Дэлхий дээр болон тэнгэрт: хуримын дараа хэдэн жилийн дараа хурим хэрхэн явагддаг вэ? Ямар ч жилийн хуримын хуанли Нэг өдөр - бүртгэл, нөгөө нь - хурим

Гэрлэлт, гэр бүл, хурим бол өнөөдөр сүмийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр төдийгүй янз бүрийн өнцгөөс идэвхтэй авч үздэг асуудлууд юм. Гэр бүлийн хүрээнд харилцаагаа нягтруулахгүйгээр, бие биедээ ямар нэгэн үүрэг хариуцлага хүлээхгүйгээр "хамтрагч" гэгдэх хүмүүсийг байнга сольж байх нь олон хүний ​​хувьд нэгэнт түгээмэл болсон практик нь эдгээр хэлэлцүүлгийг хурцатгах явдал юм. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь юуны түрүүнд Сүмээс хол байгаа хүмүүст хамаатай, гэхдээ шударга байцгаая, сүмийн гэрлэлт хүртэл цаг хугацаа, нөхцөл байдлын шалгуурыг үргэлж тэсвэрлэдэггүй. Тийм ч учраас хэлэлцүүлгийн гол сэдвүүдийн нэг нь дахин гэрлэх явдал байсан байх. Сүмийн адислалаар хоёр дахь болон гурав дахь гэрлэлт, өөрөөр хэлбэл Сүмийн ариун ёслолоор ариусгагдсан гэрлэлт хэр боломжтой вэ? Бид энэ тухай алдарт наминчлагч, Акулово дахь Ариун онгон Мариагийн өмгөөллийн сүмийн ректортой ярилцаж байна.

– Валериан аав аа, таны хань амьд байхад хоёр дахь хуримаа хийх боломжтой юу?

– Амьд ханьтайгаа, Ариун Сайн мэдээний дагуу, зөвхөн нэг нөхцөлийн дагуу: хэрэв өмнөх гэрлэлт нь завхайрлын улмаас салсан бол. Жишээлбэл, тэр нөхрөө амьд байхдаа хоёр дахь удаагаа гэрлэжээ (Метрополитан Филетийн адислалаар). Мэдээжийн хэрэг, энэ бол онцгой тохиолдол байсан ч юу ч тохиолдож болно. Сүм нигүүлслийн зам, хайрын замыг дагадаг.

Сүмд “боломжгүй”, “зөвшөөрөгдөөгүй”, “хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй” гэсэн гурван заалт байдаг. "Чи чадахгүй" гэдэг нь та чадахгүй гэсэн үг. "Энэ нь зөвшөөрөгдөөгүй" - жишээлбэл, дүрмийн дагуу нум хийхийг зөвшөөрдөггүй, ямар нэг зүйл хийх ёсгүй бусад нөхцөл байдал байдаг. Мөн зарим нэг арга барилаар хийдэг заншилтай байдаг - эсвэл заншилгүй байдаг.

Гэрлэлтийн ариун ёслолыг гүйцэтгэх хоёр л зан үйл байдаг. Түүнээс гадна, хоёр дахь зэрэг нь хоёр дахь гэрлэлтэнд орсон хүмүүст (хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь бэлэвсэн бол). Мөн амьд ханьтай бол энэ нь онцгой тохиолдол юм. Хэрэв нөгөө тал нь гэр бүлээ орхиж, хуучин ханьтайгаа хамт амьдрахыг хүсэхгүй байгаа бол Их Эзэний хэлснээр: "Тэр бузар муугийн номыг өгөх болно ..." Гэвч "Та нарын хатуу сэтгэлийн төлөө" гэж нэмж хэлэв. Ер нь эхнэр нөхөр нь завхайрлаас бусад тохиолдолд хагасыг нь явуулах ёсгүй. Гэхдээ хүний ​​​​хувьд эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь, жишээлбэл, нөгөөгийнхөө архи ууж, эсвэл өөр зүйлийг тэвчихгүй байх тохиолдол гардаг.

Тэгээд одоо бүх зүйл мөнгө рүү шилжсэн нь хамгийн том гамшиг юм. Эхнэр нөхрөөсөө "Чи мөнгө олохгүй байна!" Гэж зэмлэх нь олонтаа сонсогддог. эсвэл "Чи хангалттай орлого олохгүй байна!" Хэн нэгэн хэр их мөнгө олдогийг та хэзээ ч мэдэхгүй! Гэвч өнөөдөр дэлхийг капитал, мөнгөөр ​​удирдаж, орчин үеийн ертөнцөд тэд "түүний эгнээнд" байна.

Мэдээжийн хэрэг, гурав дахь хурим байхгүй. Гэхдээ өнөөдөр бүх зүйл бидэнтэй маш их андуурч байгаа тул ойлгоход хэцүү байна: тэд гэрлэсэн үү? Дараагийн удаа хэрхэн тоолох вэ: гурав дахь, дөрөв дэх эсвэл тавдугаарт? Тэд гэрлэсэн, гэрлэлтийг тооцдог ... Тэгээд одоо "иргэний гэрлэлт" (ГБ) гэж нэрлэгддэг зүйл гарч ирэв. "Иргэний садар самуун" гэсэн товчлолыг мөн . Энэ бол мэдээж бидний цаг үеийн асуудал...

Эдгээр тохиолдолд цорын ганц гарц бий: залбирч, Бурханаас зөвлөгөө авах. Хэн нь зөв, хэн нь буруу болохыг тодорхойлоход хэцүү байдаг: аливаа түүхэнд хүн бүрийн буруу байдаг. Мэдээж хэн ухаантай нь илүү буруутай. Их Эзэн хэрхэн шүүх нь Түүний ариун хүсэл юм.

– Тахилч томилогдсон үедээ хуримын бөгжөө тайлж, сэнтийд залдаг нь Бурхантай сүй тавьсан гэдгээ бэлгэддэг...

"Энэ бол түүний тусгай яам." Тахилч зөвхөн нэг удаа гэрлэж болно.

"Гэсэн хэдий ч шинэ баримт бичгийн төсөлд хоёр дахь хурим, тэр дундаа тахилчтай холбоотой асуудлыг хэлэлцэхээр оруулжээ. Залуу санваартан эхнэр нь гэнэтийн эсвэл эмгэнэлтэйгээр нас барсны дараа том гэр бүлтэй ганцаараа үлдэх нөхцөл байдлыг бид бүгд мэднэ. Сүмийн үйлчлэлийн хажуугаар тэрээр өдөр тутмын үүрэг хариуцлагаа хүлээдэг бөгөөд ихэнхдээ эдгээр тахилч нар амьдралаа арай ядан хангаж чаддаг - манайд олон ядуу сүм хийд байдаг.

– Үнэндээ сүмийн түүх ийм жишээг мэддэг ч “хоёр дахь хурим”-ын тухай хэзээ ч ярьж байгаагүй. Тухайлбал, тэрээр бэлэвсэн эхнэр болж, гэр бүлээ тэврээд үлдсэн. Түүний амьдралын замыг бид бүгд мэднэ ...

Үнэн хэрэгтээ энд Бурханы өгөгдлийн арга замыг ялгах нь чухал юм - хийсвэрээр ярих боломжгүй юм. Энэ нь Бурханы хүсэл гэсэн үг юм.

Асуудал юу болохыг та харж байна: хэрвээ бид ямар нэг арга хэмжээ авч, өөрсдөдөө тойрон гарах арга замыг сонговол энэ нь бид Бурханд болон өөрсдөдөө шударга бус байна гэсэн үг юм. Цэргийн жишээ: хэрэв та цэргийн мэргэжлийг сонгосон бол дайны дараа та тахир дутуу хэвээр үлдэх болно, эсвэл бүрмөсөн үхэх болно! Гэхдээ та энэ замыг сонгосон бөгөөд үүнд бэлэн байна. Эсвэл та далайчны мэргэжлийг сонгосон уу: тэд ихэвчлэн зургаан сарын турш гэр бүлтэйгээ огт уулздаггүй тул та энэ байдлыг хүлээн зөвшөөрөх хэрэгтэй. Энэ бол хувь хүн бүрийн сонголт юм! Өөр нэг зүйл бол хүн бүр үүнийг нухацтай мэддэггүй.

Би нэг удаа аавдаа холын аялалд гарах хүсэлтэйгээ хэлэхэд аав нь “Чи багадаа аялахад татагддаг. Тэгээд чи гэр бүлтэй болоод түүнээс хол хаа нэгтээ өнжөөд явахад чи бэлуга шиг орилох болно!" Тэр үүнийг зүгээр л дүрсэлсэн боловч түүний үгэнд бас нэгэн сэжүүр байсан: хэн тэвчих вэ? Мөн хүн бүр эмч байж чадахгүй, хүн бүр цогцос хадгалах газарт ажиллаж чадахгүй. Эдгээр нь яам бүрийн онцлог шинж чанарууд юм.

– Сүм ба орчин үеийн төр хоёрын хоорондын уялдаа холбоотой асуултыг олон хүмүүс байнга тавьдаг. Эцсийн эцэст өнөөдөр Сүм гэрлэлтийг хүчинтэй гэж үзэж, гэрлэлтийн иргэний бүртгэл байгаа тохиолдолд л хурим хийдэг. Тийм ээ, бид Төлөөлөгч Паулын хэлсэн үгийг мэднэ: "Бурханаас өөр эрх мэдэл байхгүй." Гэсэн хэдий ч ... Сүм зөвхөн баримтжуулсан гэрлэлтийг хэрхэн хүлээн зөвшөөрч, зөвхөн энэ баримт бичигт үндэслэн Ариун ёслолыг хийх вэ? Хурим уу? "Гэрлэлт нь Диваажинд болдог" (хэрэв бид мэдээжийн хэрэг, энэ асуудлын албан ёсны талыг орхигдуулсан бол) учир сүмийн нэг хурим, тухайлбал, Ариун ёслол хангалттай биш гэж үү?

"Бид бүгд үгүйсгэсэн ч би үгүйсгэхгүй!" гэж хэлсэн Төлөөлөгч Петрээс өөр зүйл байхгүй. - тэгээд тэр гурван удаа, бүр тангараг өргөсөн ч татгалзсан. Тиймээс гэрлэж буй хүмүүс хэрхэн биеэ авч явахыг таамаглахад маш хэцүү байдаг. Ихэнхдээ та өөртөө юу хэлэхээ мэдэхгүй, бусад хүмүүсийн төлөвлөгөөний талаар ч мэдэхгүй. Мэдээжийн хэрэг, бид үүнийг даван туулж, шийдвэрлэх шаардлагатай болдог. Жишээлбэл, хүмүүс тарсан. Байшин хэнийх вэ? Гэхдээ энэ нь хэнд ч бүртгэгдээгүй - хэнд ч харьяалагдахгүй нь тодорхой болсон ... гэх мэт. Мэдээжийн хэрэг, энэ нь сүнслэг байдлын хувьд хамгийн чухал зүйл биш, гэхдээ албан ёсны тал нь тийм ч чухал биш бол яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж? Хэрэв ялгаа байхгүй бол яагаад гарын үсэг зурж болохгүй гэж? Энэ нь ариун ёслолтой ямар ч хамаагүй, яагаад үүнийг хийж болохгүй гэж? Хэрэв ялгаа байхгүй бол: гарын үсэг зур, гэрлэ, амьдар...

Энэ нь мацаг барихтай адил юм. Тэд: "Бид юу идэх нь хамаагүй юу?" Тийм ээ, хамаагүй: зүгээр л туранхай идээрэй! Эсвэл дахин: "Цөцгийн тостой эсвэл (ургамлын) тосгүй идэх нь ямар ялгаатай вэ?" За, ялгаа байхгүй бол тосгүй идээрэй!

– Сүмд дуулгавартай байх нь чухал уу?

– Тийм ээ, Сүмд дуулгавартай байх. Энэ үнэхээр хэцүү биш: яагаад гарын үсэг зурж болохгүй гэж? Сүм гэрлэлтийг хүлээн зөвшөөрч, гэрлэлтэнд хүндэтгэлтэй ханддаг нь баримт юм.

Ерөнхийдөө гэрлэлт бол сүмийн байгууллага биш, харин иргэний байгууллага гэдгийг бид ойлгох ёстой. Христийн шашнаас өмнө ч байсан; энэ бол олон ард түмний дунд эртний байгууллага юм. Гэхдээ хэрэв хүн хоёр дахь гэрлэлттэй байсан бол мэдээжийн хэрэг тэрээр тахилч байж чадахгүй (энэ нь гэрлээгүй байсан ч). Энэ нь гэрлэлт хэвээр байсан! Дүрмийн дагуу - тийм ээ.

Мэдээжийн хэрэг, энд үл хамаарах зүйлүүд байдаг, епископын эрх мэдэл байдаг, гэхдээ ерөнхийдөө - ийм байна!

– Зарим санваартнууд зарим тохиолдолд ажилладаг « oikonomia-ийн дагуу" гэсэн хэдий ч ийм "ойкономиа" нь итгэгчдийн зүрх сэтгэлд хариу үйлдэл үзүүлдэггүй. Мөн сүм хийдийн хүн хорвоод ирээд гэр бүл болох тохиолдол ховор...

- Дүрэмд зааснаар ийм хүн гэрлэх эрхгүй! Ийм тохиолдолд иргэний гэрлэлт боломжтой, гэхдээ сүмийн гэрлэлт биш!

– Хүндэт эцэг Валериан танаас манай уншигчдад бэлчээрийн үгээр хандаж хэлэхийг хүсч байна. Өнөөдөр бидний олонхи нь Сүмийн хашаан дотор амьдарч байгаа мэт харагдавч өөрсдөдөө зориулан боловсруулсан хууль тогтоомж, дүрэм журамдаа захирагдаж, илүү хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц мэт санагдах ийм муу цаг үе юм. Ихэнхдээ хүн бүр сүмийн амьдралаар амьдрах боломжгүйгээр өөртөө зориулж ямар нэгэн хувийн сүмийн амьдралыг бий болгодог.

Хувьсгалаас өмнө байсан бөгөөд одоо зарим орон нутгийн сүмүүдэд (жишээлбэл Сербид) байдаг тухай ярихад энэ нь үнэхээр юу болохыг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Тэнд сүмд тэд Литургийн дараа байнга цугларч, зарим тулгамдсан асуудлуудыг хэлэлцэж, зүгээр л уншсан Сайн мэдээний тухай ярьдаг... Өнөөдөр сүмийн хувьд юу чухал гэж та бодож байна вэ?

- Энд та нэг чухал зүйлийг санах хэрэгтэй: Серби, Оросыг хэмжээгээр нь харьцуулж үзье: жижиг багийг удирдахад үргэлж хялбар байдаг!

Нэгэн удаа надаас даяаршлын тухай асуулт асууж байсан. Үүнээс өмнө би нэгэн нийтлэлийг уншсан (үүнээс үл хамааран) хэрэв хүн хүний ​​тархины аналогийг (бүх төрлийн микрочипээр дүүргэсэн) бүтээж, эдгээр элементүүдийн арван мянганы нэг нь ажиллахгүй бол энэ нь энэ гэсэн үг юм. Бүхэл бүтэн систем ажиллахаа болино, найдваргүй! Дараа нь эцэг Жон Вавилов надад хэлэхдээ: Тэд хүн илүү төвөгтэй байх тусам илүү найдвартай байдаг гэсэн дүгнэлтэд хүрсэн бололтой. Гэвч энэ нь эсрэгээрээ болсон: хэцүү байх тусам найдваргүй болно. Барууны өөр нэг чөлөөт сэтгэгч: "Том мужуудад дарангуйлал зайлшгүй шаардлагатай" гэж хэлсэн. Энэ төрлийн төрийн менежмент нь зөвхөн жижиг нийгэмд л боломжтой, учир нь тэнд оршин тогтнох арга зам байсаар байна.

Түүгээр ч барахгүй нас барсан Бишоп Несторын үүрний үйлчлэгч надад нэгэн сонирхолтой түүхийг ярьсан юм. Тэд түүнээс коммунизм байгуулах талаар ямар бодолтой байгааг асуухад тэрээр: "Ашгүй дасгал!" Тэд түүнээс: "Чи үүний эсрэг байна уу?" - "Үгүй ээ, би дургүйцэхгүй, гэхдээ энэ бол ашиггүй дасгал!" - "Тэгээд яагаад?" - "Тийм ээ, учир нь анхны Христэд итгэгчид нийтлэг бүх зүйлтэй байсан ч тэд удаан үргэлжилсэнгүй!" Дараа нь тэд туршилт хийхээ больсон, учир нь энэ нь боломжгүй болсон.

Жишээлбэл, Сербитэй харьцуулах нь энэ жишээнээс ямар нэгэн байдлаар ойлгож болно: хэрэв байгууллага жижиг бол энэ бүгдийг тэнд зохион байгуулах нь илүү хялбар байдаг.

Эцсийн эцэст бид сүмийн жинхэнэ амьдрал өрнөдөг тусдаа сүм хийдтэй. Гэхдээ тэд газарзүйн хувьд том хотуудад тархсан тул энд бүх зүйл илүү төвөгтэй байдаг! Энэ нь сүмийн амьдралд хамаатай.

Хэрэв бид өөрийгөө зовоосон зан үйлийн талаар ярих юм бол Гэгээн Теофан энэ тухай ярьсан. Хувиа хичээсэн сэтгэл, хуваагдал нь барууны сүмийг дорно дахинаас тусгаарлахад хүргэсэн гэж тэр бичжээ. Тэгээд дараа нь энэ аминч үзэл санаа Баруун сүмийг (мөн дорно дахиныг) бүх төрлийн үндэсний болон бусад салбаруудад хувааж эхлэв. Тэр Сүмийг хуваахыг оролдож байна. Эхлээд нэг сүм байсан, дараа нь хоёр, дараа нь янз бүрийн муж улсууд үүссэн. Одоо хот бүр өөрийн гэсэн сүмтэй. Эцсийн эцэст, тэдний хэлснээр "бүх зүйл таны итгэл" гэж ийм байх болно. Гэгээн Теофан энэ тухай бичжээ. Тиймээс энэ бүгдийг урьдчилан таамаглаж байна. Бид язгуур үндэс рүүгээ, бидний өмнө ирсэн зүйл рүү буцах хэрэгтэй.

Жишээлбэл, Оптина байсан, Эцэг Георгий Косов байсан ... Өөрсдийн сүм хийдтэй бие даасан чийдэнүүд байсан - бид эдгээр загварт буцаж очих ёстой. Тэгээд дараа нь - энэ нь болж байна. Ингэж л ажиллах болно!

– “Бид өөрсдийгөө яаж зохицуулах вэ?” гэсэн шинэ ном чинь нөгөөдөр хэвлэгдэнэ. Түүний тухай жаахан ярьж өгөөч.

– Энэ номонд хэргээ хүлээхээс өмнө хэлсэн үгс багтсан болно. Эцсийн эцэст, үрэлгэн хүү "алс холын улс руу явахдаа" аавдаа буцаж ирээд (Сайн мэдээнд дурдсанчлан) "ухаан орсон". "Би ухаан орсон" - өөрөөр хэлбэл тэрээр амьдралаа үнэлж, өмнөх амьдралтайгаа харьцуулж, наманчлал руу шилжиж, гэр рүүгээ буцаж ирэв.

Энэ нь яг л "өөрийгөө ол" гэсэн үг юм. Эцэг Сергиус Мечев энэ тухай хэлэхдээ: "Чи өөрөөсөө Бурханы дүр төрхийг олох хэрэгтэй." Мөн хүн бүрийн дотор Бурханы дүр төрхийг хардаг. Учир нь энэ нь сайн мэдээнд: "Зүрх сэтгэл нь цэвэр хүмүүс ерөөлтэй еэ, учир нь тэд Бурханыг харах болно" гэж хэлсэн байдаг. Тэд зөвхөн Бурханыг хараад зогсохгүй, хүн бүрийн доторх Бурханы дүр төрхийг харах болно! Иймээс цэвэр хүний ​​хувьд бүх зүйл цэвэр ариун, бузартсан хүний ​​хувьд бүх зүйл бузар байдаг. Мөн цэвэр ариун байдлын шинж тэмдэг бол бусад хүмүүсийн нүглийг харахгүй байх явдал юм. Зөвхөн өөр хүний ​​нүглийг л харах үед л бузартсан шинж тэмдэг илэрдэг.

Бурханы энэ дүр төрх нь юуны түрүүнд өөрөөсөө олж, сэргээх ёстой зүйл юм. Ер нь боловсрол гэж юу вэ? Боловсрол бол хүний ​​дотор Бурханы дүр төрхийг дахин бүтээх явдал юм. Энэ бол хамгийн эхний зүйл. Хоёр дахь нь сэтгэн бодох чадвар юм. Зөвхөн гуравдугаарт мэдлэг ордог. Гэхдээ хамгийн эхний зүйл бол Бурханы дүр төрхийг өөртөө сэргээх, боловсролтой байх явдал юм! “Тэнгэрлэг Эцэг чинь төгс байдгийн адил” төгс байх гэсэн үг!

Хурим бол хосуудад сүнслэг харилцаа тогтоох боломжийг олгодог сайхан ёслол, ариун ёслол юм. Үнэн бол үүнийг зөвхөн гэрлэлтийн гэрчилгээг үзүүлснээр л хийх боломжтой тул ихэвчлэн шинээр гэрлэсэн хүмүүс бүртгэлийн газар, дараа нь сүмд очдог бөгөөд үүний дараа л хуримаа тэмдэглэж эхэлдэг. Гэхдээ олон хүн хуримын ёслолыг хуримын өдөр биш, харин хэдэн сар, жилийн дараа хийхээр шийддэг.Энэ тохиолдолд хуриманд хэрхэн бэлдэх вэ, ер нь хэдэн жил ханилсан хосууд гэрлэхийг зөвшөөрдөг үү?

Заримдаа хуримын өдөр гэрлэх боломжгүй байдаг бөгөөд хосууд энэ ёслолыг хэсэг хугацаанд хойшлуулдаг. Заримдаа эхнэр, нөхөр нь хурим хийснээс хойш хэдэн жилийн дараа хуриманд очдог. Энэ хүлээлгийн хугацаа нь хосуудын сонголтын зөвийг ойлгох хүсэл эрмэлзэлтэй холбоотой юм. Нэг талаараа энэ нь зөв юм шиг санагдаж байна - та энэ ёслолын дотоод (сүнслэг) хэрэгцээ байгаа тохиолдолд л гэрлэх хэрэгтэй бөгөөд энэ нь одоо моод болсон учраас биш юм. Нөгөөтэйгүүр, сүм гэрлэлтийг дүрэм журмын дагуу хийсэн тохиолдолд л хүлээн зөвшөөрдөг бол иргэний гэрлэлт хамтран амьдрах, садар самуунаас өөр зүйл биш юм. Тэгэхээр та хуримын өдрөө гэрлэх ёстой гэж үү? Хэрэв та сүмийн дүрмийг чанд баримталдаг бол тийм ээ. Гэхдээ гэм зэмгүй охин гэрлэхгүй бол хуримын цаг нь онцгой үүрэг гүйцэтгэхээ болино. Тиймээс, хэрэв хосууд хуримаа хийснээс хойш хэсэг хугацааны дараа гэрлэхээр шийдсэн бол орчин үеийн хэм хэмжээний үүднээс харахад үүнд буруудах зүйл байхгүй.

Хуриманд хэрхэн бэлдэх вэ?

Ортодокс хуримын ёслол нь бэлтгэл шаарддаг бөгөөд энэ нь зөвхөн зочдын жагсаалт, хувцасны тухай биш юм (хэдийгээр та энэ талаар бодох хэрэгтэй). Хамгийн гол нь сүнслэг цэвэрлэгээ бөгөөд иймээс хуримын өмнө долоо хоногийн мацаг барьдаг байсан бөгөөд ёслолын өмнө хосууд ёслолд оролцож, гэм буруугаа хүлээн зөвшөөрч, нөхөрлөлийг хүлээн авах ёстой байв. Одоо хуримын уламжлалыг орчин үеийн ёс заншилд нийцүүлэн бага зэрэг өөрчилсөн. Тиймээс мацаг барих хугацааг 3 хоног болгон багасгаж, хуримын өмнөх өдөр гэм буруугаа хүлээх, эвлэрэхийг зөвшөөрдөг.

Та хуримын багцыг анхаарч үзэх хэрэгтэй - та үүнийг сүмийн дэлгүүрээс худалдаж авах эсвэл өөрөө бэлдэж болно. Танд бөгж, алчуур, хуримын лаа, лааны 4 алчуур (алчууртай ижил даавуугаар хийсэн), Аврагч ба Виржин Мариагийн дүрс хэрэгтэй болно.

Хуриманд хэрхэн хувцаслах вэ?

Олон хүмүүс сүйт бүсгүйг хуримын даашинзтай ёслолд оролцох ёстой гэж боддог боловч энэ нь бүхэлдээ үнэн биш юм - дараах шаардлагыг хангасан банзал бүхий ямар ч даашинз эсвэл костюм өмсөх боломжтой.

• нуруу ба мөр хаалттай;
• банзал урт нь өвдөгнөөс өндөргүй;
• Цагаан хувцас өмсөх нь зүйтэй.

Толгой нь бас хучигдсан байх ёстой - мантиль, ороолт, ороолт эсвэл хөшиг.

Нүүр будалтын хувьд энэ нь хэт тод байх ёсгүй. Мөн ямар ч уруулын будаг (ядаж сүмд орохоосоо өмнө арчиж хаях) - хэн ч чамайг будсан уруултай загалмайг үнсэхийг зөвшөөрөхгүй.

Сүйт залуугийн дүр төрх нь тухайн үйл явдалд тохирсон байх ёстой - биеийг бүрхсэн хувцас (жийнс эсвэл биеийн тамирын костюм биш), цайвар сүүдэртэй байх нь дээр.

Хуримын гэрчүүдийн хувцаслалтад ижил шаардлага тавьдаг. Нэмж дурдахад хуриманд оролцсон бүх хүмүүс - сүйт бүсгүй, хүргэн, гэрч, зочид - загалмай өмсөх ёстой.

Хуримын хамгийн тохиромжтой цаг

Мацаг барих, агуу болон сүмийн баяр ёслолын үеэр хурим хийдэггүй нь мэдэгдэж байна. Мөн Мягмар, Пүрэв, Бямба гаригт хосууд гэрлэхгүй. Хуримын хувьд хамгийн тохиромжтой өдөр нь Ням гараг гэж тооцогддог бөгөөд харилцаагаа ариусгах хүсэлтэй хүмүүс олон байдаг. Тиймээс хуримын өдрийг урьдчилан тохиролцох шаардлагатай.

Хуримын гэрчүүдэд тавигдах шаардлага

Гэрчүүд баптисм хүртэх ёстой. Ёслолын дараа тэд сүнслэг хамаатан садан болж, дараа нь гэрлэхийг хүсвэл сүм тэдний гэрлэлтийг зөвшөөрөхгүй. Гэсэн хэдий ч гэрчүүд аль хэдийн гэрлэсэн хос байх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхүйц юм. Хуримын гэрчүүдийн үүрэг бол бүх ёслолын турш (ойролцоогоор 40 минут) шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн толгой дээр титэм барих явдал юм. Гэхдээ зарим сүмд хуримын гол шинж чанаруудыг ирээдүйн эхнэр, нөхөр хоёрын толгой дээр тавьдаг. Тиймээс, ёслол хийхээр төлөвлөж буй сүмд бүх нарийн ширийн зүйлийг тодруулах хэрэгтэй.

Сүмийн хурим бол дахин сэргэсэн уламжлал юм.

Өнөөдөр шинээр гэрлэсэн хүмүүс Бурханы өмнө эв нэгдлээ баталгаажуулахын тулд сүмд ирэх нь нэмэгдсээр байна. Энэ нь гэрлэснээс хойш хэдэн жилийн дараа хурим болоход ихэвчлэн тохиолддог.

Гэрлэсэн хосууд яагаад энэ зан үйлийг хийх нь чухал гэж үздэг, сүмд гэрлэхэд юу хэрэгтэй вэ?

Гэрлэлтийн ариун ёслолын тайлбар: яагаад гэрлэх хэрэгтэй вэ, энэ нь гэрлэхэд юу өгдөг

Бүр тодруулбал, тэд Их Эзэнийг эв нэгдлийнхээ нэг хэсэг болгохыг урьж байгаа бололтой. Сүмд хийсэн гэрлэлтийг итгэгчид хүртэл жижиг сүм гэж нэрлэдэг.

Санваартнуудын үзэж байгаагаар өөрийгөө Христэд итгэгч гэж үздэг, хагасыг нь хайрладаг хүн сүмд хандах ёстой.

Эцсийн эцэст, хурим бол гэрлэсэн хосуудын ирдэг хамгийн дээд цэг юм.

Хуримын дараа амьдралын бүх бэрхшээл, зөрчилдөөнийг шийдвэрлэхэд илүү хялбар байдаг гэсэн итгэл үнэмшил байдаг.

Энэхүү зан үйлийг даван туулсан олон хосууд хурим бол гэр бүлийг нэгтгэж, бат бөх, итгэлтэй харилцааг бий болгох хүч чадлыг өгдөг нэгэн төрлийн үндэс суурь гэж хэлдэг.

Сүм "титэмгүй" танкийг нүгэл гэж үздэггүй.Хуульчлагдсан холбоог хүлээн зөвшөөрч, хүндэтгэх ёстой.

Эхнэр, нөхөр хоёрын хуримын ёслол

Баптисм гэх мэт ёслолоос ялгаатай нь хуримыг ямар ч өдөр хийх боломжгүй. Тиймээс тэд ариун ёслолд анхааралтай бэлтгэж, огноог сонгодог.

Хуримын бэлтгэл

Хуримын бэлтгэл нь хоёр үе шатаас бүрдэнэ.

1. Дотоод, сүм.
2. Гаднах - шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хувцас, хуримын лаа, бөгж гэх мэт хувцасны сонголт.

Хүмүүс хуриманд аяндаа ирдэггүй, тэд тахилч, дуучидтай урьдчилан тохиролцдог.

Юуны өмнө ариун сүмийн үйлчлэгч хосыг харилцан ярианд урьдаг. Тахилч шинээр гэрлэсэн хүмүүст сүмийн утгаараа гэрлэлт гэж юу болохыг хэлэх ёстой. Тахилч хуримын ёслол хэрхэн явагддаг, сүмийн адислал хэрхэн өгөгддөг талаар тайлбарладаг.

Энэ ярианаас санваартан хосууд хуримын ёслолыг хийх нь үнэхээр чухал эсэхийг ойлгов. Аав зөвлөгөө өгч, Библийн зарим эх бичвэрийг уншихыг зөвлөж болно.

Шинээр гэрлэсэн хүмүүс мөн бөгжийг урьдчилан худалдаж аваад тахилчдад өгдөг. Эрт дээр үеэс бий болсон уламжлал ёсоор нөхөртөө мөнгө эсвэл төмөр бөгж зүүж, эхнэр нь алтан бөгж зүүхийг тушаажээ.Орчин үеийн ертөнцөд сүйт бүсгүй, хүргэн нь өөрсдийн амтанд тохирсон бөгжийг сонгодог.

Хуримын дүрсүүд - Аврагч ба Бурханы эхийг мөн тахилчдад өгдөг. Ёслолын ажил дууссаны дараа гэгээнтнүүдийн нүүр царай эхнэр, нөхөртөө буцаж ирдэг.

Түүнчлэн гэрлэхийн тулд залуучууд лаа, алчуур гэж нэрлэгддэг цагаан алчуур худалдаж авах шаардлагатай болно. Үүнийг зан үйлийн өмнө шууд сүмд хийж болно.

Титэм худалдаж авах шаардлагагүй, сүм тэднийг шинээр гэрлэсэн хүмүүст өгдөг.

Эхнэр нөхөртөө юу өмсөх вэ

Хуримын хувьд сүйт бүсгүй, хүргэн хоёр ч гэсэн тусгай хувцас сонгодог.

Уламжлал ёсоор бол охин даашинз өмсөх ёстой. Хувцаслалт нь цагаан байх албагүй, учир нь эрт дээр үеэс Орост хүмүүс ямар ч өнгийн даашинз өмсдөг байсан. Хамгийн гол нь хувцас нь өнгөлөг, хэт бараан биш байх ёстой. Хөнгөн, зөөлөн өнгө тохиромжтой.

Дашрамд хэлэхэд хуриманд цагаан даашинз өмсөх уламжлал Европоос бидэнд ирсэн.

Хуримын ёслол хэрхэн болдог вэ?

Сүм мөн эмэгтэйчүүдийн хувцаслалтын уртад хязгаарлалт тавьдаг - банзал нь өвдөгний үеийг хамарсан байх ёстой. Ортодокс уламжлал ёсоор сүм рүү галт тэрэгтэй хувцас өмсөх нь заншилгүй байдаг. Гэхдээ өнөөдөр нарийн ширийн зүйлд хандах хандлага нь хуучин өдрүүдээс хамаагүй хялбар болсон. Тиймээс та сүмд шал хүртэл урт даашинз өмссөнийх нь төлөө шүүгдэхгүй.

Хувцаслалт нь хэтэрхий задгай биш байх нь чухал: гүн хүзүү, нүцгэн нуруу нь тийм ч таатай биш юм.

Намхан өсгийтэй гутал сонгох нь дээр. Хуримын ёслол удаан үргэлжилдэг тул өсгийтэй гутал дээр зогсох нь туйлын хэцүү байх болно.

Сүмд орохдоо эмэгтэйчүүд толгойгоо хаадаг гэдгийг мартаж болохгүй. Тиймээс, ороолт өмсөхгүйн тулд хөшигтэй хуриманд зориулж хөшиг худалдаж авахдаа нэн даруй анхаарах нь дээр.

Эрэгтэй хүний ​​хуримын даашинз бас хаалттай байх ёстой. Энэ нь цамцтай ямар ч костюм, өмд байж болно. Хувцас нь цайвар сүүдэртэй байх нь дээр. Та жинсэн өмд эсвэл биеийн тамирын хувцас өмсөж болохгүй.

Хамгийн тохиромжтой цаг

Та ямар ч өдөр сүмд гэрлэж болохгүй. "Хуримын хуанли" гэж нэрлэгддэг бөгөөд үүний дагуу та ёслолын огноог сонгох боломжтой.

Хамгийн тохиромжтой цаг:

• Epiphany-аас Масленица хүртэлх үе.
• Намар.
• Петровский ба Успенскийн мацаг барилтын хоорондох зуны өдрүүд.
• Патриарх нь Улаан өндөгний баярын дараах эхний ням гарагт Красная Горка дахь хуримыг угтан авдаг.

Уламжлал ёсоор ариун ёслолыг бурханлиг литургийн дараа сүмд хийдэг. Тиймээс ёслолыг ихэвчлэн 11:00 - 13:00 цагийн хооронд зохион байгуулдаг.

Сүмийн гэрлэлт

Сүм мягмар, пүрэв, бямба гаригт хурим хийхийг хориглодог.Мөн мацаг барих үеэр ариун ёслол хийдэггүй.

• Рождественский;
• Агуу их;
• Петровский;
• Успенский.

Гэрчүүд юу мэдэх ёстой вэ

Хуримын ёслолд гэрчүүд байх ёстой.

Гэхдээ тэдний үүрэг бол ариун ёслолын үеэр залуучуудад туслах төдийгүй шинэ гэр бүлд нэгэн төрлийн зөвлөгч болох явдал юм.

Гэрчүүд нь гэрлэсэн хосууд эсвэл сүйт бүсгүй, хүргэний дотны найзууд байж болно.

Гэр бүл салсан хосууд, мөн иргэний гэр бүлд амьдардаг эрэгтэй, эмэгтэй хүмүүс сүмд гэрч болж чадахгүй.

Гэрчүүд баптисм хүртэх ёстой бөгөөд ёслол болохоос хэд хоногийн өмнө тэд эв нэгдлийн ариун ёслол үйлдэж, гэм буруугаа хүлээх ёстой.

Хувцас нь бас тохирсон байх ёстой. Гэрчийн хувцас нь түүний өвдөг, мөрийг бүрхсэн байх ёстой. Та толгой дээрээ ороолт эсвэл ороолт хаях хэрэгтэй болно.

Гэрчүүд мөн ёслолын үеэр хэд хэдэн үүрэг хариуцлага хүлээдэг.

• Хурим хийх хүмүүст хуримын бөгж бэлэглээрэй.
• Сүмийн өмнө цагаан алчуур тавь.
• Гурвалсан жагсаалын үеэр шинээр гэрлэсэн хүмүүсийг дагалдан яваарай.
• Ёслолын дараа цэцгийн баглаа цуглуул.

Хуримын ариун ёслолд гэрчүүд оролцох нь уламжлал юм. Гэхдээ шинээр гэрлэсэн хүмүүс батлан ​​даагч олж чадахгүй бол ёслолыг зөвхөн шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн оролцоотойгоор хийж болно.

Хэрэв гэрчүүд ёслолын өмнө гэрлээгүй бол хуримын ёслолын дараа сүнслэг хамаатан садан болсны дараа тэд сүмийн гэрлэлтэнд орох боломжгүй болно.

Сүмд гэрлэх боломжтой юу?

Хурим бол юуны түрүүнд сүмийн ариун ёслол бөгөөд үүнийг зөвхөн Христэд итгэгчдийн хувьд хийх боломжтой. Ёслолыг зөвхөн харилцан хүслээр хийх боломжтой. Хэрэв эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэгнийх нь хувьд хурим бол зүгээр л зугаа цэнгэл юмуу эсвэл дарамт шахалтаар болдог бол энгийн улсын бүртгэлд хамрагдах нь дээр.

Гэрлэсний дараа хэдэн жил амьдарсан

Хурим бол зүгээр нэг сайхан ёслол биш, энэ нь юуны түрүүнд Бурханы өмнө гэрлэх явдал юм. Тиймээс олон гэрлэсэн хосууд хэдэн жилийн турш хууль ёсны гэрлэлтэнд амьдарсаны дараа ариун ёслолыг хийхээр шийддэг. Хэдэн өдөр эсвэл 20 жилийн өмнө албан ёсны гэрлэлт хэзээ болсныг сүм тоодоггүй. Хурим нь эрэгтэй, эмэгтэй хоёрыг насан туршдаа холбодог бөгөөд энгийн гэрлэлтийг цуцлах шиг амархан "гэрлэх" боломжгүй юм.

Хэрэв хосууд албан ёсны хурим хийснээс хойш олон жилийн дараа гэрлэхээр шийдсэн бол энд зарим нарийн ширийн зүйлс байх болно.

Сүм дэх сүйт бүсгүй, хүргэн

Жишээлбэл, арав ба түүнээс дээш жил хамт амьдарсан хосуудад зориулсан "25, 50 жил амьдарсан эхнэр, нөхөр хоёрын ерөөл" гэсэн тусгай ёслол байдаг. Бүртгүүлснээс хойш яг тийм их хугацаа өнгөрсөн байх албагүй, гол зүйл бол эхнэр, нөхөр хоёр гэрлээгүй гэр бүлд удаан хугацаагаар амьдрах явдал юм.

Хуримыг ямар ч чухал өдөр төлөвлөж болно: хуримын ой эсвэл бүртгэлийн газарт өргөдөл гаргасан өдөр.

Гэрлэлтийн үеэр хүүхэд аль хэдийн төрсөн байсан ч та сүмд гэрлэж болно.

Хоёр дахь гэрлэлт бол гэрлэх боломжтой юу?

Хэрэв анхны гэрлэлт гэрлээгүй бол сүмд ариун ёслол хийж болно. Гэхдээ эхнэр, нөхөр хоёрын аль нэг нь тахилын ширээний өмнө нэг удаа зогссон бол яах вэ?

Сайн мэдээнд дурдсанчлан хоёр дахь удаагаа гэрлэх эрхийг өмнөх гэрлэлтдээ гэм нүгэлгүй байсан хүнд өгч болно.

Харамсалтай нь хуримын өдөр хурим хийх нь Москвагийн хувьд маш ховор тохиолддог. Шинээр гэрлэсэн хүмүүс хурим, хурим гэсэн хоёр үйл явдлыг нэг өдөр хослуулах нь маш ховор байдаг. Москвад хуримын ёслол хийх цаг гаргахын тулд хуримын өдрөө хэрхэн төлөвлөх вэ?

Хуримын өдөр хурим

Хэрэв та хуримын өдрөө хурим хийхээр төлөвлөж байгаа бол маш завгүй байх болно. Хуримын өдөр аль хэдийн янз бүрийн үйл явдлуудаар дүүрэн байдаг: гэрлэлтийн бүртгэлийн албанд албан ёсоор бүртгүүлэх эсвэл гадаа хурим хийх ёслол, хуримын зураг авалт, хуримын хүлээн авалт энэ өдөр дуусдаг. Бүх зүйлийг цаг минут тутамд төлөвлөж, хаана ч байсан цагтаа байх нь маш хэцүү байдаг.

Энэ өдөр бэр, хүргэний зочид, хамаатан садан тантай хамт байх болно гэдгийг анхаарч үзэх хэрэгтэй, энэ нь тэдний хувьд ноцтой дарамт юм. Хуримын өдрийн жагсаасан бүх ангиуд Москвагийн өөр өөр газруудад болно. Тиймээс ихэнх цагаа нэг газраас нөгөөд аялахад зарцуулна. Хуваариас хоцрохгүйн тулд логистик, цаг хугацааг тооцоолоход маш хэцүү байдаг. Москвагийн замын түгжрэлийн талаар бид юу хэлэх вэ? Сүйт бүсгүй, хүргэн энэ өдрийг үймээн самуунтай өнгөрөөхийг хүсч байна уу эсвэл хуримаа өөр өдөр хойшлуулах нь утга учиртай юу?

Хуримын ёслолын талаар ярилцъя. Сүйт бүсгүй, хүргэн хамгийн түрүүнд юу мэдэх ёстой вэ? Хуримын ёслолыг хийхийн тулд юуны түрүүнд гэрлэлтийн гэрчилгээг өгөхийг хүсэх болно. Өөрөөр хэлбэл, сүмд явахаасаа өмнө тэд бүртгэлийн газарт очиж, гэрлэлтийн бүртгэлийн гэрчилгээгүй бол хурим болохгүй. Эхлээд сүйт бүсгүй, хүргэн гэрлэлтээ бүртгүүлэх ёстой бөгөөд дараа нь сүмд очиж болно.

Хэрэв та хуримын өдрийн төлөвлөгөөг зөвшөөрвөл албан ёсны хуримын зураг авалт хийх цаг гарахгүй. Магадгүй эдгээр арга хэмжээг хоёр өдрийн дотор хийх нь дээр болов уу? Шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хуримын ёслолын талаархи бүх мэдээллийг хуримын гэрэл зурагчны вэбсайтаас олж болно. Хэрэв таны тухай энэ мэдээлэл хангалтгүй бол сүмээс дэлгэрэнгүй мэдээлэл аваарай. Хэрэв та 20 хүртэлх хүнтэй жижиг хурим хийвэл бүх зочдыг сүм дэх хуримын ёслолд урих нь зүйтэй юм. Ариун сүмд дагаж мөрдөх ёстой дүрэм журмын талаар тэдэнд сануулахад гэмгүй.

1. Хувцас нь дүрэмд нийцсэн байх ёстой, богино банзал нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.
2. Орцонд уут, боодол үлдээгээрэй.
3. Эмэгтэйчүүдийн толгой дээр ороолт заавал байх ёстой.
4. Хурц будалт хийхийг хориглоно.
5. Ёслолын үеэр зочид шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн ард байх ёстой.

Зарим шинээр гэрлэсэн хүмүүс хуримын өдрөө маш удаан хүлээдэг ч бэлтгэлдээ ядарсандаа энэ бүх эмх замбараагүй байдал аль болох хурдан дуусна гэж мөрөөддөг. Ийм хосууд ихэвчлэн бүртгэл, хуримыг нэг өдөр зохион байгуулдаг. Бусад нь гэр бүлийнхээ бүтээн байгуулалтыг аажуухан хийгээд хоёр хоног үргэлжлэхийг хүсдэг... Гэхдээ аль нь зөв бэ?..

Европ даяар эсвэл бүгдийг нэг өдрийн дотор давхих

Гэрлэлтийн бүртгэл, сүмийн хуримыг хоёуланг нь зохион байгуулахын гол давуу тал нь хуримын санаа зовнил бараг хоёр дахин багассан явдал юм. Нэмж дурдахад нэг өдрийн баяр нь мөнгө хэмнэх боломжтой. Эцсийн эцэст та гэрэл зурагчин, зураглаач, хуримын цуваа, үсчин, нүүр будагч нарын хоёр өдрийн ажлын зардлыг төлөх шаардлагагүй болно ... Та дахин цэцгийн баглаа авч, хуримын түрээсийн төлбөр төлөх шаардлагагүй болно. даашинз (хэрэв та костюм эсвэл даашинз түрээслэхээр шийдсэн бол).

Гэсэн хэдий ч нэг өдрийн дотор бүртгүүлэх, хурим хийх нь өөрийн гэсэн сул талтай: бүх зүйл маш хурдан, нэг минут чөлөөт цаг гаргахгүй байх болно. Эцсийн эцэст гэрлэлтийг бүртгэлийн газарт бүртгүүлэх, тэр байтугай хурим өөрөө бол нэлээд урт үйл явц юм. Гэхдээ та бас жижиг хуримын зураг авалт хийх хэрэгтэй (та удаан хугацаанд хангалттай цаг гаргахгүй нь лавтай!). Бүртгэл, хурим нь нэг өдөр болох нь хоёр ёслолд уригдсан зочдод бас том шалгуур болдог. Тэдний олонх нь үдэшлэгт аль хэдийн нэлээд ядарсан, өлссөн байх болно. Тэгээд өлөн элгэн дээрээ, дашрамд хэлэхэд, багахан хэмжээний архи ч гэсэн хэнийг ч хэрцгий онигоонд оруулдаг... Иймд хэрэв та гэрлэлтээ бүртгүүлж, тэр өдөртөө гэрлэх гэж байгаа бол заавал зохион байгуулж байгаарай. өөртөө болон зочдод зориулсан түр зуурын "зууш".

Нэг өдөр - бүртгэл, нөгөө нь - хурим

Нэгдүгээрт, энэ нь шинээр гэрлэсэн хүмүүст онцгой өдрүүдийг хоёуланг нь эхний тохиолдол шиг тийм ч хурдан өнгөрөөх боломжийг олгоно. Мөн сүйт бүсгүй гайхалтай хуримын даашинзаа дахин өмсөхөд үнэхээр их баяртай байх болно. Ямар ч охин өөр даашинз худалдаж авах боломждоо туйлын баяртай байх болно, ялангуяа хуриманд зориулж, хэрэв санхүүгийн боломж байвал.

Хайрлагчид хуриманд сайтар бэлдэж, тусгай залбирал уншиж, нөхөрлөлийн зан үйл, гэм буруугаа хүлээх, мацаг барих зэрэгт анхааралтай хандах хэрэгтэй ... Энэ бүхэн нь сүнслэг болохын тулд цаг хугацаа, тэвчээр, дэлхийн асуудлаас ангид байхыг шаарддаг. Хуримын өмнөх бэлтгэл нь бакалаврын үдэшлэг, бакалаврын үдэшлэг болон бусад хуримын эмх замбараагүй байдалтай давхцаж байгааг төсөөлөхөд хэцүү байдаг. Бүртгэл, хурим өөр өөр өдрүүдэд явагдах юм бол сүмийн ёслолын өмнө шашин шүтлэг, ариун байдлын уур амьсгалд ороход илүү хялбар, хүртээмжтэй байх болно.

Хоёр өдрийн хуримын сонголтод нэг л сул тал байгаа бололтой - нэмэлт зардал. Мэргэжлийн үйлчилгээ, түрээс, худалдан авалт гэх мэт.
Дээр дурдсан бүх давуу болон сул талуудыг жинлэн авч үзвэл та хоёр сонголтоос аль нэгийг нь сонгож болно. Гэсэн хэдий ч, хэрэв та бүртгэл, хуримыг нэг өдөр зохион байгуулахаар шийдсэн бол юуны түрүүнд үүнийг анхаарч үзэх хэрэгтэй гэдгийг санаарай. Бүртгэлийн газар шинээр гэрлэсэн хүмүүсийн хуваарийг долоо хоног бүр олон өдөр хийдэг ч сүм зөвхөн тодорхой өдрүүдэд хурим хийдэг.