba blizu in še ne blizu. Na zunaj pa si nismo blizu. Zbližamo se v nečem, kar nas objame. To pomeni, da smo si blizu v nečem več in to nam daje zaupanje v našo bližino in iskrenost. Kaj se potem zgodi z nami, ko se ljubimo kot moški in ženska? Smo znotraj in hkrati smo zunaj sebe.

Srečni otroci

Kaj osrečuje otroke? Otroci so srečni, ko jih gledajo srečni starši. Ne le eden, ampak oba starša. Ko oba starša gledata otroka in sta srečna? Ko spoštujejo, ljubijo in z veseljem sprejemajo v otroku tisto, kar je v njem od partnerja, moškega ali ženske. Veliko govorimo o ljubezni. Toda kako se ljubezen kaže? najboljši način? Ko sem s svojim partnerjem srečna, točno takšna, kot je. In ko sem zadovoljna s svojim otrokom, točno takim kot je. In zgodi se, ko starši nenadoma začnejo dojemati moč, ki jo imajo nad otrokom, kot nalogo. Ne kot lastna moč, ampak kot moč za nekaj časa v dobro otroka. To v prvi vrsti zadeva matere, saj to moč poznajo zelo globoko, ker dolgo živijo v simbiozi z otrokom. Pred časom sem bila na tečaju, kjer je bila ženska s petmesečnim dojenčkom, ki ga je dojila. Sedela je poleg mene. Rekel sem ji: "Poglej širše, čez meje svojega otroka, na nekaj, kar je daleč onkraj njega." Pogledala je za njim. Nenadoma je otrok globoko vdihnil in se mi nasmehnil. Postal je vesel. Če torej starši na otroke gledajo v kontekstu, ki presega osebnost, postanejo vsi bolj svobodni – tako starši kot otrok. Takrat lahko bolj svobodno izpolnjujeta svojo usodo, uživata in se tako prepuščata drug drugemu, kolikor je treba. Kakšna je ta razdalja, v katero je pogledala ženska? To je usoda vsakega od njiju: nje in njenega otroka. To je celo nekaj, kar presega usodo. Je nekaj, kar nam ostaja skrito. Pred tem ostajamo skromni, kljub temu pa vemo, da nas vodi in nosi na poseben način. Kako pomagati otrokom v težavah Največja težava otrok je ideja, da lahko ali imajo pravico nekaj prevzeti za svoje starše ali prednike. To vodi do neskončnih težav za otroke. In tudi na določen način tudi za starše. Da bi to razumeli, morate vedeti nekaj o razlikah med različni tipi vest. Čista in nečista vest Svojo osebno vest doživljamo kot dobro in kot nečisto ali kot nedolžnost in kot krivdo. Mnogi mislijo, da gre za dobro in zlo. Ampak to ni res. To je povezano s tem, da si del družine. S pomočjo svoje vesti vsak instinktivno ve, kaj mora narediti, da pripada svoji družini. Otrok instinktivno ve, kaj mora narediti, da pripada družini. Če se tako obnaša, je njegova vest čista. Čista vest pomeni: čutim, da imam pravico pripadati družini. Če se otrok odmakne od tega ali če se mi od tega oddaljimo, potem imamo strah, da bomo izgubili pravico do pripadnosti. Ta strah doživljamo kot slabo vest. Se pravi, slaba vest pomeni: bojim se, da sem izgubil pravico do pripadnosti. Dobro in slabo vest v različnih skupinah doživljamo različno. Do različnih ljudi jo celo čutimo različno. Na primer, v odnosu do očeta imamo drugačno vest kot v odnosu do matere, v poklicu pa je drugačna vest kot doma. To pomeni, da se vest nenehno spreminja, ker se naše dojemanje razlikuje od skupine do skupine in od osebe do osebe, ker moramo glede na skupino in osebo početi različne stvari, da imamo pravico pripadati. Vest nam pomaga razlikovati tiste, ki nam pripadajo, od tistih, ki nam ne pripadajo. S tem ko nas veže na družino, nas vest loči od drugih skupin in ljudi ter od nas zahteva, da se ločimo od njih. Zato pogosto, ko sledimo glasu svoje vesti, doživljamo negativna ali celo sovražna čustva do drugih ljudi in skupin. To zavračanje je povezano s potrebo po pripadnosti in ima malo ali nič skupnega z vprašanji dobrega in zla. Torej, to je ena vest – osebna vest, tista, ki jo čutimo. S pomočjo te vesti ločimo med dobrim in zlim, vendar vedno glede na neko specifično skupino.

Tkanje

Obstaja pa še druga, skrita, arhaična, kolektivna vest. Ta vest sledi drugačnim načelom kot vest, ki jo čutimo. To je vest celotne skupine. Ta vest zagotavlja, da vsi v družini spoštujejo določena pravila, ki so pomembna za preživetje in kohezijo skupine. Prvo pravilo v zvezi s temi ukazi je, da ima vsak, ki pripada sistemu, enako pravico do pripadanja. Toda pod vplivom osebne vesti, ki jo čutimo, včasih nekatere njene člane izločimo iz družine. Na primer tiste, ki jih imamo za slabe, pa tudi tiste, ki se jih bojimo. Izključujemo jih, ker verjamemo, da so nam nevarni. Toda ta druga, prikrita vest ne sprejema tega, kar počnemo s čisto osebno vestjo. Ne prenese, ko je kdo izključen. In če se to zgodi, potem je nekdo, rojen kasneje, pod vplivom te skrite vesti obsojen, da nezavedno kopira življenje izključenega in ga nadomesti. To nezavedno povezavo z izključeno osebo imenujem prepletanje. Zahvaljujoč temu lahko razumemo, da je veliko otrok, v katerih vedenju opazimo nenavadnosti, ali imajo željo po samomoru, ali imajo kakšno odvisnost ali kaj drugega, povezanih z izključeno osebo. Z njim so prepleteni. Zato jim je mogoče pomagati šele takrat, ko se sami in drugi družinski člani tega izključenega ponovno zazrejo, ga sprejmejo nazaj v družino in mu dajo prostor v svojem srcu. Nato se otroci osvobodijo tkanja. Da bi tem otrokom pomagali, morajo drugi družinski člani, ki so prej gledali stran, končno pogledati družino in videti situacijo v njej. In tisti, ki so bili na nekoga jezni ali so ga zavrnili, naj se z ljubeznijo obrnejo nanj in ga ponovno sprejmejo v družino. Tkanje je vzrok za številne težave otrok in zaskrbljenost staršev zaradi njih.

Slepa ljubezen

A v razmerju do te druge, skrite vesti velja drug zakon. Ta zakon povzroča težave tudi otrokom. Ta zakon zahteva, da imajo tisti, ki so v družino prišli prej, prednost pred tistimi, ki so prišli pozneje. To pomeni, da obstaja hierarhija med družinskimi člani, ki so se v družini pojavili prej, in družinskimi člani, ki so se pojavili pozneje. In to je treba spoštovati. Toda mnogi otroci prevzamejo nekaj za svoje starše, da bi jim pomagali. S tem kršijo hierarhijo. Ker potem otrok pod vplivom svoje osebne vesti notranje govori svoji materi ali očetu fraze, kot so: "Prevzamem se zate", "Odkupim se zate", "Zbolim zate", " Umiram zate.” . Vse to izhaja iz ljubezni, a ta ljubezen je slepa. Ta slepa ljubezen vodi v življenjske sloge, kot so zasvojenost, ali tveganje samomora, oz agresivno vedenje. Toda ta način življenja in tovrstno samopoškodovanje je povezano s poskusom, da nekaj prevzameš za svoje starše. Tako se otroci postavljajo nad starše in rušijo red. Red Ko se oseba zaveda te hierarhije, jo lahko obnovi. To pomeni, da morajo starši sami nositi posledice svojega ravnanja in svojih zapletov ter zanje sami odgovarjati. Če to storijo, postane otrok svoboden. In ni mu treba vzeti nase nečesa, kar nima nobene zveze z njim, ampak zadeva druge. Dejstvo je, da je kršitev prvotne hierarhije močno kaznovana s skrito vestjo. Vsak otrok, ki poskuša nekaj prevzeti za svoje starše ali druge družinske člane, ki so v sistem prišli pred njimi, klavrno spodleti. Niti en poskus, da bi kaj prevzeli za svoje starše, ni bil uspešen. Vedno je obsojen na neuspeh za vse ljudi. To moraš vedeti. Zato se otrokom pomaga, da se osvobodijo takšnega vmešavanja v zadeve odraslih. A za to najprej gledajo na starše, da najprej rešijo svoj problem, namesto da bi gledali na otroke. Če so starši sami rešili problem, so otroci prosti. Spet so pomirjeni in čutijo, da je z njimi vse v redu. Torej, obstajata dva osnovna zakona, ki ju morate upoštevati in razumeti, če želite pomagati težavnim otrokom. Vsi otroci so dobri in prav tako njihovi starši. Ko rečem: »Vsi otroci so dobri – in tudi njihovi starši,« bodo nekateri morda zmajali z glavo v nasprotju. Kako je to mogoče? Ta izjava gre predaleč. Hkrati potrjuje, da smo dobri in da smo bili dobri tudi kot otroci in ostajamo dobri še danes. Pravijo, da so tudi naši starši dobri, ker so bili otroci, da so bili kot otroci dobri in ko postanejo starši, tudi ostanejo dobri. Nekaj ​​želim razložiti za to besedno zvezo in za to se bom odmaknil od sodb v ospredju, kot je: "A otrok je naredil to in to, starši pa to in to." Da, uspelo jim je. Ampak zakaj? Iz ljubezni. Zaključek je: vsak človek je dober tak, kot je. Dober je prav zato, ker je točno to, kar je. In zato naj nas ne skrbi zase, za naše otroke in za naše starše, ali so dobri ali ne. Včasih pa je naše vidno polje zatemnjeno in ne vidimo, da smo dobri mi, da so otroci dobri in da so njihovi starši dobri. Nato vam bom to razložil v perspektivi.

Duhovno polje

Zahvaljujoč družinskim konstelacijam je postalo jasno, da smo vključeni v večji sistem, v sistem prednikov, ki ne vključuje samo naših staršev, bratov in sester, temveč tudi stare starše, prababice in starejše prednike. V ta sistem so vključeni tudi drugi ljudje, ki so bili za sistem tako ali drugače pomembni, na primer bivši partnerji naših staršev ali starih staršev. V tem sistemu vse nadzoruje ena skupna sila. Ta sila sledi določenim zakonom. Sistem prednikov je duhovno polje. Znotraj tega duhovnega polja - in s pomočjo družinskih konstelacij je to mogoče videti - je vsakdo v resonanci z vsemi. To polje je včasih v zmešnjavi. Motnje na duhovnem področju nastanejo, ko je nekdo, ki temu polju tudi pripada, izključen, zavrnjen ali pozabljen. Ti izključeni ali pozabljeni ljudje resonirajo z nami in vplivajo na nas v sedanjosti. To je zato, ker na tem področju velja osnovni zakon: vsi ljudje, ki pripadajo sistemu, imajo enako pravico pripadati. Nikogar ni mogoče izključiti. Na tem področju nihče ne izgine ali izgine, še naprej vpliva. Če je nekdo v družini izključen, ne glede na razlog, potem bo pod vplivom tega polja zaradi trenutne resonance drug (mlajši) član družine prisiljen nadomestiti izključenega. Zdi se, da ga teren imenuje za to vlogo. Takrat se ta družinski član, na primer otrok, čudno obnaša. Morda bo postal odvisen, ali agresiven, ali bo storil kaznivo dejanje, ali bo zbolel. Morda bo celo postal morilec ali shizofrenik. Ampak zakaj? Ker ta oseba z ljubeznijo gleda na izključene. In s svojim obnašanjem nas sili, da z ljubeznijo gledamo tudi na tega zavrženega ali izločenega. To »slabo« vedenje je izraz ljubezni do nekoga, ki je bil izključen iz družine. Namesto da bi na takega otroka gledali z zaskrbljenostjo in ga skušali spremeniti (kar je v vsakem primeru obsojeno na neuspeh, saj so na delu močnejše sile), se s tem otrokom ozremo na duhovno polje, ki mu pripadamo, dokler z vodenje tega otroka, ne bomo mogli pogledati tja, kjer izključena oseba čaka, da jo ponovno pogledamo in sprejmemo nazaj v svojo dušo, v svoje srce, v svojo družino, v svojo skupino in morda v svojo ljudi. Vsi otroci so torej dobri, če jim dovolimo, da so dobri. Če namesto, da gledamo samo otroke, z ljubeznijo gledamo tja, kamor gledajo oni. Družinske konstelacije so vodile do velikega odkritja. Namesto da skrbite za te otroke ali druge ljudi in razmišljate o njih: »Kako se lahko tako obnašajo?«, je bolje, da skupaj z njimi pogledate izključeno osebo in jo sprejmete. Takoj ko je ta oseba sprejeta v dušo staršev, družine in skupine, si otrok oddahne in se končno lahko osvobodi te prepletenosti z drugo osebo. Ko to vemo, lahko počakamo, da razumemo, kam nas pelje otrokovo vedenje, kam vodi nas kot starše ali kot druge člane družine (klana). Če gremo tja z otroki in sprejmemo drugo osebo nazaj, to osvobodi otroke. Koga še izpuščajo? Starši in drugi družinski člani. Nenadoma postanemo drugačni in to nas bogati, saj smo v svoji duši spet dali mesto nečemu, kar je v nas izključeno. In zdaj, v sedanjosti, ima vsak priložnost, da deluje drugače. Z več ljubezni, z več potrpežljivosti, onkraj naših cenenih sodb o dobrem in zlu, zaradi katerih pogosto mislimo, da smo mi boljši, drugi pa slabši, čeprav drugi, ki jih imamo za slabe, svojo ljubezen enostavno izkazujejo drugače. Če z otroki pogledamo tja, kjer imajo radi, potem se poskusi razlikovanja med dobrim in zlim ustavijo. Še en zaključek je, da so tudi naši starši dobri in da je za vsem, kar nam pri starših morda ni všeč, na delu ljubezen. A ta ljubezen ne steče k nam, ampak nekam drugam, tja, kamor so kot otroci gledali, k nekomu, ki so ga želeli spet vrniti in vključiti v družino. Če vsem tem izključenim začnemo dajati prostor v svoji duši, potem skupaj s starši iščemo, kam teče njihova ljubezen. Takrat postanemo mi in naši starši svobodni. Nenadoma se spoznamo v popolnoma drugačni situaciji in spoznamo, kaj ljubezen v resnici pomeni. Skrita otrokova ljubezen Tisto, kar se pri otrocih razkrije skozi njihovo »problematično« vedenje, je tisto, kar morajo odrasli v družini (klanu) narediti in čemu se odrasli člani družine (klana) izogibajo. Otrok to naredi namesto njih. Na izključene gleda z ljubeznijo. Za takim vedenjem se skriva ljubezen. Zato pri delu s težavnimi otroki ne gledajo na otroka samega, ampak na to, kam gleda. Nato se začne zdravilno gibanje, ki otroka osvobaja, saj zdaj odrasli gledajo, kamor bi morali gledati. Potem jih otroku ni treba več tam iskati in se temu primerno obnašati. In to je glavni način delovanja pri delu s »težavnimi« otroki, da jim pomagamo. Samo pomislite, kaj se zgodi mnogim od teh otrok. Zdravijo se, polnijo z zdravili, kot da je z njimi nekaj narobe. Hkrati otroci naredijo nekaj za druge, za odrasle. Zato ta način pomoči otrokom odpira novo pot in povsem nove priložnosti. A le če ne gledamo na otroke, ampak skupaj z njimi na to, kam jih vleče in kaj želijo narediti za odrasle. Potem se z njih odstrani breme in postanejo svobodni. Starši in vsi, ki jih to zadeva, se morajo spremeniti. Pogledati morajo nekaj, česar še niso pogledali. Zahvaljujoč temu se začne razvoj in rast, najprej pri starših. Šele takrat otroci pridobijo svobodo.

To je sistemska pedagogika, čisto druga pedagogika. To je skrivnost aranžerskega dela. To je pomoč v življenju na prav poseben način. Tu pomagam otrokom, da se osvobodijo tkanja in naredijo nekaj v redu v svojih družinskih sistemih. Motnja v sistemu je vedno enaka: tisti, ki pripadajo sistemu, so izločeni. V družinski sistem sodijo tudi vse žrtve članov te družine. Če je bil nekdo vpleten v smrt drugih ljudi, morda je neposredno odgovoren za njihovo smrt, potem tudi ti mrtvi pripadajo njegovi družini (klanu). Prisotni so v rodovnem sistemu. Vplivajo na druge pripadnike tega rodu, pritegnejo pozornost nase, pogosto s pomočjo otroka. Nato otrok pogleda žrtve. Ampak nič ne pomaga, če drugi ne iščejo. Navsezadnje bi morali tja pogledati tisti, ki jih dejansko zadeva. Potem je mogoče motnjo spraviti v red. Red vedno pomeni, da je sprejeto nekaj izključenega. To je tisto, kar imam pri svojem delu vedno v mislih, na kar se osredotočam predvsem zdaj in v prihodnje. To je zagotavljanje življenjske pomoči v širšem kontekstu. Družinska konstelacija naredi vidne skrite odnose, ob pogledu na katere je veliko lažje pomagati otrokom in seveda njihovim staršem.

Primer

: "Ostajam s teboj"

Pomočnik

: Govorimo o fantu, star je 12 let in ne uboga ne staršev ne učiteljev. Obnaša se kaotično in agresivno. Njegov oče je bolan.

Hellinger

: Kakšna bolezen?

Pomočnik

: Trofični ulkusi na nogah in previsok krvni tlak.

Hellinger

(skupini): Če si predstavljamo, kar je opisal: kam gleda fant? Kam gre njegova ljubezen?

Pomočnik

Hellinger

: To je popolnoma jasno. (Po kratkem razmisleku): Če se začutimo, kateri stavek fant izreče interno? Očetu reče: "Ostajam s tabo." Kaj mu pravi oče? "Vesel sem da te vidim." Kaj mu poveš kot njegov učitelj? "Vidim tvojo ljubezen do očeta in vesel sem za to." Zdaj je v tvojem srcu prostor za njegovega očeta, to se vidi takoj. Če je v tvojem srcu, potem veš, kje je fant dobre roke? Globa?

Pomočnik

Hellinger

Primer

: Hči se noče učiti

Hellinger

(ženski): O čem govoriš?

ženska

: Moja hči noče v šolo, zdaj je v četrtem razredu. Postaja vse bolj nejevoljna in noče v šolo ali od hiše.

Hellinger

: Kaj je narobe z dekličinim očetom?

ženska

: Njen oče je veliko mlajši od mene. Nikoli nisva bila zares skupaj. Zdaj se poskušava raziti. Pogosto sem ga poskušala vključiti v hčerkino težavo, a je preveč zaposlen sam s seboj.

Hellinger

: Koliko let mlajši je?

ženska

: Že 22 let.

Hellinger

: 22 let mlajši? Ah dobro? V redu, potem bom začel s svojo hčerko. Hellinger izbere hčerkino nadomestno mater in jo umesti. Hči nemirno premika prste in si drgne roke. Nato pogleda v tla. Hellinger jo prosi, naj se nekaj časa usede na njen sedež. Za deklicino mamo izbere nadomestek. Ta poslanec se obrne stran. Nato pogleda v tla in stisne pesti. Počepne in drgne roko po tleh, kot bi hotela nekaj izbrisati. Drugo roko stisne v pest. Hellinger prosi hčerinega namestnika, naj se postavi nasproti njene matere na določeni razdalji od nje. Mati še naprej pridno drgne tla.

Hellinger

(hčerini nadomestki): Povej svoji mami: "Pazim nate."

hči

: Pazim nate. Mati še naprej riba tla in pri tem pogleda svojo hčerko. Hči se približa materi. Obrne se stran in z obema rokama podrgne tla. Na kratko pogleda hčer, potem pa se spet obrne stran od nje. Hčerka razširi roke, kot bi hotela pomagati mami. Mati poklekne in se z glavo skoraj dotakne tal. Nadaljuje z drgnjenjem tal z obema rokama.

Hellinger

(čez nekaj časa poslancem): V redu, hvala obema. (Ženski): Ali razumete, zakaj hoče vaša hčerka ostati doma?

ženska

: Varuje me, hoče mi pomagati.

Hellinger

: Ja, boji se, da boš umrl ali naredil samomor. (Ženska razumevajoče prikima in začne jokati)

ženska

: Mi lahko pomagate, v katero smer naj gledam?

Hellinger

: Tu se nimam pravice vmešavati. Tam je skrivnost in to moram spoštovati. (Ženska globoko vdihne in prikima.)

ženska

Hellinger

: Seveda veste, o čem govorimo. Ampak nočem vedeti. In tega nimam pravice vedeti. Toda tudi vaša hči to ve. Ali pa vsaj čuti. (Ženska spet vzdihne in prikima)

Hellinger

(čez nekaj časa): S hčerko lahko naredita eno vajo. Zjutraj, preden se šola začne, ji reci: "Lahko se zaneseš, da bom ostal danes." Preden gre v šolo. Naslednje jutro ji boste spet rekli: »Danes bom ostal. Lahko greš varno v šolo.” (Ženska se olajšano nasmeje)

Hellinger

ženska

: Hvala vam.

Hellinger

(skupini): Obstaja problem in obstaja čista ljubezen. Otrok doživi čisto ljubezen. Oba starša Vsak otrok ima dva starša. In potrebuje oba. Otrok mora imeti rad oba starša. Otrok ne razume, zakaj sta se njegova starša ločila. Oba sta mu enako draga. Toda včasih, ko se starša ločita in otrok ostane pri materi, je popolnoma odvisen od nje. Včasih se boji pokazati, da enako ljubi očeta. Boji se, da se bo mama razjezila in da bo skupaj z očetom izgubil tudi mamo. Toda na skrivaj otrok vedno ljubi svojega očeta. Če od mame sliši, da je imela očeta zelo rada, potem lahko otrok mami pokaže, da ima tudi očeta rad. Potem otrok občuti olajšanje. Prekinjeno gibanje ljubezni Še posebej pogosta travma v otroštvu je zgodnja prekinitev otrokove ljubezni do matere ali očeta, največkrat pa do matere. Če ljubezen ne doseže svojega cilja, postane otrok žalosten ali jezen, včasih pa tudi obupa. Ta jeza ali obup ali žalost je druga stran ljubezni, ki ni dosegla svojega cilja. Ko se taki ljudje kot odrasli želijo z ljubeznijo približati drugi osebi, se v njihovem telesu prebudi spomin na prejšnjo zgodnjo izkušnjo, nato pa prekinejo gibanje ljubezni do drugih ljudi. Tako se ne morejo ljubiti in hoditi v začaranem krogu. Vsakič, ko pridejo do točke, ko spet začnejo čutiti stare občutke, se ustavijo in ustavijo svoje gibanje ljubezni. Namesto da bi šli naprej, se obrnejo stran in se začnejo gibati v krogu, odidejo in se spet vrnejo na točko, kjer je bilo gibanje ljubezni že davno prekinjeno. V naslednjem odnosu in z drugo osebo se tek v krogu ponovi in ​​spet gre gibanje ljubezni le do omenjene točke. To krožno gibanje se vedno vrača na isto točko, ne gre naprej in temu stanju rečemo nevroza. To je gibanje v krogu, večno vračanje do točke, kjer je bilo prekinjeno gibanje ljubezni do pomembnega.

Kako prekinjeno gibanje ljubezni naknadno pripeljati do cilja

S pomočjo staršev

Najboljša oseba, ki otrokovo zgodaj prekinjeno ljubezensko gibanje pripelje do cilja, je mati. Ker gre prekinjeno gibanje ljubezni pri otroku običajno proti njej. Ko je otrok majhen, je to za mamo enostavno. Otroka objame, ga ljubeče stisne k sebi in ga močno stisne, dokler otrokova ljubezen, ki se je zaradi prekinitve sprevrgla v jezo in žalost, spet prosto steče k njej in se otrok sprosti v njenem naročju. Odraslemu otroku lahko tudi mati pomaga pripeljati prekinjeno gibanje ljubezni do cilja in odpraviti posledice prekinitve. Ob tem ga tudi objame in ga nekaj časa drži v naročju. Toda v tem primeru je treba proces prenesti v čas, ko je bilo gibanje ljubezni prekinjeno. Tam ga je treba obnoviti in pripeljati do cilja, h kateremu je bil usmerjen. Ker je bil ta otrok tisti, ki je hotel iti k tisti materi in še danes hoče pasti v roke prav tej materi. Zato bi se morala tako otrok kot njegova mati v objemu notranje vrniti v preteklost in se počutiti kot takratni otrok in mati. Tu se pojavi naslednje vprašanje: kako to, da se nekaj, kar je bilo dolgo časa ločeno, spet poveže? Tukaj želim dati primer. Mama je bila zaskrbljena za svojo odraslo hčerko. Toda hči se je matere izogibala in jo redko obiskovala. Rekel sem mami, naj spet objame svojo hčerko, kot bi mati objela svojega žalostnega otroka. Hkrati ji v resnici ni bilo treba storiti ničesar, ampak le dovoliti, da ta podoba deluje v njeni duši, dokler proces ne gre sam od sebe. Pozneje je povedala, da je leto dni kasneje domov prišla njena hči, se tiho in srčno stisnila k mami, mama pa jo je dolgo in nežno držala v naročju. Potem je hči vstala in hodila. Ne ona ne njena mati nista rekli niti ene besede. S pomočjo nadomestnih staršev Če mame ali očeta ni v bližini, lahko njuno mesto nadomestijo nadomestni starši. Pri majhnem otroku so to lahko sorodniki ali tisti, ki ga vzgajajo, pri odraslem otroku pa psihoterapevt z izkušnjami na tem področju. Toda pomočnik ali terapevt čaka na pravi čas. Notranje se poveže z mamo ali očetom otroka. Deluje le kot njihov namestnik in v njihovem imenu. Otroka ljubi, saj je na mestu njegovih staršev, in otrokovo ljubezen, ki je na prvi pogled usmerjena k njemu, usmerja mimo sebe k staršem. Takoj ko otrok interno pride k staršem, se pomočnik umakne. Tako kljub intimnosti dogajanja ohranja distanco in ostaja notranje svoboden.

Globok lok

Gibanje odraslega otroka k staršem včasih ovira dejstvo, da starše prezira ali jim očita, ker misli, da je boljši od njih, ali hoče biti boljši od njih, včasih pa zato, ker je nezadovoljen z njimi. kar mu dajo. V tem primeru se je treba staršem najprej globoko prikloniti, nato pa do njih izvesti gibanje ljubezni. Ta globoki priklon je predvsem notranji proces. Globino in moč pa pridobi, ko se izvaja v realnosti. Na primer, ko v terapevtski skupini delajo starševsko družinsko konstelacijo in »otrok« poklekne pred nadomestnimi starši, se pred njimi prikloni do tal, iztegne roke proti njim z odprtimi in navzgor obrnjenimi dlanmi in ostane v tem položaju, dokler ne bo lahko obema ali enemu od njiju rekel: "Spoštujem in častim te (vas)." Včasih dodajo: "Oprosti" ali "Nisem vedel" ali "Zelo sem te pogrešal" ali preprosto "Prosim!" Šele po tem lahko »otrok« vstane, ljubeče stopi do staršev, jih prisrčno objame in reče: »Draga mama«, »Draga mamica«, »Dragi očka«, »Dragi očka« ali preprosto: »Mama«, "Mami." ", "Oče", "Očka" ali drugače, kot je "otrok" imenoval svoje starše. Pri tem je pomembno, da nadomestni starši ves čas ne rečejo ničesar, predvsem pa, da ne gredo do »otroka«, ko se ta prikloni pred njimi, ampak kot nadomeščajo starše sprejemajo spoštovanje in čast, dokler ne ne bosta dovolj spoštovana in kar ju ločuje, se ne bo stopilo. Šele ko se pojavi premik ljubezni do njih, gredo tudi oni »otroku« naproti in ga sprejmejo v naročje. Če je med družinsko konstelacijo jasno, da klient ni sposoben sam narediti priklona in giba ljubezni do svojih staršev, lahko to stori njegov namestnik, ki govori in naredi vse, kar je potrebno zanj. Včasih je to celo bolj učinkovito, kot če stranka ta proces izvede sama. Gibanje ljubezni, ki gre dlje, onkraj staršev Gibanje ljubezni do naših staršev in priklanjanje pred njimi uspe, ko gredo preko naših staršev dlje, preko svojih meja. Če je tak priklon uspešen, ga prepoznamo kot strinjanje s svojim izvorom in njegovimi posledicami ter kot najgloblji proces strinjanja s svojo usodo. Če je gib ljubezni in priklona uspešen v tem polnem smislu, potem lahko klient kot otrok svojih staršev stoji pokončno in s samospoštovanjem ob svojih starših, kot da je na isti ravni z njimi, ne nad njimi. niti pod njimi.

Pomoč otrokom z zgodbami

Pogosto se zgodi, da otroci notranje vedo, kaj potrebujejo. Vendar nočejo, da bi jih na to opozorili. To mora izhajati iz vašega lastnega notranjega zavedanja. Nato otrokom pripovedujejo določene zgodbe, ki jim pomagajo najti izhod iz težke situacije. Zgodbe je treba pripovedovati v notranji enotnosti z razumnim delom otroka, z ljubeznijo in zaupanjem. Tu je treba upoštevati še nekaj. Podzavest ne pozna zanikanja. Če na primer starši otroku rečejo: »Pazi, da ne padeš!«, otrokova duša sliši: »Glej, ne padi!« Duša ne sliši zanikanja. Zato je koristno oblikovati stavke v trdilni obliki, brez zanikanja. Na primer: "Bodi previden!", "Srečno pot v šolo", "Bodi previden z nožem." Zato je pomembno pozitivno oblikovati stavke, ki jih otrok govori v zgodbi.

Vodna pipa pušča

Včasih imajo starši težave, ker njihovi zdaj odrasli otroci močijo posteljo. Takim otrokom lahko pripovedujemo zgodbe z vstavljenimi majhnimi prizori. Na primer, zaprejo pipo, iz katere je kapljala voda, ali popravijo žleb. Na primer, Rdeča kapica pride k babici, samo hoče odpreti vrata in opazi, da odtočna cev pušča. Nato si reče: "Najprej bom popravila odtok." Gre v hlev, vzame katran, postavi lestev, spleza po njej, popravi žleb, da voda ne kaplja na verando, potem pa se spusti dol in gre v babičino hišo. Ali pa en palček zjutraj pride k Sneguljčici, ki živi s sedmimi palčki, in se pritoži, da streha pušča, ko je spal, pa je nanj skozi streho kapljala voda in se je zjutraj zbudil čisto moker. . Sneguljčica mu reče: "Jaz bom poskrbela in popravila streho." Ko so bili palčki pri delu, je splezala in videla, da se je samo ena ploščica premaknila z mesta. Nato je Sneguljčica ploščice postavila nazaj na svoje mesto. Ko je škrat prišel zvečer domov, je bil tako utrujen, da je pozabil vprašati za streho. Zjutraj je pozabil še enkrat vprašati, ker je bilo vse v redu. Neki moški, čigar hčerka je trpela za enurezo, ji je ob večerih pripovedoval podobne zgodbe in takoj so imele učinek. Naslednje jutro je bila njena postelja suha. A hkrati je opazil še nekaj čudnega in nenavadnega. Prej, ko je hčerki zvečer pripovedoval pravljice, je vedno pazila, da je zgodbo povedal natančno, ne da bi karkoli dodajal ali odvzemal. Toda tokrat, ko je odstopil od zapleta, ni protestirala, ampak ga je vzela za svojega. V tem primeru vidimo, da se spoznajoča duša otroka združi s pripovedovalcem. Duša hoče najti rešitev, vendar tako, da ji o tem ne povemo direktno in da lahko otrok po notranjem spodbudi deluje na nov način. Otrok je seveda sprejel, kar mu je povedal oče, drugače ne bi šlo. A ker oče težave ni neposredno imenoval, je spoštoval otrokov sram. Otrok se je počutil spoštovanega. Oče je ravnal tako previdno, da se je otrok sam lahko spremenil. Saj je otrok dobro vedel, da moči posteljo. Ni nam treba povedati o tem. In dobro ve, da ne sme močiti postelje. In o tem mu ni treba povedati. Če mu dajemo nasvete ali mu podrgnemo nos z njegovo težavo, se bo počutil kot neuspeh. Če bo otrok upošteval nasvete, se bo staršem povečala samopodoba, otroku pa zmanjšala. Zato se otrok z zavračanjem nasvetov zaščiti pred izgubo samospoštovanja. In prav zato, ker smo mu dali nasvet, čuti potrebo, da naredi nasprotno, da zaščiti svoje dostojanstvo. Dostojanstvo je najpomembnejše za vsakega človeka, tudi za otroka. In nasvetu lahko sledi le takrat, ko v nasvetu začuti globoko ljubezen. Slovo V sedanjosti nas pogosto zmoti nekaj starega iz otroštva. Navsezadnje nenehno nosimo s seboj različna obdobja naše zgodovine. Skupaj z mano v sedanjosti so hkrati: star sem dve leti, star sem pet let, star sem deset let, star sem štirinajst let, star sem sedemnajst let itd. In vsi hodimo skupaj v množici. . Ali razumeš? To pomeni, da je vsak od nas skupina, ki jo sestavljajo različna starostna obdobja nas samih. Včasih postane balast, ki ga nosimo povsod s seboj. Prehod iz enega življenjskega obdobja v drugega je uspešen, če tisto, kar se je zgodilo prej, lahko ostane v preteklosti. Potem je prehod uspešen. Se pravi, ko človek vstopi skozi vrata, kar je bilo zunaj, ostane zunaj. Le če tega ne vlečemo po svoji volji s seboj, ker nam je žal in težko kaj pustimo za sabo. Obstaja svetopisemska zgodba o nekem Jakobu. Celo jutro se je boril z angelom ob reki Yabbok. Potem sta se hotela ločiti. Jakob je rekel angelu: "Ne bom te izpustil, dokler me ne blagosloviš." Enako se dogaja z našimi drugačnimi starostna obdobja. Otrok nas bo izpustil šele, ko nas bo blagoslovil in bomo odprti za otroški blagoslov. To velja za katero koli starost, še posebej pa za majhnega otroka. Kaj nas osrečuje Kaj osrečuje ljudi? To je vprašanje. Katera oseba je najsrečnejša? Kdaj smo bili najsrečnejši? Večina srečen človek zgodi na materinih dojkah. Ali kaj drugega prinaša večjo srečo kot ta dušna povezanost? To velja za nas še danes. Naša največja sreča izvira iz navezanosti na mamo – in nato na očeta. Če nas je v življenju nekaj ločilo od matere, postanemo prazni. Brez matere smo prazni. Takrat začutimo, da nam nekaj manjka. Osnovni občutek Pred mnogimi leti sem bil štiri tedne v Chicagu kot gostujoči terapevt za nekaj terapevtov. Na eni od skupin je voditeljica povedala, da ima vsak človek osnovni občutek. Nenehno se vrača k temu občutku, ker ta osnovni občutek čuti najmanj stresa. Vsak lahko s svojim osnovnim občutkom takoj ugotovi, kako stvari potekajo. Oseba si na primer predstavlja lestvico od minus sto do plus sto. Voditelj je dejal, da nihče nikoli ne more spremeniti svojega osnovnega občutka, da se vsak človek nenehno vrača k svojemu osnovnemu občutku. To lahko sami preizkusimo: kje smo na tej lestvici od minus sto do plus sto? Ali smo v minus regiji in kje točno? Ali pa smo v pozitivnem območju in na kateri točki? Vsaka oseba to zagotovo ve. Če pogledate druge ljudi, boste tudi to takoj razumeli. Takoj se vidi, kje je človek na tej lestvici sreče. Vodja skupine je trdil, da človek ne more spremeniti tega osnovnega občutka. Toda moje presenetljivo odkritje je bilo, da ga je mogoče spremeniti. Sam sem ga zamenjal. Tako sem opazil. Na enem seminarju družinske terapije je z menoj osebno delala terapevtka. Ime mu je bilo Les Cadiz. Z njegovo pomočjo sem nenadoma videl vse, kar je mama naredila zame. Bil sem šokiran, koliko je naredila zame. Vedno je bila tam. In bila je pogumna ženska. V času nacionalsocializma je ni bilo mogoče zapeljati v karkoli. Ko so mi zavrnili maturo, ker sem bil potencialni sovražnik ljudstva, je šla k šolskim oblastem in se borila zame kot levinja. Potem sem že med služenjem vojaškega roka prejel spričevalo. Tako sem nenadoma spoznal, kakšna posebna ženska je bila moja mama. Nenadoma sem jo lahko sprejel v svoje srce, vso, takšno kot je bila. Ob tem sem opazil, kako se mi je osnovno počutje nenadoma dvignilo za 75 točk. 75 točk. Povezanost z materjo torej ustvarja srečo. Osrečuje ljudi.

Sreča v partnerskih odnosih

Kje večina ljudi išče svojo srečo? Seveda v partnerskih odnosih. In tu sem prišel do posebnega odkritja. Povej? Če sta oba partnerja v stiku z mamo, bosta srečna. Nekateri ljudje so osamljeni. Nekatere ženske so osamljene in nekateri moški so osamljeni. No, v redu, svoje odkritje sem formuliral v eno frazo: brez matere ni partnerja. Nekatere ženske pravijo: "Končno hočem moškega." A ni tako preprosto. Najprej morate vzpostaviti stik z mamo, šele potem boste dobili moškega. Brez matere ni človeka. To seveda deluje tudi pri moških. Brez matere ni žene. Tukaj pa ne vem zagotovo, ker nekatere ženske želijo moškemu prevzeti mesto matere in ga tako osrečiti. Vemo pa, kaj pride iz tega. Torej, to je prva pot do sreče, kjer ostanemo povezani s svojimi koreninami in od tam rastemo in postajamo srečni. Sedanji trenutek Želim povedati nekaj več o sreči. Kaj je skrivnost sreče? Kdaj točno obstaja sreča? Trenutno. Vsa sreča obstaja v sedanjem trenutku. Kaj preprečuje srečo? Zapuščanje sedanjega trenutka, ko se človek ozre ali v preteklost ali v prihodnost. Takrat pozabi na sedanjost in skupaj s sedanjim trenutkom pozabi na srečo tega trenutka. Ostati v sedanjosti je visoka raven discipline, ki jo lahko izvajamo. Vse življenje obstaja v sedanjem trenutku, samo v sedanjem trenutku. Trenutno je popolnoma tukaj. V sedanjem trenutku, zdaj, je življenje polno. Temu trenutku na široko odpremo svoja srca, veselimo se tega trenutka in smo hvaležni za ta trenutek. V sedanjem trenutku ni obžalovanja in strahu. Vsi strahovi so v prihodnosti. Vsa obžalovanja so v preteklosti. V sedanjem trenutku živimo brez obžalovanja in brez strahu. Zakaj so otroci pogosto tako veseli? Ker so le v sedanjem trenutku. Še nekaj bi rad povedal o sedanjem trenutku. Živeti iz trenutka v trenutek pomeni tudi umirati iz trenutka v trenutek. Vsak trenutek človek pusti staro za sabo, v preteklosti.

Primer

: Problem z delom

Človek

: Gre za delo.

Hellinger

: Delovni problem je mogoče rešiti zelo preprosto. Hellinger na prvo mesto postavi človeka, nato pa mu nasproti nadomestek dela. Delo stopi korak nazaj in se obrne stran.

Hellinger

: Ni čudno, da nimate službe. Ne mara te. Delo te ne mara. Jezna je nate, ker je ne spoštuješ. Delo ti beži. Ampak ne gre za delo. No, kdo je pravzaprav na delovnem mestu?

Človek

: Bilo je nekaj, kar je zelo daleč od mene. Proti njej ni bilo nobenega gibanja.

Hellinger

: Koga je tukaj predstavljala, delo? - Zamenjala je tvojo mamo. Brez matere ni dela. Kaj žalega si ji naredil?

Človek

: Trenutno čutim, da se je obrnila stran.

Hellinger

: Moje vprašanje je bilo zelo specifično.

Človek

: Odšel sem od doma.

Hellinger

: Kaj to pomeni?

Človek

: Z njo imam malo stika. Obrnil sem se stran.

Hellinger

: Kaj žalega si ji naredil?

Človek

: Obrnil sem se stran od nje.

Hellinger

(skupini): Mislim, da bo ostal brezposeln. Tukaj se ne da narediti nič. Brez matere ni dela. Kdor se obrne od svoje matere, se obrne od dela - in delo se odvrne od njega.

Moškemu

: Naredil si ji nekaj slabega, prizadel si jo. Zapri oči. Moški si pokrije obraz z rokami in začne jokati.

Hellinger

(čez nekaj časa): Je tvoja mama še živa?

Človek

: Da. Moj oče je že umrl.

Hellinger

: Še vedno imaš možnost pri mami. Zdaj ste vzpostavili stik z njo, dobro, zelo dobro. Dal vam bom nekaj posebnih priporočil. Mami boš napisal pismo. Notranje se boste sprehodili skozi svoje otroštvo, od trenutka, ko ste se rodili, in pogledali, kaj vse je naredila za vas. In o tem ji boš pisal in da vse to sprejmeš v svoje srce. Vse, kar ti je dala, boš vzel v svoje srce. (Moški prikima)

Hellinger

: Točno tako. In na koncu pisma ji boste napisali še eno stvar: "Vedno se lahko zanesete name." (Človek je zelo ganjen)

Hellinger

: Zdaj boš hitro našel službo. (Oba se glasno smejita)

Hellinger

(skupini): Postal je vesel. Globa. Matere nas osrečujejo, o tem ni dvoma.

Moškemu

: Ok, tam se bom ustavil. Popolnoma sprejmite starše

Hellinger

(skupini): V zvezi s tem bi rad povedal še nekaj. Včasih pogledamo mamo in očeta in pomislimo: z njima je nekaj narobe. Niso popolni. Nekateri ljudje imajo zelo čudna pričakovanja od staršev, kot da bi morali biti kot Bog. Ne povsem enako, a seveda malce boljše. Grozno, koliko škode s takšnimi pričakovanji naredimo staršem. Potem si vzamemo pravico, da jih imamo za odgovorne, ker niso kot Bog. Konec koncev, samo zahvaljujoč dejstvu, da so bili navadni ljudje s svojimi napakami, skoraj enakimi napakami, kot jih delamo sami, smo odrasli in se prilagajali življenju. Našel sem še eno neverjetno odkritje iz lastnih izkušenj. Pravkar sem vam povedal, kako se je moj osnovni čut močno povečal. Mamo sem sprejela v svoje srce – in to popolnoma. Obenem je bilo presenetljivo, da je vse tisto, za kar sem krivila mamo in verjela, da bi moralo biti bolje, vse to ostalo »zunaj vrat«, odšlo. Zelo presenetljivo. Ko mamo in očeta sprejmemo v svoja srca takšna, kot sta, ostaneta v naših srcih cela brez tistega, čemur smo ugovarjali. To je čudovita izkušnja. Ko govorim o tem, drugim pomaga. Bodite srečni tako, da ste prijazni do vseh ljudi. Kaj dela ljudi srečne? Kar me osrečuje? Kako postanem srečen? Ko sem naklonjen vsem ljudem, do vseh in enako. Samo zato, ker imam rad ljudi, še ne pomeni, da jih imam vse čustveno rad. To pomeni, da do vseh ravnam s spoštovanjem in duhovno ljubeznijo. Da sem jim naklonjen, sledim ustvarjalnemu gibanju, ki deluje za vsem in ki je vsemu enako naklonjeno. Ne morem si predstavljati drugače. Če nekoga prikrajšam za svojo naklonjenost, izgubim svojo srečo. Kako se zgodi, da ena oseba izloči drugo? To se zgodi, ko misli, da je boljši od nekoga drugega. Vsi tisti, ki mislijo, da so boljši od drugih, nekoga izločijo. Vsi tisti, ki nekoga negativno ocenjujejo ali nekoga obsojajo, tega človeka izključujejo. Ta aroganca izhaja iz morale. Če dobro pomislite, gre ta arogantnost tako daleč, da aroganten človek na podlagi morale reče: "Ta ima pravico živeti, ta pa ne." Ali ni ta aroganca za moralo pošastna? Toda moralisti niso nikoli srečni. To je absolutno res. Sreča izvira iz tega, da so ljudje všeč. Ta naklonjenost ljudem je vaja in delo skozi vse življenje. To je pravi dosežek v življenju. V bistvu to ni nič drugega kot prijazen odnos do vsakega človeka. Vsakemu želim dobro in sem mu naklonjen. V sebi lahko čutimo, kaj se dogaja v nas, ko to izvajamo. Morda obstajajo ljudje, na katere smo jezni. Potem morate pogledati to osebo in ji reči: "Želim ti vse najboljše - v vseh pogledih." Dobrohotnost osrečuje človeka. In obratno, ko želite drugemu škodo, to ne naredi nesrečnega samo njega, ampak tudi vas. Lahko preverite svojo dobro voljo in jo posodobite. Sam pogosto dvakrat preverim. In opazil sem, da ko postanem nemiren ali nervozen, to pomeni, da nisem več v stiku s svojo dušo in srcem. Potem se zvečer usedem - če ne zmorem zvečer, pa najkasneje drugo jutro - in se vprašam: "Komu sem zavrnil svojo dobroto?" In ti ljudje se takoj pojavijo pred mojim notranjim pogledom. Potem jih spet prijazno pogledam, kar tako, prijazno in brez obsojanja, prav prijazno. In potem se spet umirim. To je še en način, kako postati srečen: biti srečen tako, da si prijazen do ljudi.

Sreča in nesreča

Takoj, ko pustimo ljudi iz preteklosti pri miru v sedanjosti, če zanje ničesar več ne prevzemamo in če jim pustimo, da gredo svojo pot, bodo našli svoj mir. Hudo je, ko nekateri mislijo, da morajo še kaj narediti za mrtve. In potem se na primer maščujejo ali sprejmejo nekaj za mrtve ali poskušajo nekaj popraviti. Tako posegajo v nekaj, kar jih ne zadeva. To je eden od razlogov, ki človeka dela nesrečnega in vodi v nesrečo. Mogoče bi moral malo bolj pojasniti, kaj je za takšnimi stvarmi.

Sreča pripadnosti

Eno mojih glavnih odkritij se nanaša na delovanje vesti. Jaz sem, figurativno rečeno, vrnil vest iz nebes na zemljo. Ker sem videl, da je vest instinkt in ne nekaj duhovnega. Tudi pes ima vest. Ste opazili, da imajo včasih tudi psi slabo vest? Torej, vest je nekaj instinktivnega. Najdemo ga lahko le v skupinah ali jatah. Če je član krdela naredil nekaj, kar bi ga izločilo iz tropa, postane njegova vest kriva. Nato spremeni svoje obnašanje, da bi spet pripadal tropu. Vest nas veže na skupine, ki so pomembne za naše preživetje. V prvi vrsti nas veže na te skupine, pa tudi na vse druge skupine, s katerimi se želimo povezovati. Vest je nagonski organ zaznavanja. Vest lahko primerjamo z vestibularnim aparatom. Vestibularni aparat je tudi nagonski organ zaznavanja, s pomočjo katerega lahko takoj ugotovimo, ali smo v ravnovesju ali ne. Prav tako lahko po svoji vesti takoj razumemo, ali še lahko pripadamo skupini ali ne. Čim naredimo nekaj, kar bi nas lahko pripeljalo do izključitve iz skupine, imamo slabo vest. Nato spremenimo svoje vedenje, da bi spet lahko pripadali skupini. Ko lahko pripadamo skupini, se počutimo srečne in nedolžne. To je v bistvu največja želja vsakega človeka, želja po pripadnosti skupini. Zato ni večje nesreče kot biti izključen. Kako kaznujemo zločince? Seveda z izjemo. Spravimo jih v zapor ali jih ubijemo. Izjema je najhujša stvar, ki se lahko zgodi. Nasprotno pa je največja dobrina za človeka možnost pripadanja. Se pravi, da s pomočjo vesti vemo, kaj je za skupino dobro in kaj zanjo slabo.

Slepa sreča O tem se želim podrobneje pogovoriti. Otrok naredi vse, da pripada skupini. Pripadnost mu je pomembnejša od lastne sreče in lastnega življenja. Da bi pripadali, mnogi ljudje celo žrtvujejo svoja življenja, na primer vojaki ali mnogi ljudje, ki se zavzamejo za druge. Ti so, kot pravijo, pripravljeni žrtvovati svoja življenja za dobro družbe. Tukaj pa gre le za pripadnost. Kdaj je oseba še posebej čaščena? Ko je žrtvoval svoje življenje, da bi naredil nekaj za skupino, ki ji pripada. Včasih, da bi pripadal, oseba notranje izgovarja fraze. Na primer, reče svoji mrtvi materi ali mrtvemu očetu ali mrtvim bratom in sestram: "Sledim ti." Za tem je veliko ljubezni. Toda ljubezen je tista, ki vodi v smrt. Ali če otrok čuti, da želita njegova mama ali oče umreti, jima v sebi reče: "Umrl bom namesto tebe." In potem lahko umre ali zboli. To vidimo na primer pri anoreksiji. Tisti, ki trpijo za anoreksijo, pravijo v svojem srcu: "Raje bi izginil kot ti." WHO? "Dragi očka". Običajno pravijo to. Največkrat to naredijo za očeta. To je ljubezen. Ta ljubezen izvira iz vesti. Ko takšni otroci ali odrasli umrejo, vsi to storijo mirne vesti. Počutijo se nedolžne in celo srečne. Moj Bog, kakšna sreča je to! In kakšna nesreča je to za tiste, ki jim pravijo: "Raje jaz kot ti!" Kako se počuti oče, ko mu hčerka notranje reče: »Umrla bom namesto tebe«? Ga bo to osrečilo? To je potreba, ki jo narekuje vest. Po eni strani človeka osrečuje, po drugi pa ni v skladu z življenjem. Velika sreča je v harmoniji z življenjem. Sreča je več kot občutek nedolžnosti Drugo temeljno odkritje je, da obstajata dve vrsti vesti: ena v ospredju in druga v ozadju, skrita. Ta skrita vest nezavedno obstaja v naši kulturi. To je arhaična vest. Ta vest je starejša, bila je pred vestjo, ki temelji na morali, ki jo čutimo. Ta vest je skupinska vest. Skrbi, da se v skupini upoštevajo določeni zakoni. Prvi zakon pravi: skupinska vest ne dopušča izjem. Z vestjo, ki temelji na morali, izključujemo druge ljudi, saj se imamo za boljše od njih. Toda v skupinski zavesti tega ni. Vsi, ki pripadajo skupini, imajo enako pravico pripadati. To je trdno pravilo skupinske vesti. Zdaj si predstavljajte starodavno pleme, ljudi, ki so živeli v plemenih. Bi lahko koga izključili? Si lahko predstavljate to? Ta vest ju je držala skupaj. Nikogar ni bilo mogoče izključiti. To bi bilo najslabše za pleme. Niti na misel jim ni prišlo. Vsi so pripadali skupini. Še danes obstajajo primitivne skupine. Kažejo, da je ta arhaična (prvobitna) vest zmogla vse. Pred časom sem v Kanadi govoril z indijanskim poglavarjem. Povedal mi je, da v njihovem jeziku ni besede za pravičnost. Nimajo vesti v smislu, kot jo razumemo mi. S to vestjo bi takoj začeli klicati po pravici. So v skladu s prvotno vestjo. Vprašal sem voditelja: "Kaj potem počnete z morilcem?" Odgovoril je: "Družina žrtve ga posvoji." Se pravi, ne izključujejo ljudi. V tej kulturi ljudje niso izključeni. Živijo v harmoniji z arhaično vestjo. Ta vest deluje tudi v nas, vendar globoko podzavestno. Kako deluje? Če nekoga izločim iz svojega srca, mu postanem popolnoma enak. Nekaj ​​drugega. Kasneje bo moral nek član skupine (sistema) nadomestiti izločenega, se z njim identificirati, sam pa tega ne ve. To je tkanje. Izhaja iz delovanja arhaične vesti. Ta arhaična vest sledi še enemu osnovnemu zakonu, in sicer: vsak, ki pride kasneje v skupino, pride pozneje v vseh pogledih. To pomeni: vsi, ki so v skupino prišli prej, imajo prednost pred tistimi, ki so v skupino prišli kasneje. Zato nihče, ki je prišel pozneje, nima pravice prevzeti ničesar za tiste, ki so bili prej v skupini, ne glede na to, kakšna je. Vsaka kršitev tega zakona se strogo kaznuje z nesrečo. Kršitev tega zakona vodi v nesrečo. Če oseba reče: "Sledil ti bom," krši ta zakon. Če oseba reče: "Prevzamem to zate," krši ta zakon. A ta zakon mirne vesti krši. To je posebno, ker si dve vesti nasprotujeta. Kako lahko dosežemo srečo? Če damo prednost arhaični vesti. To pomeni, da ne želite ostati nedolžni pred moralno utemeljeno vestjo. Arhaična vest zahteva več. Potem smo povezani z veliko več ljudmi.

Tragedije

Vse tragedije, tudi družinske, nastanejo zato, ker eden od pozneje rojenih z najboljšimi nameni prevzame nekaj za prej rojenega. Na primer, želi se mu maščevati ali prevzeti nekaj namesto njega. Vse tragedije se končajo s smrtjo junaka, čeprav je bila njegova vest čista in je ravnal iz ljubezni. Torej, sreča je več kot občutek nedolžnosti. Veliko več. In to je delo. Duševno delo - skozi zavedanje in razumevanje. Biti v resonanci drug z drugim Včasih lahko človeku pomagamo tako, da mu povemo eno samo frazo. Kako naj to storim? Za ponazoritev tega uporabljam eno sliko. Predstavljajte si par: moški in ženska poleg njega. Oba vibrirata v svojem območju, svojem območju. Vsak ima svoj zvok. In čeprav zvenita drugače, vibrirata skupaj, v medsebojni resonanci. To je razmerje, ki je v sozvočju. Toda ob tem se v duši dogaja nekaj drugega. Če bosta oba le ostala v svojem dosegu, ne bo dovolj. Hkrati se dvignejo do prizvoka svojega obsega. In višje ko se dvigajo, bolj so si podobni. In potem se dvignejo na duhovno raven, kjer vibrirajo v resonanci drug z drugim. Če želite, lahko to preizkusite sami. Enako lahko storijo starši s svojimi otroki. Vsak otrok ima svoj zvok. Starša vibrirata v svojem obsegu in se dvigneta v prizvok. In v nekem lepem trenutku začnejo starši in otroci vibrirati skupaj, v resonanci drug z drugim. Toda tukaj je treba razmišljati o nečem drugem. Obstajajo tudi podtoni, ki gredo globlje. Tega matematično ni mogoče preveriti. To je slika. Toda duša to čuti. Tam, v globini, lahko tudi vibriramo v resonanci z drugimi. Zakaj sem to povedal? Srečni lahko postanemo le, če se naučimo sočustvovanja in znamo vibrirati v resonanci z drugimi. In ko človek pride k meni in me prosi, naj mu pomagam rešiti kakšen problem, grem tudi jaz na njegov nivo vibracij in začutim njegove vibracije. A ne v svoje običajne vibracije, temveč v prizvoke, kjer začnemo vibrirati v resonanco. Potem pride na vrsto nekaj duhovnega. Iz te resonance včasih v enem trenutku razumem, kaj je potrebno za rešitev. Pogosto je to samo ena besedna zveza, včasih celo ena beseda. In potem je to vse, kar je potrebno. Ta vrsta pomoči je skrajno stiskanje tega dela. Poln je sprejemanja in spoštovanja, brez ustvarjanja kakršnega koli odnosa. Vsak ostaja na svojem polju po svoje, ob tem pa za kratek čas nastane resonanca.

Primordialna moč

Rilke je v eni kratki pesmi zapisal: "Vsako življenje je darilo." Vsako življenje je darilo: moje življenje je darilo, življenje mojega partnerja je darilo, življenje mojih staršev je darilo, življenje mojih otrok je darilo, vsako življenje, ki obstaja v naravi, je darilo. Kaj to pomeni? Za našim življenjem stoji prasila, temeljni princip ali praizvir vsega življenja, ki deluje enako v vsakem življenju, tudi v trpljenju. Se pravi, če partner trpi, v njem trpi druga, močnejša sila. Lahko rečeš drugače: Bog trpi v njem. V vsaki trpeči stvaritvi trpi Bog. In obratno. Če se oseba obnaša destruktivno, na primer morilec ali vojaki v vojni ali razbojniki itd. Kdo tukaj deluje? Ali delujejo? Ali pa Bog deluje po njih? Pred tem pojmom se branimo. Toda ali imamo pravico do tega? Ali obstaja kakšen drug premislek, ki je bližje tej realnosti in je z njo bolj skladen? In če se človek strinja s tem razmišljanjem, kakšen učinek ima: Bog trpi v vsem in Bog deluje v vsem, v enaki meri? Skladnost uničenja in ustvarjanja, obojega, bolezni in okrevanja ali uničenja in napredka, neverjetna sprememba enega z drugim, ki se pojavi v vsem: vse, kar se zgodi, je božansko gibanje. Skladnost trpljenja in veselja, uničenja in ustvarjanja, življenja in smrti je božanska spremenljivost. Tako v enem kot v drugem deluje ista sila. In prav ta spremenljivost premika svet naprej. Vse ustvarjalno izvira iz tega konflikta, v katerem sta poraz in zmaga, oboje. Zahvaljujoč temu se svet premika naprej. Mir Če razmišljamo na ta način, se moramo popolnoma opustiti, kot da smo pomembni samo mi, kot da je pomembno naše trpljenje, kot da je pomembna naša žalost ali naša sreča. Ali kot da je pomemben naš uspeh, naše življenje ali naša smrt. V eni izmed svojih pesmi, »Kitice«, Rilke to opisuje takole:

in kot pesek ti svet teče skozi prste,

in koliko kraljic roji pred njim,

in v beli marmor kleše

lepote, ki jim dajejo kralje,

sozvočje, ki se je izkazalo za telo;

v istem kamnu je življenje ciljev.

On je tisti, ki vse in vse vzame v svoje roke,

pripravljen na igro s krhkimi rezili;

po mojih žilah je teklo veliko krvi

saj je naše življenje njegova vas;

Mislim, da ni naredil nič slabega

pa ga zlobni jeziki klevetajo.

(prevod V. Mikushevich)

Takoj postanemo neverjetno mirni. Vse dojemamo tako kot je in se s tem strinjamo. Ko se tako umirimo, se uglasimo s tem gibanjem, kakršno je. Takrat v nas deluje nekaj velikega. Ne običajno, ampak nekaj velikega: sozvočje s celoto, kakršna je. V tem sozvočju lahko drugega srečamo takšnega, kot je, natanko takšnega, kot je. Ker božansko deluje v njem samo tako, kot je. Točno tak, kot je, in ne drugače. Strinjati se s človekom, kakršen je, z njegovim trpljenjem in veseljem, z njegovim življenjem in njegovo smrtjo, nas uglasi z velikimi gibi. Gledamo stran od sebe. In kaj potem pomeni moj "jaz"? Takrat nas nosi nekaj neskončnega.

Družinske konstelacije

Prihodnost družinskih konstelacij Kar se je na začetku družinskih konstelacij zdelo precej preprosto, je sčasoma doseglo razsežnosti, ki nas postavljajo pred izzive, ki jih na začetku dela nismo mogli predvideti. To so duhovne razsežnosti, ki imajo moč, ki nekatere ljudi prestraši. Raje se držijo prvotnih družinskih konstelacij in se celo vračajo še dlje, kombinirajo družinske konstelacije z drugimi metodami in jih deloma podrejajo tem metodam. Za mnoge ljudi je bilo šokantno, da v duhovnih družinskih konstelacijah v večini primerov konstelacija v običajnem pomenu ni več potrebna. In še več, konstelacije v obliki, kot so bile uporabljene na začetku, pogosto celo ovirajo globoke odločitve.

Tukaj govorim o družinskih konstelacijah, med katerimi klient med člani skupine izbere nadomestke za svoje družinske člane in jih postavi v prostor v razmerju enega do drugega. Namestnike nato vprašamo, kako se počutijo, ko stojijo na tem mestu. Njihovi odgovori nakazujejo, kaj je treba spremeniti v zasedbi in koga bi ji morda še morali dodati. Rešitev se najde, ko se vsak dobro počuti na svojem mestu. Iz teh konstelacij se je rodilo globoko razumevanje reda ljubezni v človeških odnosih. Ti vpogledi so bili preboj. Odprli so nove možnosti za rešitve in pomoč, ki prej niso bile na voljo.

Vendar pa najpomembnejše razumevanje, pravo, neverjetno razumevanje, ni prišlo iz družinskih konstelacij. Toda družinske konstelacije je usmerila v določeno smer, v kateri so se razvijale naprej in ji ni videti konca. To razumevanje je duhovno razumevanje. To je darilo za nas na duhovni poti spoznanja. Bilo je razumevanje, kako deluje naša vest. Ne samo naša vest, ki jo čutimo kot dobro ali slabo vest. To je bilo najprej razumevanje tiste vesti, ki se je danes tako rekoč ne zavedamo, ki se ravna po drugačnih zakonitostih kot naša zavestna vest.

Polje vesti

Šele to razumevanje je družinskim konstelacijam odprlo vrata v duhovno polje, ki povezuje člane iste družine, tako da postanejo vsi drug drugemu usoda. Tu je družina razumljena v širšem pomenu in vključuje tudi tiste osebe, ki niso v krvnem sorodstvu z ostalimi člani družine, vendar s svojo usodo vplivajo na družino, povezano s krvnimi vezmi. To duhovno polje, če je prepuščeno samemu sebi, se upira spremembam. Na primer, kar ni bilo razrešeno v eni generaciji, se na podoben način ponovi v naslednji. Kajti nerešene stvari družinske člane vežejo med seboj in jim tako dajejo zaupanje in varnost. To je varnost pripadnosti. In kaj je tisto, kar ohranja to duhovno polje nedotaknjeno in vodi v ponavljanje nerazrešenega? To je vest.

Gibanja duše

In tako se je zahvaljujoč tej novi vrsti družinske konstelacije razkrila druga dimenzija tega duhovnega polja. Modus operandi je bil zelo preprost. Namesto da bi umestili družino v konvencionalnem smislu, so postavili samo eno ali dve osebi, včasih eno stranko ali njegovega namestnika, včasih pa zraven njega osebo, s katero je bil v konfliktu, na primer osebo, ki jo je stranka zavrnila. Nenadoma je stranko in druge poslance zajelo notranje gibanje, ki se mu niso mogli upreti. To gibanje gre vedno v eno smer. Povezuje tisto, kar je bilo prej odklopljeno. Vedno je gibanje ljubezni. Prekinja ponavljanje nerazčiščenega in odpira rešitve onkraj naše vesti. Najpomembneje je bilo, da praktično ni bilo potrebe po zunanjem vodenju. Duša je sama iskala in našla rešitev, ki je je bilo pogosto popolnoma nemogoče vnaprej predvideti in se je pogosto nahajala na drugi strani običajnih redov ljubezni. Seveda le, če bi ji bilo dano dovolj prostora in časa in če bi bil sam vodja ozvezdij uglašen s to dimenzijo duše in se ji pustil voditi. kako Če tudi onstran meja vesti združi z ljubeznijo v svojem srcu, kar je bilo ločeno. Sprva sem to vrsto družinske konstelacije imenoval »gibanja duše«. Verjel sem tudi, da ta gibanja prihajajo iz polja, ki družinske člane usodno povezuje med seboj. Čez nekaj časa pa se je izkazalo, da je tukaj na delu druga duhovna razsežnost, na drugi strani polja vesti, da moramo ločiti duhovno polje vesti od tega obsežnejšega duhovnega polja.

Gibanja Duha

Kakšno je bilo temeljno duhovno razumevanje tukaj, ki je vodilo naprej? Gibanje duha je ustvarjalno gibanje, ki spravlja in drži v gibanju vse, kar se giblje, in določa, kako se giblje. Ta duh stoji za vsakim gibanjem, kakršno je, in ga sprejema takšnega, kot je. Zato se lahko uglasimo s tem gibanjem in ostanemo v sozvočju z njim le takrat, ko na enak način sprejmemo vse tako, kot je. In predvsem, ko sprejmemo vse ljudi takšne, kot so, in njihove družine, njihove usode in njihove krivde. Tukaj postane jasno, kaj to na koncu pomeni za nas in za družinske konstelacije, ko sledimo gibanju tega duha, ali, natančneje, ko gibanja premikajo nas in se gibljemo v skladu z njimi. Lahko zaobidemo to razumevanje in se vrnemo nazaj? Samo tako, da za to plačate visoko ceno. Kakšna je cena? Ponovno se potopimo v sfero vpliva vesti in v gibanje proti vseobsegajoči ljubezni. Šla sem po tej poti duha. Ta pot vodi v drugačno prihodnost družinskih konstelacij, v duhovne družinske konstelacije, v duhovno prihodnost. Spremna beseda znanstvenega urednika

Kje lahko naredite kvalitetno družinsko konstelacijo in kdo lahko družinske konstelacije poučuje?Zaradi velikega povpraševanja strank po sistemskih družinskih konstelacijah in visoke učinkovitosti metode v Zadnje čase Pogostejši so primeri, ko konstelacije izvajajo ljudje, ki nimajo ne samo osnovne družinske konstelacije, temveč včasih celo psihološko, svetovalno ali medicinsko izobrazbo. Vse to vodi v negativne posledice za stranke in v diskreditacijo metode sistemskih družinskih konstelacij. Če se torej odločite, da boste sami naredili družinsko konstelacijo, vprašajte, kje se je specialist, s katerim se obrnete, izobraževal. V Rusiji in rusko govorečem prostoru obstajata le dva mednarodno priznana inštituta, ki usposabljata strokovnjake za družinske konstelacije in druge vrste konstelacijskega dela. Eden od njih je Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve (ICSR). Seznam naših diplomantov si lahko ogledate na naši spletni strani www.mostik.org v rubriki »certificirani prezenterji v sistemskih konstelacijah«. ICSR je vodilni inštitut v rusko govorečem prostoru, ki izobražuje usposobljene aranžerje po vseh mednarodnih standardih. Naš inštitut je uradno priznan s strani IAG-ISCA (International Society for System Solutions) in Berta Hellingerja. ICSR je v Rusiji dosegel uradno priznanje »Sistemsko-fenomenološkega pristopa in sistemskih konstelacij (SFPiSR)« kot psihoterapevtske modalnosti. Seznam uradno priznanih modalitet je na voljo na spletni strani Profesionalne psihoterapevtske lige (PPL) na naslovu www.oppl.ru v razdelku »odbori (odbor za modalitete)«. Če dvomite o usposobljenosti določenega strokovnjaka za družinsko ozvezdje, lahko pustite zahtevo na naši spletni strani. Preverili bomo, ali se je praktik izobraževal na priznanem konstelacijskem inštitutu in vam posredovali odgovor. Toda še bolj nevaren trend je, da so se v zadnjem času pojavili "strokovnjaki", ki ponujajo poučevanje o izvajanju družinskih konstelacij na enem ali dveh seminarjih. Pogosto so to ljudje, ki niso prejeli niti priznane osnovne izobrazbe v družinskih konstelacijah. Seveda to ni sprejemljivo. Nemogoče se je naučiti voditi družinske konstelacije z branjem knjig, gledanjem videoposnetkov ali celo z gledanjem dela priznanega mojstra. To so samo dodatne oblike usposabljanja. Poučevanje družinskih konstelacij ne vključuje samo učenja obrti, temveč bi se moralo, tako kot poučevanje umetnika, dotakniti same duše bodoče konstelacije in jo pogosto ozdraviti v procesu tega usposabljanja. Stranko je nemogoče pripeljati k materi, če ima konstelacija, ki vodi to konstelacijo, težave z lastno mamo. Stranki je nemogoče pomagati dokončati prejšnji odnos, če konstelator sam v svojem življenju nosi sledi nedokončanih odnosov. Samo tisti, ki je sam s seboj opravil enako delo, lahko dela z dušo drugega človeka. Poučevanje družinskih konstelacij je dolgotrajen proces, ki traja najmanj dve leti po posebnem potrjenem programu IAG-ISCA in je osredotočen predvsem na prakso. Usposabljanje se lahko izvaja le v inštitutih, priznanih s strani IAG-ISCA, in samo s certificiranimi trenerji, ki imajo mednarodno kvalifikacijo IAG-ISCA. Za zaščito strokovnega prostora sistemskih konstelacij je ICSR registriral pravice do imena “Constellation” na področju psiholoških, izobraževalnih, svetovalnih, svetovalnih in zdravstvenih storitev. Prepovedana je kakršna koli komercialna uporaba imena »Aranžma« in besednih zvez, ki ga vsebujejo, brez soglasja imetnika avtorskih pravic (ICSR). Samo diplomanti našega inštituta (IKSR) lahko uporabljajo ime "Aranžma" v svojih poklicnih dejavnostih. Naš inštitut, kolikor je to mogoče, spremlja procese, ki se dogajajo na trgu konstelacijskih storitev, in zatira dejstva neprofesionalnih konstelacijskih dejavnosti, vendar seveda ne moremo pokriti in nadzorovati celotnega prostora naše ogromne Rusije in drugih rusko govorečih držav. Zaščita naročnikov pred nestrokovnim delom je nemogoča brez aktivnega sodelovanja ne le usposobljenih in certificiranih aranžerjev, ampak tudi običajnih ljudi. Prosimo vas, da vse zainteresirane obvestite, kje lahko dobite družinsko konstelacijo pri usposobljenih strokovnjakih in kje se lahko kvalitetno izobražujete o družinski konstelaciji. Vašo pomoč potrebujemo tudi pri opozarjanju »piratov ozvezdja« na njihovo osebno in pravno odgovornost, tako do strank kot do strokovne javnosti. Prosimo vas, da pokažete aktivni položaj ter nas obveščajo o posameznikih in organizacijah, ko sistematično kršijo poklicno etiko in poklicne meje. V bližnji prihodnosti namerava ICSR za popolnejše informacije o naših diplomantih na svoji spletni strani www.mostik.org objaviti vizitke certificiranih strokovnjakov za družinske in sistemske konstelacije z navedbo telefonskih številk, elektronskih naslovov, spletnih strani, krajev dela, itd. Če ste se odločili za družinsko konstelacijo, se obrnite na naše diplomante, in če se želite sami naučiti izvajati družinske konstelacije, potem vas čakamo na našem inštitutu.

Direktor ICSR, certificirani trener

v sistemskih ureditvah, dr. Mihail Burnjašev

Bert Hellinger

Sreča, ki ostane. Kam nas vodijo družinske konstelacije

Kaj je skrivnost sreče?

"Sreča ni nekaj minljivega, kar pride in gre," pravi Bert Hellinger, "obstaja tudi sreča, ki ostane z nami." Toda trajna sreča je v veliki meri odvisna od naše povezanosti s koreninami, pogosto pa jo ovirajo nerazrešene težave v odnosih, ki so nam pomembni.

Bert Hellinger z metodo družinske konstelacije pojasnjuje, kako je mogoče z razvezavo družinskih zapletov izboljšati odnose – med možem in ženo, med otroki in starši.

Na številnih ganljivih primerih pokaže, kako najti srečo, ki bo ostala z nami – ker se z nami počuti dobro.

Spoštovani bralci

Veliko ljudi po vsem svetu je v razmeroma kratkem času lahko izkusilo vpliv družinskih konstelacij in kam nas popeljejo. V naših odnosih vodijo do sreče, ki traja. V tej knjigi sem zbral in opisal, kaj so družinske konstelacije razkrile o sreči, ki ostaja. Predvsem pa opisujem, kaj so razkrili o življenju in o ljubezni. Kakšna sreča ostane z nami, v naših odnosih in v našem življenju? Tista sreča, ki se nam zdi dobra, ker jo spoštujemo in delimo z drugimi. Kako ga delimo z drugimi? Zato, da smo prijazni do drugih ljudi in jim želimo vse dobro na vseh področjih življenja. Takrat se naša sreča razveseli. Z nami se počuti dobro in nam je naklonjeno - ostati z nami. Daje nam impulz za ljubezen, ki ostane. Kje ostaja v tem gibanju? - Srečna.

Vaš Bert Hellinger

Popolna sreča

Presenečenje

»Povsem preprosto je,« pravijo številni tisti, ki so se ozvezdij udeležili prvič. Človek si iz skupine popolnih tujcev izbere tistega, ki bo nadomestil njegove starše, brate in sestre, vključno s samim seboj, jih razporedi v prostoru relativno drug proti drugemu in se usede na njegovo mesto. In nenadoma doživi epifanijo: »Kaj, to je moja družina? V glavi sem imel popolnoma drugačno predstavo o njej.”

Kaj se je zgodilo? Vsi so gledali v isto smer. In on sam, torej njegov namestnik, je stal na veliki razdalji od družine. Ko sem potem vprašal poslance, kako se počutijo, se je izkazalo, da nekoga pogrešajo. Nato sem pred njih postavil še enega namestnika, na mesto, kamor so gledali. Njihovi obrazi so se razvedrili. Začeli so se počutiti bolje.

To je bil tipičen družinski dogovor. Ne bi moglo biti bolj preprosto. Toda kaj je v resnici razkrilo? Moški je povedal, da je imel brata, ki je umrl takoj po rojstvu. V prihodnosti se ga družina ni spominjala, kot da ne bi več pripadal vanjo.

Popolni pomeni v polni moči

Moja sreča bo popolna, če bodo vsi, ki pripadajo moji družini, imeli mesto v mojem srcu. Če je nekdo, kot v prejšnjem primeru, izločen ali pozabljen, ga začnemo iskati v nas. Čutimo, da nam nekaj manjka, a ne vemo, kam iskati. Včasih tako iskanje vodi v zasvojenost, včasih pa v iskanje Boga. V sebi čutimo praznino in jo želimo zapolniti.

Koga pogrešam?

Koga pogrešamo, lahko preverimo tako, da se obrnemo vase. Trajalo bo pet minut. Zapremo oči in se notranje približamo vsem, ki pripadajo naši družini.

Gledamo jih v oči, tudi tiste, ki so že zdavnaj umrli. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dam ti prostor v svoji duši." Takoj začutimo, da postajamo bolj izpolnjeni.

In takoj začutimo, če kdo manjka. Na primer nekdo, ki je bil pozabljen, nekdo, ki ga je družina dojemala kot balast, nekdo, ki so se ga želeli znebiti. In tudi mi jih gledamo v oči. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dajem ti mesto v svojem srcu, mesto, ki ti pripada." In spet začutimo, kako vpliva na nas in kako postanemo bolj izpolnjeni.

Polno zdravje

Eno od pomembnih spoznanj, ki se mi je razkrilo v družinskih konstelacijah, se nanaša na naše zdravje, popolno zdravje.

Številne bolezni predstavljajo ljudi, ki se jih mi ali naši domači želimo znebiti, smo jih pozabili ali izločili. To lahko preverimo tudi tako, da se obrnemo vase.

Za to bomo potrebovali tudi pet minut. Notranji pogled usmerimo v svoje telo in prisluhnemo, kje nas kaj boli ali kje je kakšna bolezen.

Kako se običajno odzovemo na to? Želimo se znebiti tistega, kar nas boli ali dela bolne. Tako kot smo se mi ali naša družina želeli znebiti neke osebe.

Zdaj pa ravnamo drugače. Ljubeče sprejemamo v svojo dušo in v svoje srce, kar nam povzroča bolečino in kar je bolno. Rečemo mu: »Lahko ostaneš pri meni. V meni lahko najdeš mir." Pri tem smo pozorni na to, kakšen učinek ima na naše telo in kaj v njem izzove in prebudi. Pogosto bolečina popusti in počutimo se bolje.

Na naslednji stopnji poskušamo začutiti, s kom je ta bolezen ali bolečina povezana. S kakšno izključeno ali pozabljeno osebo? Morda komu mi ali naši družini storili krivico?

Čez nekaj časa to že vemo ali pa bomo ugibali. Zdaj skupaj z našo bolečino in boleznijo gledamo to osebo. Rečemo mu: »Zdaj te vidim. Zdaj te spoštujem. Zdaj te ljubim. Zdaj ti dam mesto v svojem srcu."

Kako se počutimo po tem? Kako se počuti naša bolezen? Kako se počuti naša bolečina? Tukaj "popoln" pomeni tudi v polni veljavi.

"Zdaj ostajam"

V neki veliki šoli v Mexico Cityju je nekaj učiteljev in staršev prišlo k meni, ker jih je skrbelo za otroke. Želeli so pomagati tem otrokom. Na primer, nekega učitelja je skrbelo za 14-letnika, ki ni hotel več v šolo. Nato sem učiteljico prosil, naj vstane, in tega fanta postavil poleg nje. Tam so bili prisotni tudi fantkovi starši. Postavil sem ju nasproti fanta in učiteljice.

Ko sem pogledal fanta, sem videl, da je žalosten. Rekel sem mu: "Žalosten si." Takoj so začele teči solze – in tudi njegova mama. Vsi so lahko videli, da je bil deček žalosten, ker je bila žalostna njegova mama.

Mamo sem vprašal, kaj se je zgodilo v njeni izvorni družini. Odgovorila je: "Imela sem sestro dvojčico, ki je umrla med porodom." Se pravi, pogrešala je sestro dvojčico. Njena družina je pogrešala tudi pokojno sestro dvojčico. Toda v tej družini je bila pozabljena, saj je bilo za živeče družinske člane preveč boleče, da bi razmišljali o njej in se je spominjali.

Bert Hellinger - Sreča, ki ostane

Kam nas vodijo družinske konstelacije

Gliick, das bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve Moskva 2010

Prevod iz nemščine: Diana Komlach Znanstveni urednik: dr. Mihail Burnjašev

Bert Hellinger

Sreča, ki ostane. Kam nas vodijo družinske konstelacije. - M .: Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve, 2010. - 151 str.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve, 2010

"Sreča ni nekaj minljivega, kar pride in gre," pravi Bert Hellinger, "obstaja tudi sreča, ki ostane z nami." Toda trajna sreča je v veliki meri odvisna od naše povezanosti s koreninami, pogosto pa jo ovirajo nerazrešene težave v odnosih, ki so nam pomembni.

Bert Hellinger z metodo družinske konstelacije pojasnjuje, kako je mogoče z razvezavo družinskih zapletov izboljšati odnose – med možem in ženo, med otroki in starši.

Na številnih ganljivih primerih pokaže, kako najti srečo, ki bo ostala z nami – ker se z nami počuti dobro.

Kaj je skrivnost sreče? 5

Popolna sreča 13

Presenečenje 13

Polno pomeni v polni veljavi 14

Koga pogrešam? 14

Popolno zdravje 15

"Zdaj ostajam" 17

"Mami, prihajam" 20

Kaj je pomagalo 22

ljubezen 23

"Ljubim te" 23

Basso continuo 24

Ljubezen, ki veže in ljubezen, ki postavlja 24

Ljubezen na drugi pogled 29

Družine resonirajo 31

Popolnost/popolnost 31

Kako ljubezen in življenje delujeta skupaj 33

Kaj partnerjem omogoča, da rastejo drug ob drugem

drug drugega 35

Učite se ljubezni od staršev 35

Vzemi z ljubeznijo 36

Sprejmite onstran dobrega in zla.... 37

Meditacija: Priprava na partnerstvo 39

Ustvarjalno in božansko 41

Rastite v partnerstvu 42

Kako se obnesejo naša partnerstva?

razmerje 43

Spolni odnosi 43

Ljubezenska srca 44

Skupno življenje 45

Ljubezen in red 46

Partnerski vsakdan 50

"Prosim" 53

"Hvala" 54

Razočaranje 55

Stari priključki ostajajo 55

Duhovna polja 57

Primer: Labirint duše 58

Skupnost, ki jo povezuje Destiny 61

Še nekaj o partnerstvu ... 65

Moški in ženske smo različni

razen 65

Tudi družine se med seboj razlikujejo 67

Bodite v skladu z našimi mejami 69

Ljubezen, ki traja 70

Predanost/predanost 73

Iskrenost/intimnost 75

Srečni otroci 77

Kaj osrečuje otroke? 77

Kako pomagati težavnim otrokom 79

Spoznanje ljubezni 79

Dobra in slaba vest 79

Tkanje 81

Slepa ljubezen 83

Naročilo 84

Vsi otroci so dobri in tudi njihovi starši 85

Duhovno polje 87

Skrita ljubezen do otroka 91

Naročilo 92

Primer: "Ostajam s tabo" 94

Primer: hči se noče učiti 95

Oba starša 99

Ljubezensko gibanje prekinjeno 99

Kako prekinjeno gibanje ljubezni naknadno pripeljati do cilja 101

Pomoč staršem 101

S pomočjo nadomestnih staršev. 102

Globok lok 103

Pomoč otrokom z zgodbami 106

Vodna pipa pušča 107

Zbogom 110

Kaj nas veseli 112

Kaj osrečuje ljudi? 112

Osnovni občutek 112

Sreča v partnerstvu 114

Sedanji trenutek 115

Primer: Težava pri delu 117

Sprejmi starše popolnoma 120

Bodite srečni zaradi prijaznega odnosa do vseh ljudi 121

Sreča in nesreča 124

Sreča pripadnosti 125

Slepa sreča 126

Sreča je več kot občutek nedolžnosti 128

Tragedije 131

Biti v resonanci drug z drugim 132

Prvotna moč 134

Mirno 136

Družinske konstelacije 138

Prihodnost družinskih konstelacij 138

Začetek 139

Vest 139

Polje vesti 140

Gibanje duše 141

Gibanje duha 143

Spremna beseda znanstvenega urednika

Kje lahko naredim kvalitetno družinsko konstelacijo in kdo lahko uči družinske konstelacije 145

Spoštovani bralci

Veliko ljudi po vsem svetu je v razmeroma kratkem času lahko izkusilo vpliv družinskih konstelacij in kam nas popeljejo. V naših odnosih vodijo do sreče, ki traja. V tej knjigi sem zbral in opisal, kaj so družinske konstelacije razkrile o sreči, ki ostaja. Predvsem pa opisujem, kaj so razkrili o življenju in o ljubezni. Kakšna sreča ostane z nami, v naših odnosih in v našem življenju? Tista sreča, ki se nam zdi dobra, ker jo spoštujemo in delimo z drugimi. Kako ga delimo z drugimi? Zato, da smo prijazni do drugih ljudi in jim želimo vse dobro na vseh področjih življenja. Takrat se naša sreča razveseli. Z nami se počuti dobro in nam je naklonjeno - ostati z nami. Daje nam impulz za ljubezen, ki ostane. Kje ostaja v tem gibanju? - Srečna.

Vaš Bert Hellinger

Popolna sreča

Presenečenje

»Povsem preprosto je,« pravijo številni tisti, ki so se ozvezdij udeležili prvič. Človek si iz skupine popolnih tujcev izbere tistega, ki bo nadomestil njegove starše, brate in sestre, vključno s samim seboj, jih razporedi v prostoru relativno drug proti drugemu in se usede na njegovo mesto. In nenadoma doživi epifanijo: »Kaj, to je moja družina? V glavi sem imel popolnoma drugačno predstavo o njej.”

Kaj se je zgodilo? Vsi so gledali v isto smer. In on sam, torej njegov namestnik, je stal na veliki razdalji od družine. Ko sem potem vprašal poslance, kako se počutijo, se je izkazalo, da nekoga pogrešajo. Nato sem pred njih postavil še enega namestnika, na mesto, kamor so gledali. Njihovi obrazi so se razvedrili. Začeli so se počutiti bolje.

To je bil tipičen družinski dogovor. Ne bi moglo biti bolj preprosto. Toda kaj je v resnici razkrilo? Moški je povedal, da je imel brata, ki je umrl takoj po rojstvu. V prihodnosti se ga družina ni spominjala, kot da ne bi več pripadal vanjo.

Popolni pomeni v polni moči

Moja sreča bo popolna, če bodo vsi, ki pripadajo moji družini, imeli mesto v mojem srcu. Če je nekdo, kot v prejšnjem primeru, izločen ali pozabljen, ga začnemo iskati v nas. Čutimo, da nam nekaj manjka, a ne vemo, kam iskati. Včasih tako iskanje vodi v zasvojenost, včasih pa v iskanje Boga. V sebi čutimo praznino in jo želimo zapolniti.

Trenutna stran: 1 (knjiga ima skupaj 7 strani)

Bert Hellinger
Sreča, ki ostane. Kam nas vodijo družinske konstelacije

Kaj je skrivnost sreče?

"Sreča ni nekaj minljivega, kar pride in gre," pravi Bert Hellinger, "obstaja tudi sreča, ki ostane z nami." Toda trajna sreča je v veliki meri odvisna od naše povezanosti s koreninami, pogosto pa jo ovirajo nerazrešene težave v odnosih, ki so nam pomembni.

Bert Hellinger z metodo družinske konstelacije pojasnjuje, kako je mogoče z razvezavo družinskih zapletov izboljšati odnose – med možem in ženo, med otroki in starši.

Na številnih ganljivih primerih pokaže, kako najti srečo, ki bo ostala z nami – ker se z nami počuti dobro.

Spoštovani bralci

Veliko ljudi po vsem svetu je v razmeroma kratkem času lahko izkusilo vpliv družinskih konstelacij in kam nas popeljejo. V naših odnosih vodijo do sreče, ki traja. V tej knjigi sem zbral in opisal, kaj so družinske konstelacije razkrile o sreči, ki ostaja. Predvsem pa opisujem, kaj so razkrili o življenju in o ljubezni. Kakšna sreča ostane z nami, v naših odnosih in v našem življenju? Tista sreča, ki se nam zdi dobra, ker jo spoštujemo in delimo z drugimi. Kako ga delimo z drugimi? Zato, da smo prijazni do drugih ljudi in jim želimo vse dobro na vseh področjih življenja. Takrat se naša sreča razveseli. Z nami se počuti dobro in nam je naklonjeno - ostati z nami. Daje nam impulz za ljubezen, ki ostane. Kje ostaja v tem gibanju? - Srečna.

Vaš Bert Hellinger

Popolna sreča

Presenečenje

»Povsem preprosto je,« pravijo številni tisti, ki so se ozvezdij udeležili prvič. Človek si iz skupine popolnih tujcev izbere tistega, ki bo nadomestil njegove starše, brate in sestre, vključno s samim seboj, jih razporedi v prostoru relativno drug proti drugemu in se usede na njegovo mesto. In nenadoma doživi epifanijo: »Kaj, to je moja družina? V glavi sem imel popolnoma drugačno predstavo o njej.”

Kaj se je zgodilo? Vsi so gledali v isto smer. In on sam, torej njegov namestnik, je stal na veliki razdalji od družine. Ko sem potem vprašal poslance, kako se počutijo, se je izkazalo, da nekoga pogrešajo. Nato sem pred njih postavil še enega namestnika, na mesto, kamor so gledali. Njihovi obrazi so se razvedrili. Začeli so se počutiti bolje.

To je bil tipičen družinski dogovor. Ne bi moglo biti bolj preprosto. Toda kaj je v resnici razkrilo? Moški je povedal, da je imel brata, ki je umrl takoj po rojstvu. V prihodnosti se ga družina ni spominjala, kot da ne bi več pripadal vanjo.

Popolni pomeni v polni moči

Moja sreča bo popolna, če bodo vsi, ki pripadajo moji družini, imeli mesto v mojem srcu. Če je nekdo, kot v prejšnjem primeru, izločen ali pozabljen, ga začnemo iskati v nas. Čutimo, da nam nekaj manjka, a ne vemo, kam iskati. Včasih tako iskanje vodi v zasvojenost, včasih pa v iskanje Boga. V sebi čutimo praznino in jo želimo zapolniti.

Koga pogrešam?

Koga pogrešamo, lahko preverimo tako, da se obrnemo vase. Trajalo bo pet minut. Zapremo oči in se notranje približamo vsem, ki pripadajo naši družini.

Gledamo jih v oči, tudi tiste, ki so že zdavnaj umrli. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dam ti prostor v svoji duši." Takoj začutimo, da postajamo bolj izpolnjeni.

In takoj začutimo, če kdo manjka. Na primer nekdo, ki je bil pozabljen, nekdo, ki ga je družina dojemala kot balast, nekdo, ki so se ga želeli znebiti. In tudi mi jih gledamo v oči. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dajem ti mesto v svojem srcu, mesto, ki ti pripada." In spet začutimo, kako vpliva na nas in kako postanemo bolj izpolnjeni.

Polno zdravje

Eno od pomembnih spoznanj, ki se mi je razkrilo v družinskih konstelacijah, se nanaša na naše zdravje, popolno zdravje.

Številne bolezni predstavljajo ljudi, ki se jih mi ali naši domači želimo znebiti, smo jih pozabili ali izločili. To lahko preverimo tudi tako, da se obrnemo vase.

Za to bomo potrebovali tudi pet minut. Notranji pogled usmerimo v svoje telo in prisluhnemo, kje nas kaj boli ali kje je kakšna bolezen.

Kako se običajno odzovemo na to? Želimo se znebiti tistega, kar nas boli ali dela bolne. Tako kot smo se mi ali naša družina želeli znebiti neke osebe.

Zdaj pa ravnamo drugače. Ljubeče sprejemamo v svojo dušo in v svoje srce, kar nam povzroča bolečino in kar je bolno. Rečemo mu: »Lahko ostaneš pri meni. V meni lahko najdeš mir." Pri tem smo pozorni na to, kakšen učinek ima na naše telo in kaj v njem izzove in prebudi. Pogosto bolečina popusti in počutimo se bolje.

Na naslednji stopnji poskušamo začutiti, s kom je ta bolezen ali bolečina povezana. S kakšno izključeno ali pozabljeno osebo? Morda komu mi ali naši družini storili krivico?

Čez nekaj časa to že vemo ali pa bomo ugibali. Zdaj skupaj z našo bolečino in boleznijo gledamo to osebo. Rečemo mu: »Zdaj te vidim. Zdaj te spoštujem. Zdaj te ljubim. Zdaj ti dam mesto v svojem srcu."

Kako se počutimo po tem? Kako se počuti naša bolezen? Kako se počuti naša bolečina? Tukaj "popoln" pomeni tudi v polni veljavi.

"Zdaj ostajam"

V neki veliki šoli v Mexico Cityju je nekaj učiteljev in staršev prišlo k meni, ker jih je skrbelo za otroke. Želeli so pomagati tem otrokom. Na primer, nekega učitelja je skrbelo za 14-letnika, ki ni hotel več v šolo. Nato sem učiteljico prosil, naj vstane, in tega fanta postavil poleg nje. Tam so bili prisotni tudi fantkovi starši. Postavil sem ju nasproti fanta in učiteljice.

Ko sem pogledal fanta, sem videl, da je žalosten. Rekel sem mu: "Žalosten si." Takoj je začel jokati, njegova mama tudi. Vsi so lahko videli, da je bil deček žalosten, ker je bila žalostna njegova mama.

Mamo sem vprašal, kaj se je zgodilo v njeni izvorni družini. Odgovorila je: "Imela sem sestro dvojčico, ki je umrla med porodom." Se pravi, pogrešala je sestro dvojčico. Njena družina je pogrešala tudi pokojno sestro dvojčico. Toda v tej družini je bila pozabljena, saj je bilo za živeče družinske člane preveč boleče, da bi razmišljali o njej in se je spominjali.

Potem sem izbrala nadomestka za pokojno sestro dvojčico. Postavil sem jo stran od ostalih in jo obrnil tako, da je gledala navzven, kot je bilo v resnici v tej družini.

Vsi so gledali mrtvo sestro dvojčico, predvsem pa dečkova mati. Zato sem jo postavila za njeno sestro dvojčico in tudi njen pogled je bil usmerjen navzven. In vprašal sem jo: "Kako se počutiš tukaj?" Rekla je: "Tu se dobro počutim."

Nato sem dečka postavila na mesto njegove mame za njeno sestro dvojčico in ga vprašala, kako se počuti tukaj. Rekel je tudi: "Tu se dobro počutim."

Kaj si našel tukaj? Mamo je pritegnila mrtva sestra dvojčica in ji je želela slediti v smrt. Njen sin je to čutil, nato pa se je v svoji duši odločil: "Umrl bom namesto tebe, mama."

Ni čudno, da ni hotel več v šolo. Zakaj bi moral nekdo, ki želi umreti, učiti karkoli drugega?

Tukaj lahko vidite, kakšen vpliv ima, ko je nekdo izključen, ko nekdo izgubi svoje mesto v družini.

Kakšna je tukaj rešitev? Je zelo preprosto. Pokojna sestra dvojčica je sprejeta nazaj v družino in zavzame mesto, ki ji pripada.

Kako je bilo to storjeno v tej družinski konstelaciji? Svojo mrtvo sestro dvojčico sem položil poleg mame. Srčno sta se objela s solzami v očeh. In tako materi ni bilo več treba slediti svoji sestri dvojčici v smrt. V njeni družini ji je ob strani stala sestra.

Vsi v družini so se takoj počutili bolje, še posebej mož. Lahko si predstavljamo, kako je živel s svojo ženo, saj je vsa ta leta v sebi čutil, da jo vleče v smrt.

Ženo sem prosil, naj pogleda moža v oči in mu reče: "Zdaj pa ostajam." To je rekla in oba sta si vesela planila v objem.

Nato se je obrnila k sinu. Prav tako ga je pogledala v oči in rekla: "Zdaj ostajam in vesela bom, če ostaneš tudi ti." Deček je zažarel in njegova žalost je minila.

"Mami, prihajam"

Neka ženska je zelo trpela, ker je njena hči pred mnogimi leti prekinila odnos z njo. Prebrala je mojo knjigo »Ukazi ljubezni« in ugotovila, da je njena hči notranje povezana z ljudmi, ki so bili izključeni iz družine. Mislila je na dva obraza: na moževo prvo ženo in na svojega tasta.

Zvečer je prižgala eno svečo v čast prvi ženi svojega moža. Predstavljala si je, da stoji pred njo in jo gleda v oči. Globoko se je priklonila pred njo in rekla: "Izražam vam spoštovanje."

Naslednji večer je enako storila za svojega tasta. Njemu na čast je prižgala svečo in si predstavljala, kako stoji pred njim in ga gleda v oči. Globoko se je priklonila pred njim in rekla: "Izražam vam spoštovanje."

Naslednji dan jo je poklicala hči in rekla: "Mama, pridem."

Cena

Kdo v družini je najpogosteje prikrajšan za svoje mesto? Nekdanji partnerji staršev ali nekdanji partnerji starih staršev. So pa tisti, ki naredijo prostor bodočim partnerjem in bodočim otrokom, pogosto pa prav oni plačajo visoko osebno ceno za svojo srečo.

Prav na primeru prejšnjih partnerjev, ko jim je odrekano dolžno spoštovanje in ljubezen, največkrat vidimo, kakšne daljnosežne posledice ima to na družino.

V družinskih konstelacijah se pogosto zgodi, da otrok, rojen v novi zvezi, nadomesti prejšnjega partnerja. Tak otrok sprejme in nosi svoja čustva ter jih izkazuje do staršev. On predstavlja tega partnerja v družini in včasih prevzame in nosi njegovo usodo.

Kaj je pomagalo

Neki prijatelj mi je povedal, da njegov sinček s svojim vedenjem njega in njegovo ženo včasih spravi v belo vročino. Rekel je: »Moj sin točno ve, kaj nas vznemirja, in ne bo miroval, dokler tega ne bo dobil. In potem se komaj obvladujemo.”

Rekel sem mu: »Enkrat si že bil poročen. Ali ne veš, da otroci iz drugega zakona po svojem obnašanju spominjajo na svoje prejšnje partnerje?«

Vprašal me je: »Kaj naj narediva? Moja žena ima isto situacijo. Imela je tudi drugega moškega pred menoj.”

Rekel sem mu: »Naslednjič, ko boš čutil zamero, poglej dlje od svojega sina in se spomni svoje prve žene ter nanjo poglej s spoštovanjem in ljubeznijo. In naj tvoja žena stori enako s svojim prvim možem.«

Štiri tedne kasneje sva se spet srečala. "Veš," je rekel, "takoj je pomagalo."

ljubezen

"Ljubim te"

Kdo ima pravico reči "ljubim te"? Kaj se zgodi v njegovi duši, ko izgovori ta stavek? In kaj se zgodi v duši osebe, ki ji je ta stavek namenjen?

Tistemu, ki to res reče, trese duša. Nekaj ​​se zbere v njem, se dvigne kot val in ga ponese s seboj. Morda se pred njo varuje iz strahu, ne vedoč, kam ga bo dvignila in na kateri breg ga bo vrgla.

In tisti, ki mu je ta stavek namenjen, se lahko tudi trese. Čuti, da je prav ta besedna zveza tista, ki v njem spremeni, kolikor ga morebiti vzame v službo in za vedno določi njegovo življenje.

Tukaj je tudi bojazen, ali lahko prenesemo to besedno zvezo in se z njo strinjamo v polnem pomenu ter se ji odpremo, ne glede na to, ali jo izrečemo sami ali nam jo nekdo reče.

A ni lepše fraze, ki se nas tako globoko dotakne in tako srčno poveže z drugo osebo. To je skromen izraz. Dela nas majhne in velike hkrati. In to nas dela nadvse človeške.

Basso continuo

Odnos para je izveden kot baročni koncert. Veliko lepih melodij zveni v višinah in jih spremlja basso continuo. Melodije vodi, povezuje in nosi ter jim daje težo in polnost. V partnerstvu basso continuo zveni takole: "Vzamem te, vzamem te, vzamem te. Vzamem te za svojo ženo. Vzamem te za svojega moža. Jemljem te z ljubeznijo in se dajem z ljubeznijo.”

Ljubezen, ki veže in ljubezen, ki osvobaja

Ko se moški in ženska srečata, moški opazi, da mu nekaj manjka, ženska pa opazi, da njej nekaj manjka.

Kaj je navsezadnje moški brez ženske in kaj je ženska brez moškega? Moški se osredotoča na žensko, ženska pa na moškega. Ko se združijo, vsak dobi tisto, kar mu manjka. Moški dobi žensko in ženska dobi moškega. Za moškega se strinjati, da pogreša žensko, in za žensko, da pogreša moškega, ni lahko. In to je ponižujoče. Hkrati pa vsak prepoznava svoje meje.

Nekateri se želijo izogniti temu priznanju, na primer, češ da moški skuša v sebi razviti žensko, ženska pa moško. Ker potem moški ne potrebuje več ženske in ženska ne potrebuje več moškega. Potem lahko obstajata drug brez drugega.

Odnosi v paru so uspešni, če se oba, moški in ženska, strinjata, da jima drugega manjka, da drugega potrebujeta, da postaneta popolna. Če drug drugemu dasta tisto, kar drugemu manjka, postaneta popolna in celovita.

In vrhunec ljubezni med moškim in žensko so spolni odnosi. Spolni odnosi so tisto, h čemer gre odnos para. So največja izpolnitev življenja in prekašajo vse druge, tudi duhovne. Zahvaljujoč njim smo uglašeni z bistvom sveta. Kaj nas torej še bolj pelje v službo življenjske osnove in na čem drugem bolj rastemo, če ne na teh odnosih in njihovih posledicah?

S tem odnosom je povezano še nekaj. Skozi spolne odnose obstaja povezava. Po seksu se par ne more več osvoboditi drug drugega. Zato ga ni mogoče obravnavati kot nekaj nepomembnega. Ima daljnosežne posledice.

Kaj pomeni povezava in kako globoka je, lahko razberemo iz bolečine in občutkov krivde in prikrajšanosti, ki jih par doživlja ob ločitvi. Ne morejo se zares ločiti, dokler ne začutijo te povezave in se z njo strinjajo.

Kakšen vpliv ima to na nadaljnja razmerja, lahko razumemo tako, da otrok iz naslednjega razmerja nadomesti partnerja iz prvega razmerja. Ima čustva tega partnerja in jih kaže pred starši. To pomeni, da se ne morete igrati s prejšnjimi zvezami. Še naprej delujejo.

Opazimo lahko tudi naslednje. Ko se par razide in vsak najde drugega partnerja in se nato spet razide, sta bolečina in krivda ob drugem razhodu manjši kot pri prvem. Ob tretjem razhodu se bolečina in krivda še zmanjšata in čez nekaj časa ne igrata več nobene vloge. In praviloma si partnerja v kasnejših zvezah novega partnerja ne upata sprejeti tako prisrčno in iskreno kot prvega.

Tu je možna rešitev, če bosta po razhodu še naprej spoštovala in ljubila nekdanjega partnerja. To ni vedno možno za oba partnerja enako. Potem ostane nekaj bolečega za oba.

Seks

Za dušo je beseda »seks« nesprejemljiva, ker nima duševnosti, globine, vseobsegajoče strasti, poznavanja drug drugega, pa tudi spoznanja in odkrivanja sebe v drugi osebi.

In kakšno moč ima v nasprotju s tem stara in danes obsojana beseda »pohotnost«! Čuti gibanje, gorečnost, strast, preplet teles, energijo, objem, hitrost, vrhunec in blaženo sproščenost. V primerjavi s tem žarom je seks hladen in enak hitremu obroku v primerjavi z razkošnim obrokom.

Pohotnost je življenje, vznemirljivo in osupljivo v svoji moči in je plodno v vseh pogledih. Iz nje prihaja nekaj, kar daleč presega osebno in povezano s samim seboj. A tega se ne da nadzorovati, preliva se, ker ga nadzoruje in nosi nekaj Večjega. Duša se tega veseli.

Morda bi morali zato ponovno uporabiti to besedo? št. Je preveč ranljiva, kot nekaj svetega. A najbolje bi bilo, da bi besedo "seks" črtali iz uporabe. To je skupaj z vsem, kar vanj vložimo, precej »tuja«, tuja beseda za dušo.

Ljubezen na drugi pogled

Ko moški sreča žensko, do katere čuti posebno privlačnost, in ko ženska sreča tega moškega in začuti do njega posebno privlačnost, oba prevzameta neverjeten občutek sreče in želje, ki ju popolnoma prevzame. Ta občutek sreče in to željo občutijo kot ljubezen. Potem, ko moški reče ženi: "Ljubim te," in ko mu tudi ženska reče: "Ljubim te," se združita in postaneta par.

Toda ali je ta prva ljubezen, ki jo čutita drug do drugega in si jo izpovedujeta, dovolj močna, da se za dolgo časa vežeta drug na drugega? Tudi če se čez nekaj časa izkaže, da so ju različne poti, po katerih sta hodila doslej, tako duhovno povezale le za nekaj časa? Morda pa bosta njune poti združila za dolgo časa, predvsem pa, če bosta postala ne le par, ampak tudi starša. Toda ali jih bodo te poti še naprej povezovale, če se bodo kasneje morda razšle v različne smeri? Kaj moški in ženska pravzaprav vesta drug o drugem v svojem vzvišenem občutku prve ljubezni? Kaj vedo o temnih straneh starševskih družin drug drugega, o posebnih usodah in posebni usodi drug drugega? Vprašanje je: kdaj bo tisto, kar je bilo skrito, prišlo na dan, kaj bo njuni ljubezni pomagalo preživeti to realnost in obstajati naprej?

Menimo, da je treba prvi izjavi "Ljubim te" dodati še nekaj, kar bo par pripravilo na ta širši kontekst in ju vodilo v širino in globino, ki bosta paru omogočila, da raste in preseže meje prve ljubezni. . Besedna zveza, ki vključuje ta širši kontekst in nanj pripravi partnerja, bi lahko zvenela takole: "Ljubim te in ljubim tisto, kar vodi mene in tebe."

Kaj se zgodi, ko moški reče ženi ta stavek, ženska pa moškemu: "Ljubim te in ljubim tisto, kar vodi mene in tebe"? Nenadoma začnejo gledati dlje od sebe in svojih želja. Gledajo nekaj večjega, nekaj, kar presega njihove meje. Četudi še dolgo ne bodo mogli razumeti posebnih zahtev, ki jih ta besedna zveza postavlja prednje, in ne bodo razumeli, kakšna usoda čaka vsakega izmed njih, tako posamično kot skupaj. Po ljubezni na prvi pogled jih ta stavek pripravi na ljubezen na drugi pogled in jo omogoči.

Družine odmevajo

Ljubezen ni osebna stvar. Ni moški kot "jaz", ki ženi reče: "Ljubim te." Za to je premajhen. To seveda velja tudi za ženske. Za njimi so njihovi starši in rod ter usode. In s tem stavkom vsi močno vplivajo na par. To pomeni, da ko moški reče ženski: "Ljubim te," vsi za njim rezonirajo z njim. Ogromna simfonija energično odmeva z njim. Potem nismo fiksirani le drug na drugega, ampak naše družine resonirajo z nami. To je čudovita slika.

Popolnost/popolnost

Ko se moški in ženska prvič srečata, se privlačita drug drugega, pogosto neustavljivo močno. Sebe vidijo kot ločene osebe, kot »jaz« in »ti«. Toda za človekom stojijo njegova mama in oče, njegovi stari starši, njegovi bratje in sestre in vse, kar se je zgodilo v njegovi družini – celoten sistem. Imam podobo: celoten sistem, ki stoji za moškim, čaka na žensko – in ne le on sam. Enako velja za žensko. Ko moški vidi žensko, mora vedeti, da za njo stojijo oče in mama, stari starši, bratje in sestre, celoten sistem. In ta sistem čaka na človeka. Oba sistema pričakujeta, da bosta lahko dokončala nekaj, kar je ostalo nerešeno v njuni preteklosti. Hkrati moški sistem ne gleda samo na žensko. Gleda tudi na svoj sistem. Oba sistema vstopata v usodno skupnost in v tej skupnosti morda želita rešiti nekaj posebnega, končno rešiti.

Zato ni odnosa med dvema osebama v glasnost obliki, v kakršni si jo pogosto predstavljamo. Razmerje med dvema je sanje. Vsi smo vtkani v neko polje, v veliko družino. Če je bil v moževi ali ženini družini kdo izključen, na primer nekdanji partner, ali splavljen otrok, ali otrok, dan v posvojitev, ali duševno zaostal otrok, ali kakšen družinski član, ki je bil osramočen, potem je izključen družinski član bo prisoten v novi zvezi in v novi družini. Zato morata oba partnerja, moški in ženska, sprejeti izločenega družinskega člana v novo družino. Šele takrat oba postaneta svobodna za svoj odnos.

Bert Hellinger -Sreča, ki ostane

Kam nas vodijo družinske konstelacije

Gliick, das bleibt

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve Moskva 2010

Prevod iz nemščine: Diana Komlach Znanstveni urednik: dr. Mihail Burnjašev

Bert Hellinger

Sreča, ki ostane. Kam nas vodijo družinske konstelacije. - M .: Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve, 2010. - 151 str.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Inštitut za svetovanje in sistemske rešitve, 2010

Kaj je skrivnost sreče?

"Sreča ni nekaj minljivega, kar pride in gre," pravi Bert Hellinger, "obstaja tudi sreča, ki ostane z nami." Toda trajna sreča je v veliki meri odvisna od naše povezanosti s koreninami, pogosto pa jo ovirajo nerazrešene težave v odnosih, ki so nam pomembni.

Bert Hellinger z metodo družinske konstelacije pojasnjuje, kako je mogoče z razvezavo družinskih zapletov izboljšati odnose – med možem in ženo, med otroki in starši.

Na številnih ganljivih primerih pokaže, kako najti srečo, ki bo ostala z nami – ker se z nami počuti dobro.

Kaj je skrivnost sreče? 5

Popolna sreča 13

Presenečenje 13

Polno pomeni v polni veljavi 14

Koga pogrešam? 14

Popolno zdravje 15

"Zdaj ostajam" 17

"Mami, prihajam" 20

Kaj je pomagalo 22

ljubezen 23

"Ljubim te" 23

Basso continuo 24

Ljubezen, ki veže in ljubezen, ki postavlja 24

Ljubezen na drugi pogled 29

Družine resonirajo 31

Popolnost/popolnost 31

Kako ljubezen in življenje delujeta skupaj 33

Kaj partnerjem omogoča, da rastejo drug ob drugem

drug drugega 35

Učite se ljubezni od staršev 35

Vzemi z ljubeznijo 36

Sprejmi onstran dobrega in zla.... 37

Meditacija: Priprava na partnerstvo 39

Ustvarjalno in božansko 41

Rastite v partnerstvu 42

Kako se obnesejo naša partnerstva?

razmerje 43

Spolni odnosi 43

Ljubezenska srca 44

Skupno življenje 45

Ljubezen in red 46

Partnerski vsakdan 50

"Prosim" 53

"Hvala" 54

Razočaranje 55

Stari priključki ostajajo 55

Duhovna polja 57

Primer: Labirint duše 58

Skupnost, ki jo povezuje Destiny 61

Še nekaj o partnerstvu ... 65

Moški in ženske smo različni

razen 65

Tudi družine se med seboj razlikujejo 67

Bodite v skladu z našimi mejami 69

Ljubezen, ki traja 70

Predanost/predanost 73

Iskrenost/intimnost 75

Srečni otroci 77

Kaj osrečuje otroke? 77

Kako pomagati težavnim otrokom 79

Spoznanje ljubezni 79

Dobra in slaba vest 79

Tkanje 81

Slepa ljubezen 83

Naročilo 84

Vsi otroci so dobri in tudi njihovi starši 85

Duhovno polje 87

Skrita ljubezen do otroka 91

Naročilo 92

Primer: "Ostajam s tabo" 94

Primer: hči se noče učiti 95

Oba starša 99

Ljubezensko gibanje prekinjeno 99

Kako prekinjeno gibanje ljubezni naknadno pripeljati do cilja 101

Pomoč staršem 101

S pomočjo nadomestnih staršev. 102

Globok lok 103

Pomoč otrokom z zgodbami 106

Vodna pipa pušča 107

Zbogom 110

Kaj nas veseli 112

Kaj osrečuje ljudi? 112

Osnovni občutek 112

Sreča v partnerstvu 114

Sedanji trenutek 115

Primer: Težava pri delu 117

Sprejmi starše popolnoma 120

Bodite srečni zaradi prijaznega odnosa do vseh ljudi 121

Sreča in nesreča 124

Sreča pripadnosti 125

Slepa sreča 126

Sreča je več kot občutek nedolžnosti 128

Tragedije 131

Biti v resonanci drug z drugim 132

Prvotna moč 134

Mirno 136

Družinske konstelacije 138

Prihodnost družinskih konstelacij 138

Začetek 139

Vest 139

Polje vesti 140

Gibanje duše 141

Gibanje duha 143

Spremna beseda znanstvenega urednika

Kje lahko naredim kvalitetno družinsko konstelacijo in kdo lahko uči družinske konstelacije 145

Spoštovani bralci

Veliko ljudi po vsem svetu je v razmeroma kratkem času lahko izkusilo vpliv družinskih konstelacij in kam nas popeljejo. V naših odnosih vodijo do sreče, ki traja. V tej knjigi sem zbral in opisal, kaj so družinske konstelacije razkrile o sreči, ki ostaja. Predvsem pa opisujem, kaj so razkrili o življenju in o ljubezni. Kakšna sreča ostane z nami, v naših odnosih in v našem življenju? Tista sreča, ki se nam zdi dobra, ker jo spoštujemo in delimo z drugimi. Kako ga delimo z drugimi? Zato, da smo prijazni do drugih ljudi in jim želimo vse dobro na vseh področjih življenja. Takrat se naša sreča razveseli. Z nami se počuti dobro in nam je naklonjeno - ostati z nami. Daje nam impulz za ljubezen, ki ostane. Kje ostaja v tem gibanju? - Srečna.

Vaš Bert Hellinger

Popolna sreča

Presenečenje

»Povsem preprosto je,« pravijo številni tisti, ki so se ozvezdij udeležili prvič. Človek si iz skupine popolnih tujcev izbere tistega, ki bo nadomestil njegove starše, brate in sestre, vključno s samim seboj, jih razporedi v prostoru relativno drug proti drugemu in se usede na njegovo mesto. In nenadoma doživi epifanijo: »Kaj, to je moja družina? V glavi sem imel popolnoma drugačno predstavo o njej.”

Kaj se je zgodilo? Vsi so gledali v isto smer. In on sam, torej njegov namestnik, je stal na veliki razdalji od družine. Ko sem potem vprašal poslance, kako se počutijo, se je izkazalo, da nekoga pogrešajo. Nato sem pred njih postavil še enega namestnika, na mesto, kamor so gledali. Njihovi obrazi so se razvedrili. Začeli so se počutiti bolje.

To je bil tipičen družinski dogovor. Ne bi moglo biti bolj preprosto. Toda kaj je v resnici razkrilo? Moški je povedal, da je imel brata, ki je umrl takoj po rojstvu. V prihodnosti se ga družina ni spominjala, kot da ne bi več pripadal vanjo.

Popolni pomeni v polni moči

Moja sreča bo popolna, če bodo vsi, ki pripadajo moji družini, imeli mesto v mojem srcu. Če je nekdo, kot v prejšnjem primeru, izločen ali pozabljen, ga začnemo iskati v nas. Čutimo, da nam nekaj manjka, a ne vemo, kam iskati. Včasih tako iskanje vodi v zasvojenost, včasih pa v iskanje Boga. V sebi čutimo praznino in jo želimo zapolniti.

Koga pogrešam?

Koga pogrešamo, lahko preverimo tako, da se obrnemo vase. Trajalo bo pet minut. Zapremo oči in se notranje približamo vsem, ki pripadajo naši družini.

Gledamo jih v oči, tudi tiste, ki so že zdavnaj umrli. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dam ti prostor v svoji duši." Takoj začutimo, da postajamo bolj izpolnjeni.

In takoj začutimo, če kdo manjka. Na primer nekdo, ki je bil pozabljen, nekdo, ki ga je družina dojemala kot balast, nekdo, ki so se ga želeli znebiti. In tudi mi jih gledamo v oči. Rečemo jim: »Vidim te. Spoštujem vas. Dajem ti mesto v svojem srcu, mesto, ki ti pripada." In spet začutimo, kako vpliva na nas in kako postanemo bolj izpolnjeni.

Polno zdravje

Eno od pomembnih spoznanj, ki se mi je razkrilo v družinskih konstelacijah, se nanaša na naše zdravje, popolno zdravje.

Številne bolezni predstavljajo ljudi, ki se jih mi ali naši domači želimo znebiti, smo jih pozabili ali izločili. To lahko preverimo tudi tako, da se obrnemo vase.

Za to bomo potrebovali tudi pet minut. Notranji pogled usmerimo v svoje telo in prisluhnemo, kje nas kaj boli ali kje je kakšna bolezen.

Kako se običajno odzovemo na to? Želimo se znebiti tistega, kar nas boli ali dela bolne. Tako kot smo se mi ali naša družina želeli znebiti neke osebe.

Zdaj pa ravnamo drugače. Ljubeče sprejemamo v svojo dušo in v svoje srce, kar nam povzroča bolečino in kar je bolno. Rečemo mu: »Lahko ostaneš pri meni. V meni lahko najdeš mir." Pri tem smo pozorni na to, kakšen učinek ima na naše telo in kaj v njem izzove in prebudi. Pogosto bolečina popusti in počutimo se bolje.

Na naslednji stopnji poskušamo začutiti, s kom je ta bolezen ali bolečina povezana. S kakšno izključeno ali pozabljeno osebo? Morda komu mi ali naši družini storili krivico?

Čez nekaj časa to že vemo ali pa bomo ugibali. Zdaj skupaj z našo bolečino in boleznijo gledamo to osebo. Rečemo mu: »Zdaj te vidim. Zdaj te spoštujem. Zdaj te ljubim. Zdaj ti dam mesto v svojem srcu."

Kako se počutimo po tem? Kako se počuti naša bolezen? Kako se počuti naša bolečina? Tukaj "popoln" pomeni tudi v polni veljavi.

"Zdaj ostajam"

V neki veliki šoli v Mexico Cityju je nekaj učiteljev in staršev prišlo k meni, ker jih je skrbelo za otroke. Želeli so pomagati tem otrokom. Na primer, nekega učitelja je skrbelo za 14-letnika, ki ni hotel več v šolo. Nato sem učiteljico prosil, naj vstane, in tega fanta postavil poleg nje. Tam so bili prisotni tudi fantkovi starši. Postavil sem ju nasproti fanta in učiteljice.

Ko sem pogledal fanta, sem videl, da je žalosten. Rekel sem mu: "Žalosten si." Takoj so začele teči solze – in tudi njegova mama. Vsi so lahko videli, da je bil deček žalosten, ker je bila žalostna njegova mama.

Mamo sem vprašal, kaj se je zgodilo v njeni izvorni družini. Odgovorila je: "Imela sem sestro dvojčico, ki je umrla med porodom." Se pravi, pogrešala je sestro dvojčico. Njena družina je pogrešala tudi njeno pokojno sestro dvojčico. Toda v tej družini je bila pozabljena, saj je bilo za živeče družinske člane preveč boleče, da bi razmišljali o njej in se je spominjali.

Potem sem izbrala nadomestka za pokojno sestro dvojčico. Postavil sem jo stran od ostalih in jo obrnil tako, da je gledala navzven, kot je bilo v resnici v tej družini.

Vsi so gledali mrtvo sestro dvojčico, predvsem pa dečkova mati. Zato sem jo postavila za njeno sestro dvojčico in tudi njen pogled je bil usmerjen navzven. In vprašal sem jo: "Kako se počutiš tukaj?" Rekla je: "Tu se dobro počutim."

Nato sem dečka postavila na mesto njegove mame za njeno sestro dvojčico in ga vprašala, kako se počuti tukaj. Rekel je tudi: "Tu se dobro počutim."

Kaj si našel tukaj? Mamo je pritegnila mrtva sestra dvojčica in ji je želela slediti v smrt. Njen sin je to čutil, nato pa se je v svoji duši odločil: "Umrl bom namesto tebe, mama."

Ni čudno, da ni hotel več v šolo. Zakaj bi moral nekdo, ki želi umreti, učiti karkoli drugega?

Tukaj lahko vidite, kakšen vpliv ima, ko je nekdo izključen, ko nekdo izgubi svoje mesto v družini.

Kakšna je tukaj rešitev? Je zelo preprosto. Pokojna sestra dvojčica je sprejeta nazaj v družino in zavzame mesto, ki ji pripada.

Kako je bilo to storjeno v tej družinski konstelaciji? Svojo mrtvo sestro dvojčico sem položil poleg mame. Srčno sta se objela s solzami v očeh. In tako materi ni bilo več treba slediti svoji sestri dvojčici v smrt. V njeni družini ji je ob strani stala sestra.

Vsi v družini so se takoj počutili bolje, še posebej mož. Lahko si predstavljamo, kako je živel s svojo ženo, saj je vsa ta leta v sebi čutil, da jo vleče v smrt.

Ženo sem prosil, naj pogleda moža v oči in mu reče: "Zdaj pa ostajam." To je rekla in oba sta si vesela planila v objem.

Nato se je obrnila k sinu. Prav tako ga je pogledala v oči in rekla: "Zdaj ostajam in vesela bom, če ostaneš tudi ti." Deček je zažarel in njegova žalost je minila.