Këto festa mbeten ende në vendet e tyre, dhe nëse do t'i kremtojmë apo jo është punë e të gjithëve.

1. Festa Komoeditsa- takimi i Pranverës së Shenjtë në mëngjesin e ekuinoksit pranveror (fillimi i pranverës astronomike).
Ishte fillimi i Vitit të Ri të të parëve tanë të lashtë.
Pas kësaj feste filloi një vit i ri bujqësor.

KOMOEDITSA (ose Komoeditsa) është një nga festat më të vjetra pagane të mëdha sllave; përveç kuptimit kryesor festë e shenjtë takimi i fillimit të pranverës së dhënë nga qielli dhe fillimit të Vitit të Ri, kishte gjithashtu karakterin e nderimit të Zotit vendas të Ariut sllav: t'i bënte një flijim bishës së madhe të mjaltit, të cilës ishin petullat e para festive të pjekura, të cilat ishin solemnisht. bartur në pyll. Prandaj proverbi "Petulla e parë vjen e para".
Komoeditsa- një festë shumë e lashtë e popujve evropianë, që ekziston që nga kohërat e lashta. Në Hellasin e Lashtë kjo festë pranverore quhej Komedi(festa e ariut), prej nga erdhi komedia antike. Emri modern i bishës ishte më parë alegorik (emri "i vërtetë" nuk mund të shqiptohet me zë të lartë, në mënyrë që të mos quhet rastësisht): "ariu" është ai që e njeh mjaltin. Është mjaft e lashtë: jo "ariu", por "ariu". Gradualisht ky emër ngeci, duke u bërë "i vërtetë". Pas së cilës filloi të zëvendësohej me alegori të reja: "ariu", "toptygin", "këmbë këmbësh" etj. Emri i lashtë"Gungë" mund të jetë gjithashtu alegorik: ariu duket si një top i madh lesh për shkak të ngathtësisë së tij të dukshme. Ndoshta emri origjinal gjendet në emrin e shtëpisë së ariut: den - "strofulla e berit"? Prandaj “berendejt”...
Paraardhësit tanë sllavë festuan Komoeditsy në Ditën e Shenjtë të Ekuinoksit të Pranverës (sipas kalendarit modern në vite të ndryshme më 20 ose 21 Mars), pas së cilës dita bëhet më e gjatë se nata, kur natyra zgjohet dhe Dielli Yarilo shkrin borën.
Festimi i gëzuar 2-javor i Komoeditsa filloi një javë para ekuinoksit të pranverës dhe zgjati një javë më pas.

SHËNIM. Ditën e ekuinoksit pranveror, Snow Maiden-i i përrallës u shkri - ishte Dimri që u largua dhe ia dha vendin Pranverës. NË karikaturë "Snow Maiden" 1952 U bë një përpjekje për të rindërtuar zakonet e festës së lashtë sllave të Komoeditsa dhe takimit të Pranverës së Shenjtë.
Duke luftuar kundër traditës së mençur popullore, kishtarët luftuan për një kohë të gjatë dhe pa sukses kundër festës së Komoedicës. Shumë më vonë, në shekullin e 16-të, kishtarët, në vend të Komoeditsa që kishin ndaluar, krijuan një të re festë fetare, shtyu gati një muaj më afër fillimit të vitit dhe u quajt “java e djathit” (ose “java e mishit”, sepse në këtë javë kisha i ndalonte njerëzit të hanë mish).
Dhe sllavët filluan ta quajnë këtë festë të re kishtare Maslenica, sepse këtë javë para Kreshmës, klerikët lejuan të hanë gjalpë, gjizë dhe djathë.
Në kohët e vjetra, me festën e Komoeditsa, njerëzit festonin Pranverën dhe Vitin e Ri sllav pas një dimri të gjatë dhe të mërzitshëm, dhe gjithashtu u gëzuan para fillimit të punës bujqësore, e cila filloi menjëherë pas festës. Në fund të festës, Komoeditsa dogji me gëzim një shëmbëlltyrë të Madder (Dimrit).
Kisha Maslenitsa (java e djathit) e shtyrë për në fillim të vitit ka kuptim në përgatitjen e Kreshmës, sepse... Është shumë herët për të mirëpritur Pranverën dhe për të gëzuar para punës në terren - do të ketë borë në fusha për një kohë të gjatë, stuhitë e akullta dhe stuhitë do të rrotullohen përreth.

2. Pushimi Kupail - takimi me lindjen e diellit veror në mëngjesin e solsticit veror (fillimi i verës astronomike).

Zoti i diellit të fuqishëm të verës Kupaila

Solstici veror 21 qershor- dita e perëndisë pagane Kupaila (vorbull verore) është një festë e madhe e fesë së Druidëve (magjitë).
Pushimit i paraprijnë 7 ditë Java Rusal. Këto ditë u kushtohen perëndeshave të lumenjve, liqeneve dhe rezervuarëve. Gjatë Javës Rusal, njerëzit nuk notonin nëse nuk ishte absolutisht e nevojshme, në mënyrë që të mos shqetësonin hyjnitë e ujit që përgatiteshin për festivalin e verës.
Një natë para Kupaila paganët në të gjithë Evropën festuan me gëzim dhe u lanë në pellgje, pastaj u mirëpritën solemnisht vetë agimi keni një ditë të gjatë në vit, vajzat thurin kurora dhe i kaluan nëpër ujë. Që nga ajo ditë, ata filluan të notonin çdo ditë në lumenj.
Festa vazhdoi gjatë gjithë ditës. Të nesërmen ata filluan përsëri punën - një kohë e ngarkuar punë verore nuk na lejoi të festonim gjatë.

Një natë para festës së Kupaily - Dita e Solsticit Veror

Nata magjike në prag të Kupaila

Ata besonin se kushdo që do të gjente një fier të lulëzuar atë natë do të gjente një thesar.
Dhe megjithëse fierët nuk lulëzojnë, por riprodhohen me spore, është shumë e rrallë që një fier të shkëlqejë në errësirë ​​për shkak të mikroorganizmave që janë vendosur mbi të (të lashtët mendonin se ishte një lulëzim). Gjetja e një fieri të tillë është vërtet një sukses i rrallë, por nuk do të sjellë asnjë thesar.

SHENJTORI I PERËNDISË NUMRI.
Mëngjesi i Solsticit të Verës është një takim solemn i sllavëve të diellit të verës që lind, i cili vjen në vetvete.

Dita e festimit të Kupaila. Ofrimi i kurora për shpirtrat e lumit

FESTA E KUPAYLA NË KOHËT E KRISHTERËVE
Sepse dita pagane e Kupaila ra në ditën e krishterë Posta e Petrovsky(nuk mund të festoni gjatë Kreshmës), por mundeni këtë festë popullore, si Maslenitsa, kisha nuk mundi, priftërinjtë "e zhvendosën" atë në Lindjen e Gjon Pagëzorit - deri më 24 qershor sipas Artit. stil (7 korrik, stil i ri), ditën e parë pas Kreshmës së Pjetrit, dhe u riemërua Dita e Ivan Kupala(emri i festës së kishës u shoqërua me faktin se Gjon Pagëzori pagëzoi Krishtin duke notuar në lumin Jordan).
Kështu, u shfaq një tjetër "festë" e kishës së rreme, pa kuptimin e mëparshëm të thellë të unitetit të njeriut dhe të gjithë natyrës tokësore me universin e madh qiellor.

(vazhdon)

• < Богиня Яга
• Pushime të mëdha diellore të paraardhësve tanë të lashtë sllavë (pjesa 2) >

Shumica e festave të sllavëve të lashtë ishin rituale (rite) magjike që realizonin unitetin e njeriut dhe natyrës.
Pushimet kryesore për sllavët e lashtë ishin ato me të cilat lidheshin stinët (pranvera, vera, vjeshta dhe dimri), domethënë kalimi nga një stinë në tjetrën. Në ditë të tilla, njerëzit vendosnin detyra ose një lloj programi për të gjithë vitin e ardhshëm astronomik. Përveç kësaj, këto ditë shërbyen si pikëmbështetje për fillimin e korrjes ose mbjelljes së të lashtave dhe filloi ndërtimi i ndërtesave të rëndësishme.
Të lashtët festat sllave ishin pagane, pasi krishterimi u përhap në këto troje, shumë nga këto rituale u shndërruan paksa në festa të krishtera.
Fiset e lashta të sllavëve jetonin sipas kalendarit diellor, si rezultat i të cilit të gjitha ritualet e sllavëve u lidhën dhe u përqendruan në veprimtarinë e Diellit.

Festat pagane

Festat kryesore pagane sllave ishin:
– Kolyada ose lindja e Diellit, që festohet në atë ditë solstici dimëror;
– Viti i Krishtlindjes– përballuar pas 21 dhjetorit;
– Maslenica shërbeu si një simbol i telit të kohës së dimrit;
– Ditë e madhe– dita e ekuinoksit pranveror dhe fillimi i pranverës;
– Java e sirenave– lamtumira e pranverës, e mbajtur para 21 qershorit;
– Dita e Ivan Kupala- solstici veror;
–Verë indiane– lamtumirë verës;
– Festivali i të korrave– ekuinoksin vjeshtor;
Dhe tani është e nevojshme të shqyrtojmë më në detaje secilën nga festat e sllavëve të lashtë.
Pushimi Kolyada luajti një vend të veçantë.

Kolyada

21 dhjetori është konsideruar prej kohësh edhe sot e kësaj dite si dita e fillimit të dimrit astronomik. Pas 21 dhjetorit lindi perëndia Kolyada dhe në ditën e tij u organizua një festë e shoqëruar me rituale. Populli këndoi këngë dhe lavdëroi hyjnitë. Sllavët e lashtë u gëzuan që duke filluar nga 21 dhjetori, Dielli do të ndriçonte gjithnjë e më gjatë, për çka e falënderuan. Kur krishterimi u bë fe shtetërore, Krishtlindjet filluan të festohen në këtë ditë. Në qarqet pagane të sllavëve të lashtë, kjo ditë filloi të shënonte lindjen e perëndive.
Më 21 dhjetor, sllavët e lashtë hoqën qafe gjithçka të vjetër, të gjitha mbetjet dhe bënë dëshirat Viti i Ri. Tri ditët para solsticit të dimrit dhe tre ditët pas saj konsideroheshin veçanërisht energjike, kështu që në këtë ditë dëshirat ishin veçanërisht të fuqishme dhe besohej se ato kishin më shumë gjasa të realizoheshin.

Festa të tjera pagane

Viti i Krishtlindjes

Krishtlindja festohej menjëherë pas solsticit të dimrit, ato zgjatën gjithsej dy javë. Gjatë kohës së Krishtlindjes ishte zakon të tregohej fati.
Kolyada dhe Krishtlindjet ishin festat dimërore të sllavëve.

Maslenica

Të festa u konsiderua si lamtumire e dimrit, dhe mbahet nga 12 deri më 20 Mars (javën para Ditës së Madhe). Gjatë gjithë javës, njerëzit përgatisin petulla me mjaltë dhe ëmbëlsira të tjera.
Në mitologjinë pagane Maslenitsa është një personazh që simbolizon vdekjen, si dhe dimrin e ftohtë. Maslenitsa është java e fundit kur dimri ka ende fuqi mbi botën. Forcat e errësirës po argëtohen për herë të fundit.
Ditën e përshëndesëm me këngë nëpër kodra e kodra. Sllavët bënë një kafshë pellushi nga kashtë, e cila përfaqësonte personazhin Maslenitsa, më pas Maslenitsa e mbushur u vesh me Veshje Grash. Pranë këtij dordolec, sllavët piqnin petulla dhe argëtoheshin, duke zbritur nga këto kodra.
Gjatë gjithë javës, njerëzit vizitonin mysafirët dhe kalonin mbrëmjet në tryezë. Për argëtim, ata organizuan edhe zota me grusht, shfaqje të ndryshme në skenë, bënin patina në akull, hidhnin topa bore, shkonin dhe argëtoheshin në panaire. NË ditet e fundit njerëzit përdornin bilbil balte për të ftuar pranverën. Këta tinguj ishin diçka si kënga e shpendëve, që vinin me fillimin e ngrohtësisë, domethënë në fillim të pranverës.
Fëmijët bënin kafshë të vogla pellushi me kashtë, megjithëse në ditët e fundit ishin më shumë kukulla; Një figurë e madhe e Maslenicës u dogj ditën e fundit.

Ditë e madhe

Festuar më 21 mars, është në këtë kohë që dita është e barabartë me natën - ekuinoksin pranveror. Më 21 mars ishte zakon të zhvilloheshin valle të rrumbullakëta, lojëra të ndryshme, të lavdëroheshin perënditë pagane në këtë ditë, një rrotë e përfshirë në flakë lëshohej nga një mal ose nga ndonjë pikë e lartë e peizazhit. U konsiderua simbol i Diellit, dhe gjuhët e flakës përhapnin gjuhë drite.
Zogjtë më 21 Mars kishin një kuptim të veçantë, pasi besohej se shpirtrat e të larguarve u futën në zogj. Për të qetësuar paraardhësit e tyre, zogjtë ushqeheshin me drithëra dhe thërrime buke. Në mbrëmje, njerëzit u mblodhën në kodra dhe festuan me shpirtrat e të parëve të tyre.
Festa luajti një rol të veçantë për ata që vendosën të fejoheshin. Në kohët e lashta, 21 Marsi konsiderohej dita më e njohur për një martesë. Përveç kësaj, edhe tani kjo ditë është më e pëlqyera për lidhjen e nyjës. Ekziston një fjalë e urtë e vjetër ruse për këtë, e cila thotë si vijon: "Ai që martohet në Ditën e Madhe nuk do të divorcohet kurrë".
U quajt edhe festa Rrëshqitje e kuqe. Me shumë mundësi, ky emër ishte për shkak të faktit se sllavët e lashtë festonin ritualet ekskluzivisht në lartësi të ndryshme: kodra, kodra, kodra.
Më 21 mars askush nuk punonte, njerëzit pushonin gjatë gjithë ditës, puna konsiderohej mëkat. E gjithë dita duhej të kalonte jashtë me një shoqëri të gëzuar.

Java e sirenave

Besohet se periudha nga 14 qershori deri më 20 qershor ishte koha për forcat e shfrenuara të errësirës, ​​që nënkuptonte tregimin e fatit. Ata merrnin me mend kryesisht për të ardhmen dhe për të fejuarit/të fejuarit. Përveç tregimit të fatit, sllavët e lashtë bënin dëshira dhe iu lutën forcave të natyrës për të dhënë dhurata bujare. Kjo javë ishte e veçantë për vajzat, sepse ishte më e favorshme për tregimin e fatit të martesës së tyre.
Gjatë kësaj jave ishte rreptësisht e ndaluar notimi në liqene dhe lumenj. Arsyeja për këtë është se këto ditë u kushtoheshin hyjnive të detit: sirenave dhe perëndive të tjera të vogla.
Java e sirenave u festua me gëzim, kryesisht në brigjet e lumenjve, liqeneve, por edhe në korijet pyjore.

Kupalo

21 qershori konsiderohet fillimi i verës astronomike, përveç kësaj, kjo ditë është më e gjata e vitit, dhe nata është më e buta. Pas Kupalos, dita shkurtohet në favor të natës.
Të festuar dita e solsticit të verës mjaft madhështore, me shumë rituale pagane. Ata bënë një zjarr të madh, të cilin e hodhën gjatë gjithë natës dhe vallëzuan rreth zjarrit.
Duke u hedhur mbi zjarr, njerëzit u pastruan, dhe përveç kësaj, një ritual i tillë shërbeu si një hajmali kundër forcave të liga.
Më 21 qershor, tashmë lejohej të notohej - një banjë e tillë kishte një karakter ritual. Për vajzat e pamartuara, Kupala ishte një ditë e veçantë, pasi që tani ata mund të gjenin të fejuarën e tyre. Vajzat thurën kurora me lule dhe i dërguan poshtë lumit. Djali që kapi kurorën duhet të bëhet bashkëshorti i vajzës që lëshoi ​​kurorën.
Lejohej noti në lumenj dhe liqene. Besohej se nata Kupala ishte magjike në atë kohë, linja midis botës reale dhe botës tjetër ishte më e hollë. Njerëzit besonin se në këtë natë kafshët flisnin me kafshë të tjera, ashtu si bimët me bimët. Ata madje besonin se pemët mund të ecnin atë natë.
Magjistarët në Kupalo përgatisin ilaçe të veçanta, kryesisht ilaçe dashurie. Bari në Kupalo ishte veçanërisht i fortë.

Vera e Babinës

Kjo festë zgjat nga 14 deri më 20 shtator. Në këtë kohë, sllavët e lashtë mblodhën të korrat dhe e numëruan atë, si dhe bënë furnizime për vitin e ardhshëm.

Festivali i të korrave

21 shtatori ishte ekuinoksi i vjeshtës. Sllavët e lashtë kremtonin rituale në këtë ditë, ndezën zjarre të mëdha dhe mbanin rreth tyre të ashtuquajturat vallëzime të rrumbullakëta të vjeshtës. Njerëzit e mirëpritën vjeshtën dhe panë verën e ngrohtë. E kaluam ditën me kënaqësi të madhe dhe përgatitëm pjata të shijshme. Kryesisht kishte byrekë të mëdhenj, ato nënkuptonin një korrje të mirë vitin e ardhshëm.
Njerëzit i uruan njëri-tjetrit çdo të mirë dhe shpresonin që të gjitha dëshirat e tyre të realizoheshin në vitin e ri. Për më tepër, sllavët rinovuan zjarrin në kasollet e tyre: ata shuan plotësisht të vjetrën, hoqën hirin dhe ndezën një të re.

Festat e tjera të sllavëve lindorë

Festat diellore u përshkruan më lart, por përveç tyre, sllavët lindorë festuan edhe ditë të tjera të rëndësishme. Ata iu kushtuan perëndive pagane. Në këto ditë kryheshin ritualet dhe ceremonitë pagane.
Ritualet dhe ritualet u kryen për perënditë e mëposhtme: Veles, Yarilo, Perun dhe të tjerët.
Sllavët lindorë festonin gjithmonë festa të tilla në ajër të hapur. Kryesisht sllavët u mblodhën në pyje dhe në lëndina. Lartësitë - kodrat, kodrat e vogla, kodrat - konsideroheshin vende të veçanta për mbajtjen e festave të tilla.
Ritualet shërbyen për sllavët si një lloj mjeti për bisedë, komunikim, komunikim me të afërmit e vdekur, paraardhësit dhe shpirtrat e natyrës.

Kalendari diellor i paraardhësve tanë është i lidhur me ngjarje astronomike - solsticet dhe ekuinokset. Këto dukuri astronomike janë të rëndësishme për të gjithë natyrën dhe ishin festat kryesore të Rusisë - 4 festat e mëdha diellore - Kolyada, Yarilo, Kupalo, Svetovit. Ose - Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora, Ovsen (E Vogël dhe e Madhe).
* Në vend të solsticit, në Rusi thoshin - solstici (Dielli kthehet në fitimin ose rënien e ditës).

Katër hipostaza të Diellit:

Foshnja e diellit Kolyada lind pas natës së solsticit të dimrit.
Dielli rinor, Yarilo, bëhet më i fortë në ekuinoksin pranveror.
Burri i Diellit Kupala është Dielli i fuqishëm i verës.
Dielli i vjetër shkëlqen - fillon të zbehet pas ekuinoksit të vjeshtës dhe vdes para natës së solsticit të dimrit.

Etimologjia:

Kolyada (kolo + po) - fillimi i rrethit / Dielli.
Yarilo (YAR është forca fertilizuese, shih Yarga), d.m.th. del jete e re: “Yarilo lindi fushat e jetës, lindi fëmijë për njerëzit. Aty ku vë këmbën, aty ka një kashtë dhe ku shikon, lulëzon një kalli."

Kupala/Kupala ("kupa" - një shkurre, një tufë bimësh, një bollëk gjelbërimi). Ekziston edhe një version nga N.R. Gusevoy - emri Kupala përbëhet nga dy fjalë: në sanskritisht "ku" - tokë, "pala" - kujdestar, dhurues i dhuratave. Ato. Yarilo-Sun u përball me detyrën e tij - drithërat mbinë. Shfaqet burri i Diellit Kupala, i cili mbron dhe kujdeset për të korrat. Njerëzit kanë përfunduar të gjitha mbjelljet, tani korrja varet nga moti.
Svetovit - ?, ndoshta dritë + spirale / jetë, ose diçka e ngjashme.

Halloween? Nuk i keni parë ende këngët tona!

KOLYADA (solstici dimëror, 21 dhjetor) është nata më e gjatë, pas së cilës fillon "Dita e perëndive". Lindi foshnja Sun Kolyada, ende e dobët, duke u ngritur shumë poshtë mbi horizont. Në Rusi ata festojnë festën e lindjes së Diellit, Krishtlindjet e Dimrit (Svetki), kushtuar Dritës Hyjnore (Universale) - Krijuesit të gjithçkaje të manifestuar në Univers. Në këtë kohë, bota e njerëzve vizitohet nga paraardhësit e vdekur të "dritës" ose "të shenjtë", të cilët përmbushën detyrën e tyre tokësore dhe fituan një trup të lehtë.

YARILO (ekuinoksi pranveror, 21 mars) - nga kjo kohë dita gradualisht bëhet më e gjatë se nata. Dielli rinor Yarilo rritet dhe shkrin borën, vjen Pranvera e kuqe. Sllavët festojnë Maslenitsa, por emri "Maslenitsa" është vetëm një deklaratë e pranisë së ushqimit ritual: petulla dhe gjalpë. Siç shkruan S.V Zharnikova - sot mund të themi me besim se emri i vërtetë i Maslenitsa është Krasnaya Gora (e kuqe - d.m.th. e bukur). Festa i kushtohet kultit të Nënës - ajo mishëron mendimin hyjnor në botën e manifestuar, prandaj tradita për të shkuar te "vjehrra për petulla" gjatë Javës së Vajit (vjehrra është e përparme ). Gjithashtu, kjo festë simbolizon takimin e djemve dhe vajzave, njëlloj me faktin se pranvera është fillimi i një jete të re për të gjithë natyrën. Ata lavdërojnë të porsamartuarit që u martuan verën e kaluar (vitin); Dasmat bëheshin në Malin e Kuq dhe lojërat dhe festat bëheshin në kodra. Sllavët nuk harruan as të vdekurit;

Pushimi i Kupala është një nga katër pikat kryesore të rrethit vjetor, solstici veror. Në këtë kohë, dielli ngrihet më lart mbi tokë dhe dërgon mbi të rrezet e tij më të nxehta, më të zjarrta, duke e ngrohur atë me ngrohtësi dhe duke e ndriçuar me dritë.

KUPALO (solstici i verës, 22 qershor) është dita më e gjatë, pas së cilës fillon "Nata e perëndive". Burri i diellit lahej në lulëzimin e jetës dhe bashkë me të gjithë natyra u aktivizuan të gjithë elementët. Sllavët u përpoqën të kapnin momentin e fuqisë maksimale të natyrës, kështu që data e festimit të Kupala shoqërohet me dy ngjarje astronomike - solsticin veror dhe hënën e plotë. Nëse hëna e plotë është larg, atëherë ata festojnë në ditën e solsticit, dhe nëse hëna e plotë është afër solsticit (jo më shumë se 2-3 ditë më parë dhe 7-10 ditë përpara), atëherë ata festojnë në nata e kombinimit të tyre - ky është Kupalo i Madh. Gjatë natës Kupala, si burrat ashtu edhe gratë ngjesheshin me barishte "për pasardhësit dhe pasurinë". Në këtë festë, të gjitha format e Zotit të Zjarrit nderohen - malet, dielli, uji, toka, pemët. Ata kryejnë pastrimin ritual me zjarr dhe ujë. Për më tepër, zjarri nuk është vetëm një mjet pastrimi, por edhe një hajmali, dhe kashta dhe gjërat e vjetra shërbejnë si lëndë djegëse për zjarrin. Zjarret e Kupalës vihen në zjarr me "zjarr të gjallë", i cili prodhohet duke fërkuar dy copa druri me njëra-tjetrën, ose me ndihmën e çagës së thuprës (buza e një shkopi futet në të, dhe duke e rrotulluar atë, shpërthen zjarr. prodhuar). Kupalo është një festë e RUAJTJES, në ndryshim nga festat pranverore të KRIJIMIT. Në Maslenitsa, paraardhësit janë të ftuar si mysafirë afatshkurtër. Kthimi i shpirtrave të të vdekurve në një jetë të re njerëzore fillon në Kupala. Shpirtrat bien nga shiu ose vesa dhe më pas lindin si fëmijë.

SVETOVIT (ekuinoksi i vjeshtës, 22 shtator) - netët po zgjasin. Dielli i vjetër Svetovit gradualisht humbet forcën e tij dhe vdes para solsticit të dimrit. Supozohet se festa i është kushtuar Agimit "vashës së kuqe", e cila do të bëhet "Agimi-Nëna" e Diellit, por pas natës së gjatë polare, kur ajo kthehet nga agimi i mbrëmjes në agim të mëngjesit. Nuk ka pothuajse asnjë informacion për këtë festë, por dihet se Svetovit është gjithashtu një festë e korrjes dhe e Vitit të Ri. Sllavët nderuan plakun e urtë të Diellit Svetovit - burimin e dritës dhe nxehtësisë, i cili dha të korrat. Ata dogjën zjarre, kërcyen në rrathë dhe treguan fatin. Amvisat kishin kohë vetëm për të pjekur byrekë - me mish, manaferra, lakër. Ata gjithashtu kanë pjekur një byrek të madh në madhësinë e një burri. Sigurohuni, si në festat e mëparshme, paraardhësit e vdekur u nderuan, një bukë nga kokrrat e detit të parë të ngjeshur u dërgua në zjarr - një dhuratë për paraardhësit. E rinovuan zjarrin në kasolle - e fikën të vjetrën dhe ndezën një të re.

Cherven(qershor):

✅ 04/06 festohet si Yarilo Mokry. Në fillim të qershorit, natyra e kënaq syrin me një trazirë ngjyrash. Yarilo hap qiellin dhe bari i gjelbër është i mbushur me fuqi magjike. Pranvera largohet, vera vjen. Para lindjes së diellit, ata lahen me vesë shëruese, shkojnë nëpër fusha me bukë, ndriçojnë shtëpitë dhe portat. Në këtë ditë, Yarilo-Sun tregon forcën e saj. Pas Yarila, moti i nxehtë zakonisht vendos për shtatë ditë. Prandaj quhet edhe kjo festë

✅ 19/06 Nga 19 deri më 24 qershor zhvillohen Ditët Rusal, gjatë të cilit zhvillohet një cikël i rëndësishëm ritualesh të lidhura me "shfaqjen e sirenave", "ritualin e vezëve", "ritualin e sirenës". Ditët e sirenës zhvillohen pas Semik (Dita Yarilin)

✅ 24/06 kremtohet festa e madhe “Zoti Kupala”. kushtuar ditës së solsticit të verës (solstici) Data e fillimit të festivalit mund të jetë edhe 21 dhe 22 qershor. Festa e Diellit dhe e Ujit, nga të cilat lindin të gjitha gjallesat, është koha kur fuqitë e Nënë Natyrës lulëzojnë.

✅ 25/06 Dita e Miqësisë, Bashkimit të Sllavëve

✅ Svarozhye Verore festohet më 29 qershor (). Në këtë ditë festohet Zjarri Qiellor (Svarog) dhe Dielli, që zakonisht ndodhin në kulmin e vapës së verës... Ky është një nga ato rituale dhe festime që në rrëmujën dhe kalimin e jetës së përditshme shpesh na kalon.

Lipen(korrik):

✅ 03/07 Dita e Përkujtimit të Princit Svyatoslav Dita e lavdërimit të Princit Svyatoslav Igorevich (rreth 942-972). Në këtë ditë, ishte zakon që sllavët të mbanin luftime rituale, iniciativa ushtarake dhe të lavdëronin Perun. Në 964-66, Svyatoslav ndërmori fushatën e tij të parë të pavarur të madhe: çlirimin e Vyatichi nga pushteti i Khazars dhe nënshtrimin e tyre në Kiev.

✅ 05/07 shënon Ditën e Emrit të Muajit- një festë kushtuar nderimit të Hënës së kthjellët dhe patronëve të saj më të lartë - Velesit me brirë dhe me fytyrën e hënës Maria.

✅12/07 është Dita e Detit të Velesit. Ditët po vrasin dhe vapa po vjen. Që nga kjo ditë ata fillojnë të kositin dhe korrin sanë.

✅ 20/07 shënon festën e madhe ushtarake -; Dita e madhe e shenjtë e të gjithë luftëtarëve-mbrojtësve të atdheut, si dhe të gjithë radarëve të ndershëm. Nga besimet popullore, shiu në këtë ditë largon magjitë e liga - "fantazmat e mprehta" (syri i keq dhe dëmtimi) dhe shumë sëmundje

✅ 27/07 feston festën e Çura (Polykopny)- Zot i mbrojtjes, mbrojtjes së pronës, rojtar i zakoneve fisnore, mbrojtës i kufijve, vatër dhe shtëpi. Sllavët kujtojnë paraardhësit e tyre, që të kujdesen për bukën tonë, të ruajnë jo vetëm duajt tona, por edhe Rusinë tonë dhe kulturën e madhe shekullore. Në këtë ditë, qumështi sillet në Churu, hapet një gropë në gurin kufitar dhe derdhet qumësht në të. Në këtë festë Chura, nuk mund të punoni larg shtëpisë. Pronari duhet të jetë në oborrin e tij, duke nderuar kështu Chura

✅ 19/07 festohet Summer Makoshe (Summer Mokridy)— Dita e Shenjtë e Mokosh-Mokrinës. Në kohën e besimit të dyfishtë në Rusi, dita e Makrininit (Mokrinin) festohej në këtë ditë. Njerëzit vunë re: "Nëse Mokrida është e lagësht, atëherë është edhe vjeshta, Mokrida është e thatë - dhe vjeshta është e thatë", "Nëse është e lagësht në Mokrida, atëherë ka vuajtje të keqe", "Një kovë në Mokrida - vjeshta është e thatë", "Nëse bie shi në Mokrida - gjithë vjeshtën Nëse bie shi dhe nuk do të ketë arra, të gjithë do të lagen." Dita e Mokridit të Verës konsiderohet gjithashtu e rëndësishme për vitin e ardhshëm: "Nëse bie shi në Mokrid, thekra do të rritet vitin e ardhshëm".

✅ 28/07 Kujtim i përjetshëm ata që vdiqën nga duart e pushtuesve të krishterë - KUJTOJMË NE VËTIM

Gjarpri(gusht):

✅ 25/12 nga 25 dhjetori deri më 6 janar festohen të mëdha- dymbëdhjetë ditë të shenjta që simbolizojnë dymbëdhjetë muajt e vitit (gjashtë të lehta - gjysma e lehtë e vitit, dhe gjashtë të tjera të errëta - gjysma e errët e vitit), duke filluar nga pragu i Kolyada (vetë Kolyada nuk përfshihet në numrin e ditëve të shenjta) dhe deri në Turitsa (Vodokres)

✅festohet 31/12 ( Mbrëmje bujare) - dita e fundit e Krishtlindjes, e cila është e famshme për dhuratat e saj bujare dhe festën festive. Në kohën e besimit të dyfishtë në Rusi, Krishtlindjet u ndanë në dy pjesë: që zgjasin nga Kolyada në Shchedrets dhe mbrëmjet e tmerrshme (Vorozhnye), që zgjasin deri në Turits. Mbrëmjet e festës (veçanërisht ato të frikshme) u konsideruan nga njerëzit si një kohë kur dëshpërimi ishte i shfrenuar

Pothuajse të gjitha festat kanë rrënjë pagane sllave. Në artikullin tonë do flasim si për festat pagane që festohen në të gjithë Rusinë, ashtu edhe për ato ortodokse.

Këto të fundit festohen më shpesh jo vetëm këtu, por edhe në Evropë. Në kulturën sllave ka katër festa kryesore, sipas të cilave numërohen ditët dhe javët.

Le t'i shohim më në detaje më poshtë.

Çfarë është paganizmi?

Para së gjithash, le të kuptojmë konceptin e paganizmit. Shkencëtarët nuk japin një interpretim të qartë të kësaj fjale. Më parë, besohej se paganizmi u shfaq falë Testamentit të Ri. Në sllavishten kishtare, kjo fjalë nënkuptonte popujt e tjerë, d.m.th. ata që kishin një fe tjetër përveç të krishterëve.

Filologët që studiojnë festat pagane dhe kulturën sllave besojnë se kuptimi i këtij koncepti fshihet në fjalën "paganizëm" - respekt për fisin, farefisin dhe lidhjet e gjakut.

Në të kaluarën e largët, paraardhësit tanë nderoheshin lidhjet familjare, ata e konsideronin veten si një tërësi plotësisht ekzistuese dhe ishin në lidhje farefisnore me vetë Nënën Natyrë.

Festat pagane

Koncepti i Diellit në kulturën pagane

Të gjitha festat pagane sllave përfunduan në një qëllim - nderimi i respektit për forcat e natyrës dhe tokës.

Populli sllav hyjnizoi Diellin, sepse vetë procesi i jetës varej nga drita e tij. Festimet dhe festimet kryesore lidhen me pozicionin e diellit në qiell dhe ndryshimin e pozicionit të tij.

Pushimet e solsticit midis popullatës pagane

Nuk është sekret që festat sllave mbaheshin duke përdorur kalendarin diellor. Ai tregoi pozicionin e Diellit në raport me trupat e tjerë astrologjikë.

Viti nuk u llogarit me ditë dhe javë, por me katër ngjarje kryesore astronomike:

Dhe festat kryesore pagane ishin të lidhura drejtpërdrejt me këto ndryshime natyrore.

Llojet e festave sllave

1. Në kohët e lashta, kalendari sllav i festave filloi me ekuinoksin pranveror. Kjo festë identifikoi fitoren mbi sezonin e dimrit dhe u quajt Komoeditsa.
2. Dita e Solsticit Veror- një festë e quajtur Dita Kupaila.
3. Veresen ishte një festë ekuinoksi i vjeshtës.
4. Kolyada Festa festohej në kohën e solsticit të dimrit.

Si rezultat, katër festat kryesore pagane në Rusi u kryen nga Dielli dhe ndryshimet e tij gjatë vitit astronomik.

Populli sllav besonte sinqerisht se dielli, si njeriu, ndryshon gjatë gjithë vitit.

Hyjnia, e cila vdiq një natë para solsticit të dimrit, u rilind në mëngjes.

Festa Kolyada ose Solstici

21 dhjetori u konsiderua si fillimi i dimrit astronomik dhe iu kushtua rilindjes së Diellit. Populli sllav e identifikoi këtë festë me një foshnjë që lindi në agimin e solsticit të dimrit.

Argëtimi dhe festimet vazhduan për dy javë, dhe gjithçka filloi në perëndim të diellit më 19 dhjetor. Të gjithë të afërmit, miqtë dhe të njohurit erdhën për të festuar Krishtlindjet e diellit. Për të trembur shpirtrat e këqij dhe shpirtrat e këqij, Magët ndezën zjarre.

Në prag të lindjes së Diellit, forcat e liga ishin më aktive, për shkak të vdekjes së Svetovit të vjetër dhe lindjes së Kolyada. Sllavët besonin se në natën magjike të përjetësisë, paraardhësit ndihmuan t'i rezistonin forcave të liga duke u mbledhur së bashku për një festë të përbashkët.

Për të ndihmuar në lindjen e Diellit, sllavët ndezën zjarre rituale gjatë natës. Pastronin shtëpinë dhe oborrin, laheshin e laheshin. Gjërat e vjetra i hodhën në zjarr për të hequr qafe të shkuarën dhe në mëngjes për të takuar Diellin të pastër dhe të rinovuar.

Dielli i dimrit quhej Kolyada. Sllavët u gëzuan që çdo ditë do të shtohej dita me diell dhe vetë Dielli do të forcohej. Festa e gëzuar pagane festohej në këtë ditë deri në perëndimin e diellit më 1 janar.

Nata e Yule

Sllavët e konsideruan natën e dymbëdhjetë të Yule, domethënë nga 31 dhjetori deri më 1 janar, magjike dhe përrallore. Ishte zakon ta festonin me maskime qesharake, valle dhe këngë.

Aktualisht, ne gjithashtu festojmë këtë natë dhe fëmijët presin me gëzim ardhjen e perëndisë pagane në personin e Santa Claus.

Sllavët e lashtë e ftuan këtë zot për ta qetësuar atë dhe për të mbrojtur të gjitha të korrat nga ngrirja.

Kur përgatitim një shtëpi për një festë të lashtë pagane, ne, si rregull, dekorojmë pemën dhe apartamentin e Krishtlindjes dhe vendosim ëmbëlsirat në tryezë në formën e trungjeve ose trungjeve, siç sugjeron tradita e krishterë. Të gjitha këto dekorime festash janë huazuar nga perëndia Yule.

Në dimër kremtoheshin edhe nderimi i grave dhe këngët e Krishtlindjeve. Të gjitha këto festa u shoqëruan me valle, këngë, festa dhe tregime fati. Sllavët lavdëruan Diellin e ri gjatë gjithë këtyre festave.

Pushime Komoeditsa

20-21 marsi konsiderohet ekuinoksi pranveror. Festa pagane e pranverës është lamtumira e dimrit, fillimi i një viti të ri, mirëpritja e pranverës dhe largimi i të ftohtit.

Sapo u shfaq kultura e krishterë, kjo festë u zhvendos në kohë sipas kalendarit kishtar në fillim të vitit. NË bota moderne Të gjithë e njohim këtë festë si Maslenitsa. Festa pagane festohej zakonisht për 1.5 ose 2 javë.

Sllavët lavdëruan forcën dhe forcimin në rritje të Diellit. Dhe duke zëvendësuar të parën tuaj emri i bebes Kolyad për një të rritur të quajtur Yarilo, perëndia e diellit u bë i fortë dhe mund të shkrinte borën dhe të zgjonte natyrën nga letargji.

Festimi i festës pagane Kupala

21 qershori është solstici i verës. Në festival, sllavët lavdëruan perëndinë pagane Kupail, i cili dha një korrje dhe pjellori të shkëlqyer.

Sipas kalendarit diellor, fillimi i verës fillonte në këtë ditë. Sllavët u argëtuan dhe pushuan nga puna e palodhur. Gjatë kësaj periudhe, vajzat mund të tregonin fat për kurorat e tyre të fejuara dhe notuese.

Një simbol i pjellorisë ishte një pemë e zbukuruar me shirita dhe atribute të ndryshme festive. Në këtë festë të gjithë elementët e natyrës kanë fuqi shëruese.

Magët, duke ditur vetitë shëruese që ofron kjo festë, mbledhin rrënjë, barishte, lule, vesë në mëngjes dhe në mbrëmje në pyll.

Kuptimi i festave ortodokse dhe pagane

Duke festuar dhe duke u argëtuar, stërgjyshërit tanë dogjën një shëmbëlltyrë dimri. Pranvera po vinte dhe frika nga vdekja e ftohtë në dimër po largohej.

Për të fituar pranverën, në arna të shkrira në fushë ka ëmbëlsira, ëmbëlsira dhe byrekë për Nënën Pranverë. Mbrapa festë festive Burrat sllavë hanin vetëm ushqime ushqyese.

Kjo ishte e nevojshme për të fituar forcë para verës. Sllavët, duke festuar festat popullore pagane, kërcenin në rrathë dhe përgatitnin pjata të shijshme, për shembull, petulla, të cilat i ngjanin diellit të pranverës.

Meqenëse sllavët jetuan në harmoni me Nënën Natyrë, ata gjithashtu lavdëruan botën e saj bimore dhe shtazore. Ariu ishte një kafshë e respektuar dhe e hyjnizuar. Ishte atij që sllavët e lashtë sollën petulla në fillim të festës.

Komoeditsa- ky është një emër i lidhur me ariun, pasi paraardhësit e tij e quanin "com". Ekziston një fjalë e urtë: "Petulla e parë është e detyrueshme", domethënë e destinuar për ariun.

Festat dhe ritualet magjike pagane

Për vendndodhjen pozitive të Kupailës, Magët kryenin shumë rituale. Në një natë argëtimi, ata ecnin nëpër fushë në një rreth, duke lexuar komplote nga shpirtrat e këqij, njerëzit dhe kafshët.

Ekziston një legjendë e vjetër që të gjithë njerëzit mblidhen në pyllin në Kupala në kërkim të një lule. Ai është në gjendje të bëjë mrekulli, të shërojë dhe të tregojë thesarin. Por kjo bimë e lashtë nuk mund të lulëzojë.

Dhe ata me fat që shohin një shkëlqim të dyshimtë në kopsht janë për shkak të një organizmi fosforeshent të pranishëm në gjethet e fierit. Por pavarësisht kësaj, të rinjtë vazhdojnë të kërkojnë lulen magjike.

Festa e Veresenit

21 shtatori është ekuinoksi i vjeshtës. Përfaqëson të korrat dhe fillimin e vjeshtës. Festa u festua për dy javë.

Hera e parë u festua dy javë para ekuinoksit, në Verën Indiane - ata llogaritën të korrat dhe shpenzimet e planifikuara.

Hera e dytë u festua pas ekuinoksit të vjeshtës. Në ditë të tilla, sllavët nderuan Diellin e plakur dhe të mençur. Ata dogjën zjarre, kërcyen në rrathë, ndezën një zjarr të ri për të zëvendësuar të vjetrin.

Shtëpia ishte zbukuruar me buqeta gruri dhe piqeshin byrekë nga të korrat. Kjo festë festohej gjithmonë në një shkallë madhështore, dhe të gjitha tryezat thjesht shpërthyen nga një shumëllojshmëri gatimesh.

Pushimet pagane në Rusi

Kur erdhi krishterimi, shumë tradita sllave u zhdukën. Por, falë kujtesës popullore dhe disa traditave, u bë e mundur të rikrijoheshin disa elementë të festës.

Por, me gjithë kalimin e kohës, festat sllave vazhdojnë të festohen, ndonëse në formë të shtrembëruar. Nëse kujdeseni për historinë e popullit tuaj, mund t'i rikrijoni lehtësisht këto festa.

Shikime: 6649