Davlat darajasida tasdiqlangan bayram har yili yigirma sakkizinchi iyulda dam olish kunisiz nishonlanadi. Rossiyada bu sana 2010 yildan beri esda qolarli sana sifatida qonunchilikda rasman mustahkamlangan, Ukrainada esa 2008 yildan beri davlat bayrami sifatida tan olingan. Ikkala shtatda ham bayram 988 yilda Rossiyaning suvga cho'mdirilishiga va bir vaqtning o'zida Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi, Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan Buyuk Gertsog Vladimirni xotirlash kuniga bag'ishlangan.

bayram tarixi

Umumjahon suvga cho'mishdan yuz yildan ko'proq vaqt oldin, xristian dini Rossiyada allaqachon ma'lum bo'lgan. Avvaliga shahzoda Askold uni yoyishga harakat qildi, ammo muvaffaqiyatsizlikka uchradi. Keyin Igor, keyinroq Olga Konstantinopolda pravoslavlikka o'tish marosimini o'tkazdilar. Ammo Vladimir hukmronligidan oldin, aholi orasida butparastlik hukm surgan. Va Vladimir Svyatoslavichning o'zi uzoq vaqt davomida butparast bo'lib, Perunga sig'inardi.

Shahzoda taxtga o'tirgandan so'ng, slavyan qabilalarini birlashtirish va yagona davlatni yaratish uchun hamma uchun umumiy narsa kerakligini tushundi. Yechim umumiy dinda topilgan. Shahzodaning elchilari dinlarni o‘rganish maqsadida ko‘plab mamlakatlarga tashrif buyurdilar. Natijada, eng mashhur e'tiqodlar: islom, katoliklik va pravoslavlik o'rtasida tanlov amalga oshirildi. Xronikalarda aytilishicha, bu dinlarning vakillari shahzoda bilan suhbatga taklif qilingan, ular davomida har bir tarafdor hukmdorni o'z tomoniga tortishga harakat qilgan. Tanlov pravoslavlikka to'g'ri keldi, chunki Konstantinopol cherkovlari boyarlarda eng katta taassurot qoldirdi va bu dinning xususiyatlari qulay deb tan olingan.

Ammo Rusning bo'lajak suvga cho'mdiruvchisi bunday ulug'vor g'oyani amalga oshirishga shoshilmadi. Uning Vizantiya imperatorlarining singlisi Anna bilan turmush qurishi hal qiluvchi omil bo'ldi. Ikkinchisi shart qo'ydi: nikoh imondoshi bilan tuzilishi kerak. Natijada Vladimir va uning armiyasi pravoslavlikni qabul qildi, Annaga turmushga chiqdi va Kievga qaytib keldi. Bu erda uning buyrug'i bilan butparast ibodatxonalar vayron qilindi va Dnepr suvlarida odamlarni ommaviy suvga cho'mish marosimi o'tkazildi. Shundan so'ng, shunga o'xshash marosimlar butun Rossiyada amalga oshirildi.

Boshqa mamlakatlarda bo'lgani kabi, Rossiyada ham milliy, kasbiy va boshqa bayramlar, shuningdek, davlat hayotidagi eng muhim voqealar nishonlanadi. Rossiyaning suvga cho'mishi - bu muqaddas havoriylarga teng bo'lgan Kiev shahzodasi Vladimirning xotirasiga hurmat ko'rsatish, uning sharofati bilan xristianlik (pravoslavlik) 988 yildan beri mamlakatimizda davlat diniga aylandi.

Biroq, biz Rossiyadagi cherkov davlatdan ajratilganligini ta'kidlaymiz. Biroq, Rossiyaning suvga cho'mish kuni haqiqiy milliy xususiyatga ega bo'ldi. Aytgancha, u 2010 yilda tegishli qonun bilan qo'llab-quvvatlangan. Bizda bitta "Rossiyaning harbiy shon-sharafi va unutilmas kunlarida" bor. Shunday qilib, Patriarx Aleksiy II ning iltimosiga binoan, unga 28 iyulda Rossiyaning suvga cho'mish kunini nishonlash to'g'risida qo'shimcha kiritildi. Muhim qadam Davlat Dumasi, Federatsiya Kengashi tomonidan ma'qullandi va prezident tomonidan imzolandi. To'g'ri, bu ish kuni emas, lekin bu uni keng miqyosda nishonlashimizga to'sqinlik qilmaydi, deyish mumkin.

Unutilmas sana - Rossiyaning suvga cho'mdirilishi munosabati bilan haqiqiy pravoslav xristianlar yana bir ajoyib kunni - Epifaniyani, Rabbiyning O'g'li Iso Masihning suvga cho'mishini eslashadi, bu qishning birinchi oyida, 19-yanvarga o'tar kechasi sodir bo'ladi. katta olomon bilan bo'lib o'tadi.

Eslatib o'tamiz, asosiy voqealar - tantanali liturgiya va suvning marhamati - Eloxovdagi qadimgi Moskva Epiphany soborida (Moskvaning shimoli-sharqida, nemis aholi punkti yaqinida) bo'lib o'tadi. Aytgancha, Buyuk Tsar Pyotr bu tarixiy joyda o'z qarorgohlaridan biri bo'lgan. Suvning barakasi ikki kun davomida amalga oshiriladi - 18 va 19 yanvar. Ajoyib shaxs - 2015 yilda Rossiya bo'ylab uch mingdan ortiq Epiphany vannalari jihozlangan. 2010 yilgi VTsIOM so'roviga ko'ra, ruslarning 75 foizi o'zlarini pravoslav xristian deb biladi. Binobarin, millionlab va millionlab yurtdoshlarimiz har yili suvga cho'mish marosimiga kirib, uch marta o'tishadi. Epifaniyadagi suv shifobaxsh xususiyatlarga ega bo'ladi. Buzilmaydi. Hatto o'ttiz daraja sovuqda ham vanna oling - kasal bo'lmaysiz!

Muqaddas musiqaning Xalqaro Rojdestvo festivali bir necha yillardan beri Moskvada Epiphany kunida o'tkazilmoqda. Uning tashabbuskorlari - "Moskva virtuozi" skripkachi spektakllari butun dunyoga mashhur bo'lgan maestro Vladimir Spivakov va Metropolitan Hilarion (Alfeev olamida) Bayramda Sretenskiy monastirining erkaklar xorining chiqishlari mashhur. Cherkov xorlari. Chexiya va Buyuk Britaniyadan o'g'il bolalarning Belokamennayaga Masihning tirilishi uchun kelishdi va ularning qo'shig'i bilan cherkov a'zolari quvonchli ko'z yoshlarini to'ldirdi.Sankt-Peterburg, Yekaterinburg soborlarida muqaddas musiqa, jumladan, taniqli organistlar ijrosidagi musiqalar yangraydi. , Novosibirsk va boshqa metropollar.Ularda cherkov xorlari ham chiqishadi.

Keling, birinchi muhim sana - 28 iyulga qaytaylik. Najotkor Masihning Vatanining tiklangan asosiy ma'badidagi bayramlar, go'yo muqaddas iplar bilan ona Rossiyaning barcha xristian cherkovlarini bog'laydi. Uning eng chekka burchaklarida cherkovlarda tantanali marosimlar o'tkaziladi. Xoch yurishlari bo'lib o'tadi va imonlilar Masihning yuzi bo'lgan piktogrammalar oldida unga minnatdorchilik va ibodatlarni aytadilar. Ruhoniylar maktablar, kollejlar, institutlarga kelib, yoshlar bilan uchrashadilar, ulug' diniy bayram haqida gapiradilar.

Aytgancha, mamlakatda ko'plab pravoslav cherkov maktablari cherkovlarda paydo bo'lgan, ularda imonli bolalar nasroniylik bilan tanishadilar, uning tarixini va bugungi pravoslav mavjudligini o'rganadilar. Yosh yoshlar o'zlarining ajoyib, qalblarni hayajonga soladigan qo'shiqlari bilan Rabbiy Xudoni, Rossiyaning suvga cho'mish kunini ulug'laydilar.

Butparastlikdan pravoslavlikka qadar

Aytish kerakki, Rossiya suvga cho'mishdan oldin ota-bobolarimiz butparast xudolarga sig'inishgan. Asosiysi Perun nomli momaqaldiroq xudosi edi. Qadimgi afsonalarga ko'ra, u shahzoda va uning harbiy otryadlariga homiylik qilgan. Xor (Yarilo) quyoshni aks ettirdi. Dazhbog - shuningdek, quyosh xudosi - qishni yopdi va bahorni yorug'likka ochib berdi. Stribog shamol, qor va yomg'irni buyurdi. Svarog temirchi xudosi edi. Svarojich yorqin olovni ifodalagan. Xo'sh, va hokazo va shunga o'xshash tartibda. Knyaz Vladimir ziyoli odam edi. Buyuk gertsog Olganing o'zi uning tarbiyasida ishtirok etgani bejiz emas edi. 970 yildan 988 yilgacha Vladimir Svyatoslavovich Novgorod shahzodasi edi. 978 yildan 1015 yilgacha - Kiev knyazi. U faylasuflar, olimlar, ilohiyotchilar, jumladan, ma'rifatli Evropadan kelgan olimlar bilan ko'p muloqot qildi. Darvoqe, qit’a mamlakatlarida din yetakchi rol o‘ynab, odamlarni o‘z hukmdorlari atrofida birlashtirganini payqadim.

Ko'p o'ylanib, u butparast xudolar Rossiya uchun mos emas degan xulosaga keldi. Siz kuchliroq va tushunarliroq dinni tanlashingiz kerak. Va u o'sha paytdagi to'rtta konfessiya vakillari - Muhammad bolgarlari, Rimlik lotinlar, xazar yahudiylari va Vizantiya yunonlari bilan uchrashdi. Tomonlar o'z dinlarining afzalliklari haqida eshitdilar. Mohammedizm unga mos kelmadi: cho'chqa go'shti, sharob, sunnatni taqiqlash. "Rus" ichishdan zavqlanadi! - u bolgarlarga e'tiroz bildirdi. Agar yahudiylarning hammasi dunyo bo‘ylab tarqalib ketgan bo‘lsa, qanday xudo bor?! Shuningdek, u Rim postulatlariga e'tirozlarni topdi. Lekin u pravoslavlikni, ayniqsa Konstantinopoldagi (bugungi Konstantinopol) cherkov xizmatlarining ulug'vorligini, cherkovlarning boyligi va hashamatini yoqtirardi. 987 yilda Buyuk Gertsog boyarlar kengashida "Yunon qonuni" ga binoan Rossiyani suvga cho'mdirishga qaror qildi. Shahzodaning o'zi Qrim yarim orolining janubi-g'arbiy qismida joylashgan Xersonda (keyinchalik Xersones-Tauride) suvga cho'mgan. Aytgancha, muqaddas harakatdan oldin u ko'r bo'lib qoldi. Qarindoshlari uni: "Suvga cho'mdir, shunda ko'rasan!" Pravoslavlikni qabul qilib, u haqiqatan ham buyuk mo''jiza sifatida qabul qilingan ko'rish qobiliyatini oldi. Sodiq boyarlar va otryad u bilan birga suvga cho'mishdi. Ammo Kiev aholisining ommaviy suvga cho'mishi Pochayni daryosining Dnepr bilan qo'shilish joyida bo'lib o'tdi. Aytgancha, Iso Masihning o'zi Iordan daryosi suvlarida suvga cho'mdiruvchi Yahyo payg'ambar tomonidan suvga cho'mgan. Muqaddas marosim paytida Xudo unga uchta shaklda - ota, o'g'il va muqaddas ruhda zohir bo'ldi. Knyaz Vladimir bu haqiqatni yunon ruhoniylaridan bilar edi.

Rossiyaning suvga cho'mish sabablari

Albatta, knyaz Vladimir (odamlar uni: Muqaddas Vladimir, Buyuk Vladimir, Suvga cho'mdiruvchi Vladimir, Qizil Quyosh Vladimir deb ham atashgan) Rossiyada hamma narsaning boshi edi. Ammo uning atrofidagi taniqli boyarlar timsolida ham ma'lum bir kuchga ega edi. Ko'pchilik, albatta, murtadlik uchun butparast homiylarining g'azabidan qo'rqib, suvga cho'mishga qarshilik ko'rsatdi. Lekin asosiy qismi yoqlab chiqdi va birinchidan, Kiev knyazlarining Yevropa monarxlari bilan tenglashish istagidan kelib chiqdi; ikkinchidan, istak, lekin endi davlatni "Bir monarx - bir e'tiqod" tamoyili asosida mustahkamlash. Shu bilan birga, knyaz Vladimirning o'zi va uning sodiq boyarlari ko'p olijanob kievliklar allaqachon Vizantiya modeliga ko'ra, hatto yashirin bo'lsa ham, nasroniylikni qabul qilganliklarini ko'rishgan. Shuning uchun ikkilanishga vaqt yo'q edi. Garchi rusni nasroniylikka kiritish jarayoni ko'p vaqt talab qilgan bo'lsa-da, uning kelib chiqishida cherkov keyinchalik avliyolik darajasiga ko'tarilgan knyaz Vladimir turgan.

Rossiyaning suvga cho'mish oqibatlari

Ular hatto bugungi Rossiyaning taqdiri uchun juda muhimdir. Pravoslav cherkovi hokimiyatning asosiy tayanchiga aylandi. Xristianlarning pravoslav va katoliklarga aniq bo'linishi mavjud edi. Rus Rim bilan birga dunyoning diniy markazlaridan biriga aylandi. Va Kiyev Rusi, xususan, pravoslavlik yordamida kuchli markazlashgan davlatga aylandi. Nihoyat, ruslar Evropa xalqlari oilasiga qabul qilindi, ularning madaniyati qit'a qadriyatlari bilan boyidi. Yevropa esa bizdan ko‘p narsani o‘rgandi. Va bu o'zaro ma'naviy va madaniy qadriyatlar almashinuvi bugungi kungacha davom etmoqda.

Og'ir kunlar yillari

1917 yilgi inqilob Rossiyada pravoslavlikning asoslarini juda silkitdi va silkitdi. Uning yetakchisi Vladimir Leninning “Din xalqning afyunidir!” degan jozibali iborasini hamma yaxshi biladi. Yangi hukumat "xudo qurish" deb atalmish, boshqacha aytganda, pravoslavlik bilan ittifoqda Vatan kelajagini qurish va dinni butunlay yo'q qilish o'rtasida shoshildi. umuman. Ikkinchisi ustunlik qildi. Va cherkovlarni vayron qilish va ruhoniylarni ta'qib qilish boshlandi. Hatto Moskvadagi Najotkor Masihning sobori ham saqlanib qolmadi. Ammo u asosan davlat mablag'lari evaziga Rossiyaning 1812 yilgi Vatan urushida Napoleon ustidan qozongan g'alabasi sharafiga qurilgan va 1883 yil 26 mayda imperator Aleksandr III davrida ochilgan. Mamlakatning asosiy cherkovi eng vahshiy tarzda vayron qilingan. Buning o'rniga ular dastlab ulug'vor Sovetlar saroyini qurishga qaror qilishdi, ammo turli vaziyatlar tufayli bu g'oyadan voz kechildi va ma'bad o'rnida Moskva ochiq suzish havzasi paydo bo'ldi.

Yaxshiyamki, og'ir kunlar aql bilan yakunlandi. 1989 yilda hokimiyat vayron bo'lgan ma'badni tiklashga qaror qildi, bu esa odamlarning faol ishtirokida amalga oshirildi. 31 dekabr kuni, xuddi 1991 yilgi Yangi yil bayrami kabi, qayta tiklangan ma'bad tantanali ravishda o'z eshiklarini ochdi va unga minglab haqiqiy dindorlar, pravoslav xristianlar kelishdi.

Xudoga qaytish

Sovetlar davrida turli diniy konfessiyalarga mansub cherkovlar soni kam boʻlsa ham mavjud edi. To'g'ri, fuqarolar ularga kirish uchun mutlaqo qulay emas edilar: ateistlar pravoslavlikka shunchaki kulishmadi, ular qat'iyan va faol ravishda qarshilik ko'rsatishdi. Xudo ko‘rsatmasin, agar komsomolchi, partiya a’zosi bo‘lsa ham, cherkovda bir daqiqaga ham paydo bo‘lsa: a’zolik kartalarini xavf ostiga qo‘yishgan! Ammo yangi zamonlar keldi, SSSR o‘tmishda qolib ketdi (ko‘pchilik bundan chin dildan afsusda!) Va hozirda bir paytlar kommunistik mafkurani targ‘ib qilgan yuqori martabali amaldorning cherkovda ehtirom bilan turishi odat tusiga kirmaydi. qo'lida yonayotgan sham. Yoki uni sog'lig'iga qo'yadi yoki tinchlik uchun. Oddiy fuqarolar haqida esa nima deyish mumkin?! Ular qo'rqmasdan cherkovlarga kelishadi, cherkov xizmatlarida qatnashadilar, astoydil ibodat qilishadi va hatto bayramona taomlarda qatnashadilar. ularning mazhabiga moliyaviy yordam berish. Xususan, pravoslavlik uchun biz quyidagi qiziqarli raqamlarni keltirishimiz mumkin: agar 1987 yilda bizda 6800 ta cherkov bo'lsa, hozir ular 27 mingdan ortiq! Monastirlar soni, shu jumladan erkaklar 18 tadan 680 taga ko'paydi. Mamlakatda yangi pravoslav cherkovlarini qurish bo'yicha maxsus dastur ishlab chiqilgan va davlat uni amalga oshirishda faol ishtirok etmoqda. Haqiqiy imonlilar soni tobora ortib bormoqda. Va nafaqat pravoslavlikda. Ular masjidlar, sinagogalar va katolik cherkovlarida ibodat qilishlari mumkin. Din erkinligi mamlakatimizning Asosiy qonuni – Konstitutsiya bilan kafolatlangan!

Rossiyaning suvga cho'mish kuni butun dunyo bo'ylab millionlab odamlar tomonidan nishonlanadi. Rossiyada suvga cho'mishning aniq sanasi yo'q, ammo 2010 yildan beri bu bayram Rossiyada davlat darajasida 988 yilda Rossiyani suvga cho'mdirgan Avliyo knyaz Vladimirni xotirlash kuni nishonlanadi.

Bu Qrimning Xersones shahrida sodir bo'ldi.

Chersonesosdagi Sankt Vladimir soborining ko'p asrlik ibodat qabrlari ostida, afsonaga ko'ra, shahzoda Vladimir suvga cho'mgan qadimiy cherkovning tarixiy xarobalari joylashgan.

Rossiyaning suvga cho'mishi tarixiy voqea sifatida

988 - bu sanani hamma maktabdan biladi. Bu juda ko'p narsani aytadi: Rossiyada mistik marosimlar va qurbonliklar bilan to'ldirilgan butparast ko'p xudolik o'z mavjudligini tugatdi va mamlakatning ma'naviy taraqqiyoti tarixida yangi davr boshlandi.

Slavyan xalqining suvga cho'mishni qabul qilgan payti hozirgi kungacha saqlanib qolgan mashhur yilnomada qayd etilgan: "O'tgan yillar haqidagi ertak". Qadimgi tarixiy manbaga ko'ra, Sacrament Dnepr daryosi suvlarida bo'lib o'tgan.

Ko'pchilikni savol qiynamoqda: nega knyaz Vladimir pravoslav nasroniylikni tanladi?

Vladimir Yasnoe Solnyshko

Kiev shahzodasi, havoriylarga teng Avliyo Vladimir, ochig'ini aytganda, tarixdagi rang-barang shaxs. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Kiev shahzodasi zinoga bo'lgan cheksiz sevgisi bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, Vladimir butparast xudolarga sig'inardi. Knyazning buyrug'iga binoan, uning hukmronligining boshida Kievda ma'bad qurildi, unda kelajakdagi nasroniylar, shu jumladan Veles, Mokosh va Perun tomonidan hurmat qilinadigan oltita asosiy xudoning haykallari bor edi.

Shahzoda tabiatan bosqinchi edi. Uning mamlakatdagi asosiy boshqaruvi chegaralarni mustahkamlash va kengaytirish bilan bog'liq. Agar pravoslavlik slavyan xalqi hayotida o'z vaqtida paydo bo'lmaganida, Vladimir o'zining nomaqbul harakatlari va ehtiroslari uchun qonxo'r yoki shafqatsiz yurak unvoniga sazovor bo'lishi mumkin edi. Yangi din yovuz ruhni tubdan o'zgartirdi, go'yo odam qayta tug'ilgandek.

Va bugun biz knyazni Buyuk Vladimir, Baptist Vladimir deb bilamiz. Ammo eng chiroyli unvon avliyoga xalq dostonlari tomonidan berilgan: Vladimir tiniq quyosh.

Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan malika Olga nabirasi, yoshligida knyaz Vladimir shafqatsiz butparast, shafqatsiz jangchi, ayollar va sharobni sevuvchi edi. Bu uning mo''jizaviy tarzda Rossiyaning muqaddas hukmdoriga aylanishini yanada hayratlanarli qiladi.

Ajoyib o'zgarishlarning boshlanishi Masih uchun birinchi slavyan shahidlarining o'limining fojiali epizodi edi. Butparastlik odati hukmdordan Yatvingianlarga qarshi g'alabali yurishdan so'ng slavyan xudosi Perunga qonli qurbonlik qilishni talab qildi. Qur'a tashlandi va u Jon ismli bolaga tushdi. Uning otasi Teodor nasroniyligini e'lon qilib, o'g'lini topshirishdan bosh tortdi. G'azablangan olomon Rossiyaning birinchi shahidlari bo'lgan ota va o'g'ilni shafqatsizlarcha o'ldirdi.

O‘lib ketayotib, shahid Teodor shunday dedi: “Sizda xudolar emas, daraxtlar bor, bugun sizda ular bor, lekin ertaga ular chiriydi... Osmon va yerni, yulduzlar va oyni, quyoshni yaratgan yagona Xudo bor, va odam."

Qonli qurbonlik shahzodada chuqur taassurot qoldirib, yangi e'tiqodni izlash sabablaridan biriga aylandi.

Knyaz donishmand siyosatchi sifatida butparastlik vahshiyligi eskirganini tushundi.Xulq-atvorning avj olishi, odamlarning birdamligi yo'qligi, har bir qabila, har bir urug'i o'z xudolarini hurmat qiladigan slavyanlarga kerakli kuchni keltira olmadi. Shahzoda allaqachon butparastlik islohotini o'tkazib, odamlarni Kiev tepaligiga o'rnatilgan butlarga ishonishga chaqirib, xalqni birlashtirishga harakat qilgan edi. Bu ish bermadi. Inson qoni Kiyev davlati uchun mustahkam poydevor yarata olmadi. Vatan va davlat manfaatlari yo'lida turli xil qabilalarni bir xalqqa birlashtiradigan yagona e'tiqodni qabul qilish kerak edi va bu dushmanlarga birgalikda qarshi turishga va ittifoqchilarning hurmatini qozonishga yordam beradi. Aqlli shahzoda buni tushundi, lekin u hali butparast bo'lsa-da, qaysi e'tiqod haqiqat ekanligini qanday aniqlay oldi?

Shahzoda butparastlik e'tiqodidan norozi bo'lib, uni o'zgartirish haqida o'ylayotganligi haqidagi mish-mish tezda tarqaldi. Qo'shni davlatlar Rossiyaning o'z e'tiqodlarini qabul qilishidan manfaatdor edi. 986 yilda elchilar shahzoda huzuriga o'z dinini qabul qilish taklifi bilan kela boshladilar.

Birinchi bo'lib islom dinini qabul qilgan Volga bulg'orlari keldi.

“Shahzoda, – deyishdi ular, – siz dono va kuchli ekansiz, lekin haqiqiy qonunni bilmaysiz; Muhammadga ishoning va unga ta’zim qiling”. Ularning qonunlarini so'rab, chaqaloqlarni sunnat qilish, cho'chqa go'shtini eyish va sharob ichish taqiqlanganligini eshitib, shahzoda Islomdan voz kechdi.

Keyin katolik nemislari kelib:

"Biz sizga papadan yuborilganmiz, u sizga aytishni buyurdi: "Bizning imonimiz haqiqiy nurdir" ..." Ammo Vladimir javob berdi: "Orqaga qayt, chunki ota-bobolarimiz buni qabul qilmaganlar". Darhaqiqat, 962 yilda Germaniya imperatori Kievga episkop va ruhoniylarni yuborgan, ammo ular Rossiyada qabul qilinmagan va "zo'rg'a qochib ketgan".

Shundan keyin xazar yahudiylari keldi.

Ularning fikricha, avvalgi ikki missiya muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi sababli, bu Rossiyada nafaqat islom, balki nasroniylik ham rad etilgan, shuning uchun yahudiylik saqlanib qolgan. "Bilingki, nasroniylar bir paytlar ota-bobolarimiz xochga mixlangan Xudoga ishonishadi, biz esa Ibrohim, Ishoq va Yoqubning yagona Xudosiga ishonamiz." Yahudiylarning qonunlari va hayot qoidalarini tinglaganidan so'ng, Vladimir so'radi: "Menga ayting-chi, sizning vataningiz qayerda?" Yahudiylar bunga halol javob berishdi: "Bizning vatanimiz Quddusda, lekin Xudo ota-bobolarimizga g'azablanib, bizni turli mamlakatlarga tarqatib yubordi va erimizni nasroniylar qo'liga berdi".

Vladimir to'g'ri xulosa qildi: "Agar shunday bo'lsa, Xudo sizni rad etganda, boshqalarga qanday o'rgatasiz? Agar Xudo sizning qonuningizdan rozi bo'lganida, sizni begona yurtlarga tarqatib yubormagan bo'lardi. Yoki bizni ham xuddi shunday taqdirga duchor qilishimizni xohlaysizmi?” Shunday qilib, yahudiylar ketishdi.

Shundan keyin Kievda yunon faylasufi paydo bo'ldi. Tarix uning ismini saqlab qolmagan, ammo u pravoslavlik haqidagi nutqi bilan knyaz Vladimirda eng kuchli taassurot qoldira olgan. Faylasuf shahzodaga Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari, jannat va do'zax, boshqa e'tiqodlarning xatolari va aldanishlari haqida gapirib berdi. Xulosa qilib aytganda, u Masihning Ikkinchi Kelishi va oxirgi hukmning rasmini ko'rsatdi. Bu rasmdan hayratga tushgan Buyuk Gertsog: "Bu o'ng tomonda turganlar uchun yaxshi, chap tomonda turganlarning holiga voy", dedi. Bunga faylasuf javob berdi: "Agar o'ng tomonda turishni istasangiz, suvga cho'mdirilsin."

Va knyaz Vladimir yakuniy qaror qabul qilmagan bo'lsa ham, u jiddiy o'yladi. U otryadda ham, shaharda ham masihiylar tobora ko'payib borayotganini bilar edi, u Iso Masihning e'tirofi bilan o'limga borgan avliyolar Teodor va Yuhannoning qo'rqmasligini esladi va u buvisi Olgani esladi. hammaga qaramay, nasroniy suvga cho'mishni qabul qildi. Knyazning qalbida nimadir pravoslavlikka moyil bo'la boshladi, lekin Vladimir hali ham hech narsa qilishga jur'at eta olmadi va boyarlarni va shahar oqsoqollarini kengashga yig'di. Aynan ular shahzodaga turli xalqlarning Xudoga qanday topinishlarini solishtirishlari uchun turli mamlakatlarga "mehribon va aqlli odamlarni" yuborishni maslahat berishgan.

Musulmonlar va lotinlarning diniy xizmatlarini ziyorat qilgan shahzoda Vladimirning elchilari Konstantinopolga etib kelishdi va u erda Ayasofiya soboridagi marosimda qatnashdilar. Tom ma'noda, ular u erdagi ibodatning o'zga dunyoviy go'zalligidan hayratda qolishdi. Pravoslav marosimi ularga unutilmas ta'sir ko'rsatdi.

Kiyevga qaytgach, elchilar knyaz Vladimirga shunday dedilar: "Xizmat paytida biz qayerda ekanligimizni tushunmadik: u erdami, osmondami yoki erdami. Biz hatto yunonlarga sig'inish marosimlarining muqaddasligi va tantanaliligi haqida sizga ayta olmaymiz; Ammo biz aniq aminmizki, yunon ibodatxonalarida Xudoning O'zi topinuvchilar bilan birga mavjud va yunonlarga sig'inish boshqalardan yaxshiroq. Biz bu muqaddas bayramni hech qachon unutmaymiz va endi xudolarimizga xizmat qila olmaymiz”.

Bunga boyarlar ta'kidladilar: "Agar yunon qonuni hammadan yaxshiroq bo'lmaganida edi, sizning buvingiz, eng dono malika Olga buni qabul qilmagan bo'lar edi." "Suvga cho'mish marosimini qayerda olishimiz kerak?" - so'radi shahzoda. "Va biz sizni xohlagan joyda qabul qilamiz", deb javob berishdi.

Faqat nasroniylikni qabul qilish uchun to'g'ri daqiqani kutish kerak edi. Tez orada bunday imkoniyat paydo bo'ldi.

Vizantiya imperiyasi qudratli ittifoqchi, buyuk madaniyatga ega, ilm-fan va texnika rivojlangan davlatdir. 987 yilda Vizantiyada qonuniy imperatorlarga qarshi qo'zg'olon ko'tarildi. O'lim xavfini hisobga olgan holda, imperator Vasiliy II zudlik bilan shahzoda Vladimirga yordam so'rab murojaat qildi. Rossiyaning xalqaro maydonda kutilmagan yuksalishi uchun imkoniyat eng munosib bo'ldi!

Knyaz Vladimir suvga cho'mish va imperatorning qizi Anna bilan turmush qurish va'dasi evaziga harbiy isyonni bostirishda Vizantiyaga harbiy yordam beradi. Ayyor yunonlar shahzodani aldashga qaror qildilar va turmush qurishni kechiktirdilar. Bunga javoban u qadimgi Qora dengiz porti - Qora dengiz mintaqasida yunon ta'sirining asosi bo'lgan Xersonesni qo'lga kiritadi. Keyin imperator Vasiliy mojaroning tinch oqibatini tilab, Annani Chersonesga yuboradi va unga butparast emas, balki nasroniyga turmushga chiqishi kerakligini eslatadi.

Malika Anna ruhoniylar hamrohligida Korsunga keldi. Hamma narsa Buyuk Gertsogning suvga cho'mishi tomon ketayotgan edi. Albatta, uning aql-zakovati va harbiy kuchi juda ko'p narsani hal qildi. Biroq, vizual va aniq ishonch uchun Xudoning O'zi voqealarga bevosita aralashdi: knyaz Vladimir ko'r bo'lib qoldi.

Bu haqda bilib, malika Anna unga: "Agar tuzalishni istasangiz, imkon qadar tezroq suvga cho'mdiring", deb aytish uchun yubordi. Aynan o'sha paytda Vladimir muqaddas suvga cho'mish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlashni buyurdi.

Suvga cho'mish marosimini Korsun episkopi ruhoniylar bilan birga o'tkazdi va Vladimir suvga cho'mish shriftiga tushishi bilanoq, u mo''jizaviy ravishda ko'zini tikladi. Xronikada suvga cho'mishdan keyin shahzodaning ramziy ravishda aytgan so'zlari saqlanib qolgan: "Endi men haqiqiy Xudoni ko'rdim." Bu haqiqatan ham nafaqat jismoniy, balki ma'naviy ham epifaniya edi. Rabbiy bilan shaxsiy uchrashuv Avliyo Vladimirning yuragidagi chuqurlikda bo'lib o'tdi. Shu paytdan boshlab knyaz Vladimirning muqaddas odam va Masihga to'liq bag'ishlangan yo'li boshlanadi.

Knyazning ko'plab otryadlari unga qilingan shifo mo''jizasini ko'rib, bu erda Chersonesosda muqaddas suvga cho'mishdi. Buyuk Gertsog Vladimirning malika Anna bilan nikohi ham bo'lib o'tdi.

Shahzoda qirollik kelini uchun sovg'a sifatida Xersones shahrini Vizantiyaga qaytardi va shu bilan birga shaharda suvga cho'mdirish xotirasi uchun Avliyo Yahyo nomiga ma'bad qurdi. Butparastlikda orttirilgan qolgan xotinlarga kelsak, shahzoda ularni nikoh burchlaridan ozod qildi.

Shunday qilib, suvga cho'mishdan keyin shahzoda so'zning tom ma'noda yangi hayotini boshladi.

Kievga kelganida, Avliyo Vladimir darhol o'g'illarini suvga cho'mdirdi. Uning butun uyi va ko'plab boyarlar suvga cho'mgan.

Keyin Havoriylarga teng knyaz butparastlikni yo'q qilishni boshladi va o'zi bir necha yil oldin o'rnatgan butlarni ag'darib tashlashni buyurdi. Shahzodaning qalbida, ongida va butun ichki dunyosida hal qiluvchi o'zgarishlar yuz berdi. Odamlarning qalbini qoraytirgan va insoniy qurbonliklarni qabul qilgan butlarga eng qattiq muomala qilish buyurilgan. Ba'zilari yoqib yuborilgan, boshqalari qilich bilan sindirilgan va asosiy "xudo" Perun otning dumiga bog'langan, ko'cha bo'ylab tog'dan sudrab, kaltaklar bilan kaltaklangan va keyin Dnepr suvlariga tashlangan. . Hushyorlar daryo bo'yida turib, butni qirg'oqdan uzoqlashtirdilar: eski yolg'onga qaytish yo'q. Shunday qilib, Rus butparast xudolar bilan xayrlashdi.

988 yilda Dnepr qirg'og'ida Rossiya tarixidagi slavyanlarning eng katta ommaviy suvga cho'mishi bo'lib o'tdi. Shahzoda aytdi: "Agar kimdir ertaga daryoga kelmasa - u boy, kambag'al, tilanchi yoki qul - u mening dushmanim bo'ladi." Bu degani, knyazlik vasiyatiga rozi bo'lmaganlar o'z narsalarini yig'ishtirib, boshqa shtatda yangi uy izlashlari mumkin edi. Biroq, yilnomachining ta'kidlashicha, oddiy xalq shahzodaning vasiyatini mamnuniyat bilan qabul qiladi: "Buni eshitgan xalq xursand bo'lib ketdi va: "Agar bu yaxshilik bo'lmaganida, bizning knyazimiz va boyarlar buni qabul qilmagan bo'lar edi", dedilar.

Biroz vaqt o'tgach, Kiev Rusi suvga cho'mdi.

Bu voqealar - Rossiyaning suvga cho'mishi va butparastlikning ag'darilishi - yangilangan rus davlatchiligining boshlanishi bo'ldi. Davlat tarixida hali ko'p qorong'u sahifalar, baxtsizliklar va yovuzliklar bo'ladi, lekin Rossiya endi butparast bo'lmaydi.

Masihiy bo'lgan Avliyo knyaz Vladimir xalq xotirasida "Qizil quyosh" - Rossiyaning eng yaxshi hukmdori sifatida qoldi. U o'z namunasi bilan xalqqa qanday yashashni ko'rsatdi.

O'z fuqarolariga rahm-shafqat, kambag'allarga doimiy sadaqalar, Muqaddas cherkov farovonligiga qo'shgan boy hissalar, cherkovlar qurilishi, davlatni ishonchli himoya qilish, uning chegaralarini kengaytirish - bularning barchasi xalqni o'ziga tortdi.

Shahzoda shunchalik rahmdil bo'ldiki, u jinoyatchilar uchun o'lim jazosini taqiqladi. Jinoyat darajasi oshdi. Keyin cherkov ma'murlari yovuzlikni to'xtatish uchun hukmdordan o'lim jazosini qaytarishni so'ray boshladilar.

O'sha davrlarning me'yorlariga ko'ra juda keksalik deb hisoblangan 60 yoshida, Avliyo knyaz Vladimir tinchlik bilan Rabbiyga jo'nadi.

Uning muqaddas qoldiqlari Kiev tepaligidagi Muqaddas Theotokosning Dormition sharafiga qurilgan ushr cherkovining qabriga qo'yildi - birinchi shahidlar Teodor va uning o'g'li Jon o'ldirilgan joy.

Shrift o'rnida oq xochli quyuq kulrang marmar plitasi bor va uning yonida: "Iyul oyida Chersonesos monastiriga topshirilgan Muqaddas muborak Buyuk Gertsog Vladimirning yodgorliklarining bir qismi" yozuvi bor minora bor. , Bose shahrida marhum imperator Aleksandr II buyrug'i bilan. Bu eng qimmatli yodgorlik 1859 yilda Sankt-Peterburgdagi Qishki saroyning Kichik uy cherkovidan soborga ko'chirilgan. Shrift va minora oq marmardan yasalgan ochiq panjara bilan o'ralgan.

Muqaddas Vladimir sobori ziyoratgohlari orasida pravoslav cherkovida ulug'langan 115 avliyoning qoldiqlari zarralari mavjud. Yuqori cherkovning qurbongohida Xudo onasining Korsun mo''jizaviy belgisi mavjud.

Afsonaga ko'ra, knyaz Vladimirning o'zi bu belgini Chersonesosga olib kelgan.

28 iyul kuni Ukraina, Rossiya, Belorussiya va boshqa mamlakatlardagi pravoslav cherkovlarini qo'ng'iroq chalinishi bilan birlashtiradi, mahalliy vaqt bilan tushda Kamchatkada boshlanadi, Kiev, Moskvaga etib boradi va Evropaga qarab yo'l oladi...... ...

“Bizning ajdodlarimiz nasroniylik eʼtiqodini va u bilan birga qadriyatlar tizimini qabul qilgan, uning maʼnaviy kuchi shu qadardirki, hech qanday tarixiy inqirozlar uni yoʻq qila olmaydi.Qudratli poydevor qoʻyildi, uning asosida birlashgan Rossiya tanasi oʻsdi. Garchi bugungi kunda biz turli mamlakatlarda yashayotgan bo'lsak-da, bu ma'naviy poydevor umumiy bo'lib qolmoqda va u barcha qardosh slavyan xalqlarini birlashtiradi.

Ma'naviy meros ham keng tarqalgan, xususan, chegaralardan qat'i nazar, ziyoratchilar tashrif buyuradigan monastir va ibodatxonalar.

Pravoslavlik Oq, Kichik va Buyuk Rusni eng kuchli birlashtiradi.

Bugun Rossiyaning suvga cho'mish kuni ...
Pravoslavlik kuni, Xudoning inoyati kuni.
Qo'llarini osmonga ko'tarib: - Rabbim, meni qutqar!
Qalbdagi shubhalar tufayli biz yo'l bo'ylab ketyapmiz ...
Bir vaqtlar... Knyaz Vladimir uning xalqi
Vizantiyadan olib kelingan imonga oʻralgan...
Qizil mantiya ostida slavyan irqini isitadi,
U bizning ongimizga Rossiyaning buyukligini qo'ydi.
Noto'g'ri yoki qiyin paytlarda
Hamma cherkov qo'ng'iroqlarini yaxshi ko'radi ...
Siz oddiy odammisiz yoki zodagonmisiz?
Pektoral xoch og'riqni engillashtirishga yordam berdi.
Rossiyaning himoyachilari: askar, ofitser,
Faqat musiqa sadolari zo'rg'a eshitiladi...
Matn - "... podshoh uchun, Vatan uchun, iymon uchun ..."
Faqat baland ovozli so'zlar emas, balki muqaddas so'zlar.
Buning tarixini saqlab qolish ... Kiev Rusi,
Biz haqiqiy imonni yig'amiz ... parchalar ...
Bu allaqachon o'n birinchi asr ... biz xochni ko'tarishimiz kerak
Xudo ko'rsatmasin, pravoslav avlodlari yordam beradi ...

Vladimir Kuhar

TASS DOSYASI. Har yili 28 iyulda Rossiyaning suvga cho'mish kuni nishonlanadi - Rossiya Federatsiyasida "Rossiya xalqlarining ijtimoiy, ma'naviy va madaniy rivojlanishiga sezilarli ta'sir ko'rsatgan muhim tarixiy voqea" sharafiga esda qolarli sana. va rus davlatchiligini mustahkamlash to'g'risida". Bayram Rossiya Prezidenti Dmitriy Medvedev tomonidan 2010 yil 31 mayda imzolangan 1995 yil 13 martdagi "Rossiyaning harbiy shon-sharaf kunlari va unutilmas sanalari to'g'risida" gi federal qonunga o'zgartirishlar kiritish bilan rasman tasdiqlangan.

Bayramning tashkil etilishi

Pravoslav cherkov taqvimida 28-iyul (Yulian taqvimi bo'yicha 15) - Rossiyaning suvga cho'mdiruvchisi bo'lgan muqaddas havoriylarga teng knyaz Vladimirni xotirlash kuni. Shu kuni cherkovlarda tantanali marosimlar o'tkaziladi, diniy marosimlar o'tkaziladi, cherkov tarixidagi voqealarga bag'ishlangan bayram kontsertlari va ko'rgazmalar o'tkaziladi.

2008 yil iyun oyida Moskva va Butun Rus Patriarxi Aleksiy II (Ridiger) Rus pravoslav cherkovi (ROC) yepiskoplari kengashi nomidan Rossiya, Ukraina va Belorussiya rahbariyatiga murojaat qilib, ushbu kunni kiritish taklifi bilan murojaat qildi. davlat yodgorlik sanalari orasida Aziz Vladimirni xotirlash.

2009 yil avgust oyida Rossiya Prezidenti Dmitriy Medvedev va Rossiya Bosh vaziri Vladimir Putin Madaniyat vazirligiga tegishli qonun loyihasini ishlab chiqishni topshirdilar. 2010 yil may oyida davlat rahbari tomonidan imzolangan.

Rossiya suvga cho'mish tarixi

Kiev shahzodasi Vladimir Svyatoslavich 988 yilda suvga cho'mgan. Eng qadimgi rus yilnomasi - "O'tgan yillar haqidagi ertak" ga ko'ra, marosim Qrimdagi Vizantiya aholi punkti - Korsun (yunoncha nomi - Xerson, hozirgi Sevastopol shahri hududi) da bo'lib o'tdi. Boshqa ma'lumotlarga ko'ra, Vladimir Kievda yoki uning yaqinidagi qarorgohlaridan birida suvga cho'mgan.

Xristianlikni qabul qilgandan so'ng, Vladimir Rossiya shaharlaridagi butparast ibodatxonalarni yo'q qilishni buyurdi, Kiev aholisini va keyinchalik Eski Rossiya davlatining qolgan aholisini suvga cho'mdirishni tashkil qildi. 996 yilda Kievda Konstantinopol Patriarxiyasiga bo'ysunuvchi rus mitropolitanati tashkil etildi va Rossiyaning boshqa markazlarida (xususan, Novgorodda) yepiskoplar tashkil etildi. 90-yillarda birinchi tosh va yog'och cherkovlar qurilishi boshlandi. Umuman olganda, Qadimgi Rusni nasroniylashtirish jarayoni 12-13-asrlarda yakunlandi. Suvga cho'mish madaniyatning gullab-yashnashiga, savodxonlik va kitoblarning tarqalishiga, me'morchilik va san'atning boshqa turlarining rivojlanishiga yordam berdi.

Tarixchilarning fikriga ko'ra, Vladimirning nasroniylikni qabul qilishi uning shaxsiy ma'naviy izlanishlari va bir qator ichki va tashqi siyosat sabablari bilan bog'liq. Butparastlik shahzodaga davlat mafkurasi sifatida mos kelmadi, chunki u davlat hokimiyatini markazlashtirish g'oyasiga zid edi. Bundan tashqari, nasroniylikning qabul qilinishi Rossiyani o'z davrining etakchi Evropa kuchlari qatoriga kiritish va uning xalqaro maqomini sezilarli darajada oshirish imkonini berdi. Tarixchilar, shuningdek, Vladimirni nasroniylikni qabul qilishga otasining onasi, 950-yillarda Vizantiyada suvga cho'mgan malika Olga xotirasi sabab bo'lishi mumkinligini ta'kidlaydilar.

Bayramning tarixi

Davlat darajasida Rossiyaning suvga cho'mishini nishonlash birinchi marta Rossiya imperiyasida 1888 yil 15 iyulda (eski uslubda) 900 yilligi munosabati bilan Avliyo knyaz Vladimir xotirasi kunida bo'lib o'tdi. voqea. Davlat bayramini o'tkazish tashabbuskorlaridan biri Muqaddas Sinodning bosh prokurori Konstantin Pobedonostsev edi. Mamlakat bo'ylab tantanali cherkov xizmatlari, diniy yurishlar, davlat va davlat muassasalarida bayram yig'ilishlari, xalq sayllari bo'lib o'tdi.

1929 yil 31 dekabrda Chet eldagi rus cherkovi yepiskoplari Sinodi Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimirni xotirlash kunida pravoslav madaniyatining "cherkov va davlat hayotidagi ahamiyatini" alohida nishonlashga qaror qildi. Rossiya davlati."

1987 yilda YUNESKO Bosh Assambleyasining XXIV sessiyasi yaqinlashib kelayotgan "Rossiyada nasroniylik kiritilganining 1000 yilligini Evropa va jahon tarixi va madaniyatidagi muhim voqea sifatida nishonlashga chaqirdi." Qayta qurish yillarida Sovet hukumatining pravoslav cherkoviga nisbatan siyosati liberallashtirildi, yubiley arafasida unga ba'zi monastirlar, jumladan, Moskvadagi Avliyo Danilov monastiri, Moskvadagi Avliyo Vvedenskaya Optina monastiri qaytarildi. Kaluga viloyati va Yaroslavldagi Tolgskiy monastiri. 1988 yil 29 aprelda KPSS Markaziy Qo'mitasi Bosh kotibi Mixail Gorbachev va Patriarx Pimen (Izvekov) va Rus Pravoslav cherkovi Sinodining doimiy a'zolari o'rtasida uchrashuv bo'lib o'tdi. Sovet matbuotida birinchi marta pravoslavlik tarixiga oid ateistik targ'ibot bilan bog'liq bo'lmagan maqolalar paydo bo'ldi. Cherkovlar nashriyot va ta'lim faoliyatini sezilarli darajada osonlashtirdilar. Natijada, 1988 yilda Rossiyaning suvga cho'mishining 1000 yilligiga bag'ishlangan cherkov, ijtimoiy va ilmiy tadbirlar SSSR jamoat hayotida keng ko'lamli voqea bo'ldi.

Chet elda bayram

Ukrainada Kievan Rusining suvga cho'mish kuni - Ukraina har yili 28 iyulda, Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan knyaz Vladimirni xotirlash kunida nishonlanadi. Bayram 2008 yil 25 iyulda mamlakat prezidenti (2005-2010) Viktor Yushchenkoning farmoni bilan tashkil etilgan. Belorussiyada 28 iyul kuni Muqaddas knyaz Vladimirni xotirlash kunida tantanali cherkov va ommaviy tadbirlar o'tkaziladi (kun rasmiy maqomga ega emas).

Rossiyaning suvga cho'mish kuni butun dunyo bo'ylab millionlab odamlar tomonidan nishonlanadi. Rossiyada suvga cho'mishning aniq sanasi yo'q, ammo 2010 yildan beri bu bayram Rossiyada davlat darajasida 988 yilda Rossiyani suvga cho'mdirgan Avliyo knyaz Vladimirni xotirlash kuni nishonlanadi.

Bu Qrimning Xersones shahrida sodir bo'ldi.

Chersonesosdagi Sankt Vladimir soborining ko'p asrlik ibodat qabrlari ostida, afsonaga ko'ra, shahzoda Vladimir suvga cho'mgan qadimiy cherkovning tarixiy xarobalari joylashgan.

Rossiyaning suvga cho'mishi tarixiy voqea sifatida

988 - bu sanani hamma maktabdan biladi. Bu juda ko'p narsani aytadi: Rossiyada mistik marosimlar va qurbonliklar bilan to'ldirilgan butparast ko'p xudolik o'z mavjudligini tugatdi va mamlakatning ma'naviy taraqqiyoti tarixida yangi davr boshlandi.

Slavyan xalqining suvga cho'mishni qabul qilgan payti hozirgi kungacha saqlanib qolgan mashhur yilnomada qayd etilgan: "O'tgan yillar haqidagi ertak". Qadimgi tarixiy manbaga ko'ra, Sacrament Dnepr daryosi suvlarida bo'lib o'tgan.

Ko'pchilikni savol qiynamoqda: nega knyaz Vladimir pravoslav nasroniylikni tanladi?

Vladimir Yasnoe Solnyshko

Kiev shahzodasi, havoriylarga teng Avliyo Vladimir, ochig'ini aytganda, tarixdagi rang-barang shaxs. Tarixchilarning ta'kidlashicha, Kiev shahzodasi zinoga bo'lgan cheksiz sevgisi bilan ajralib turardi. Bundan tashqari, Vladimir butparast xudolarga sig'inardi. Knyazning buyrug'iga binoan, uning hukmronligining boshida Kievda ma'bad qurildi, unda kelajakdagi nasroniylar, shu jumladan Veles, Mokosh va Perun tomonidan hurmat qilinadigan oltita asosiy xudoning haykallari bor edi.

Shahzoda tabiatan bosqinchi edi. Uning mamlakatdagi asosiy boshqaruvi chegaralarni mustahkamlash va kengaytirish bilan bog'liq. Agar pravoslavlik slavyan xalqi hayotida o'z vaqtida paydo bo'lmaganida, Vladimir o'zining nomaqbul harakatlari va ehtiroslari uchun qonxo'r yoki shafqatsiz yurak unvoniga sazovor bo'lishi mumkin edi. Yangi din yovuz ruhni tubdan o'zgartirdi, go'yo odam qayta tug'ilgandek.

Va bugun biz knyazni Buyuk Vladimir, Baptist Vladimir deb bilamiz. Ammo eng chiroyli unvon avliyoga xalq dostonlari tomonidan berilgan: Vladimir tiniq quyosh.

Muqaddas Havoriylarga teng bo'lgan malika Olga nabirasi, yoshligida knyaz Vladimir shafqatsiz butparast, shafqatsiz jangchi, ayollar va sharobni sevuvchi edi. Bu uning mo''jizaviy tarzda Rossiyaning muqaddas hukmdoriga aylanishini yanada hayratlanarli qiladi.

Ajoyib o'zgarishlarning boshlanishi Masih uchun birinchi slavyan shahidlarining o'limining fojiali epizodi edi. Butparastlik odati hukmdordan Yatvingianlarga qarshi g'alabali yurishdan so'ng slavyan xudosi Perunga qonli qurbonlik qilishni talab qildi. Qur'a tashlandi va u Jon ismli bolaga tushdi. Uning otasi Teodor nasroniyligini e'lon qilib, o'g'lini topshirishdan bosh tortdi. G'azablangan olomon Rossiyaning birinchi shahidlari bo'lgan ota va o'g'ilni shafqatsizlarcha o'ldirdi.

O‘lib ketayotib, shahid Teodor shunday dedi: “Sizda xudolar emas, daraxtlar bor, bugun sizda ular bor, lekin ertaga ular chiriydi... Osmon va yerni, yulduzlar va oyni, quyoshni yaratgan yagona Xudo bor, va odam."

Qonli qurbonlik shahzodada chuqur taassurot qoldirib, yangi e'tiqodni izlash sabablaridan biriga aylandi.

Knyaz donishmand siyosatchi sifatida butparastlik vahshiyligi eskirganini tushundi.Xulq-atvorning avj olishi, odamlarning birdamligi yo'qligi, har bir qabila, har bir urug'i o'z xudolarini hurmat qiladigan slavyanlarga kerakli kuchni keltira olmadi. Shahzoda allaqachon butparastlik islohotini o'tkazib, odamlarni Kiev tepaligiga o'rnatilgan butlarga ishonishga chaqirib, xalqni birlashtirishga harakat qilgan edi. Bu ish bermadi. Inson qoni Kiyev davlati uchun mustahkam poydevor yarata olmadi. Vatan va davlat manfaatlari yo'lida turli xil qabilalarni bir xalqqa birlashtiradigan yagona e'tiqodni qabul qilish kerak edi va bu dushmanlarga birgalikda qarshi turishga va ittifoqchilarning hurmatini qozonishga yordam beradi. Aqlli shahzoda buni tushundi, lekin u hali butparast bo'lsa-da, qaysi e'tiqod haqiqat ekanligini qanday aniqlay oldi?

Shahzoda butparastlik e'tiqodidan norozi bo'lib, uni o'zgartirish haqida o'ylayotganligi haqidagi mish-mish tezda tarqaldi. Qo'shni davlatlar Rossiyaning o'z e'tiqodlarini qabul qilishidan manfaatdor edi. 986 yilda elchilar shahzoda huzuriga o'z dinini qabul qilish taklifi bilan kela boshladilar.

Birinchi bo'lib islom dinini qabul qilgan Volga bulg'orlari keldi.

“Shahzoda, – deyishdi ular, – siz dono va kuchli ekansiz, lekin haqiqiy qonunni bilmaysiz; Muhammadga ishoning va unga ta’zim qiling”. Ularning qonunlarini so'rab, chaqaloqlarni sunnat qilish, cho'chqa go'shtini eyish va sharob ichish taqiqlanganligini eshitib, shahzoda Islomdan voz kechdi.

Keyin katolik nemislari kelib:

"Biz sizga papadan yuborilganmiz, u sizga aytishni buyurdi: "Bizning imonimiz haqiqiy nurdir" ..." Ammo Vladimir javob berdi: "Orqaga qayt, chunki ota-bobolarimiz buni qabul qilmaganlar". Darhaqiqat, 962 yilda Germaniya imperatori Kievga episkop va ruhoniylarni yuborgan, ammo ular Rossiyada qabul qilinmagan va "zo'rg'a qochib ketgan".

Shundan keyin xazar yahudiylari keldi.

Ularning fikricha, avvalgi ikki missiya muvaffaqiyatsizlikka uchraganligi sababli, bu Rossiyada nafaqat islom, balki nasroniylik ham rad etilgan, shuning uchun yahudiylik saqlanib qolgan. "Bilingki, nasroniylar bir paytlar ota-bobolarimiz xochga mixlangan Xudoga ishonishadi, biz esa Ibrohim, Ishoq va Yoqubning yagona Xudosiga ishonamiz." Yahudiylarning qonunlari va hayot qoidalarini tinglaganidan so'ng, Vladimir so'radi: "Menga ayting-chi, sizning vataningiz qayerda?" Yahudiylar bunga halol javob berishdi: "Bizning vatanimiz Quddusda, lekin Xudo ota-bobolarimizga g'azablanib, bizni turli mamlakatlarga tarqatib yubordi va erimizni nasroniylar qo'liga berdi".

Vladimir to'g'ri xulosa qildi: "Agar shunday bo'lsa, Xudo sizni rad etganda, boshqalarga qanday o'rgatasiz? Agar Xudo sizning qonuningizdan rozi bo'lganida, sizni begona yurtlarga tarqatib yubormagan bo'lardi. Yoki bizni ham xuddi shunday taqdirga duchor qilishimizni xohlaysizmi?” Shunday qilib, yahudiylar ketishdi.

Shundan keyin Kievda yunon faylasufi paydo bo'ldi. Tarix uning ismini saqlab qolmagan, ammo u pravoslavlik haqidagi nutqi bilan knyaz Vladimirda eng kuchli taassurot qoldira olgan. Faylasuf shahzodaga Eski va Yangi Ahdning Muqaddas Yozuvlari, jannat va do'zax, boshqa e'tiqodlarning xatolari va aldanishlari haqida gapirib berdi. Xulosa qilib aytganda, u Masihning Ikkinchi Kelishi va oxirgi hukmning rasmini ko'rsatdi. Bu rasmdan hayratga tushgan Buyuk Gertsog: "Bu o'ng tomonda turganlar uchun yaxshi, chap tomonda turganlarning holiga voy", dedi. Bunga faylasuf javob berdi: "Agar o'ng tomonda turishni istasangiz, suvga cho'mdirilsin."

Va knyaz Vladimir yakuniy qaror qabul qilmagan bo'lsa ham, u jiddiy o'yladi. U otryadda ham, shaharda ham masihiylar tobora ko'payib borayotganini bilar edi, u Iso Masihning e'tirofi bilan o'limga borgan avliyolar Teodor va Yuhannoning qo'rqmasligini esladi va u buvisi Olgani esladi. hammaga qaramay, nasroniy suvga cho'mishni qabul qildi. Knyazning qalbida nimadir pravoslavlikka moyil bo'la boshladi, lekin Vladimir hali ham hech narsa qilishga jur'at eta olmadi va boyarlarni va shahar oqsoqollarini kengashga yig'di. Aynan ular shahzodaga turli xalqlarning Xudoga qanday topinishlarini solishtirishlari uchun turli mamlakatlarga "mehribon va aqlli odamlarni" yuborishni maslahat berishgan.

Musulmonlar va lotinlarning diniy xizmatlarini ziyorat qilgan shahzoda Vladimirning elchilari Konstantinopolga etib kelishdi va u erda Ayasofiya soboridagi marosimda qatnashdilar. Tom ma'noda, ular u erdagi ibodatning o'zga dunyoviy go'zalligidan hayratda qolishdi. Pravoslav marosimi ularga unutilmas ta'sir ko'rsatdi.

Kiyevga qaytgach, elchilar knyaz Vladimirga shunday dedilar: "Xizmat paytida biz qayerda ekanligimizni tushunmadik: u erdami, osmondami yoki erdami. Biz hatto yunonlarga sig'inish marosimlarining muqaddasligi va tantanaliligi haqida sizga ayta olmaymiz; Ammo biz aniq aminmizki, yunon ibodatxonalarida Xudoning O'zi topinuvchilar bilan birga mavjud va yunonlarga sig'inish boshqalardan yaxshiroq. Biz bu muqaddas bayramni hech qachon unutmaymiz va endi xudolarimizga xizmat qila olmaymiz”.

Bunga boyarlar ta'kidladilar: "Agar yunon qonuni hammadan yaxshiroq bo'lmaganida edi, sizning buvingiz, eng dono malika Olga buni qabul qilmagan bo'lar edi." "Suvga cho'mish marosimini qayerda olishimiz kerak?" - so'radi shahzoda. "Va biz sizni xohlagan joyda qabul qilamiz", deb javob berishdi.

Faqat nasroniylikni qabul qilish uchun to'g'ri daqiqani kutish kerak edi. Tez orada bunday imkoniyat paydo bo'ldi.

Vizantiya imperiyasi qudratli ittifoqchi, buyuk madaniyatga ega, ilm-fan va texnika rivojlangan davlatdir. 987 yilda Vizantiyada qonuniy imperatorlarga qarshi qo'zg'olon ko'tarildi. O'lim xavfini hisobga olgan holda, imperator Vasiliy II zudlik bilan shahzoda Vladimirga yordam so'rab murojaat qildi. Rossiyaning xalqaro maydonda kutilmagan yuksalishi uchun imkoniyat eng munosib bo'ldi!

Knyaz Vladimir suvga cho'mish va imperatorning qizi Anna bilan turmush qurish va'dasi evaziga harbiy qo'zg'olonni bostirishda Vizantiyaga harbiy yordam beradi. Ayyor yunonlar shahzodani aldashga qaror qildilar va turmush qurishni kechiktirdilar. Bunga javoban u Xersonesni, qadimgi Qora dengiz portini qo'lga kiritadi - Qora dengiz mintaqasida yunon ta'sirining asosi. Keyin imperator Vasiliy mojaroning tinch oqibatini tilab, Annani Chersonesga yuboradi va unga butparast emas, balki nasroniyga turmushga chiqishi kerakligini eslatadi.

Malika Anna ruhoniylar hamrohligida Korsunga keldi. Hamma narsa Buyuk Gertsogning suvga cho'mishi tomon ketayotgan edi. Albatta, uning aql-zakovati va harbiy kuchi juda ko'p narsani hal qildi. Biroq, vizual va aniq ishonch uchun Xudoning O'zi voqealarga bevosita aralashdi: knyaz Vladimir ko'r bo'lib qoldi.

Bu haqda bilib, malika Anna unga: "Agar tuzalishni istasangiz, imkon qadar tezroq suvga cho'mdiring", deb aytish uchun yubordi. Aynan o'sha paytda Vladimir muqaddas suvga cho'mish uchun zarur bo'lgan hamma narsani tayyorlashni buyurdi.

Suvga cho'mish marosimini Korsun episkopi ruhoniylar bilan birga o'tkazdi va Vladimir suvga cho'mish shriftiga tushishi bilanoq, u mo''jizaviy ravishda ko'zini tikladi. Xronikada suvga cho'mishdan keyin shahzodaning ramziy ravishda aytgan so'zlari saqlanib qolgan: "Endi men haqiqiy Xudoni ko'rdim." Bu haqiqatan ham nafaqat jismoniy, balki ma'naviy ham epifaniya edi. Rabbiy bilan shaxsiy uchrashuv Avliyo Vladimirning yuragidagi chuqurlikda bo'lib o'tdi. Shu paytdan boshlab knyaz Vladimirning muqaddas odam va Masihga to'liq bag'ishlangan yo'li boshlanadi.

Knyazning ko'plab otryadlari unga qilingan shifo mo''jizasini ko'rib, bu erda Chersonesosda muqaddas suvga cho'mishdi. Buyuk Gertsog Vladimirning malika Anna bilan nikohi ham bo'lib o'tdi.

Shahzoda qirollik kelini uchun sovg'a sifatida Xersones shahrini Vizantiyaga qaytardi va shu bilan birga shaharda suvga cho'mdirish xotirasi uchun Avliyo Yahyo nomiga ma'bad qurdi. Butparastlikda orttirilgan qolgan xotinlarga kelsak, shahzoda ularni nikoh burchlaridan ozod qildi.

Shunday qilib, suvga cho'mishdan keyin shahzoda so'zning tom ma'noda yangi hayotini boshladi.

Kievga kelganida, Avliyo Vladimir darhol o'g'illarini suvga cho'mdirdi. Uning butun uyi va ko'plab boyarlar suvga cho'mgan.

Keyin Havoriylarga teng knyaz butparastlikni yo'q qilishni boshladi va o'zi bir necha yil oldin o'rnatgan butlarni ag'darib tashlashni buyurdi. Shahzodaning qalbida, ongida va butun ichki dunyosida hal qiluvchi o'zgarishlar yuz berdi. Odamlarning qalbini qoraytirgan va insoniy qurbonliklarni qabul qilgan butlarga eng qattiq muomala qilish buyurilgan. Ba'zilari yoqib yuborilgan, boshqalari qilich bilan sindirilgan va asosiy "xudo" Perun otning dumiga bog'langan, ko'cha bo'ylab tog'dan sudrab, kaltaklar bilan kaltaklangan va keyin Dnepr suvlariga tashlangan. . Hushyorlar daryo bo'yida turib, butni qirg'oqdan uzoqlashtirdilar: eski yolg'onga qaytish yo'q. Shunday qilib, Rus butparast xudolar bilan xayrlashdi.

988 yilda Dnepr qirg'og'ida Rossiya tarixidagi slavyanlarning eng katta ommaviy suvga cho'mishi bo'lib o'tdi. Shahzoda aytdi: "Agar kimdir ertaga daryoga kelmasa - u boy, kambag'al, tilanchi yoki qul - u mening dushmanim bo'ladi." Bu degani, knyazlik vasiyatiga rozi bo'lmaganlar o'z narsalarini yig'ishtirib, boshqa shtatda yangi uy izlashlari mumkin edi. Biroq, yilnomachining ta'kidlashicha, oddiy xalq shahzodaning vasiyatini mamnuniyat bilan qabul qiladi: "Buni eshitgan xalq xursand bo'lib ketdi va: "Agar bu yaxshilik bo'lmaganida, bizning knyazimiz va boyarlar buni qabul qilmagan bo'lar edi", dedilar.

Biroz vaqt o'tgach, Kiev Rusi suvga cho'mdi.

Bu voqealar - Rossiyaning suvga cho'mishi va butparastlikning ag'darilishi - yangilangan rus davlatchiligining boshlanishi bo'ldi. Davlat tarixida hali ko'p qorong'u sahifalar, baxtsizliklar va yovuzliklar bo'ladi, lekin Rossiya endi butparast bo'lmaydi.

Masihiy bo'lgan Avliyo knyaz Vladimir xalq xotirasida Rossiyaning eng yaxshi hukmdori Vladimir "Qizil quyosh" sifatida qoldi. U o'z namunasi bilan xalqqa qanday yashashni ko'rsatdi.

O'z fuqarolariga rahm-shafqat, kambag'allarga doimiy sadaqalar, Muqaddas cherkov farovonligiga qo'shgan boy hissalar, cherkovlar qurilishi, davlatni ishonchli himoya qilish, uning chegaralarini kengaytirish - bularning barchasi xalqni o'ziga tortdi.

Shahzoda shunchalik rahmdil bo'ldiki, u jinoyatchilar uchun o'lim jazosini taqiqladi. Jinoyat darajasi oshdi. Keyin cherkov ma'murlari yovuzlikni to'xtatish uchun hukmdordan o'lim jazosini qaytarishni so'ray boshladilar.

O'sha davrlarning me'yorlariga ko'ra juda keksalik deb hisoblangan 60 yoshida, Avliyo knyaz Vladimir tinchlik bilan Rabbiyga jo'nadi.

Uning muqaddas qoldiqlari Kiev tepaligidagi Muqaddas Theotokosning Dormition sharafiga qurilgan ushr cherkovining qabriga qo'yildi - birinchi shahidlar Teodor va uning o'g'li Jon o'ldirilgan joy.

Shrift o'rnida oq xochli quyuq kulrang marmar plitasi bor va uning yonida: "Iyul oyida Chersonesos monastiriga topshirilgan Muqaddas muborak Buyuk Gertsog Vladimirning yodgorliklarining bir qismi" yozuvi bor minora bor. , Bose shahrida marhum imperator Aleksandr II buyrug'i bilan. Bu eng qimmatli yodgorlik 1859 yilda Sankt-Peterburgdagi Qishki saroyning Kichik uy cherkovidan soborga ko'chirilgan. Shrift va minora oq marmardan yasalgan ochiq panjara bilan o'ralgan.

Muqaddas Vladimir sobori ziyoratgohlari orasida pravoslav cherkovida ulug'langan 115 avliyoning qoldiqlari zarralari mavjud. Yuqori cherkovning qurbongohida Xudo onasining Korsun mo''jizaviy belgisi mavjud.

Afsonaga ko'ra, knyaz Vladimirning o'zi bu belgini Chersonesosga olib kelgan.

28 iyul kuni Ukraina, Rossiya, Belorussiya va boshqa mamlakatlardagi pravoslav cherkovlarini qo'ng'iroq chalinishi bilan birlashtiradi, mahalliy vaqt bilan tushda Kamchatkada boshlanadi, Kiev, Moskvaga etib boradi va Evropaga yo'l oladi.

Ota-bobolarimiz nasroniy e'tiqodini va u bilan birga qadriyatlar tizimini qabul qildilar, uning ma'naviy kuchi shundayki, hech qanday tarixiy inqirozlar uni yo'q qila olmaydi.Qudratli poydevor qo'yildi, uning asosida birlashgan rus tanasi o'sdi. Garchi bugungi kunda biz turli mamlakatlarda yashayotgan bo'lsak ham, bu ma'naviy poydevor umumiy bo'lib qolmoqda va u barcha qardosh slavyan xalqlarini birlashtiradi.

Ma'naviy meros ham keng tarqalgan, xususan, chegaralardan qat'i nazar, ziyoratchilar tashrif buyuradigan monastir va ibodatxonalar.

Oq, Kichik va Buyuk Rusni eng kuchli birlashtirgan narsa pravoslavlikdir.