Zhvillimi mendor në mosha të ndryshme. Vadim i shkurtër "bazat e psikopedagogjisë familjare" Proceset mendore që lidhen me përcaktimin e veprimtarisë profesionale të ardhshme

Rinia është periudha e jetës pas adoleshencës deri në moshën madhore. Kufijtë e moshës së kësaj periudhe janë mjaft arbitrare - nga 15 vjet në 21-25 vjet. Gjatë kësaj periudhe kohore, një person kalon rrugën nga një rini e pasigurt, jokonsistente që pretendon të jetë një i rritur, në një person vërtet të rritur. Problemi kryesor i rinisë është problemi i zgjedhjes së vlerave jetësore, dhe neoplazi qendrore kjo moshë bëhet vetëvendosje, duke përfshirë pozicionin e brendshëm të një të rrituri, ndërgjegjësimin për veten si anëtar i shoqërisë dhe të kuptuarit e qëllimit të dikujt. Në të njëjtën kohë, rinia mund të mos i japë një personi asgjë për sa i përket zhvillimit të reflektimit dhe shpirtërore, dhe, pasi ka jetuar këtë periudhë, një i rritur mund të mbetet përgjithmonë në statusin psikologjik të një adoleshent.

15 (ose 14-16) vjet është periudha kalimtare midis adoleshencës dhe adoleshencës. Kjo kohë bie në klasën e 9-të të shkollës, kur vendoset çështja e jetës së ardhshme: të vazhdosh të studiosh në shkollë, të shkosh në kolegj apo të punosh? Në thelb, shoqëria kërkon vetëvendosje fillestare profesionale nga një i ri. Ai duhet të kuptojë aftësitë dhe prirjet e veta, të ketë një ide për profesionin e tij të ardhshëm dhe mënyra specifike për të arritur përsosmërinë profesionale në fushën e zgjedhur. Kjo është një detyrë jashtëzakonisht e vështirë. Ajo bëhet edhe më e ndërlikuar në periudhën e tanishme historike, kur stereotipet dhe vlerat e zhvilluara nga brezat e mëparshëm, duke përfshirë idetë për rëndësinë e arsimit dhe prestigjin e një profesioni të caktuar, po shkatërrohen.

Në këtë kohë, rëndësia e vlerave të veta rritet. Në lidhje me zhvillimin e vetëdijes, qëndrimi ndaj vetvetes bëhet më i ndërlikuar. Nëse më parë adoleshentët e gjykonin veten kategorikisht, mjaft drejtpërdrejt, atëherë të rinjtë tani e bëjnë atë më delikate. Shfaqen gjykime të paqarta dhe ambivalente të vlerave të tilla si: "Unë nuk jam më keq, por jo më i mirë se të tjerët". "Unë kam një karakter të keq, por më përshtatet."

Në këtë moshë, ankthi i lidhur me vetëvlerësimin vazhdon. Fëmijët kanë më shumë gjasa t'i perceptojnë situatat relativisht neutrale si një kërcënim për vetë-imazhin e tyre dhe të përjetojnë ankth të madh për shkak të kësaj.

Shpesh rinia konsiderohet e turbullt, duke e kombinuar atë në një periudhë me adoleshencën. Kërkimi për kuptimin e jetës, për vendin e dikujt në këtë botë, mund të bëhet veçanërisht intensiv. Po shfaqen nevoja të reja intelektuale dhe sociale, plotësimi i të cilave do të bëhet i mundur vetëm në të ardhmen. Ndonjëherë kjo shoqërohet me konflikte ndërpersonale dhe vështirësi në marrëdhëniet me të tjerët.

Por jo të gjithëve u duket stresuese kjo periudhë. Përkundrazi, disa nxënës të shkollave të mesme kalojnë pa probleme dhe gradualisht drejt një kthese në jetën e tyre dhe më pas përfshihen relativisht lehtë në një sistem të ri marrëdhëniesh. Ata nuk karakterizohen nga impulse romantike, zakonisht të lidhura me rininë, ata janë të kënaqur me një mënyrë jetese të qetë dhe të rregullt. Ata janë më të interesuar për vlerat e pranuara përgjithësisht, janë më të orientuar drejt vlerësimit të të tjerëve dhe mbështeten në autoritet. Zakonisht kanë një marrëdhënie të mirë me prindërit dhe vështirë se u shkaktojnë telashe mësuesve. Megjithatë, me një kurs kaq të suksesshëm të adoleshencës së hershme, ka edhe disa disavantazhe në zhvillimin personal. Të rinj të tillë janë më pak të pavarur, më pasivë dhe ndonjëherë më sipërfaqësorë në lidhjet dhe hobi të tyre. Në përgjithësi, besohet se kërkimet dhe dyshimet karakteristike të adoleshencës. Ata që i kanë kaluar janë zakonisht më të pavarur, kreativë dhe kanë mendim më fleksibël që i lejon të marrin vendime të pavarura në situata të vështira, krahasuar me ata për të cilët procesi i formimit të personalitetit ishte i lehtë në atë kohë.

Ekzistojnë gjithashtu mundësi të tjera zhvillimi. Këto mund të jenë ndryshime të shpejta, të papritura, të cilat, falë një niveli të lartë të vetërregullimit, kontrollohen mirë pa shkaktuar prishje të papritura emocionale. Të rinjtë i përcaktojnë qëllimet e tyre të jetës herët dhe përpiqen me këmbëngulje t'i arrijnë ato. Megjithatë, me arbitraritet dhe vetëdisiplinë të lartë, reflektimi dhe sfera e tyre emocionale janë më pak të zhvilluara. Një tjetër opsion zhvillimi shoqërohet me një kërkim veçanërisht të dhimbshëm për rrugën e dikujt. Të rinj të tillë nuk janë të sigurt në vetvete dhe nuk e kuptojnë veten mirë. Zhvillimi i pamjaftueshëm i reflektimit, mungesa e vetënjohjes së thellë në këtë rast nuk kompensohet nga arbitrariteti i lartë. Të rinjtë bëhen impulsivë, të paqëndrueshëm në veprime dhe marrëdhënie dhe të pamjaftueshëm të përgjegjshëm. Ata shpesh refuzojnë vlerat e prindërve të tyre, por përkundrazi nuk janë në gjendje të ofrojnë asgjë të tyren; pasi kanë hyrë në jetën e të rriturve, ata vazhdojnë të nxitojnë dhe mbeten të shqetësuar për një kohë të gjatë.

Dinamika e zhvillimit në adoleshencën e hershme varet nga një sërë kushtesh. Para së gjithash, këto janë tipare të komunikimit me njerëz të rëndësishëm, të cilat ndikojnë ndjeshëm në procesin e vetëvendosjes. Tashmë në periudhën e tranzicionit nga adoleshenca në adoleshencë, të rinjtë zhvillojnë një interes të veçantë për komunikimi me të rriturit. Në shkollën e mesme kjo tendencë intensifikohet.

Me një stil të favorshëm marrëdhëniesh në familje pas adoleshencës me fazën e saj të emancipimit nga të rriturit, zakonisht rivendosen kontaktet emocionale me prindërit dhe në një nivel më të lartë, të ndërgjegjshëm. Me gjithë dëshirën e tyre për pavarësi, të rinjtë kanë nevojë për përvojën e jetës dhe ndihmën e të moshuarve; familja mbetet vendi ku ata ndihen më të qetë dhe të sigurt. Perspektivat e jetës, kryesisht ato profesionale, diskutohen me prindërit në këtë kohë. Të rinjtë mund të diskutojnë planet e tyre të jetës me mësuesit dhe me të njohurit e tyre të rritur, mendimi i të cilëve është i rëndësishëm për ta. Një nxënës i shkollës së mesme e trajton një të rritur të afërt si një ideal. Ai vlerëson cilësi të ndryshme në njerëz të ndryshëm; ato veprojnë si standarde për të në fusha të ndryshme - në fushën e marrëdhënieve njerëzore, standardet morale, në lloje të ndryshme aktivitetesh. Për ta ai duket se provon "Unë" e tij ideale - atë që ai dëshiron të bëhet dhe do të jetë në moshën madhore.

Marrëdhëniet me të rriturit, megjithëse bëhen të besueshme, ruajnë një distancë të caktuar. Për më tepër, kur komunikojnë me të rriturit, ata nuk duhet të arrijnë vetë-zbulim të thellë ose të ndjejnë afërsi të vërtetë psikologjike. Mendimet dhe vlerat që ata marrin nga të rriturit më pas filtrohen, mund të zgjidhen dhe testohen në komunikim me bashkëmoshatarët - komunikimi "si i barabartë".

Komunikimi me bashkëmoshatarët është gjithashtu e nevojshme për formimin e vetëvendosjes në rininë e hershme, por ka funksione të tjera. Nëse një gjimnazist i drejtohet komunikimit konfidencial me një të rritur kryesisht në situata problematike, kur ai vetë e ka të vështirë të marrë një vendim lidhur me planet e tij për të ardhmen, atëherë komunikimi me miqtë mbetet intim, personal, rrëfimtar. Ashtu si në adoleshencë, ai i prezanton të tjerët në botën e tij të brendshme - me ndjenjat, mendimet, interesat, hobi. ME miku më i mirë ose një mik, diskutohen rastet e zhgënjimeve më të mëdha të përjetuara aktualisht, marrëdhëniet me bashkëmoshatarët - përfaqësues të seksit të kundërt (përveç çështjeve të kalimit të kohës së lirë, e cila diskutohet edhe me miq më pak të ngushtë). Përmbajtja e një komunikimi të tillë është jeta reale, jo perspektiva e jetës; Informacioni i transmetuar te një mik është mjaft sekret. Komunikimi kërkon mirëkuptim të ndërsjellë, afërsi të brendshme dhe sinqeritet. Ai bazohet në trajtimin e tjetrit si vetvetja, në të cilin zbulohet "unë" e vërtetë. Ai mbështet vetëpranimin dhe respektin për veten. Miqësia rinore është unike; ajo zë një pozicion të jashtëzakonshëm midis lidhjeve të tjera. Megjithatë, nevoja për intimitet në këtë kohë është praktikisht e pangopur dhe është jashtëzakonisht e vështirë për ta kënaqur atë. Kërkesat për miqësi po shtohen dhe kriteret e saj po ndërlikohen. Rinia konsiderohet si mosha e privilegjuar e miqësisë, por vetë gjimnazistët e konsiderojnë miqësinë e vërtetë si të rrallë.

Intensiteti emocional i miqësisë zvogëlohet kur shfaqet dashuria. Dashuria rinore përfshin një shkallë më të madhe intimiteti sesa miqësia, dhe duket se përfshin miqësinë. Pas, si rregull, hobi të shtirur në adoleshencë (edhe pse edhe atëherë mund të ketë përjashtime shumë serioze), mund të shfaqet dashuria e parë e vërtetë.

Nxënësit e shkollave të mesme, duke imagjinuar se si do të jenë në moshën madhore, presin ardhjen e një ndjenje të thellë, të gjallë. Ëndrrat rinore të dashurisë pasqyrojnë, para së gjithash, nevojën për ngrohtësi emocionale, mirëkuptim dhe afërsi shpirtërore. Në këtë kohë, nevoja për vetë-zbulim, intimiteti njerëzor dhe sensualiteti i lidhur me maturimin fizik shpesh nuk përkojnë. Siç shkruan I.S Por, djali nuk e do gruan që tërhiqet, dhe nuk tërhiqet nga gruaja që do.

Kontrasti mes dashurisë si ndjenjë e lartë dhe nevojës seksuale biologjike është veçanërisht i theksuar te djemtë. Kur bien në dashuri, ata mund ta quajnë lidhjen e sapolindur miqësi, dhe në të njëjtën kohë ata përjetojnë erotizëm të fortë, pa përmbajtje delikate psikologjike. Djemtë shpesh i ekzagjerojnë aspektet fizike të seksualitetit dhe disa përpiqen të izolohen prej tij. Në mënyrë tipike, në raste të tilla, asketizmi ose intelektualizmi shërben si mbrojtje psikologjike. Në vend që të mësojnë të kontrollojnë manifestimet e sensualitetit të tyre, ata përpiqen t'i shtypin plotësisht ato: asketikët - sepse sensualiteti është "i ndyrë", dhe intelektualët - sepse është "jo interesant". Nxënësit e shkollave të mesme, ashtu si adoleshentët, priren të imitojnë njëri-tjetrin dhe të afirmohen në sytë e bashkëmoshatarëve të tyre me ndihmën e "fitoreve" reale ose imagjinare. Jo vetëm në shkollën e mesme, por edhe në shkollën e mesme, dërrmimet e lehta ngjajnë me epidemitë: sapo shfaqet një çift, të gjithë të tjerët bien menjëherë në dashuri. Për më tepër, shumë tërhiqen në të njëjtën kohë nga e njëjta vajzë (ose djalë) më e njohur në klasë. Kapaciteti për miqësi intime rinore dhe dashuri romantike që shfaqet gjatë kësaj periudhe do të ketë një ndikim në jetën e ardhshme të të rriturve. Këto marrëdhënie më të thella do të përcaktojnë aspekte të rëndësishme të zhvillimit të personalitetit, vetëvendosjes morale dhe kë dhe si do të dojë një i rritur.

Rinia e hershme karakterizohet nga përqendrimi në të ardhmen. Nëse në moshën 15 vjeç jeta nuk ka ndryshuar rrënjësisht, dhe adoleshenti më i madh mbeti në shkollë, ai vonoi në këtë mënyrë për dy vjet hyrjen e tij në moshën madhore dhe, si rregull, zgjedhjen e nugatit të mëtejshëm. Në këtë periudhë relativisht të shkurtër kohe, është e nevojshme të krijohet një plan jetësor - të zgjidhen çështjet se kush të jetë (vetëvendosje profesionale) dhe çfarë të jetë (vetëvendosje personale ose morale). Një plan jete nuk është i njëjtë me ëndrrat e paqarta të një adoleshenti për të ardhmen. Një nxënës i shkollës së mesme nuk duhet thjesht të imagjinojë të ardhmen e tij në terma të përgjithshëm, por të jetë i vetëdijshëm për mënyrat për të arritur qëllimet e tij të jetës. Në vitin e lartë, fëmijët fokusohen në vetëvendosjen profesionale. Ai përfshin vetëpërmbajtjen, një refuzim të fantazive adoleshente në të cilat një fëmijë mund të bëhet përfaqësues i çdo profesioni, madje edhe më tërheqës. Një gjimnazist duhet të lundrojë në profesione të ndryshme, gjë që nuk është aspak e lehtë, pasi baza e qëndrimeve ndaj profesioneve nuk është përvoja e dikujt, por e dikujt tjetër. Kjo përvojë është zakonisht abstrakte, e pa përjetuar apo vuajtur nga fëmija. Për më tepër, ju duhet të vlerësoni saktë aftësitë tuaja objektive - nivelin e trajnimit arsimor, shëndetin, kushtet financiare të familjes dhe, më e rëndësishmja, aftësitë dhe prirjet tuaja. Tani, me sa duket, një nga më të rëndësishmit është faktori material - mundësia për të fituar shumë në të ardhmen. Se sa prestigjioz do të jetë profesioni ose universiteti i zgjedhur që fëmija planifikon të regjistrohet, varet nga niveli i aspiratave të tij. Ekziston një prirje e qartë që shfaqet gjatë gjithë shkollës së mesme: sa më afër të jetë diplomimi, aq më shpesh ata rishikojnë planet e tyre të jetës dhe aq më i ulët është niveli i aspiratave. Kjo mund të jetë rezultat i një refuzimi të arsyeshëm të shpresave të pabaza, por mund të jetë gjithashtu një manifestim i frikacakëve, frikës nga ndërmarrja e një hapi vendimtar. Vetëvendosja, si profesionale ashtu edhe personale, bëhet formimi i ri qendror i adoleshencës së hershme. Ky është një pozicion i ri i brendshëm, duke përfshirë vetëdijen për veten si anëtar i shoqërisë, pranimin e vendit të tij në të. Vetëvendosja shoqërohet me një perceptim të ri të kohës - korrelacioni i së kaluarës dhe së ardhmes, perceptimi i së tashmes nga këndvështrimi i së ardhmes. Në fëmijëri, koha nuk perceptohej apo përjetohej me vetëdije; tani perspektiva kohore është realizuar: "Unë" përqafon të kaluarën që i përket dhe nxiton në të ardhmen. Por perceptimi i kohës është kontradiktor. Ndjenja e pakthyeshmërisë së kohës shpesh kombinohet me idenë se koha ka ndalur. Një gjimnazist ndihet ose shumë i ri, madje shumë i vogël, ose, përkundrazi, shumë i vjetër dhe ka përjetuar gjithçka. Vetëm gradualisht krijohet një lidhje midis “unë si fëmijë” dhe “të rriturit që do të bëhem”, vazhdimësia mes të tashmes dhe së ardhmes, e cila është e rëndësishme për zhvillimin personal.

Përqendrimi në të ardhmen ka një efekt të dobishëm në formimin e personalitetit vetëm kur ka kënaqësi me të tashmen. Në kushte të favorshme zhvillimi, një gjimnazist përpiqet për të ardhmen jo sepse ndihet keq në të tashmen, por sepse e ardhmja do të jetë edhe më e mirë. Ndërgjegjësimi për perspektivën kohore dhe ndërtimi i planeve të jetës kërkon vetëbesim, në forcat dhe aftësitë tuaja.

Pas 15 vitesh, vetëvlerësimi rritet sërish, jo vetëm duke kompensuar “humbjet” e adoleshencës, por edhe duke tejkaluar nivelin e vetëvlerësimit të nxënësve të rinj të shkollës. Në shkollat ​​ruse, janë identifikuar dinamika interesante në zhvillimin e vetëvlerësimit. Karakteristikat tipike rinore janë karakteristike për vetëvlerësimin e nxënësve të klasës së dhjetë - ai është relativisht i qëndrueshëm, i lartë, relativisht pa konflikte dhe adekuat. Fëmijët në këtë kohë dallohen nga një pikëpamje optimiste për veten, aftësitë e tyre dhe nuk janë shumë të shqetësuar. E gjithë kjo, natyrisht, lidhet me formimin e "konceptit unë" dhe nevojën për vetëvendosje.

Në vitin e fundit situata bëhet më e tensionuar. Zgjedhjet e jetës që ishin mjaft abstrakte vitin e kaluar po bëhen realitet. Disa nxënës të shkollave të mesme ende ruajnë një vetëvlerësim "optimist". Nuk është shumë e lartë; lidh në mënyrë harmonike dëshirat, aspiratat dhe vlerësimin e aftësive të veta. Për të tjerët, vetëvlerësimi është i lartë dhe global - ai mbulon të gjitha aspektet e jetës; e dëshiruara dhe ajo realisht e arritshme përzihen. Një grup tjetër fëmijësh, përkundrazi, karakterizohet nga dyshimi në vetvete, duke përjetuar hendekun mes aspiratave dhe mundësive, për të cilat ata janë të vetëdijshëm. Vetëvlerësimi i tyre është i ulët dhe konfliktual. Për shkak të ndryshimeve në vetëvlerësimin, ankthi rritet në fund të shkollimit. Vetëvlerësimi i një nxënësi të caktuar të shkollës së mesme varet jo vetëm nga situata e përgjithshme, por edhe nga orientimet individuale të vlerave që përcaktojnë komponentin vlerësues të "vetë-konceptit", i cili përfshin jo vetëm cilësitë intelektuale, por edhe shoqërueshmërinë dhe aftësinë. për të mbajtur marrëdhënie miqësore.

Megjithë disa luhatje në nivelet e vetëvlerësimit dhe ankthit dhe shumëllojshmërisë së opsioneve për zhvillimin personal, mund të flasim për një stabilizim të përgjithshëm të personalitetit gjatë kësaj periudhe, i cili filloi me formimin e "konceptit unë" në kufirin e mosha e adoleshencës dhe e shkollës së mesme. Nxënësit e shkollave të mesme e pranojnë veten më shumë sesa adoleshentët; vetëvlerësimi i tyre është përgjithësisht më i lartë. Vetërregullimi zhvillohet intensivisht, kontrolli mbi sjelljen e dikujt dhe shprehja e emocioneve rritet. Gjendja shpirtërore në adoleshencën e hershme bëhet më e qëndrueshme dhe e ndërgjegjshme. Fëmijët e moshës 16-17 vjeç, pavarësisht nga temperamenti, duken më të përmbajtur dhe të ekuilibruar se ata të moshës 11-15 vjeç. Në këtë kohë, stabiliteti moral i individit fillon të zhvillohet. Në sjelljen e tij, një gjimnazist drejtohet gjithnjë e më shumë nga pikëpamjet dhe besimet e tij, të cilat formohen në bazë të njohurive të fituara dhe përvojës së tij, megjithëse jo shumë të madhe, të jetës. Njohuritë për botën rreth tij dhe standardet morale kombinohen në mendjen e tij në një pamje të vetme. Falë kësaj, vetërregullimi moral bëhet më i plotë dhe më kuptimplotë. Vetëvendosja dhe stabilizimi i personalitetit në rininë e hershme shoqërohen me zhvillimin e një botëkuptimi. Nxënësit e shkollave të mesme shkruajnë: “Mosha e vështirë (d.m.th., adoleshenca) tregon më tepër një periudhë ndryshimi fizik, ndërsa kriza e adoleshencës nënkupton një sërë problemesh morale ose filozofike.

Zhvillimi intelektual, shoqëruar me grumbullimin dhe sistematizimin e njohurive për botën, dhe interesi për individin, reflektimi, rezulton të jetë baza mbi të cilën ndërtohen botëkuptimet në rininë e hershme. Procesi i të mësuarit për botën rreth nesh ka specifikat e veta në periudha të ndryshme moshe. Një adoleshent e kupton realitetin kryesisht "nga vetvetja", përmes përvojave të tij. Një gjimnazist, përkundrazi, duke mësuar për rrethinën e tij, kthehet në vete dhe bën pyetje botëkuptimi: "Çfarë dua të them në këtë botë?" "Çfarë vendi zë në të?" "Cilat janë aftësitë e mia?" "Çfarë jam unë?" Ai kërkon përgjigje të qarta, të qarta dhe është kategorik në pikëpamjet e tij dhe jo mjaftueshëm fleksibël. Nuk është çudi që ata flasin për maksimalizmin rinor. Duhet pasur parasysh se problemet e botëkuptimit nuk zgjidhen një herë në jetë, një herë e përgjithmonë. Kthesat e mëvonshme të jetës do të çojnë në një rishikim të pozicioneve rinore. Një i rritur do t'i kthehet këtyre pyetjeve "të përjetshme", duke braktisur vendimet e tij të mëparshme ose duke forcuar mendimin e tij, por në një nivel tjetër, më të lartë. Sigurisht, jo të gjithë nxënësit e shkollave të mesme zhvillojnë një botëkuptim - një sistem besimesh të qarta dhe të qëndrueshme. Në këtë drejtim, është e dobishme të kujtojmë qëndrimin e E. Erikson mbi nevojën për zgjedhje ideologjike në rini. Mungesa e kësaj zgjedhjeje, ngatërrimi i vlerave, nuk e lejon individin të gjejë vendin e tij në botën e marrëdhënieve njerëzore dhe nuk kontribuon në shëndetin e tij mendor.

Një pikë tjetër që lidhet me vetëvendosjen është një ndryshim në motivimin arsimor. Nxënës të shkollave të mesme, aktivitetet drejtuese të cilat zakonisht quhen arsimore dhe profesionale , fillojnë ta konsiderojnë studimin si bazë të nevojshme, parakusht për veprimtarinë e ardhshme profesionale. Ata janë të interesuar kryesisht për ato lëndë që do t'u nevojiten në të ardhmen dhe përsëri fillojnë të shqetësohen për performancën e tyre akademike (nëse vendosin të vazhdojnë arsimin). Prandaj, mungesa e vëmendjes ndaj disiplinave akademike "të panevojshme", shpesh në shkencat humane, dhe refuzimi i qëndrimit të dukshëm shpërfillës ndaj notave që ishte i zakonshëm midis adoleshentëve. Zhvillimi kognitiv i të rinjve nuk konsiston aq shumë në akumulimin e njohurive dhe aftësive, por në formimin e një stili individual të aktivitetit mendor.

Në përgjithësi, adoleshenca është një periudhë e stabilizimit të personalitetit. Në këtë kohë, formohet një sistem pikëpamjesh të qëndrueshme për botën dhe vendin e dikujt në të - një botëkuptim. Maksimalizmi rinor i shoqëruar në vlerësime dhe pasioni në mbrojtjen e këndvështrimit janë të njohur. Formimi i ri qendror i periudhës është vetëvendosja, profesionale dhe personale.

Kriza e adoleshencës ngjan me krizat 1-vjeçare (rregullimi i të folurit të sjelljes) dhe 7-vjeçari (rregullimi normativ). Në 17 ndodh vetërregullimi vlera-semantik i sjelljes. Nëse një person mëson të shpjegojë, dhe, për rrjedhojë, të rregullojë veprimet e tij, atëherë nevoja për të shpjeguar sjelljen e tij çon në nënshtrimin e këtyre veprimeve ndaj skemave të reja legjislative.

I riu përjeton një dehje filozofike të vetëdijes; ai e gjen veten të zhytur në dyshime dhe mendime që ndërhyjnë në pozicionin e tij aktiv. Ndonjëherë një gjendje e tillë shndërrohet në relativizëm vlerash (relativiteti i të gjitha vlerave).

Pyetje për vetëkontroll:

Çfarë ndryshimesh njohëse ndodhin gjatë adoleshencës?

Përshkruani veçoritë e komunikimit midis të rinjve

Si ndodh procesi i zhvillimit të vetëdijes tek të rinjtë?

Përshkruani aktivitetet arsimore dhe profesionale të të rinjve si udhëheqëse

Obukhova L.F. Psikologjia e lidhur me moshën. - M., 1994

Tyulpin Yu.G. Psikologjia mjekësore: Libër mësuesi. - M.: Mjekësi, 2004.

Nemov R.S. Psikologjia. Në 2 vëllime - M., 1994. T.2.

Sprintz A.M., Mikhailova N.M., Shatova E.P. Psikologjia mjekësore me elementë të psikologjisë së përgjithshme: – Shën Petersburg: SpetsLit, 2005.

Isaev D.N. Mjekësi psikosomatike fëmijërinë. – Shën Petersburg, - 1996. Fq.313-320.

Tvorogova N.D. Psikologjia. Ligjërata për studentët e mjekësisë. – M., - 2002. Hyrje, “Lënda e psikologjisë”, “Struktura e psikikës”.

Granovskaya R.M. Elemente të psikologjisë praktike. - L., 1988

Kulagina I.Yu. Psikologjia e zhvillimit (zhvillimi i fëmijës nga lindja deri në 17 vjeç): Libër mësuesi. Ed. 5. - M., 1999.

Sidorov P.I., Parnyakov A.V. Psikologji klinike. – M.: GEOTAR-Media, 2008.

Psikologjia njerëzore nga lindja deri në vdekje. Kurs i plotë në psikologjinë e zhvillimit - Shën Petersburg: Prime-EUROZNAK, 2003

Rinia konsiderohet si një epokë psikologjike e kalimit në pavarësi, një periudhë e vetëvendosjes, e përvetësimit të pjekurisë mendore, ideologjike dhe qytetare, e formimit të botëkuptimit, ndërgjegjes morale dhe vetëdijes.

Ka adoleshencë të hershme (nga 15 deri në 18 vjeç) dhe adoleshencë të vonë (nga 18 në 23 vjet).

Në adoleshencë përfundon procesi i maturimit fizik të individit. Në këtë moshë ka shumë ngjarje kritike sociale: marrja e pasaportës, fillimi i përgjegjësisë penale, mundësia e martesës. Në këtë moshë, lind detyra për të zgjedhur një profesion; shumë fillojnë karrierën e tyre të punës.

Në rini, horizonti kohor zgjerohet - e ardhmja bëhet dimensioni kryesor; personaliteti nxiton drejt së ardhmes, përcaktohet rruga e jetës dhe zgjedhja e profesionit.

Në klasat e 9-ta dhe të 11-ta, nxënësi gjendet në situatën e “zgjedhjes” – përfundimit apo vazhdimit të shkollimit.

Situata sociale e zhvillimit në adoleshencën e hershme është "pragu" i jetës së pavarur.

Adoleshenca e hershme (mosha e shkollës së mesme) karakterizohet nga zhvillim ekstrem i pabarabartë, si ndërpersonal ashtu edhe brendaindividual.

Kalimi nga adoleshenca e hershme në atë të vonë shënohet nga një ndryshim në theksin e zhvillimit: periudha e vetëvendosjes paraprake përfundon dhe ndodh kalimi në vetë-realizim.

Kriza 17-vjeçare ndodh në kthesën e jetës së zakonshme shkollore dhe jetës së re të të rriturve. Nëse një adoleshent lë shkollën në moshën 15-vjeçare, atëherë kriza kalon në këtë moshë.

Aktivitete drejtuese në rininë- Vetëvendosje arsimore, profesionale dhe profesionale. Në këtë moshë, ekziston një qëndrim selektiv ndaj lëndëve shkollore, ndjekja e kurseve përgatitore për hyrjen në universitet.

Në shkollën e mesme, formohet gatishmëria psikologjike për vetëvendosje, e cila përfshin:

• formimi i të menduarit teorik, themelet e një botëkuptimi shkencor dhe civil, vetëdija dhe reflektimi i zhvilluar;
• zhvillimi i nevojave (merr pozicionin e një të rrituri, nevojën për komunikim, punë, qëndrime morale, orientime holistike);
• formimi i parakushteve për individualitet si rezultat i zhvillimit dhe ndërgjegjësimit për nevojat dhe interesat e dikujt.

Të menduarit në rini- formal-logjik dhe formal-operativ. Ky është një mendim abstrakt, teorik, hipotetik-deduktiv, që nuk lidhet me kushte specifike mjedisore.

Interesi për shkollën dhe mësimin tek nxënësit e shkollave të mesme rritet dukshëm, pasi mësimi fiton një kuptim të drejtpërdrejtë jetësor që lidhet me të ardhmen. Nevoja për përvetësim të pavarur të njohurive po rritet.

Kapaciteti i kujtesës rritet, përdoren metoda racionale të memorizimit vullnetar të materialit. Përmirësohet zotërimi i operacioneve komplekse intelektuale të analizës dhe sintezës, përgjithësimi dhe abstragimi teorik, argumentimi dhe vërtetimi dhe zhvillohet mendimi kritik.

Zhvillohen aftësi të veçanta, shpesh të lidhura me fushën profesionale (matematikore, teknike, etj.). Mendimet, ndjenjat dhe veprimet e një individi bëhen objekt i shqyrtimit dhe analizës së tij mendore dhe lind aftësia për të dalluar kontradiktat midis mendimeve, fjalëve dhe veprimeve. Ekziston një mundësi për të krijuar ideale (familje, shoqëri, moral).

Djemtë dhe vajzat janë të prirur të formulojnë përgjithësime të gjera filozofike, të teorizojnë dhe parashtrojnë hipoteza.

Vetëvendosja paraprake dhe ndërtimi i planeve të jetës për të ardhmen janë formimi i ri psikologjik qendror i adoleshencës.

E. Erikson e konsideroi kërkimin e vetëvendosjes si kërkim të identitetit personal. Ai besonte se krizë identiteti përfshin një numër konfrontimesh:

• perspektiva e kohës ose një ndjenjë e paqartë e kohës;
• vetëbesimi ose ndrojtja;
• eksperimentimi me role të ndryshme ose fiksimi në një rol;
• polarizimi seksual ose orientimi biseksual;
• marrëdhëniet e liderit/pasuesit ose pasiguria e autoritetit;
• bindje ideologjike ose sistem vlerash të ngatërruar.

Shumë studime janë fokusuar në zhvillimin dhe cilësinë e vetëkonceptit. Një vetë-koncept negativ (vetëvlerësim i ulët dhe nivel i ulët i aspiratave, vetëbesim i dobët) ka një ndikim negativ dhe çon në pasivitet social, vetmi, degradim, agresivitet dhe krim.

Dëshira për të njohur veten si person çon në reflektim, në introspeksion të thellë. Vetë-njohja dhe njohja e të tjerëve çon në vendosjen e qëllimeve për vetë-përmirësim.

Në rini, zhvillohen orientimet e vlerave, formohet një botëkuptim si një sistem idesh të përgjithësuara për botën në tërësi, njerëzit e tjerë dhe veten.

Në rini, sfera e ndjenjave zhvillohet në mënyrë aktive; në përgjithësi, karakteristikë është një gjendje optimiste shëndetësore dhe rritje e vitalitetit. Sfera emocionale është shumë më e pasur në përmbajtje dhe më delikate në nuancat e përvojës, rritet ndjeshmëria e brendshme dhe aftësia për të empatizuar.

Vlerësimet e mjedisit janë shpesh kategorike dhe të drejtpërdrejta.

Komunikimi mes djemve dhe vajzave me të rriturit dhe me prindërit sugjeron një demokratizim në rritje të marrëdhënieve; ndikimi i prindërve në shumë çështje të rëndësishme mbetet mbizotërues.

Përmbajtja e komunikimit me të rriturit përfshin problemet e gjetjes së kuptimit të jetës, njohurive për veten, planet e jetës dhe mënyrat e zbatimit të tyre, interesat profesionale dhe marrëdhëniet midis njerëzve. Ndërveprimi efektiv me të rriturit e afërt është i mundur vetëm në kushte bashkëpunimi të bazuar në mirëkuptimin e ndërsjellë dhe mbështetjen e ndërsjellë. Besimi në komunikim është baza më e rëndësishme për një harmoni të re në marrëdhëniet prind-fëmijë.

Komunikimi me bashkëmoshatarët vazhdon të luajë një rol të madh në jetën e të rinjve. Në këtë moshë vihet re një rritje e nevojës për komunikim, një zgjerim i rrethit të tij, si dhe një thellim dhe individualizim i komunikimit. Miqësitë janë më selektive, më të ngushta dhe më të thella. Megjithatë, kërkesat dhe kritika e të tjerëve, pakompromisi dhe egocentrizmi karakteristik i moshës sjellin vështirësi dhe tensione në marrëdhënie.

Në adoleshencën e hershme, nevoja për vetmi shfaqet më fort se në fazat e mëparshme të moshës. Në vetmi, ata luajnë role që nuk janë të disponueshme për ta në jetën reale.

Shfaqja e dashurisë në adoleshencë zakonisht merr formën e simpatisë, pasionit, rënies në dashuri ose formën e miqësisë-dashurisë. Në të gjitha manifestimet e saj, dashuria e parë është një test i rëndësishëm në rini, duke ndikuar kryesisht në zhvillimin e personalitetit.

Një tipar psikologjik i adoleshencës së hershme është përqendrimi në të ardhmen. Faktori më i rëndësishëm në zhvillimin e personalitetit në adoleshencën e hershme është dëshira e një gjimnazisti për të bërë planet e jetës dhe për të kuptuar ndërtimin e një perspektive të jetës.

Plani i jetës- një koncept i gjerë që mbulon të gjithë sferën e vetëvendosjes personale (profesioni, mënyra e jetesës, niveli i aspiratave, niveli i të ardhurave, etj.). Për nxënësit e shkollave të mesme, planet e tyre të jetës shpesh janë ende shumë të paqarta dhe nuk mund të ndahen nga ëndrrat e tyre. Një gjimnazist thjesht e imagjinon veten në një larmi rolesh, peshon shkallën e tërheqjes së tyre, por nuk guxon të zgjedhë më në fund diçka për veten e tij dhe shpesh nuk bën asgjë për të arritur planet e tij.

Ne mund të flasim për planet e jetës në kuptimin e saktë të fjalës vetëm kur ato përfshijnë jo vetëm qëllime, por edhe mënyra për t'i arritur ato, kur një i ri kërkon të vlerësojë burimet e tij subjektive dhe objektive. L. S. Vygotsky i konsideroi planet e jetës si një tregues të zotërimit të një personi në botën e tij të brendshme dhe si një sistem përshtatjeje me realitetin, duke u lidhur me to " objektiv» rregullimi i një lloji thelbësisht të ri. Vetëvendosja paraprake dhe ndërtimi i planeve të jetës për të ardhmen janë formimi i ri psikologjik qendror i adoleshencës. Baza për planifikimin e së ardhmes së një subjekti është modeli ekzistues i "rrugës tipike të jetës" së një anëtari të një shoqërie të caktuar2. Ky model është i ngulitur në kulturë, në sistemin e vlerave të shoqërisë dhe bazohet në parimin e kohëzgjatjes: në cilën orë duhet të takohet një subjekt në mënyrë që shoqërisht të "të jetë në kohë" dhe të marrë hapin tjetër në kohën e duhur.

Këto udhëzime nuk janë gjithmonë të njohura për nxënësit e shkollave të mesme moderne; përveç kësaj, vetë këto udhëzime kanë pësuar një rishikim të konsiderueshëm në dekadat e fundit. Brezi i ri shpesh lihet në duart e veta, i detyruar të zhvillojë në mënyrë të pavarur qëllimet e jetës dhe të gjejë mënyra për t'i arritur ato. Si rezultat, të rinjtë dhe të rejat i perceptojnë shumë aspekte të jetës së tyre të ardhshme si problematike. Nëse gjimnazistët e viteve 1960-1970. e prisnin me optimizëm të ardhmen e tyre, atëherë nxënës të shkollave të mesme ruse të viteve 1990. e përjetuan si problem të ardhmen e tyre.

Në psikologjinë perëndimore, procesi i vetëvendosjes quhet procesi i formimit të identitetit. E. Erickson konsideroi kërkimi i identitetit personal si një detyrë qendrore e rritjes, megjithëse ripërcaktimi i identitetit mund të ndodhë edhe gjatë periudhave të tjera të jetës. Identiteti si vetëdija e identitetit të subjektit me vetveten, vazhdimësia e personalitetit të tij në kohë, kërkon përgjigjen e pyetjeve: “Çfarë jam unë? Çfarë lloj personi do të doja të bëhesha? Për kë më marrin mua? Gjatë periudhës së rritjes, në sfondin e transformimeve drastike fizike dhe mendore dhe pritjeve të reja shoqërore, është e nevojshme të arrihet një cilësi e re identiteti, d.m.th. kombinoni pronat e ndryshme që lidhen me rolet familjare, gjinore, profesionale në një integritet të qëndrueshëm (çfarë lloj vajze dhe mbese, sportiste dhe studente, mjeke e ardhshme dhe gruaja e ardhshme jam), hidhni ato që e kundërshtojnë atë, koordinoni vlerësimin e brendshëm të vetes dhe vlerësimi i dhënë nga të tjerët. Erikson besonte se një krizë identiteti përfshin një sërë konfrontimesh:
- perspektiva kohore ose sensi i paqartë i kohës;
- vetëbesimi ose ndrojtja;
- eksperimentimi me role të ndryshme ose fiksimi në një rol;
- praktika ose paralizë veprimtaria e punës;
- polarizimi seksual ose orientimi biseksual;
- marrëdhëniet e liderit/pasuesit ose pasiguria e autoritetit;
- bindje ideologjike ose konfuzion i sistemit të vlerave.

Sa më me sukses një individ ta kapërcejë këtë krizë të parë identiteti, aq më lehtë do të jetë për të që të përballojë përvoja të ngjashme në të ardhmen.

Mund të ketë dështime në këtë rrugë të vështirë. Përhapja e identitetit(ose konfuzion i roleve) karakterizohet nga fakti se një i ri nuk është në gjendje të plotësojë vetëvendosjen psikosociale për një kohë pak a shumë të gjatë, gjë që e detyron atë të kthehet në një fazë më të hershme të zhvillimit. Në këtë rast, mund të shfaqen vështirësi specifike:
- difuzioni kohor- shkelje e perceptimit të kohës, e manifestuar në dy mënyra: ose ka një ndjenjë presioni të rëndë kohor, ose zgjatje dhe zbrazëti e kohës, mërzia dhe pavlefshmëria;
- stagnimi në punë- performancë e dëmtuar, e shprehur në preokupim me gjëra që janë të padobishme për zhvillimin e mëtejshëm në dëm të të gjitha aktiviteteve të tjera, një rikthim në xhelozinë edipiale dhe zilinë e vëllezërve dhe motrave; pamundësia për të vazhduar arsimin ose për të zgjedhur një punë;
- identitet negativ manifestohet, para së gjithash, në mohimin, madje deri në përçmim, të të gjitha roleve dhe vlerave të propozuara, orientim drejt "të kundërtës" - një model i rrezikshëm, i dëmshëm, i padëshiruar, ndaj të cilit paralajmërohet vazhdimisht (alkooli, droga).

Erikson prezantoi konceptin " moratoriumi psikosocial Për të përcaktuar një periudhë të caktuar kohore midis adoleshencës dhe moshës madhore, kur shoqëria toleron të rinjtë të provojnë role të ndryshme sociale dhe profesionale. Po, sistemi arsimin e lartë ndonjëherë i atribuohet, ndër të tjera, edhe rolit të shtyrjes së përzgjedhjes përfundimtare të roleve të të rriturve.

Kështu, ndërtimi i një perspektive të jetës mund të vazhdojë relativisht në mënyrë të sigurt me një kombinim optimal të vetes së kaluar, të tashmes dhe të së ardhmes, por mund të ndodhë edhe në forma krize.

Shumë studime i kushtohen zhvillimit dhe cilësisë së vetë-konceptit tek të rinjtë, studimit të marrëdhënieve midis vetes reale dhe vetes ideale, e cila është veçanërisht e rëndësishme gjatë kësaj periudhe. Theksohet se me rritjen e njeriut, me akumulimin e përvojës në aktivitete reale dhe komunikim, zhvillohet një vlerësim më real i personalitetit të tij dhe rritet pavarësia nga opinionet e prindërve dhe mësuesve. Një vetë-koncept pozitiv, një ndjenjë e respektit për veten dhe vetëvlerësimit kanë një efekt të dobishëm në vendosjen e qëllimeve afatgjata dhe përpjekjen aktive për t'i arritur ato.

Rivlerësimi i aftësive të veta, " vetëbesim rinor“Ndodh mjaft shpesh dhe ndonjëherë i shtyn të rinjtë të ndërmarrin rreziqe të pajustifikuara. Një vetë-koncept negativ (manifestimet e të cilit janë vetëvlerësimi i ulët dhe niveli i ulët i aspiratave, vetëbesimi i dobët, frika nga refuzimi) ka ndikimin më negativ. Vetëvlerësimi i reduktuar dhe vetëvlerësimi negativ shoqërohen me pasivitetin shoqëror, vetminë, pozicionin konformist, degradimin, agresivitetin dhe, së fundi, krimin. L. S. Vygotsky i caktoi një rol qendror zhvillimit të vetëdijes dhe personalitetit në rininë e tij. Në këtë moshë, ka një zbulim të Vetvetes, të botës së mendimeve, ndjenjave dhe përvojave të dikujt, të cilat duken unike dhe origjinale për vetë subjektin. Tendenca për të perceptuar përvojat e veta si unike ka rrezikun e zhvillimit në izolim dhe izolim, bazuar në besimin e gabuar se të kuptuarit e tij të veçantë Bota e brendshme askush nuk mundet. Dëshira për të njohur veten si person çon në reflektim, në introspeksion të thellë: si dhe pse dikush veproi në rrethana të caktuara, u tregua me zgjuarsi, i përmbajtur ose u soll me pafytyrësi, ose ndoqi shembullin e një tjetri.

“Do të shkoja të takohesha me plakun Spencer, mësuesin tim të historisë, për t'i thënë lamtumirë para se të largohesha...
- Pra, po na largohesh?
- Po, zotëri, kështu duket.
- Çfarë ju tha doktor Turmer?
- Epo... lloj-lloj gjërash. Ajo jetë është një lojë e ndershme. Dhe se ne duhet të luajmë sipas rregullave. Ai foli mirë. Bëhet fjalë për të njëjtën gjë...
- Si do të reagojnë prindërit tuaj për këtë?
"Si mund të them... Ata ndoshta do të zemërohen," i them. - Në fund të fundit, unë jam tashmë në shkollën time të katërt.
- Eh! - Unë them. Është zakoni im të them “Eh!”, pjesërisht sepse nuk kam fjalë të mjaftueshme dhe pjesërisht sepse ndonjëherë sillem në mënyrë të papërshtatshme për moshën time. Unë isha gjashtëmbëdhjetë vjeç atëherë, dhe tani jam shtatëmbëdhjetë vjeç, por ndonjëherë bëj sikur të isha trembëdhjetë. Duket tmerrësisht qesharake. Kështu thonë të gjithë për mua, veçanërisht babai im. Njerëzit gjithmonë mendojnë se mund të shohin drejt e përmes jush. Nuk më intereson, megjithëse më vjen keq kur të mësojnë të sillesh si i rritur. Ndonjëherë bëj sikur jam shumë më i vjetër se mosha ime, por njerëzit nuk e vënë re këtë. Në përgjithësi, ata nuk vënë re një gjë të mallkuar” (Sallinger J.A. The Catcher in the Rye: A Tale. Stories. Rostov n/D, 1999. F. 246-247).

Duke menduar për tiparet e karakterit, për pikat e forta dhe të dobëta të tij, i riu fillon të shikojë njerëzit e tjerë, të krahasojë karakteristikat e personalitetit dhe sjelljes së tyre me të tijat, të kërkojë ngjashmëri dhe pangjashmëri. Kjo njohuri e të tjerëve dhe vetë-njohuri çon në vendosjen e qëllimeve për vetë-përmirësim. Në shumë ditarë personalë të të rinjve shprehet dëshira për vetë-edukim, vetëorganizim dhe punë për veten. (Në përgjithësi, ditarët e të rinjve kryejnë shumë funksione të rëndësishme: regjistrimi i kujtimeve që i japin vazhdimësi dhe vazhdimësi jetës; katarsis emocional; zëvendësimi i një partneri komunikimi ose "miku ideal"; vetë-shprehje krijuese, etj.)

Orientimet e vlerave zhvillohen në rini(shkencore-teorike, filozofike, morale, estetike), në të cilën shpaloset vetë thelbi i njeriut. Një botëkuptim zhvillohet si një sistem i ideve të përgjithësuara për botën në tërësi, për realitetin përreth, për njerëzit e tjerë dhe veten, si dhe një gatishmëri për t'u udhëhequr prej tij në aktivitete. Formohet një "qëndrim i ndërgjegjshëm i përgjithësuar, përfundimtar ndaj jetës" (S.L. Rubinstein), i cili lejon që dikush t'i qaset problemit të kuptimit të jetës njerëzore. Në rini krijohen kushte të favorshme për zhvillimin e edukimit mendor integrues dhe kuptimin e jetës. Duke mbërritur vitaliteti, mundësitë e shfaqura i bëjnë adoleshentët, veçanërisht të rinjtë, të kërkojnë perspektivë dhe kuptim në jetë. Shfaqet një qëndrim i interesuar, i emocionuar ndaj kuptimit personal të jetës. Sfera e ndjenjave zhvillohet në mënyrë aktive në rini. Përqendrimi në të ardhmen, një ndjenjë e lulëzimit të aftësive fizike dhe intelektuale dhe hapja e horizonteve krijojnë një gjendje optimiste shëndetësore dhe rritje të vitalitetit te të rinjtë dhe të rejat. Mirëqenia e përgjithshme emocionale bëhet më e barabartë se tek adoleshentët. Shpërthimet e mprehta afektive, si rregull, bëhen një gjë e së kaluarës; por në disa situata, për shembull, kur pikëpamjet e një të riu, gjykimet e tij maksimaliste ndryshojnë nga pikëpamjet e bashkëbiseduesit, mund të ndodhin sulme të mprehta dhe reagime të papritura.

Rinia- kjo është një periudhë e karakterizuar nga përvoja kontradiktore, pakënaqësi të brendshme, ankth dhe lëkundje, por ato janë më pak demonstruese sesa në adoleshencë. Sfera emocionale në rini bëhet shumë më e pasur në përmbajtje dhe më delikate në nuancat e përvojës, rritet ndjeshmëria emocionale dhe aftësia për të empatizuar.

“Megjithë faktin se arsyetimi ynë për një dëgjues të jashtëm mund të dukej si absurditet i plotë - ata ishin kaq të paqartë dhe të njëanshëm - për ne ato ishin të një rëndësie të madhe. Shpirtrat tanë ishin akorduar aq mirë në një mënyrë sa prekja më e vogël në çdo varg të njërit gjente një jehonë në tjetrën. Kënaqësinë e gjetëm pikërisht në këtë tingull përkatës të telave të ndryshme që prekëm në bisedë. Na dukej se nuk kishte fjalë dhe kohë të mjaftueshme për t'i shprehur njëri-tjetrit të gjitha ato mendime që kërkonin të dilnin” (Tolstoy L.N. Adoleshenca // Vepra të zgjedhura. M., 1985. F. 222).

Ne te njejten kohe Ndjeshmëria emocionale shpesh kombinohet me vlerësime kategorike dhe të drejtpërdrejta rinore të mjedisit, me një mohim demonstrues të aksiomave morale, deri në pikën e skepticizmit moral. Është e rëndësishme të kuptojmë se ky është një pasqyrim i kërkimit të dikujt intelektual dhe moral, dëshirës për të rimenduar në mënyrë kritike "të vërtetat elementare" dhe për t'i pranuar ato jo si të imponuara nga jashtë, por si të fituara me vështirësi dhe kuptimplote.

Procesi më i rëndësishëm psikologjik i adoleshencës është formimi i vetëdijes dhe i një imazhi të qëndrueshëm të personalitetit të dikujt, "Unë".

Imazhi i "Unë" (një ide holistike për veten) ose vetëdija nuk lind menjëherë tek një person, por zhvillohet gradualisht gjatë gjithë jetës së tij nën ndikimin e ndikimeve të shumta shoqërore dhe përfshin 4 përbërës (sipas V. S. Merlin) :

ndarja e vetes nga mjedisi, vetëdija për veten si subjekt, autonom nga mjedisi;

vetëdija për veprimtarinë e dikujt, "Unë" si subjekt aktiv i veprimtarisë;

vetëdija për veten "përmes tjetrit";

vetëvlerësimi social dhe moral, prania e reflektimit - vetëdija për përvojën e brendshme të dikujt.

Vetëdija presupozon qëndrimin e një individi ndaj vetes nga tre anë: njohës - njohja e vetvetes, një ide e cilësive dhe vetive të tij, emocionale - vlerësimi i këtyre cilësive dhe dashuria për veten, respekti për veten dhe qëndrimi i sjelljes - praktik. ndaj vetes. Imazhi i "Unë" nuk është vetëm ndërgjegjësimi i cilësive të dikujt, është, para së gjithash, vetëvendosje e individit: Kush jam unë Çfarë jam i aftë Kush të jem, çfarë të jem Në mënyrë që të vetëvendoset dhe të zgjedhë drejtimin kryesor të jetës së tij, një gjimnazist duhet, para së gjithash, të kuptojë veten e tij. Prandaj, nuk është rastësi që rinia quhet epoka e “zbulimit të botës së brendshme, zbulimit të “Unë” (I. S. Kon) Kjo është një periudhë e punës së brendshme intensive, përvojave, reflektimeve, sqarimit të vetvetes. nderimi Me rritjen e njeriut shfaqet një vlerësim më real i personalitetit të tij dhe rritet pavarësia nga opinionet e prindërve dhe mësuesve.

I riu duhet të përmbledhë gjithçka që di për veten e tij, të krijojë një ide gjithëpërfshirëse (i ashtuquajturi koncept "unë"), ta lidhë atë me të kaluarën dhe ta projektojë në të ardhmen. Ekziston një ndjenjë e të qenit i veçantë, i ndryshëm nga të tjerët dhe ndonjëherë shfaqet një ndjenjë vetmie. ("Unë nuk jam si gjithë të tjerët, njerëzit e tjerë nuk më kuptojnë").

Vetëvendosja shoqërohet gjithashtu me një perceptim të ri të kohës - korrelacioni i së kaluarës dhe së ardhmes, perceptimi i së tashmes nga këndvështrimi i së ardhmes. Në fëmijëri, koha nuk perceptohej apo përjetohej me vetëdije; tani perspektiva kohore është realizuar: "Unë" përqafon të kaluarën që i përket dhe nxiton në të ardhmen. Por perceptimi i kohës është kontradiktor. Ndjenja e pakthyeshmërisë së kohës shpesh kombinohet me idenë se koha ka ndalur. Një gjimnazist ndihet ose shumë i vogël ose, përkundrazi, i moshuar dhe ka përjetuar gjithçka. Vetëm gradualisht forcohet lidhja mes “unë si fëmijë” dhe “të rriturit që do të bëhem”, vazhdimësia e së tashmes dhe e së ardhmes, e cila është e rëndësishme për zhvillimin personal. Ndarja me fëmijërinë shpesh përjetohet si një ndjenjë e humbjes së diçkaje, jorealiteti i vetvetes, vetmia dhe keqkuptimi. Për shkak të vetëdijes për pakthyeshmërinë e kohës, i riu përballet me problemin e fundshmërisë së ekzistencës së tij. Është të kuptuarit e pashmangshmërisë së vdekjes që e bën një person të mendojë seriozisht për kuptimin e jetës, për perspektivat e tij, për të ardhmen e tij, për qëllimet e tij. Si rezultat, detyra kryesore e periudhës së rritjes bëhet formimi i identitetit personal, një ndjenjë e vetë-identitetit individual, vazhdimësia dhe uniteti. Analizën më të detajuar të këtij procesi e japin veprat e E. Erikson. Adoleshenca, sipas Erikson, ndërtohet rreth një krize identiteti, e përbërë nga një sërë zgjedhjesh, identifikimesh dhe vetëvendosjesh personale sociale dhe individuale. Nëse një i ri nuk arrin t'i zgjidhë këto probleme, ai zhvillon një identitet joadekuat, zhvillimi i të cilit mund të vazhdojë në katër linja kryesore:

shmangia e intimitetit psikologjik, shmangia e marrëdhënieve të ngushta ndërpersonale;

mjegullimi i ndjenjës së kohës, pamundësia për të bërë plane për jetën, frika nga rritja dhe ndryshimi;

erozioni i aftësive prodhuese, krijuese, pamundësia për të mobilizuar burimet e brendshme dhe për t'u përqëndruar në disa aktivitete kryesore;

formimi i një “identiteti negativ”, refuzimi i vetëvendosjes dhe zgjedhja e modeleve negative (grupet asociale dhe antisociale).

Psikologia kanadeze J. Marsha plotësoi konceptin e E. Erikson dhe identifikoi 4 faza të zhvillimit të identitetit, të cilat maten me shkallën e vetëvendosjes profesionale, fetare dhe politike të të rinjve.

“Identiteti i pasigurt, i paqartë” karakterizohet nga fakti se individi nuk ka zhvilluar ende besime të qarta, nuk ka zgjedhur një profesion ose nuk është përballur me një krizë identiteti.

“Identifikimi i parakohshëm, i parakohshëm” ndodh nëse individi është përfshirë në sistemin përkatës të marrëdhënieve, por nuk e ka bërë këtë në mënyrë të pavarur, si rezultat i krizës që ka përjetuar, por në bazë të mendimeve të të tjerëve, duke ndjekur shembullin e dikujt tjetër ose autoriteti.

Faza e “moratoriumit” karakterizohet nga fakti se individi ndodhet në procesin e një krize normative të vetëvendosjes, duke zgjedhur nga opsionet e shumta zhvillimi të vetmen që mund ta konsiderojë të tijën.

Në fazën e "identitetit të pjekur" të arritur, kriza ka mbaruar, individi ka kaluar nga kërkimi i vetvetes në vetë-realizimin praktik.

Në moshën e shkollës së mesme, përshtatshmëria e vetëvlerësimit rritet, megjithëse ky proces nuk është i paqartë, pasi vetëvlerësimi shpesh kryen dy funksione të ndryshme: ai kontribuon në kryerjen e suksesshme të aktiviteteve dhe vepron si një mjet mbrojtjeje psikologjike (dëshira për të të kesh një imazh pozitiv për "Unë" shpesh e inkurajon dikë që të ekzagjerojë pikat e forta dhe të minimizojë disavantazhet. Ky tipar psikologjik i adoleshencës është shumë i rëndësishëm për t'u marrë parasysh kur punohet me atletët. Atletët e rinj, më shpesh se ata që nuk shkojnë për sportet, zhvillojnë vetëvlerësim të fryrë në mënyrë joadekuate. Ajo shoqërohet me një mbivlerësim të aftësive të tyre në kushtet e rritjes së shpejtë të rezultateve dhe suksesit të hershëm. Si rezultat, zhvillohet optimizmi i pajustifikuar, egoizmi, narcisizmi, arroganca. Një qëndrim serioz ndaj stërvitjes mund të në këtë rast të zëvendësohet nga mendjelehtësia, e cila do të ndikojë jo vetëm në suksesin e aktiviteteve sportive, por edhe në formimin e personalitetit në tërësi.Në një situatë të tillë, trajneri duhet të jetë veçanërisht kërkues ndaj sportistit, duke e ndihmuar me takt të forma e saktë. Një ide objektive për veten, për personalitetin tuaj.

Një komponent jashtëzakonisht i rëndësishëm i vetëdijes është vetëvlerësimi. Vetëvlerësimi është një gjykim holistik personal i shprehur në qëndrimet e një individi ndaj vetvetes. Ai nënkupton vetëkënaqësi, vetë-pranim, vetëvlerësim, një qëndrim pozitiv ndaj vetvetes, qëndrueshmëri të "Unë" reale dhe ideale. Meqenëse vetëvlerësimi i lartë shoqërohet me pozitive, dhe vetëvlerësimi i ulët me emocione negative, motivi i vetëvlerësimit është "nevoja personale për të maksimizuar përvojën pozitive dhe për të minimizuar përvojën e qëndrimeve negative ndaj vetvetes".

Vetëvlerësimi i lartë nuk është sinonim i arrogancës. Një person me vetëbesim të lartë e konsideron veten jo më keq se të tjerët, beson në vetvete dhe se mund të kapërcejë të metat e tij. Njerëzit me vetëbesim të lartë kanë më shumë gjasa të bëhen udhëheqës dhe janë më të pavarur. Vetëvlerësimi i ulët presupozon një ndjenjë të vazhdueshme inferioriteti dhe inferioriteti, e cila ka një ndikim jashtëzakonisht negativ në mirëqenien emocionale dhe sjelljen sociale të individit. Të rinjtë me vetëbesim të ulët janë veçanërisht të prekshëm dhe të ndjeshëm ndaj gjithçkaje që ndikon në vetëvlerësimin e tyre. Ata reagojnë më me dhimbje se të tjerët ndaj kritikave, të qeshurave, qortimeve, ndaj dështimeve në punë ose nëse zbulojnë një lloj mangësie në vetvete. Si rezultat, shumë prej tyre karakterizohen nga ndrojtja, një tendencë për izolim mendor dhe tërheqje nga realiteti në botën e ëndrrave. Sa më i ulët të jetë niveli i vetëvlerësimit të një personi, aq më shumë ka të ngjarë që ajo të vuajë nga vetmia. Vetëvlerësimi i ulët është karakteristik për njerëzit me sjellje devijuese (devijante). Por pakënaqësia me veten dhe vetëkritika e lartë nuk tregojnë gjithmonë vetëbesim të ulët. Mospërputhja midis "Unë" reale dhe ideale është një pasojë krejtësisht normale, e natyrshme e rritjes së vetëdijes dhe një parakusht i domosdoshëm për edukim të qëllimshëm.

Ka dallime gjinore në fushën e vetëdijes. Në moshën 14-15 vjeç, vajzat janë shumë më të shqetësuara se çfarë mendojnë të tjerët për to sesa djemtë; ato janë më të prekshme, të ndjeshme ndaj kritikave dhe talljeve. Këto veçori vërtetohen nga krahasimi i ditarëve të djemve dhe vajzave. Përmbajtja e ditarit për të rinjtë është më thelbësore, ai pasqyron më gjerësisht hobi dhe interesat intelektuale të autorëve, aktivitetet e tyre praktike; përvojat emocionale përshkruhen nga të rinjtë më të përmbajtur. Vajzat shqetësohen më shumë për problemet emocionale dhe intimitetin shpirtëror. Ata përdorin më shpesh fjalimin e drejtpërdrejtë dhe janë më të etur për të mbajtur sekret ditarin. Regjistrimet e ditarit kanë një rëndësi të madhe si një mjet për zgjidhjen e problemeve gjatë rritjes dhe shërbejnë si një formë e rëndësishme e vetëdijesimit.

Një ditar në adoleshencë kryen funksione të ndryshme:

Kapja e kujtimeve. Dëshira për të ndjerë vazhdimësinë e jetës dhe përvojën jetësore në fazën e ndryshimeve të saj të shpejta.

Katarsis. Pasi shkruajnë përvojat, problemet dhe ndjenjat e tyre, shumë të rinj përjetojnë lehtësim.

Zëvendësimi i një partneri. Në shumë ditarë ka indikacione se po zëvendësojnë një të dashur apo të dashur, duke i idealizuar në të njëjtën kohë.

Vetë-njohuri. Çdo ditar shpreh dëshirën e autorit për të kuptuar veten dhe problemet e tij. Duke mbajtur shënime, ai detyrohet të artikulojë qartë pikëpamjet e tij. Si rezultat, ju mund t'u referoheni atyre në mënyrë të përsëritur dhe të vazhdoni të mendoni për to.

Vetë-edukimi. Në shumë ditarë, veçanërisht tek të rinjtë, dëshira për vetë-përmirësim gjen dalje; ato shpesh përmbajnë plane për organizimin e ditës ose javës dhe plane të formuluara qartë për sjelljen e tyre.

Krijim. Për Për më pak të rinj, ditari është një mundësi për të shprehur krijimtarinë e tyre.

Ju mund ta njihni veten vetëm në komunikim me të tjerët, por për të kuptuar veten, për të kuptuar veten - në vetmi. Në adoleshencën e hershme, nevoja për privatësi është normë. Mungesa e kësaj nevoje tregon se personaliteti nuk po zhvillohet intensivisht sa duhet për moshën e tij. "Për të gjetur rrugën drejt paqes, duhet të gjesh rrugën drejt vetes. Ai që shmang veten nuk mund të jetë bashkëbisedues." Në vetmi, një gjimnazist ka mundësinë të kuptojë ndryshimin midis normave të tij dhe të tjera të perceptimit, vlerësimit dhe sjelljes. Si rezultat, ai mund të përcaktojë linjën e tij të sjelljes, gjë që do ta ndihmojë atë të komunikojë më mirë me të tjerët. Nga ana tjetër, një djalë apo një vajzë ka mundësinë të kuptojë ndryshimet objektive dhe subjektive që po ndodhin në to dhe të zhvillojë një vizion të ri për veten, një vetëvlerësim të ri.

Të rriturit, të mbetur vetëm me veten e tyre, duket se heqin peshën e roleve që luajnë në jetë dhe, të paktën u duket, bëhen vetvetja. Të rinjtë, përkundrazi, vetëm në vetmi mund të luajnë ato role të shumta që janë të paarritshme për ta në jetën reale dhe ta imagjinojnë veten në ato imazhe që më së shumti i tërheqin. Ata e bëjnë këtë në të ashtuquajturat lojëra - ëndrra me sy të hapur dhe ëndrra me diell.

Puna me veten është e lidhur ngushtë me zhvillimin e sferës emocionale-vullnetare të djemve dhe vajzave. Në adoleshencë, bota emocionale e individit pasurohet ndjeshëm, kryesisht për shkak të zhvillimit të shpejtë të ndjenjave më të larta. Ndërgjegjësimi për moshën madhore dhe rolet e reja shoqërore që lidhen me të, të drejtat dhe përgjegjësitë civile stimulojnë zhvillimin e ndjenjave morale: një ndjenjë detyre ndaj shoqërisë dhe njerëzve përreth tyre, një ndjenjë përgjegjësie për veprat dhe veprimet e dikujt. Një nga vendet qendrore në botën emocionale të djemve dhe vajzave është e zënë nga ndjenjat e dashurisë dhe miqësisë. Djemtë dhe vajzat janë në gjendje të empatizojnë, t'i përgjigjen ndjenjave të një personi tjetër dhe të jenë të vetëdijshëm për nuancat delikate të reagimeve të tyre emocionale dhe përvojave të njerëzve të tjerë. Në të njëjtën kohë, ata menaxhojnë emocionet dhe disponimin e tyre më mirë se adoleshentët, gjë që është kryesisht për shkak të zhvillimit të mëtejshëm të vullnetit. Vetë-rregullimi zhvillohet intensivisht, kontrolli mbi sjelljen e dikujt rritet. Në moshën e shkollës së mesme zhvillohen intensivisht cilësitë vullnetare si këmbëngulja, këmbëngulja, iniciativa, pavarësia, vetëkontrolli dhe vendosmëria. Vlen të përmendet veçanërisht aftësia e të rinjve dhe të rejave për të vendosur synime të mëdha, specifike dhe për t'i arritur ato. Pikërisht në kuptimin e qëllimit shfaqet më qartë raporti ndërmjet ndryshimeve në inteligjencë dhe sferës emocionale-vullnetare me formacionet e reja kryesore në sferën e personalitetit të nxënësve të shkollave të mesme: vetëvendosja profesionale dhe morale; zhvillimi i vetëdijes dhe formimi i një botëkuptimi.

Vetëvendosja dhe stabilizimi i personalitetit në rininë e hershme shoqërohen me zhvillimin e një botëkuptimi. Botëkuptimi i një personi është një sistem holistik i pikëpamjeve, njohurive dhe besimeve të filozofisë së jetës së dikujt, i cili bazohet në një sasi të konsiderueshme njohurish të fituara më parë dhe aftësinë për të menduar teorik abstrakt.

J. Piaget, N. S. Leites tregojnë për një tendencë të fortë të stilit rinor të të menduarit drejt teorizimit abstrakt, krijimit të ideve abstrakte dhe një pasion për ndjenjat filozofike. Nxënësit e shkollave të mesme karakterizohen nga dëshira për të rimenduar dhe kuptuar praktikisht gjithçka rreth tyre, për të pohuar pavarësinë dhe origjinalitetin e tyre, për të krijuar teoritë e tyre për kuptimin e jetës, dashurisë, lumturisë, politikës etj. Rinia karakterizohet nga maksimalizmi i gjykimit, një lloj egocentrizmi: kur zhvillon teoritë e tij, i riu sillet sikur bota duhet t'i bindet teorive të tij, dhe jo teorisë-realitetit. Dëshira për të vërtetuar pavarësinë dhe origjinalitetin e dikujt shoqërohet me reagime tipike të sjelljes: “përbuzje për këshillat e të moshuarve, mosbesim dhe kritikë ndaj brezave të vjetër, ndonjëherë edhe kundërshtime të hapura. Egocentrizmi rinor është gjithashtu arsyeja që të rinjtë janë të pavëmendshëm ndaj prindërve. të zhytur në vetvete, i shohin vetëm në role të caktuara dhe jo gjithmonë tërheqëse, ndërsa prindërit presin ngrohtësi dhe mirëkuptim nga fëmijët e tyre të rritur.

Në një situatë të tillë, i riu kërkon të mbështetet në mbështetjen morale të bashkëmoshatarëve të tij, dhe kjo çon në një reagim tipik të "ndjeshmërisë në rritje" ndaj ndikimit të bashkëmoshatarëve, i cili përcakton uniformitetin e shijeve, stileve të sjelljes dhe moralit. normat (moda rinore, zhargoni, subkultura).

Një tipar karakteristik i adoleshencës është formimi i planeve të jetës. Një plan jete lind vetëm kur subjekti i reflektimit bëhet jo vetëm rezultati përfundimtar, por edhe mënyrat për ta arritur atë. Rruga që një person synon të ndjekë.

I porsalinduri dhe foshnjëria

Zhvillimi prenatal, veçoritë e tij. Karakteristikat psikologjike të aktit të lindjes (S. Grof). Karakteristikat e përgjithshme të të porsalindurit si një periudhë krize në zhvillim. Karakteristikat e kalimit nga periudha prenatale në fëmijërinë pas lindjes. Një ndryshim rrënjësor në stilin e jetës dhe llojin e reflektimit. Karakteristikat morfologjike të korteksit cerebral dhe tiparet e VNI

bebe. Zhvillimi i analizatorëve në momentin e lindjes. Natyra e reaksioneve të hershme. Reflekset e pakushtëzuara të foshnjës (ushqimi, mbrojtja, orientimi).

Situata sociale e zhvillimit në foshnjëri. Problemi i formimit të nevojës së parë sociale të fëmijës - nevoja për komunikim. “Kompleksi i rigjallërimit” si neoplazia kryesore e foshnjërisë së hershme, rëndësia e tij për zhvillimin mendor të fëmijës. Problemi i privimit dhe pasojat e tij në zhvillimin mendor të fëmijës (R. Spitz, D. Bowlby). Komunikimi emocional i drejtpërdrejtë si lloji kryesor i aktivitetit në foshnjëri. Zhvillimi i formave të komunikimit dhe mekanizmit të "iniciativës së avancuar" të një të rrituri (M.I. Lisina). Formimi i nevojës për të komunikuar me bashkëmoshatarët.

Modelet themelore të zhvillimit të proceseve shqisore në foshnjëri. Karakteristikat e marrëdhënies midis zhvillimit të aftësive shqisore dhe motorike gjatë foshnjërisë së hershme dhe të vonë, rëndësia e saj teorike. Zhvillimi i perceptimit vizual dhe dëgjimor në procesin e zhvillimit të formave të komunikimit midis një fëmije dhe një të rrituri.

Shfaqja dhe zhvillimi i aktit të kapjes. Fazat e zhvillimit të manipulimit të objekteve në foshnjëri. Zhvillimi i lëvizjeve posturale dhe lokomotore. Periudha përgatitore në zhvillimin e të folurit. Rëndësia e komunikimit emocional me të rriturit (situacional-personal) dhe komunikimi rreth temës (situacional-biznes) për zhvillimin e të folurit të fëmijës. Veçoritë e të kuptuarit të të folurit dhe zhvillimi i parakushteve për të folur aktiv (goditje, gumëzhimë, zhurmë) për zhvillimin e të folurit aktiv.

Shfaqja dhe zhvillimi i kujtesës në foshnjëri. Faktorët që përcaktojnë dallimet individuale në rrjedhën e zhvillimit të foshnjës. Temperamenti, karakteristikat kryesore të tij. Karakteristikat psikologjike të foshnjës në fund të vitit të parë të jetës. Kriza e një viti, shkaqet dhe kuptimi psikologjik i saj. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e moshës zhvillimin.

Mosha e hershme

Karakteristikat e situatës sociale të zhvillimit në moshë të re. Rritja e kompleksitetit të aktiviteteve dhe formave të komunikimit. Aktiviteti objekt-mjet është aktiviteti kryesor i një fëmije të vogël. Dallimet cilësore midis veprimeve instrumentale të një fëmije dhe veprimeve instrumentale të primatëve më të lartë. Modelet themelore dhe fazat e zhvillimit të veprimeve objekt-mjet në moshë të re (P.Ya. Galperin, D.B. Elkonin). Formimi i nevojës për të komunikuar me bashkëmoshatarët. Karakteristikat e veprimtarisë së lojës së një fëmije të vogël. Modelet themelore të zhvillimit të perceptimit në fëmijërinë e hershme. Format e hershme të të menduarit vizual-efektiv. Karakteristikat dhe modelet e zhvillimit të përgjithësimeve dhe gjykimeve të para të fëmijëve. Modelet themelore të zhvillimit të të folurit të fëmijëve. Karakteristikat e zhvillimit të të kuptuarit të të folurit. Karakteristikat e karakteristikave të zotërimit të një fëmije të aspekteve semantike, fonemike dhe gramatikore të të folurit në moshë të re. Zhvillimi i kujtesës në fëmijërinë e hershme.

Karakteristikat e zhvillimit të emocioneve. Format fillestare të zhvillimit të personalitetit - fillimi i vetë-njohjes dhe formimi i imazhit të "Unë". Kalimi nga "fusha" në sjelljen vullnetare (K. Levin). Kriza trevjeçare. Shkaqet, fenomenologjia, rëndësia psikologjike dhe mënyrat e zgjidhjes së krizës. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e zhvillimit të lidhura me moshën.

Mosha parashkollore

Karakteristikat e përgjithshme të situatës sociale të zhvillimit të një fëmije parashkollor. Veçoritë e zhvillimit të formave të komunikimit me të rriturit (M.I. Lisina) dhe me bashkëmoshatarët. Formimi i ekipit të fëmijëve dhe roli i tij në zhvillimin e personalitetit të fëmijës. Roli i familjes në zhvillimin e një fëmije parashkollor.

Loja me role si një aktivitet kryesor i moshës parashkollore. Struktura e lojës. Rëndësia e lojës për zhvillimin mendor dhe formimin e personalitetit të fëmijës. Zhvillimi i perceptimit në moshën parashkollore, varësia e tij nga aktivitetet e fëmijës. Problemi i edukimit shqisor, kushtet për suksesin e tij. Zotërimi i standardeve shqisore të zhvilluara shoqërore dhe formimi i veprimeve perceptuese.

Zhvillimi i të menduarit në moshën parashkollore. Zhvillimi i ndërmjetësimit dhe modelimit vizual si bazë për një transformim cilësor të të menduarit të një fëmije. Ndërveprimi i llojeve të të menduarit. Të menduarit vizual-figurativ si zhvillimi i ri kryesor i moshës parashkollore. Karakteristikat e përgjithësimeve dhe gjykimeve të një parashkollori. Zhvillimi i inteligjencës logjike. Zotërimi i konceptit të "ruajtjes" si një tregues i kalimit të një fëmije në një fazë specifike operacionale të zhvillimit intelektual.

Zhvillimi i funksioneve të të folurit. Problemi i zhvillimit të funksionit rregullues të të folurit. Fenomeni i të folurit "për veten". Zhvillimi i të folurit kontekstual. Zhvillimi i memories. Problemi i formimit të kujtesës vullnetare dhe të ndërmjetësuar. "Paralelogrami" i zhvillimit të kujtesës. Raporti i pavullnetshëm dhe memorie e rastësishme. Zhvillimi i vëmendjes dhe tiparet e saj.

Zhvillimi i personalitetit në moshën parashkollore. Zhvillimi i vetë-konceptit, tiparet e vetëvlerësimit. Identifikimi i rolit gjinor në moshën parashkollore. Zhvillimi i nevojave dhe motiveve, shfaqja e motiveve të reja shoqërore. Krijimi i një hierarkie të motiveve. Zhvillimi i emocioneve. Karakteristikat e formimit të moralit (krenaria, turpi, faji), ndjenjat estetike, interesat njohëse. Zhvillimi i ndjeshmërisë dhe ndërgjegjësimi për ndjenjat dhe emocionet. Zhvillimi i vullnetit dhe arbitraritetit në kontrollin e sjelljes. Fazat zhvillim moral(L. Kohlberg).

Problemi i gatishmërisë psikologjike për shkollim. Treguesit kryesorë të gatishmërisë psikologjike të fëmijës për shkollë. Kriza shtatëvjeçare, shkaqet dhe tiparet e rrjedhës së saj. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e zhvillimit të lidhura me moshën.

Mosha e shkollës së vogël

Karakteristikat e situatës sociale të zhvillimit në moshën e shkollës fillore. Veprimtaria edukative si veprimtari drejtuese. Struktura dhe modelet e përgjithshme të formimit të veprimtarive arsimore (D.B. Elkonin). Zhvillimi i motiveve të të nxënit. Dinamika e ndryshimeve në qëndrimet ndaj të nxënit gjatë gjithë moshës së shkollës fillore. Problemi i përshtatjes në shkollë.

Jeta sociale e nxënësve të rinj të shkollës. Karakteristikat e komunikimit me bashkëmoshatarët. Miqësia në moshën e shkollës fillore, karakteristikat e saj moshore-psikologjike, fazat e zhvillimit. Statusi social dhe marrëdhëniet me bashkëmoshatarët.

Neoplazitë themelore psikologjike të moshës së shkollës fillore: reflektim, analizë, planifikim. Karakteristikat e zhvillimit të perceptimit dhe vëmendjes. Formimi i aftësive të vëzhgimit. Kujtesa e një nxënësi të shkollës fillore, mënyra për të rritur efektivitetin e saj. Karakteristikat e zhvillimit të imagjinatës. Problemi i intelektualizimit të proceseve mendore, ndërgjegjësimi dhe vullnetarizmi i tyre.

Zhvillimi i personalitetit të një nxënësi të shkollës fillore. Karakteristikat e zhvillimit të vetë-konceptit. Format fillestare të reflektimit, formimi i vetëvlerësimit në lidhje me zhvillimin e veprimtarive edukative. Zhvillimi i sferës motivuese-nevojë dhe vullnetare. Karakteristikat e asimilimit të normave morale, koncepti i drejtësisë dhe rregullat e sjelljes. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e zhvillimit të lidhura me moshën.

Adoleshenca

Problemi i “krizës” së adoleshencës. Parakushtet anatomike, fiziologjike dhe psikologjike për kalimin në adoleshencë. Roli i pubertetit. Roli i heterokronizmit të zhvillimit organik, seksual dhe social në shfaqjen e adoleshencës. Natyra sociohistorike e adoleshencës. Roli i institucioneve kulturore në procesin e socializimit të adoleshentëve. Kalimi nga socializimi në individualizim si karakteristika kryesore e adoleshencës. Dallimet individuale dhe gjinore në ritmin dhe natyrën e zhvillimit fizik, mendor dhe social të adoleshentëve.

Teoritë e adoleshencës (St. Hall, E. Spranger, S. Buhler, E. Erikson, J. Piaget). Karakteristikat psikologjike të adoleshencës në veprat e L.S. Vygotsky. Zhvillimi i interesave (dominantëve) në adoleshencë. Problemi i veprimtarisë drejtuese të një adoleshenti. Roli i komunikimit me bashkëmoshatarët në zhvillimin mendor të një adoleshenti. Një grup bashkëmoshatarësh dhe ndërveprimi brenda tij si një model i marrëdhënieve midis anëtarëve të rritur të shoqërisë. "Kodi i Partneritetit". Miqësia mes adoleshentëve. Ndjenja e moshës madhore si formimi kryesor psikologjik i ri i adoleshencës, një formë specifike e vetëdijes (D.B. Elkonin). Llojet e moshës madhore, mënyrat dhe kushtet e formimit të saj. Roli i mostrave. Formimi i një lloji të ri marrëdhëniesh me të rriturit.

Veprimtaritë edukative të adoleshentëve. Zhvillimi i motiveve njohëse. Selektiviteti i qëndrimit ndaj lëndëve akademike. Ndryshimi i natyrës së marrëdhënies me mësuesin. Llojet e tjera të aktiviteteve të adoleshentëve dhe rëndësia e tyre për zhvillimin mendor. Ndërmjetësimi, ndërgjegjësimi dhe vullnetarizmi si treguesit kryesorë të zhvillimit të proceseve njohëse. Zhvillimi i inteligjencës operative formale.

Formimi i personalitetit në adoleshencë. Detyra e rindërtimit të imazhit trupor të vetvetes Modelet bazë të zhvillimit të vetëdijes. Formimi i vetëvlerësimit. Niveli i aspiratave të një adoleshenti. Shfaqja e idealeve si mishërim i nivelit të aspiratave. Zhvillimi i sferës afektive-nevoja. Rritja e nevojës për komunikim të orientuar nga personi, vetë-afirmim dhe njohje sociale. Zhvillimi i vullnetit. Formimi i orientimit të personalitetit. Zhvillimi i gjykimit moral dhe i bindjeve morale gjatë adoleshencës. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e zhvillimit të lidhura me moshën.

Adoleshenca

Vendi i adoleshencës në periodizimin e holistikës cikli i jetes. Natyra kalimtare e adoleshencës. Problemi i aktivitetit drejtues në adoleshencë. Formimi i orientimit profesional dhe vetëvendosja paraprake profesionale si një formacion i ri kryesor në adoleshencë. Karakteristikat psikologjike të zgjedhjes së një profesioni.

Veprimtaritë edukative në adoleshencë. Kalimi në vetë-edukim dhe vetë-edukim. Zhvillimi i të menduarit abstrakt, divergjent dhe hipotetik-deduktiv.

Zhvillimi i komunikimit në adoleshencë. Përkasin një grupi. Shoqatat dhe grupet rinore joformale dhe formale. Fenomeni i "subkulturës rinore", rëndësia e tij psikologjike. Dashuria dhe miqësia në adoleshencë. Ndërtimi i një lloji të ri marrëdhëniesh me prindërit.

Zhvillimi i vetëdijes si arritje e identitetit personal (E. Erikson). Kushtet për të bërë zgjedhje në marrëdhëniet profesionale, ideologjike dhe ndërpersonale. Zhvillimi i imazhit për veten.Ditarët e të rinjve dhe kuptimi i tyre. Zhvillimi i motiveve për vetë-shprehje dhe vetërealizim bazuar në vetënjohjen e individit. Formimi i sferës vlera-semantike. Zhvillimi i vetëdijes morale. Ëndrrat dhe idealet në adoleshencë, roli i tyre psikologjik në zhvillimin e personalitetit. Vetëvendosja dhe ndërtimi i planeve të jetës në këndvështrimin kohor si formimi kryesor i ri i adoleshencës. Zhvillimi i vullnetit dhe aftësisë për vetëqeverisje. Mënyrat për të zhvilluar një botëkuptim shkencor. Këshillimi psikologjik i prindërve duke marrë parasysh karakteristikat e zhvillimit të lidhura me moshën.

Psikologjia e moshave të pjekura

Kriteret për "rriturinë e pjekur". Korrelacioni i moshës kronologjike, biologjike, psikologjike dhe sociale. Detyrat zhvillimore si bazë për identifikimin e periudhave të pjekurisë. Rinia si faza fillestare e pjekurisë dhe e hyrjes në moshën madhore. Rinia si një "kohë udhëtimi" - kërkimi për veten dhe kalimi në një mënyrë jetese të qëndrueshme. Krijimi i një "ëndërr" dhe formimi i synuar i një strukture të qëndrueshme të jetës. Detyrat e zhvillimit: ndërgjegjësimi i vetvetes në statusin e të rriturit dhe pranimi i përgjegjësisë sociale, të drejtave dhe përgjegjësive, zotërimi i një profesioni dhe fillimi i aktiviteteve profesionale, gjetja dhe zgjedhja e një shoku dhe martesa, formimi i një pozicioni atëror dhe amnor, rritja e fëmijëve, formimi i një imazhi dhe stili i jetës dhe rrethi shoqëror.

Kalimi në moshën e mesme të rritur si një krizë normative (rreth 30 vjeç), e shkaktuar nga mospërputhja midis modelit ideal të një stili jetese "ëndërr" dhe realitetit. Përjetimi i ndjenjës së humbjes së jetës dhe presionit të kohës. Mënyrat për të dalë nga kriza: ristrukturimi personal dhe semantik, korrigjimi i planeve të jetës dhe stilit të jetesës. Pjekuria e mesme (mesa e jetës). Lulëzimi i veprimtarisë krijuese dhe veprimtarisë profesionale. Formimi i nevojës për të transferuar përvojë te të tjerët, mentorim. Nevoja në rritje për arritje dhe njohje sociale, ndjeshmëri e veçantë ndaj vlerësimeve sociale. Ndërtimi i një karriere.

Kalimi drejt pjekurisë (rreth 40 vjet) si një krizë normative në zhvillim, një "pikë kthese në jetë". Ndërgjegjësimi për humbjen e rinisë dhe realitetin e vdekjes. Ndryshimi i perceptimit të perspektivës së kohës. Fillimi i një rënie të forcës dhe aftësive fizike. Ndryshimi qëndrim personal dhe një ristrukturim semantik i ndërgjegjes, një ndryshim në hierarkinë e motiveve. Nevoja në rritje për vetë-shprehje produktive. Individualizimi dhe formimi i vetë-mjaftueshmërisë dhe pavarësisë.

Pjekuria është kulmi i rrugëtimit të jetës. Veprimtaria prodhuese kolektive si veprimtari drejtuese e kësaj periudhe. Detyrat kryesore zhvillimore: ruajtja e marrëdhënieve martesore, rritja e fëmijëve, arritjet në karrierë, zhvillimi i aktiviteteve dhe hobive të kohës së lirë, pranimi dhe përshtatja ndaj ndryshimeve në trup, marrja e përgjegjësisë për prindërit e moshuar. Karakteristikat e veprimtarisë shoqërore në moshën madhore. Vetmia në moshë madhore dhe pasojat e saj.

Problemi i zhvillimit të proceseve njohëse në moshën madhore. Faktorët që ndikojnë në zhvillimin e inteligjencës në moshën madhore. Kritika e teorive të pjekurisë si një "fosil psikik". Mundësitë e të mësuarit në moshë madhore. Shkaqet e krizës normative të 50-55 viteve (ndryshimet në situatën sociale të zhvillimit dhe ristrukturimi i lidhur me moshën e trupit).

Periudha e plakjes dhe pleqërisë. Faktorët biologjikë dhe socialë të plakjes. Ndryshueshmëri historike në vlerësimin e pleqërisë dhe plakjes. Roli i faktorëve psikologjikë dhe personalë në procesin e plakjes. Ndryshimet e lidhura me moshën në perceptimin, vëmendjen, kujtesën, të menduarit gjatë plakjes dhe mundësinë e kompensimit të tyre. Parandalimi i plakjes. Sfidat e zhvillimit: Adoptimi

dhe zotërimi i roleve të reja shoqërore, përshtatja me humbjen e aftësive fizike, përmbledhja e jetës dhe pranimi i saj, zhvillimi i një pozicioni personal në lidhje me vdekjen, aktivitetet e vetëkujdesit si një mundësi për të ruajtur autonominë dhe pavarësinë. Zhvillimi i nevojës për transferimin e përvojës së grumbulluar, respektit dhe vetë-afirmimit. Pensionimi. Problemi i pjesëmarrjes në aktivitetin e punës në pleqëri, rëndësia e tij për ruajtjen e aktivitetit normal të jetës dhe jetëgjatësisë. Rëndësia e interesave publike për formimin e një pleqërie aktive. Mençuria jetësore si një formacion i ri personal, rezultat i zgjidhjes së krizës midis integrimit personal dhe kalbjes dhe dëshpërimit. Ndikimi i historisë së jetës në procesin e plakjes. Karakteristikat e komunikimit dhe marrëdhënieve ndërpersonale në pleqëri. Vetmia në pleqëri. Mekanizmat kompensues gjatë plakjes.