“pendeta Pavel Gumerov “HE dan SHE” Kata Pengantar Bagian I. Laki-laki dan perempuan Buah pahit dari emansipasi “Jenderal” dalam rok Hanya jenderal Anak perempuan - ibu Kami memilih, kami dipilih…”

-- [ Halaman 1 ] --

pendeta Pavel Gumerov

"Dia dan dia"

Kata pengantar

Bagian I. Laki-laki dan perempuan

Buah pahit dari emansipasi

"Jenderal" dengan rok

Hanya jenderal

Anak perempuan adalah ibu

Kita memilih, kita dipilih

Logika perempuan dan laki-laki

Saputangan putih

Kebahagiaan wanita - andai saja ada kekasih di dekatnya...

Apa yang diinginkan pria?

Ayah dan ibu

Saya tidak suka …

Dihina dan dihina

Bagian II. Mempersiapkan pernikahan. Bagaimana tidak melakukan kesalahan

Permintaan maaf untuk pernikahan

Apa itu cinta?

Cinta

Tentang cinta

Bagaimana cara mengenal satu sama lain dengan lebih baik?

Tentang kesalahan tak tega menikah Part III. Suami dan istri “Engkau telah memasang mahkota di kepala mereka”

Kepala keluarga Kehidupan keluarga Persiapan kehidupan pernikahan Pembekalan “Jangan menyerah pada dunia yang terus berubah” atau manfaat pantang menikah melalui puasa.

Peraturan lalu lintas Kepentingan umum “Kapal Terlemah”

Hati-hati kawan!

Pelindung pernikahan surgawi Tentang kebahagiaan.

Bagian IV. Keluarga menyerbu “Citra ideal” atau orang yang hidup?

Sekali lagi tentang konflik Urusan sehari-hari Tentang perselisihan Krisis Perintah ketujuh Gairah berarti penderitaan Orang beriman dan tidak beriman Ibu mertua dan ibu mertua Biara di dunia Kesimpulan Kata Pengantar Kita semua sangat berbeda. Setiap orang memiliki keturunan, karakter, pola asuh, pendidikan masing-masing. Oleh karena itu, terkadang sulit bagi kita untuk menemukan bahasa yang sama dan mencapai kesepakatan. Namun masyarakat masih terbagi menjadi laki-laki dan perempuan. Perbedaan di antara keduanya sungguh besar.

Terkadang nampaknya mereka adalah makhluk dari dunia yang berbeda.

Laki-laki dan perempuan adalah cermin yang bertolak belakang satu sama lain.

Namun kita hidup di planet yang sama, dan kelangsungan kehidupan di Bumi bergantung pada interaksi jenis kelamin pria dan wanita.

Artinya, kita hanya perlu belajar memahami satu sama lain.

Mengapa Tuhan menciptakan laki-laki dan perempuan? Apa yang diharapkan seorang wanita dari seorang pria dan seorang pria dari seorang wanita? Bagaimana kita bisa saling memahami dan mencintai? Saya mencoba menemukan jawaban atas pertanyaan ini dan pertanyaan lainnya dalam buku ini.

Ketika seseorang mendekati seorang pendeta dan meminta untuk membantunya memahami situasi keluarga yang sulit, Anda sering dihadapkan pada kenyataan bahwa si penanya tidak memahami dengan baik apa yang Anda katakan kepadanya. Dia berdiri, mendengarkan, tapi entah bagaimana dengan setengah telinga, seolah-olah ini bukan tentang dia.

Hal ini terjadi karena masyarakat tidak mau melihat: apa kesalahannya dan bagaimana memperbaiki keadaan, dimulai dari diri sendiri. Namun ketika orang tersebut membaca sebuah buku dan melihat gambaran kasus serupa, dia dengan gembira berseru: “Itu baru saja tertulis tentang saya!”

Kata-kata yang tercetak terkadang lebih efektif daripada percakapan panjang karena memungkinkan Anda melihat diri sendiri dari luar. Saya sangat berharap bahwa pekerjaan sederhana saya akan bermanfaat bagi seseorang.

Dalam buku saya, saya sering menggunakan pengalaman psikologi. Di kalangan umat Kristen Ortodoks yang saleh, sikap terhadap psikologi, secara halus, adalah waspada. Dan hal ini sebagian besar benar. Mengambil keuntungan dari kenyataan bahwa orang-orang sekarang mengalami disorientasi spiritual, para psikoanalis, khususnya di Barat, telah mengambil alih fungsi sebagai bapa pengakuan. Masyarakat mempunyai kebutuhan untuk bersuara, menghilangkan beban jiwa dan ingin mendapatkan nasehat. Namun seringkali mereka tidak pergi ke gereja, melainkan ke psikoanalis. Namun tidak ada psikolog yang mempunyai kuasa untuk mengikat dan menyelesaikan dosa manusia. Seseorang tidak akan pernah menyelesaikan masalah rohaninya sepenuhnya jika dia tidak berpaling kepada Tuhan. Baik juga jika psikolognya adalah orang yang beriman dan bisa mengarahkan seseorang ke gereja.

Saat ini, toko buku penuh dengan buku-buku tentang psikoanalisis dan pengetahuan diri. Tapi psikologi berbeda. Selain karya Sigmund Freud, selain buku panduan psikologi astrologi dan okultisme, selain buku tentang cara mencintai diri sendiri dan belajar memanipulasi orang, ada juga buku-buku biasa. Mereka didasarkan pada pengetahuan yang baik tentang perilaku manusia, psikoterapi, dan psikiatri.

Namun, buku-buku ini juga perlu dibaca dengan penuh pertimbangan. Psikologi telah mengumpulkan banyak pengalaman yang dapat digunakan “untuk tujuan damai.” Bahkan banyak pendeta yang dapat menggunakan pengetahuan psikologis. Banyak disiplin ilmu yang diajarkan di seminari, banyak sekali ilmu yang diberikan, tetapi psikologi dan pedagogi dipelajari sangat sedikit.

Psikolog sekuler membuat satu kesalahan besar. Mereka sepenuhnya mengabaikan konsep: roh, jiwa, nafsu, dosa. Seolah-olah mereka tidak ada untuk mereka. Mereka menjelaskan proses yang terjadi dalam jiwa manusia hanya dari sudut pandang psikofisiologis, menggambarkan secara detail (terkadang dengan sangat terampil), tetapi tidak melihat gambaran keseluruhan. Mereka sepertinya berkeliaran di ruangan gelap, menemukan benda-benda, merasakannya dan berkata: "Ini kursi, ini meja." Namun mereka tidak diperbolehkan melihat seluruh ruangan. Oleh karena itu, akan sangat baik jika kita menggabungkan perkembangan-perkembangan berharga yang tidak diragukan lagi ada dalam psikologi dengan pengalaman Gereja. Bagaimanapun, semuanya telah lama dikatakan dalam Kitab Suci dan karya para bapa suci. Bagaimana kita bisa hidup, bagaimana mengatasi dosa dalam diri dan mencintai sesama, bagaimana menemukan kebahagiaan dalam keluarga.

–  –  –

Sebelum kita mulai berbicara tentang bagaimana menemukan kebahagiaan keluarga dan menghindari konflik dalam keluarga, setidaknya kita perlu membicarakan secara singkat tentang perbedaan kita satu sama lain.

Apa saja ciri-ciri jiwa laki-laki dan perempuan dan apa tujuan hidup laki-laki dan perempuan?

Pria dan wanita. Dua makhluk yang sangat berbeda.

Bukan rahasia lagi bahwa orang-orang, meskipun memiliki kesamaan eksternal:

lengan, kaki, kepala sangat berbeda satu sama lain menurut jenis kelamin. Dan intinya di sini bukan pada struktur tubuh, bukan pada fisiologi, tetapi pada kenyataan bahwa pria dan wanita dapat berpikir dan merasakan dengan cara yang sangat berbeda. Pada topik pria dan psikologi wanita sejumlah besar karya telah ditulis. Ada banyak teori yang mencoba menjelaskan perilaku dan pemikiran pria dan wanita. Di antara mereka ada banyak yang benar-benar tidak masuk akal, baik yang mengatakan bahwa perbedaan seksual diperlukan sebagai mesin evolusi, atau membandingkan laki-laki dan perempuan dengan laki-laki dan perempuan. Selain itu, perselingkuhan dan pergaulan bebas laki-laki di dalamnya disebabkan oleh keinginan laki-laki untuk menghamili perempuan sebanyak-banyaknya. Dan dalam konstruksi ini, perempuan diberi peran yang tidak menyenangkan sebagai peternakan daging dan susu untuk menghasilkan keturunan. Seperti kata pepatah, siapa pun yang terluka, bicarakanlah. Kesalahan utamanya adalah para peneliti masalah ini menganggap manusia hanyalah hewan tingkat tinggi, meskipun sangat kompleks dan cerdas, namun tetaplah binatang. Manusia, tidak seperti binatang, memiliki pikiran, jiwa yang tidak berkematian, dan panggilan yang sama sekali berbeda.

Apa tujuan sebenarnya dari jenis kelamin laki-laki dan perempuan, dan apa yang diinginkan laki-laki dan perempuan dari satu sama lain?

Kami tidak akan mendalami belantara psikologi dan psikoanalisis. Apalagi jawaban atas pertanyaan ini sudah diberikan sejak lama, bahkan sebelum lahirnya seluruh peradaban manusia. Mari kita buka buku terhebat yang pernah ditulis, Alkitab.

Diketahui bahwa Tuhan menciptakan manusia pertama Adam, dan kemudian Hawa. “Dan Tuhan Allah berfirman:

Tidak baik kalau manusia seorang diri saja, marilah kita ciptakan baginya penolong yang sesuai baginya. Dan Tuhan Allah membuat manusia itu tertidur lelap: dan ketika dia tertidur, dia mengambil salah satu tulang rusuknya dan menutupi tempat itu dengan daging. Jawab laki-laki itu: “Inilah tulang dari tulangku dan daging dari dagingku; ia akan disebut isteri, karena ia diambil dari suaminya” (Kejadian 2:18-23). Ada banyak penafsiran mengenai topik ini, salah satunya mengatakan bahwa kata “tulang rusuk” dalam bahasa Ibrani memiliki beberapa arti dan dapat diterjemahkan sebagai tepi, sisi sifat laki-laki; dan dari sinilah wanita diciptakan. Namun semua itu tidak begitu penting, yang penting perempuan tidak diciptakan sebagai makhluk mandiri, melainkan diambil dari suaminya. Berikut ini dikatakan tentang istri: “Dan keinginanmu adalah untuk suamimu, dan dia akan memerintah atas kamu” (Kejadian 3.

16). Mari kita terima ini sebagai sebuah aksioma, karena segala sesuatu yang dikatakan dalam Alkitab tentang hubungan antara pria dan wanita adalah kebenaran, yang telah diverifikasi oleh ribuan tahun sejarah manusia. Apa hubungannya dengan misteri perilaku pria dan wanita? Yang paling langsung.

Kata-kata dalam Kitab Suci ini membantu menjawab pertanyaan yang sangat penting: “Apa yang diinginkan wanita dari pria dan apa yang diinginkan pria dari wanita?” Di awal bab ini telah dikatakan bahwa cara berpikir dan perilaku makhluk yang berbeda jenis kelamin hanya mempunyai sedikit kesamaan satu sama lain. Saya rasa semua orang tahu ungkapan "logika perempuan". Tentu saja, laki-laki mengemukakan ungkapan ini, dan ini terjadi karena mereka tidak dapat memahami bahwa laki-laki dan perempuan dalam situasi yang sama berpikir dan berperilaku sangat berbeda. Dan ini adalah masalah yang sangat besar. Seorang pria, yang mencoba memahami seorang wanita, mencoba menggantikannya, tetapi dia gagal, karena... dia laki-laki, bukan perempuan.

Akibatnya, ia menyatakan bahwa pemikiran perempuan tidak rasional, tidak logis, dan pada prinsipnya perempuan tidak mampu berpikir normal. Hal yang sama terjadi ketika seorang wanita mencoba memahami pria. Semua orang melihat dari menara lonceng mereka sendiri. Semua ini sangat meresahkan, apalagi dalam pernikahan. Jadi, mari kita coba menembus misteri ini. Saya ingin segera memperingatkan Anda bahwa kita tidak akan berbicara tentang perwakilan spesifik dari jenis kelamin pria dan wanita, karena dunia ini sangat beragam, tetapi tentang hukum alam umum yang secara alami melekat dalam jiwa manusia dan manusia. wanita. Firman Tuhan yang ditujukan kepada Hawa: “...hasratmu adalah kepada suamimu”, mengungkapkan hakikat perilaku perempuan terhadap laki-laki. Dalam kodrat perempuan pada awalnya, secara genetis, ada cinta dan ketertarikan pada suaminya, serta ketergantungan padanya. Saya berani mengatakan lebih banyak: seorang pria tidak mampu mencintai sebagaimana seorang wanita mencintai. Kedua: panggilan seorang wanita adalah menjadi seorang ibu. “Seorang perempuan... diselamatkan melalui melahirkan anak,” Kitab Suci memberitahu kita (1 Tim. 2.15). Dan dua keinginan ini: menjadi seorang ibu dan keinginan untuk menjadi laki-laki sebagai makhluk yang kuat dan kuat yang dapat memberikan perlindungan, dukungan dan dukungannya adalah sifat yang melekat pada setiap wanita. Dan keinginan ini tidak hanya disadari tetapi juga tidak disadari.

Sekalipun seorang perempuan tidak ingin memiliki anak sama sekali, meskipun ia telah mengabdikan seluruh hidupnya untuk memperjuangkan cita-cita feminisme, kesetaraan dan kesetaraan perempuan dengan laki-laki, Anda tidak dapat menginjak-injak alam, seperti kata mereka. Saya akan mencoba menjelaskannya.

Buah pahit dari emansipasi Sudah diketahui secara pasti: ketika seorang perempuan mulai memperjuangkan kesetaraan dengan laki-laki, ini berarti dia tidak bahagia dalam kehidupan pribadinya. Seluruh perjuangan ini adalah protes tak berdaya terhadap nasib yang tidak terpenuhi dan keinginan rahasia akan kebahagiaan perempuan yang sederhana.

Suatu hari, Imam Besar Dimitry Smirnov diundang oleh tokoh masyarakat terkenal Ekaterina Lakhova untuk berbicara dengan para wanita di Duma Negara. Maka satu setengah ribu perempuan, anggota parlemen, dan perwakilan pemerintah dari seluruh Rusia berkumpul di aula Duma. Inilah yang dikatakan Pastor Dimitri: “Dari gaya rambut, dari bentuk tubuh, dari penampilan Saya melihat bahwa mereka semua adalah wanita yang sangat kuat dan berkuasa. Dan Ekaterina Filippovna sendiri, dalam ungkapan Rusia, akan menghentikan seekor kuda atau gajah yang berlari kencang. Untuk beberapa waktu, ketika mereka tampil, saya berpikir, apa yang harus saya katakan kepada mereka? Dan kemudian saya sadar, dan saya menoleh kepada mereka: “Para wanita terkasih! Anda semua di sini menganjurkan kesetaraan dengan laki-laki, berbicara tentang politik, tentang emansipasi. Tapi bayangkan sejenak bahwa dalam seminggu Anda akan bertemu dengan seorang pria, seorang ksatria sejati, yang secara fisik, mental dan dalam segala kualitas lebih kuat, lebih mulia dari Anda. Dan dia akan berkata: “Aku mencintaimu, tinggalkan semuanya dan ikuti aku.” Dan saya yakin siapa pun di antara Anda akan pergi. Sebuah erangan bergema di seluruh aula. Dan kemudian sebuah suara bergema dari penonton: “Ya!!!” Dan kemudian Pdt. Dimitri berkata: “Ya, begini, ini normal, bisa dimengerti. Anda memasuki dunia politik sesuai dengan kualitas Anda. Tapi ini terjadi karena kehidupan pribadi Anda tidak berjalan baik. Anda mungkin lajang, bercerai, atau suami Anda tidak cocok untuk Anda. Ini menjelaskan segalanya.”1) Dasar, akar dari emansipasi dan gerakan feminis bukanlah perjuangan melawan laki-laki secara umum, namun semacam protes bawah sadar terhadap ketidakmampuan dan kelemahan laki-laki. Di zaman kuno, seseorang tidak boleh menjadi lemah (walaupun tentu saja ada pengecualian). Hidup seperti itu. Perburuan, perang, kondisi kehidupan yang sulit. Dia mendapatkan roti dengan keringat di keningnya dan kemudian menjaganya dengan senjata di tangannya. Pria dan wanita ingat tujuan mereka. Dengan hancurnya fondasi tradisional masyarakat, dengan merosotnya keimanan dan moralitas, masyarakat mulai melupakan hal ini. Pada abad ke-18 Revolusi Perancis yang berdarah terjadi. Saat itulah emansipasi perempuan lahir. Tentu saja, baik perempuan maupun laki-laki mempunyai andil dalam hal ini. Pria dengan kelemahan dan kekompakannya. Wanita dengan harga diri dan kebodohannya. Namun jenis kelamin perempuan sendirilah yang paling menderita akibat hal ini. Namun apa yang mereka perjuangkan, seperti yang mereka katakan, adalah apa yang mereka temui. Emansipasi umum memunculkan aliran sesat" wanita kuat"semacam" Amazon "

dan ini mengarah pada fakta bahwa hanya ada sedikit orang kuat yang tersisa.

Jenis kelamin laki-laki dihancurkan. Lagi pula, menjadi kuat di samping wanita yang kuat, mandiri, dan berkemauan keras sangatlah sulit; standarnya sangat tinggi. Emansipasi memunculkan kejahatan lainnya.

Infantilisme. Banyak pria yang suka bergantung pada wanita dalam segala hal, pertama pada ibunya, lalu pada istrinya. Cita-cita mereka tentang “femme fatale” adalah wanita yang emansipasi, kuat, dan dominan. Wanita tipe ini mendapat rasa hormat dari mereka.

Namun jika “bayi” tersebut menikah dengan “emancipe” seperti itu, tidak akan ada kebahagiaan dalam pernikahan tersebut. Sang istri segera mulai merasa kesal dengan karakter suaminya yang lemah, dia menginginkan perilaku yang sama sekali berbeda dari suaminya, dia kecewa, mulai kesal, “bertengkar” dengan suaminya, dan suaminya menerima semua ini justru sebaliknya. Bukan sebagai kekecewaan terhadap kejantanannya, melainkan sebagai wujud kekuatan dan keteguhan karakternya. Tentu saja, perilaku seperti itu tidak layak dilakukan seorang pria dan mendekati penyimpangan, namun sayangnya, model perilaku seperti ini tidak jarang terjadi di zaman kita. Inilah yang dilakukan seorang wanita dalam upayanya menjadi “jantan”.

Emansipasi bukanlah sebuah peninggian, melainkan sebuah penghinaan terhadap seorang wanita, karena itu adalah pengingkaran terhadap hakikat dirinya, takdirnya yang indah dan agung, menjadi penjaga kedamaian dan cinta dalam keluarga dan wadah di mana kehidupan baru dilahirkan.

Setiap gender memiliki fungsinya masing-masing, unik untuknya. Dan Tuhan mengaturnya sedemikian rupa, tidak hanya sifat fisik, tetapi juga jiwa, jiwa setiap jenis kelamin merespons, memenuhi tujuannya. Perempuan bisa memakai pakaian laki-laki, melakukan pekerjaan laki-laki (bahkan mungkin cukup baik), tapi dia tidak pernah bisa berpikir seperti laki-laki, merasa seperti laki-laki, jiwa perempuan tidak bisa menjadi maskulin. Ya, perempuan selalu bergantung pada laki-laki. Hal ini telah terjadi sepanjang masa, di antara semua orang. Teori bahwa matriarki ada di suatu masyarakat tertentu tidak lebih dari sebuah kisah sejarah. Tidak ada bukti serius mengenai hal ini.* Namun seorang pria tidak pernah merasakan kegembiraan yang diberikan kepada seorang wanita - menjadi ibu, kemampuan untuk mencintai dan merasakan hal itu. Itu sebabnya dia laki-laki.

*Hipotesis tentang keberadaan masyarakat matriarkal dalam sejarah pertama kali dikemukakan pada abad ke-19 oleh pakar hukum Swiss Jacob Bachofen, yang bukan seorang sejarawan maupun arkeolog. Ia menyusun karyanya "Hak Ibu" menggunakan mitos Mesir dan Yunani. Belakangan, mitos matriarki dengan senang hati diterima oleh kaum Marxis, khususnya Engels. Peneliti modern tidak menemukan bukti serius mengenai hipotesis matriarkal. Bagi yang tertarik dengan masalah ini, saya menyarankan Anda untuk membaca artikel Stella Jorgudi “The Creation of the Myth of Matriarchy”, yang diterbitkan dalam buku “The History of Women in the West.” S.p b. 2005, TI.

“Jenderal” dalam rok Saya rasa banyak orang yang akrab dengan gambaran itu: seorang istri dengan karakter yang kuat, berkemauan keras, semacam “jenderal” dalam rok, memerintah suaminya. Pada saat yang sama, ia mengembangkan aktivitas yang penuh semangat, rewel, mencoba menyeret semua orang di rumah ke dalam kesibukan ini. Dia memiliki pendapat yang sangat rendah terhadap suaminya, sebagai orang yang berkemauan lemah, lemah yang tidak bisa mengambil keputusan apa pun. Dia terus-menerus mengomelinya karena hal ini, meskipun ketika dia menikah, keadaan ini cocok untuknya. Dalam situasi ini, suami biasanya berpedoman pada prinsip: “Berlayarlah perahuku mengikuti kemauan ombak.” Artinya, tidak ada yang bisa diperbaiki, oleh karena itu kita harus hidup dengan kerugian yang minimal. Dia tidak ingin berubah, namun dari serangan istrinya dia bersembunyi bersama teman-temannya, bekerja atau menghabiskan waktu menonton TV dan komputer. Dan sepertinya dia tidak punya pilihan selain bertengkar dengan istrinya yang pemarah. Contohnya, boleh dikatakan, klasik. Apa yang bisa kukatakan? Apakah situasi ini cocok untuk istri Anda? Secara lahiriah, dia mungkin tampak bahagia. Ambisi kekuasaannya terpenuhi. Namun lebih sering daripada tidak, sang istri mengumpat dan marah kepada suaminya justru karena dia sama sekali tidak puas dengan posisi ini (yang, bagaimanapun, dia pilih sendiri). Dan ini membuatnya kehilangan kesabaran.

Dia sudah lelah menjadi komandan dan menarik kereta keluarga, dia menginginkan sesuatu yang sama sekali berbeda - dukungan, perhatian, perhatian dari suaminya. Semua keinginan ini melekat pada sifat wanita mana pun. Setiap orang, termasuk perempuan, memiliki dua lapisan, dua tingkat, dalam jiwa mereka. Kesadaran dan alam bawah sadar. Peran, permainan yang dimainkan seorang wanita (mungkin sepanjang hidupnya) tidak ada hubungannya dengan apa yang sebenarnya dia inginkan. Jadi, karena karakternya dan banyak keadaan lainnya, dia secara sadar ingin menjaga dan memerintah suaminya, menjadi ibunya, tetapi secara tidak sadar, berdasarkan naluri kewanitaan, dia ingin menjadi lemah dan tidak berdaya, dia ingin mempercayai seseorang, mengandalkan. pada seseorang.

Seorang wanita, apa pun perannya, tetaplah seorang wanita. Seperti yang mereka katakan dalam salah satu film terkenal: "Bagaimanapun, saya hanyalah seorang wanita, dan kemudian saya adalah Yaga." Jika dia menikah dengan pria sejati pada suatu waktu, artinya, hidupnya terjadi dalam keadaan yang berbeda, segalanya bisa saja berbeda. Agar tidak berdasar, saya akan memberikan satu contoh. Saya mengenali seorang gadis yang memiliki karakter yang sangat keras kepala. Selain itu, dia juga suka berdebat. Sejujurnya, saya berpikir jika teman saya menikah, dia akan mendapat masalah yang serius. Ia pun menikah setelah lama berselisih dengan kerabatnya yang sebenarnya tidak menginginkan pernikahan tersebut. Alhamdulillah dia beruntung dengan suaminya. Ia ternyata adalah orang yang kuat, mandiri dan bertanggung jawab. Setelah beberapa tahun, saya tidak mengenalinya. Dia menjadi istri yang penuh kasih, penurut, dan ibu yang penuh perhatian.

Faktanya adalah bahwa perempuan, tidak seperti laki-laki, jauh lebih mobile dan dapat terbiasa serta beradaptasi dengan perubahan kondisi kehidupan. Apa yang menindas dan mengubah seorang wanita dapat menghancurkan seorang pria. Kualitas ini melekat dalam dirinya, sekali lagi dari Tuhan.

Pertama, selama berabad-abad, perempuan bergantung pada laki-laki; mereka hanya perlu berubah dan beradaptasi dengan keinginan penguasa mereka. Kedua, kehidupan manusia selalu berada dalam risiko besar. Dia membela istri dan keluarganya, seringkali dengan mengorbankan nyawanya, melawan binatang liar saat berburu, berkelahi, dan istri-istrinya sering kali tetap menjanda. Dan perempuan itu harus membesarkan anak-anak, memberi makan mereka, membiasakan diri dengan kondisi baru, mengatasi kesulitan. Setelah Perang Patriotik Hebat, ketika kurang dari separuh laki-laki kembali dari garis depan, perempuanlah yang harus membesarkan keluarga mereka dan membangun kembali negara yang hancur. Seorang wanita terbatas dalam memilih suaminya. Dia mengatakan “ya” atau “tidak” kepada siapa pun yang melamarnya. Selalu seperti ini. Jika perempuan kurang fleksibel dan tangguh, dia tidak akan bisa bertahan di antara laki-laki. Situasi umum: seorang pria kehilangan pekerjaannya dan mulai minum minuman keras dan menjadi depresi. Dalam hal ini, wanita tersebut menemukan pekerjaan baru, berlatih kembali, melakukan dua pekerjaan sekaligus, tetapi jarang putus asa. Seorang wanita adalah seorang ibu, dia memikirkan anak-anak, keluarga, hidup dan bertahan hidup untuk mereka, mengatasi semua kesulitan. Oleh karena itu, seorang wanita memiliki kemampuan beradaptasi yang lebih besar, dia siap untuk terbiasa dengan kondisi baru, dan tidak merusak atau mengubahnya dengan cara apa pun. Oleh karena itu, Anda dapat mengubah seorang wanita hanya dengan mengubah kondisi dan mengubah diri Anda sendiri. Wanita bukanlah seorang penakluk, ia hanya melengkapi dan mengolah apa yang telah ditaklukkan oleh laki-laki.

Tapi mari kita kembali ke “jenderal” kita. Tentu saja keadaan tersebut tidak normal, karena seorang perempuan mengambil peran yang tidak biasa baginya. Psikolog mengatakan bahwa ketegasan dan otoritas seorang wanita adalah tanda ketidakpuasannya terhadap kehidupan yang dijalaninya. Tidak peduli apa kata wanita seperti itu, mereka ingin melihat pria orang kuat, yang mampu mengambil tindakan sendiri dan bahkan terkadang berkata “TIDAK!”

Namun, di sini tidak perlu berlebihan, karena yang utama dibutuhkan seorang wanita adalah perlindungan kepedulian dari pria yang bisa dipercaya. Artinya, nasehat kepada suami dalam situasi seperti ini: “jadilah laki-laki, dia menunggu ini!” Namun masalah utama di sini bukan pada istri, melainkan pada suami. Suami seperti itu seringkali tidak ingin mengubah apa pun. Ada banyak alasan untuk hal ini.

Pertama: perubahan itu sulit, terutama bagi orang yang lemah; menjadi kuat jauh lebih sulit baginya daripada dikuasai. Seringkali pria memilih istri seperti itu untuk dirinya sendiri, karena ibunya memiliki karakter memerintah yang sama. Anak laki-laki itu menemukan dirinya sebagai ibu kedua.

Sejak kecil, ia sudah terbiasa dengan kenyataan bahwa di taman kanak-kanak, di sekolah, dan di rumah ia dipimpin oleh perempuan dan ia tidak ingin mengubah apa pun. Ini gejala yang mengkhawatirkan, karena tidak akan ada kedamaian dan ketenangan dalam pernikahan seperti itu. Bagaimanapun, setidaknya salah satu pihak tidak puas dengan situasi ini.

Agar adil, harus dikatakan bahwa jika istri ingin mengubah keadaan, maka perilakunya juga harus berubah, namun kita akan membicarakan hal ini lebih lanjut di bab “Badai Keluarga”.

Untungnya, ada situasi yang bukannya tanpa harapan, ketika baik suami maupun istri sangat lelah dengan semua ini dan mereka akhirnya mengerti apa yang mereka inginkan dari satu sama lain. Maka Tuhan tolonglah mereka.

–  –  –

Pastor Dimitry Smirnov, yang banyak berbicara dengan orang-orang militer, memperhatikan hal yang menarik:

jenderal, komandan militer yang tegas, yang dalam dinas dapat menggonggong begitu keras sehingga seluruh sistem akan berguncang, di rumah mereka mengizinkan istri mereka untuk memerintah, memimpin atau merawat mereka. Para suami bahkan menyukainya. Dalam pelayanan, mereka begitu lelah memberikan instruksi dan perintah sehingga dalam keluarga mereka ingin seseorang memutuskan sesuatu untuk mereka, melakukan sesuatu. Pada saat yang sama, kedamaian dan keharmonisan memerintah dalam keluarga. Situasi ini sepenuhnya menguntungkan kedua belah pihak. Para jenderal sudah tahu bahwa mereka adalah pria sejati, dan para istri yakin bahwa bila diperlukan, mereka selalu dapat mengandalkan orang-orang setia mereka, mereka hanya begitu lembut dalam hal-hal kecil, dan bila perlu, mereka akan mengambil inisiatif sendiri. tangan dan membuat keputusan yang tepat. Saya mengamati gambaran yang sama dalam keluarga beberapa pendeta agung dan rektor gereja yang terhormat.

Kalau laki-laki kuat, tak perlu dibuktikan dengan mulut berbusa, lebih baik dibuktikan dengan tindakan.

Secara umum, istri tentara dan pendeta merupakan masalah tersendiri. Mereka hanya bisa dibandingkan dengan istri para Desembris. Lagi pula, tidak setiap istri akan mengembara bersama suaminya ke seluruh negeri, tanpa tempat tinggal permanen, tinggal di garnisun, kamp militer dengan gaji yang sedikit, atau membantu suaminya memulihkan gereja yang hancur di desa terpencil di keuskupan yang jauh.

Anak Perempuan - Ibu Mari kita perhatikan alasan lain yang sangat penting mengapa seorang wanita tertarik pada seorang pria dan ingin pria itu bertanggung jawab, kuat, berani, tegas, mandiri, dan sekaligus perhatian.

Seorang wanita tidak hanya mencari seorang suami, tetapi juga seorang ayah untuk anak-anaknya di masa depan. Dia sering melakukan ini secara tidak sadar, mungkin tidak ada pemikiran tentang anak-anak di kepalanya. Seorang wanita pada dasarnya merasa bahwa semua sifat pria sejati di atas akan diperlukan tidak hanya untuknya, tetapi juga untuk seluruh keluarga. Dibiarkan tanpa suami, atau tanpa suami sama sekali, sangat sulit bagi seorang perempuan untuk membesarkan dan membesarkan anak, dan bukan hanya karena kekurangan dana.

Keibuan seorang wanita diwujudkan dalam seluruh keberadaannya. Misalnya saja, jika dilihat sekilas, perempuan pada dasarnya bersifat komersial. Apa yang biasanya dibicarakan wanita (yang sangat dihindari pria)? Tentang persiapan rumah, tentang beberapa perlengkapan rumah tangga, tentang siapa yang membeli mesin cuci yang mana, siapa yang mentraktir anak dengan apa, dan sebagainya. Namun semua tema ini sama sekali bukan merupakan tanda rendahnya sikap seorang perempuan, namun merupakan kepedulian mendasar terhadap keluarga, terhadap anak-anak, baik yang nyata maupun yang tidak disadari. Anak-anak adalah kebahagiaan terbesar bagi seorang ibu, dia tidak dapat mengingat dirinya sendiri karena kegembiraan.

Umumnya tidak mungkin berkomunikasi secara normal dengan ibu-ibu muda. Mereka tidak dapat berbicara kecuali tentang kaus dalam, puting susu, dan apa yang telah dipelajari oleh si kecil yang berharga.

Semua sifat dan kualitas feminin, dengan satu atau lain cara, melayani tujuan keibuan seorang wanita. Misalnya, kemampuannya beradaptasi dengan perubahan kondisi dan bertahan di dalamnya. Dia tahu bahwa jika sesuatu terjadi, mengurus keluarga akan menjadi tanggung jawabnya. Bahkan “egoisme perempuan” (yang merupakan istilah murni laki-laki) adalah kepedulian bawah sadar perempuan terhadap dirinya sendiri sebagai ibu dan nyonya rumah.

Naluri keibuan dapat diarahkan oleh seorang wanita tidak hanya pada anak-anak, tetapi juga pada objek lain, misalnya dalam bentuk yang berlebihan pada suaminya, hal ini biasanya merugikan dirinya sendiri. Kita telah membahas topik ini di bab “Jenderal Berbaju”.

Kita memilih, kita dipilih. Kebetulan, karena takdirnya, seorang wanita hampir bebas dari pengambilan keputusan. Ini terlihat dalam segala hal. Laki-laki memilih calon istrinya, perempuan hanya bisa berkata “ya” atau “tidak”. Tentu saja hal ini juga bisa disebut sebagai solusi, namun sebenarnya tidak. Untuk memahami apa itu keputusan, mari kita buka “Kamus Psikologi Umum”: “Pengambilan keputusan

– tindakan membentuk serangkaian tindakan yang mengarah pada pencapaian suatu tujuan berdasarkan analisis informasi awal dalam situasi ketidakpastian.” Sederhananya, keputusan adalah rencana tindakan yang dikembangkan secara konsisten yang mengarah pada tujuan akhir. Dan keputusan seperti itu diberikan kepada seorang wanita dengan susah payah. Kemampuan berpikir logis, konsisten, cepat dan benar dalam mengambil keputusan lebih banyak dimiliki oleh laki-laki.

Sekalipun seorang perempuan secara khusus diajari logika, strategi dan taktik, misalnya diajari bermain catur, dalam kondisi yang setara dia tidak akan bermain seperti laki-laki. Dalam olahraga ini, turnamen profesional putra dan putri diadakan secara terpisah.

Seorang wanita pada dasarnya selalu lebih cenderung meminta nasihat daripada mengambil keputusan sendiri.

Kehidupan menempatkan seorang wanita dalam keadaan tertentu, dan dia harus setuju dengan keadaan tersebut (seperti yang biasanya terjadi) atau tidak. Para wanita khususnya perlu mengetahui hal ini agar tidak melakukan kesalahan yang sangat besar saat akan menikah. Karena diketahui bahwa seorang wanita hidup lebih banyak dengan perasaannya, sensasi dan emosinya dibandingkan dengan pikirannya. Jadi, setelah melakukan kesalahan sekali, Anda bisa mencoret seluruh hidup Anda.

Para pendeta dan psikoterapis tahu betapa menyakitkan dan sulitnya bagi seorang wanita untuk mengambil keputusan. Ketika Anda mengatakan kepadanya: "Saya memberi Anda nasihat, dan sisanya hanya bergantung pada Anda, tidak ada yang akan membuat keputusan ini untuk Anda." Berapa lama dia bisa tidak mengambil keputusan, dan kadang-kadang dia membiarkan segalanya apa adanya, sampai kehidupan itu sendiri menandai semua huruf i.

Manajer dan atasan tahu betul betapa sulitnya bagi perempuan untuk mengambil keputusan pekerjaan, bagaimana mereka terus-menerus menunggu instruksi dari laki-laki. Dan percayalah, tidak ada yang salah dengan hal ini. Itu hanya sifat dan jiwa perempuan. Seorang pria membuat keputusan dan memikul tanggung jawab penuh atas keputusan tersebut, dan seorang wanita adalah orang yang melaksanakannya dengan sangat baik.

Namun jika keputusan yang diambil salah, bukan wanita yang akan merasa malu. Rektor gereja mana pun tahu bahwa lebih mudah bekerja dengan perempuan, mereka selalu lebih rajin, hati-hati, dan patuh. Laki-laki adalah otaknya, dia memutuskan, dia bisa menjelaskan dengan baik dan menyusun rencana, tetapi sisi aktif dan kreatif adalah hak istimewa perempuan. Hal ini tidak dapat diambil dari mereka.

Wanita selalu menghormati pria yang tahu cara mengambil keputusan dan inilah yang mereka harapkan dari suaminya.

Cukup fakta yang menarik bahwa lebih mudah bagi seorang ibu tanpa ayah untuk membesarkan anak perempuan daripada anak laki-laki, dan bukan hanya karena anak laki-laki membutuhkan otoritas ayahnya. Seorang anak laki-laki, meskipun kecil, sudah menjadi laki-laki, ia dapat dengan mudah menundukkan ibunya, memaksanya untuk bertindak sesuai keinginannya, keinginannya, ia dapat mulai memutuskan segalanya untuknya.

Bahkan ketika seorang perempuan tampaknya mengambil keputusan, dia, sekali lagi, biasanya hanya setuju atau tidak setuju dengan kondisi yang diusulkan. Misalnya, suaminya meninggalkannya - dia hanya bisa menerimanya, atau sebaliknya; dia meninggalkan suaminya demi pria lain, lagi-lagi orang lain memutuskan untuknya.

Namun ada yang mungkin keberatan, bagaimana dengan “wanita besi” kita – politisi perempuan?

Pertama, politisi sudah lama tidak memutuskan apa pun. Mereka hanya menyuarakan keputusan yang dibuat oleh sekelompok kecil orang untuk mereka. Sebut saja "Pemerintahan Dunia", dan saya yakin tidak ada perempuan di sana. Kedua, perempuan mulai terlibat dalam politik, yang tidak mereka pahami sama sekali dan sebagian besar tidak mereka pedulikan, ketika mereka ingin membuktikan bahwa mereka sama sekali tidak kalah dengan laki-laki. Dan di sini mereka sebenarnya tidak perlu mengambil keputusan. Nah, bagaimana dengan permaisuri Rusia, yang tampaknya memiliki kekuatan besar, mengerahkan pasukan, memenangkan pertempuran?

Pertama. Mungkin ada pengecualian untuk setiap aturan. Kedua. Di samping permaisuri selalu ada laki-laki yang benar-benar memimpin negara dan mengambil keputusan. Contoh yang paling mencolok adalah Anna Ioannovna dan pemerintahan pekerja sementara dan Catherine II dengan banyak favoritnya.

Kebetulan, baik secara esensial maupun historis, bahwa dalam negara, dalam masyarakat, dan dalam Gereja, keputusan dibuat oleh laki-laki. Dan mereka umumnya melakukannya dengan baik.

Semua ini memberikan tanggung jawab khusus pada laki-laki; keputusannya tidak hanya menyangkut dirinya sendiri, tetapi juga perempuan yang kepadanya dia mengambil keputusan itu. Biarkan saya dipahami dengan benar; Saya tidak ingin mengatakan bahwa seorang wanita sama sekali tidak mempunyai keinginan bebas, hak untuk memilih. Tuhan memberikan ini kepada kita dan tidak dapat diambil dari siapa pun, bahkan dari terpidana mati di sel isolasi. Namun pilihan dan keputusan adalah dua hal yang berbeda, hal ini harus diingat.

Kesimpulan apa yang bisa diambil dari semua ini, dan nasihat apa yang bisa diberikan kepada perempuan? Pria lebih baik dalam mengambil keputusan, percayakan pada mereka untuk melakukannya. Dan alhamdulillah jika ada orang yang tegas dan bijak di samping Anda yang bertanggung jawab atas keputusannya.

–  –  –

Untuk mencapai perdamaian dan saling pengertian, dalam Injil kita diberikan apa yang disebut “aturan emas”: “Jadi dalam segala hal, sebagaimana kamu ingin orang lain berbuat kepadamu, lakukanlah demikian terhadap mereka” (Matius 7.12).

Kami akan kembali ke aturan ini lebih dari sekali. Untuk memahami tindakan dan perkataan apa yang diharapkan tetangga kita dari kita, dan bagaimana menghadapinya, kita perlu belajar menempatkan diri pada tempatnya. Namun ini sama sekali tidak mudah; memahami orang lain. Sangat sulit untuk memahami makhluk dengan gender yang berbeda. Seringkali kita memahami hal-hal yang sangat berbeda dengan kata-kata yang sama dan terkadang menginginkan hal-hal yang sangat berbeda satu sama lain. Namun, mengetahui ciri-ciri jiwa pria dan wanita, hal tersebut bisa dilakukan. Semua orang tahu ungkapan “logika perempuan”. Hal ini terjadi lagi karena ketidakmampuan untuk memahami satu sama lain. Seringkali, bagi pria, alasan dan tindakan wanita tampak salah dan tidak logis, namun kenyataannya, wanita hanya memiliki kebenarannya sendiri, visinya sendiri tentang dunia. Saya membaca contoh seperti itu di salah satu buku psikologi. Wanita itu mengucapkan kalimat: “Saya sama sekali tidak peduli jenis es krim apa yang Anda belikan untuk saya.” Pria itu, mengikuti logikanya, akan menjawab: “Apa maksudmu “acuh tak acuh?” Aku akan membelikanmu es krim. Saya tidak tahu es krim jenis apa yang Anda inginkan. Jadi berbaik hatilah untuk menjawab saya dengan tepat: vanilla atau es krim?” Dan ini adalah sebuah contoh kesalahan tipikal. Di balik ungkapan wanita “Saya sama sekali tidak peduli…” secara harafiah terdapat kalimat berikut: “Lakukan perbuatan itu! Baiklah, tunjukkan bahwa kamu mampu mengambil keputusan, bahwa kamu dapat menjagaku, bahwa kamu siap untuk mengambil tanggung jawab.” Dalam hal ini, dia ingin merasakan kebahagiaan berinteraksi dengan seorang pria, merasakan kehadiran ini, tindakannya; dan dibandingkan dengan ini, kenikmatan merasakan rasa es krim tertentu adalah omong kosong belaka! Seperti kata pepatah, hadiah tidaklah berharga, tetapi perhatian itu berharga. Dia tahu apa yang dia inginkan, tapi cara dia menyajikannya adalah hutan gelap bagi seorang pria. Dan pria itu mungkin juga tersinggung dan berpikir bahwa fakta bahwa dia ingin membelikan wanita itu es krim sama sekali tidak mempedulikannya. Lagi pula, jika dia tidak menjelaskan jenis es krim apa yang dia inginkan, berarti dia tidak menginginkannya sama sekali. Seorang pria memahami ungkapan yang sama secara harfiah, tetapi seorang wanita melihat makna yang sama sekali berbeda di baliknya. Pria tidak menyukai subteks dan pesan tersembunyi. Mereka suka memilah segala sesuatu ke dalam rak. Seorang wanita melihat hasil akhirnya, yang dia anggap penting untuk dirinya sendiri atau untuk keluarganya, atau untuk hal lain, dia seolah-olah melihat masalahnya secara keseluruhan. Namun bagi seorang pria, penting untuk menyelesaikan suatu masalah, apa yang mendahului hasil, sebuah rantai logis yang mengarah ke tujuan akhir. Hal ini sekali lagi berakar pada kemampuan dan tujuan manusia dalam mengambil keputusan.

Wanita tidak terlalu membutuhkan logika pria biasa. Dia dapat mengagumi konstruksi logis pria seperti pola yang aneh, dan bertindak sesuai dengan intuisi dan perasaannya. Misalnya, minat wanita terhadap desain mobil sangat sedikit.

Bagaimana semua poros engkol, piston, dan roda gigi menggerakkan mobil.

Jika dia mempelajari sesuatu, itu cukup untuk bisa memperbaiki mobil di jalan. Ia tertarik dengan mobil sebagai alat transportasi dirinya dan anak-anaknya di suatu tempat taman kanak-kanak atau ke pasar. Atau dia menganggap mobil itu sebagai mainan mewah yang bisa dia pasangkan busurnya, tapi dia belum tentu tahu apa yang ada di dalamnya.

Bagi laki-laki, beberapa gagasan dan alasan perempuan tampak lucu, biasa-biasa saja, dan terbatas. Tapi mereka lebih dekat dengan kehidupan dan kenyataan daripada konstruksi laki-laki yang masuk akal dan logis. Oleh karena itu, pria tidak boleh gegabah, namun terkadang mendengarkan apa yang dikatakan wanita, mencoba menjelaskan sendiri, memahami. Sekali lagi, jika seorang wanita ingin pendapatnya didengarkan, dia perlu belajar bagaimana mengungkapkan pikirannya secara koheren dan menyampaikannya kepada pria.

Saputangan putih

Bahkan orang-orang yang tidak pernah pergi ke gereja mengetahui bahwa jumlah perempuan yang ada di gereja jauh lebih banyak dibandingkan laki-laki. Bahkan ada lelucon di masa Soviet: “Hanya ada perempuan di musik jazz, dan hanya nenek di gereja.” Sekarang, alhamdulillah, situasinya berbeda. Ada banyak kaum muda di bait suci, banyak laki-laki, namun perempuan masih merupakan mayoritas. Apa hubungannya ini dengan topik kita? Yang paling langsung. Pria dan wanita memiliki sifat, jiwa, dan pandangan dunia yang berbeda.

Ada banyak paradoks dalam jiwa pria dan wanita. Nampaknya pertanyaan teologis dan filosofis yang kompleks, pencarian makna hidup merupakan hak istimewa kaum laki-laki. Manusia adalah seorang filsuf, teolog, pemikir.

Belum lagi fakta bahwa imamat kita secara tradisional adalah laki-laki (pengakuan lain tidak dihitung). Perempuan, pada umumnya, kurang tertarik pada masalah teologis yang mendalam. Tapi ada lebih banyak wanita di kuil. Dan berkat wanitalah Gereja bisa bertahan.

Ada beberapa alasan. Pertama. Pria lebih bangga. Dan iman Ortodoks dibangun di atas kerendahan hati dan pertobatan. Kata pertobatan sendiri dalam bahasa Yunani berbunyi seperti metanoia, yaitu. mengubah. Dan seperti kita ketahui, perubahan sangatlah sulit bagi laki-laki. Para imam mengetahui betapa seringnya pengakuan dosa laki-laki berbeda dengan pengakuan dosa perempuan. Pria sangat enggan mengakui kesalahannya. Sebaliknya, wanita sering kali bertobat dengan berlinang air mata. Sangat sulit bagi orang yang sombong untuk bekerja di Gereja. Di Gereja, segala sesuatu didasarkan pada ketaatan dan kerendahan hati. Umat ​​​​paroki mematuhi imam. Imam adalah rektor, rektor adalah dekan, dekan adalah uskup, uskup adalah bapa bangsa. Semuanya sangat hierarkis. Kepala biara di kuil tahu betapa sulitnya bekerja dengan laki-laki, mereka punya pendapat sendiri tentang segala hal. Alasan kedua terletak pada struktur jiwa perempuan. Dia paling sering hidup dengan perasaan, dan keyakinan adalah perasaan. Hal ini tidak dapat dijelaskan secara rasional. Tidak mungkin menjelaskan secara rasional mengapa Allah itu Tritunggal atau bahwa Kristus dilahirkan dari seorang perawan. Kita hanya bisa percaya akan hal ini.

Bukti hanya berfungsi sampai batas tertentu, di luar batas itulah iman dimulai.

Pria mencoba menjelaskan segala sesuatu secara logis sebagai sebuah teorema, meletakkannya di rak. Iman adalah kepercayaan. Percayalah kepada Tuhan bahwa Tuhan tidak akan pernah menipu atau meninggalkan kita. Bagaimana kita mempercayai orang tua kita sebagai anak-anak. Sang ayah melempar anak itu, lalu menangkapnya dan anak itu tahu bahwa sang ayah pasti akan menangkapnya, dia percaya padanya. Demikian pula, kita harus memercayai Allah sebagai Bapa Surgawi kita. Ngomong-ngomong, alasan ketiga mengapa lebih mudah bagi seorang wanita untuk datang ke gereja dan percaya berakar pada kenyataan bahwa Allah adalah Bapa kita. Perempuan, berdasarkan takdirnya, adalah makhluk yang lebih lemah dan bergantung. Dia membutuhkan dukungan. Untuk melakukan ini, dia diberikan seorang suami yang dapat dia andalkan, bersandar, dan dia dapat membantunya mengambil keputusan. Telah diketahui bahwa di Gereja banyak terdapat janda, wanita lajang, atau wanita yang memiliki masalah dalam keluarganya.

Tentu saja, hal ini tidak berarti bahwa Gereja adalah pengganti keluarga. Ini adalah hal yang berbeda. Sekali lagi, ini tidak berarti bahwa laki-laki tidak perlu pergi ke gereja. Hanya saja seorang wanita lebih mudah datang kepada Tuhan, lebih mudah baginya untuk meminta perlindungan dan pertolongan. Iman banyak membantu seorang wanita untuk bertahan dalam kondisi sulit, dia tidak lagi sendirian, Tuhan menyertainya.

Dia datang ke kuil dan berdoa untuk dirinya sendiri, untuk anak-anaknya, untuk suaminya (yang seringkali tidak percaya). Meskipun, sebagai suatu peraturan, sulit bagi seorang wanita untuk memahami beberapa masalah spiritual yang kompleks.

Keyakinannya, sebagian besar, adalah perasaan, perasaan, intuitif. Dia sering kali didorong oleh naluri mempertahankan diri dan melestarikan keluarga.

Jadi, lebih mudah bagi perempuan untuk datang ke gereja, jumlah mereka lebih banyak di Gereja, tetapi tanpa laki-laki Gereja tidak akan berdiri. Karena manusia telah dan akan selalu menjadi kepala komunitas gereja, pelaksana Liturgi Ilahi, gambaran Kristus bagi Gereja dan keluarganya.

Kebahagiaan wanita - andai saja ada kekasih di dekatnya... Di satu sisi, ini tentu saja perlu; Di samping suaminya, seorang laki-laki, seorang perempuan menyadari dirinya sebagai seorang istri, seorang ibu. Di sisi lain, kami, para pria terkasih, tidak boleh menipu diri sendiri: dekat dengan pasangan Anda dan menyenangkan dia dengan kehadiran Anda, seperti yang mereka katakan, hanyalah minimum minimum. Dan untuk membuat orang yang kita cintai benar-benar bahagia, kita perlu bekerja keras.

Secara umum, hampir setiap wanita mengharapkan dua hal dari pria:

Pertama: kemampuan mengambil keputusan (yaitu ketegasan) dan bertanggung jawab atas keputusan tersebut. Bagaimanapun, menjadi kepala keluarga, orang yang bertanggung jawab, adalah panggilan langsung seorang laki-laki.

Hal kedua yang diinginkan setiap wanita dan istri adalah sikap penuh perhatian dan perhatian dari pria yang dicintainya. Memang dalam kodrat seorang wanita, ada kerinduan dari Tuhan akan bahu laki-laki yang kuat, akan sosok yang mampu menjaga, mendukung, mendengarkan dan menghiburnya. Jika dia tidak menemukan hal ini pada pria, perilakunya menjadi tidak sesuai dengan sifat dan tujuan feminin. Baik dia maupun suaminya menderita karena hal ini.

Tekad dan tanggung jawab di satu sisi, serta kelembutan dan perhatian di sisi lain - inilah kunci hati seorang wanita tercinta.

Banyak yang telah dikatakan tentang tekad dan tanggung jawab.

Mari kita membahas lebih detail mengapa seorang wanita sangat membutuhkan komunikasi dengan pria yang dicintainya, dan mengapa dia sangat menghargai perhatian darinya. Kurangnya komunikasi antar pasangan seringkali menimbulkan keterasingan dan konflik keluarga.

Banyak pria yang bercerai dalam pernikahannya hanya karena mengabaikan komunikasi dengan pasangannya, mereka hanya tidak mengerti bahwa pasangannya benar-benar membutuhkan perhatiannya. Kesalahan umum ini terjadi karena masyarakat tidak menyadari betapa berbedanya sifat laki-laki dan perempuan.

Psikolog Amerika John Gray menulis: “Salah satu perbedaan terpenting antara pria dan wanita adalah cara mereka berperilaku dalam situasi stres. Pria cenderung menarik diri untuk “mencerna” masalah dan pengalaman terkait sendirian, sementara wanita hanya diliputi emosi. Pada saat-saat seperti itu, pria dan wanita membutuhkan hal-hal yang sangat berbeda untuk menyatukan diri. Menjadi lebih mudah bagi pria ketika dia mengambil solusi suatu masalah, dan bagi wanita - ketika dia mulai membicarakannya.

Kegagalan untuk memahami dan menerima perbedaan-perbedaan ini menciptakan perselisihan yang tidak perlu dalam hubungan kita. Mari kita lihat satu contoh yang cukup umum.

Tom masuk ke dalam rumah: dia perlu meredakan ketegangan, bersantai, dia ingin duduk dan membaca koran dengan tenang. Hari itu ternyata sulit, beberapa masalah masih belum terselesaikan, dan Tom perlu mengalihkan perhatiannya dan melupakannya.

Mary, istrinya, juga mengalami hari yang sulit; dia juga ingin bersantai.

Namun, kelegaan baginya adalah bisa bersuara tanpa melewatkan satu pun masalah hari ini. Maka timbullah ketegangan di antara pasangan, tumbuh dan, pada akhirnya, menimbulkan rasa kesal dan kebencian satu sama lain.

Tom berpikir pada dirinya sendiri bahwa Mary terlalu banyak bicara. Dan pada saat yang sama, bagi Mary tampaknya suaminya mengabaikannya... Buah dari kesalahpahaman timbal balik tersebut adalah keterasingan, perpisahan pasangan.

Anda mungkin sangat akrab dengan situasi di mana, perlu dicatat, seorang pria dan seorang wanita saling berharga. Masalah ini bukan hanya terjadi pada Tom dan Mary - hampir semua orang menghadapinya. Dan keputusannya untuk Tom dan Mary tidak hanya bergantung pada seberapa sayang mereka satu sama lain, tetapi juga pada sejauh mana masing-masing dari mereka mampu memahami perwakilan lawan jenis. Tidak memahami apa yang perlu “dibuang” oleh seorang wanita

masalah, kamu benar-benar perlu membicarakannya, Tom akan tetap menganggap istrinya terlalu banyak bicara. Dan Mary, yang tidak mengetahui bahwa Tom mengambil koran itu untuk sedikit sadar, akan berpikir bahwa suaminya mengabaikannya, mengabaikannya. Dan dia akan mencoba melibatkannya dalam percakapan, sementara dia tidak mau sama sekali.”1) Apa yang harus dilakukan? Bagaimana cara mengatasi kontradiksi antara jenis kelamin laki-laki dan perempuan?

Pertama. Anggap saja begitu saja. Memang benar, pria dan wanita adalah makhluk yang sangat-sangat berbeda dan tidak ada yang bisa dilakukan untuk mengatasinya, Tuhan menciptakan kita seperti itu. Kita hanya perlu mengetahui perbedaan kita agar tidak saling merajuk dan tidak menganggap ciri-ciri yang melekat pada masing-masing gender sebagai hinaan pribadi.

Kedua. Penting untuk memperlakukan satu sama lain dengan perhatian dan pengertian, dan mencoba mencapai kompromi yang cocok untuk Anda berdua. Dan, tentu saja, “saling menanggung beban” (Gal. 6.2). Artinya, istri tidak boleh terlalu tersinggung oleh suaminya karena “kurang perhatian”, dan suami harus menghabiskan lebih banyak waktu untuk berkomunikasi dengan pasangannya.

____________________

1) John Gray. Laki-laki dari Mars, perempuan dari Venus. M., 2007. hal.45, 46 Apa yang diinginkan pria?

Jadi, kami menemukan, “Apa yang diinginkan wanita?” Kita berbicara tentang kekhasan logika laki-laki dan perempuan, dan sekarang saatnya berbicara tentang apa yang diharapkan laki-laki dari seorang perempuan dan bagaimana tujuan perempuan terungkap dalam hubungannya dengan laki-laki. Meskipun menurut saya, ketika membahas keutamaan laki-laki, topik panggilan perempuan sudah sebagian tercakup.

Kita telah membicarakan tentang apa yang Tuhan katakan ketika menciptakan wanita pertama, Hawa: “Tidak baik kalau laki-laki itu seorang diri saja; Aku akan menjadikan dia penolong yang sepadan baginya” (Kejadian 2.18). Apa yang dimaksud dengan “asisten yang berhubungan dengan dia”? Di sini, tentu saja, yang kami maksud bukan semacam juru tulis, sekretaris yang akan membantu Adam memberi nama pada hewan yang diciptakan. Baik di zaman dahulu maupun sekarang, laki-laki pada dasarnya, meskipun memiliki kekuatan lahiriah, kekuasaan, kulit tebal, adalah makhluk yang sangat rentan dan rentan, lebih dari sekedar perempuan. Di bawah pelindung maskulinitas, seorang pria menyembunyikan sifat yang sangat rapuh. Artinya, seorang pria membutuhkan seseorang di dekatnya yang akan mencintai dan mengasihaninya, dan karenanya membantunya. Untuk membantu suami, mendukungnya tidak hanya menunggunya pulang dengan makan siang hangat dan menjaga api tetap menyala rumah, tapi sesuatu yang lebih. Di bumi tidak ada ciptaan yang setara dengan manusia. Maka Tuhan menciptakan seorang wanita - makhluk yang dapat memberikan seorang pria jenis cinta yang bahkan mungkin tidak mampu diberikannya kepada seorang pria. Karena wanita diberi kemampuan untuk merasakan jauh lebih akut dan utuh dibandingkan pria. Mengapa Tuhan menciptakan manusia pertama begitu rentan, rentan, dll? Sulit untuk mengatakannya, tetapi Tuhan tidak melakukan apa pun secara kebetulan. Artinya Dia ingin laki-laki itu dicintai dan mampu mencintai dirinya sendiri. Satu fakta membuktikan fakta bahwa jiwa manusia lebih halus, rapuh dan sensitif. Wanita lima kali lebih mungkin melakukan bunuh diri (yaitu bunuh diri), namun tiga kali lebih kecil kemungkinannya untuk meninggal karena bunuh diri. Artinya, bagi seorang wanita, pada umumnya, upaya bunuh diri adalah semacam “memanjakan” (bisa dikatakan demikian). Bukan keinginan untuk benar-benar mati, melainkan keinginan untuk kasihan dan simpati. Diketahui bahwa jenis kelamin perempuan lebih rentan terhadap depresi, tetapi lebih mudah untuk keluar dari keadaan ini.

Berapa kali diperhatikan: seorang wanita menjadi depresi, menangis, itu saja, akhir hidupnya. Anda sedikit merasa kasihan padanya, bersimpati padanya, dan dia sudah menjadi bersemangat dan tersenyum. Tidak seperti itu pada pria. Pria yang perasaannya bisa disembunyikan sangat dalam, memiliki lebih banyak masalah psikologis dibandingkan wanita. Kemampuan perempuan untuk membangun kembali dan beradaptasi dengan kondisi kehidupan telah disebutkan di atas.

Satu hal lagi: laki-laki secara tradisional menyembunyikan perasaan mereka, pengalaman bagi mereka adalah manifestasi kelemahan laki-laki. Wanita perlu mengetahui semua ini agar ketika mereka membutuhkannya mereka bisa membantu pria. Pria tidak suka menunjukkan perasaannya, hal itu membuat mereka rentan. Tapi ini tidak berarti dia kasar dan tidak peka.

Bagi seorang pria, yang biasa dia lakukan adalah bekerja, hal favoritnya sangatlah penting. Hal ini sekali lagi terkait dengan takdir maskulinnya, kepribadian dominan, pencari nafkah keluarga. Merupakan penghinaan besar bagi seorang laki-laki jika istrinya menyebut dia pecundang, atau lebih buruk lagi, lemah. Baginya, ini lebih buruk dari perselingkuhan perempuan. Bahkan ketika seorang istri berpenghasilan sedikit lebih tinggi daripada suaminya atau telah mencapai posisi yang lebih tinggi, hal ini merupakan penyebab ketidakpuasan internal sang pria yang terus-menerus. Hal lainnya adalah terkadang dia sendiri yang harus disalahkan atas hal ini. Tapi bukan itu. Dan faktanya tugas perempuan adalah menginspirasi laki-laki dalam beraktivitas.

Setiap saat, laki-laki melakukan prestasi dan perbuatan demi perempuan. Ksatria memenangkan turnamen demi wanita mereka, penyair mendedikasikan puisi untuk mereka, seniman melukis kanvas dan membuat patung untuk menghormati mereka. Artinya, perempuan adalah inspirasi mereka. Laki-laki ibarat anak kecil, aktivitasnya selalu membutuhkan apresiasi dan dukungan tinggi dari wanita yang dicintainya. Dia membutuhkan penguatan positif. Gejala yang sangat buruk adalah jika seorang wanita tidak tertarik dengan apa yang dilakukan suaminya atau apa yang terjadi di tempat kerja.

Telah dicatat lebih dari sekali bahwa jika manusia sebuah keluarga yang bahagia dan sang suami telah mencapai tingkat tertentu, baginya pujian istrinya lebih tinggi dari semua hadiah dan penghargaan negara. Dia sepertinya mendedikasikan prestasinya untuknya. Jika seorang pria adalah seorang grandmaster, juara dunia, semua orang menggendongnya, dan istrinya tidak peduli dengan apa yang dia lakukan (yang berarti dia tidak mencintainya), apakah dia akan bahagia? Hampir tidak.

Ada pepatah Rusia: “Istri yang cerdas adalah simpanan suaminya.” Apa artinya? Tentu saja, istri tidak mendominasi atau berkuasa atas suaminya. Dan fakta bahwa seorang istri yang mendukung suaminya ketika dia merasa buruk, menyemangati dia ketika dia melakukan sesuatu yang baik, menunjukkan tekad, dapat mencapai lebih banyak daripada jika dia mengikutinya, mengomelinya dan mengganggunya dengan permintaan yang tiada henti.

Penting untuk menumbuhkan sisi terbaik dalam diri seorang pria melalui penilaian dan penguatan positif terhadap kualitas-kualitas ini. Dan pertama-tama, dia mengharapkan dukungan dari wanita yang dicintainya. Kita telah membicarakan tentang depresi pada wanita dan pria. Wanita lebih terbuka.

Wanita pada dasarnya lebih optimis. Jika tidak, mereka tidak akan mampu bertahan dalam kondisi dunia agresif modern (dan tidak hanya) yang terus berubah. Dan karena tugas seorang wanita adalah menjadi “wanita cantik”, “muse”, “jenius yang baik” bagi seorang pria, maka dia harus memiliki kualitas ini untuk menanamkan cinta pada kehidupan, keceriaan dalam dirinya.

Setiap istri perlu mengingat bahwa bukan hanya aktivitas sosial pria saja yang memerlukan penguatan dan dorongan, padahal hal ini sangat penting. Bukan tanpa alasan mereka mengatakan bahwa kesuksesan seorang pria seringkali ditentukan oleh tipe wanita di sampingnya. Namun, pertama-tama, apa yang dilakukan pria terhadap wanita itu sendiri perlu dinilai. Bagi seorang pria, pujian dari bibir wanita yang dicintainya, rasa syukur atas apa yang telah ia lakukan untuknya (bahkan untuk hal kecil) lebih tinggi dari segala penghargaan dan hadiah. Dan wanita cerdas mengetahui hal ini dengan sangat baik. Seperti yang dikatakan St Martir Permaisuri Alexandra Feodorovna: “Cinta membutuhkan makanan sehari-harinya.” Namun hal terpenting yang diharapkan pria dari seorang wanita adalah cinta tanpa pamrih. Sangat penting bagi seorang pria untuk merasa bahwa dia dicintai bukan karena sesuatu, tetapi karena siapa dirinya, untuk itu seorang pria siap melakukan banyak hal.

Jika seorang suami mulai mengeluh tentang istrinya, entah kenapa saya tidak merasa kasihan padanya. Pertama: dia membuat pilihannya sendiri. Tidak ada yang menariknya ke lorong dengan laso. Kedua: pria seperti apa kamu jika kamu mengeluh karena wanita yang lemah menyinggung perasaanmu? Dan terakhir, yang ketiga: jauh lebih mudah bagi wanita untuk berubah dibandingkan pria. Perilaku seorang wanita sangat ditentukan oleh kondisi kehidupan dan tipe pria yang ada di sampingnya. Sederhananya: seorang wanita hanya akan menjadi wanita sejati jika disandingkan dengan pria sejati. Jadi, kalau laki-laki punya keluarga yang disfungsional, jangan mengeluh, tapi lihatlah lebih dekat ke cermin, mungkin dia akan melihat sesuatu.

Ayah dan Ibu Rasul Paulus mempunyai kata-kata indah yang ditujukan kepada pasangan. Perkataan ini dengan tepat mengungkapkan makna perkawinan, sehingga Gereja memasukkannya ke dalam ritus sakramen Perkawinan:

“Para istri, tunduklah kepada suamimu seperti kepada Tuhan, karena suami adalah kepala istri, sama seperti Kristus adalah kepala Gereja.” Dan selanjutnya: “Suamiku, kasihilah istrimu, sama seperti Kristus mengasihi Gereja dan menyerahkan diri-Nya untuknya” (Ef. 5.24-25).

Hebatnya tujuan seorang pria. Dia bukan hanya kepala istrinya, yang dipanggil untuk menggurui dan mengambil keputusan yang penting bagi seluruh keluarga. Dia dibandingkan dengan Kristus. Jauh lebih tinggi. Kristus tidak hanya mengasihi Gereja. Dialah Gembala yang memberikan nyawa-Nya bagi domba-domba-Nya. Namun Kristus bukan hanya Mempelai Gereja. Dia dan Ayahnya. Karena seorang suami dibandingkan dengan Kristus dalam segala hal, itu berarti bahwa dia juga seorang ayah, tidak hanya bagi seluruh keluarga, tetapi juga bagi istrinya.

Mari kita lihat ini lebih terinci. Ada teori bahwa istri dibagi menjadi anak perempuan dan ibu berdasarkan tipe karakternya. Sudah jelas apa yang kita bicarakan. Ibu adalah wanita yang dominan dan dominan. Putrinya adalah pengikut, penurut. Skema klasiknya adalah ayah

“Lampiran Keputusan Ketua Komisi Pengendalian dan Audit Kabupaten Kota Starooskol tanggal 27 Maret 2013 No. 72 LAPORAN Kegiatan Komisi Pengendalian dan Audit Kabupaten Kota Starooskol Wilayah Belgorod Tahun 2012 Laporan ini tentang kegiatan Komisi Pengendalian dan Audit Distrik Kota Starooskol Wilayah Belgorod (selanjutnya disebut Komisi Pengendalian dan Audit, KRC) tahun 2012 disusun sesuai dengan persyaratan Piagam Starooskolsky..."

“www.NataHaus.ru Torvald Jürgen Abad Forensik “Abad Forensik”: Kemajuan; Moskow; Abstrak 1991 Kami mempersembahkan kepada pembaca Soviet terjemahan baru dari buku karya penulis Jerman Barat Jurgen Thorwald, yang diterbitkan oleh penerbit Progress pada tahun 1974 dengan judul “100 Tahun Ilmu Forensik”. Judulnya saat ini, “The Century of Forensics,” memungkinkan untuk menyampaikan secara lebih akurat gagasan penulis, yang meresapi seluruh buku, bahwa hanya pada paruh kedua abad terakhir masa kejayaan, “zaman”, dimulai.. .”

“PENDAHULUAN Isi 1. Tinjauan singkat hasil utama studi sebelumnya tentang lingkungan kawasan Arktik di Rusia dan luar negeri 2. Justifikasi tujuan penerapan DAOS Arktik Rusia 3. Prinsip dasar pendekatan metodologis terhadap DAOS Arktik Rusia..4. Sumber informasi utama dalam dan luar negeri 5. Daftar sumber utama implementasi DAOS Arktik Rusia, termasuk sumber daya Internet. Singkatan yang diterima: Arktik Rusia – Zona Arktik Federasi Rusia; DAOS – analisis diagnostik kondisi…”

“Lembaga Anggaran Pendidikan Negara Federal Pendidikan Profesi Tinggi “UNVERSITAS KEUANGAN DI BAWAH PEMERINTAH FEDERASI RUSIA” Departemen DIPLOMA “Pasar Keuangan dan Rekayasa Keuangan” dengan topik: “Siklus pasar saham Amerika: metode analisis dan kemungkinan digunakan untuk memperkirakan dinamika harga” Diselesaikan oleh: mahasiswa FR4- 1 Poroshin A.K. Diperiksa: Seni. guru Buturlin I.V. Pengenalan Rencana Moskow 201.. Bab 1. Teori analisis siklik pada…”

"Harta karun! Pemeliharaan Tuhan sedang dilaksanakan. Hargai itu! Inilah yang Anda cari. Hargai itu! Hukum ada di hadapan Anda. Li Hongzhi ZHUAN FALUN (terjemahan Rusia) LI HUNGZHI LUN YU (ON DAFA) Dafa adalah kebijaksanaan Sang Pencipta. Inilah dasar penciptaan Langit dan Bumi, penciptaan Alam Semesta. Dafa mencakup segala sesuatu mulai dari yang paling mikroskopis hingga yang paling besar, bermanifestasi secara berbeda pada berbagai tingkat Tubuh Surgawi. Dari ultramikroskopisitas Benda Langit, partikel paling mikroskopis pertama kali muncul, kemudian lapis demi lapis…”

« Science Publishing House Dewan Redaksi Moskow: Yu. P. Petrova-Averkieva (pemimpin redaksi), V. P. Alekseev, S. A. Arutyunov, N. A. Baskakov, S. I. Brook, L. M Drobizheva, G. E. Markov, L. F. Monogarova, A. P. Okladnikov, D. A. Olderogge, A. I. Pershits, N. S. Polishchuk (wakil pemimpin redaksi), Yu, I Semyonov, V.K. Sokolova, S.A...."

“Teori komunikasi, jaringan dan sistem telekomunikasi O.KBARANOVSKY1, A.O.ZENEVICH1, O.Yu.GORBADEY METODE PENENTUAN KOEFISIEN KEBISINGAN PENGHITUNG PHOTON Institusi pendidikan “Higher State College of Communications”, Minsk, Republik Belarus Implementasi komunikasi optik dan transmisi data penggunaan metode dan sarana perekaman radiasi optik yang sangat lemah memungkinkan pemecahan masalah ilmu pengetahuan dan teknologi yang berkaitan dengan kriptografi kuantum, reflektometri serat optik, dan penciptaan sistem…”

“LAPORAN KEGIATAN ILMIAH DAN ILMIAH-ORGANISASI ARAH ILMIAH UTAMA 2014 (Resolusi Presidium Akademi Ilmu Pengetahuan Rusia No. 185 tanggal 25 Maret 2008) Struktur, komposisi, kondisi pembentukan, evolusi litosfer perisai Fennoskandian dan korelasi global dari Koordinator Prakambrium: dgmn V. N.Kozhevnikov dan Dr. Teknologi kompleks: shungites, mineral industri Koordinator: kgmn A.I. Golubev dan dgmn V.V.Shchiptsov Neotektonik, kegempaan dan…”

“Perintah Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia tertanggal 30 Juli 2014 N (sebagaimana diubah pada 30 April 2015) Atas persetujuan standar pendidikan negara bagian federal untuk pendidikan tinggi di bidang pelatihan 36/06/01 Kedokteran Hewan dan Hewan Sains (tingkat pelatihan personel berkualifikasi tinggi) (Terdaftar di Kementerian Kehakiman Rusia pada 20 Agustus 2014 N 33706) Dokumen disediakan oleh ConsultantPlus www.consultant.ru Perintah Kementerian Pendidikan dan Ilmu Pengetahuan Rusia tertanggal 30 Juli, Dokumen N 896 2014 disediakan oleh ConsultantPlus (sebagaimana diubah pada 30 April 2015) Atas persetujuan..."

“OJSC Raspadskaya mengumumkan hasil keuangan untuk paruh pertama tahun 2014 sesuai dengan IFRS Moskow, 21 Agustus 2014 – OJSC Raspadskaya (MICEX RTS: RASP) (selanjutnya disebut “Raspadskaya” atau “Perusahaan”) mengumumkan hasil keuangan konsolidasinya untuk semester pertama tahun 2014 sesuai dengan IFRS Review hasil keuangan 1H2014 1H2013 Perubahan. ribu dolar AS Pendapatan 244.812.300.997 (56.185) (19)% Beban pokok penjualan (246.188) (244.321) (1.867) 1% Laba/(rugi) kotor 56.676…”

“Penulis: Tatyana Vodolazskaya Andrey Egorov Alena Zuikova Irina Lashuk Olga Lashkevich Dmitry Galinovsky Igor Rassolko © Pusat Transformasi Eropa, 2015. Pusat Transformasi Eropa mengizinkan reproduksi gratis kutipan dari teks ini, asalkan sumbernya disebutkan dan salinannya publikasi yang menggunakan kutipan tersebut dikirim dari teks. Pusat Transformasi Eropa Minsk, Belarus [dilindungi email] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter VKontakte..."

“PERTANYAAN IRAN www.neftianka.ru Juli 2015 NEFTYANKA Intisari situs neftianka.ru untuk Juli 2015 Dewan Editorial Isi Sekarang minyak datang kepada Anda Anton Valuyskikh, Saham pemblokiran di Bashneft telah dialihkan ke Bashkiria.5 editor Duduk di atas pipa Anna Valuyskikh, Rosneft telah menemukan pelakunya koresponden “ Gazprom Neft Orenburg sedang berkembang Ruslan Vissarionov, Chichvarkin mungkin mengepalai koresponden Ukrnafta Berita dari lapangan Apa yang menunggu Aliran Turki? Mikhail Voronov, Ada banyak koresponden minyak Sirkus dengan kuda..."

“Kaukasus Utara: tantangan integrasi (III): pemerintahan, pemilu, supremasi hukum Laporan N°226 (Eropa) | Terjemahan 6 September dari Bahasa Inggris International Crisis Group Headquarters Avenue Louise 1050 Brussels, Belgia Telp: +32 2 502 90 3 Faks: +32 2 502 50 [dilindungi email] Daftar Isi Ringkasan Rekomendasi I. Pendahuluan II. Rusia antara desentralisasi dan “kekuasaan vertikal” A. Hubungan federal modern B. Pemerintahan mandiri lokal C….”

“Standar sistem manajemen mutu Krasnodar St. KubSAU Publikasi pendidikan dan ilmiah. Persyaratan struktur dan desain 3.3.1 – Lembar 2015 Diberlakukan berdasarkan perintah rektor tanggal 17 September 2015 No. 272 ​​​​Jumlah lembar 82 Tanggal diperkenalkan 17/09/2015 Tidak ada batasan masa berlaku. Versi 1. Lembar Persetujuan SETUJU Wakil Rektor Bidang Karya Ilmiah, Perwakilan Manajemen Mutu N. N. Neshchadim 16-09-2015 DIKEMBANGKAN Kepala Bagian Redaksi N. P. Likhanskaya 14-09-2015 Editor E. A...."

"Badan Kehutanan Federal PERUSAHAAN KESATUAN NEGARA FEDERAL "ROSLESINFORG" CABANG INVENTARISASI HUTAN NEGARA UTARA-BARAT (Cabang FSUE "Roslesinorg" "Sevzaplesproekt") PERATURAN KEHUTANAN KIROV KEHUTANAN WILAYAH LENINGRAD Direktur Cabang S.P. Kuryshkin Kepala Insinyur E.D. Manajer Pekerjaan Povarov, spesialis pajak terkemuka I.N. Mironov St. Petersburg 2013-20 DAFTAR ISI Bab 1 INFORMASI UMUM 1.1 Deskripsi singkat…”

Universitas "Vdeckovydavatelsk "Sociosfra-CZ" "Bolashak" (Kyzylorda, Kazakhstan) Cabang Kyzylorda dari Asosiasi Studi Politik KESELAMATAN ORANG DAN MASYARAKAT Materi konferensi ilmiah internasional pada 7–8 Desember 2014, 2014 Praha Keamanan a pribadi dan masyarakat: materi konferensi ilmiah internasional pada 7–8 Desember 2014. – Praha: Vdecko vydavatelsk centrum “Sociosfra-CZ”. – 202 hal. – ISBN 978-80-87966-79KOMITE PENYELENGGARA: Nasimov Murat…”

“Distr. Majelis Umum PBB A/HRC/WG.6/21/KGZ/1: Umum 5 Desember 201 Asli: Kelompok Kerja Dewan Hak Asasi Manusia Rusia untuk Tinjauan Berkala Universal Sesi kedua puluh satuGZ/1 1930 Januari 2015 Laporan nasional , diserahkan sesuai dengan paragraf 5 lampiran resolusi Dewan Hak Asasi Manusia 16/21* Kyrgyzstan * Dokumen ini direproduksi setelah diterima. Isinya tidak menyiratkan ungkapan…”

« pelawak cerita rakyat dunia f EDITORIAL UTAMA SASTRA TIMUR. MOSKOW 1972 Dewan Redaksi seri “FAIRY TALES AND MITOS OF THE PEOPLES OF THE TIMUR” I. S. BRAGINSKY, E. M. MELETINSKY, S. YU. NEKLYUDOV (sekretaris), D. A. OLDEROGGE (ketua), E. V. POMERANTSEVA, B. L. RIFTIN, S. A. Kompilasi TOKAREV, artikel pengantar dan penyuntingan umum teks G….”

Vladimir Vysotsky: tragedi jiwa Rusia

Pendeta Pavel Gumerov

Untuk peringatan 75 tahun kelahiran Vladimir Vysotsky

KATA PENGANTAR

Buku karya Pastor Pavel Gumerov dalam banyak hal merupakan pandangan orisinal seorang pendeta modern tentang kepribadian dan karya penyair Rusia modern Vladimir Semenovich Vysotsky. Penulis dengan terampil dan menyeluruh mengemukakan pandangannya tentang pentingnya penyair bagi masyarakat zaman kita, dan tidak menutup mata terhadap masalah hawa nafsu yang menyiksanya.

Orang-orang beriman selalu memperhatikan derajat tanggung jawab orang-orang hebat di hadapan Tuhan dan sesamanya. Apa yang akan terjadi pada Penghakiman Terakhir - kehidupan pribadi seorang jenius dengan perputaran dosa yang tak terhindarkan atau buah positif dari kreativitasnya? Akankah Tuhan, misalnya, membenarkan rasa sakit yang ditimbulkan oleh seorang jenius kepada orang lain jika pelakunya berbakat, dan seluruh umat manusia menikmati buah baik dari perbuatannya - puisi, prosa, lukisan?

Fyodor Mikhailovich Dostoevsky pernah berkata bahwa semua eksperimen sosial kita yang megah tidak akan bernilai sepeser pun jika setidaknya ada satu anak yang meneteskan air mata atas dasar eksperimen tersebut. Ide yang menarik, bukan? Jadi bagaimana caranya berada di sini dan apa yang harus dilakukan? Pertanyaan yang paling sulit. Jenius bukanlah obat mujarab. Dan kita tahu pasti bahwa Tuhan bertanggung jawab atas segala sesuatu, segala dosa manusia. Dan orang-orang cerdas tidak terkecuali di sini. Kepada siapa banyak diberi, banyak pula yang diminta. Ya, Tuhan adalah cinta, tetapi seseorang, termasuk orang yang sangat berbakat, dengan kelakuan buruknya menutup dirinya dari cinta ilahi yang mencakup segalanya. Dimana jalan keluarnya?

Anehnya, penghakiman Tuhan sering kali dilaksanakan di bumi, dan orang berdosa menjalani siksaan duniawi yang menyelamatkan jiwanya, sering kali menuntunnya pada pertobatan dan transformasi. Contoh klasiknya adalah peluru yang diterima Pushkin di perut dari Dantes, sebuah penghinaan terhadap kehormatannya. Tapi bukankah Pushkin juga berperilaku tidak pantas dalam situasi lain, tinggal bersama istri orang lain? Balasan atas dosa pasti akan kembali menjadi bumerang – ini hukum yang tidak dapat diubah kehidupan rohani. Namun sebagai hasilnya, Pushkin, sekarat, menghapuskan banyak dosanya dengan pertobatan yang tulus dan pengampunan yang tulus terhadap si pembunuh.

Vladimir Vysotsky sangat menderita karena kecanduan alkohol, tidak menyayangkan kesehatannya sama sekali dalam pekerjaannya dan mengakhiri hidupnya dengan kematian yang parah. Tapi bukankah ini merupakan keseimbangan misterius dalam pemeliharaan Tuhan bagi penyair? Lagi pula, dia, seperti Pushkin, yang hidup dan berduka untuk orang-orang, tidak hanya menderita karena nafsu jahat, tetapi juga dari pengorbanan seluruh kekuatannya yang sangat besar, dan oleh karena itu, saya ingin percaya, dia mati dengan diampuni dalam banyak hal. Ya, kehidupan pribadinya, misalnya, tidak berjalan baik. Namun siapa yang tahu jika karya liris luhurnya tidak membantu satu atau beberapa orang mengatasi rasa saling mengasingkan diri, saling memaafkan segalanya dan tidak berpisah? Dan ini hanyalah satu dampak positif Vysotsky terhadap jutaan pembaca dan pendengarnya. Karya-karya penyair yang matang, terutama siklus militer, liris, dan sipilnya, menguatkan jiwa mereka, menanamkan keberanian, mengajarkan persahabatan, menumbuhkan tanggung jawab atas segala sesuatu yang terjadi di sekitar, mengajarkan cinta dan kelembutan yang tegas.

Dalam kekekalan, gambaran yang sangat menggembirakan mungkin terbuka bagi para penderita seperti itu, karena mereka semua, setelah menderita di lembah duniawi, akan bertemu Tuhan di surga dan mendapatkan pengampunan dari-Nya, karena mereka telah meminum cawan kesakitan mereka. Manusia adalah makhluk yang sangat kompleks, ciptaan Tuhan yang tertinggi, dan Tuhan sangat mengasihinya. Itulah sebabnya Dia mempunyai belas kasihan terhadap kita, yang meninggikan dirinya sendiri di atas penghakiman.

Mari kita ingat satu hal - ketika menilai kepribadian Vysotsky dan perannya dalam sejarah Rusia (dan ini tidak dapat disangkal), motif utama kita harus selalu berupa kata-kata: belas kasihan lebih tinggi daripada keadilan. Jika keadilan ditegakkan hanya berdasarkan keadilan, maka semua orang yang mengutuk penyair, seperti halnya penyair, harus dieksekusi oleh Tuhan dan dihukum siksaan abadi, karena mereka juga adalah pendosa yang tak terukur. Kocok mereka dengan baik - dan dosa akan berjatuhan dari mereka seperti tumpah ruah.

Imam Pavel Gumerov mengikuti jejak orang tuanya, seorang penulis spiritual terkenal, ayah Ayub, yang dibedakan oleh pembelajarannya yang tinggi, iman yang kuat, kerendahan hati dan tidak menghakimi, dan bahkan secara lahiriah mirip dengan Fr. Pavel Florensky. Penulis buku ini berbicara secara teologis secara kompeten dan masuk akal secara manusiawi tentang masa kini kita yang besar dan sulit, memberikan penekanan yang tepat, berusaha untuk mengungkap dan menyelesaikan semua masalah paling menyakitkan yang terkait dengan sikap orang-orang beriman terhadap penyair. Dan saya harus mengatakan, dia melakukannya dengan cukup baik.

Buku ini ditulis dengan bahasa yang segar dan hidup. Seseorang dapat dengan jelas merasakan keinginan kuat penulis untuk menunjukkan seluruh validitas cintanya yang mendalam kepada seorang pria yang telah dan dalam banyak hal tetap menjadi kawan senior yang setia baginya.

Imam Besar Mikhail Khodanov,

PERKENALAN

Tahun ini menandai peringatan 75 tahun kelahiran Vladimir Semenovich Vysotsky dan bagi saya ini adalah kesempatan untuk sekali lagi mengingat pria hebat yang sangat kontroversial, luar biasa dan, tanpa diragukan lagi, dianugerahkan oleh Tuhan. Anda bisa mencintai atau tidak mencintai Vysotsky, tetapi tidak ada keraguan bahwa ia memiliki pengaruh yang sangat besar pada beberapa generasi orang Rusia dari strata sosial, kelas, dan usia yang sangat berbeda. Dalam hal kutipan lagu dan tuntutan kreativitas, Vysotsky terus menempati peringkat pertama. Lagu-lagunya masih didengarkan dan dikutip oleh semua orang: masyarakat awam, penulis, jurnalis, bahkan pendeta. Saya sendiri mendengar bagaimana seorang pendeta agung, rektor beberapa gereja, merujuk pada lagu-lagu Vysotsky dalam percakapannya dengan umat paroki. Jika bukan karena Vladimir Semenovich, mungkin perwakilan terbaik dari lagu-lagu rock Rusia modern dan orisinal, lagu-lagu bard tidak akan ada, atau karya mereka akan berbeda. Karena Vysotsky, menurut pengakuan mereka sendiri, sangat mempengaruhi mereka.

Belum lama ini, Pusat Studi Opini Publik Seluruh Rusia menemukan bahwa, menurut survei, di benak orang-orang sezaman kita, Vladimir Vysotsky menempati urutan kedua di antara orang-orang hebat Rusia abad ke-20. Yuri Gagarin di posisi pertama, Marsekal Zhukov di posisi ketiga. Apalagi, mayoritas responden yang memilih Vysotsky adalah kaum muda yang lahir setelah kematian aktor dan penyair tersebut. Puluhan tahun berlalu, generasi dan sistem pemerintahan berubah, namun “jalan masyarakat” menuju hal tersebut tidak menjadi terlalu besar.

Mari kita ingat dengan kata-kata yang baik

Tampaknya masyarakat sudah mulai bosan dengan informasi yang tidak masuk akal dan “digoreng”. Peringkat program televisi prime-time di saluran-saluran pusat yang mengkhususkan diri pada genre “skandal, intrik, investigasi” menurun. Program-program ini ditutup dengan sendirinya.

Tentu saja, program-program semacam ini tidak akan hilang sama sekali, namun kebanyakan orang sudah sangat bosan dengan pembilasan cucian kotor orang lain yang tiada henti dalam program-program seperti “The Big Wash.” Saya sangat menginginkan sesuatu yang masuk akal, baik hati, abadi...

Hampir 30 tahun 3 tahun telah berlalu sejak kepergian Vladimir Semenovich. Namun secara tradisional, pada dua tanggal tahunan, hari ulang tahunnya (25 Januari) dan hari kematiannya (25 Juli), artikel, materi, program televisi dan radio baru tentang kehidupan dan pekerjaannya muncul. Terutama, tentu saja, minat terhadap Vladimir Vysotsky meningkat pada hari jadinya. Namun sangat disayangkan untuk dicatat bahwa sebagian besar materi tentang dirinya, terutama materi massa dan populer, mengeksploitasi serangkaian klise dan klise jurnalistik murahan yang sama tentang Vysotsky sebagai seorang pecandu alkohol, pecandu narkoba, penggoda wanita, dan pencinta kehidupan mewah.

Kadang-kadang bahkan buku-buku serius karya penulis yang saya hormati berisi informasi yang sama sekali tidak dapat dipahami yang diambil dari mana, tentang berapa liter vodka yang diminum penyair selama minum-minum dan berapa dosis morfin yang dia konsumsi per hari. Belum lagi beberapa jurnalis yang berusaha mencari detail baru dari kehidupan intimnya dan mendeskripsikannya dengan warna-warna yang sedemikian rupa, seolah-olah mereka sendiri sedang “memegang lilin”. Semua ini sangat tidak menyenangkan untuk dibaca oleh orang yang sangat menyukai Vladimir Vysotsky. Semua minat yang tidak sehat dan meningkat pada beberapa detail biografinya melukai Vysotsky sendiri selama hidupnya. Ia bahkan menulis sebuah lagu, seolah menanggapi omelan para jurnalis yang tiada henti, baik di masanya maupun di masa-masa berikutnya. Judulnya: “Saya akan membahas semua pertanyaan secara lengkap”

Berikut adalah baris darinya:

Air liur menetes ke buku catatan Anda -
Pertanyaannya mungkin tentang kamar tidur...
Ya itu benar! Dia tersipu malu
Pewawancara: “Apakah Anda selingkuh?” -
Seolah-olah dia mengintip di balik tirai
Atau berbaring di bawah tempat tidur dengan tape recorder.

Lahir di Ufa pada tahun 1974. Pada tahun 1984 menerima Baptisan Kudus bersama orang tua, saudara laki-laki dan perempuannya. Seluruh keluarga Pastor Pavel saat itu tinggal di Moskow. (Ayah Pastor Pavel kemudian ditahbiskan menjadi imam, dan pada tahun 2005 ia mengambil sumpah biara dengan nama Ayub. Ia sekarang menjadi penduduk Biara Sretensky di Moskow.)

Pada tahun 1991 memasuki Seminari Teologi Moskow di kota Sergiev Posad, dan lulus pada tahun 1995. Pada tahun yang sama ia masuk Akademi Teologi Moskow. Pada tahun 1996, saat belajar di Akademi, dia menerima perintah suci. Pada tahun yang sama, dengan dekrit Yang Mulia Patriark Alexy, ia diangkat menjadi pendeta penuh waktu di Gereja St. Nicholas dari Myra di pemakaman Rogozhskoe di Moskow.

Imam Pavel Gumerov menulis buku dan artikel, merekam CD, memberikan ceramah, mengadakan seminar dan percakapan tentang topik keluarga dan pernikahan, serta teologi moral. Juga, dengan restu dari pendeta, dia bernyanyi di paduan suara pendeta di Deanery Peter dan Paul Moskow. Menikah, memiliki dua putra.

Pastor Pavel adalah penulis buku: “Gereja Kecil”, “Dia dan Dia”, “Konflik Keluarga. Pencegahan dan Pengobatan", "Eternal Memory" (ditulis bersama Pastor Job), "Christian's House. Tradisi dan Tempat Suci" (ditulis bersama dengan Pastor Ayub), "Asketisme Ortodoks yang digariskan untuk kaum awam", "Sakramen Perjamuan".

Anotasi

Serangkaian percakapan pendeta Pavel Gumerov dikhususkan untuk bagaimana belajar menghindari bentrokan dan konflik kehidupan keluarga, bagaimana menyelesaikan situasi konflik, bagaimana mencapai kedamaian dan pengertian dalam pernikahan.

Konflik keluarga: pencegahan dan pengobatan

Sedikit konflikologi: pertengkaran atau konflik?

Konflik yang konstruktif lebih baik daripada “pertengkaran yang baik”

Resolusi konflik: strategi dan taktik

Stres dan konflik

Pria dan wanita sedang stres

Tiga pilar kebahagiaan keluarga

Kepala keluarga dan asistennya

Saling menghormati

Rem psikologis

Komunikasi berarti komunitas

Mengapa kita berbeda

Idealisasi

Menyelesaikan konflik secara produktif

Krisis keluarga

Pengkhianatan. Kecemburuan. Perpisahan

Pengampunan

Orang tua dan anak-anak

Anggota keluarga baru

Cinta anak-anak

“Kami tidak memahaminya!”

Krisis masa kecil

Belajar memahami anak-anak kita

Pemberontakan remaja

Konflik abadi, atau “Menantu saya mencuri mobil kayu bakar”

Orang tua kami

Konflik keluarga: pencegahan dan pengobatan

Sedikit konflikologi: pertengkaran atau konflik?

Permulaan pertengkaran ibarat semburan air, tinggalkanlah pertengkaran itu sebelum menjadi besar. (Amsal 17:14)

Setiap orang tahu sejak kecil: konflik harus dihindari, pertengkaran itu tidak baik, Anda harus hidup damai. Ingat: anak-anak, sambil mengatupkan jari kelingkingnya, berkata satu sama lain: “Berbaikan, berbaikan, berbaikan dan jangan bertengkar lagi”? Manusia diciptakan oleh Tuhan dengan keinginan akan kebaikan, kedamaian dan cinta. Syukurlah, sangat sedikit orang yang menikmati pertengkaran dan suka berkonflik. Dan jika seseorang berperilaku seperti ini, ini menunjukkan semacam kelainan mental, atau kompleks yang sangat besar dan trauma mental yang dialami.

Benar, ada individu yang sangat sering menemukan dirinya dalam situasi konflik dan sering kali memprovokasi mereka. Namun mereka sendiri sangat menderita karena kurangnya komunikasi, karena ketidakmampuan mereka bergaul dengan tetangga. Mereka tidak sengaja berkonflik, melainkan karena akhlaknya yang buruk, berpikiran sempit atau akhlaknya yang buruk.

Mungkinkah kita bisa hidup tanpa konflik dan bentrokan? Anda perlu mengupayakannya; Segala upaya harus dilakukan untuk menghindari segala jenis gesekan dan ketegangan dalam hubungan. Rasul Paulus mengatakan bahwa kita harus menjaga perdamaian dengan orang lain jika memungkinkan (lihat: Rm. 12:18). Tetapi rasul yang sama menulis: “Di antara kamu juga harus ada perbedaan pendapat, supaya di antara kamu kelihatan orang-orang yang ahli” (1 Kor. 11:19). Dan ia memperingatkan umat Kristen di Korintus agar perbedaan pendapat mereka tidak berubah menjadi perpecahan dalam komunitas gereja.

Perbedaan pendapat, perbedaan pandangan, pandangan di antara orang-orang dalam kelompok sosial mana pun (keluarga, komunitas, organisasi publik, asosiasi industri, dll) tidak dapat dihindari, dan tidak ada yang salah dengan hal itu. Seperti kata pepatah, “pendapat sama banyaknya dengan jumlah orang.” Dan kita telah diberikan dari Tuhan akal, bahasa, dan kemampuan berkomunikasi untuk mencapai kesepakatan dan kesepakatan dalam berbagai masalah.

Jadi apa itu konflik, dan bagaimana berperilaku yang benar dalam situasi konflik? Salah jika menganggap kata “konflik”, “pertengkaran”, “skandal”, “perselisihan”, “pertengkaran” adalah sinonim. Kata "konflik" berasal dari bahasa Latin. Dalam bahasa Latin konflikus berarti "tabrakan". Buku teks konflikologi untuk perguruan tinggi memberikan definisi konflik sebagai berikut: “Konflik adalah fenomena sosial, suatu cara interaksi antara orang-orang ketika pandangan, posisi dan kepentingan mereka bertabrakan, konfrontasi antara dua pihak atau lebih yang saling berhubungan tetapi mengejar kepentingan mereka sendiri. sasaran. Dasar dari setiap konflik adalah situasi yang mencakup posisi yang bertentangan dari para pihak dalam suatu masalah, atau tujuan atau cara yang berlawanan untuk mencapainya dalam keadaan tertentu, atau perbedaan kepentingan, keinginan pihak lawan, dan lain-lain.”

Jadi, konflik pertama-tama adalah perbedaan pendapat, benturan sudut pandang yang berlawanan dalam suatu masalah, tetapi ini tidak berarti bahwa konflik tersebut harus menjadi pertengkaran, skandal, pertikaian. Kita dapat mengatakan ini: setiap pertengkaran adalah konflik, tetapi tidak setiap konflik adalah pertengkaran. Dan tugas utama kita adalah belajar menyelesaikan perbedaan pendapat tanpa menjadikan diskusi mereka menjadi pertengkaran.

Perbedaan pendapat: setiap orang memiliki menara loncengnya sendiri

Sebelum beralih ke topik konflik keluarga, setidaknya perlu dibicarakan secara singkat apa yang mendasari konflik tersebut. Dalam situasi konflik, dua orang atau lebih, yang saling berhubungan, mempunyai perbedaan pendapat dan pandangan mengenai suatu masalah yang sama; pandangan-pandangan ini bertabrakan, dan pihak-pihak yang berkonflik biasanya yakin bahwa mereka benar (setidaknya pada awalnya).

Konflik telah menemani umat manusia sepanjang sejarah keberadaannya. Tidak hanya kronik sejarah dan kronik saja yang sarat dengan uraian berbagai konflik. Sejumlah besar penelitian dan karya seni telah ditulis tentang topik ini. Ada banyak peribahasa, pepatah, “slogan” yang berbicara tentang bentrokan, perbedaan pendapat dan pandangan: “setiap orang melihat dari menara loncengnya sendiri”, “bajunya lebih dekat ke badan”, “berapa banyak kepala - begitu banyak pikiran ”, “yang kenyang tidak dapat memahami yang lapar”, “setiap orang memiliki kebenarannya sendiri”, dll. Banyak karya sastra, tidak hanya isinya, tetapi sudah dalam judulnya sendiri, mengangkat topik konflik. Misalnya, “Kisah Bagaimana Ivan Ivanovich Bertengkar dengan Ivan Nikiforovich” oleh N.V. Gogol atau novel terkenal karya I.S. Turgenev "Ayah dan Anak". Plot novel ini justru generasi tua dan generasi muda memiliki pandangan hidup yang sangat berbeda, dan hal ini berujung pada konflik generasi.

Situasi konflik menemani kita dalam kehidupan sehari-hari. Bagi sebagian orang, hal ini sangat jarang terjadi, bagi sebagian lainnya sering terjadi, namun dengan satu atau lain cara, kita semua harus bersiap menghadapinya.

Ini adalah satu kasus kehidupan nyata. Suatu kali, karena menyerah pada pidato manis dan janji-janji murah hati dari dua penduduk asli Moldova yang cerah, saya mempekerjakan mereka untuk membangun perpanjangan kayu ke rumah. Mereka meminta harga yang sangat murah, dan kami berjabat tangan. Tapi jeleknya kawan, kita ingat yang klasik. Karena semuanya menjadi seperti dalam dongeng terkenal Pushkin: "Kamu, pendeta, jangan mengejar barang-barang murahan!" (Omong-omong, kata “imam” hanya memiliki karakter yang menghina di masa Soviet; sebelum revolusi, merupakan kebiasaan untuk memanggil semua imam seperti ini: misalnya, imam agung katedral adalah imam agung yang bertugas di katedral.) Para pekerja saya , bagaimanapun, menyelesaikan pekerjaannya, dan bahkan tepat waktu seperti yang dijanjikan, namun mereka meninggalkan banyak kekurangan yang harus saya perbaiki. Tapi ini bukanlah hal yang paling tidak menyenangkan. Orang-orang Moldova, yang tampaknya tidak memperhitungkan kondisi cuaca setempat, mendirikan dinding perpanjangan, tidak menutup atap, tetapi segera mulai mengerjakan lantai: mereka meletakkan apa yang disebut "lantai bawah", memasang insulasi dan memaku papan lantai di atasnya. . Maka, ketika mereka mulai mengerjakan atap, hujan mulai turun deras dan terus mengguyur selama seminggu penuh. Lelah dan marah, para pembangun akhirnya menyelesaikan pekerjaannya, tetapi lantainya rusak parah: air mengalir ke dalam melalui celah-celah dan membasahi insulasi; kelembapan tidak dapat keluar, karena bahan atap dan “lantai bawah” diletakkan di bawahnya. Setelah mengetahui fakta yang tidak menguntungkan ini, saya menegur para pembangun yang malang tersebut, mendesak mereka untuk membuka lantai dan memasang isolasi baru untuk menggantikan yang rusak. Para pembangun sangat marah dengan permintaan saya ini, yang menurut saya sah; mereka mengatakan bahwa bukan salah mereka jika hujan turun sepanjang minggu dan merusak pekerjaan mereka: ini, kata mereka, adalah keadaan yang tidak dapat diatasi - bisa dikatakan, “keadaan kahar”. Dan meskipun para pekerja tidak menggunakan istilah yang sekarang populer ini dan kemungkinan besar tidak mengetahuinya sama sekali, elemen air yang tidak dapat diatasi terlihat jelas bagi mereka. Fakta bahwa mereka harus mengerjakan atap terlebih dahulu, baru kemudian mengerjakan lantai, rupanya tidak pernah terpikir oleh mereka. Hal ini dapat dimaklumi, karena di Moldova telah terjadi kekeringan selama bertahun-tahun pada musim panas dan hampir tidak ada hujan. Situasi ini diperparah oleh kenyataan bahwa saya telah membayar semua uang yang dijanjikan kepada pembangun kepada mereka. Namun, syukurlah, semuanya diselesaikan dengan sukses, dan setelah banyak pertengkaran dan bujukan, pihak Moldova akhirnya setuju untuk melakukan blokade, meskipun banyak ketegangan dan waktu yang dihabiskan untuk mengatasi konflik ini.

Pavel Gumerov (1974, Ufa) - pendeta.

Pada tahun 1984 ia menerima Baptisan Kudus bersama orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya. Seluruh keluarga Pastor Pavel saat itu tinggal di Moskow. (Ayah Pastor Pavel kemudian ditahbiskan menjadi imam, dan pada tahun 2005 ia mengambil sumpah biara dengan nama Ayub. Ia sekarang menjadi penduduk Biara Sretensky di Moskow).

Pada tahun 1991 ia memasuki Seminari Teologi Moskow di kota Sergiev Posad, dan lulus pada tahun 1995. Pada tahun yang sama ia memasuki Akademi Teologi Moskow. Pada tahun 1996, saat belajar di Akademi, dia menerima perintah suci. Pada tahun yang sama, dengan dekrit Yang Mulia Patriark Alexy, ia diangkat menjadi pendeta penuh waktu di Gereja St. Nicholas dari Myra di pemakaman Rogozhskoe di Moskow. Pada 14 Desember 2012, ia diangkat menjadi rektor Gereja Pangeran Terberkati Peter dan Fevronia dari Murom yang sedang dibangun di Maryino. Sejak 29 Maret 2014, ia tetap melayani di gereja ini.

Imam Pavel Gumerov menulis buku dan artikel, merekam CD, memberikan ceramah, mengadakan seminar dan percakapan tentang topik keluarga dan pernikahan, serta teologi moral. Juga, dengan restu dari pendeta, dia bernyanyi di paduan suara pendeta di Deanery Peter dan Paul Moskow. Menikah, memiliki dua putra.

Pastor Pavel adalah penulis buku: “Gereja Kecil”, “Dia dan Dia”, “Konflik Keluarga. Pencegahan dan Pengobatan", "Memori Abadi" (ditulis bersama dengan Hieromonk Job), "Rumah Seorang Kristen. Tradisi dan Tempat Suci" (ditulis bersama dengan Hieromonk Job), "Asketisme Ortodoks yang digariskan untuk kaum awam", "Sakramen Komuni", "Tiga Pilar Kebahagiaan Keluarga", "Kunci Kebahagiaan Keluarga", "Perkawinan Sipil". Awal dari kehidupan keluarga atau hidup bersama yang hilang?”, “Vladimir Vysotsky: tragedi jiwa Rusia”, “Hukum Tuhan. Buku baru" (ditulis bersama dengan Hieromonk Job (Gumerov) dan pendeta Alexander Gumerov).

Buku "Tiga Pilar Kebahagiaan Keluarga" diakui oleh Dewan Penerbitan Patriarkat Moskow sebagai buku terbaik untuk kaum muda pada tahun 2012 dan dianugerahi diploma tingkat 1.

Beberapa buku karya Pastor Pavel telah diterjemahkan ke dalam bahasa Serbia dan Rumania.

Buku (7)

Percakapan tentang keluarga dan pernikahan

Kehidupan keluarga seorang Kristen Ortodoks harus didasarkan pada tiga komponen.

Hal pertama dan terpenting: cinta dan pemahaman yang benar tentang konsep ini, karena tidak semua orang mengetahui apa itu cinta sejati.

Yang kedua adalah pemahaman yang benar tentang maksud dan tujuan kehidupan keluarga.

Dan yang ketiga adalah hierarki keluarga yang benar. Kehidupan keluarga dibangun di atas ketiga “pilar” ini.

Kenangan abadi

Kematian seseorang selalu menjadi cobaan berat bagi orang yang dicintai. Bagaimana cara bertahan dari rasa sakit karena kehilangan? Bagaimana cara mempersiapkan jenazah untuk dimakamkan dengan benar? Bagaimana cara melakukan perjalanan terakhir Anda? Bagaimana cara mengingatnya nanti?

Dalam buku tersebut, salah satu penulisnya (pendeta Pavel Gumerov) bertugas di Gereja St. Petersburg. Nicholas di pemakaman Rogozhskoe, Anda akan menemukan petunjuk rinci tentang semua detail pemakaman Ortodoks, serta nasihat pastoral dan kata-kata penyemangat. Terlampir adalah surat-surat penghiburan dari St. Theophanes tentang jam kematian dan doa, yang merupakan kebiasaan di Gereja Ortodoks untuk dibaca, mengantar tetangga dalam perjalanan keliling bumi.

Gereja Kecil. Kehidupan keluarga di dunia modern

Buku ini didedikasikan untuk keluarga modern.

Penulisnya melakukan perbincangan dengan generasi muda tentang bagaimana membangun keluarga modern agar sehat akhlak, panjang umur dan bahagia. Penulis secara khusus membahas kehidupan modern dan berbicara secara rinci tentang bagaimana melindungi keluarga dari bahaya yang berdampak buruk pada keluarga.

Dua bagian terakhir buku ini membahas salah satu topik paling menyakitkan dalam masyarakat kita - membesarkan anak.

Dia dan dia. Mencari persetujuan pernikahan

Mengapa Tuhan menciptakan laki-laki dan perempuan? Apa yang diharapkan seorang wanita dari seorang pria dan seorang pria dari seorang wanita? Bagaimana mereka bisa saling memahami dan mencintai? Bagaimana mencapai perdamaian dan keharmonisan dalam pernikahan, yang oleh Gereja disebut sebagai Misteri Tuhan, Sakramen penyatuan “dua makhluk menjadi satu makhluk yang tak terpisahkan,” menurut St. John Krisostomus.

Pembaca akan mempelajari semua ini dari buku “Dia dan Dia. Mencari persetujuan pernikahan."

Asketisme ortodoks dipersembahkan untuk kaum awam. Tentang perjuangan melawan nafsu

Buku karya Pastor Pavel Gumerov ini dimaksudkan untuk membantu umat Kristen Ortodoks dalam perjuangannya melawan nafsu dan kebiasaan berdosa.