Il marito è battista e la moglie è ortodossa. Il matrimonio tra noi è possibile se non vengo dal ragazzo nella fede battista? Battisti - chi sono?

La serva di Dio Lyudmila è stata membro delle sette protestanti battiste e pentecostali per più di dieci anni. All'inizio non voleva parlare del suo difficile percorso verso la verità dell'Ortodossia, ma l'argomento secondo cui questa intervista avrebbe potuto salvare qualcuno dalle reti settarie l'ha convinta a rispondere alle nostre domande.

- Lyudmila, per favore, parlaci di te. Come veniva trattata la fede nella tua famiglia, hai avuto un'educazione religiosa da bambino?

- Nella mia famiglia, il padre di mio padre, mio ​​​​nonno, era un cristiano ortodosso profondamente credente. È nato vicino a Diveevo, poi si è trasferito ad Altai. Non sono nemmeno entrati nella fattoria collettiva con la nonna per credenze religiose, e avevano icone a casa ... Ma papà non ha ereditato la fede dei suoi genitori, a volte diceva: “Penso che Dio sia il sole, questo risplende, tutto cresce”, ecc. Tuttavia, secondo la sua natura calma e la sua indole mansueta, ha sempre sentito che proveniva da una famiglia ortodossa. Mamy, d'altra parte, era una donna musulmana e il suo completo opposto: una donna militante, fanaticamente devota all'Islam. Fino alla fine dei suoi giorni si pentì di aver sposato un non credente e lei e suo padre non vissero molto serenamente. Quando sono entrato in una setta e ho preso una Bibbia, mia madre ha cominciato a insultarmi spesso. E più tardi, quando ha scoperto che mi ero convertito all'Ortodossia, si è letteralmente precipitata contro di me con un coltello: "Hai portato tutta la nostra famiglia fino alla quattordicesima generazione all'inferno!"

All'età di sei anni mi accadde un incidente memorabile. I bambini ed io giocavamo vicino alla scuola, e una nonna era seduta su una panchina con una Bibbia in mano. Di tutti noi, per qualche motivo, mi ha chiamato da lei e mi ha parlato di Dio. Sono corsa a casa gioiosa e ho condiviso la mia “scoperta” con i miei genitori: “C'è un Dio!” Ma papà ha detto severamente: "Se parli di nuovo di Dio, ti ammazzo". Probabilmente c'era ancora paura delle autorità comuniste ...

- Come è successo che sei entrato in una setta, cosa ti ha spinto a farlo?

– Erano gli anni '90: la “cortina di ferro” è crollata, molti predicatori settari si sono riversati in Russia dall'Occidente – credici come vuoi! E poi c'è la “perestrojka”: non ci sono posti di lavoro nelle fabbriche, gli stipendi non vengono pagati. Hanno distrutto tutto, tutti i nostri principi di vita; come vivere, per cosa - non è chiaro. A proposito, in quegli anni le persone istruite, l'intellighenzia, entravano per lo più in sette: leader, medici, ingegneri, operatori culturali ... La loro posizione sociale, status, non permetteva loro di vivere male, ma a quel tempo potevano non vivono bene, non si adattano a una nuova vita.

E in quel momento, i battisti iniziarono a venire alla scuola dove lavoravo con un sermone. E allora ho avuto problemi in famiglia, mio ​​\u200b\u200bfiglio è entrato in una cattiva compagnia ... Tutto questo mi ha appesantito l'anima e, sentendo la partecipazione di queste persone, la loro attenzione, sono scoppiata in lacrime ... È come una conversazione con uno psicologo: parlagli dei problemi e già più facile. E poi è stato molto difficile per le persone. E abbiamo iniziato ad andare alle loro riunioni e chiamare gli altri: "Andiamo, ci sono veri credenti!" Per noi è stato sorprendente che si siano dedicati alla predicazione del Vangelo, lasciando le loro famiglie, il lavoro...

– Per favore, dicci di più sui Battisti. Qual è la struttura gerarchica di questa setta, quali riti vengono eseguiti lì, quali sono i loro "servizi di culto", cosa fanno i settari, ecc.

– Non mi interessava particolarmente la questione gerarchica, ma so che nel centro regionale avevano, per così dire, una “chiesa”-madre, dove si riunivano tutti, e venivano da noi una volta alla settimana con una predica. Poi hanno costruito una "chiesa" nel nostro paese, nominato un "presbitero" e gli hanno comprato un appartamento. Successivamente, la setta fu divisa in varie sette a causa di disaccordi su questioni dottrinali e c'erano più "presbiteri". Tutti abbiamo comunicato tra loro, ma ognuno si è rivolto al suo "pastore".

Il “servizio” è andato così: ci siamo seduti, abbiamo ascoltato la lettura della Bibbia e dei “sermoni”, ragionato, espresso le nostre opinioni sulla parola di Dio. Tutto questo, ovviamente, ha sviluppato in noi vanità e orgoglio.

Non ci sono sacramenti in quanto tali nella setta battista, ad eccezione di alcune parvenze di battesimo e comunione. La confessione veniva fatta in questo modo: quando qualcuno voleva pentirsi, andava al centro dell'incontro, chiamava ad alta voce i suoi peccati, e il "pastore" in quel momento si sedeva e pregava. Inoltre, tutti potevano “confessarsi” contemporaneamente, elencando i peccati, chi a se stessi, chi ad alta voce.

Anche la dottrina del digiuno nella setta è perversa, il digiuno di più giorni non viene osservato. Quando uno di noi ha avuto dei problemi e ha chiesto aiuto, l'intera comunità ha stabilito un giorno di digiuno e tutti hanno pregato intensamente per i bisognosi con parole proprie.

Il "Battesimo" è stato eseguito nel lago, un'unica immersione. Ricordo che durante il mio "battesimo" le nuvole si aprirono, il sole splendeva luminoso. Mi è sembrato allora che questo fosse un segno che confermava la verità e la grazia della fede battista. Ma era un fascino demoniaco.

I predicatori prima ci hanno detto che i battisti non erano una setta. Quindi hanno iniziato a tenere conversazioni su argomenti teologici: hanno criticato l'Ortodossia, hanno parlato contro la venerazione della Croce, delle icone, dei santi, contro la lingua slava ecclesiastica nella Chiesa ortodossa - dicono che pregano e non capiscono cosa stanno chiedendo .

Ora la nostra Chiesa sta discutendo la possibilità di tradurre il servizio in russo "comprensibile". Ma questo è inaccettabile: questa è l'influenza del protestantesimo, "quel campo di bacche". Quando sono arrivato in una chiesa ortodossa e ho sentito cantare in slavo ecclesiastico, ho subito sentito: eccolo, mio, caro; e fino a quando non ho letto l'intero Salterio in slavo ecclesiastico, non ho ricevuto sollievo spirituale.

Contro la Croce e le icone, i Battisti citano le parole dell'apostolo Paolo: “Dio non ha bisogno delle opere delle mani dell'uomo” (vedi: Atti 17, 24-25. - Qui e oltre, nota ed.). Dicono: “Perché gli ortodossi fanno il segno della croce, indossano una croce? Qui lasciano i loro templi e continuano a bere, fumare, fornicare, perché la loro fede non è reale. E con argomenti così astuti convincono gli ignoranti.

Non riconoscono affatto i santi. La Madre di Dio è chiamata "solo una brava donna", "una delle migliori". Mentre ero ancora nella setta, una volta ho parlato con una sorella della Madre di Dio: “Guarda, leggiamo nel Vangelo: Dio non ha morti, tutti sono vivi (vedi: Mt. 22, 32). Quindi i morti sono vivi! Quindi i santi sono vivi! Perché non possiamo chiedere loro e pregarli? Perché non posso chiedere alla Madre di Dio di pregare per me e per i miei figli? Posso chiederti, perché non c'è? È viva, ha detto Dio! Ma lei mi ha risposto: "Lyuda, non discutiamone con te (ho sentito la giustizia delle mie parole!) - chiederemo ai fratelli cosa diranno su questo tema". La setta coltiva l'obbedienza "da" e "a", senza discutere.

In che stato spirituale eri quando ti sei convertito al Battesimo? L'appartenenza a una setta ha influito sulla tua vita familiare e sociale, sui rapporti con le persone intorno a te?

- Una volta nella setta, all'inizio ho provato gioia, euforia. A volte le parole del predicatore provocavano tanta eccitazione... Non so se conoscevano metodi per influenzare le persone, ma il loro modo di parlare era davvero insolito, con voci più basse e più alte, intonazioni diverse...

Praticamente non mi sono presentato a casa, ho continuato a correre, a parlare con la gente: abbiamo aiutato le famiglie di tossicodipendenti, alcolisti. È consuetudine che Battisti parli in modo molto affettuoso: “Dai, mia cara, siediti, ho preparato una torta. Bene, come stai? .. ”Anche l'aiuto è stato materiale. Ad esempio, una famiglia disfunzionale ha affittato un alloggio, quindi i Battisti hanno riparato sia il loro appartamento che l'ingresso in modo che tutto fosse in ordine ... E questo, ovviamente, affascina molti.

– Hai notato altro nell'insegnamento dei Battisti, oltre al disprezzo per i santi, che ti è sembrato incomprensibile, errato?

– Penso che qualcuno dei miei antenati ortodossi defunti abbia pregato per me, e quindi avevo una domanda: perché c'è un insegnamento nell'Ortodossia e un altro nel Battesimo, perché noi, credenti in Cristo, siamo divisi? Ho cominciato a gridare a Dio: “Signore, sei morto per noi e tutti siamo stati divisi. Chi di noi ha ragione? O forse stiamo bene? Perché allora le nostre fedi differiscono così tanto? Non dovrebbe essere lo stesso, quindi qualcuno si sbaglia su qualcosa. Aiutami a capire dov'è la verità!” Mi sono addolorato così tanto a causa di questi dubbi, ho pianto che dovevo persino andare in congedo per malattia.

Ben presto, nel Battesimo, un'altra cosa cominciò a confondermi: l'atteggiamento familiare nei confronti di Dio: "Mi hai lavato con il sangue, mi hai redento, sono già salvato". Spesso nelle riunioni ci veniva detto: "Alzi la mano: siete santi o no?" Quasi tutti si sono alzati, ma io non ci sono riuscito. Dopotutto, capisco che vivo tutt'altro che santo, come posso dire di essere un santo? “Capisci che sei lavato nel sangue?! Non siete più stranieri e forestieri, ma concittadini dei santi e membri di Dio (Efesini 2:19)!” E ancora non ho capito: sì, Dio è santo, ma io sono con i peccati, e nulla di impuro entrerà nel Regno di Dio (vedi: Ap. 21, 27). Così ho iniziato a vedere la discrepanza tra gli insegnamenti dei Battisti e la parola di Dio.

– E poi hai deciso di accettare l'Ortodossia?

– No, per qualche altro anno ho vagato per le sette. Ho cominciato ad avere un'assicurazione: avevo paura di uscire di casa, entrarci, stare da solo, soprattutto di notte, l'avevo già sperimentato nell'infanzia e nell'adolescenza. Poi è arrivato un terribile sconforto, apatia verso tutto, indifferenza per le persone vicine alla setta. Verranno da me per sapere come vanno le cose, per cercare di aiutare, e io dico: "Ho l'oscurità, non posso trattenermi, sento che qualcosa non va qui". Mi hanno detto: "Bene, parla con il presbitero". E il nostro rapporto con lui è diventato teso. Tuttavia, mi sono rivolto a lui con una domanda: “Sono attaccato dai demoni. Prego - a lungo, duramente, non dormo la notte, ma se ne vanno solo quando li battezzo. Perché sta succedendo?" Il "presbitero" ha risposto a questo: "Sei infettato dall'eresia - lo spirito ortodosso, sei tormentato dallo spirito ortodosso!" Ma ho già imparato per esperienza come i nemici temono la Croce. (Poi, dopo l'adozione dell'Ortodossia, un giorno i settari vennero a casa mia, e io mostrai loro la mia Croce, e loro indietreggiarono e scapparono!).

Avevo un'icona della Madre di Dio - "Vladimir", in un calendario ortodosso strappato. Le ho parlato, ho pregato come meglio potevo. Penso che sia stata la Madre di Dio a farmi uscire dalla setta. Ma quando i settari hanno scoperto l'icona, hanno costretto a bruciare il calendario. Ho anche letto un libro su San Serafino di Sarov e una volta ho detto al mio "pastore": "Che grande santo era San Serafino!" E mi ha consigliato di distruggere anche questo libro: “Ecco che ti impedisce di essere un vero credente. Pertanto, i dubbi ti rosicchiano e sei tormentato. Ma non l'ho bruciato. E ha bruciato Vladimirskaya. Ma poi, smistando i giornali, ho trovato un'altra Vladimirskaya, già formato rivista, e ho pensato: "Ma sta crescendo e non posso distruggerla!" E quando sono arrivato in una chiesa ortodossa, la prima cosa che ho visto è stata questa particolare icona!

Così il Signore mi ha condotto alla vera fede, conducendomi gradualmente fuori dall'oscurità settaria. Ma nemmeno il nemico voleva lasciare andare le sue reti: in qualche modo ho incontrato un amico che era andato in un'altra setta, dai pentecostali. Pregano con "lingue" - questo è un discorso così confuso, senza senso, ma in realtà - possessione demoniaca. Ma la vita esteriore dei pentecostali è generalmente molto pia. Sono passato a questa setta, ma anche lì non ho avuto dubbi.

Una volta durante un incontro, quando il “predicatore” parlava male di qualcuno, dentro di me ero indignato: “Perché giudichi? Siete tutti santi, non potete! Nell'Ortodossia, non diciamo che siamo santi. Vediamo che siamo spiritualmente malati, e con l'aiuto della Chiesa, dei suoi Sacramenti, dobbiamo gradualmente guarire. E nelle sette suggeriscono che siamo già santi, ma allo stesso tempo condannano i nostri vicini, sviluppano nelle persone orgoglio ed esaltazione per i nostri vicini, lo spirito di ipocrisia.

Ho anche letto nel Vangelo di Giovanni: Se non mangiate la carne del Figlio dell'uomo e non bevete il suo sangue, non avrete la vita in voi (Giovanni 6:53). Ma Battisti e Pentecostali non hanno il Sacramento della Comunione. Fanno il pane, lo portano all'adunanza, versano il vino nel calice, i "presbiteri" spezzano il pane e dicono: "Mangiamo questo in ricordo dell'Ultima Cena". Nel Vangelo in un punto c'è questa parola - "in ricordo", ma in altri luoghi è chiaramente indicato che questi devono essere vera Carne e Sangue. “Giovanni il Teologo, hanno dimenticato?!” Mi chiedevo. "No", dicono, "è implicito". “Ma allora non possiamo stare con il Signore. Siamo seduti e celebriamo una commemorazione per Lui!

E così, quando sono stato all'incontro pentecostale per l'ultima volta, tutte queste contraddizioni non sono uscite dalla mia testa e ho pregato: "Signore, mostrami la via della salvezza!" Sono tornato a casa, ho tirato fuori la Bibbia e, come da sole, le pagine hanno cominciato ad aprirsi, dove mi è stata indicata la verità della fede ortodossa. La mattina dopo ho chiamato uno dei miei amici settari: "Andiamo in una chiesa ortodossa, siamo nell'eresia".

Era un giorno feriale, ma abbiamo trovato il prete. Cominciarono a parlare, poi venne il secondo prete. Abbiamo parlato probabilmente per sei ore di fila, fino a notte fonda. Ci hanno parlato della fede ortodossa e siamo stati d'accordo con tutto: "Sì, è vero", "sì, è scritto qui", ma conoscevamo la parola di Dio, ma ora questa conoscenza, per così dire, era pienamente e correttamente rivelato.

– E sei stato battezzato nella Chiesa ortodossa?

- SÌ. Ma dubitavo: ho bisogno di essere battezzato “per la seconda volta”, forse ho solo bisogno di essere unto con mirra? Dopotutto, a quanto pare, siamo stati "battezzati", e le nuvole si sono aperte e il sole ha brillato ... Ma il sacerdote mi ha spiegato che siamo battezzati nel Corpo di Gesù Cristo, e il Corpo è la Chiesa, e c'è solo una vera Chiesa: quella ortodossa. E ho ricevuto il Santo Battesimo. E mio marito, anche lui non battezzato, sorprendentemente voleva lui stesso essere battezzato nella Chiesa ortodossa, anche se prima l'avevo convinto a diventare battista, ma non era d'accordo. E lui stesso andò alla Chiesa, iniziò a diventare un membro della chiesa e divenne un cristiano ortodosso.

– Cosa è cambiato nella tua vita dopo che hai lasciato le sette e accettato la fede ortodossa?

- Ho avuto una gioia indicibile, mi sono divertito nell'Ortodossia, i canoni, gli akathisti hanno iniziato a leggere, il Salterio ... Ma subito è iniziata la guerra spirituale - qualcosa che non è noto ai settari. L'ex zelo era sparito, non potevo più, come prima, aiutare facilmente molte persone. Ora ogni passo è dato con difficoltà, ma capisco: l'Ortodossia è un sentiero stretto comandato dal Signore.

– Quanti anni hai trascorso in sette in totale?

– Siamo stati battezzati nel 2002, e prima ho perso 11-12 anni lì… ho singhiozzato, rendendomi conto di questo, ma, a quanto pare, ho dovuto scavare in tutto il campo per trovare la perla, come si dice nel Vangelo ( vedi: Mt 13, 44-46). Felice è colui che è venuto subito alla Chiesa ortodossa, gli viene subito regalata una perla! Pertanto, quando vedo che molti ortodossi non apprezzano i tesori della vera fede, sono molto turbato.

Una setta è una trappola del diavolo, starci dentro non passa senza lasciare traccia. Lo spirito di delusione, dubbio, sconforto, di regola, lotta a lungo con gli ex settari. Ma c'è anche un punto positivo: me ne ha parlato un sacerdote di alta vita spirituale: i settari sinceramente pentiti diventano cristiani ortodossi più zelanti. Cercano di aderire rigorosamente alle regole della chiesa, a tutti i decreti, alle tradizioni. Ora ci sono molte apostasie nella vita della chiesa. Tra gli ortodossi si sta diffondendo l'illusione che tutte le fedi siano gentili e gradite a Dio: "Sicuramente, in altre fedi, non sono salvati ?!" Non posso sopportare di sentire questo. Una donna, essendo settaria, ha detto: “Ma anche noi siamo cristiane, anche noi viviamo secondo il Vangelo, solo che le strade sono diverse”. “No”, dico, “l'abisso! C'è un abisso tra di noi! Poiché gli insegnamenti differiscono dal cielo e dalla terra, non c'è proprio niente in comune lì! Poi ha convenuto che in effetti le differenze sono grandi. Ma si può ancora capire quando lo dicono i settari, gli eretici, ma quando gli ortodossi...

Di recente, vado spesso in pellegrinaggio ai monasteri, dove i principi della chiesa sono osservati più rigorosamente. Ora mi è diventato chiaro perché esiste il monachesimo, l'ascetismo, che questa è la via più conveniente per Dio. Lo consideravo una presa in giro di me stesso e degli altri. Ma qualcuno assume una tale croce, e anche gioisce e piange per un giorno vissuto senza tentazioni ...

– In che modo, secondo lei, i credenti ortodossi possono resistere al predominio di varie sette nel nostro Paese?

- Prima di tutto, la mia vita. Dobbiamo avere in noi lo spirito del Vangelo, esserne portatori. Ma mi sembra che l'Ortodossia sia nel sangue del nostro popolo, l'anima stessa ne è attratta ...

– L'ultima domanda: cosa desidera augurare ai lettori del nostro giornale ea tutti i cristiani ortodossi?

- Non cadere nelle sette! Salva te stesso e sii un vero cristiano ortodosso. Ma è facile a dirsi e così difficile a farsi...

Dal giornale "Croce ortodossa" n. 90

Rassegna multimediale

La moglie deve obbedire al marito. Questo è scritto in 1 Piet. 3:1-6. Ma cosa non è la vera sottomissione a un marito? John Piper dà dieci e sei opinioni errate su questo argomento.

Quando ho predicato su questo argomento circa vent'anni fa, una donna ha ammesso di essere molto contenta di questo problema (che cosa non è la vera sottomissione a suo marito), perché portiamo opinioni diverse sul testo biblico in base alla nostra esperienza. Suppongo che tu abbia sentito diversi punti di vista sull'obbedienza - con alcuni hai concordato senza difficoltà, e alcuni, forse, ti hanno solo terrorizzato.

Quando mettiamo qualcosa nel testo biblico che non c'è, alcune persone potrebbero allontanarsi: "Oh no, questo non fa per me!" Ma, rifiutando di adempiere a questo testo, noi "insieme all'acqua buttiamo via il bambino dal bagno". E questo è molto triste. Così ho scritto sei cose che non sono realmente la sottomissione a un marito di cui parla Pietro (1 Piet. 3:1-6).

Allo stesso modo, mogli, obbedite ai vostri mariti, in modo che quelli di loro che non obbediscono alla parola possano essere guadagnati dalla vita delle loro mogli senza una parola quando vedono la vostra vita pura e timorata di Dio. Possa il tuo ornamento non essere intreccio esterno di capelli, non copricapi d'oro o ornamenti di abiti, ma un uomo nascosto nel cuore nell'incorruttibile [bellezza] di uno spirito mite e silenzioso, che è prezioso davanti a Dio. Così una volta le sante donne, che confidavano in Dio, si adornavano, obbedendo ai loro mariti. Così Sara obbedì ad Abramo, chiamandolo maestro. Siete suoi figli se fate del bene e non siete imbarazzati da alcuna paura.

1. Obbedire non significa essere d'accordo su tutto.

La sottomissione al marito non significa una costante conciliazione. Un primo esempio è la questione della fede. Supponiamo che il marito sia un miscredente. E dice: “Ti proibisco di essere cristiano. Nella nostra casa adoriamo l'ISIS (o qualsiasi altra cosa). È del tutto possibile essere sottomessi e allo stesso tempo rifiutare la mentalità o la convinzione che tuo marito ti impone. Senza questo principio, questo passaggio (1 Piet. 3:1-6) non ha senso. Hai giurato fedeltà a Gesù. Ora Gesù è il tuo Signore e Re. Sì, sei diventato un estraneo nella tua famiglia. Anche emarginato, perché il marito adora un altro dio e tu sei chiamato a vivere con lui. Non chiedere il divorzio a causa delle differenze religiose. Se un marito dice: "Non voglio che tu sia cristiano", cosa puoi fare? Dì solo: "Ti amo. Voglio essere una moglie obbediente. Ma in questa faccenda, non ho scelta. Appartengo a Gesù." Tuo marito può cacciarti. Questa possibilità è menzionata in 1 Cor. 7. Quando un marito non credente chiede il divorzio, può essere una grande tragedia per lui.

L'obbedienza non significa che devi sempre essere d'accordo con tuo marito, anche quando si tratta di una cosa così fondamentale e seria come la fede cristiana. Dio ti ha dato l'intelligenza. La capacità di pensare. Sei una persona, non solo un corpo o una macchina. Sei un essere pensante, in grado di capire autonomamente se il vangelo è vero o no. E se è vero, allora accettalo. Se il marito dice: "Non crederci", sei umilmente e sottomessa in disaccordo.

2. L'obbedienza non significa che devi "lasciare il cervello all'altare" (durante il matrimonio)

Forse questo paragrafo duplica il precedente, ma dovrebbe essere considerato da un'angolazione leggermente diversa. Ogni marito che dice "solo io dovrei pensare nella mia famiglia" è spiritualmente malato e ha una comprensione distorta dell'autorità e del potere (come marito). Una volta ho avuto a che fare con una coppia sposata. E la moglie mi ha confessato che suo marito le chiede di chiedergli il permesso anche solo per andare in bagno. Sì, sì, non sto scherzando. Ho guardato suo marito e ho detto: “Hai seri problemi. Hai un'idea incredibilmente perversa di una moglie, una coerede della grazia di Dio. Non capisci l'essenza della Bibbia. Hai preso parole come "potere", "autorità", "leadership" e "obbedienza" e le hai riempite con il significato che tu stesso volevi. La tua opinione non ha niente a che fare con la Bibbia”.

La sottomissione non significa affatto che la moglie debba "lasciare il cervello all'altare". Il marito deve capire che durante tutta la sua vita familiare c'è un "pensatoio indipendente" accanto a lui, che dà origine ai propri pensieri, che vale la pena ascoltare. È questo approccio che serve l'unità, il raggiungimento dell'armonia di “una sola carne”. Leadership non significa che non dovresti ascoltare l'opinione del tuo coniuge. La leadership non significa nemmeno che il marito abbia sempre l'ultima parola. Una buona leadership spesso ammette i propri errori: "Tu avevi ragione e io torto".

Leadership significa prendere l'iniziativa nelle proprie mani. A volte faccio una domanda alle coppie: “Chi di voi suggerisce più spesso “andiamo…” - “Andiamo a cena”. "Mettiamo in ordine le nostre finanze." "Andiamo in chiesa domenica prossima." Eccetera.

Allora, chi usa più spesso la parola "vieni"? Se - la moglie, allora la famiglia ha problemi. Più precisamente, i problemi di suo marito. Se - un marito, allora, molto probabilmente, la moglie è contenta di non dover prendere l'iniziativa più e più volte. Alle mogli non piace particolarmente trascinare il marito al seguito tutto il tempo - "dai". In generale (e so che sto generalizzando), una buona leadership significa l'iniziativa del marito grazie alla quale la moglie prospera. Questo non è un dettame. Non "nessuno che ascolta". Nemmeno il diritto all'"ultima parola".

Se chiedi a mia moglie cosa significa per Piper essere obbediente a sua moglie, lei potrebbe dire: "Abbiamo fatto una regola nei primi anni del nostro matrimonio: se iniziamo a litigare per qualche questione, John va a chiamare qualcuno". Questo è davvero importante. Ma ora questo non accade quasi mai. E uno dei motivi è che stiamo insieme da molto tempo e sappiamo cosa pensa l'altro. Un altro motivo è che spesso sono d'accordo con mia moglie. Non ho bisogno di avere sempre ragione o di fare sempre le cose a modo mio. O esigere che io abbia sempre l'ultima parola.

3. La sottomissione non significa che non dovresti cercare di influenzare tuo marito.

La sottomissione non significa che dovresti smettere di cercare di influenzare tuo marito o provare a cambiarlo in qualche modo. Il significato generale del brano in esame risiede nella parola "acquisito". Una moglie dedica la sua vita a rendere credente il marito non credente. Pensa a quelle volte in cui qualcuno ha chiamato una donna per obbedire a suo marito e ha detto: "Smettila di provare a cambiare tuo marito!" Certo, capisco cosa si intende in questo caso (costante pignoleria, "segatura", ecc.). Ma, d'altra parte, è difficile immaginare che sceglieresti una posizione di passività se tuo marito, quello che ami, vive nel peccato. A qualcuno sembrerà che i tentativi di influenzare un marito siano una manifestazione di disobbedienza. Ma in realtà questo approccio è biblico.

4. La sottomissione non significa che dovresti mettere la volontà di tuo marito al di sopra della volontà di Dio.

L'obbedienza non significa che tu debba mettere al primo posto la volontà di tuo marito, non quella di Cristo. Cristo è ora il tuo Signore. Devi obbedire a tuo marito PER L'AMOR DEL SIGNORE, ma tuo marito non è il tuo Signore.

Così, ogni volta che c'è una scelta tra il marito e il Signore, la moglie deve scegliere il Signore. Se, ad esempio, un marito offre a sua moglie una sorta di truffa o sesso di gruppo, la sua scelta dovrebbe essere categorica, a favore di Cristo. Può spiegare al marito che il suo rifiuto non è motivato dall'arroganza. Può rifiutarlo con uno spirito di mansuetudine, sottomissione con amore e un profondo desiderio del cuore che lui ... non faccia tutte queste cose brutte, e quindi potrebbe essere orgogliosa di lui come un buon capo della famiglia. Capisci qual è il problema? La moglie sembra dire al marito: “Non ti obbedirò in questo. Ma non per testardaggine o orgoglio. Il mio desiderio è che tu veda che voglio davvero obbedirti, ma non in questo e non in questo modo.

5. Sottomissione non significa completa dipendenza da un marito per la crescita spirituale.

Obbedire a tuo marito non significa ricevere forza spirituale solo attraverso di lui. Il testo che stiamo considerando non dice che il marito dota sua moglie di forza spirituale. In tal modo, ha molte benedizioni spirituali. La sua speranza è in Dio. Forse va in chiesa la domenica mattina quando suo marito dorme ancora. E trae la sua forza spirituale altrove. E in un altro posto forma la sua visione del mondo.

6. Sottomissione non significa vivere nella paura.

Una moglie che teme Dio non ha paura di niente.

Amo le Scritture. E io sono un sostenitore della "complementazione". Credo che l'uomo sia chiamato a un ruolo unico: essere il capofamiglia. Credo anche che la donna sia chiamata a un ruolo unico: obbedire al marito. E sono sicuro che entrambi questi ruoli si completano a vicenda meravigliosamente quando marito e moglie si servono l'un l'altro con amore. Se scaviamo in profondità nella Scrittura, vedremo che molti dei suoi testi sul matrimonio e la famiglia possono essere incredibilmente utili per costruire un matrimonio, sebbene siano stati scritti in tempi completamente diversi.

Quindi, alla luce di tutto ciò che ho scritto in questo articolo (che non è veramente la sottomissione biblica di una moglie al marito), si può dare la seguente definizione di obbedienza: la moglie è chiamata a onorare e sostenere il marito come leader, per aiutarlo nella leadership, attraverso i tuoi doni.

Voice of Truth basato sul blog di John Piper Desiring God

Mio marito è diventato battista, cosa devo fare?

I battisti sono una setta di persone particolarmente perdute, che non ha nulla a che fare con la Chiesa di Cristo e la salvezza di Dio. Loro, come tutti i settari e gli eretici, studiano la Bibbia in modo sbagliato, falso ed erroneo. Rivolgersi a loro e comunicare con loro è un peccato che provoca gravi danni all'anima.

Non so se il tuo divieto aiuterà in questo caso. Dobbiamo cercare di spiegare le loro bugie e indicare i santi padri della Chiesa come l'unica vera fonte di illuminazione spirituale, anche in relazione alla Sacra Scrittura.

I Battisti sono una setta protestante apparsa nel 1633 in Inghilterra. Inizialmente i suoi rappresentanti erano chiamati “fratelli”, poi “cristiani battezzati” o “battisti” (Baptisto dal greco significa immergo), a volte “catabattisti”. Il capo della setta, al suo inizio e formazione iniziale, era John Smith, e in Nord America, dove presto si trasferì una parte significativa dei seguaci di questa setta, era Roger William. Ma qua e là gli eretici si divisero presto in due, e poi in più fazioni. Il processo di questa divisione continua ancora oggi, a causa dell'estremo individualismo della setta, che non tollera né simboli obbligatori e libri simbolici, né tutela amministrativa. L'unico simbolo riconosciuto da tutti i battisti è il simbolo apostolico.

I punti principali del loro insegnamento sono il riconoscimento della Sacra Scrittura come unica fonte della dottrina e il rifiuto del battesimo dei bambini; invece di battezzare i bambini, si pratica la loro benedizione. Il battesimo, secondo gli insegnamenti dei battisti, è valido solo dopo il risveglio della fede personale, e senza di esso è impensabile, non ha potere. Quindi il battesimo, secondo il loro insegnamento, è solo un segno esteriore della confessione di una persona già "interiormente convertita" a Dio, e nell'azione del battesimo viene completamente rimosso il suo lato divino, viene eliminata la partecipazione di Dio al sacramento, e il sacramento stesso è ridotto alla categoria delle semplici azioni umane. Il carattere generale della loro disciplina è calvinista.

Secondo la struttura e la gestione, sono divisi in comunità indipendenti separate, o congregazioni (da qui il loro altro nome - congregazionalisti); la moderazione morale è posta al di sopra dell'insegnamento. Il principio della libertà incondizionata di coscienza è alla base di tutta la loro dottrina e struttura. Oltre al sacramento del battesimo, riconoscono anche la comunione. Sebbene il matrimonio non sia riconosciuto come sacramento, si ritiene necessaria la sua benedizione e, per di più, attraverso i presbiteri o in genere gli ufficiali della comunità. I requisiti morali dei membri sono severi. Il modello per la comunità nel suo insieme è la chiesa apostolica. Forme di sanzione disciplinare: esortazione pubblica e scomunica dalla comunione ecclesiastica. Il misticismo della setta si esprime nel predominio del sentimento sulla ragione in materia di fede; l'estremo liberalismo prevale in materia di dogma. Il battesimo è internamente omogeneo.

Al centro del suo insegnamento c'è l'insegnamento di Lutero e Calvino sulla predestinazione. Il battesimo differisce dal puro luteranesimo nella sua attuazione coerente e incondizionata delle disposizioni fondamentali del luteranesimo sulla Chiesa, sulla Sacra Scrittura e sulla salvezza, così come l'ostilità verso l'Ortodossia e la Chiesa ortodossa, e un'inclinazione ancora maggiore verso il giudaismo e l'anarchia che in Luteranesimo.

Mancano di un chiaro insegnamento sulla Chiesa. Rinnegano la Chiesa e la gerarchia ecclesiastica, sottomettendosi così al giudizio di Dio:

Matteo 18:
17 se non li ascolta, dillo alla chiesa; e se non ascolta la chiesa, allora lascia che sia per te, come un pagano e un pubblicano.

Ogni religione ha le sue caratteristiche e i suoi seguaci. Una delle direzioni del cristianesimo protestante, il battesimo, è la più popolare in tutto il mondo. Secondo le sue regole, molti politici famosi e personaggi dello spettacolo furono battezzati. Tuttavia, quando si è interessati al Battesimo, è importante ricordare che si tratta di una setta. Proponiamo di scoprire chi sono i battisti.

Battisti - chi sono?

La parola "Battista" deriva da "baptiso", che si traduce dal greco come "immersione". Quindi, Battesimo significa battesimo, che dovrebbe avvenire nell'età adulta mediante l'immersione del corpo nell'acqua. I battisti sono seguaci di una delle direzioni del cristianesimo protestante. Il battesimo ha le sue radici nel puritanesimo inglese. Si basa sul battesimo volontario di una persona con forti convinzioni e che non accetta il peccato.

Simbolo battista

Tutte le aree del protestantesimo hanno il loro simbolismo. I sostenitori di una delle credenze popolari non fanno eccezione. Il segno dei Battisti è un pesce, che simboleggia il cristianesimo unito. Inoltre, per i rappresentanti di questo credo, è importante immergere completamente una persona nell'acqua. Anche nei tempi antichi, il pesce personificava Cristo. La stessa immagine per i credenti era un agnello.

Battisti - Segni

Puoi capire che una persona è un sostenitore di questa convinzione, sapendo che:

1. I battisti sono settari. Queste persone si uniscono sempre in una comunità e invitano altri a venire alle loro riunioni e .
2. La Bibbia per loro è l'unica verità in cui puoi trovare risposte a tutte le domande di interesse, sia nella vita di tutti i giorni che nella religione.
3. La Chiesa Invisibile (Universo) è una per tutti i Protestanti.
4. Tutti i membri della comunità locale sono uguali.
5. Solo le persone rinate (battezzate) possono ricevere la conoscenza del Battesimo.
6. C'è libertà di coscienza per credenti e non credenti.
7. I battisti credono che la chiesa e lo stato dovrebbero essere separati l'uno dall'altro.

Battisti - pro e contro

Se per un cristiano ortodosso l'insegnamento dei battisti può sembrare sbagliato e in modo tale da contraddire completamente la Bibbia, allora potrebbero esserci coloro che sono interessati al battesimo. L'unica cosa che può attrarre una setta è l'unione di persone che non sono indifferenti a te e ai tuoi problemi. Cioè, avendo appreso chi sono i Battisti, a una persona può sembrare di essere approdato in un luogo dove è davvero il benvenuto e sempre atteso. È possibile che persone così buone desiderino il male e istruiscano sulla strada sbagliata? Tuttavia, pensando in questo modo, una persona si allontana sempre più dalla religione ortodossa.

Battisti e ortodossi - differenze

Battisti e ortodossi hanno molto in comune. Ad esempio, il modo in cui vengono seppelliti i battisti ricorda il funerale di un cristiano ortodosso. Tuttavia, è importante capire in che modo i battisti differiscono dagli ortodossi, perché entrambi si considerano seguaci di Cristo. Le seguenti differenze sono chiamate:

1. I battisti rifiutano completamente la Sacra Tradizione (documenti scritti). Interpretano a modo loro i libri del Nuovo e dell'Antico Testamento.
2. Gli ortodossi credono che una persona possa essere salvata se osserva i comandamenti di Dio, purifica la sua anima attraverso i sacramenti della Chiesa e vive in ogni modo devotamente. I battisti, d'altra parte, sono sicuri che la salvezza sia avvenuta prima, al Calvario, e non è necessario fare altro. Allo stesso tempo, non è così importante quanto viva una persona retta.
3. I battisti rifiutano la croce, le icone e altri simboli cristiani. Per gli ortodossi tutto questo è un valore assoluto.
4. I sostenitori del Battesimo rifiutano la Madre di Dio e non riconoscono i santi. Per gli ortodossi, la Madre di Dio ei santi sono difensori e intercessori dell'anima davanti a Dio.
5. I battisti, a differenza dei cristiani ortodossi, non hanno un sacerdozio.
6. I battisti non hanno un'organizzazione di culto e quindi pregano con le loro stesse parole. Gli ortodossi, d'altra parte, servono costantemente la liturgia.
7. Durante il battesimo, i battisti immergono una persona nell'acqua una volta, mentre gli ortodossi tre volte.

In che modo i battisti sono diversi dai testimoni di Geova?

Alcuni credono che i battisti lo siano. Tuttavia, in realtà, queste due direzioni presentano differenze:

1. I battisti credono in Dio Padre, Dio Figlio e Spirito Santo, mentre i Testimoni di Geova considerano Dio Gesù Cristo la prima creazione e lo Spirito Santo la potenza di Geova.
2. I battisti non credono che sia necessario usare il nome di Geova Dio, ma i testimoni di Geova credono che sia necessario usare il nome di Dio.
3. I testimoni di Geova vietano ai loro seguaci di usare armi e prestare servizio nell'esercito. I battisti sono fedeli a questo.
4. I testimoni di Geova negano l'esistenza dell'inferno, mentre i battisti credono che esista.

In cosa credono i battisti?

Per distinguere un battista da un non battista, è importante capire cosa predicano i battisti. Per i battisti, la parola di Dio è fondamentale. Loro, essendo cristiani, riconoscono la Bibbia, sebbene la interpretino a modo loro. La Pasqua è la festa principale dell'anno per i battisti. Tuttavia, a differenza degli ortodossi, in questo giorno non vanno alle funzioni religiose, ma si riuniscono in una comunità. I rappresentanti di questa tendenza professano la trinità di Dio: il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo. I battisti credono che Gesù sia l'unico mediatore tra le persone e Dio.

A modo loro comprendono la Chiesa di Cristo. Per loro è come una sorta di comunità composta da persone spiritualmente rinate. Chiunque la cui vita è cambiata grazie al Vangelo può unirsi a una chiesa locale. Per i battisti, la cosa importante non è la chiesa, ma la nascita spirituale. Credono che una persona dovrebbe essere battezzata da adulta. Cioè, un tale atto è molto importante e dovrebbe essere consapevole.

Cosa non possono fare i battisti?

Chiunque sia interessato a chi sono i battisti dovrebbe sapere di cosa hanno paura i battisti. Queste persone non possono:

1. Bevendo alcool. I battisti non accettano l'alcol e considerano l'ubriachezza come uno dei peccati.
2. Sii battezzato durante l'infanzia o battezza i tuoi figli, nipoti. Secondo loro, il battesimo dovrebbe essere un passo consapevole di un adulto.
3. Prendi le armi e presta servizio nell'esercito.
4. Fatti battezzare, indossa una croce pettorale e adora le icone.
5. Usa troppo trucco.
6. Usa dispositivi di protezione durante l'intimità.

Come si diventa battisti?

Chiunque può diventare battista. Per fare questo, devi avere un desiderio e trovare gli stessi credenti che ti aiuteranno a iniziare il tuo cammino nel Battesimo. In questo caso, devi conoscere le regole di base dei battisti:

1. Fatti battezzare da adulto.
2. Visita la comunità e prendi la comunione esclusivamente lì.
3. Non riconoscere la divinità della Vergine.
4. Interpreta la Bibbia a modo tuo.

Perché i battisti sono pericolosi?

Il battesimo è pericoloso per una persona ortodossa proprio perché i battisti sono una setta. Cioè, rappresentano un gruppo di persone che hanno le proprie opinioni sulla religione e le proprie convinzioni di avere ragione. Spesso le sette usano l'ipnosi o altri metodi per convincere una persona che, essendo con loro, sono sulla retta via della salvezza. Non è raro che i settari si impadroniscano ingannevolmente non solo della coscienza di una persona, ma anche dei suoi mezzi materiali. Inoltre, il battesimo è pericoloso perché una persona andrà nella direzione sbagliata e si allontanerà dalla vera religione ortodossa.

Battisti - fatti interessanti

Ortodossi e rappresentanti di altre credenze religiose a volte si interrogano su certe cose, come, ad esempio, perché i battisti hanno una sauna nel tempio. I fautori del Battesimo rispondono che qui i credenti purificano i loro corpi dalle sostanze chimiche accumulate che non consentono loro di ricevere ulteriore progresso spirituale. Ci sono molti altri fatti interessanti:

1. Ci sono 42 milioni di battisti nel mondo. La maggior parte di loro vive in America.
2. Ci sono molti personaggi politici noti tra i battisti.
3. I battisti riconoscono due posizioni nella gerarchia ecclesiastica.
4. I battisti sono grandi benefattori.
5. I battisti non battezzano i bambini.
6. Alcuni battisti credono che Gesù abbia espiato i peccati solo per gli eletti e non per tutte le persone.
7. Molti famosi cantanti e attori sono stati battezzati dai Battisti.

Notevoli Battisti

Questa convinzione interessava e interessa non solo i normali abitanti, ma anche personaggi famosi. Molte persone popolari hanno potuto scoprire chi sono i battisti per esperienza personale. Ci sono battisti così famosi:

1. Giovanni Bunyan Scrittore inglese, autore di The Pilgrim's Progress.
2. Giovanni Milton- Poeta inglese, attivista per i diritti umani, personaggio pubblico divenne anche un sostenitore della direzione di fama mondiale nel protestantesimo.
3. Daniel defoe- è l'autore di una delle opere più apprezzate della letteratura mondiale, il romanzo "Robinson Crusoe".
4. Martin Luther King- Vincitore del Premio Nobel per la Pace, un ardente combattente per i diritti degli schiavi neri negli Stati Uniti.