Leonid Ivashov - ag'darilgan dunyo. o'tmish sirlari - kelajak sirlari. NKVD, Ahnenerbe va Vermaxt Oliy qo'mondonligining maxsus bo'limi arxivlari nimani yashiradi. To'ntarilgan dunyo Boshqa lug'atlarda "Ost dunyo" nima ekanligini ko'ring

Joriy sahifa: 1 (kitob jami 18 sahifadan iborat) [mavjud o'qish qismi: 12 sahifa]

Leonid Ivashov
To'ntarilgan dunyo
O'tmish sirlari - kelajak sirlari
NKVD, Ahnenerbe va Vermaxt Oliy qo'mondonligining maxsus bo'limi arxivlari nimani yashiradi

© L. G. Ivashov, 2016 yil

© Kitob olami, 2016

* * *

O'quvchiga

Hurmatli o'quvchi!

Siz olgan kitob unchalik oddiy emas. Bu to'liq ilmiy ish emas, garchi unda ilmiy asoslar, nazariyalar, kashfiyotlar haqida ko'plab havolalar mavjud va ilgari muomalaga kiritilmagan ko'plab aniq arxiv manbalari mavjud. Bu fantastika emas, fantastik xarakterdagi ma'lumotlarga qaramay, faqat fantast yozuvchilarning eng jasur asarlarida topilgan. Mening ishim ilmiy va diniy idrok etish va voqelikni aks ettirishning muzlatilgan botqog'ini qo'zg'atishga urinish bo'lib, unda aqlli tsivilizatsiya millionlab yillar davomida yashab, rivojlanib kelmoqda, ammo so'nggi ikki ming yil davomida elita deb ataladigan narsa shakllantirildi. insoniyatning dunyoqarashi, uning haqiqiy tarixini buzib, o'zining ibtidoiy materialistik yoki diniy dunyo va insonning yaratilish modelini o'rnatdi, kosmik mantiqda va hayotning ma'naviy va ilohiy matritsasiga yozilmagan yolg'on va xavfli harakat vektorini o'rnatdi. koinot va Yer sayyorasi. Inson darvinistlar da'vo qilganidek, maymunning maymunga aylanishi natijasida uzoq davom etgan evolyutsiya natijasida paydo bo'lgan tasodifiy hodisa emas. sezgir mavjudot, lekin kosmos va yer tabiatining uyg'unligida berilgan va yozilgan, oldindan belgilangan funktsiyalar va potentsial imkoniyatlarga ega modda. Insonni maymundan va tabiatdagi hamma narsadan ajratib turadigan asosiy xususiyat - bu uning cheksiz ong salohiyati va olam, tabiat uyg'unligini idrok etishga qodir nozik aqliy-hissiy energiya bilan ta'minlashdir. va hayotning xilma-xilligi.

Inson energiya olamida yashaydi, chunki bu energiya tom ma'noda hamma narsada asosiy hisoblanadi: u Olam makonini to'ldiradi; Yerning qobig'i va Yerning o'zi; hujayraning ishini boshlaydi, unga hayot beradi; miyani harakatga keltiradi, uni fikrlarni yaratishga majbur qiladi; ruhni moslashtiradi, hissiy va hissiy maydonni shakllantiradi; jismoniy tanani ish holatida saqlaydi. Har bir inson yashaydigan energiya-axborot sohasi cheksiz vaqt oralig'ida turli xil ma'lumotlarni to'playdi, uni Olamning ulkan kompyuterida tuzadi, unga qat'iy mantiq o'rnatadi va dunyo yaratilishining barcha jarayonlarini boshqaradi.

Men o‘z ishimda tarixiy vaqtning chiziqli tasavvurini emas, balki biz yashayotgan dunyoning murakkabligini, uning kosmik jarayonlar bilan o‘zaro bog‘liqligini, tarixiy davrlarning tsiklikligini ta’kidlamoqchiman. Kitob mazmunidan kelib chiqadigan yana bir vazifa - bu bizning insoniyat jamiyatimizni yagona bilimlar tizimini - ilmiy, diniy, ezoterik shakllantirish sari intilishdir. Chunki bilimlar birligi sharoitidagina insoniyat hayoti tarixini xolisona tushunishga yondashish mumkin.

Siz, aziz o‘quvchi, sahifama-sahifa o‘qib, hatto oliy ilm ham xatoga yo‘l qo‘yishiga amin bo‘lasiz. Masalan, bizga Yer sayyorasining tuzilishi va tuzilishi nazariyasini yoki insonning tug'ilishi va evolyutsion rivojlanishi tarixini yuklash orqali. Ilmiy hokimiyat va diniy dogmalar tomonidan bizga ko'p noto'g'ri narsalar yuklangan. Tarix fanlari doktori, shuning uchun ham ilm olamiga mansub bo‘lganim va dindor bo‘lganim uchun na ilmni, na dinni inkor etmayman. Ularning birlashishiga, ijodiy rivojlanishiga turtki berishga harakat qilyapman.

Leonid Ivashov

Kirish

Dono xitoylar aytadilar: agar siz kelajakni bilmoqchi bo'lsangiz, o'tmishga qarang. Tabiiyki, biz zamonaviy odamlar o'z kelajagimizni, butun insoniyatning kelajagini bilishni ishtiyoq bilan xohlaymiz, chunki hozirgi dunyo yorilib ketmoqda va oldinda butunlay noma'lum narsa bor. Va shuning uchun biz olis zamonlar voqealari, ilk ajdodlar qiyofasi, Yerdagi hayotning rivojlanish dinamikasi tasvirini yaratish uchun qadimiylik donalari, bilim va artefaktlarni qidirib, tarixiy changni kovlaymiz. Ammo insoniyat evolyutsiyaning ulkan murakkab yo'lini bosib o'tib, ilmiy bilimlarda yuksak cho'qqilarni zabt etib, koinotga yutuq kiritib, shunga qaramay, bir qator fundamental muhim muammolarni hal qila olmadi, ularning natijalarisiz oldinga siljish juda xavflidir. . Chunki oldinda nima bor va bunga intilish arziydimi yoki yo'qmi, noma'lum. Va biz, insoniyat, o'z taraqqiyotimizda oldinga intilmoqdamizmi yoki biz qayoqqadir, qachondir katta yo'ldan uzoqlashdikmi va XXI asrning "demokratik" o'rmoniga aylanib ketdikmi, bugungi kunda hamma ham bu erda yashay olmaydi, aniq emas. chiqish imkoniyati. Va tashqariga chiqish uchun siz yana qaysi yo'l bilan emaklash kerakligini va "old" qaerda ekanligini bilishingiz kerak. Demak, insoniyat tomonidan hal qilinmagan asosiy muammo - bu yagona bilim tizimi va dunyoga yagona qarashning yo'qligi.

Dunyoni bilishning kamida uchta tizimi mavjud: ilmiy-materialistik, diniy-idealistik va mistik-ezoterik. Har biri qolgan ikkitasini inkor etadi yoki ulardan shubhalanadi. Bunday sharoitda o‘tmishni idrok etish, tarixiy voqealarning xolisona tasvirini yaratish nihoyatda qiyin, balki imkonsizdir. O'tmishni bilmasangiz, kelajak ham bo'lmasligi mumkin. Bu kitob juda mahalliy va chalkash ko'rinadigan muammo - mistik SHAMBALAni o'rganishda uchta bilim tizimini birlashtirishga qaratilgan oddiy urinishdir. Ba'zi o'quvchilar bu mavzuni zerikarli deb bilishadi: bu haqda juda ko'p yozilgan va qayta yozilgan, ammo javob yo'q. Shambhaladan oldin ham, ufqda yana bir inqiroz paydo bo'lganda, ehtimol katta urush, meteorit tushishi, global isish yoki sovuq.

Sizni qiziqtirish uchun, o'quvchi, men savolning bir versiyasini beraman: Gitler Tibet donishmandlaridan olgan bilim va texnologiyaga ega bo'lmaganida, Ikkinchi Jahon urushini boshlagan bo'larmidi? Ikkinchisi: Sovetlar mamlakati (muallifning fikriga ko'ra) Germaniya rahbariyatini Ikkinchi Jahon urushi boshlanishiga turtki bergan Shambhala haqidagi bilimlarni uzatishda ishtirok etadimi? Uchinchidan: nega kuch razvedka xizmatlarining amaldorlari tasavvufiy, “ilmiyga qarshi” bilimlarni uloqtirib, “qandaydir bema’nilik” bilan yondirmaydilar, balki yetti qulf ortiga yashiradilar? Hurmatli materialist olimlar esa bu eng qat'iy sirli tasavvufga tegishni katta sharaf deb bilishadi.

Siz, o'quvchi, bu va boshqa ko'plab savollarga birinchi marta javob topishingiz mumkin. Men sizni ogohlantirgan bo'lsam ham: ilgari qat'iy tasniflangan hujjatli ma'lumotlar asosida yozilgan ushbu asarni o'qishdan oldin ko'proq savollar tug'iladi. Yangi paydo bo'lgan savollarga javoblarni insoniyat dunyoni bilishning yagona tizimini yaratganida topish mumkin. kognitiv jarayon diniy, ilmiy va ezoterik bilimlar. Va bu asosiy falsafiy savolni boshqacha shakllantirish bilan mumkin: "Birinchi navbatda nima: ong yoki materiya?" Biz unga javobni boshqacha shakllantiramiz: energiya birlamchi, shu jumladan ruh va ong energiyasi; materiya ikkinchi darajali, energiya moddiy moddadir. Faqat shunday asosda dunyo qurilishi jarayonlarini o'rganishning yagona nazariyasi va umumiy metodologiyasini yaratish, koinotda va Yer sayyorasida hayotning paydo bo'lishi, insonning mohiyati va uning kosmik maqsadi, Xudo haqidagi savollarga javob berish mumkin. Va shundan keyingina insoniyat yozishni boshlaydi haqiqiy hikoya o'tmishni tushunish uchun, kelajakni bashorat qilish va rejalashtirish uchun o'zingiz haqingizda. Umid qilamizki, rus tafakkuri ushbu faoliyat sohasida o'z ongining izlanuvchanligi, ilmiy va kognitiv jasorati, fikrlarning yuksak ma'naviy va axloqiy pokligi namunasini ko'rsatadi.

1-bob
Insoniyat tarixi, insonning mohiyati va kelib chiqishi haqida fikr yuritish

"Avval ular sizni e'tiborsiz qoldiradilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan kurashadilar va keyin siz g'alaba qozonasiz."

Mahatma Gandi

Insoniyat sivilizatsiyasi taraqqiyoti tarixiga, qadim zamonlarda gullab-yashnab, unutilib ketgan xalqlar taqdiriga borgan sari chuqurroq kirsangiz, hayolingizga qiziqarli fikrlar keladi. Ilgari qat'iy tasniflangan arxivlarda siz to'satdan "o'qimagan" qadimgi odamlarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsani topsangiz va shu kungacha biz uzoq ajdodlarimiz osonlikcha ishlagan narsalarning mohiyatini tushunmayapmiz. Bundan tashqari, eng qobiliyatli va ixtirochi emas, balki oddiy odamlar. Misol uchun, xuddi shu Misr va boshqa piramidalarni olaylik. Ming yillar oldin ular butun sayyorada ommaviy ravishda qurilgan: qoldiqlar Amerika qit'asida, Xitoyda, Janubi-Sharqiy Osiyoda, Shimolda topilgan va hatto Antarktidada ham ishoniladi. Biz esa, ancha ilgarilab ketganmiz, ularning maqsadini ham, yaratilish usulini ham hech qanday tarzda aniqlay olmaymiz. Va bunday topishmoqlar o'n minglab. Ammo kuchli tarixiy asarlar saqlanib qolishi mumkin emas, lekin ularni qurishning maqsadlari va texnologiyalari abadiy yo'qoladi. Va, albatta, bunday bilimlar mavjud bo'lsa-da, tizimli bo'lmasa-da, tadqiqotchilar uning ko'p qismi ustida mashaqqatli ishlamoqdalar, koinot, bizning sayyoramiz, insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishining ma'lum bir ilmiy mantiqini qurishga, tarixiy magistralni qurishga harakat qilmoqdalar; aqlning harakati.

Ba'zida eng aql bovar qilmaydigan tuyg'ular portlab, rasmiy fanni hayratda qoldiradi. Ha, tarixiy haqiqatning zamonaviy "qazuvchilari" uchun ishlash juda qiyin, chunki har xil inkvizitsiyalar, imperiyalar, ahmoq qirollar va boshqa diktatorlar davrida kashfiyotchilar ustunga yoki parchalanish blokiga borishdi, tarix qayta yozildi, hujjatli asarlar yo‘q qilindi. "Aqlli" odamlarning boshqa buzg'unchi harakatlari ham sodir bo'ldi, ular nafaqat insonning buyuk tarixiy asarlarini, balki qadimgi davrlar va sivilizatsiyalarning qolgan yodgorliklarini ham yo'q qildi. Ba'zan xayoliy boyitish uchun, ba'zan shunchaki katta ahmoqlik va ta'lim etishmasligi uchun. Lekin, ta’kidlab o‘taman, bu olis zamonlarda sodir bo‘lgan, yumshoq qilib aytganda, hokimiyatdagilarning savodxonligi yo‘q edi. Biroq, eng hayratlanarlisi, ehtimol, qadimgilarning bu bilimlarini bizning zamondoshlarimiz tegishli kuchga ega, eng ishonchli seyflarda yashirib, Xudo ko'rsatmasin, kimdir uni o'g'irlab, ommaga oshkor qilsin. Nega?

Aftidan, kimdir, insoniyat ichidagi ba'zi kuchlar faqat o'zlariga tushunarli bo'lgan maqsadlar uchun, balki shunchaki jaholatdan, bizni o'rab turgan hamma narsa haqida va o'zimiz haqimizda yolg'on yozganga o'xshaydi. Bu yolg'on insoniyat va uning har bir xalqining o'zgarmas tarixi sifatida ehtiyotkorlik bilan himoyalangan, rag'batlantiriladi, takrorlanadi va rivojlantiriladi. Uni tasdiqlash va "rivojlantirish" uchun katta moliyaviy resurslar ajratiladi, turli rag'batlantirish fondlari yaratiladi, mukofotlar beriladi. Va shuning uchun biz, hozirgilar va ettinchi avloddagi ajdodlarimiz o'zimizning haqiqiy tariximizni bilmaymiz va bilmaymiz, biz o'z mavjudligimizning ma'nosini, kelib chiqishini bilmaymiz, biz atrof-muhitning chuqur mohiyatini tushunmaymiz va atrofimizdagi koinot. Ehtimol, muammo koinotning haqiqiy tuzilishiga mos kelmaydigan noto'g'ri tanlangan tadqiqot va bilim usulidadir. Va keyin fan haqiqiy dunyoni emas, balki o'ylab topilgan illyuziyani o'rganadi. Va agar shunday bo'lsa, unda insoniyat jamiyati "noto'g'ri", etarli bo'lmagan mafkuraviy makonda qurilgan va yashaydi. Keling, ushbu mavzu bo'yicha mulohaza yuritishga harakat qilaylik va muallifning taxminlarini tasdiqlovchi ba'zi tarixiy asarlar taqdim etaylik.

Aftidan, Yer sayyorasining eng katta siri insoniyatdir. Har qanday turdagi o'simlik va hayvonot dunyosining, har bir hasharotning mavjudligini ishonchli tushuntirish mumkin, chunki ular tabiat mantig'iga kiritilgan, ular juda ko'p turli xil tabiiy jarayonlarda ahamiyatsiz bo'lsa-da, lekin aniq vazifalarni hal qiladilar, ularni foydali qiladilar. umumiy g'aznaga hissa. Va bu ularning mavjudligi, ko'payishi, hayotning takrorlanishining ma'nosidir. Shu bilan birga, ona tabiat "foyda-zarar" paradigmasidagi tirik mavjudotlar o'rtasidagi munosabatlarni diqqat bilan kuzatib boradi va agar zarar ko'proq bo'lsa, tabiiy uyg'unlik buzilmasligi va umumiy manfaat yaratilishi uchun turli usullar yordamida vaziyatni tuzatadi. hamma uchun. Inson boshqa masala. Bu sayyora va atrof-muhitga ko'proq nima olib keladi: foyda yoki zarar?

Agar biz o'zimizga noma'lum bo'lgan qandaydir sirdan mavhum bo'lsak, "inson" nomi ostidagi moddaning mavjudligini rejalashtirsak, insonning tabiatga keltirgan ulkan zarari yaqqol namoyon bo'ladi va deyarli hech qanday foyda ko'rinmaydi. Inson ko'pchilik odamlarda o'zi uchun yashaydi, o'simlik va hayvonot dunyosini iste'mol qiladi va o'z ehtiyojlariga aylantiradi va ehtimol boshqalarga qandaydir foyda keltiradi. Yoki "homo sapiens" o'zi yashayotgan dunyoni umuman tushunmaydi yoki u qandaydir anti-tabiiy kuchning hosilasidir. Va umuman olganda, biz "ortiqcha - minus", "foyda - zarar" toifalarida xalqlar, imperiyalar, tsivilizatsiyalar mavjudligining ma'nosi haqida o'ylaymizmi? Ba'zan biz shaxslar va xalqlar, siyosiy kuchlar, davrlar faoliyatini baholaymiz, lekin yana bir bor, butun sayyora uchun emas, balki odamlar uchun foydalilik nuqtai nazaridan va ayniqsa, koinot uchun emas. Bu mutlaqo sub'ektiv inson fikri. Xalqlar va sivilizatsiyalar taraqqiyoti va taraqqiyotini baholash ham subyektivdir. Ko'pincha atrof-muhitga va insonning o'ziga katta zarar etkazadigan narsa tarixda eng katta kashfiyot, rivojlanishdagi yutuq, ulkan muvaffaqiyat sifatida qayd etiladi. Shunday bo'ladiki, G'arbning "tsivilizatsiyalashgan" hamjamiyati insoniyatning taraqqiyot va taraqqiyot sari harakatining boshida turadi.

XVII-XVIII asrlarda. butun insoniyatni klasterlarga bo'ladigan barqaror matritsa paydo bo'ldi: yovvoyi xalqlar - varvar - madaniyatli. Albatta, yevropaliklar o‘zlarini madaniyatli sanalar, insoniyat tarixi esa yevrosentrik ko‘rinish oldi. Va bugungi kunda ham eng madaniyatli tsivilizatsiya Amerika Qo'shma Shtatlari boshchiligidagi G'arb, degan "jamoatchilik" fikri hukmronlik qilmoqda va sun'iy ravishda implantatsiya qilinmoqda. Shu bilan birga, tarixiy faktlar qandaydir tarzda e'tibordan chetda qolib, insoniyatning o'ziga va atrof-muhitga eng katta, beqiyos zarar keltirgan G'arb ekanligini ko'rsatadi. Sivilizatorlar imperiyalar qurish, g'alabali yurishlar va boshqa "qahramonlik" ishlari davomida nafaqat o'zlarining millionlab turlarini, balki butun dunyoni ham yo'q qildilar. inson jamoalari, asl qadimiy sivilizatsiyalar va xalqlar. G'arb xalqlari ilmiy-texnik taraqqiyot yo'lidan qanchalik baland bo'lsa, boshqa xalqlar uchun bu qanchalik dahshatli bo'lsa, shunchalik kengroq va samaraliroq "madaniyatli" va ilg'or odamlar yo'q qilindi. Atom yadrosining bir xil bo'linishini oling - ulkan muvaffaqiyat, Nobel mukofotlari, atom bombasini yaratish va darhol foydalanish, butun sayyorani yadroviy chiqindilar bilan radioaktiv ifloslanish.

Tarixga kirgan 20-asr insoniyat sivilizatsiyasi taqdiridagi eng buyuk dramatik asrga aylandi. Jahon urushlari misli ko'rilmagan vayronagarchilik, shafqatsizlik va qurbonlar bilan. Insoniyat aqlini yo‘qotib, qandaydir dahshatli jinnilik virusini tutib, ming yillar davomida yaratilgan hamma narsani shafqatsizlarcha yo‘q qilishga shoshilgandek edi. Oldingi avlodlarning barcha yutuqlari, ilmiy kashfiyotlar, texnologiyalar va hatto muqaddas bilimlar o'zlarining turlarini yo'q qilish uchun ishlatilgan. Ko'p asrlik madaniyat, eng buyuk me'morchilik asarlari, qadimiy qo'lyozmalar, yodgorliklar, uylar, yashash joylari vayron bo'ldi. Va eng tushunarsizi shundaki, bu jinnilik dunyoning ba'zi umidsiz qoloq mintaqalarida emas, balki deyarli butun dunyo ishonganidek, dunyoning eng rivojlangan va madaniyatli qismida: Evropada paydo bo'ldi va epidemiyaga aylandi. Ikki jahon urushidan tashqari, yuzlab mahalliy va mintaqaviy qurolli to'qnashuvlar, fuqarolar urushlari va minglab yirik terrorchilik hujumlari sodir bo'ldi. Bundan tashqari, inqirozlar, texnogen pandemiyalar, tabiiy ofatlar, uyushgan ommaviy ocharchilik va boshqa ko'plab muammolar va muammolar. Bundan tashqari, insonning tabiiy muhitini yo'q qilish, to'plash, hashamat va g'ayriinsoniy zavqlarga bo'lgan cheksiz ishtiyoq. “Sanoat va harbiy infratuzilmaning sxolastik rivojlanishi qoʻrqinchli miqyosni egalladi... Tsivilizatsiyamizda texnosferaning rivojlanishi nima boʻlayotganini maʼnaviy tushunishdan oldinda va shu bilan bogʻliq holda umumbashariy inqiroz avj olmoqda”, deb yozgan edi. Fanlar akademiyasining akademigi SSSR V. A. Legasov 1986 yilda Chernobil fojiasidan keyin KPSS Markaziy Qo'mitasiga o'z joniga qasd qilgan yozuvida.

Inson zoti moddiy, texnik va hatto ilmiy taraqqiyotda qanchalik muvaffaqiyatli rivojlansa, uning inson qiyofasi shunchalik faol ravishda yomonlashadi. Va yana, bu tanazzul va parchalanishning boshida etnomadaniy tsivilizatsiyalarning eng "yuqori darajada rivojlangan"i - G'arb turadi. G'arb dunyosining yovuzliklari haqida ko'p yozilgan, ammo bugungi kungacha "nima uchun" degan savolga javob yo'q. Qolaversa, bugungi kunda, SSSR parchalanganidan so‘ng, axborot-psixologik operatsiyalar insoniyatning tarixiy manzarasini o‘zgartirib, G‘arbni yaxshilik, taraqqiyot va taraqqiyot generatori, Rossiya (SSSR) va boshqa mamlakatlarni esa “yomonlik o‘qi” sifatida ko‘rsatmoqda. ”, chetlanganlar va hokazo. 1938-yilda mashhur nemis faylasufi va geosiyosatchisi Valter Shubart G‘arbning buzg‘unchi xatti-harakati haqidagi xuddi shu savolga javob berishga urinib ko‘rdi: “G‘arb insoniyatga texnologiya, davlatchilik va aloqaning eng ilg‘or turlarini berdi, lekin uni undan mahrum qildi. uning ruhi." 1
Shubart V. Yevropa va Sharqning ruhi, M., 2003, s. 26

Bu juda aniq aytilgan: G‘arb insoniyatni bugun ko‘rayotganimiz, kecha ko‘rganimiz va ertaga ko‘radiganimiz ruhidan mahrum qildi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, taraqqiyot va taraqqiyot bilan G'arb dunyosi o'z ruhini, ya'ni semantik insoniy mohiyatini o'zidan o'chirib tashladi. Ammo G‘arbda inson mohiyatining asosi sifatida ruh bo‘lganmi?

Ko'rinishidan, G'arbda alohida odamlar ma'naviy fazilatlarga ega edi, lekin butun jamiyat bu boylikdan mahrum edi. Va shuning uchun u mavjud bo'lgan barcha vositalar va usullardan foydalanib, boshqa xalqlarning ruhini yo'q qilishga, dunyoda hukmronlik qilish uchun sayyoramizning biorobotik populyatsiyasini yaratishga intiladi. Biroq, bu yirtqich hayvon bilan barcha G'arb mamlakatlari xalqlarini aniqlash adolatsizlik bo'ladi. Ularning mutlaq ko'pchiligi G'arb xulq-atvorining ishonchli tarafdorlari emas, balki qandaydir strategiya qurbonlari va ahmoqlik ob'ektlari. Qadimgi Yunoniston dunyo va Yevropa xalqlariga buyuk madaniyat, chuqur bilim, insonparvarlik g‘oyalarini berdi. Kelajakdagi Yevropa tsivilizatsiyasiga asos solgan yunonlar edi. Ellinlar asrlar davomida insoniyatga Olimpiya o'yinlarini berdi, bu, ehtimol, dunyo xalqlarini birlashtiruvchi eng insonparvar voqealardan biri. Bugungi kunda Gretsiya Evropa Ittifoqidan tashqarida, ehtimol u inson mohiyatining chuqurligini o'zidan yo'q qilmagani va nafaqat pravoslavlik ko'rinishidagi nasroniylikning pokiza tabiatini, balki insonning o'ziga xos tabiatini ham saqlab qolganligi uchundir. Shunga qaramay, G‘arb “tsivilizatsiyasi” tarixiy jarayonda bugungi kunda mavjud bo‘lgan va mavjud bo‘lgan barcha sivilizatsiyalarning eng shafqatsizi, eng qonlisi sifatida o‘zini namoyon qildi. Haqiqat uchun, Sharq, Afrika va Amerikaning tub aholisi ham farishtalardan uzoqdir. Nikolay Tinbergen 2
Tinbergen Nikolay (15.4.1907, Gaagada tugʻilgan), golland zoologi va etologi. TSB.

Shu munosabat bilan u shunday deb yozgan edi: "Inson - bu kurash halokatli bo'lgan yagona turdir". Ammo insoniyat "boy" bo'lgan eng jirkanch narsalarning barchasi, birinchi navbatda, G'arb davlatlari, imperiyalari va xalqlarining faoliyati natijasidir. Qadimgi yunonlarning gumanistik maktabi va nasroniylikning asl asoslarini meros qilib olmagan G'arb hamjamiyatiga ma'lum bir afsonaviy shafqatsizlik yuz berdi. Ammo Hellas va birinchi rimliklar, afsuski, G'arbiy yoki hatto Evropa emas, balki Shimoliy Afrikani va Osiyoning bir qismini qamrab olgan O'rta er dengizi. Bundan tashqari, yunonlar, madaniy jihatdan, misrliklar va finikiyaliklarning merosxo'rlari.

Buyuk Rim imperiyasi zabt etilgan xalqlar va qabilalarning qoni evaziga yaratilgan va rivojlangan. Har biridan, hatto Rim davrining ajoyib yodgorligi ham oqib chiqadi inson qoni. Xristianlikning qabul qilinishi, shuningdek, Masihning qoni, yuz minglab ilk masihiylarning o'ldirilgani, boshqa xalqlarning yo'q qilinishi bilan salib yurishlari va nasroniylar ichidagi ichki nizolar bilan belgilandi. Sharqiy Osiyo, Okeaniya va Amerika qit'asini bosib olish nafaqat zabt etishga, balki butun tsivilizatsiyalarning o'z kuchlari bilan yo'q qilinishiga olib keldi. qadimiy madaniyat, urf-odatlar, e'tiqodlar. Ildizdagi halokat - bu "tsivilizatsiyalashgan" Evropaning boshqa xalqlarga nisbatan shiori. Ular faqat bosqinchilarga xizmat qila oladigan va boyitishi mumkin bo'lganlarni tirik qoldirdilar. Buyuk Britaniyalik tarixchi (G'arbda unchalik hurmatga sazovor bo'lmagan) Arnold Toynbi to'g'ri ta'kidlagan:

"Agressiya G'arb va tashqi dunyo o'rtasidagi muloqotning yagona shaklidir... G'arb demokratiyasiga ishtiyoqli G'arb davlatlari diplomatiyasi tarixida insoniyatning bema'ni ahmoqliklari va baxtsizliklari ro'yxati osongina paydo bo'ladi". 3
A. Toynbi. Tarix sudi oldida tsivilizatsiya. M., 1996, 106–107-betlar.

G‘arb esa insoniyat taraqqiyotiga ana shunday yondashuvni bugungi kungacha ko‘rsatib kelmoqda. G‘arb sivilizatsiyasi tarixiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, undagi masihiy tamoyillarni, taraqqiyot va umumbashariy taraqqiyotga fidokorona xizmat qilishni aniqlash qiyin. Intrigalar, fitnalar, inkvizitsiya, cheksiz shafqatsizlik, maxfiy jamiyatlar, urushlar, yolg'on va umuminsoniy adolatsizlik. Va barchasi boylik va kuch uchun. Xudo va vijdon, u yoki bu darajada, dunyoning boshqa xalqlariga xos bo'lgan, G'arb hamjamiyatiga begona. G'arb jamiyatlari "xudo" tushunchasini yana boyitish va kuch-qudrat uchun moslashtirgan.

Amerikalik yozuvchi-tadqiqotchi J.Blek “Dunyoning sirli tarixi” asarida shunday yozadi: “Bizning yengil va to‘q hayotimiz qon to‘kish, qiynoqlar, o‘g‘irlik, adolatsizlik tufayli mumkin bo‘ldi. Biz buni chuqur bilamiz. Shu sababli, bizning ichimizda o'z-o'zidan nafrat bor, bu bizga har bir lahzani to'liq his qilish va to'liq hayot kechirishimizga imkon bermaydi. 4
J. Qora. Dunyoning sirli tarixi. M.: Eksmo, 2009, p. 287.

Agar siz yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy qarama-qarshilik haqidagi Bibliya qonunlariga ishonsangiz, G'arb aniq yovuzlik sifatida namoyon bo'ladi. G'arb tsivilizatsiyasi, aslida, paydo bo'lgan paytdan boshlab, insoniyatga qarshi jahon urushini boshlab yubordi va davom ettirmoqda, uni o'zining "elitalari" ongini to'liq tutib turish davrida jinnilikning eng yuqori bosqichiga olib keldi ( Amerika tsivilizatsiyalarining yo'q qilinishi, Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari, qullik, Xirosima va Nagasaki). Rim legionlarining bir xil g'alabalari, Makedoniyalik Iskandarning yurishlari, salib yurishlari, mustamlakalarni bosib olish, Amerikaning "rivoji", dengizdagi qaroqchilar reydlari - bular doimiy jahon urushi operatsiyalarining mohiyatidir. Shunchaki Antik va O'rta asrlarning vositalari unchalik mukammal emas edi, lekin insoniyat bilimi erisha oladigan hamma narsa darhol urush uchun, o'z turlarini yo'q qilish uchun ishlatilgan. Va barcha istilolar vahshiy zo'ravonlik, halokat va buzuqlik bilan birga bo'ldi. Bu erda men sovet tashviqot shiori - "imperializmning hayvoniy jilmayishi" bilan qo'shilmayman, chunki u hayvonlar dunyosini, shu jumladan yirtqichlarni ham xafa qiladi. Biz "asossiz" hayvon podasida bunday narsalarni kuzatmaymiz. Hayvonlar o'z yashash joylarini himoya qiladilar, yirtqichlar o'yin-kulgi uchun antilopalarni o'ldirmaydilar, xuddi biz bir jinsli nikohlar, odam savdosi, keng tarqalgan buzuqlik va boshqa "universal" qadriyatlarga rioya qilmaymiz. Va yana, G'arb bu iblislik va tarqalishda etakchi bo'lib, butun sayyorani inson shaxsiyatining tanazzulga uchragan girdobiga tortmoqda.

Xo'sh, inson eng "madaniy" dunyo yaratadigan bularning barchasi uchun yaratilganmi? Va nima uchun u "Homo sapiens" deb ataladi? Va G'arbni sivilizatsiya deb hisoblash mumkinmi? Aksincha, bu sivilizatsiyaga qarshi, shaytoniy, iblislar jamiyati bo'lib, unda oddiy odamlar, "homo sapiens" saqlanib qoladi.

Kristofer Priest

DUNYO AYLANGAN

DUNYO AYLANGAN

Onam va otamga

Atrofga qarasang,
Dunyoda juda ko'p g'alati joylar mavjud
Va agar siz diqqat bilan qarasangiz -
G'alati dunyoda hech narsa yangi emas:
Quyosh chiqqandan qorong'igacha ishlang
Ha, xatolar pardasi.

Ushbu romanda tasvirlangan ba'zi vaziyatlar xuddi shu nomdagi qissada topilgan bo'lib, u Ilmiy fantastikada yangi (Seedguic & Jekson) antologiyasining 22-sonida birinchi marta nashr etilgan. Biroq, harakat sodir bo'ladigan bir oz o'xshash fon va ikki yoki uchta qahramonning ismlaridan tashqari, roman va hikoya o'rtasida deyarli hech qanday umumiylik yo'q.

BIRINCHI QISM

Men nihoyat olti yuz ellik milya yoshdaman. Gildiyalar eshik oldida yig'ilishdi: meni gildiyaga talabalikka qabul qilish marosimi bo'lib o'tadi. Dahshatli muhim lahza - xuddi oldingi hayotimning natijasi kabi.

Mening otam har doim gildiya ustasi bo'lgan va men eslay olsam, buning o'zi oramizda katta masofani yaratgan. Men uni hurmat qilardim: men uchun mas'uliyat yuki va maqsad tuyg'usi bilan barakali gildiyaning hayoti hayajonli bo'lib tuyuldi. Otam menga o'z ishi haqida hech narsa aytmadi, lekin uning kiyim-kechaklari, o'zini tutishi va shaharga tez-tez kelmasligi muhim masalalarda uning bo'yniga tushgan har qanday so'zdan ko'ra yaxshiroq gapirardi.

Yana bir oz - va uning jozibali dunyosiga yo'l mening oldimda ochiladi. Menga yuksak sharaf berildi, menga qandaydir qiziq mas’uliyat yuklanadi – bolalar bog‘chasining tor devorlarida ulg‘aygan birorta o‘g‘il ham bu ulug‘ qadam oldidagi hayajonga bardosh bera olmaydi.

Oxir shaharning janubiy chetidagi kichik bino edi. Ular butunlay izolyatsiya qilingan edi - bir nechta yo'laklar, sinflar va yotoqxonalar. Bolalar bog'chasi shaharning qolgan qismi bilan bitta va, qoida tariqasida, qulflangan eshik bilan bog'langan va jismoniy dam olish uchun faqat kichik sport zali va qo'shni binolarning baland devorlari bilan har tomondan siqib chiqarilgan kichkina ochiq maydon qolgan.

Boshqa barcha bolalar singari, men tug'ilgandan so'ng darhol bolalar bog'chasi xodimlarining qaramog'iga topshirildim va boshqa hayotni bilmayman. Menda onam haqida hech qanday xotira yo'q: men tug'ilishim bilan u shaharni tark etgan.

Bolalar bog'chasidagi hayot monoton edi, lekin ayni paytda unchalik zerikarli emas edi. Men bir nechta do'stlar orttirdim va ulardan biri Jelman Jayz ismli yigit edi. U bir necha chaqirim katta edi va mendan sal oldin shogirdlikka kirgan edi. Endi men u bilan yana uchrashaman deb umid qilardim. Jaze balog'at yoshiga etganidan beri men uni faqat bir marta ko'rganman - bir kuni u bir daqiqaga bolalar bog'chasiga yugurdi. Jaze allaqachon gildiyalarning ovora ko'rinishini o'zlashtirgan edi va men qanchalik urinmayin, men undan hech narsa o'rganmadim. Ammo endi, men gildiya talabasi bo'lganimda, u menga aytadigan gaplari bo'lishi mumkin.

Administrator men turgan qabulxonaga chiqdi.

"Hammasi tayyor", dedi u. - Nima qilish kerakligini eslaysizmi?

Unda sizga omad tilayman.

Men birdan titrab qoldim, kaftlarim ho'l bo'lib ketdi. Ertalab meni bolalar bog'chasidan olib chiqqan o'sha administrator hamdardlik bilan jilmayib qo'ydi. U mening ahvolimni tushunadi deb o'yladi, lekin u, eng yaxshisi, men uchun tayyor bo'lgan sinovning yarmini bilar edi.

Boshlanish marosimidan keyin meni yana bir narsa kutayotgan edi. Otam allaqachon turmush qurishimga rozi bo'lganini aytdi. Men bu xabarni xotirjam qabul qildim, chunki men gildiyalar erta turmush qurishga haqli ekanligini bilardim va bundan tashqari, men tanlanganni bilardim. Uning ismi Viktoriya Leru edi, biz bolalar bog'chasida birga tarbiyalanganmiz. Bizning oramizda umumiylik kam edi - bolalar bog'chasida ko'plab qizlar bor edi va shuning uchun ular qattiq guruhda qolishga harakat qilishdi - ammo biz bir-birimizga mutlaqo begonadek tuyulmadik. O'zimni turmush qurgan odam sifatida tasavvur qilish men uchun hali ham qiyin bo'lsa ham: bu fikrga ko'nikish uchun vaqt kerak, lekin ular menga berishmadi.

Administrator devor soatiga qaradi.

Xo'sh, Gelvard. Vaqt bo'ldi.

Biz qisqacha qo'l siqishdik, u eshikni ochdi va zalga kirdi. Men zal gildiya a'zolari bilan to'lganini va shift ostida yorqin lampalar yonayotganini payqadim.

Administrator darrov eshik oldida to‘xtadi va yon tomondagi supada o‘tirgan birovga murojaat qildi.

Hurmatli Lord Navigator, e'tiboringizni so'rayman.

Brux, ichki xizmat ma'muri. Bosh ma'murning buyrug'i bilan men Helvard Mann ismli yigitni olib keldim, u oliy gildiyalardan birining talabasi bo'lishni xohlaydi.

Sizning vakolatingiz aniq, Bruch. Ariza beruvchini kiriting.

Bruch o‘girilib menga qaradi va men uning ko‘rsatmalariga amal qilib, zalga qadam qo‘ydim. Zalning o'rtasiga kichik minbar o'rnatilgan edi, men unga yaqinlashdim va qotib qoldim.

Va u ko'zlarini ko'tardi.

Mening oldimda, platformada, projektorlarning chaqnash ostida, baland suyanchli stulda o'tirdi. keksa. U ko‘kragiga yorqin oq doira naqshli qora plash kiygan edi. Kresloning o'ng tomonida uchta odam, chap tomonda ham uchtasi, oltitasi ham plash kiygan, yelkalarida turli rangdagi kamar bog'langan edi. Perronning oldida polda yana erkaklar va bir necha ayollar gavjum edi. Otam ham u yerda edi.

Hamma menga qarab turardi, faqat menga, hayajonim har soniyada kuchayib borardi. Mening boshimda biron bir fikr qolmadi - Bruchning g'amxo'r ko'rsatmalari xotiramdan butunlay chiqib ketdi.

Tashqi ko‘rinishimdan keyingi sukunatda men platformaning o‘rtasida o‘tirgan odamga tikildim. Bolaligim va yoshligim davomida men hech qachon tirik navigatorni ko'rmaganman. Yaqin o'tmishda, bolalar bog'chasida biz navigatorlar haqida chuqur hurmat bilan gaplashdik va hatto eng jasoratlilar, agar ular o'z manzillarida o'zlariga erkinlik berishsa, hazilning o'zida hamon odamlarga hayratni eshitish mumkin edi. deyarli afsonaviy edi. Navigatorlardan birining o‘z ishtiroki bilan marosimni bezatgani uning ahamiyatini yanada oshirdi. Endi do'stlarim bilan maqtanadigan narsam bo'ladi, degan fikr chaqnadi... lekin keyin esladimki, bundan keyin va abadiy hech narsa men uchun avvalgidek qolmaydi.

Bruch oldinga qadam tashladi va menga yuzlandi.

Ismingiz Helvard Mannmi, ser?

Juda to'gri.

Syujet

Birinchi va uchinchi qismlar bosh qahramon - Helvard Mann tomonidan birinchi shaxsda, ikkinchi va to'rtinchi - uchinchi shaxsda aytiladi.

Gelvard "Yer" yoki oddiygina Shahar deb nomlangan shaharda yashaydi, u doimo janubdan shimolga, o'tmishdan kelajakka o'rtacha har o'n kunda bir mil tezlikda relslar bo'ylab harakatlanadi. Shahar ma'lum bir nuqtaga, "optimal" ga rioya qilish uchun doimiy ravishda shimolga siljishga majbur bo'ladi, undan shahar shimoldan janubga harakatlanadigan sayyora yuzasi tomonidan olib boriladi. Ushbu yagona harakat tufayli shahar aholisi vaqtni millar bilan o'lchaydi, masalan, balog'at yoshi 650 milyada sodir bo'ladi.

Helvard 650 milya yoshga etganidan so'ng, otasining izidan borishga va oliy gildiyalardan biri - Kelajak gildiyasining skautiga a'zo bo'lishga qaror qiladi. U barcha kerakli ko'nikmalarni o'rganish uchun boshqa barcha oliy gildiyalar bilan navbat bilan shogirdlikdan o'tadi, shundan so'ng unga janubga, o'tmishga borish vazifasi beriladi. Janubga o'tib, Gelvard uning dunyosi g'alati giperboloid tuzilishga ega ekanligiga amin bo'ldi, janubda sayyora yuzasi tekislangan, cheksiz ravishda yon tomonlarga cho'zilgan va "o'tmish" va "kelajak" emas; faqat yo'nalishlarning nomi, chunki janubda vaqt optimal nuqtaga qaraganda ancha sekinroq oqadi. Gelvard shahar uchun doimiy ravishda qiyin bo'lgan optimum tomon harakat qilish juda muhim ekanligiga qat'iy ishonch bilan qaytadi.

Bir muncha vaqt o'tgach, Gelvard kelajakda hududni o'rganib, Shahar uchun engib bo'lmaydigan to'siqni - cheksiz suv kengligini topadi. Aynan shu vaqtda u tasodifan Angliyadan, Yerdan kelgan deb da'vo qiladigan Elizabet Xon ismli ayolni uchratib qoladi. U g'alati "shahar" mavjudligidan juda hayratda, chunki aslida shahar Yerda, Portugaliya hududida joylashgan va Helvard tomonidan kashf etilgan suv to'sig'i Atlantika okeanidir. O'tmishda Yer energiya inqirozini boshdan kechirdi, buning natijasida dunyoning ba'zi qismlarida tsivilizatsiya parchalanib ketdi. Elizabet bu shahar haqida ma'lumot olish uchun Angliyaga bordi, shundan so'ng u qaytib keldi va shahar aholisiga bu haqda haqiqatni aytdi. Shahar shunchaki ko'chma tadqiqot laboratoriyasi bo'lib, ikki yuz yil avval Janubi-Sharqiy Osiyoda fizik Distain tomonidan ishga tushirilgan bo'lib, u tarjima generatori tufayli cheksiz miqdorda energiya olish yo'lini ixtiro qilgan. Biroq, energiya olish uchun generatorli laboratoriya "optimal" bo'lib, shaharni butun Evroosiyo bo'ylab olib boradigan Yer yuzasi bo'ylab doimiy ravishda harakatlanib, tarjima oynasi yonida turishi kerak. Ammo tarjima sohasi bor edi yon effektlar, Shahar aholisining his-tuyg'ulari va genetik kodiga ta'sir qiladi, shuning uchun ularga barcha astronomik ob'ektlar giperboloid shaklga ega bo'lib tuyuldi va vaqt tarjima oynasidan uzoqda boshqa tezlikda oqadi.

Shunday qilib, Helvard va boshqa ba'zi gildiyalar dunyoning yangi, ag'darilgan rasmini qabul qilmasliklariga qaramay, shahar bir joyda turishga majbur bo'ladi.

Mukofotlar

Eslatmalar

Havolalar

• Maksim Moshkov kutubxonasida ag'darilgan dunyo
• ISFDB bo'yicha "To'ntarilgan dunyo" asari haqida ma'lumot

Wikimedia fondi. 2010 yil.

• Oprichnik (kesuvchi)
• 1991 yil 3 martda Latviya mustaqilligi bo'yicha so'rov

Boshqa lug'atlarda "Ost dunyo" nima ekanligini ko'ring:

Eng yaxshi roman uchun Gyugo mukofoti- O'tgan kalendar yilida chop etilgan 40 000 yoki undan ortiq so'zdan iborat eng yaxshi ilmiy fantastika yoki fantaziya asari uchun Gyugo mukofotining eng yaxshi roman mukofoti asl nomi... Vikipediya

Eng yaxshi roman uchun Gyugo mukofoti- Eng yaxshi roman uchun Gyugo mukofoti laureatlari. Mukofot har yili o'tgan kalendar yilida chop etilgan ishlar uchun beriladi. Mundarija 1 Laureatlar va nomzodlar 1.1 “Retro Gyugo” 2 ... Vikipediya

Distopiyalar ro'yxati- Asosiy maqola: Distopiya Mana, adabiy distopiyalar ro'yxati. Jonatan Svift, “Gulliverning sayohatlari” Jyul Vern, “Besh yuz million begim” Ignatius Donnelli, “Tsezar ustuni” H.G.Uells, “Vaqt mashinasi”, “Uxlayotganda... ... Vikipediya

Nur doirasida (albom)- yorug'lik albomi doirasida Time Machine Chiqish sanasi 1988 Yozilgan "Melodiya", 1988 Rok janri ... Vikipediya

Kutikov, Aleksandr Viktorovich- Aleksandr Kutikov ... Vikipediya

Ruhoniy, Kristofer- Kristofer Priest Kristofer Priest Tug'ilgan sanasi: 1943 yil 14 iyul (1943 yil 07 14) (69 yosh) Fuqaroligi: Buyuk Britaniya Ishg'oli: yozuvchi Janr ... Vikipediya

Nur doirasida- Radio dasturi haqida, qarang: "Yorug'lik doirasida" (Moskva aks-sadosi) "Nur doirasida" Studio albomi Time Machine Chiqarilgan sanasi 1988 yil avgust "Ohang", 1988 yil Art Rok janri ... Vikipediya

Lapin, Boris Fedorovich- Vikipediyada Boris Lapin ismli boshqa odamlar haqida maqolalar bor. Vikipediyada ushbu familiyali boshqa odamlar haqida maqolalar bor, Lapinga qarang. Boris Fedorovich Lapin Boris Lapin Tug'ilgan sanasi: 5 sentyabr ... Vikipediya

Leonid Ivashov

To'ntarilgan dunyo

O'tmish sirlari - kelajak sirlari

NKVD, Ahnenerbe va Vermaxt Oliy qo'mondonligining maxsus bo'limi arxivlari nimani yashiradi

O'quvchiga

Hurmatli o'quvchi!

Siz olgan kitob unchalik oddiy emas. Bu to'liq ilmiy ish emas, garchi unda ilmiy asoslar, nazariyalar, kashfiyotlar haqida ko'plab havolalar mavjud va ilgari muomalaga kiritilmagan ko'plab aniq arxiv manbalari mavjud. Bu fantastika emas, fantastik xarakterdagi ma'lumotlarga qaramay, faqat fantast yozuvchilarning eng jasur asarlarida topilgan. Mening ishim ilmiy va diniy idrok etish va voqelikni aks ettirishning muzlatilgan botqog'ini qo'zg'atishga urinish bo'lib, unda aqlli tsivilizatsiya millionlab yillar davomida yashab, rivojlanib kelmoqda, ammo so'nggi ikki ming yil davomida elita deb ataladigan narsa shakllantirildi. insoniyatning dunyoqarashi, uning haqiqiy tarixini buzib, o'zining ibtidoiy materialistik yoki diniy dunyo va insonning yaratilish modelini o'rnatdi, kosmik mantiqda va hayotning ma'naviy va ilohiy matritsasiga yozilmagan yolg'on va xavfli harakat vektorini o'rnatdi. koinot va Yer sayyorasi. Inson darvinistlar taʼkidlaganidek, maymunning aqliy mavjudotga aylanishi natijasida uzoq davom etgan evolyutsiya natijasida tasodifan paydo boʻlgan hodisa emas, balki kosmos va yer tabiati uygʻunligida berilgan va yozilgan, oldindan belgilangan vazifalarga ega substansiyadir. va potentsial imkoniyatlar. Insonni maymundan va tabiatdagi hamma narsadan ajratib turadigan asosiy xususiyat - bu uning cheksiz ong salohiyati va olam, tabiat uyg'unligini idrok etishga qodir nozik aqliy-hissiy energiya bilan ta'minlashdir. va hayotning xilma-xilligi.

Inson energiya olamida yashaydi, chunki bu energiya tom ma'noda hamma narsada asosiy hisoblanadi: u Olam makonini to'ldiradi; Yerning qobig'i va Yerning o'zi; hujayraning ishini boshlaydi, unga hayot beradi; miyani harakatga keltiradi, uni fikrlarni yaratishga majbur qiladi; ruhni moslashtiradi, hissiy va hissiy maydonni shakllantiradi; jismoniy tanani ish holatida saqlaydi. Har bir inson yashaydigan energiya-axborot sohasi cheksiz vaqt oralig'ida turli xil ma'lumotlarni to'playdi, uni Olamning ulkan kompyuterida tuzadi, unga qat'iy mantiq o'rnatadi va dunyo yaratilishining barcha jarayonlarini boshqaradi.

Men o‘z ishimda tarixiy vaqtning chiziqli tasavvurini emas, balki biz yashayotgan dunyoning murakkabligini, uning kosmik jarayonlar bilan o‘zaro bog‘liqligini, tarixiy davrlarning tsiklikligini ta’kidlamoqchiman. Kitob mazmunidan kelib chiqadigan yana bir vazifa - bu bizning insoniyat jamiyatimizni yagona bilimlar tizimini - ilmiy, diniy, ezoterik shakllantirish sari intilishdir. Chunki bilimlar birligi sharoitidagina insoniyat hayoti tarixini xolisona tushunishga yondashish mumkin.

Siz, aziz o‘quvchi, sahifama-sahifa o‘qib, hatto oliy ilm ham xatoga yo‘l qo‘yishiga amin bo‘lasiz. Masalan, bizga Yer sayyorasining tuzilishi va tuzilishi nazariyasini yoki insonning tug'ilishi va evolyutsion rivojlanishi tarixini yuklash orqali. Ilmiy hokimiyat va diniy dogmalar tomonidan bizga ko'p noto'g'ri narsalar yuklangan. Tarix fanlari doktori, shuning uchun ham ilm olamiga mansub bo‘lganim va dindor bo‘lganim uchun na ilmni, na dinni inkor etmayman. Ularning birlashishiga, ijodiy rivojlanishiga turtki berishga harakat qilyapman.

Kirish

Dono xitoylar aytadilar: agar siz kelajakni bilmoqchi bo'lsangiz, o'tmishga qarang. Tabiiyki, biz zamonaviy odamlar o'z kelajagimizni, butun insoniyatning kelajagini bilishni ishtiyoq bilan xohlaymiz, chunki hozirgi dunyo yorilib ketmoqda va oldinda butunlay noma'lum narsa bor. Va shuning uchun biz olis zamonlar voqealari, ilk ajdodlar qiyofasi, Yerdagi hayotning rivojlanish dinamikasi tasvirini yaratish uchun qadimiylik donalari, bilim va artefaktlarni qidirib, tarixiy changni kovlaymiz. Ammo insoniyat evolyutsiyaning ulkan murakkab yo'lini bosib o'tib, ilmiy bilimlarda yuksak cho'qqilarni zabt etib, koinotga yutuq kiritib, shunga qaramay, bir qator fundamental muhim muammolarni hal qila olmadi, ularning natijalarisiz oldinga siljish juda xavflidir. . Chunki oldinda nima bor va bunga intilish arziydimi yoki yo'qmi, noma'lum. Va biz, insoniyat, o'z taraqqiyotimizda oldinga intilmoqdami yoki yo'qmi yoki biz qayoqqadir, qachondir katta yo'ldan uzoqlashdikmi va XXI asrning "demokratik" o'rmoniga kirib ketdikmi, bugungi kunda hamma ham undan chiqa olmasligi aniq emas. qochish uchun. Va tashqariga chiqish uchun siz yana qaysi yo'l bilan emaklash kerakligini va "old" qaerda ekanligini bilishingiz kerak. Demak, insoniyat tomonidan hal qilinmagan eng muhim muammo - bu yagona bilim tizimi va dunyoga yagona qarashning yo'qligi.

Dunyoni bilishning kamida uchta tizimi mavjud: ilmiy-materialistik, diniy-idealistik va mistik-ezoterik. Har biri qolgan ikkitasini inkor etadi yoki ulardan shubhalanadi. Bunday sharoitda o‘tmishni idrok etish, tarixiy voqealarning xolisona tasvirini yaratish nihoyatda qiyin, balki imkonsizdir. O'tmishni bilmasangiz, kelajak ham bo'lmasligi mumkin. Bu kitob juda mahalliy va chalkash ko'rinadigan muammo - mistik SHAMBALAni o'rganishda uchta bilim tizimini birlashtirishga qaratilgan oddiy urinishdir. Ba'zi o'quvchilar bu mavzuni zerikarli deb bilishadi: bu haqda juda ko'p yozilgan va qayta yozilgan, ammo javob yo'q. Shambhaladan oldin ham, ufqda yana bir inqiroz paydo bo'lganda, ehtimol katta urush, meteorit tushishi, global isish yoki sovuq.

Sizni qiziqtirish uchun, o'quvchi, men savolning bir versiyasini beraman: Gitler Tibet donishmandlaridan olgan bilim va texnologiyaga ega bo'lmaganida, Ikkinchi Jahon urushini boshlagan bo'larmidi? Ikkinchisi: Sovetlar mamlakati (muallifning fikriga ko'ra) Germaniya rahbariyatini Ikkinchi Jahon urushi boshlanishiga turtki bergan Shambhala haqidagi bilimlarni uzatishda ishtirok etadimi? Uchinchidan: nega kuch razvedka xizmatlarining amaldorlari tasavvufiy, “ilmiyga qarshi” bilimlarni uloqtirib, “qandaydir bema’nilik” bilan yondirmaydilar, balki yetti qulf ortiga yashiradilar? Hurmatli materialist olimlar esa bu eng qat'iy sirli tasavvufga tegishni katta sharaf deb bilishadi.

Siz, o'quvchi, bu va boshqa ko'plab savollarga birinchi marta javob topishingiz mumkin. Men sizni ogohlantirgan bo'lsam ham: ilgari qat'iy tasniflangan hujjatli ma'lumotlar asosida yozilgan ushbu asarni o'qishdan oldin ko'proq savollar tug'iladi. Yangi paydo bo'lgan savollarga javoblarni insoniyat diniy, ilmiy va ezoterik bilimlarni bir kognitiv jarayonda birlashtirgan holda dunyoni bilishning yagona tizimini yaratganda topish mumkin. Va bu asosiy falsafiy savolni boshqacha shakllantirish bilan mumkin: "Birinchi navbatda nima: ong yoki materiya?" Biz unga javobni boshqacha shakllantiramiz: energiya birlamchi, shu jumladan ruh va ong energiyasi; materiya ikkinchi darajali, energiya moddiy moddadir. Faqat shunday asosda dunyo qurilishi jarayonlarini o'rganishning yagona nazariyasi va umumiy metodologiyasini yaratish, koinotda va Yer sayyorasida hayotning paydo bo'lishi, insonning mohiyati va uning kosmik maqsadi, Xudo haqidagi savollarga javob berish mumkin. Va shundan keyingina insoniyat o'tmishni tushunish, kelajakni bashorat qilish va rejalashtirish uchun o'zi haqida haqiqiy hikoya yozishni boshlaydi. Umid qilamizki, rus tafakkuri ushbu faoliyat sohasida o'z ongining izlanuvchanligi, ilmiy va kognitiv jasorati, fikrlarning yuksak ma'naviy va axloqiy pokligi namunasini ko'rsatadi.

Insoniyat tarixi, insonning mohiyati va kelib chiqishi haqida fikr yuritish

"Avval ular sizni e'tiborsiz qoldiradilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan kurashadilar va keyin siz g'alaba qozonasiz."

Mahatma Gandi

Insoniyat sivilizatsiyasi taraqqiyoti tarixiga, qadim zamonlarda gullab-yashnab, unutilib ketgan xalqlar taqdiriga borgan sari chuqurroq kirsangiz, hayolingizga qiziqarli fikrlar keladi. Ilgari qat'iy tasniflangan arxivlarda siz to'satdan "o'qimagan" qadimgi odamlarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsani topsangiz va shu kungacha biz uzoq ajdodlarimiz osonlikcha ishlagan narsalarning mohiyatini tushunmayapmiz. Bundan tashqari, eng qobiliyatli va ixtirochi emas, balki oddiy odamlar. Misol uchun, xuddi shu Misr va boshqa piramidalarni olaylik. Ming yillar oldin ular butun sayyorada ommaviy ravishda qurilgan: qoldiqlar Amerika qit'asida, Xitoyda, Janubi-Sharqiy Osiyoda, Shimolda topilgan va hatto Antarktidada ham ishoniladi. Biz esa, ancha ilgarilab ketganmiz, ularning maqsadini ham, yaratilish usulini ham hech qanday tarzda aniqlay olmaymiz. Va bunday topishmoqlar o'n minglab. Ammo kuchli tarixiy asarlar saqlanib qolishi mumkin emas, lekin ularni qurishning maqsadlari va texnologiyalari abadiy yo'qoladi. Va, albatta, bunday bilimlar mavjud bo'lsa-da, tizimli bo'lmasa-da, tadqiqotchilar uning ko'p qismi ustida mashaqqatli ishlamoqdalar, koinot, bizning sayyoramiz, insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishining ma'lum bir ilmiy mantiqini qurishga, tarixiy magistralni qurishga harakat qilmoqdalar; aqlning harakati.

© L. G. Ivashov, 2016 yil

© Kitob olami, 2016

* * *

O'quvchiga

Hurmatli o'quvchi!

Siz olgan kitob unchalik oddiy emas. Bu to'liq ilmiy ish emas, garchi unda ilmiy asoslar, nazariyalar, kashfiyotlar haqida ko'plab havolalar mavjud va ilgari muomalaga kiritilmagan ko'plab aniq arxiv manbalari mavjud. Bu fantastika emas, fantastik xarakterdagi ma'lumotlarga qaramay, faqat fantast yozuvchilarning eng jasur asarlarida topilgan. Mening ishim ilmiy va diniy idrok etish va voqelikni aks ettirishning muzlatilgan botqog'ini qo'zg'atishga urinish bo'lib, unda aqlli tsivilizatsiya millionlab yillar davomida yashab, rivojlanib kelmoqda, ammo so'nggi ikki ming yil davomida elita deb ataladigan narsa shakllantirildi. insoniyatning dunyoqarashi, uning haqiqiy tarixini buzib, o'zining ibtidoiy materialistik yoki diniy dunyo va insonning yaratilish modelini o'rnatdi, kosmik mantiqda va hayotning ma'naviy va ilohiy matritsasiga yozilmagan yolg'on va xavfli harakat vektorini o'rnatdi. koinot va Yer sayyorasi. Inson darvinistlar taʼkidlaganidek, maymunning aqliy mavjudotga aylanishi natijasida uzoq davom etgan evolyutsiya natijasida tasodifan paydo boʻlgan hodisa emas, balki kosmos va yer tabiati uygʻunligida berilgan va yozilgan, oldindan belgilangan vazifalarga ega substansiyadir. va potentsial imkoniyatlar. Insonni maymundan va tabiatdagi hamma narsadan ajratib turadigan asosiy xususiyat - bu uning cheksiz ong salohiyati va olam, tabiat uyg'unligini idrok etishga qodir nozik aqliy-hissiy energiya bilan ta'minlashdir. va hayotning xilma-xilligi.

Inson energiya olamida yashaydi, chunki bu energiya tom ma'noda hamma narsada asosiy hisoblanadi: u Olam makonini to'ldiradi; Yerning qobig'i va Yerning o'zi; hujayraning ishini boshlaydi, unga hayot beradi; miyani harakatga keltiradi, uni fikrlarni yaratishga majbur qiladi; ruhni moslashtiradi, hissiy va hissiy maydonni shakllantiradi; jismoniy tanani ish holatida saqlaydi. Har bir inson yashaydigan energiya-axborot sohasi cheksiz vaqt oralig'ida turli xil ma'lumotlarni to'playdi, uni Olamning ulkan kompyuterida tuzadi, unga qat'iy mantiq o'rnatadi va dunyo yaratilishining barcha jarayonlarini boshqaradi.

Men o‘z ishimda tarixiy vaqtning chiziqli tasavvurini emas, balki biz yashayotgan dunyoning murakkabligini, uning kosmik jarayonlar bilan o‘zaro bog‘liqligini, tarixiy davrlarning tsiklikligini ta’kidlamoqchiman. Kitob mazmunidan kelib chiqadigan yana bir vazifa - bu bizning insoniyat jamiyatimizni yagona bilimlar tizimini - ilmiy, diniy, ezoterik shakllantirish sari intilishdir. Chunki bilimlar birligi sharoitidagina insoniyat hayoti tarixini xolisona tushunishga yondashish mumkin.

Siz, aziz o‘quvchi, sahifama-sahifa o‘qib, hatto oliy ilm ham xatoga yo‘l qo‘yishiga amin bo‘lasiz.

Masalan, bizga Yer sayyorasining tuzilishi va tuzilishi nazariyasini yoki insonning tug'ilishi va evolyutsion rivojlanishi tarixini yuklash orqali. Ilmiy hokimiyat va diniy dogmalar tomonidan bizga ko'p noto'g'ri narsalar yuklangan. Tarix fanlari doktori, shuning uchun ham ilm olamiga mansub bo‘lganim va dindor bo‘lganim uchun na ilmni, na dinni inkor etmayman. Ularning birlashishiga, ijodiy rivojlanishiga turtki berishga harakat qilyapman.

Leonid Ivashov

Kirish

Dono xitoylar aytadilar: agar siz kelajakni bilmoqchi bo'lsangiz, o'tmishga qarang. Tabiiyki, biz zamonaviy odamlar o'z kelajagimizni, butun insoniyatning kelajagini bilishni ishtiyoq bilan xohlaymiz, chunki hozirgi dunyo yorilib ketmoqda va oldinda butunlay noma'lum narsa bor. Va shuning uchun biz olis zamonlar voqealari, ilk ajdodlar qiyofasi, Yerdagi hayotning rivojlanish dinamikasi tasvirini yaratish uchun qadimiylik donalari, bilim va artefaktlarni qidirib, tarixiy changni kovlaymiz. Ammo insoniyat evolyutsiyaning ulkan murakkab yo'lini bosib o'tib, ilmiy bilimlarda yuksak cho'qqilarni zabt etib, koinotga yutuq kiritib, shunga qaramay, bir qator fundamental muhim muammolarni hal qila olmadi, ularning natijalarisiz oldinga siljish juda xavflidir. . Chunki oldinda nima bor va bunga intilish arziydimi yoki yo'qmi, noma'lum. Va biz, insoniyat, o'z taraqqiyotimizda oldinga intilmoqdamizmi yoki biz qayoqqadir, qachondir katta yo'ldan uzoqlashdikmi va XXI asrning "demokratik" o'rmoniga aylanib ketdikmi, bugungi kunda hamma ham bu erda yashay olmaydi, aniq emas. chiqish imkoniyati. Va tashqariga chiqish uchun siz yana qaysi yo'l bilan emaklash kerakligini va "old" qaerda ekanligini bilishingiz kerak. Demak, insoniyat tomonidan hal qilinmagan asosiy muammo - bu yagona bilim tizimi va dunyoga yagona qarashning yo'qligi.

Dunyoni bilishning kamida uchta tizimi mavjud: ilmiy-materialistik, diniy-idealistik va mistik-ezoterik. Har biri qolgan ikkitasini inkor etadi yoki ulardan shubhalanadi. Bunday sharoitda o‘tmishni idrok etish, tarixiy voqealarning xolisona tasvirini yaratish nihoyatda qiyin, balki imkonsizdir. O'tmishni bilmasangiz, kelajak ham bo'lmasligi mumkin. Bu kitob juda mahalliy va chalkash ko'rinadigan muammo - mistik SHAMBALAni o'rganishda uchta bilim tizimini birlashtirishga qaratilgan oddiy urinishdir. Ba'zi o'quvchilar bu mavzuni zerikarli deb bilishadi: bu haqda juda ko'p yozilgan va qayta yozilgan, ammo javob yo'q. Shambhaladan oldin ham, ufqda yana bir inqiroz paydo bo'lganda, ehtimol katta urush, meteorit tushishi, global isish yoki sovuq.

Sizni qiziqtirish uchun, o'quvchi, men savolning bir versiyasini beraman: Gitler Tibet donishmandlaridan olgan bilim va texnologiyaga ega bo'lmaganida, Ikkinchi Jahon urushini boshlagan bo'larmidi? Ikkinchisi: Sovetlar mamlakati (muallifning fikriga ko'ra) Germaniya rahbariyatini Ikkinchi Jahon urushi boshlanishiga turtki bergan Shambhala haqidagi bilimlarni uzatishda ishtirok etadimi? Uchinchidan: nega kuch razvedka xizmatlarining amaldorlari tasavvufiy, “ilmiyga qarshi” bilimlarni uloqtirib, “qandaydir bema’nilik” bilan yondirmaydilar, balki yetti qulf ortiga yashiradilar? Hurmatli materialist olimlar esa bu eng qat'iy sirli tasavvufga tegishni katta sharaf deb bilishadi.

Siz, o'quvchi, bu va boshqa ko'plab savollarga birinchi marta javob topishingiz mumkin. Men sizni ogohlantirgan bo'lsam ham: ilgari qat'iy tasniflangan hujjatli ma'lumotlar asosida yozilgan ushbu asarni o'qishdan oldin ko'proq savollar tug'iladi. Yangi paydo bo'lgan savollarga javoblarni insoniyat diniy, ilmiy va ezoterik bilimlarni bir kognitiv jarayonda birlashtirgan holda dunyoni bilishning yagona tizimini yaratganda topish mumkin. Va bu asosiy falsafiy savolni boshqacha shakllantirish bilan mumkin: "Birinchi navbatda nima: ong yoki materiya?" Biz unga javobni boshqacha shakllantiramiz: energiya birlamchi, shu jumladan ruh va ong energiyasi; materiya ikkinchi darajali, energiya moddiy moddadir. Faqat shunday asosda dunyo qurilishi jarayonlarini o'rganishning yagona nazariyasi va umumiy metodologiyasini yaratish, koinotda va Yer sayyorasida hayotning paydo bo'lishi, insonning mohiyati va uning kosmik maqsadi, Xudo haqidagi savollarga javob berish mumkin. Va shundan keyingina insoniyat o'tmishni tushunish, kelajakni bashorat qilish va rejalashtirish uchun o'zi haqida haqiqiy hikoya yozishni boshlaydi. Umid qilamizki, rus tafakkuri ushbu faoliyat sohasida o'z ongining izlanuvchanligi, ilmiy va kognitiv jasorati, fikrlarning yuksak ma'naviy va axloqiy pokligi namunasini ko'rsatadi.

1-bob
Insoniyat tarixi, insonning mohiyati va kelib chiqishi haqida fikr yuritish

"Avval ular sizni e'tiborsiz qoldiradilar, keyin ustingizdan kuladilar, keyin siz bilan kurashadilar va keyin siz g'alaba qozonasiz."

Mahatma Gandi

Insoniyat sivilizatsiyasi taraqqiyoti tarixiga, qadim zamonlarda gullab-yashnab, unutilib ketgan xalqlar taqdiriga borgan sari chuqurroq kirsangiz, hayolingizga qiziqarli fikrlar keladi. Ilgari qat'iy tasniflangan arxivlarda siz to'satdan "o'qimagan" qadimgi odamlarga uzoq vaqtdan beri ma'lum bo'lgan narsani topsangiz va shu kungacha biz uzoq ajdodlarimiz osonlikcha ishlagan narsalarning mohiyatini tushunmayapmiz. Bundan tashqari, eng qobiliyatli va ixtirochi emas, balki oddiy odamlar. Misol uchun, xuddi shu Misr va boshqa piramidalarni olaylik. Ming yillar oldin ular butun sayyorada ommaviy ravishda qurilgan: qoldiqlar Amerika qit'asida, Xitoyda, Janubi-Sharqiy Osiyoda, Shimolda topilgan va hatto Antarktidada ham ishoniladi. Biz esa, ancha ilgarilab ketganmiz, ularning maqsadini ham, yaratilish usulini ham hech qanday tarzda aniqlay olmaymiz. Va bunday topishmoqlar o'n minglab. Ammo kuchli tarixiy asarlar saqlanib qolishi mumkin emas, lekin ularni qurishning maqsadlari va texnologiyalari abadiy yo'qoladi. Va, albatta, bunday bilimlar mavjud bo'lsa-da, tizimli bo'lmasa-da, tadqiqotchilar uning ko'p qismi ustida mashaqqatli ishlamoqdalar, koinot, bizning sayyoramiz, insoniyat tsivilizatsiyasi rivojlanishining ma'lum bir ilmiy mantiqini qurishga, tarixiy magistralni qurishga harakat qilmoqdalar; aqlning harakati.

Ba'zida eng aql bovar qilmaydigan tuyg'ular portlab, rasmiy fanni hayratda qoldiradi. Ha, tarixiy haqiqatning zamonaviy "qazuvchilari" uchun ishlash juda qiyin, chunki har xil inkvizitsiyalar, imperiyalar, ahmoq qirollar va boshqa diktatorlar davrida kashfiyotchilar ustunga yoki parchalanish blokiga borishdi, tarix qayta yozildi, hujjatli asarlar yo‘q qilindi. "Aqlli" odamlarning boshqa buzg'unchi harakatlari ham sodir bo'ldi, ular nafaqat insonning buyuk tarixiy asarlarini, balki qadimgi davrlar va sivilizatsiyalarning qolgan yodgorliklarini ham yo'q qildi. Ba'zan xayoliy boyitish uchun, ba'zan shunchaki katta ahmoqlik va ta'lim etishmasligi uchun. Lekin, ta’kidlab o‘taman, bu olis zamonlarda sodir bo‘lgan, yumshoq qilib aytganda, hokimiyatdagilarning savodxonligi yo‘q edi. Biroq, eng hayratlanarlisi, ehtimol, qadimgilarning bu bilimlarini bizning zamondoshlarimiz tegishli kuchga ega, eng ishonchli seyflarda yashirib, Xudo ko'rsatmasin, kimdir uni o'g'irlab, ommaga oshkor qilsin. Nega?

Aftidan, kimdir, insoniyat ichidagi ba'zi kuchlar faqat o'zlariga tushunarli bo'lgan maqsadlar uchun, balki shunchaki jaholatdan, bizni o'rab turgan hamma narsa haqida va o'zimiz haqimizda yolg'on yozganga o'xshaydi. Bu yolg'on insoniyat va uning har bir xalqining o'zgarmas tarixi sifatida ehtiyotkorlik bilan himoyalangan, rag'batlantiriladi, takrorlanadi va rivojlantiriladi. Uni tasdiqlash va "rivojlantirish" uchun katta moliyaviy resurslar ajratiladi, turli rag'batlantirish fondlari yaratiladi, mukofotlar beriladi. Va shuning uchun biz, hozirgilar va ettinchi avloddagi ajdodlarimiz o'zimizning haqiqiy tariximizni bilmaymiz va bilmaymiz, biz o'z mavjudligimizning ma'nosini, kelib chiqishini bilmaymiz, biz atrof-muhitning chuqur mohiyatini tushunmaymiz va atrofimizdagi koinot. Ehtimol, muammo koinotning haqiqiy tuzilishiga mos kelmaydigan noto'g'ri tanlangan tadqiqot va bilim usulidadir. Va keyin fan haqiqiy dunyoni emas, balki o'ylab topilgan illyuziyani o'rganadi. Va agar shunday bo'lsa, unda insoniyat jamiyati "noto'g'ri", etarli bo'lmagan mafkuraviy makonda qurilgan va yashaydi. Keling, ushbu mavzu bo'yicha mulohaza yuritishga harakat qilaylik va muallifning taxminlarini tasdiqlovchi ba'zi tarixiy asarlar taqdim etaylik.

Aftidan, Yer sayyorasining eng katta siri insoniyatdir. Har qanday turdagi o'simlik va hayvonot dunyosining, har bir hasharotning mavjudligini ishonchli tushuntirish mumkin, chunki ular tabiat mantig'iga kiritilgan, ular juda ko'p turli xil tabiiy jarayonlarda ahamiyatsiz bo'lsa-da, lekin aniq vazifalarni hal qiladilar, ularni foydali qiladilar. umumiy g'aznaga hissa. Va bu ularning mavjudligi, ko'payishi, hayotning takrorlanishining ma'nosidir. Shu bilan birga, ona tabiat "foyda-zarar" paradigmasidagi tirik mavjudotlar o'rtasidagi munosabatlarni diqqat bilan kuzatib boradi va agar zarar ko'proq bo'lsa, tabiiy uyg'unlik buzilmasligi va umumiy manfaat yaratilishi uchun turli usullar yordamida vaziyatni tuzatadi. hamma uchun. Inson boshqa masala. Bu sayyora va atrof-muhitga ko'proq nima olib keladi: foyda yoki zarar?

Agar biz o'zimizga noma'lum bo'lgan qandaydir sirdan mavhum bo'lsak, "inson" nomi ostidagi moddaning mavjudligini rejalashtirsak, insonning tabiatga keltirgan ulkan zarari yaqqol namoyon bo'ladi va deyarli hech qanday foyda ko'rinmaydi. Inson ko'pchilik odamlarda o'zi uchun yashaydi, o'simlik va hayvonot dunyosini iste'mol qiladi va o'z ehtiyojlariga aylantiradi va ehtimol boshqalarga qandaydir foyda keltiradi. Yoki "homo sapiens" o'zi yashayotgan dunyoni umuman tushunmaydi yoki u qandaydir anti-tabiiy kuchning hosilasidir. Va umuman olganda, biz "ortiqcha - minus", "foyda - zarar" toifalarida xalqlar, imperiyalar, tsivilizatsiyalar mavjudligining ma'nosi haqida o'ylaymizmi? Ba'zan biz shaxslar va xalqlar, siyosiy kuchlar, davrlar faoliyatini baholaymiz, lekin yana bir bor, butun sayyora uchun emas, balki odamlar uchun foydalilik nuqtai nazaridan va ayniqsa, koinot uchun emas. Bu mutlaqo sub'ektiv inson fikri. Xalqlar va sivilizatsiyalar taraqqiyoti va taraqqiyotini baholash ham subyektivdir. Ko'pincha atrof-muhitga va insonning o'ziga katta zarar etkazadigan narsa tarixda eng katta kashfiyot, rivojlanishdagi yutuq, ulkan muvaffaqiyat sifatida qayd etiladi. Shunday bo'ladiki, G'arbning "tsivilizatsiyalashgan" hamjamiyati insoniyatning taraqqiyot va taraqqiyot sari harakatining boshida turadi.

XVII-XVIII asrlarda. butun insoniyatni klasterlarga bo'ladigan barqaror matritsa paydo bo'ldi: yovvoyi xalqlar - varvar - madaniyatli. Albatta, yevropaliklar o‘zlarini madaniyatli sanalar, insoniyat tarixi esa yevrosentrik ko‘rinish oldi. Va bugungi kunda ham eng madaniyatli tsivilizatsiya Amerika Qo'shma Shtatlari boshchiligidagi G'arb, degan "jamoatchilik" fikri hukmronlik qilmoqda va sun'iy ravishda implantatsiya qilinmoqda. Shu bilan birga, tarixiy faktlar qandaydir tarzda e'tibordan chetda qolib, insoniyatning o'ziga va atrof-muhitga eng katta, beqiyos zarar keltirgan G'arb ekanligini ko'rsatadi. Sivilizatorlar imperiyalar qurish, g'alabali yurishlar va boshqa "qahramonlik" ishlari davomida nafaqat o'zlarining millionlab turlarini, balki butun insoniyat jamoalarini, qadimgi sivilizatsiya va xalqlarni ham yo'q qildilar. G'arb xalqlari ilmiy-texnik taraqqiyot yo'lidan qanchalik baland bo'lsa, boshqa xalqlar uchun bu qanchalik dahshatli bo'lsa, shunchalik kengroq va samaraliroq "madaniyatli" va ilg'or odamlar yo'q qilindi. Atom yadrosining bir xil bo'linishini oling - ulkan muvaffaqiyat, Nobel mukofotlari, atom bombasini yaratish va darhol foydalanish, butun sayyorani yadroviy chiqindilar bilan radioaktiv ifloslanish.

Tarixga kirgan 20-asr insoniyat sivilizatsiyasi taqdiridagi eng buyuk dramatik asrga aylandi. Jahon urushlari misli ko'rilmagan vayronagarchilik, shafqatsizlik va qurbonlar bilan. Insoniyat aqlini yo‘qotib, qandaydir dahshatli jinnilik virusini tutib, ming yillar davomida yaratilgan hamma narsani shafqatsizlarcha yo‘q qilishga shoshilgandek edi. Oldingi avlodlarning barcha yutuqlari, ilmiy kashfiyotlar, texnologiyalar va hatto muqaddas bilimlar o'zlarining turlarini yo'q qilish uchun ishlatilgan. Ko'p asrlik madaniyat, eng buyuk me'morchilik asarlari, qadimiy qo'lyozmalar, yodgorliklar, uylar, yashash joylari vayron bo'ldi. Va eng tushunarsizi shundaki, bu jinnilik dunyoning ba'zi umidsiz qoloq mintaqalarida emas, balki deyarli butun dunyo ishonganidek, dunyoning eng rivojlangan va madaniyatli qismida: Evropada paydo bo'ldi va epidemiyaga aylandi. Ikki jahon urushidan tashqari, yuzlab mahalliy va mintaqaviy qurolli to'qnashuvlar, fuqarolar urushlari va minglab yirik terrorchilik hujumlari sodir bo'ldi. Bundan tashqari, inqirozlar, texnogen pandemiyalar, tabiiy ofatlar, uyushgan ommaviy ocharchilik va boshqa ko'plab muammolar va muammolar. Bundan tashqari, insonning tabiiy muhitini yo'q qilish, to'plash, hashamat va g'ayriinsoniy zavqlarga bo'lgan cheksiz ishtiyoq. “Sanoat va harbiy infratuzilmaning sxolastik rivojlanishi qoʻrqinchli miqyosni egalladi... Tsivilizatsiyamizda texnosferaning rivojlanishi nima boʻlayotganini maʼnaviy tushunishdan oldinda va shu bilan bogʻliq holda umumbashariy inqiroz avj olmoqda”, deb yozgan edi. Fanlar akademiyasining akademigi SSSR V. A. Legasov 1986 yilda Chernobil fojiasidan keyin KPSS Markaziy Qo'mitasiga o'z joniga qasd qilgan yozuvida.

Inson zoti moddiy, texnik va hatto ilmiy taraqqiyotda qanchalik muvaffaqiyatli rivojlansa, uning inson qiyofasi shunchalik faol ravishda yomonlashadi. Va yana, bu tanazzul va parchalanishning boshida etnomadaniy tsivilizatsiyalarning eng "yuqori darajada rivojlangan"i - G'arb turadi. G'arb dunyosining yovuzliklari haqida ko'p yozilgan, ammo bugungi kungacha "nima uchun" degan savolga javob yo'q. Qolaversa, bugungi kunda, SSSR parchalanganidan so‘ng, axborot-psixologik operatsiyalar insoniyatning tarixiy manzarasini o‘zgartirib, G‘arbni yaxshilik, taraqqiyot va taraqqiyot generatori, Rossiya (SSSR) va boshqa mamlakatlarni esa “yomonlik o‘qi” sifatida ko‘rsatmoqda. ”, chetlanganlar va hokazo. 1938-yilda mashhur nemis faylasufi va geosiyosatchisi Valter Shubart G‘arbning buzg‘unchi xatti-harakati haqidagi xuddi shu savolga javob berishga urinib ko‘rdi: “G‘arb insoniyatga texnologiya, davlatchilik va aloqaning eng ilg‘or turlarini berdi, lekin uni undan mahrum qildi. uning ruhi." 1
Shubart V. Yevropa va Sharqning ruhi, M., 2003, s. 26

Bu juda aniq aytilgan: G‘arb insoniyatni bugun ko‘rayotganimiz, kecha ko‘rganimiz va ertaga ko‘radiganimiz ruhidan mahrum qildi. Shuni qo'shimcha qilish kerakki, taraqqiyot va taraqqiyot bilan G'arb dunyosi o'z ruhini, ya'ni semantik insoniy mohiyatini o'zidan o'chirib tashladi. Ammo G‘arbda inson mohiyatining asosi sifatida ruh bo‘lganmi?

Ko'rinishidan, G'arbda alohida odamlar ma'naviy fazilatlarga ega edi, lekin butun jamiyat bu boylikdan mahrum edi. Va shuning uchun u mavjud bo'lgan barcha vositalar va usullardan foydalanib, boshqa xalqlarning ruhini yo'q qilishga, dunyoda hukmronlik qilish uchun sayyoramizning biorobotik populyatsiyasini yaratishga intiladi. Biroq, bu yirtqich hayvon bilan barcha G'arb mamlakatlari xalqlarini aniqlash adolatsizlik bo'ladi. Ularning mutlaq ko'pchiligi G'arb xulq-atvorining ishonchli tarafdorlari emas, balki qandaydir strategiya qurbonlari va ahmoqlik ob'ektlari. Qadimgi Yunoniston dunyo va Yevropa xalqlariga buyuk madaniyat, chuqur bilim, insonparvarlik g‘oyalarini berdi. Kelajakdagi Yevropa tsivilizatsiyasiga asos solgan yunonlar edi. Ellinlar asrlar davomida insoniyatga Olimpiya o'yinlarini berdi, bu, ehtimol, dunyo xalqlarini birlashtiruvchi eng insonparvar voqealardan biri. Bugungi kunda Gretsiya Evropa Ittifoqidan tashqarida, ehtimol u inson mohiyatining chuqurligini o'zidan yo'q qilmagani va nafaqat pravoslavlik ko'rinishidagi nasroniylikning pokiza tabiatini, balki insonning o'ziga xos tabiatini ham saqlab qolganligi uchundir. Shunga qaramay, G‘arb “tsivilizatsiyasi” tarixiy jarayonda bugungi kunda mavjud bo‘lgan va mavjud bo‘lgan barcha sivilizatsiyalarning eng shafqatsizi, eng qonlisi sifatida o‘zini namoyon qildi. Haqiqat uchun, Sharq, Afrika va Amerikaning tub aholisi ham farishtalardan uzoqdir. Nikolay Tinbergen 2
Tinbergen Nikolay (15.4.1907, Gaagada tugʻilgan), golland zoologi va etologi. TSB.

Shu munosabat bilan u shunday deb yozgan edi: "Inson - bu kurash halokatli bo'lgan yagona turdir". Ammo insoniyat "boy" bo'lgan eng jirkanch narsalarning barchasi, birinchi navbatda, G'arb davlatlari, imperiyalari va xalqlarining faoliyati natijasidir. Qadimgi yunonlarning gumanistik maktabi va nasroniylikning asl asoslarini meros qilib olmagan G'arb hamjamiyatiga ma'lum bir afsonaviy shafqatsizlik yuz berdi. Ammo Hellas va birinchi rimliklar, afsuski, G'arbiy yoki hatto Evropa emas, balki Shimoliy Afrikani va Osiyoning bir qismini qamrab olgan O'rta er dengizi. Bundan tashqari, yunonlar, madaniy jihatdan, misrliklar va finikiyaliklarning merosxo'rlari.

Buyuk Rim imperiyasi zabt etilgan xalqlar va qabilalarning qoni evaziga yaratilgan va rivojlangan. Har bir, hatto Rim davrining ajoyib yodgorligidan ham inson qoni oqadi. Xristianlikning qabul qilinishi, shuningdek, Masihning qoni, yuz minglab ilk masihiylarning o'ldirilgani, boshqa xalqlarning yo'q qilinishi bilan salib yurishlari va nasroniylar ichidagi ichki nizolar bilan belgilandi. Sharqiy Osiyo, Okeaniya va Amerika qit'asini bosib olish nafaqat zabt etishga, balki butun tsivilizatsiyalarning qadimiy madaniyati, urf-odatlari va e'tiqodlari bilan yo'q qilinishiga olib keldi. Ildizdagi halokat - bu "tsivilizatsiyalashgan" Evropaning boshqa xalqlarga nisbatan shiori. Ular faqat bosqinchilarga xizmat qila oladigan va boyitishi mumkin bo'lganlarni tirik qoldirdilar. Buyuk Britaniyalik tarixchi (G'arbda unchalik hurmatga sazovor bo'lmagan) Arnold Toynbi to'g'ri ta'kidlagan:

"Agressiya G'arb va tashqi dunyo o'rtasidagi muloqotning yagona shaklidir... G'arb demokratiyasiga ishtiyoqli G'arb davlatlari diplomatiyasi tarixida insoniyatning bema'ni ahmoqliklari va baxtsizliklari ro'yxati osongina paydo bo'ladi". 3
A. Toynbi. Tarix sudi oldida tsivilizatsiya. M., 1996, 106–107-betlar.

G‘arb esa insoniyat taraqqiyotiga ana shunday yondashuvni bugungi kungacha ko‘rsatib kelmoqda. G‘arb sivilizatsiyasi tarixiga nazar tashlaydigan bo‘lsak, undagi masihiy tamoyillarni, taraqqiyot va umumbashariy taraqqiyotga fidokorona xizmat qilishni aniqlash qiyin. Intrigalar, fitnalar, inkvizitsiya, cheksiz shafqatsizlik, maxfiy jamiyatlar, urushlar, yolg'on va umuminsoniy adolatsizlik. Va barchasi boylik va kuch uchun. Xudo va vijdon, u yoki bu darajada, dunyoning boshqa xalqlariga xos bo'lgan, G'arb hamjamiyatiga begona. G'arb jamiyatlari "xudo" tushunchasini yana boyitish va kuch-qudrat uchun moslashtirgan.

Amerikalik yozuvchi-tadqiqotchi J.Blek “Dunyoning sirli tarixi” asarida shunday yozadi: “Bizning yengil va to‘q hayotimiz qon to‘kish, qiynoqlar, o‘g‘irlik, adolatsizlik tufayli mumkin bo‘ldi. Biz buni chuqur bilamiz. Shu sababli, bizning ichimizda o'z-o'zidan nafrat bor, bu bizga har bir lahzani to'liq his qilish va to'liq hayot kechirishimizga imkon bermaydi. 4
J. Qora. Dunyoning sirli tarixi. M.: Eksmo, 2009, p. 287.

Agar siz yaxshilik va yomonlik o'rtasidagi abadiy qarama-qarshilik haqidagi Bibliya qonunlariga ishonsangiz, G'arb aniq yovuzlik sifatida namoyon bo'ladi. G'arb tsivilizatsiyasi, aslida, paydo bo'lgan paytdan boshlab, insoniyatga qarshi jahon urushini boshlab yubordi va davom ettirmoqda, uni o'zining "elitalari" ongini to'liq tutib turish davrida jinnilikning eng yuqori bosqichiga olib keldi ( Amerika tsivilizatsiyalarining yo'q qilinishi, Birinchi va Ikkinchi Jahon urushlari, qullik, Xirosima va Nagasaki). Rim legionlarining bir xil g'alabalari, Makedoniyalik Iskandarning yurishlari, salib yurishlari, mustamlakalarni bosib olish, Amerikaning "rivoji", dengizdagi qaroqchilar reydlari - bular doimiy jahon urushi operatsiyalarining mohiyatidir. Shunchaki Antik va O'rta asrlarning vositalari unchalik mukammal emas edi, lekin insoniyat bilimi erisha oladigan hamma narsa darhol urush uchun, o'z turlarini yo'q qilish uchun ishlatilgan. Va barcha istilolar vahshiy zo'ravonlik, halokat va buzuqlik bilan birga bo'ldi. Bu erda men sovet tashviqot shiori - "imperializmning hayvoniy jilmayishi" bilan qo'shilmayman, chunki u hayvonlar dunyosini, shu jumladan yirtqichlarni ham xafa qiladi. Biz "asossiz" hayvon podasida bunday narsalarni kuzatmaymiz. Hayvonlar o'z yashash joylarini himoya qiladilar, yirtqichlar o'yin-kulgi uchun antilopalarni o'ldirmaydilar, xuddi biz bir jinsli nikohlar, odam savdosi, keng tarqalgan buzuqlik va boshqa "universal" qadriyatlarga rioya qilmaymiz. Va yana, G'arb bu iblislik va tarqalishda etakchi bo'lib, butun sayyorani inson shaxsiyatining tanazzulga uchragan girdobiga tortmoqda.