Apa rahasia kebahagiaan? “Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang datang dan pergi,” kata Bert Hellinger, “ada juga kebahagiaan yang tetap ada pada kita.” Namun kebahagiaan abadi sangat bergantung pada hubungan kita dengan asal usul kita, dan hal ini sering kali terhambat oleh permasalahan yang belum terselesaikan dalam hubungan yang penting bagi kita. Dengan menggunakan metode konstelasi keluarga, Bert Hellinger menjelaskan bagaimana, dengan melepaskan keterikatan keluarga, hubungan dapat ditingkatkan - antara suami dan istri, antara anak dan orang tua. Dengan menggunakan banyak contoh yang menyentuh, dia menunjukkan bagaimana menemukan kebahagiaan yang akan tetap bersama kita - karena dia merasa nyaman bersama kita. Pembaca yang budiman

Banyak orang di seluruh dunia, dalam waktu yang relatif singkat, telah merasakan dampak dari konstelasi keluarga dan ke mana mereka membawa kita. Dalam hubungan kita, hal itu membawa pada kebahagiaan yang bertahan lama. Dalam buku ini saya telah mengumpulkan dan menguraikan apa yang diungkapkan konstelasi keluarga tentang kebahagiaan yang tersisa. Dan yang terpenting, saya menjelaskan apa yang mereka ungkapkan tentang kehidupan dan cinta. Kebahagiaan apa yang tersisa dalam diri kita, dalam hubungan kita, dan dalam hidup kita? Kebahagiaan itulah yang terasa menyenangkan bagi kita karena kita menghormatinya dan membaginya kepada orang lain. Bagaimana kita membaginya dengan orang lain? Agar kita bersikap ramah terhadap orang lain dan mendoakan yang terbaik untuk mereka dalam segala bidang kehidupan. Lalu kebahagiaan kita bersukacita. Rasanya menyenangkan bersama kami dan menguntungkan kami - tinggal bersama kami. Ini memberi kita dorongan untuk cinta yang tersisa. Di manakah yang tersisa dalam gerakan ini? - Senang. Hormat saya, Bert Hellinger Kebahagiaan yang lengkap Kejutan “Cukup sederhana,” kata banyak dari mereka yang pertama kali ikut serta dalam konstelasi. Seseorang memilih dari sekelompok orang asing yang akan menggantikan orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya, termasuk dirinya sendiri, mengatur mereka dalam ruang yang relatif satu sama lain dan duduk di tempatnya. Dan tiba-tiba dia mendapat pencerahan: “Apa, ini keluargaku? Saya memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang dia di kepala saya.” Apa yang telah terjadi? Semua orang melihat ke arah yang sama. Dan dia sendiri, yaitu wakilnya, berdiri sangat jauh dari keluarga. Lalu, ketika saya bertanya kepada para deputi bagaimana perasaan mereka, ternyata mereka merindukan seseorang. Kemudian saya menempatkan wakil lain di depan mereka, di tempat yang mereka lihat. Wajah mereka menjadi cerah. Mereka mulai merasa lebih baik. Itu adalah pengaturan keluarga yang khas. Ini sangat sederhana. Tapi apa yang sebenarnya terungkap? Pria tersebut berkata bahwa dia mempunyai saudara laki-laki yang meninggal segera setelah lahir. Di kemudian hari, keluarga tersebut tidak mengingatnya, seolah-olah dia bukan lagi miliknya. Lengkap artinya seutuhnya, lengkaplah kebahagiaanku jika semua orang yang tergabung dalam keluargaku mendapat tempat di hatiku. Jika seseorang, seperti pada contoh sebelumnya, dikucilkan atau dilupakan, maka pencarian dia dimulai dalam diri kita. Kami merasa ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu di mana mencarinya. Terkadang pencarian seperti itu mengarah pada kecanduan, dan terkadang pencarian akan Tuhan. Kita merasakan kekosongan dalam diri kita dan ingin mengisinya.

Siapa yang saya rindukan?

Kita dapat memeriksa siapa yang kita lewatkan dengan melihat ke dalam diri kita sendiri. Ini akan memakan waktu lima menit. Kami menutup mata dan mendekati secara internal semua orang yang menjadi anggota keluarga kami. Kami menatap mata mereka, termasuk mereka yang sudah lama meninggal. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di jiwaku." Kami segera merasa diri kami menjadi lebih puas. Dan kita langsung merasakan jika ada yang hilang. Misalnya, seseorang yang dilupakan, seseorang yang dianggap keluarga sebagai pemberat, seseorang yang ingin mereka singkirkan. Dan kami juga menatap mata mereka. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di hatiku, tempat yang menjadi milikmu." Dan sekali lagi kita merasakan bagaimana hal itu mempengaruhi kita dan bagaimana kita menjadi lebih puas. Kesehatan penuh Salah satu wawasan penting yang diungkapkan kepada saya dalam konstelasi keluarga menyangkut kesehatan kita, kesehatan yang utuh. Banyak penyakit mewakili orang-orang yang kita atau keluarga kita ingin singkirkan, yang telah kita lupakan atau singkirkan. Kita juga dapat memeriksanya dengan melihat ke dalam diri kita sendiri. Untuk ini kita juga membutuhkan lima menit. Kita mengalihkan pandangan batin kita ke tubuh kita dan mendengarkan di mana ada sesuatu yang sakit atau di mana ada penyakit. Bagaimana biasanya kita bereaksi terhadap hal ini? Kita ingin menyingkirkan apa yang menyakiti atau membuat kita sakit. Sama seperti kita atau keluarga kita ingin menyingkirkan seseorang. Tapi sekarang kami bertindak berbeda. Kami dengan penuh kasih menerima ke dalam jiwa kami dan ke dalam hati kami apa yang menyebabkan kami sakit dan sakit. Kami memberitahunya: “Kamu bisa tinggal bersamaku. Dalam diriku kamu dapat menemukan kedamaian." Saat melakukan ini, kita memperhatikan pengaruhnya terhadap tubuh kita dan apa yang dibangkitkan dan dibangkitkan di dalamnya. Seringkali rasa sakitnya mereda dan kita merasa lebih baik. Pada tahap selanjutnya, kita mencoba merasakan dengan siapa penyakit atau rasa sakit ini berhubungan. Dengan orang yang dikucilkan atau dilupakan? Mungkin seseorang yang kita atau keluarga kita telah berbuat salah? Setelah beberapa saat kita sudah mengetahui hal ini, atau kita akan menebaknya. Sekarang kita, bersama dengan rasa sakit dan penyakit kita, melihat orang ini. Kami memberi tahu dia: “Sekarang saya melihat Anda. Sekarang saya menghormati Anda. Sekarang aku mencintaimu. Sekarang aku memberimu tempat di hatiku." Bagaimana perasaan kita setelah ini? Bagaimana rasanya penyakit kita? Bagaimana rasa sakit yang kita rasakan? Di sini “lengkap” juga berarti dengan kekuatan penuh.

"Aku tinggal sekarang"

Di sebuah sekolah besar di Mexico City, beberapa guru dan orang tua mendatangi saya karena mereka khawatir terhadap anak-anak. Mereka ingin membantu anak-anak ini. Misalnya, seorang guru khawatir terhadap seorang anak laki-laki berusia 14 tahun yang tidak mau bersekolah lagi. Kemudian saya meminta guru ini untuk berdiri dan meletakkan anak laki-laki ini di sebelahnya. Orang tua anak laki-laki itu juga hadir di sana. Saya menempatkannya di hadapan anak laki-laki dan guru. Ketika saya melihat anak laki-laki itu, saya melihat dia sedih. Saya mengatakan kepadanya, “Kamu sedih.” Air mata segera mulai mengalir – begitu pula ibunya. Semua orang bisa melihat anak laki-laki itu sedih karena ibunya sedih. Saya bertanya kepada ibu saya apa yang terjadi di keluarga asalnya. Dia menjawab: “Saya mempunyai saudara kembar yang meninggal saat melahirkan.” Artinya, dia merindukan saudara kembarnya. Dan keluarganya juga merindukan almarhum saudara kembarnya. Namun dia dilupakan dalam keluarga ini, karena terlalu menyakitkan bagi anggota keluarga yang masih hidup untuk memikirkan dan mengingatnya. Lalu aku memilih pengganti saudara kembarku yang sudah meninggal. Saya menempatkannya jauh dari yang lain dan membalikkannya sehingga dia menghadap ke luar, seperti yang terjadi dalam keluarga ini. Semua orang memandangi saudara kembarnya yang meninggal, dan yang terpenting, ibu anak laki-laki itu. Jadi saya menempatkannya di belakang saudara kembarnya dan pandangannya juga diarahkan ke luar. Dan saya bertanya padanya, “Bagaimana perasaanmu di sini?” Dia berkata, “Saya merasa nyaman di sini.” Lalu saya menempatkan anak laki-laki itu di tempat ibunya di belakang saudara kembarnya dan menanyakan bagaimana perasaannya di sini. Dia juga berkata, “Saya merasa nyaman di sini.” Apa yang kamu temukan di sini? Sang ibu tertarik pada saudara kembarnya yang telah meninggal dan ingin mengikutinya menuju kematian. Putranya merasakan hal ini, dan kemudian dalam jiwanya dia memutuskan: “Aku yang akan mati menggantikanmu, ibu.” Pantas saja dia tidak mau bersekolah lagi. Mengapa seseorang yang ingin mati harus mengajarkan hal lain? Di sini Anda dapat melihat dampaknya ketika seseorang dikucilkan, ketika seseorang kehilangan tempatnya dalam keluarga. Apa solusinya di sini? Ini sangat sederhana. Saudara kembarnya yang telah meninggal diterima kembali ke dalam keluarga dan mengambil tempat yang selayaknya. Bagaimana hal ini dilakukan dalam konstelasi keluarga ini? Saya menempatkan saudara kembar saya yang sudah meninggal di sebelah ibu saya. Mereka berpelukan sepenuh hati dengan air mata berlinang. Dan dengan demikian, sang ibu tidak lagi harus mengikuti saudara kembarnya menuju kematian. Kakak perempuannya ada di sisinya dalam keluarganya. Semua anggota keluarga langsung merasa lebih baik, terutama sang suami. Kita dapat dengan mudah membayangkan bagaimana dia hidup bersama istrinya, karena selama ini dia dalam hati merasa bahwa istrinya sedang tertarik pada kematian. Saya meminta istri saya untuk menatap mata suaminya dan mengatakan kepadanya, “Sekarang saya akan tinggal.” Dia mengatakan ini, dan mereka berdua, dengan gembira, saling berpelukan. Dia kemudian menoleh ke putranya. Dia juga menatap matanya dan berkata: “Sekarang saya tinggal, dan saya akan senang jika Anda juga tinggal.” Anak laki-laki itu berseri-seri dan kesedihannya berlalu.

"Bu, aku datang"

Seorang wanita sangat menderita karena putrinya memutuskan hubungan dengannya beberapa tahun yang lalu. Dia membaca buku saya “Perintah Cinta” dan menyadari bahwa putrinya terhubung secara internal dengan orang-orang yang dikucilkan dari keluarga. Dia memikirkan dua wajah: istri pertama suaminya dan ayah mertuanya. Di malam hari dia menyalakan satu lilin untuk menghormati istri pertama suaminya. Dia membayangkan dirinya berdiri di depannya dan menatap matanya. Dia membungkuk dalam-dalam di hadapannya dan berkata, “Saya memberikan penghormatan kepada Anda.” Di malam hari hari berikutnya dia melakukan hal yang sama untuk ayah mertuanya. Dia menyalakan lilin untuk menghormatinya dan membayangkan dirinya berdiri di depannya dan menatap matanya. Dia membungkuk dalam-dalam di hadapannya dan berkata, “Saya memberikan penghormatan kepada Anda.” Keesokan harinya putrinya meneleponnya dan berkata: “Bu, saya datang.”

Siapa dalam keluarga yang paling sering kehilangan tempatnya? Mantan pasangan orang tua atau mantan pasangan kakek dan nenek. Namun merekalah yang memberikan ruang bagi pasangan masa depan dan anak-anak di masa depan, dan seringkali merekalah yang membayar harga pribadi yang mahal demi kebahagiaan mereka. Melalui contoh dari pasangan sebelumnya, ketika rasa hormat dan kasih sayang mereka tidak diberikan, kita sering kali melihat dampak luas yang ditimbulkan hal ini terhadap keluarga. Dalam konstelasi keluarga sering dijumpai bahwa anak yang lahir dalam hubungan baru menggantikan pasangan sebelumnya. Anak seperti itu mengadopsi dan membawa perasaannya serta menunjukkannya kepada orang tuanya. Dia mewakili pasangannya dalam keluarga dan terkadang mengambil alih dan menanggung nasibnya.

Apa yang membantu

Seorang teman mengatakan kepada saya bahwa itu miliknya anak kecil kelakuannya terkadang membuat dirinya dan istrinya menjadi gila. Dia berkata: “Anak saya tahu persis apa yang membuat kami marah dan dia tidak akan beristirahat sampai dia mendapatkannya. Dan kemudian kita sulit mengendalikan diri kita sendiri.” Saya mengatakan kepadanya: “Kamu sudah pernah menikah sekali. Tahukah kamu bahwa anak-anak dari pernikahan kedua mengingatkan kita pada pasangan sebelumnya dalam perilakunya?” Dia bertanya kepada saya: “Apa yang harus kami lakukan? Istri saya memiliki situasi yang sama. Dia juga memiliki pria lain sebelum aku.” Saya mengatakan kepadanya, “Lain kali jika kamu merasa kesal, lihatlah melampaui putramu dan ingatlah istri pertamamu dan pandanglah dia dalam hati dengan rasa hormat dan cinta. Dan biarlah istrimu melakukan hal yang sama terhadap suami pertamanya.” Empat minggu kemudian kami bertemu lagi. “Kau tahu,” katanya, “itu langsung membantu.” Cinta “Aku cinta kamu” Siapa yang berhak mengatakan “Aku cinta kamu”? Apa yang terjadi dalam jiwanya ketika dia mengucapkan kalimat ini? Dan apa yang terjadi dalam jiwa orang yang dituju dengan kalimat ini? Orang yang benar-benar mengatakan ini memiliki jiwa yang gemetar. Sesuatu berkumpul di dalamnya, naik seperti gelombang dan membawanya bersamanya. Mungkin dia melindungi dirinya dari rasa takutnya, tidak tahu ke mana dia akan mengangkatnya dan ke pantai mana dia akan melemparkannya. Dan orang yang dituju dengan kalimat ini mungkin juga gemetar. Dia merasa bahwa ungkapan inilah yang mengubah dirinya, seberapa mungkin dia mengabdi dan menentukan hidupnya selamanya. Ada juga ketakutan di sini tentang apakah kita dapat menerima ungkapan ini dan menyetujuinya dalam arti penuh dan membuka diri terhadapnya, terlepas dari apakah kita mengatakannya sendiri atau seseorang mengatakannya kepada kita. Namun tidak ada ungkapan yang lebih indah yang menyentuh kita begitu dalam dan begitu erat menghubungkan kita dengan orang lain. Ini adalah ungkapan yang sederhana. Itu membuat kita kecil dan besar pada saat bersamaan. Dan itu menjadikan kita sangat manusiawi.

Hubungan pasangan ini ditampilkan seperti konser barok. Banyak melodi indah yang terdengar tinggi dan diiringi basso continuo. Dia memimpin, menghubungkan dan membawakan melodi, memberinya bobot dan kepenuhan. Dalam kemitraan, basso continuo berbunyi seperti ini: “Aku membawamu, aku membawamu, aku membawamu. Aku mengambilmu untuk menjadi istriku. Aku mengambilmu untuk menjadi suamiku. Aku menerimamu dengan cinta dan memberikan diriku dengan cinta.” Cinta yang mengikat dan cinta yang memerdekakan Ketika seorang pria dan seorang wanita bertemu, pria menyadari bahwa pria itu kehilangan sesuatu, dan wanita menyadari bahwa dia kehilangan sesuatu. Lagi pula, apa jadinya laki-laki tanpa perempuan, dan apa jadinya perempuan tanpa laki-laki? Laki-laki fokus pada perempuan, dan perempuan fokus pada laki-laki. Ketika mereka bersatu, masing-masing dari mereka mendapatkan kekurangannya. Seorang laki-laki mendapatkan seorang wanita dan seorang wanita mendapatkan seorang pria. Bagi seorang pria untuk menyetujui bahwa ia merindukan seorang wanita, dan bagi seorang wanita untuk menyetujui bahwa ia merindukan seorang pria, tidaklah mudah. Dan itu merendahkan hati. Pada saat yang sama, setiap orang menyadari batasannya. Ada yang ingin menghindari pengakuan ini, misalnya dengan mengatakan bahwa laki-laki berusaha mengembangkan sifat feminin dalam dirinya, dan perempuan berusaha mengembangkan sifat maskulin dalam dirinya. Karena dengan demikian laki-laki tidak lagi membutuhkan perempuan, dan perempuan tidak lagi membutuhkan laki-laki. Kemudian mereka bisa hidup tanpa satu sama lain. Hubungan dalam suatu pasangan akan berhasil jika keduanya, baik pria maupun wanita, sepakat bahwa mereka kekurangan satu sama lain, bahwa untuk menjadi sempurna, mereka membutuhkan yang lain. Jika mereka saling memberi kekurangan satu sama lain, mereka menjadi sempurna dan utuh. Dan puncak cinta antara pria dan wanita adalah hubungan seksual. Hubungan seksual adalah tujuan hubungan pasangan. Hal-hal tersebut merupakan pemenuhan terbesar dalam hidup dan melampaui semua hal lainnya, termasuk hal-hal rohani. Berkat mereka, kita selaras dengan esensi dunia. Jadi apa lagi yang lebih membawa kita untuk mengabdi pada landasan kehidupan, dan pada hal apa lagi kita bertumbuh, jika bukan pada hubungan-hubungan ini dan konsekuensi-konsekuensinya? Ada hal lain yang terkait dengan hubungan ini. Melalui hubungan seksual ada hubungan. Setelah berhubungan seks, pasangan tidak bisa lagi melepaskan diri satu sama lain. Oleh karena itu, hal tersebut tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang remeh. Hal ini mempunyai konsekuensi yang luas. Apa arti sebuah hubungan dan seberapa dalamnya hubungan itu, dapat kita pahami dari rasa sakit dan perasaan bersalah serta kehilangan yang dialami pasangan saat mereka berpisah. Mereka tidak dapat benar-benar berpisah sampai mereka merasakan hubungan ini dan menyetujuinya. Dampak hal ini terhadap hubungan selanjutnya dapat dipahami dari fakta bahwa anak dari hubungan berikutnya menggantikan pasangan dari hubungan pertama. Dia memiliki perasaan pasangannya, dan dia menunjukkannya di depan orang tuanya. Artinya, Anda tidak bisa mempermainkan hubungan Anda sebelumnya. Mereka terus bertindak. Kita juga dapat mengamati hal berikut. Ketika pasangan putus, dan masing-masing menemukan pasangan lain dan kemudian putus lagi, rasa sakit dan rasa bersalah pada perpisahan kedua lebih sedikit dibandingkan pada perpisahan pertama. Selama perpisahan ketiga, rasa sakit dan rasa bersalah semakin berkurang, dan setelah beberapa waktu keduanya tidak lagi berperan sama sekali. Dan, sebagai suatu peraturan, pasangan dalam hubungan selanjutnya tidak berani menerima pasangan baru mereka dengan ramah dan tulus seperti yang pertama. Sebuah solusi mungkin terjadi di sini jika, setelah putus, mereka tetap menghormati dan mencintai mantan pasangannya. Hal ini tidak selalu memungkinkan bagi kedua pasangan secara setara. Kemudian sesuatu yang menyakitkan tetap ada pada mereka berdua.

Bagi jiwa, kata “seks” tidak dapat diterima karena tidak memiliki kepenuhan jiwa, kedalaman, gairah yang mencakup segalanya, pengetahuan satu sama lain, serta pengetahuan dan penemuan diri sendiri dalam diri orang lain. Dan betapa besarnya kuasa, berbeda dengan ini, yang dimiliki oleh kata “kegairahan” yang lama dan sekarang dikutuk! Terasa gerakan, semangat, gairah, jalinan tubuh, energi, pelukan, kecepatan, klimaks, dan relaksasi yang membahagiakan. Dibandingkan dengan gairah ini, seks itu dingin dan sama saja dengan santapan cepat dibandingkan dengan santapan mewah. Kegairahan adalah kehidupan, menggairahkan dan menakjubkan dalam kekuatannya, dan membuahkan hasil dalam segala hal. Dari situ muncul sesuatu yang jauh melampaui yang bersifat pribadi dan berhubungan dengan diri sendiri. Tapi tidak bisa dikendalikan, meluap-luap, karena dikendalikan dan dibawa oleh sesuatu yang Lebih Besar. Jiwa bersukacita karenanya. Mungkin itu sebabnya kita harus menggunakan kata ini lagi? TIDAK. Itu terlalu rentan, seperti sesuatu yang sakral. Namun hal terbaiknya adalah menghilangkan penggunaan kata “seks”. Itu, bersama dengan segala sesuatu yang kita masukkan ke dalamnya, merupakan kata yang “asing”, asing bagi jiwa. Cinta pada Pandangan Kedua Ketika seorang pria bertemu dengan seorang wanita yang membuatnya merasakan ketertarikan khusus, dan ketika seorang wanita bertemu pria ini dan merasakan ketertarikan khusus padanya, keduanya diliputi oleh perasaan bahagia dan hasrat luar biasa yang menguasai mereka. sama sekali. Mereka merasakan perasaan bahagia dan keinginan ini sebagai cinta. Kemudian, ketika laki-laki berkata kepada perempuan, “Aku cinta kamu,” dan ketika perempuan juga berkata kepadanya, “Aku cinta kamu,” mereka bersatu dan menjadi pasangan. Namun apakah cinta pertama yang mereka rasakan satu sama lain dan yang mereka akui cukup kuat untuk mengikat diri satu sama lain dalam waktu yang lama? Sekalipun setelah beberapa waktu ternyata jalan-jalan berbeda yang mereka jalani selama ini hanya menghubungkan mereka secara spiritual untuk sementara saja? Atau mungkin mereka akan bersatu untuk waktu yang lama, dan yang terpenting, jika mereka tidak hanya menjadi pasangan, tetapi juga orang tua. Namun akankah jalur-jalur ini terus menghubungkan mereka, jika nantinya mereka menyimpang ke arah yang berbeda? Apa yang sebenarnya diketahui pria dan wanita tentang satu sama lain dalam perasaan cinta pertama mereka yang agung? Apa yang mereka ketahui sisi gelap keluarga orang tua masing-masing, tentang nasib khusus dan takdir khusus masing-masing? Pertanyaannya adalah: kapan apa yang selama ini tersembunyi akan terungkap, apa yang akan membantu cinta mereka bertahan dari kenyataan ini dan terus eksis? Kami merasa ada hal lain yang harus ditambahkan pada pernyataan pertama “Aku cinta kamu” yang akan mempersiapkan pasangan untuk konteks yang lebih luas ini dan membawa mereka ke dalam keluasan dan kedalaman yang akan memungkinkan pasangan untuk tumbuh dan melampaui batas-batas cinta pertama. . Ungkapan yang mencakup konteks yang lebih luas dan mempersiapkan pasangan untuk menghadapinya mungkin terdengar seperti ini: “Aku mencintaimu, dan aku menyukai apa yang menuntunku dan kamu.” Apa yang terjadi jika seorang pria mengucapkan kalimat ini kepada seorang wanita, dan seorang wanita mengucapkannya kepada pria: “Aku mencintaimu, dan aku menyukai apa yang menuntun aku dan kamu”? Mereka tiba-tiba mulai melihat melampaui diri mereka sendiri dan keinginan mereka. Mereka mencari sesuatu yang lebih besar, sesuatu yang melampaui batas-batas mereka. Sekalipun untuk waktu yang lama mereka tidak dapat memahami tuntutan khusus yang ditimpakan oleh ungkapan ini kepada mereka, dan tidak memahami nasib apa yang menanti mereka masing-masing, baik secara individu maupun bersama. Setelah cinta pada pandangan pertama, frasa ini mempersiapkan mereka untuk cinta pada pandangan kedua dan memungkinkannya.

Keluarga beresonansi

Cinta bukanlah masalah pribadi. Bukan laki-laki seperti “aku” yang mengatakan kepada perempuan: “Aku cinta kamu.” Dia terlalu kecil untuk itu. Tentu saja hal ini juga berlaku pada wanita. Di belakang mereka adalah orang tua, klan, dan takdir mereka. Dan melalui ungkapan ini semuanya memiliki pengaruh yang kuat pada pasangan. Artinya, ketika seorang pria berkata kepada seorang wanita, “Aku mencintaimu,” semua orang di belakangnya akan beresonansi dengannya. Sebuah simfoni besar bergema dengan penuh semangat dengannya. Maka kita tidak terpaku hanya pada satu sama lain, tapi keluarga kita beresonansi dengan kita. Ini adalah gambaran yang luar biasa.

Kesempurnaan/kelengkapan

Ketika seorang pria dan wanita bertemu untuk pertama kalinya, mereka saling tertarik, sering kali sangat kuat. Mereka melihat diri mereka sebagai individu yang terpisah, sebagai “aku” dan “kamu”. Namun di belakang laki-laki tersebut terdapat ibu dan ayahnya, kakek-neneknya, saudara laki-laki dan perempuannya, dan segala sesuatu yang terjadi dalam keluarganya – keseluruhan sistem. Saya punya gambaran: seluruh sistem yang berdiri di belakang seorang pria sedang menunggu seorang wanita - dan bukan hanya dia saja. Hal yang sama berlaku untuk seorang wanita. Ketika seorang pria melihat seorang wanita, dia harus tahu bahwa di belakangnya ada ayah dan ibunya, kakek-neneknya, saudara laki-laki dan perempuannya, seluruh sistem. Dan sistem ini sedang menunggu seorang pria. Kedua sistem berharap bahwa mereka dapat menyelesaikan sesuatu yang belum terpecahkan di masa lalu. Pada saat yang sama, sistem laki-laki tidak hanya memperhatikan perempuan. Dia juga melihat sistemnya. Kedua sistem memasuki komunitas yang menentukan, dan dalam komunitas itu mereka mungkin ingin menyelesaikan sesuatu yang istimewa, untuk akhirnya menyelesaikannya. Oleh karena itu, tidak ada hubungan antara dua orang dalam bentuk yang sering kita bayangkan. Hubungan antara dua orang adalah mimpi. Kita semua terjalin dalam bidang tertentu, menjadi sebuah keluarga besar. Bila dalam keluarga suami atau dalam keluarga isteri ada yang dikucilkan, misalnya bekas pasangan, atau anak yang diaborsi, atau anak yang diserahkan untuk diangkat anak, atau anak yang cacat mental, atau ada anggota keluarga yang dipermalukan, maka yang dikecualikan itu adalah anggota keluarga akan hadir dalam hubungan baru dan dalam keluarga baru. Oleh karena itu, baik pasangan, laki-laki maupun perempuan, harus menerima anggota keluarga yang dikecualikan itu ke dalam keluarga baru. Baru setelah itu mereka berdua menjadi bebas untuk hubungan mereka.

Bagaimana cinta dan kehidupan bekerja sama

Namun konstelasi keluarga tidak hanya mengungkap dan memperjelas apa yang selama ini tersembunyi. Mereka juga menunjukkan solusi. Hal terpenting dalam konstelasi keluarga adalah menunjukkan jalan menuju pembebasan dari jalinan dan membimbing mereka yang menerapkan hal ini di sepanjang jalan ini. Namun sebagaimana cinta pada pandangan pertama tidak akan bertahan lama kecuali diikuti oleh cinta pada pandangan kedua, demikian pula dalam konstelasi keluarga, pembebasan dari jalinan hanya bisa berhasil jika mereka yang telah terjalin dapat bersatu dengan sesuatu yang Besar. Artinya, mereka akan secara sadar meninggalkan apa yang terjadi di masa lalu dan membuka diri terhadap sesuatu yang baru, meskipun hal itu membuat mereka takut pada awalnya. Di sini, pengetahuan dan wawasan saja tidak akan banyak membawa manfaat. Hal ini memerlukan kekuatan khusus. Sumber kekuatan tersebut, di satu sisi, adalah hubungan dengan orang tua dan leluhur, dan di sisi lain, penyertaan diri dalam sesuatu yang Lebih Besar. Jika kita berkomitmen pada Yang Lebih Besar ini, kita akan sepakat dengan apa yang pada akhirnya membimbing kita. Kadang-kadang hal itu membawa kita melampaui batas-batas jalinan dan membebaskan kita untuk mencintai dengan bahagia dan memuaskan. Tapi tidak selalu. Terkadang kita menjadi saksi bahwa diri kita sendiri atau orang lain tidak mampu mengatasi batasan tersebut, yaitu kita atau pasangan kita tidak dapat melepaskan diri dari jalinan tersebut. Maka kita harus mengakuinya tanpa ingin memindahkan atau mengubah apapun. Hal ini dikenal dalam kemitraan sebagai kematian. Dan kita dapat dengan penuh kasih menyerahkan diri kita pada kematian ini jika kita berkata satu sama lain: “Aku mencintai diriku sendiri, dan aku mencintaimu dengan semua yang menuntunmu dan aku.”

Apa yang memungkinkan mitra untuk tumbuh berdampingan satu sama lain

Apa yang memungkinkan mitra untuk tumbuh berdampingan? Beberapa orang mungkin percaya bahwa begitu kemitraan dimulai, para mitra akan duduk dan bersantai. Namun kemitraan adalah bagian dari kehidupan. Karena kehidupan nyata dimulai dengan kemitraan. Itu adalah titik tertinggi. Setelah mereka, segala sesuatu dalam hidup menjadi berbeda, lebih besar, lebih kaya, dan lebih lengkap. Belajarlah cinta dari orang tuamu Tapi ada sesuatu yang mendahului kemitraan, yaitu masa kanak-kanak. Kemitraan dipelajari sejak masa kanak-kanak. Kita belajar sejak dini jenis cinta yang kita butuhkan untuk kemitraan. Kami mempelajarinya, pertama-tama, dari ibu kami. Hanya ketika kita memiliki hubungan yang sukses dengan ibu kita, ketika kita dengan sepenuh hati mengambil dari ibu kita apa yang dia berikan kepada kita, barulah kita bersiap untuk suatu kemitraan. Hal yang sama berlaku untuk sikap kita terhadap ayah kita. Siapapun yang tidak bisa menerima orang tuanya tidak akan bisa menerima pasangannya. Banyak permasalahan dalam kemitraan yang muncul karena salah satu pasangan atau keduanya tidak sependapat dengan orang tuanya dalam arti hubungan yang mendalam dengan mereka, termasuk rasa hormat dan kemampuan “menerima” dengan rasa syukur. Seluruh masa kanak-kanak dan remaja tidak lebih dari penerimaan (dalam arti “menerima” - catatan penerjemah) dari orang tua dengan penuh kasih sayang. Itu mengambil, dan mengambil, dan mengambil, dan mengambil. Beberapa orang menolak untuk meminumnya, dan mereka melakukannya karena berbagai alasan. Jadi misalnya ada di antara kita yang beranggapan bahwa pemberian orang tua kita itu begitu besar dan melimpah sehingga kita tidak bisa menyeimbangkannya, dan rasa syukur kita tidak akan pernah cukup untuk menyeimbangkannya. Mengambil dengan Cinta Kita mempunyai kebutuhan batin yang sangat mendalam untuk menyeimbangkan apa yang kita “berikan” dan apa yang “kita ambil”. Oleh karena itu, beberapa anak tidak meminumnya karena takut tidak mampu menyeimbangkannya. Terkadang, agar tidak mengambil dari orang tuanya, mereka mulai mencela dan menyalahkan mereka. Kemudian mereka mengambil sangat sedikit, dan karena mereka mengambil sangat sedikit, maka mereka mempunyai sedikit. Dan apa yang kita miliki, sebagai suatu peraturan, tidak cukup untuk kemitraan. Kemitraan dimulai dari apa yang kita ambil dari orang tua kita. Seringkali kita mengalami kegalauan karena tidak pernah bisa menyeimbangkan apa yang diberikan orang tua kepada kita. Tapi kita bisa menyeimbangkan apa yang kita terima dari mereka dengan cara lain, dengan memberikan apa yang kita terima lebih lanjut, misalnya, kepada pasangan dan, yang terpenting, kepada anak-anak kita sendiri. Ketika kita mengetahui hal ini, kita tidak perlu lagi khawatir tentang keseimbangan dengan orang tua kita. Kita mengambil dan mengambil dan mengambil, dan kita tahu bahwa suatu hari hal itu akan membuat kita kewalahan, dan memperkaya pasangan kita serta anak-anak kita. Artinya, kemampuan “mengambil” dari orang tua merupakan prasyarat dalam kemitraan. Cinta di mana pasangan tumbuh berdampingan dimulai sejak masa kanak-kanak. Penerimaan Melampaui Baik dan Jahat Ada hal lain yang menghalangi penerimaan ketika mempersiapkan suatu kemitraan. Ini membuat perbedaan antara yang baik dan yang jahat. Atau antara yang baik dan yang buruk. Ada pandangan tertentu yang didukung oleh beberapa arah opini publik, dan yang secara alami juga ditemukan di beberapa aliran psikoterapi. Masalah kita ada hubungannya dengan orang tua kita. Jika orang tua kita lebih baik, maka segalanya akan lebih baik bagi kita. Ini adalah konsep yang aneh karena pertumbuhan kita melibatkan mengatasi hambatan dan hambatan. Keyakinan yang dianut secara luas di antara sebagian orang adalah bahwa kita tumbuh ketika kita mendapatkan, mendapatkan, mendapatkan, tanpa harus melakukan apa pun sendiri. Namun kita justru tumbuh dari rintangan dan perlawanan, dan kita tumbuh dari kesalahan orang tua kita, serta dari hal-hal sulit yang mungkin harus kita tanggung di masa kanak-kanak. Dan ini tidak ada salahnya, sebenarnya ini adalah kesempatan di mana kita tumbuh dan mendapatkan kekuatan untuk kehidupan nyata. Terkadang saya mencoba membayangkan bagaimana perasaan seorang anak yang memiliki “orang tua yang sempurna”. Bisakah dia hidup? Apakah dia tahu sesuatu tentang kehidupan nyata? Apakah anak ini sudah dewasa untuk menjalin kemitraan?

Meditasi: Mempersiapkan Kemitraan

Bayangkan orang tua Anda, ibu Anda, dan ayah Anda, sebagaimana adanya. Orang tua mereka berdiri di belakang mereka, karena orang tua kita juga pernah menjadi anak-anak. Di belakang orang tua mereka terdapat orang tua dari orang tua mereka, dan seterusnya, selama beberapa generasi yang tidak terbatas. Kehidupan yang mengalir melalui setiap orang berasal dari satu sumber, yang tidak kita ketahui. Hidup adalah hal yang paling kuat di dunia. Ini adalah hal yang paling menakjubkan di dunia. Ini adalah hal yang paling spiritual di dunia, hal yang paling ilahi di dunia. Mengenal Tuhan tidak lain adalah mengenal kehidupan. Dan semua pengetahuan tentang kehidupan pada akhirnya adalah pengetahuan tentang Tuhan. Kehidupan ini mengalir secara ilahi dan otentik melalui semua generasi ini. Tidak seorang pun dapat menambahkan apa pun, tidak ada seorang pun yang dapat mengurangi apa pun. Mereka semua sempurna dalam menjalani kehidupan dan meneruskannya. Mereka sempurna selaras dengan gerakan ilahi. Begitulah kehidupan diwariskan dari generasi ke generasi dan sampai ke orang tua kita. Mereka jatuh cinta sebagai pria dan wanita. Dan kami muncul dari cinta mereka sebagai pria dan wanita. Hidup kita adalah buah cinta mereka. Kita memandang mereka, membuka hati kita dan menerima dari mereka apa adanya, kehidupan secara keseluruhan, sebagai hal terbesar di dunia, sebagai sesuatu yang sakral, sebagai sesuatu yang ilahi. Kita memandang mereka, menerima kehidupan, dan berkata kepada mereka: “Terima kasih.” Tapi tidak hanya mereka. Rasa syukur ini lebih jauh lagi, kepada seluruh generasi yang berdiri di belakang mereka, dan kepada sumber kehidupan. Lalu kita memiliki hidup kita. Namun selama bertahun-tahun kami membutuhkan perhatian dan perhatian orang tua kami. Mereka memberi kami perhatian dan perhatian ini. Mereka memberi kami makan, melindungi kami, membesarkan kami, selalu memikirkan kami dan bertanya pada diri sendiri: “Apa yang dibutuhkan anak kami?” Beginilah cara kami tumbuh berkat cinta dan perhatian mereka. Kreatif dan ilahi Namun orang tua kita, seperti kita sendiri, adalah orang-orang yang juga mempunyai “kesalahan” mereka sendiri. Saya mengatakan "dengan apa yang disebut kesalahan" karena kita tumbuh tidak hanya berdasarkan nutrisi yang kita terima. Semua pertumbuhan sebagian besar berasal dari hambatan dan kesalahan. Karena ketuhanan yang bertindak dalam kehidupan, dari sudut pandang ini, juga memiliki kekurangan. Gagasan bahwa Tuhan itu sempurna adalah salah. Karena segala sesuatu yang kreatif menjadi seperti itu hanya karena sebelumnya ada sesuatu yang tidak sempurna. Hanya jika terdapat ketidaksempurnaan dan ketidaklengkapan, serta terdapat kesalahan dan khayalan, barulah sesuatu yang kreatif menjadi mungkin. Jadi, bahkan hal kreatif yang datang kepada kita berkat orang tua kita hanya mungkin terjadi melalui kesalahan dan kesulitan, kekurangan, dan rasa bersalah. Kita melihatnya sebagai sesuatu yang penting bagi kehidupan dan pertumbuhan kita, dan kita menerimanya dalam diri kita sendiri, dengan menyetujui: “Ya, ini milik saya, dengan itulah saya dibesarkan. Itu adalah bagian dari diriku, dan ia berhak menjadi bagian dari diriku.” Kami merasakan apa yang terjadi dalam jiwa kami berkat ini. Kami merasakan bagaimana kami tumbuh dan menjadi kuat.

Tumbuh dalam kemitraan

Kita tidak bisa meneruskan apa yang belum kita terima. Hal ini mempunyai dampak luas terhadap kemitraan. Beberapa orang membayangkan gambaran pasangannya, sebagaimana seharusnya dia. Tapi Anda tidak bisa tumbuh bersama pasangan yang ideal. Siapa yang bisa menjadi pasangan ideal saya? Seseorang yang dapat saya katakan: “Kamu adalah ibu saya dan saya adalah anak Anda.” Tapi apa hasil dari hubungan seperti itu? Setiap pasangan, pria dan wanita, tumbuh dalam keluarga khusus dengan kesulitan khusus masing-masing dan tumbuh dengan cara tertentu. Beginilah cara mereka bertemu satu sama lain, keduanya sangat berbeda, dan merupakan tantangan bagi satu sama lain. Jika mereka menerima satu sama lain apa adanya, apa adanya, mereka akan tumbuh berdampingan. Satu-satunya jalan. Keadaan ini. Kemudian, tentu saja, Anda dapat melihat kesulitan yang muncul dalam kemitraan dengan cara yang sangat berbeda. Mereka dapat dihormati dan ditumbuhkan dari mereka sehingga kemitraan menjadi semakin memuaskan dan membahagiakan.

Bagaimana kemitraan kami bekerja

Kemitraan yang sukses didasarkan pada tiga pilar. Masing-masing dari mereka penting dalam dirinya sendiri, dan yang satu tidak dapat menggantikan yang lain. Hubungan seksual Komponen pertama adalah hubungan seksual. Hubungan seksual yang sukses merupakan prasyarat untuk kemitraan karena kemitraan berfokus pada kesatuan seksual. Merekalah esensi yang mendefinisikan kemitraan karena kehidupan hanya berlanjut melalui persatuan seksual. Cinta dan kehidupan terkonsentrasi dalam hubungan seksual. Mereka adalah puncak dari perkembangan kita. Dalam hubungan seksual, dalam cinta yang terekspresikan dalam diri mereka, dan, tentu saja, dalam ketertarikan yang mengarah pada mereka, kekuatan paling dahsyat yang kita kenal sedang bekerja. Semua makhluk hidup bertujuan untuk meneruskan kehidupan. Hidup berorientasi pada penularan, dan terpenuhi bila berhasil penularan. Oleh karena itu, kekuatan yang bekerja di sini adalah nyata daya hidup. Dan dia, tentu saja, adalah kekuatan spiritual, kekuatan yang lebih tinggi, yang - menurut saya secara kiasan - paling mirip dengan Tuhan. Keagungan dunia, keilahian, diwujudkan dengan cara yang paling nyata. Justru karena kita menyerah pada kekuatan ini berkat daya tarik, kekuatan itu memanifestasikan dirinya sebagai kekuatan yang datang dari luar dan menguasai kita. Jadi, hal pertama yang berkaitan dengan kemitraan adalah cinta seksual yang sukses. Cinta hati

Yang kedua ditambahkan ke dalamnya. Inilah cinta hati. Cinta seksual bekerja paling baik bila datang dari cinta hati, ketika cinta seksual juga merupakan pemenuhan cinta hati. Cinta hati merupakan sebuah prestasi tersendiri. Seksualitas bisa ada tanpa cinta ini, dan cinta ini seringkali juga ada tanpa seksualitas. Keduanya merupakan pencapaian tersendiri: cinta seksual dan cinta hati. Hidup bersama Ditambah lagi yang ketiga, hidup bersama. Hidup bersama bisa tanpa seksualitas. Terkadang itu terjadi tanpa cinta. Terkadang kita melihat pasangan yang tetap bersama namun mereka tidak lagi saling mencintai dengan sepenuh hati. Tapi hidup bersama adalah kebaikan tertinggi. Hal ini juga perlu dipelajari secara khusus, dan Anda harus mampu melakukannya. Ketika ketiga komponen ini - cinta seksual, cinta hati dan hidup bersama - dipadukan dengan segala sesuatu yang menyertainya: dengan pertukaran, gotong royong, dukungan, maka kemitraan berhasil. Kemudian kami tumbuh dalam kemitraan.

Cinta dan ketertiban

Mana yang lebih besar dan lebih penting, cinta atau ketertiban? Apa yang lebih dulu? Banyak orang percaya bahwa jika mereka cukup mencintai, semuanya akan baik-baik saja. Banyak orang tua, misalnya, beranggapan bahwa jika mereka cukup menyayangi anak-anaknya, hal ini saja sudah cukup bagi anak untuk berkembang seperti yang mereka bayangkan. Namun orang tua, meskipun mereka menyayanginya, sering kali merasa kecewa. Cinta saja jelas tidak cukup. Cinta harus disertakan dalam pesanan. Ketertiban adalah prasyarat untuk cinta. Hal ini juga berlaku di alam: pohon berkembang sesuai dengan tatanan internalnya. Itu tidak bisa diubah. Ia hanya dapat berkembang dalam kerangka tatanan ini. Hal yang sama berlaku untuk cinta dan hubungan interpersonal: keduanya hanya dapat berkembang dalam kerangka keteraturan. Perintah ini diberikan. Jika kita mengetahui sesuatu tentang tatanan cinta, maka cinta dan hubungan kita memiliki lebih banyak peluang untuk berkembang sepenuhnya. Urutan pertama cinta dalam suatu kemitraan adalah bahwa pria dan wanita, meskipun berbeda, adalah setara satu sama lain. Jika mereka mengakuinya, cinta mereka memiliki peluang lebih besar. Urutan kedua, harus ada keseimbangan antara “memberi” dan “menerima” antar pasangan. Jika salah satu dipaksa memberi lebih dari yang lain, hal itu akan menghancurkan hubungan. Kemitraan membutuhkan keseimbangan ini. Jika kebutuhan untuk menyeimbangkan antara “memberi” dan “menerima” datang dengan cinta, maka setiap orang, setelah dia menerima sesuatu dari pasangannya, memberinya sedikit lebih banyak untuk menyeimbangkan. Berkat ini, pertukaran antar pasangan meningkat, dan seiring dengan itu, kebahagiaan bersama juga tumbuh. Dalam sisi negatifnya, kebutuhan akan keseimbangan juga tetap ada. Jika salah satu pasangan telah melakukan sesuatu yang buruk kepada pasangannya, maka pasangan lainnya akan merasa perlu melakukan sesuatu yang buruk sebagai balasannya. Dia merasa tersinggung. Karena itu, ia yakin dirinya juga berhak menyinggung pasangannya. Kebutuhan ini tidak dapat ditolak. Banyak orang yang mengalami ketidakadilan merasa dibenarkan jika melakukan sesuatu yang buruk terhadap pasangannya sebagai balasannya. Artinya, di sini ada hal lain yang ditambahkan pada kebutuhan akan keseimbangan. Yaitu: perasaan karena saya diperlakukan tidak adil maka saya mempunyai hak yang istimewa. Kemudian orang yang tersinggung menyebabkan kerugian pada pasangannya tidak hanya sebesar kerugian yang ditimbulkan padanya, tetapi lebih besar lagi. Tapi, karena dia sedikit lebih menyakiti pasangannya, pasangannya juga merasa berhak melakukan sesuatu yang buruk padanya sebagai balasannya. Dan karena pasangannya merasa benar, dia menyebabkan lebih banyak kerugian. Inilah bagaimana pertukaran buruk tumbuh dalam kemitraan. Dalam hubungan seperti itu, alih-alih kebahagiaan, ketidakbahagiaan justru tumbuh. Kualitas suatu hubungan dapat ditentukan oleh apakah memberi dan menerima sebagian besar baik atau buruk. Pertanyaannya adalah: apa solusinya di sini? Dan apakah ada solusinya? Solusinya adalah jika mitra kembali mengubah pertukaran buruk menjadi pertukaran baik. Tapi bagaimana cara melakukan itu? Ada satu rahasia di sini: salah satu pasangan membalas dendam pada pasangannya dengan cinta. Ini berarti bahwa meskipun dia melakukan sesuatu yang buruk kepada pasangannya, dia melakukan hal yang tidak terlalu buruk. Kemudian pertukaran hal-hal buruk akan berhenti, dan kedua pasangan dapat mulai memberi dan menerima hal-hal baik lagi. Ini adalah aspek penting dari tatanan cinta. Jika seseorang mengetahuinya dan bertindak berdasarkan hal tersebut, maka banyak hal dalam keluarga dapat kembali mengarah pada kebaikan. Ada tatanan cinta lain yang perlu diperhatikan, karena jika tidak diperhatikan akan berakibat luas. Seorang wanita yang menganggap dirinya lebih baik dari ibunya tidak memiliki rasa hormat terhadap pria. Dia juga tidak memahami pria dan tidak terlalu membutuhkannya. Karena jika dia yakin bahwa dia lebih baik dari ibunya, biasanya itu berarti: “Saya istri terbaik untuk ayah." Kemudian dia sudah mempunyai suami dan dia tidak membutuhkan laki-laki lain lagi. Bagaimana seorang gadis mampu menjadi seorang wanita dan menghormati serta memiliki seorang pria? Jika dia berdiri di samping ibunya, dia menjadi seperti wanita yang lebih muda. Tentu saja hal ini juga berlaku bagi laki-laki: laki-laki yang tidak menghormati ayahnya dan percaya bahwa dia demi ibunya Pria terbaik, dibandingkan ayahnya, tidak menghormati wanita. Dia sudah punya istri dan dia tidak membutuhkan wanita lain. Bagaimana dia akan memperoleh kemampuan untuk menjadi seorang pria dan menghormati serta memiliki seorang wanita?

Jika dia berdiri di samping ayahnya, dia akan menjadi seperti pria yang lebih muda.

Artinya, seorang laki-laki belajar menghormati perempuan di samping ayahnya, dan seorang perempuan belajar menghormati laki-laki di samping ibunya. Apa jadinya bila laki-laki yang merupakan anak dari ibu menikah dengan perempuan yang merupakan anak dari ayah? Anak laki-laki dari seorang ibu tidak dapat diandalkan oleh seorang wanita, dan anak perempuan dari seorang ayah tidak dapat diandalkan oleh seorang laki-laki. Mereka kurang menghormati satu sama lain. Oleh karena itu, pertama-tama kita perlu memulihkan ketertiban dalam keluarga orang tua kita, agar laki-laki menghormati ayahnya, dan perempuan menghormati ibunya.

Kehidupan sehari-hari kemitraan

Sekarang saya ingin membahas kehidupan kemitraan sehari-hari. Bagaimana hari baru dimulai dalam suatu kemitraan? Laki-laki memandang perempuan, dan perempuan memandang laki-laki, dan wajah mereka mulai bersinar. Mereka bahagia satu sama lain. Apa yang lebih indah dari awal hari baru dalam sebuah kemitraan? Jadi, cinta bersinar dan memanifestasikan dirinya dalam pancaran cahaya. Ungkapan cinta yang terbaik adalah ketika kamu membahagiakan pasanganmu. Beginilah hari dalam sebuah kemitraan dimulai. Mitra saling memandang dan bersukacita satu sama lain, sebagaimana adanya. Persis seperti itu. Kemudian satu atau lain hal muncul dari situ. Inilah kebahagiaan, saling menikmati satu sama lain dan melakukan sesuatu karena kegembiraan ini: memberi dan menerima. Kemudian mereka melewatkan hari itu karena sesuatu yang baru terus mengalir di antara mereka. Inilah pertumbuhan. Dari pengamatan selama beberapa dekade dan dari akumulasi pengalaman, hal terpenting tentang kebahagiaan dapat diungkapkan dalam tiga kata. Ketiga kata ini jika dirasakan dan diucapkan pada saat yang tepat, mengandung rahasia kebahagiaan dalam menjalin hubungan. “Ya” Saya menentukan kata pertama dalam pemikiran saya tentang awal hari dalam kemitraan. Mengapa salah satu pasangan bersukacita atas pasangannya? Karena dia setuju dengan pasangannya apa adanya. Kegembiraan ini juga menulari pasangan lainnya. Kata di baliknya adalah: “Ya.” Ya - untuk pasangan Anda, ya - untuk diri Anda sendiri, ya - untuk situasi apa adanya, dan ya - untuk kebahagiaan. Tentu saja, terkadang ada sesuatu yang menghalangi kebahagiaan, suatu gagasan tertentu. Dalam masyarakat kita, misalnya, ada gagasan bahwa Anda harus membayar hampir semua hal. Banyak orang percaya bahwa tidak ada yang gratis dan Anda harus membayar semuanya. Oleh karena itu, mereka mulai membayar, antara lain, untuk kebahagiaan mereka. Alih-alih memandang satu sama lain dan menikmatinya, mereka malah merogoh dompetnya untuk membayar kebahagiaan bersama pasangannya. Pada saat yang sama, mereka segera melupakan pasangannya - dan bersamanya, kebahagiaan. Kemudian mereka hanya mempunyai sedikit uang di tangan mereka. Dan hanya itu yang tersisa dari kegembiraan dan kebahagiaan. Ada dorongan dalam diri kita yang kekuatannya berasal dari gagasan ini: Saya harus membayar semua yang saya terima. Pertama-tama, untuk kebahagiaan. Namun ketika kita sudah membayar cukup, ternyata kebahagiaan itu sudah lama hilang. Gagasan bahwa kita harus membayar segala sesuatu bertentangan dengan Tuhan. Melalui pengorbanan yang besar, ziarah, sumbangan dan sejenisnya, kita membayar kepada Tuhan atas anugerah kebahagiaan. Apakah menurut Anda dia senang saat kita membayarnya untuk ini? Apakah menurut Anda dia khawatir tentang berapa banyak yang kita bayar? Ini adalah ide yang aneh. Salah satu seminar saya dihadiri oleh seorang pria yang membeli sendiri sebuah Mercedes. Tapi dia tidak mampu membelinya, itu terlalu membahagiakan baginya. Di keluarganya, seseorang hanya bisa membeli Volkswagen - dan yang sudah tua. Suatu hari, di jalan raya, tiba-tiba seseorang menabrak mobilnya dari belakang. Lalu dia menghela nafas lega. Akhirnya dia membayar kebahagiaannya. Apakah Anda familiar dengan situasi serupa? Dan ini terjadi setiap saat. Banyak dari kita membayar sepanjang waktu. Mereka membayar untuk kebahagiaan dan mereka membayar untuk rasa bersalah.

"Silakan"

Jika seorang laki-laki menyinggung istrinya, misalnya dengan mengatakan sesuatu yang tidak menyenangkan kepadanya, dia menyesalinya dan membayarnya. Dia merasa tidak enak. Jadi dia membayar atas apa yang dia lakukan. Bagaimana cara menghindari penebusan seperti itu? Dengan satu kata. Jadi, pria itu menyinggung wanita itu. Dia tidak memperhatikannya. Dia bahkan lupa tentang hari ulang tahunnya. Dan itu mengerikan. Beberapa orang melupakan hari jadi pernikahan mereka. Kemudian sang istri memandangnya dan dia kesal. Apa yang harus dia lakukan sekarang? Untuk menebus? Mengalahkan dirimu sendiri di dada? TIDAK. Dia menatapnya dan berkata, “Tolong.” Hanya "tolong." Saya minta maaf. "Silakan". Kemudian hatinya terbuka dan kebahagiaan mendapat kesempatan lagi.

"Terima kasih"

Saya telah menyebutkan dua dari tiga kata ajaib yang menuntun pada kebahagiaan: “Ya” dan “tolong”. Dan ada satu hal lagi yang khusus kata yang indah. Kata ini berbunyi seperti ini: “Terima kasih.” Terima kasih saja". Dalam kemitraan, ada ratusan peluang sepanjang hari untuk merayakan dan mengucapkan, “Terima kasih.” Satu sama lain. Berikut tiga kata ajaib untuk kemitraan yang bahagia dan memuaskan. Kita dapat menerima makanan dari mereka, meskipun kita menghadapi beberapa kesulitan.

Kekecewaan

Mengapa salah satu pasangan kecewa pada pasangannya? Karena dia mengharapkan darinya apa yang tidak mampu dia berikan kepadanya. Harapannya terhadap pasangannya melebihi biasanya. Harapan-harapan ini seringkali datang dari masa kanak-kanak. Seringkali ini adalah ekspektasi terhadap ibu. Dan kemudian pada titik tertentu seseorang menjadi kecewa. Ada satu latihan yang menunjukkan bagaimana Anda bisa menghilangkan kekecewaan ini. Misalnya, Anda bisa duduk di malam hari, mengambil lima lembar kertas, minimal lima, memperkenalkan pasangan Anda dan mulai menuliskan semua yang dia berikan kepada Anda. Lima halaman panjang, tapi tidak cukup. Semakin lama Anda menulis, semakin Anda mulai bersinar. Ini adalah latihan yang bagus.

Koneksi lama tetap ada

Saat ini, kita sering berasumsi—dan sering bertindak—seolah-olah kemitraan hanyalah tentang seorang pria dan seorang wanita. Kedua pasangan saling mencintai, mereka tertarik satu sama lain dan mereka menjadi pasangan. Pada saat yang sama, kita dengan mudah melupakan fakta bahwa masing-masing dari mereka berasal dari keluarga tertentu. Masing-masing dari mereka memiliki orang tua yang berbeda dan asal usul yang berbeda. Sesuatu terjadi secara berbeda di keluarga setiap orang. Dan kenyataan ini mempengaruhi kemitraan. Masing-masing mitra berasal dari bidang spiritualnya sendiri, bidang keluarga yang berbeda, yang dalam banyak hal membawa mereka ke dalam pelayanan. Oleh karena itu, tidak ada satupun yang gratis. Jika kita menambahkan fakta bahwa salah satu atau keduanya berada dalam hubungan yang kuat sebelum bertemu satu sama lain, dan mereka juga memiliki anak dari hubungan sebelumnya, maka masa lalu ini menghubungkan mereka dengan cara tertentu. Masa lalu ini mengikat mereka dengan anak-anaknya, juga dengan ayah atau ibu dari anak-anak tersebut. Kita harus berasumsi bahwa setiap orang ingin dan perlu tetap berada dalam keterikatan ini dengan cara tertentu. Tidak ada orang dalam hubungan baru yang mengharapkan pasangannya melepaskan kasih sayang ini. Terkadang hal ini mengarah pada fakta bahwa mereka tidak dapat hidup bersama. Meskipun mereka menginginkannya.

Bidang rohani

Dalam sebuah keluarga, dalam arti luas, termasuk seluruh marga, setiap orang saling terhubung satu sama lain, seolah-olah mereka memiliki jiwa besar yang sama. Bisa juga disebut bidang spiritual. Di dalam jiwa yang besar terdapat setiap orang yang pernah menjadi miliknya, termasuk semua orang yang telah meninggal. Misalnya saja, termasuk anak-anak yang diaborsi dan saudara-saudari yang meninggal dini. Mereka semua termasuk di dalamnya, termasuk mereka yang ditolak dan tidak mau tahu apa-apa. Semua orang hadir di bidang ini. Dan semuanya berada di bidang ini dalam resonansi yang saling menguntungkan satu sama lain. Ada gerakan di bidang ini yang ingin menghubungkan mereka yang terputus. Dua gerakan berbeda memenuhi tujuan ini. Misalnya saja, terkadang orang hidup tertarik pada orang mati. Lalu mereka bersatu dalam kematian. Seringkali gerakan seperti itu merupakan gerakan cinta. Namun bukannya membawa kepada kehidupan, malah membawa kepada kematian. Tapi ada gerakan lain di sini, cinta lain yang menjaga kita tetap hidup. Sebagai contoh, saya dapat dengan penuh kasih menerima ke dalam hati saya, ke dalam jiwa saya, seseorang yang telah dikucilkan. Daripada menyeretku ke dalam kematian, dia akan melindungi hidupku karena dia diakui dan diterima. Ini adalah gerakan sebaliknya, gerakan penyembuhan. Karena kita dijalin menjadi seperti itu sejumlah besar hubungan, jelas bahwa kita tidak dapat mewujudkan ilusi yang kadang-kadang kita ciptakan untuk diri kita sendiri tentang kehidupan yang bahagia dan memuaskan. Justru karena kita saling terkait. Namun jika kita menerima hubungan yang mengubah hidup ini, apa pun yang mereka minta dari kita, kita akan memperoleh kedalaman yang istimewa. Ini adalah kedalaman melalui kegagalan. Dan, tentu saja, saat ini kami berkembang. Kita menjadi lebih manusiawi, terjalin menjadi sesuatu yang Besar, dan kita mempunyai kekuatan yang berbeda.

Contoh: Labirin Jiwa

Berolahraga bersama seorang wanita yang suami pertamanya bunuh diri enam bulan setelah perceraian mereka.

orang neraka:

Ke mana dia pergi ketika dia meninggal? - Untuk ibuku.

Wanita

: Bagi suamiku, itu masuk akal.

neraka

: Jiwa memiliki trik yang aneh. Saya tidak lagi terkejut dengan apa pun. Jiwa adalah labirin di mana Anda dapat dengan mudah tersesat. Anda menavigasi labirin ini menggunakan benang “merah” pemandu. Mereka tidak akan melepaskannya dari tangan mereka. Kemudian orang tersebut mengetahui posisinya. Bagaimanapun, labirin itu gelap. Tidak ada gunanya jika Anda tetap membuka mata. Anda harus tetap berpegang pada benang pemandu. Anda perlu merasakannya, sentimeter demi sentimeter. Setiap detak jantung menggerakkan kita satu sentimeter. Jadi, Anda harus mengikuti detak jantungnya. Aku hanya membayangkannya. Saya mencari gambar untuk jiwa yang dapat digunakan untuk menavigasi labirin cinta. Artinya, Anda perlu memantau detak jantung Anda. Setiap detak jantung Anda berarti, “Tolong, tolong, tolong.” Kata “tolong” ini berasal dari masa kanak-kanak; pertama-tama, tentu saja, ditujukan kepada ibu saya: “Tolong.” Dalam kegelapan mereka meraba-raba jalan mereka, memegangi gambar ibu mereka di depan mata mereka dan berkata: “Tolong, tolong.” Setiap kata “tolong” adalah sebuah langkah maju. Kemudian jantung berdetak sedikit lebih cepat. Langkah-langkahnya menjadi sedikit lebih lama. Tapi hari masih gelap. Dengan setiap langkah dan setiap detak jantung Anda mengucapkan “terima kasih.” Dan Anda mengatakan ini kepada suami Anda yang sudah meninggal: “Terima kasih.” Kemudian Anda mulai bernapas lebih dalam, dengan setiap ucapan "terima kasih" Anda menarik dan membuang napas dalam-dalam. Tapi labirinnya masih gelap. Haruskah aku melanjutkan perjalananku melewati labirin cinta bersamamu?

Wanita

: Silakan.

neraka

: Oke, mari kita lanjutkan. Kini, setiap langkah selalu memunculkan jawaban “ya”. Ini adalah jawaban ya yang sangat spesifik. “Ya” untuk hidup, dan “Ya” untuk mati. Keduanya. Anda mengatakan ya pada hidup Anda, dan Anda juga mengatakan ya pada kematian suami Anda. Kematian ini adalah bagian dari hidupnya. Ya. Dan sekarang Anda melihat suami Anda saat ini dan katakan padanya: “Ya.”

Komunitas yang Terikat oleh Takdir Bertentangan dengan gagasan yang sering kita miliki tentang cinta romantis, hubungan dipengaruhi oleh banyak kekuatan lain. Dalam cinta romantis, dua orang saling jatuh cinta dengan cara tertentu. "Jatuh cinta" di sini berarti mereka tidak melihat apa pun. Mereka hanya fokus satu sama lain. Sedemikian rupa sehingga mereka tidak memperhatikan apa pun di sekitar mereka. Cinta romantis tidak bertahan lama, karena lingkungan sepasang kekasih akan segera muncul. Saya memandang kemitraan dengan cara lain. Setiap sistem keluarga mempunyai takdir khusus, dan terdapat kelainan khusus di dalamnya. Kebingungan muncul karena tidak semua anggota keluarga diakui sebagai anggotanya. Namun gerakan yang bergerak di bidang spiritual keluarga bertujuan agar mereka diakui kembali. Dan kemudian, di bawah tekanan bidang ini, seorang anak yang lahir kemudian harus menggantikan beberapa anggota keluarga yang sebelumnya dikecualikan. Dan dia melakukan ini secara tidak sadar. Seringkali, misalnya, mantan pasangan orang tua atau kakek-nenek tidak diikutsertakan, mungkin karena dia meninggal lebih awal. Mungkin sang istri yang meninggal saat melahirkan. Anggota sistem ini tidak lagi memandang individu-individu ini, seringkali karena mereka takut akan nasib mereka. Namun kemudian orang-orang yang dikucilkan itu membuat dirinya terasa pada salah satu anak yang lahir kemudian. Tetapi anak itu tidak mengetahui bahwa dirinya sedang menggantikan seseorang, bahwa ia terkait dengan nasib orang lain. Jika masalah pengucilan salah satu anggota sistem keluarga ini belum terselesaikan, maka anak tersebut, setelah dewasa, secara tidak sadar mencari pasangan yang dapat membantu dirinya dan keluarganya menyelesaikan masalah tersebut. Artinya, sistem perempuan, melalui perempuan, mencari solusi dalam sistem laki-laki terhadap masalah yang belum terpecahkan. Dan sebaliknya. Seorang pria dan sistemnya sedang mencari solusi bagi masalah mereka melalui seorang wanita dan sistemnya. Dengan demikian, kedua pasangan menciptakan komunitas yang mengubah hidup di mana mereka berdua mencari solusi satu sama lain. Di Swiss saya melihat contoh nyata mengenai hal ini. Pria itu mempunyai saudara laki-laki yang meninggal karena kelaparan selama perang. Keluarga itu tidak mempunyai cukup makanan. Pria itu sangat dekat dengan saudaranya dan takut dia juga akan mati kelaparan, kelaparan juga akan menjadi takdirnya. Jadi apa yang dia lakukan? Ia menikah dengan seorang wanita yang menderita anoreksia. Dia harus kelaparan untuknya. Jadi, ada jalinan serupa. Terkadang hal itu mengarah pada dimensi yang tampak mengerikan. Izinkan saya memberi Anda contoh lain dari kursus untuk pasangan yang diadakan di Washington. Seorang wanita memasuki konstelasi kemitraan tanpa suaminya. Kemudian aku tempatkan dia sendirian, dan di hadapannya aku tempatkan wakil suaminya. Pria itu mulai gemetar dengan seluruh tubuhnya, seolah-olah karena ketakutan fana. Saya bertanya kepada wanita itu: “Pernahkah Anda berpikir untuk membunuhnya?” Dia menjawab: “Ya.” Putrinya, yang menghadiri seminar tersebut, sudah pernah mencoba bunuh diri satu kali. Artinya, ada potensi agresi yang besar dalam keluarga ini. Ketika hal seperti ini ditemukan, beberapa orang mencoba mengatakan sesuatu seperti: “Wanita yang buruk.” Saya tidak mengatakan itu. Saya mengatakan kepadanya, “Jadi sesuatu yang istimewa pasti terjadi pada sistem Anda.” Setelah beberapa waktu, dia mendatangi saya dan berkata: “Ayah saya ikut serta dalam pembuatan bom atom.” Dia kemudian menambahkan, “Terkadang saya bertanya pada diri sendiri mengapa saya menikah dengan pria Jepang.” Apa yang terjalin di sini? Perang antara Amerika Serikat dan Jepang berlanjut selama pernikahan ini. Dan tak satu pun dari mereka menyadarinya. Ini adalah komunitas yang mengubah hidup. Terkadang hal-hal tersebut menyebabkan, antara lain, kematian. Ketika seseorang menyadari hubungan yang mengubah hidup ini, tiba-tiba solusi yang baik muncul untuk kedua pasangan. Kemudian mereka menemukan kedamaian. Saya mendengar bahwa semuanya berjalan baik bagi pasangan ini setelah seminar. Putri mereka segera berangkat ke Jepang. Dia dididik di sana dan berkembang. Kemitraan dan, secara umum, semuanya dekat hubungan interpersonal sangat dalam. Jika kita membuka diri terhadap semua dimensinya, kita akan menemukan jenis cinta dan hubungan yang sama sekali berbeda. Mereka jauh lebih dalam dan terbuka terhadap segalanya. Seperti telah dikatakan, penting agar mereka yang dikecualikan dikembalikan ke sistem. Ini adalah gerakan dasar yang mengarah pada keteraturan dalam hubungan dan kebahagiaan bagi semua orang.

Sesuatu yang lebih tentang kemitraan

Mungkin saya akan berbicara lebih banyak tentang kemitraan dan pertumbuhan kemitraan. Pertumbuhan selalu merupakan ekspansi. Siapa pun yang bertumbuh harus menerima sesuatu dari luar. Dia tumbuh berdasarkan apa yang sebelumnya berada di luar dirinya. Ketika dia menerima ini, dia tumbuh. Laki-laki dan perempuan berbeda satu sama lain, laki-laki hanya mengerti sedikit tentang perempuan. Pernahkah Anda melihat pria yang benar-benar memahami wanita? Pernahkah Anda melihat seorang wanita yang berkata: “Suami saya memahami saya.” Dan tentu saja sebaliknya. Perempuan hanya sedikit memahami tentang laki-laki. Kalau tidak, mereka tidak akan terus-menerus berusaha mengubah laki-laki. Jadi, ketika seorang pria dan seorang wanita bertemu, mereka bertemu dengan sesuatu yang asing, dengan sesuatu yang mereka sendiri tidak miliki, dengan sesuatu yang tidak mereka pahami, tetapi mereka butuhkan. Seorang pria membutuhkan seorang wanita. Kalau tidak, mengapa dia menjadi laki-laki? Lagi pula, tanpa seorang wanita dia bukanlah seorang laki-laki. Begitu pula sebaliknya, perempuan membutuhkan laki-laki. Lagipula, tanpa laki-laki dia bukanlah seorang perempuan. Seorang wanita menjadi seorang wanita hanya berkat seorang pria. Segala sesuatu yang lain bersifat sementara. Jadi, keduanya bertemu sepenuhnya orang yang berbeda . Mereka saling melengkapi, meski tidak saling memahami dan jauh di lubuk hati tidak mengetahui hakikat masing-masing. Karena itu, ketegangan tetap ada dalam kemitraan sepanjang hidup. Laki-laki dikejutkan berulang kali oleh istrinya, dan istri dikejutkan oleh suaminya. Hal ini membuat hubungan mereka menjadi hidup. Saat seorang pria bertemu dengan seorang wanita, dia mengakui bahwa dirinya tidak sempurna. Ia harus melepaskan keyakinan bahwa, sebagai laki-laki, ia sudah menjadi manusia seutuhnya. Hal yang sama berlaku untuk seorang wanita. Ketika dia bertemu dengan seorang pria, dia menyadari bahwa menjadi seorang wanita saja tidak cukup. Sesuatu yang lain diperlukan. Dia harus melepaskan keyakinan bahwa dialah satu-satunya perwujudan kemanusiaan yang benar. Karena tiba-tiba dia melihat di hadapannya orang yang sama sekali berbeda, yang juga benar. Keduanya benar, meski berbeda. Ketika mereka menyadari hal ini, mereka melepaskan keyakinan mereka sebelumnya dan menjadi rendah hati. Artinya mereka menyadari bahwa mereka saling membutuhkan. Ketika mereka berdua mengakui hal ini tentang satu sama lain, mereka diperkaya satu sama lain. Dan mereka tumbuh dari sini. Pertumbuhan artinya: Saya memasukkan ke dalam diri saya sesuatu yang asing bagi saya dan mengharuskan saya melepaskan keyakinan saya. Baik pria maupun wanita melakukan hal ini satu sama lain. Beginilah cara mereka tumbuh. Inilah pertumbuhan. Keluarga juga berbeda satu sama lain, ditambah lagi fakta bahwa laki-laki berasal dari keluarga yang berbeda dengan keluarga perempuan. Sebaliknya, perempuan berasal dari keluarga yang berbeda dengan laki-laki. Kedua keluarga berbeda satu sama lain. Seringkali laki-laki memandang keluarga perempuan, dan perempuan memandang keluarga suaminya. Dan mungkin mereka berdua berkata: “Keluarga saya lebih baik.” Ini juga berhak untuk hidup, karena berkat keterikatan kita dengan keluarga, keadaan menjadi lebih baik bagi kita. Dia seharusnya menjadi seperti ini. Kalau tidak, kami tidak akan selamat. Namun keluarga-keluarga ini berbeda satu sama lain. Dan sebagaimana laki-laki benar, meskipun dia bukan perempuan, dan sebagaimana perempuan benar, meskipun dia bukan laki-laki, demikian pula keluarga laki-laki benar, dan keluarga perempuan benar, meskipun masing-masing berbeda. lainnya. Oleh karena itu, seorang pria dan seorang wanita harus mengakui keluarga pasangannya sebagai setara. Jadi, masing-masing dari mereka menyerahkan sesuatu. Sama seperti seorang laki-laki yang pertama kali melepaskan keyakinannya bahwa hanya laki-lakilah yang merupakan orang yang tepat, ia pun menyerah bahwa hanya keluarganya yang merupakan orang yang tepat. Dan sebaliknya. Kedua pasangan membiarkan sesuatu yang berbeda dalam diri mereka dan tumbuh dalam prosesnya. Namun pentingnya hal ini menjadi jelas ketika pasangan memiliki anak dan pasangan harus memutuskan bagaimana membesarkan anak-anak mereka. Dan disini terkadang terjadi persaingan antar nilai keluarga satu pasangan dengan nilai-nilai kekeluargaan pasangan lainnya. Dan dalam hal ini, kedua pasangan harus merelakan sesuatu. Jadi, pada tingkat yang lebih tinggi, mereka menemukan kesamaan yang lebih besar dari apa yang sebelumnya mereka anggap sebagai satu-satunya kesamaan yang benar. Ini juga merupakan pertumbuhan. Selaras dengan batasan-batasan kita Ketika kita bertemu seseorang dalam situasi sulit, sering kali kita ingin segala sesuatunya berjalan baik bagi mereka. Kami ingin membantunya. Namun bisakah kita melakukan hal ini dan apakah kita mempunyai hak untuk melakukan hal ini? Terkadang kita merasa tidak mampu dan tidak berhak melakukan hal tersebut. Sesuatu dalam diri kita melarang kita melakukan hal ini. Maka harus kita akui: kita sudah sampai di perbatasan. Hal ini terjadi di banyak kemitraan. Salah satu pasangan terjebak dalam sesuatu dan pasangan lainnya tidak mengetahui alasannya. Seringkali itu adalah sesuatu dari keluarga orang tuanya. Tapi tidak selalu. Terkadang pasangannya terpikat oleh hal lain. Misalnya, kadang-kadang aborsi, yang membuat pasangannya tertawan dan menjauhkannya dari hubungan tersebut, kadang-kadang bahkan sampai mati, setidaknya dalam pikiran dan keinginannya untuk itu. Mitra kedua ingin membantunya, tetapi merasa bahwa itu bukan dalam kekuasaannya. Dan mungkin sulit baginya untuk menahan diri dan tidak melakukan apa pun. Dia harus mengakui bahwa dia tidak memiliki cukup kekuatan atau pemahamannya tidak cukup untuk membantu orang lain. Dan dalam situasi ini, posisi internal proporsionalnya adalah sebagai berikut. Saya menerima keadaan apa adanya – dengan segala konsekuensinya bagi dia dan bagi saya, bagi kami berdua. Saat ini saya selaras dengan sesuatu yang Besar. Lalu aku bisa menunggu. Dan mungkin setelah beberapa waktu sesuatu yang membebaskan dan menyembuhkan akan muncul. Namun terkadang tidak ada yang muncul. Dan hal ini dapat menyebabkan perpisahan. Masing-masing mitra akan mengikuti takdirnya dan menempuh jalannya sendiri. Beberapa orang berpikir ini buruk dan lebih baik mencari solusi lain. Kami memahami keinginan untuk membantu. Tapi apakah kita berhak ikut campur? Cinta yang bertahan lama Cinta yang berhasil bersifat manusiawi, dekat dengan hal-hal biasa, duniawi. Dia menyadari bahwa kita membutuhkan orang lain, bahwa tanpa orang lain kita akan merana. Jika kita mengenali hal ini dalam hubungan satu sama lain, kita memberikan sesuatu kepada orang lain dan menerima sesuatu darinya. Kita bersukacita karena kita bisa menerima sesuatu, dan kita bersukacita karena kita bisa memberi sesuatu. Dan jika kita saling menghargai satu sama lain, terus memberi dan menerima, memperlakukan satu sama lain dengan baik dan ingin semuanya baik-baik saja, baik untuk pasangan kita maupun untuk diri kita sendiri, maka kita telah memahami apa artinya mencintai secara manusiawi. Cinta ini dimulai dengan hubungan antara seorang pria dan seorang wanita. Semua hubungan lainnya kemudian tumbuh dari cinta ini. Itu adalah dasar dari semua hubungan antarpribadi, dan kita sangat tertarik padanya. Karena laki-laki membutuhkan perempuan yang utuh, dan perempuan membutuhkan laki-laki yang utuh. Mereka tertarik satu sama lain karena ketertarikan yang kuat. Dorongan ini, yang terkadang disebut naluri dalam arti negatif oleh sebagian orang, adalah gerakan paling kuat dalam hidup. Ini menggerakkan kehidupan ke depan. Oleh karena itu, ketertarikan dan hasrat ini sangat berkaitan dengan prinsip dasar kehidupan. Ketika kita menyadari hal ini, dalam cinta ini kita menjadi satu dengan prinsip dasar kehidupan. Cinta dan ketertarikan ini menghubungkan kita dengan kepenuhan hidup. Orang yang mengejar cinta ini menerima tantangan. Dari hasrat ini dan dari cinta ini muncul kebahagiaan tertinggi dan penderitaan terdalam. Kami tumbuh di dalamnya. Siapapun yang memutuskan untuk mengikuti cinta ini, setelah beberapa saat akan melampaui batasnya. Cinta ini melampaui kemitraan, seperti ketika cinta ini menghasilkan anak. Kemudian cinta ini berkembang lebih jauh dan menjadi cinta orang tua terhadap anak-anaknya. Dan kasih sayang yang dialami anak kembali datang dan mengalir kepada orang tuanya. Begitulah cara anak-anak bertumbuh hingga mereka sendiri mulai mencari laki-laki atau perempuan, dan kemudian arus kehidupan melanjutkan jalannya dan mengalir lebih jauh melalui mereka. Jadi, jika cinta dimulai, lama kelamaan cinta itu akan semakin bertambah. Itu termasuk yang lain juga. Namun hanya jika kita telah mengetahui dan menerima cinta ini dalam diri kita sebagai manusia. Dari sudut pandang ini, cinta yang sangat besar adalah yang paling biasa. Cinta inilah yang memiliki kekuatan dan terus berlanjut.

Pemahaman penting lainnya. Kebahagiaan menanti seseorang di luar surga. Pertumbuhan hanya ada di luar surga. Hal-hal kreatif dan konstruktif dimulai setelah kami diusir dari surga. Cinta yang besar dimulai setelah cinta surgawi berlalu. Pengabdian/pengabdian Dalam pengabdian, di satu sisi, saya menarik diri dari diri saya sendiri. Aku melepaskan sesuatu dalam diriku. Di sisi lain, saya sedang menuju sesuatu. Aku mengabdikan diriku padanya, jadi aku bukan milik diriku sendiri, tapi milik siapa aku menyerahkan diriku. Apa yang terjadi padaku? Apakah aku kehilangan diriku dalam pengabdian? Atau apakah saya menemukan diri saya dalam pengabdian lagi, hanya dengan cara yang baru dan lebih memuaskan? Ini secara bersamaan memungkinkan Anda meninggalkan sesuatu dan menemukan sesuatu. Pertanyaannya adalah: dari manakah pengabdian dimulai? Apakah ini dimulai untukku? Apakah itu berasal dari saya? Atau apakah saya awalnya tertarik pada sesuatu di luar diri saya? Apakah pengabdianku hanya sekedar respon terhadap sesuatu yang mendahuluinya? Misalnya dedikasi pada pekerjaan, bermain, minat, musik khusus, dan yang terpenting tentu saja pada orang yang kita cintai? Misalnya saja bakti kita semasa kecil kepada orang tua, bakti seorang laki-laki dan perempuan kepada pasangan tercinta, bakti kita sebagai orang tua kepada anak kita? Pengabdian dimulai ketika kita ditangkap oleh suatu gerakan yang membawa kita dan membuat kita terkumpul. Saat ini kita melepaskan sesuatu dan menyerah pada gerakan ini. Anehnya, dalam pengabdian kita benar-benar berhubungan dengan diri kita sendiri. Dalam pengabdian, masalah berhenti. Di dalamnya kita berada di luar diri kita sendiri dan di dalam diri kita sendiri, tanpa pamrih dan pada saat yang sama sepenuhnya berada di sini. Di dalamnya kita berada dalam sesuatu yang berbeda dan pada saat yang sama bergerak. Di manakah kita paling merasakan pengabdian? Ketika kita melihat secara bersama-sama hal yang kuat yang berdiri di hadapan kita dan menarik kita dan masih tetap misterius. Dan perenungan ini adalah pengabdian murni dan penyerahan diri tanpa gerak. Ini adalah pengabdian yang tetap ada, pengabdian sebagai kehadiran nyata “di sini dan saat ini.”

Ketulusan/keintiman

Ikhlas artinya datang dari dalam. Hubungan yang tulus datang dari dalam, dari satu ke yang lain. Apa hal terdalam bagi kita? Jiwa dan hati kita. Ikatan yang tulus menghubungkan jiwa yang satu dengan jiwa yang lain dan hati yang satu dengan hati yang lain. Jiwa macam apa ini? Hati macam apa ini? Apakah ini jiwaku? Ini hatiku? Atau apakah itu jiwa yang sama, hati yang sama? Dan mungkin ini adalah jiwa yang melampaui diriku dan dirimu? Mungkinkah hati sebesar ini melebihi hati saya dan hatimu? Lalu dimana kita bisa ikhlas? Di dalam diri Anda atau di luar? Atau di dalam sesuatu yang merangkul kita berdua? Dengan mesra satu sama lain, kita sekaligus menjadi mesra dengan hal lain, namun sekaligus menjaga jarak. Karena hal lain ini tetap berada di luar diri kita. Oleh karena itu, kami berdua dekat namun tidak dekat. Tapi kami tidak dekat dari luar. Kita menjadi dekat satu sama lain dalam sesuatu yang merangkul kita. Artinya, kita dekat satu sama lain dalam sesuatu yang lebih, dan ini memberi kita keyakinan akan kedekatan dan ketulusan kita. Lalu apa yang terjadi pada kita ketika kita saling mencintai sebagai pria dan wanita? Kita berada di dalam dan pada saat yang sama kita berada di luar diri kita sendiri.

Anak-anak yang bahagia

Apa yang membuat anak bahagia? Anak-anak senang ketika orang tua mereka yang bahagia melihat mereka. Bukan hanya satu, tapi kedua orang tuanya. Ketika kedua orang tua memandang anak itu dan bahagia? Ketika mereka menghormati, mencintai dan dengan senang hati menerima dalam diri anak apa yang ada pada dirinya dari pasangannya, laki-laki atau perempuan. Kami berbicara banyak tentang cinta. Tapi bagaimana cinta memanifestasikan dirinya? jalan terbaik? Ketika saya bahagia dengan pasangan saya, persis apa adanya. Dan ketika saya bahagia dengan anak saya, persis seperti dia. Dan itu terjadi ketika orang tua tiba-tiba mulai menganggap kekuasaan yang mereka miliki atas anak mereka sebagai sebuah tugas. Bukan sebagai tenaga sendiri, melainkan sebagai tenaga untuk beberapa waktu demi kepentingan anak. Hal ini terutama menyangkut para ibu, karena mereka mengetahui kekuatan ini sangat dalam, karena mereka sudah lama hidup bersimbiosis dengan anak. Beberapa waktu yang lalu saya mengikuti kursus dimana ada seorang wanita dengan bayi berumur lima bulan yang sedang dia susui. Dia duduk di sebelahku. Saya mengatakan kepadanya: “Lihatlah lebih luas, melampaui batasan anak Anda, pada sesuatu yang jauh melampaui dirinya.” Dia melihat ke belakang. Tiba-tiba anak itu menarik napas dalam-dalam dan tersenyum ke arahku. Dia menjadi bahagia. Jadi, jika orang tua memandang anak dalam konteks yang melampaui konteks personal, mereka semua menjadi lebih bebas – baik orang tua maupun anak. Kemudian mereka dapat lebih leluasa memenuhi takdirnya, menikmatinya, dan dengan demikian mereka melepaskan satu sama lain sejauh yang diperlukan. Berapa jarak yang dilihat wanita itu? Ini adalah takdir mereka masing-masing: dia dan anaknya. Itu bahkan sesuatu yang melampaui takdir. Itu adalah sesuatu yang masih tersembunyi bagi kita. Kami tetap rendah hati sebelum hal ini, dan meskipun demikian, kami tahu bahwa Itu memimpin dan membawa kami dengan cara yang istimewa. Bagaimana Membantu Anak Bermasalah Masalah terbesar bagi anak-anak adalah gagasan bahwa mereka dapat atau berhak mengambil sesuatu untuk orang tua atau leluhurnya. Hal ini menimbulkan permasalahan yang tidak ada habisnya bagi anak. Dan juga dengan cara tertentu bagi orang tua juga. Untuk memahami hal ini, Anda perlu mengetahui sesuatu tentang perbedaan antara keduanya jenis yang berbeda hati nurani. Hati Nurani yang Murni dan Tidak Murni Kita merasakan hati nurani pribadi kita sebagai hati nurani yang baik dan najis, atau sebagai rasa tidak bersalah dan rasa bersalah. Banyak orang mengira itu ada hubungannya dengan kebaikan dan kejahatan. Tapi itu tidak benar. Ini ada hubungannya dengan menjadi bagian dari sebuah keluarga. Dengan bantuan hati nuraninya, setiap orang secara naluriah mengetahui apa yang harus ia lakukan agar menjadi bagian dari keluarganya. Anak secara naluriah mengetahui apa yang harus ia lakukan agar menjadi bagian dari keluarga. Jika dia berperilaku sesuai, hati nuraninya bersih. Hati nurani yang bersih artinya: Saya merasa berhak menjadi bagian dari sebuah keluarga. Jika seorang anak menjauh dari hal ini, atau jika kita menjauh dari hal ini, maka kita takut kehilangan hak untuk memiliki. Kita merasakan ketakutan ini sebagai hati nurani yang buruk. Artinya, hati nurani yang buruk artinya: Saya takut kehilangan hak untuk memiliki. Kita mengalami hati nurani yang baik dan buruk secara berbeda dalam kelompok yang berbeda. Kami bahkan merasakannya secara berbeda terhadap orang yang berbeda. Misalnya, dalam hubungannya dengan ayah, kita mempunyai hati nurani yang berbeda dengan ibu kita, dan dalam profesi, hati nurani kita berbeda dengan hati nurani kita di rumah. Artinya, hati nurani terus berubah karena persepsi kita berbeda dari kelompok ke kelompok dan dari orang ke orang, karena tergantung pada kelompok dan orang tersebut kita harus melakukan hal yang berbeda agar berhak untuk menjadi bagian. Hati nurani membantu kita membedakan mana yang menjadi milik kita dan mana yang bukan milik kita. Dengan mengikat kita pada keluarga, hati nurani memisahkan kita dari kelompok dan orang lain, dan mengharuskan kita untuk memisahkan diri dari mereka. Oleh karena itu, seringkali ketika kita mengikuti suara hati nurani, kita mengalami perasaan negatif atau bahkan permusuhan terhadap orang dan kelompok lain. Penolakan ini terkait dengan kebutuhan untuk memiliki dan tidak ada hubungannya dengan pertanyaan tentang kebaikan dan kejahatan. Jadi, ini adalah satu hati nurani – hati nurani pribadi, yang kita rasakan. Dengan bantuan hati nurani ini kita membedakan antara yang baik dan yang jahat, tetapi selalu dalam kaitannya dengan kelompok tertentu.

Menenun

Namun ada kesadaran kolektif lain yang tersembunyi dan kuno. Hati nurani ini mengikuti prinsip yang berbeda dengan hati nurani yang kita rasakan. Ini adalah hati nurani seluruh kelompok. Hati nurani ini memastikan bahwa setiap orang dalam keluarga mematuhi aturan-aturan tertentu yang penting untuk kelangsungan hidup dan kohesi kelompok. Aturan pertama yang berkaitan dengan tatanan ini adalah bahwa setiap orang yang menjadi anggota sistem mempunyai hak yang sama untuk menjadi bagian. Namun di bawah pengaruh hati nurani pribadi yang kita rasakan, terkadang kita mengecualikan beberapa anggotanya dari keluarga. Misalnya saja orang-orang yang kita anggap buruk, maupun orang-orang yang kita takuti. Kami mengecualikan mereka karena kami yakin mereka berbahaya bagi kami. Namun hati nurani lain yang tersembunyi ini tidak menerima apa yang kita lakukan dengan hati nurani pribadi yang bersih. Dia tidak tahan jika ada orang yang dikucilkan. Dan jika ini terjadi, maka seseorang yang lahir kemudian, di bawah pengaruh hati nurani yang tersembunyi ini, ditakdirkan untuk secara tidak sadar meniru kehidupan orang yang dikucilkan dan menggantikannya. Hubungan tak sadar dengan orang yang dikucilkan inilah yang saya sebut jalinan. Berkat ini, kita dapat memahami bahwa banyak anak yang perilakunya kita perhatikan aneh, atau mereka memiliki keinginan untuk bunuh diri, atau mereka memiliki semacam kecanduan, atau hal lain, diasosiasikan dengan orang yang dikucilkan. Mereka terkait dengannya. Oleh karena itu, mereka hanya dapat tertolong ketika mereka dan anggota keluarga lainnya mulai memandang lagi orang yang dikucilkan ini, menerima dia kembali ke dalam keluarga dan memberinya tempat di hati mereka sendiri. Kemudian anak-anak dibebaskan dari tenunan tersebut. Untuk membantu anak-anak tersebut, anggota keluarga lain yang sebelumnya berpandangan sebaliknya akhirnya harus melihat ke dalam keluarga dan melihat situasi di dalamnya. Dan mereka yang marah kepada seseorang atau menolaknya harus berpaling kepadanya dengan cinta dan menerimanya kembali ke dalam keluarga. Menenun menjadi penyebab banyaknya permasalahan yang dialami anak-anak dan kekhawatiran orang tua terhadapnya.

Cinta buta

Namun sehubungan dengan hati nurani lain yang tersembunyi ini, berlaku hukum lain. Undang-undang ini juga menimbulkan permasalahan bagi anak. Undang-undang ini mensyaratkan bahwa mereka yang datang ke dalam keluarga lebih awal mendapat prioritas di atas mereka yang datang belakangan. Artinya, ada hierarki antara anggota keluarga yang muncul lebih awal dalam keluarga dan anggota keluarga yang muncul belakangan. Dan itu harus dihormati. Namun banyak anak melakukan sesuatu untuk orang tuanya untuk membantu mereka. Dengan melakukan hal tersebut, mereka melanggar hierarki. Karena kemudian anak tersebut, di bawah pengaruh hati nurani pribadinya, secara internal mengucapkan kepada ibu atau ayahnya ungkapan-ungkapan seperti: “Aku menanggungnya untukmu”, “Aku menebus dosamu”, “Aku sakit untukmu”, “ Aku mati untukmu.” Semua ini berasal dari cinta, tapi cinta ini buta. Cinta buta ini mengarah pada gaya hidup seperti kecanduan, atau risiko bunuh diri, atau perilaku agresif. Namun gaya hidup dan tindakan menyakiti diri sendiri ini dikaitkan dengan upaya melakukan sesuatu demi orang tua Anda. Beginilah cara anak menempatkan dirinya di atas orang tuanya dan mengganggu ketertiban. Ketertiban Ketika seseorang menyadari hierarki ini, dia dapat memulihkannya. Artinya, orang tua sendiri yang harus menanggung akibat dari perilaku dan keterikatannya, serta bertanggung jawab sendiri. Jika mereka melakukan ini, maka anak tersebut menjadi bebas. Dan dia tidak perlu mengambil sendiri sesuatu yang tidak ada hubungannya dengan dirinya, tetapi menyangkut orang lain. Masalahnya adalah pelanggaran terhadap hierarki asli akan dihukum berat oleh hati nurani yang tersembunyi. Setiap anak yang mencoba melakukan sesuatu untuk orang tuanya atau anggota keluarga lainnya yang masuk ke dalam sistem sebelum mereka gagal total. Tidak ada satu pun upaya untuk melakukan apa pun demi orang tua mereka yang berhasil. Itu selalu ditakdirkan untuk gagal bagi semua orang. Anda perlu mengetahui hal ini. Oleh karena itu, anak-anak dibantu untuk membebaskan diri dari campur tangan dalam urusan orang dewasa. Namun untuk itu, pertama-tama mereka memandang orang tua agar mereka terlebih dahulu menyelesaikan masalahnya, daripada memandang anak. Jika orang tua sudah menyelesaikan masalahnya sendiri, maka anak bebas. Mereka kembali damai dan merasa semuanya baik-baik saja. Jadi, ada dua hukum dasar yang perlu Anda ingat dan pahami jika Anda ingin membantu anak-anak sulit. Semua anak adalah baik, demikian pula orang tuanya. Ketika saya berkata, “Semua anak adalah baik—begitu pula orang tuanya,” beberapa orang mungkin menggelengkan kepala karena tidak setuju. Bagaimana ini mungkin? Pernyataan ini terlalu berlebihan. Hal ini sekaligus menegaskan bahwa kita baik, dan sebagai anak-anak, kita juga baik dan tetap baik hingga saat ini. Mereka mengatakan bahwa orang tua kita juga baik, karena mereka masih anak-anak, bahwa mereka sebagai anak-anak juga baik, dan setelah menjadi orang tua, mereka juga tetap baik. Saya ingin menjelaskan sesuatu di balik frasa ini, dan untuk melakukan ini saya akan menjauh dari penilaian latar depan seperti: "Tetapi anak melakukan ini dan itu, dan orang tua melakukan ini dan itu." Ya, mereka berhasil. Tapi kenapa? Karena cinta. Kesimpulannya di sini adalah: setiap orang baik apa adanya. Dia baik justru karena dia memang apa adanya. Oleh karena itu kita tidak perlu khawatir terhadap diri kita sendiri, anak-anak kita dan orang tua kita, apakah mereka baik atau tidak. Namun terkadang pandangan kita menjadi gelap, dan kita tidak melihat bahwa kita baik, bahwa anak-anak baik, dan orang tua mereka baik. Selanjutnya, saya akan menjelaskan hal ini kepada Anda dalam perspektif.

Bidang rohani

Berkat konstelasi keluarga, menjadi jelas bahwa kita termasuk dalam sistem yang lebih besar, dalam sistem leluhur.Sistem ini tidak hanya mencakup orang tua, saudara laki-laki dan perempuan kita, tetapi juga kakek-nenek, buyut, dan nenek moyang yang lebih kuno. Sistem ini juga mencakup orang-orang lain yang penting bagi sistem dalam satu atau lain hal, seperti mantan pasangan orang tua atau kakek-nenek kita. Dalam sistem ini, setiap orang dikendalikan oleh satu kekuatan yang sama. Kekuatan ini mengikuti hukum tertentu. Sistem leluhur adalah bidang spiritual. Dalam bidang spiritual ini - dan dengan bantuan konstelasi keluarga hal ini dapat dilihat - setiap orang beresonansi dengan semua orang. Bidang ini terkadang berantakan. Gangguan dalam bidang spiritual terjadi ketika seseorang yang juga termasuk dalam bidang tersebut dikucilkan, ditolak, atau dilupakan. Orang-orang yang dikucilkan atau dilupakan ini beresonansi dengan kita dan mempengaruhi kita di masa sekarang. Sebab dalam bidang ini terdapat hukum dasar: semua orang yang tergabung dalam sistem mempunyai hak yang sama untuk menjadi bagian. Tidak ada seorang pun yang bisa dikecualikan. Di bidang ini, tidak ada seorang pun yang hilang atau hilang; ia terus memberikan pengaruh. Jika seseorang dalam keluarga dikucilkan, apapun alasannya, maka di bawah pengaruh medan ini, berkat resonansi saat ini, anggota keluarga lain (yang lebih muda) akan terpaksa menggantikan anggota keluarga yang dikecualikan tersebut. Lapangan sepertinya menunjuk dia untuk peran ini. Kemudian anggota keluarga tersebut, misalnya anak-anak, berperilaku aneh. Mungkin dia akan menjadi kecanduan, atau agresif, atau melakukan kejahatan, atau jatuh sakit. Mungkin dia bahkan akan menjadi seorang pembunuh atau penderita skizofrenia. Tapi kenapa? Karena orang ini memandang orang-orang yang dikucilkan dengan penuh kasih. Dan melalui perilakunya dia memaksa kita untuk juga memandang dengan penuh kasih pada orang yang ditolak atau dikucilkan ini. Perilaku “buruk” ini merupakan wujud rasa cinta terhadap seseorang yang dikucilkan dari keluarga. Daripada memandang anak seperti itu dengan perhatian dan mencoba mengubahnya (yang pasti akan gagal karena ada kekuatan yang lebih kuat yang sedang bekerja), kita melihat bersama anak ini pada bidang spiritual di mana kita berada, sampai dengan bimbingan anak ini, kita tidak akan bisa melihat ke arah mana orang yang dikucilkan itu menunggu kita untuk melihatnya lagi dan menerima dia kembali ke dalam jiwa kita, ke dalam hati kita, ke dalam keluarga kita, ke dalam kelompok kita, dan mungkin ke dalam keluarga kita. rakyat. Jadi, semua anak adalah baik jika kita membiarkan mereka menjadi baik. Jika kita tidak hanya memandang anak-anak saja, kita melihat ke mana mereka memandang dengan penuh cinta. Konstelasi keluarga menghasilkan penemuan besar. Daripada mengkhawatirkan anak-anak ini atau orang lain dan memikirkan mereka, “Bagaimana mereka bisa berperilaku seperti ini?”, lebih baik melihat bersama mereka pada orang yang dikucilkan dan menerimanya. Begitu orang tersebut diterima dalam jiwa orang tua, keluarga, dan kelompoknya, maka anak akan bernapas lega dan akhirnya dapat terbebas dari keterkaitan dengan orang lain. Ketika kita mengetahui hal ini, kita dapat menunggu sampai kita memahami ke mana perilaku anak ini membawa kita, ke mana hal ini membawa kita sebagai orang tua atau sebagai anggota keluarga (klan) lainnya. Jika kita pergi ke sana bersama anak-anak dan menerima orang lain kembali, itu akan membebaskan anak-anak. Siapa lagi yang dibebaskan? Orang tua dan anggota keluarga lainnya. Kita tiba-tiba menjadi berbeda, dan ini memperkaya kita, karena dalam jiwa kita, kita kembali memberi tempat pada sesuatu yang dikecualikan dalam diri kita. Dan kini, di masa sekarang, setiap orang mendapat kesempatan untuk bertindak berbeda. Dengan lebih banyak cinta, dengan lebih banyak kesabaran, melampaui penilaian murahan kita tentang baik dan jahat, itulah sebabnya kita sering berpikir bahwa kita lebih baik dan orang lain lebih buruk, meskipun orang lain, yang kita anggap buruk, menunjukkan cinta mereka secara berbeda. Jika kita bersama anak-anak kita melihat ke tempat yang mereka sukai, maka upaya untuk membedakan antara yang baik dan yang jahat akan terhenti. Kesimpulan lainnya adalah bahwa orang tua kita juga baik, dan di balik semua hal yang mungkin tidak kita sukai dari orang tua kita, ada cinta dalam pekerjaan. Namun cinta ini tidak mengalir kepada kita, melainkan ke tempat lain, ke tempat mereka terlihat seperti anak-anak, kepada seseorang yang ingin mereka kembalikan lagi dan dimasukkan ke dalam keluarga. Jika kita mulai memberikan tempat kepada semua orang yang terpinggirkan ini dalam jiwa kita, maka kita, bersama orang tua kita, akan melihat ke mana cinta mereka mengalir. Kemudian kita dan orang tua kita menjadi bebas. Tiba-tiba kita mengenal diri kita sendiri dalam situasi yang sangat berbeda dan mempelajari apa arti cinta sebenarnya. Cinta Tersembunyi Seorang Anak Apa yang terungkap dalam diri anak-anak melalui perilaku “bermasalah” mereka adalah apa yang perlu dilakukan oleh orang dewasa dalam keluarga (klan) dan apa yang dihindari oleh anggota keluarga (klan) dewasa. Anak itu melakukannya untuk mereka. Dia memandang orang-orang yang dikucilkan dengan kasih. Di balik perilaku seperti itu ada cinta yang terpendam. Oleh karena itu, ketika menangani anak bermasalah, mereka tidak melihat pada anak itu sendiri, tetapi pada kemana dia memandang. Kemudian dimulailah gerakan penyembuhan yang membebaskan anak tersebut, karena kini orang dewasa melihat ke mana mereka seharusnya mencari. Maka anak tersebut tidak perlu lagi mencarinya dan berperilaku sesuai dengan itu. Dan ini adalah tindakan utama ketika menangani anak-anak yang “sulit” untuk membantu mereka. Bayangkan saja apa yang terjadi pada banyak anak-anak ini. Mereka dirawat, diberi obat-obatan, seolah-olah ada yang tidak beres dengan mereka. Pada saat yang sama, anak-anak melakukan sesuatu untuk orang lain, untuk orang dewasa. Oleh karena itu, cara membantu anak ini membuka jalan baru dan peluang yang benar-benar baru. Tetapi hanya jika kita tidak melihat pada anak-anak, tetapi bersama-sama dengan mereka pada ketertarikan mereka dan pada apa yang ingin mereka lakukan untuk orang dewasa. Kemudian beban itu dihilangkan dari mereka dan mereka menjadi bebas. Orang tua dan semua pihak yang berkepentingan harus berubah. Mereka harus melihat sesuatu yang belum pernah mereka lihat sebelumnya. Berkat ini, perkembangan dan pertumbuhan dimulai, pertama pada orang tua. Hanya dengan cara itulah anak-anak memperoleh kebebasan.

Ini adalah pedagogi sistem, pedagogi yang sama sekali berbeda. Inilah rahasia pekerjaan penataan. Ini membantu dalam kehidupan dengan cara yang sangat istimewa. Di sini saya membantu anak-anak membebaskan diri dari keterikatan, dan menertibkan sistem keluarga mereka. Kekacauan dalam sistem selalu sama: mereka yang termasuk dalam sistem tidak diikutsertakan. Semua korban anggota keluarga ini juga termasuk dalam sistem keluarga. Jika seseorang terlibat dalam kematian orang lain, mungkin dialah yang bertanggung jawab langsung atas kematiannya, maka orang yang meninggal tersebut juga milik keluarganya (klan). Mereka hadir dalam sistem genus. Mereka mempengaruhi anggota lain dari genus ini, menarik perhatian pada diri mereka sendiri, seringkali dengan bantuan seorang anak. Kemudian anak itu melihat ke arah korban. Namun tidak ada gunanya jika orang lain tidak melihat. Lagi pula, mereka yang benar-benar pedulilah yang harus melihat ke sana. Kemudian kekacauan tersebut dapat ditertibkan. Ketertiban selalu berarti sesuatu yang dikecualikan diterima. Inilah yang selalu saya ingat dalam pekerjaan saya, yang menjadi fokus utama saya, saat ini dan di masa depan. Inilah pemberian bantuan dalam kehidupan dalam konteks yang lebih luas. Konstelasi keluarga membuat hubungan tersembunyi terlihat, sehingga menjadi lebih mudah untuk membantu anak-anak dan, tentu saja, orang tua mereka.

Contoh

: "Aku tinggal bersamamu"

Asisten

: Kita berbicara tentang seorang anak laki-laki, dia berumur 12 tahun dan dia tidak mematuhi orang tua atau gurunya. Dia berperilaku kacau dan agresif. Ayahnya sakit.

neraka

: Penyakit apa?

Asisten

: Ulkus trofik di kaki dan tekanan darah terlalu tinggi.

neraka

(kepada kelompok): Bayangkan apa yang dia gambarkan: di mana anak laki-laki itu melihat? Kemana perginya cintanya?

Asisten

neraka

: Itu sangat jelas. (Setelah sedikit refleksi): Jika kita merasakan hal ini, ungkapan apa yang diucapkan anak laki-laki itu di dalam hati? Dia memberi tahu ayah: “Aku akan tinggal bersamamu.” Apa yang ayah katakan padanya? “Aku senang bertemu denganmu.” Apa yang Anda katakan padanya sebagai gurunya? “Aku melihat cintamu pada ayahmu, dan aku senang karenanya.” Ada tempat di hatimu untuk ayahnya sekarang, kamu bisa langsung melihatnya. Jika dia ada di hatimu maka kamu tahu di mana anak itu berada tangan yang bagus? Bagus?

Asisten

neraka

Contoh

: Putri tidak mau belajar

neraka

(kepada wanita): Apa yang kamu bicarakan?

Wanita

: Putri saya tidak mau sekolah, dia sekarang duduk di kelas empat. Dia menjadi semakin enggan dan tidak ingin pergi ke sekolah atau keluar rumah.

neraka

: Ada apa dengan ayah gadis itu?

Wanita

: Ayahnya jauh lebih muda dariku. Kami tidak pernah benar-benar bersama. Sekarang kami mencoba untuk putus. Saya sudah sering mencoba melibatkan dia dalam masalah putri saya, tapi dia terlalu sibuk dengan dirinya sendiri.

neraka

: Berapa tahun lebih muda dia?

Wanita

: Selama 22 tahun.

neraka

: 22 tahun lebih muda? Ah baiklah? Oke, kalau begitu saya akan mulai dengan putri saya. Hellinger memilih pengganti putrinya dan mengangkatnya. Putrinya dengan gelisah menggerakkan jari-jarinya dan menggosok tangannya. Lalu dia melihat ke lantai. Hellinger memintanya untuk duduk di kursinya sebentar. Dia memilih pengganti ibu gadis itu. Wakil ini berbalik. Dia kemudian melihat ke lantai dan mengepalkan tinjunya. Dia berjongkok dan menggosok tangannya ke lantai, seolah ingin menghapus sesuatu. Dia mengepalkan tangannya yang lain. Hellinger meminta pengganti putrinya untuk berdiri di hadapan ibunya agak jauh darinya. Sang ibu terus rajin menggosok lantai.

neraka

(kepada ibu pengganti): Katakan pada ibumu, "Aku menjagamu."

Anak perempuan

: Aku mencarimu. Sang ibu terus menggosok lantai, dan sambil melakukannya dia menatap putrinya. Anak perempuan itu mendekat kepada ibunya. Dia berbalik dan menggosok lantai dengan kedua tangannya. Dia melirik sekilas ke arah putrinya, tapi kemudian berpaling darinya lagi. Putrinya merentangkan tangannya seolah ingin membantu ibunya. Sang ibu berlutut dan hampir menyentuhkan kepalanya ke lantai. Dia terus menggosok lantai dengan kedua tangannya.

neraka

(setelah beberapa saat kepada para deputi): Oke, terima kasih keduanya. (Kepada seorang wanita): Apakah Anda mengerti mengapa putri Anda ingin tinggal di rumah?

Wanita

: Dia melindungi saya, dia ingin membantu saya.

neraka

: Ya, dia takut kamu mati atau bunuh diri. (Wanita itu mengangguk penuh pengertian dan mulai menangis)

Wanita

: Bisakah anda membantu saya, arah mana yang harus saya lihat?

neraka

: Saya tidak punya hak untuk ikut campur di sana. Ada misteri di sana dan saya harus menghormatinya. (Wanita itu menarik napas dalam-dalam dan mengangguk)

Wanita

neraka

: Tentu saja Anda tahu apa yang sedang kita bicarakan. Tapi aku tidak ingin tahu. Dan saya tidak berhak mengetahui hal ini. Tapi putri Anda juga mengetahuinya. Atau setidaknya dia merasakannya. (Wanita itu menghela nafas lagi dan mengangguk)

neraka

(setelah beberapa saat): Anda dan putri Anda dapat melakukan satu latihan. Di pagi hari, sebelum sekolah dimulai, katakan padanya, “Kamu bisa mengandalkanku untuk tinggal hari ini.” Sebelum dia berangkat ke sekolah. Keesokan paginya Anda akan memberitahunya lagi: “Hari ini saya akan tinggal. Kamu bisa pergi ke sekolah dengan aman." (Wanita itu tertawa lega)

neraka

Wanita

: Terima kasih.

neraka

(kepada kelompok): Ada masalah, dan ada cinta yang murni. Anak itu mengalami cinta yang murni. Kedua Orang Tua Setiap anak mempunyai dua orang tua. Dan dia membutuhkan keduanya. Seorang anak harus bisa menyayangi kedua orang tuanya. Anak tersebut tidak mengerti mengapa orang tuanya berpisah. Mereka berdua sama-sama sayang padanya. Namun terkadang, ketika orang tua berpisah dan anak tetap bersama ibunya, dia sepenuhnya bergantung pada ibunya. Terkadang dia takut untuk menunjukkan bahwa dia juga mencintai ayahnya. Ia takut ibunya akan marah dan bersama ayahnya ia akan kehilangan ibunya. Namun diam-diam seorang anak selalu menyayangi ayahnya. Jika ia mendengar dari ibunya bahwa ia sangat mencintai ayahnya, maka anak dapat menunjukkan kepada ibunya bahwa ia juga mencintai ayahnya. Kemudian anak merasa lega. Pergerakan cinta yang terputus Trauma masa kanak-kanak yang paling umum terjadi adalah terputusnya cinta anak terhadap ibu atau ayahnya sejak dini, tetapi paling sering terhadap ibunya. Jika cinta tidak dapat mencapai tujuannya, anak menjadi sedih atau marah, dan terkadang putus asa. Kemarahan atau keputusasaan atau kesedihan ini adalah sisi lain dari cinta yang gagal mencapai tujuannya. Ketika, sebagai orang dewasa, orang-orang seperti itu ingin mendekati orang lain dengan cinta, ingatan akan pengalaman awal sebelumnya muncul di tubuhnya, dan kemudian mereka mengganggu gerakan cinta terhadap orang lain. Oleh karena itu, mereka tidak bisa mencintai dan berjalan dalam lingkaran setan. Setiap kali mereka sampai pada titik di mana mereka mulai merasakan kembali perasaan lama, mereka berhenti dan menghentikan gerakan cinta mereka. Alih-alih melanjutkan, mereka berbalik dan mulai bergerak melingkar, pergi dan kembali lagi ke titik di mana gerakan cinta telah lama terputus. Dalam hubungan berikutnya dan dengan orang lain, lari berputar-putar diulangi, dan lagi-lagi gerakan cinta hanya sampai pada titik yang disebutkan. Gerakan melingkar ini selalu kembali ke titik yang sama, tidak maju, dan kondisi ini disebut neurosis. Ini adalah gerakan dalam lingkaran, kembalinya abadi ke titik di mana gerakan cinta untuk seseorang yang penting terputus.

Bagaimana selanjutnya membawa gerakan cinta yang terputus itu menuju tujuan

Dengan bantuan orang tua

Orang terbaik yang membawa gerakan kasih sayang anak yang terputus sejak dini ke tujuannya adalah ibu. Pasalnya, gerakan cinta yang terputus-putus pada seorang anak biasanya mengarah ke arahnya. Saat anak masih kecil, mudah bagi ibu untuk melakukan hal ini. Dia memeluk anak itu, memeluknya dengan penuh kasih sayang dan memeluknya erat-erat sampai cinta anak itu, yang karena gangguan itu berubah menjadi kemarahan dan kesedihan, dapat kembali mengalir deras padanya dan anak itu bersantai dalam pelukannya. Bagi anak yang sudah dewasa, ibu juga dapat membantu mewujudkan gerakan cinta yang terputus tersebut dan menghilangkan akibat dari gangguan tersebut. Pada saat yang sama, dia juga memeluknya dan memeluknya selama beberapa waktu. Namun dalam hal ini prosesnya harus dipindahkan ke masa ketika gerak cinta terhenti. Di sanalah ia perlu dipulihkan, mengarah pada tujuan yang dituju. Karena anak itulah yang ingin pergi ke ibu itu, dan saat ini dia masih ingin jatuh ke tangan ibu itu. Oleh karena itu, saat dipeluk, baik anak maupun ibunya secara internal harus kembali ke masa lalu dan merasa seperti anak dan ibu sejak saat itu. Di sinilah timbul pertanyaan: bagaimana mungkin sesuatu yang telah lama terpisah dapat dipertemukan kembali? Di sini saya ingin memberi contoh. Sang ibu mengkhawatirkan putrinya yang sudah dewasa. Namun putrinya menghindari ibunya dan jarang mengunjunginya. Saya menyuruh ibu untuk memeluk putrinya lagi, seperti seorang ibu akan memeluk anaknya yang sedang sedih. Pada saat yang sama, dia tidak perlu melakukan apa pun dalam kenyataan, tetapi hanya membiarkan gambaran ini bertindak dalam jiwanya sampai prosesnya berjalan dengan sendirinya. Dia kemudian mengatakan bahwa setahun kemudian putrinya pulang, dia dengan tenang dan sepenuh hati memeluk ibunya, dan ibunya memeluknya untuk waktu yang lama dan dengan lembut. Kemudian putrinya bangkit dan berjalan. Baik dia maupun ibunya tidak mengucapkan sepatah kata pun. Dengan bantuan orang tua pengganti Jika ibu atau ayah tidak ada, maka pengganti dapat menggantikannya. Dalam kasus anak kecil, orang tersebut dapat berupa kerabat atau orang yang membesarkan mereka; dalam kasus anak dewasa, orang tersebut dapat berupa psikoterapis yang berpengalaman dalam hal ini. Namun asisten atau terapis sedang menunggu waktu yang tepat. Dia terhubung secara internal dengan ibu atau ayah dari anak tersebut. Dia hanya bertindak sebagai wakil mereka dan atas nama mereka. Dia mencintai anak itu, menggantikan orang tuanya, dan mengarahkan cinta anak itu, yang sekilas ditujukan kepadanya, melewati dirinya sendiri kepada orang tuanya. Segera setelah anak tersebut secara internal mendatangi orang tuanya, penolong menyingkir. Jadi, meskipun ada keintiman dengan apa yang terjadi, dia menjaga jarak dan tetap bebas secara internal.

Membungkuk dalam-dalam

Pergerakan seorang anak yang sudah dewasa terhadap orang tuanya kadang-kadang terhambat karena ia memandang rendah atau mencela orang tuanya, karena ia menganggap dirinya lebih baik dari mereka, atau ia ingin lebih baik dari mereka, dan kadang-kadang karena ia merasa tidak puas. apa yang mereka berikan padanya. Dalam hal ini, pertama-tama harus membungkuk dalam-dalam kepada orang tua, dan kemudian gerakan cinta terhadap mereka harus dilakukan. Haluan yang dalam ini pada dasarnya merupakan proses internal. Namun hal ini memperoleh kedalaman dan kekuatan ketika dilaksanakan dalam kenyataan. Misalnya, ketika dalam kelompok terapeutik mereka melakukan konstelasi keluarga orang tua dan “anak” itu berlutut di depan orang tua penggantinya, membungkuk ke lantai di depan mereka, mengulurkan tangan kepada mereka dengan telapak tangan terbuka dan menghadap ke atas dan tetap dalam posisi ini sampai dia mampu berkata kepada keduanya atau salah satu di antara mereka: “Saya menghormati dan menghormati kamu (kamu).” Kadang-kadang mereka menambahkan: “Maaf”, atau “Saya tidak tahu”, atau “Saya sangat merindukanmu”, atau sekadar “Tolong!” Baru setelah itu “anak” tersebut dapat bangun, dengan penuh kasih mendatangi orang tuanya, memeluk mereka dengan sepenuh hati dan berkata: “Ibu tersayang”, “Ibu tersayang”, “Ayah tersayang”, “Ayah tersayang”, atau sekadar: “Ibu”, “Mama.” ”, “Ayah”, “Ayah”, atau dengan cara lain, sebutan “anak” kepada orang tuanya. Penting di sini bahwa orang tua pengganti tidak mengatakan apa pun selama keseluruhan proses, tetapi, yang paling penting, mereka tidak mendatangi “anak” ketika dia membungkuk di depan mereka, tetapi, menggantikan orang tuanya, menerima rasa hormat dan hormat sampai mereka mau. tidak diberi rasa hormat yang cukup, dan apa yang memisahkan mereka tidak akan hilang. Hanya ketika gerakan cinta terhadap mereka muncul, mereka pun pergi menemui “anak” tersebut dan menerimanya ke dalam pelukan mereka. Jika dalam konstelasi keluarga terlihat jelas bahwa klien tidak mampu membungkuk dan menggerakkan kasih sayang kepada orang tuanya sendiri, hal ini dapat dilakukan oleh wakilnya, yang berbicara dan melakukan segala sesuatu yang diperlukan baginya. Kadang-kadang hal ini bahkan lebih efektif dibandingkan ketika klien melakukan proses ini sendiri. Gerakan cinta yang melampaui orang tua Gerakan cinta terhadap orang tua kita dan bersujud di hadapan mereka berhasil ketika mereka melampaui orang tua kita, melampaui batas kemampuan mereka. Jika haluan seperti itu berhasil, kita mengenalinya sebagai persetujuan dengan asal usul kita dan konsekuensinya serta sebagai proses persetujuan terdalam dengan takdir kita. Jika gerakan cinta dan membungkuk berhasil dalam arti penuh ini, maka klien, sebagai anak dari orang tuanya, dapat berdiri tegak dan penuh harga diri di samping orang tuanya, seolah-olah sejajar dengan mereka, tidak lebih tinggi dari mereka. maupun di bawah mereka.

Membantu anak-anak dengan cerita

Sering terjadi bahwa anak-anak secara internal mengetahui apa yang mereka butuhkan. Namun mereka tidak ingin hal itu ditunjukkan kepada mereka. Ini harus datang dari kesadaran batin Anda sendiri. Kemudian anak-anak diberi cerita tertentu yang membantu mereka menemukan jalan keluar dari situasi sulit. Cerita-cerita perlu diceritakan dengan kesatuan batin dengan bagian anak yang masuk akal, dengan cinta dan kepercayaan. Ada hal lain yang perlu dipertimbangkan di sini. Alam bawah sadar tidak mengenal penolakan. Jika orang tua, misalnya, berkata kepada anaknya: “Pastikan kamu tidak jatuh!”, maka jiwa anak akan mendengar: “Lihat, jangan jatuh!” Jiwa tidak mendengar penolakan. Oleh karena itu, ada gunanya merumuskan kalimat dalam bentuk afirmatif, tanpa negasi. Misalnya: “Hati-hati!”, “Selamat jalan ke sekolah”, “Hati-hati dengan pisaunya”. Oleh karena itu, penting untuk merumuskan secara positif ungkapan-ungkapan yang diucapkan anak dalam cerita.

Keran air bocor

Terkadang orang tua mempunyai masalah karena anaknya yang sudah dewasa mengompol. Anak-anak seperti itu dapat diberi cerita dengan adegan-adegan kecil yang disisipkan ke dalamnya. Misalnya, mereka mematikan keran air yang meneteskan air, atau memperbaiki selokan. Misalnya, Little Red Riding Hood mendatangi neneknya, hanya ingin membuka pintu dan melihat pipa pembuangan bocor. Lalu dia berkata pada dirinya sendiri, “Saya akan memperbaiki saluran pembuangannya dulu.” Dia pergi ke gudang, mengambil tar, memasang tangga, memanjatnya, memperbaiki selokan agar air tidak menetes ke teras, lalu dia turun dan masuk ke rumah neneknya. Atau seorang kurcaci kecil mendatangi Putri Salju, yang tinggal bersama tujuh kurcaci, di pagi hari dan mengeluh bahwa atapnya bocor, dan ketika dia sedang tidur, air menetes ke tubuhnya melalui atap, dan dia bangun di pagi hari dalam keadaan basah kuyup. . Putri Salju memberitahunya: “Saya akan mengurusnya dan memperbaiki atapnya.” Ketika para kurcaci sedang bekerja, dia memanjat dan melihat hanya satu ubin yang keluar dari tempatnya. Kemudian Putri Salju memasang kembali ubin tersebut pada tempatnya. Ketika kurcaci pulang pada malam hari, dia sangat lelah hingga lupa menanyakan tentang atap. Pagi harinya dia lupa bertanya lagi, karena semuanya sudah beres. Seorang pria, yang putrinya menderita enuresis, menceritakan kisah serupa di malam hari, dan hal itu langsung berdampak. Keesokan paginya tempat tidurnya kering. Tetapi pada saat yang sama dia memperhatikan hal lain yang aneh dan tidak biasa. Sebelumnya, ketika dia menceritakan dongeng kepada putrinya di malam hari, dia selalu memastikan bahwa dia menceritakan kisah itu dengan tepat, tanpa menambah atau mengurangi apa pun. Tapi kali ini, ketika dia menyimpang dari alur ceritanya, dia tidak memprotes, tapi menganggapnya remeh. Dalam contoh ini, kita melihat bahwa jiwa anak yang mengetahui menyatu dengan narator. Jiwa ingin mencari jalan keluar, tetapi sedemikian rupa sehingga tidak diberitahukan secara langsung, tetapi agar anak dapat bertindak dengan cara yang baru, setelah mendapat dorongan batin. Tentu saja, anak itu menerima apa yang dikatakan ayahnya, jika tidak, maka hal itu tidak akan berhasil. Namun karena sang ayah tidak secara langsung menyebutkan masalahnya, ia menghormati rasa malu anak tersebut. Anak itu merasa dihormati. Sang ayah bertindak sangat hati-hati sehingga anaknya sendiri bisa berubah. Bagaimanapun, anak itu tahu betul bahwa dia sedang mengompol. Kita tidak perlu memberitahunya tentang hal ini. Dan dia tahu betul bahwa dia tidak boleh mengompol. Dan tidak perlu memberitahunya tentang hal ini. Jika kita memberinya nasihat atau mencampuri masalahnya, dia akan merasa gagal. Jika anak mengikuti nasehat tersebut, maka harga diri orang tua akan meningkat, dan harga diri anak akan menurun. Oleh karena itu, anak melindungi dirinya dari kehilangan harga diri dengan menolak nasehat. Dan justru karena kami memberinya nasihat, dia merasa perlu melakukan hal sebaliknya demi melindungi harga dirinya. Martabat merupakan hal terpenting bagi setiap orang, termasuk seorang anak. Dan dia dapat mengikuti nasihat itu hanya ketika dia merasakan cinta yang mendalam pada nasihat itu. Perpisahan Saat ini, kita sering diganggu oleh sesuatu yang lama dari masa kecil kita. Bagaimanapun, kita selalu membawa periode berbeda dalam sejarah kita. Bersamaku di masa sekarang ada secara bersamaan: Aku berumur dua tahun, aku berumur lima tahun, aku berumur sepuluh tahun, aku berumur empat belas tahun, aku berumur tujuh belas tahun, dan seterusnya. Dan kita semua berjalan bersama dalam kerumunan . Apakah kamu mengerti? Artinya, masing-masing dari kita adalah suatu kelompok yang terdiri dari periode usia yang berbeda-beda dari diri kita sendiri. Terkadang itu menjadi pemberat yang kita bawa kemana-mana. Peralihan dari satu periode kehidupan ke periode kehidupan lainnya berhasil jika apa yang terjadi sebelumnya dapat tetap menjadi masa lalu. Maka transisi berhasil. Artinya, ketika seseorang memasuki pintu, apa yang ada di luar tetap berada di luar. Hanya jika kita tidak rela menyeretnya karena merasa kasihan dan sulit meninggalkan sesuatu. Ada cerita alkitabiah tentang Yakub tertentu. Dia menghabiskan sepanjang pagi bergulat dengan bidadari di Sungai Yabbok. Lalu mereka ingin berpisah. Yakub berkata kepada malaikat itu, “Aku tidak akan membiarkanmu pergi sampai kamu memberkati aku.” Hal yang sama terjadi pada perbedaan kita periode usia. Anak kecil itu hanya akan melepaskan kita ketika dia memberkati kita dan kita terbuka terhadap restu anak tersebut. Ini berlaku untuk segala usia, terutama untuk anak kecil. Apa yang membuat kita bahagia Apa yang membuat orang bahagia? Itulah pertanyaannya. Siapakah orang yang paling bahagia? Kapan kita paling bahagia? Yang paling pria yang bahagia terjadi pada payudara ibu. Apakah ada hal lain yang mendatangkan kebahagiaan lebih besar daripada hubungan jiwa ini? Hal ini masih berlaku bagi kita saat ini. Kebahagiaan terbesar kita datang dari keterikatan pada ibu kita – dan kemudian pada ayah kita. Jika dalam perjalanan hidup kita ada sesuatu yang memisahkan kita dari ibu kita, maka kita menjadi hampa. Tanpa seorang ibu kita hampa. Kemudian kita merasa ada sesuatu yang hilang. Perasaan Dasar Bertahun-tahun yang lalu, saya berada di Chicago selama empat minggu sebagai terapis tamu untuk beberapa terapis. Pada salah satu kelompok, presenter menyampaikan bahwa setiap orang mempunyai perasaan yang mendasar. Dia terus-menerus kembali ke perasaan ini karena perasaan dasar inilah yang paling sedikit dia rasakan stresnya. Setiap orang dapat segera menentukan bagaimana keadaannya dengan perasaan dasarnya. Misalnya, seseorang membayangkan skala dari minus seratus hingga plus seratus. Pembawa acara mengatakan bahwa tidak ada seorang pun yang bisa mengubah perasaan dasarnya, bahwa setiap orang selalu kembali ke perasaan dasarnya. Kita bisa mengujinya sendiri: di manakah posisi kita pada skala minus seratus ke plus seratus? Apakah kita berada di wilayah minus, dan di mana tepatnya? Atau apakah kita berada di area positif, dan pada titik manakah? Setiap orang mengetahui hal ini dengan pasti. Jika Anda melihat orang lain, Anda akan langsung memahami hal ini juga. Anda dapat langsung melihat di mana posisi seseorang pada skala kebahagiaan ini. Ketua kelompok berpendapat bahwa seseorang tidak dapat mengubah perasaan dasar tersebut. Namun penemuan saya yang mengejutkan adalah hal itu bisa diubah. Saya mengubahnya sendiri. Begitulah cara saya menyadarinya. Pada salah satu seminar terapi keluarga, seorang terapis bekerja dengan saya secara pribadi. Namanya Les Cadiz. Dengan bantuannya, saya tiba-tiba melihat semua yang telah dilakukan ibu saya untuk saya. Saya terkejut betapa dia telah berbuat banyak untuk saya. Dia selalu ada di sana. Dan dia adalah wanita yang berani. Selama Sosialisme Nasional, mustahil untuk membujuknya melakukan apa pun. Ketika ijazah SMA saya ditolak karena saya berpotensi menjadi musuh rakyat, dia mendatangi pihak berwenang sekolah dan berjuang untuk saya seperti singa betina. Setelah itu, saya menerima sertifikat saat sudah bertugas di militer. Jadi, saya tiba-tiba menyadari betapa istimewanya ibu saya. Tiba-tiba aku bisa menerima dia ke dalam hatiku, dia seutuhnya, apa adanya. Pada saat yang sama, saya menyadari bagaimana perasaan dasar saya tiba-tiba meningkat sebesar 75 poin. 75 poin. Jadi hubungan dengan ibu menciptakan kebahagiaan. Dia membuat orang bahagia.

Kebahagiaan dalam kemitraan

Di mana kebanyakan orang mencari kebahagiaannya? Tentu saja dalam kemitraan. Dan di sini saya membuat penemuan khusus. Memberi tahu? Jika kedua pasangan berhubungan dengan ibunya, mereka akan bahagia. Beberapa orang kesepian. Beberapa wanita kesepian dan beberapa pria kesepian. Baiklah, penemuan saya saya rumuskan dalam satu kalimat: tanpa ibu tidak ada pasangan. Beberapa wanita berkata: “Akhirnya, saya menginginkan seorang pria.” Tapi itu tidak sesederhana itu. Pertama, Anda perlu menjalin kontak dengan ibu Anda, baru setelah itu Anda akan mendapatkan seorang pria. Tanpa seorang ibu tidak ada laki-laki. Tentu saja ini juga berlaku untuk pria. Tanpa ibu tidak ada istri. Namun di sini saya tidak tahu pasti, karena beberapa wanita ingin menggantikan posisi ibu bagi seorang pria dan dengan demikian membahagiakannya. Tapi kita tahu apa hasilnya. Jadi, inilah jalan pertama menuju kebahagiaan dimana kita tetap terhubung dengan akar kita dan dari sana kita tumbuh dan menjadi bahagia. Saat ini saya ingin mengatakan lebih banyak tentang kebahagiaan. Apa rahasia kebahagiaan? Kapan tepatnya kebahagiaan itu ada? Saat sekarang. Semua kebahagiaan ada pada saat ini. Apa yang menghalangi kebahagiaan? Meninggalkan momen saat ini ketika seseorang melihat ke masa lalu atau ke masa depan. Kemudian dia melupakan masa kini, dan seiring dengan momen saat ini, dia melupakan kebahagiaan saat ini. Bertahan di masa sekarang adalah disiplin tingkat tinggi yang bisa kita praktikkan. Semua kehidupan ada pada saat ini, hanya pada saat ini. Saat ini dia sepenuhnya ada di sini. Saat ini, hidup sudah penuh. Kita membuka hati lebar-lebar untuk momen ini, kita bersukacita atas momen ini, dan kita mensyukuri momen ini. Tidak ada penyesalan dan ketakutan pada saat ini. Semua ketakutan ada di masa depan. Semua penyesalan sudah berlalu. Saat ini kita hidup tanpa penyesalan dan tanpa rasa takut. Mengapa anak-anak sering kali begitu bahagia? Karena mereka hanya ada pada saat ini. Saya ingin mengatakan hal lain tentang momen saat ini. Hidup dari momen ke momen juga berarti mati dari momen ke momen. Setiap saat seseorang meninggalkan masa lalunya, di masa lalu.

Contoh

: Masalah dengan pekerjaan

Pria

: Ini tentang pekerjaan.

neraka

: Masalah pekerjaan dapat diselesaikan dengan sangat sederhana. Hellinger menempatkan pria itu terlebih dahulu dan kemudian penggantinya di seberangnya. Pekerjaan itu mengambil langkah mundur dan berbalik.

neraka

: Pantas saja Anda tidak punya pekerjaan. Dia tidak menyukaimu. Pekerjaan tidak menyukaimu. Dia marah padamu karena kamu tidak menghormatinya. Pekerjaan luput dari perhatian Anda. Tapi ini bukan tentang pekerjaan. Nah, sebenarnya siapa yang ada di tempat kerja tersebut?

Pria

: Itu adalah sesuatu yang sangat jauh dariku. Tidak ada gerakan ke arahnya.

neraka

: Siapa yang dia wakili di sini, bekerja? - Dia menggantikan ibumu. Tanpa seorang ibu tidak ada pekerjaan. Kerugian apa yang kamu lakukan padanya?

Pria

: Saat ini saya merasa dia telah berpaling.

neraka

: Pertanyaan saya sangat spesifik.

Pria

: Saya meninggalkan rumah.

neraka

: Apa artinya?

Pria

: Saya jarang sekali berhubungan dengannya. Saya berbalik.

neraka

: Apa kerugian yang kamu lakukan padanya?

Pria

: Aku berpaling darinya.

neraka

(kepada kelompok): Saya pikir dia akan tetap menganggur. Tidak ada yang bisa dilakukan di sini. Tanpa seorang ibu tidak ada pekerjaan. Barangsiapa berpaling dari ibunya maka ia meninggalkan pekerjaan, dan pekerjaan berpaling darinya.

Untuk seorang pria

: Anda melakukan sesuatu yang buruk padanya, Anda menyakitinya. Menutup mata. Pria itu menutupi wajahnya dengan tangannya dan mulai menangis.

neraka

(setelah beberapa waktu): Apakah ibumu masih hidup?

Pria

: Ya. Ayah saya sudah meninggal.

neraka

: Kamu masih punya kesempatan bersama ibumu. Sekarang Anda telah melakukan kontak dengannya, bagus, sangat bagus. Saya akan memberi Anda beberapa rekomendasi khusus. Kamu akan menulis surat kepada ibumu. Anda akan menjalani masa kecil Anda secara internal, mulai dari saat Anda dilahirkan, dan melihat semua yang dia lakukan untuk Anda. Dan Anda akan menulis kepadanya tentang hal ini, dan bahwa Anda memasukkan semua ini ke dalam hati Anda. Anda akan memasukkan ke dalam hati Anda semua yang dia berikan kepada Anda. (Pria itu mengangguk)

neraka

: Tepat. Dan di akhir surat Anda akan menulis satu hal lagi kepadanya: "Kamu selalu dapat mengandalkan saya." (Pria itu sangat tersentuh)

neraka

: Sekarang Anda akan segera mendapatkan pekerjaan. (Keduanya tertawa keras)

neraka

(kepada grup): Dia menjadi bahagia. Bagus. Ibu membuat kita bahagia, tidak diragukan lagi.

Untuk seorang pria

: Oke, saya akan berhenti di situ. Terimalah orang tua sepenuhnya

neraka

(kepada kelompok): Saya ingin mengatakan hal lain mengenai hal ini. Terkadang kita melihat ibu dan ayah kita dan berpikir: ada yang salah dengan mereka. Mereka tidak sempurna. Beberapa orang mempunyai harapan yang sangat aneh dari orang tuanya, seolah-olah mereka harus menjadi seperti Tuhan. Tidak persis sama, tapi tentu saja sedikit lebih baik. Sungguh mengerikan betapa besar kerugian yang kita timbulkan terhadap orang tua kita dengan harapan seperti itu. Kemudian kita mengambil hak untuk meminta pertanggungjawaban mereka karena tidak seperti Tuhan. Lagi pula, hanya berkat kenyataan bahwa mereka adalah orang-orang biasa dengan kesalahan mereka sendiri, kesalahan yang hampir sama yang kita lakukan sendiri, kita tumbuh dan beradaptasi dengan kehidupan. Saya membuat penemuan luar biasa lainnya dari pengalaman saya sendiri. Aku baru saja memberitahumu bagaimana perasaan dasarku meningkat pesat. Saya menerima ibu saya ke dalam hati saya - dan sepenuhnya. Pada saat yang sama, mengejutkan bahwa segala sesuatu yang saya salahkan pada ibu saya dan saya yakini seharusnya lebih baik, semua ini tetap “di luar pintu”, hilang. Sangat mengejutkan. Ketika kita menerima ibu dan ayah ke dalam hati kita apa adanya, maka mereka tetap utuh di hati kita tanpa ada yang kita keberatan. Ini adalah pengalaman yang luar biasa. Ini membantu orang lain ketika saya membicarakannya. Berbahagialah dengan berbuat baik kepada semua orang. Apa yang membuat orang bahagia? Apa yang membuatku bahagia? Bagaimana saya menjadi bahagia? Ketika saya cenderung terhadap semua orang, terhadap semua orang, dan setara. Hanya karena aku menyukai seseorang bukan berarti aku mencintai mereka semua secara emosional. Ini berarti saya memperlakukan mereka semua dengan rasa hormat dan cinta spiritual. Bahwa saya condong ke arah mereka, mengikuti gerakan kreatif yang beroperasi di balik segala sesuatu, dan yang memiliki kecenderungan yang sama terhadap segala sesuatu. Saya tidak bisa membayangkannya dengan cara lain. Jika aku menghilangkan kasih sayangku pada seseorang, aku kehilangan kebahagiaanku. Bagaimana bisa seseorang mengecualikan orang lain? Ini terjadi ketika dia berpikir bahwa dia lebih baik dari orang lain. Semua orang yang menganggap dirinya lebih baik dari orang lain mengecualikan seseorang. Semua orang yang memberikan penilaian negatif atau mengutuk seseorang mengecualikan orang tersebut. Kesombongan ini berasal dari moralitas. Kalau dipikir-pikir, kesombongan ini sampai-sampai orang yang sombong, berdasarkan moralitas, berkata: “Orang ini berhak untuk hidup, tetapi orang ini tidak.” Bukankah kesombongan di balik moralitas ini mengerikan? Namun kaum moralis tidak pernah bahagia. Ini sepenuhnya benar. Kebahagiaan datang dari menyukai orang lain. Kasih sayang terhadap orang lain ini adalah latihan dan pekerjaan sepanjang hidup. Ini adalah pencapaian nyata seumur hidup. Pada dasarnya, ini tidak lebih dari sikap ramah terhadap setiap orang. Saya berharap setiap orang baik-baik saja dan saya mendukungnya. Kita dapat merasakan dalam diri kita sendiri apa yang terjadi dalam diri kita ketika kita mempraktikkan hal ini. Mungkin ada orang yang membuat kita marah. Maka Anda perlu melihat orang ini dan mengatakan kepadanya: "Saya berharap yang terbaik untuk Anda - dalam segala hal." Kebajikan membuat seseorang bahagia. Dan sebaliknya, ketika Anda ingin menyakiti orang lain, hal itu tidak hanya membuat dia tidak bahagia, tetapi juga Anda. Anda dapat memeriksa niat baik Anda dan memperbaruinya. Saya sering memeriksa ulang sendiri. Dan saya perhatikan bahwa ketika saya menjadi gelisah atau gugup, itu berarti saya tidak lagi berhubungan dengan jiwa dan hati saya. Kemudian saya duduk di malam hari - jika saya tidak dapat melakukannya di malam hari, maka paling lambat keesokan paginya - dan bertanya pada diri sendiri: "Kepada siapa saya menolak kebaikan saya?" Dan orang-orang ini segera muncul di hadapan pandangan batin saya. Lalu aku memandang mereka dengan ramah lagi, begitu saja, dengan ramah dan tanpa menghakimi, dengan ramah saja. Dan kemudian saya tenang lagi. Ini adalah cara lain untuk menjadi bahagia: menjadi bahagia dengan bersikap baik kepada orang lain.

Kebahagiaan dan ketidakbahagiaan

Segera setelah kita meninggalkan orang-orang dari masa lalu sendirian di masa sekarang, jika kita tidak lagi melakukan apa pun untuk mereka dan jika kita membiarkan mereka menempuh jalannya sendiri, mereka akan menemukan kedamaian. Sungguh buruk bila sebagian orang berpikir bahwa mereka masih harus melakukan sesuatu untuk orang mati. Dan kemudian mereka, misalnya, membalas dendam atau melakukan sesuatu untuk orang mati, atau mencoba memperbaiki sesuatu. Jadi mereka ikut campur dalam sesuatu yang bukan urusan mereka. Inilah salah satu sebab yang menjadikan seseorang tidak bahagia dan berujung pada ketidakbahagiaan. Mungkin saya perlu sedikit menguraikan apa yang melatarbelakangi hal seperti ini.

Kebahagiaan karena memiliki

Salah satu penemuan utama saya berkaitan dengan fungsi hati nurani. Saya, secara kiasan, mengembalikan hati nurani dari surga ke bumi. Karena saya melihat bahwa hati nurani adalah naluri, dan bukan sesuatu yang spiritual. Seekor anjing juga memiliki hati nurani. Pernahkah Anda memperhatikan bahwa anjing terkadang juga memiliki hati nurani yang buruk? Jadi, hati nurani adalah sesuatu yang bersifat naluri. Itu hanya dapat ditemukan dalam kelompok atau kawanan. Jika seorang anggota kelompok telah melakukan sesuatu yang akan mengecualikan dia dari kelompok, hati nuraninya menjadi bersalah. Kemudian dia mengubah perilakunya agar kembali menjadi bagian dari kelompoknya. Hati nurani mengikat kita pada kelompok-kelompok yang penting bagi kelangsungan hidup kita. Ini mengikat kita, pertama-tama, dengan kelompok-kelompok ini, dan juga dengan semua kelompok lain yang ingin kita kaitkan. Hati nurani adalah organ persepsi naluriah. Hati nurani dapat dibandingkan dengan alat vestibular. Alat vestibular juga merupakan organ persepsi naluriah, yang dengannya kita dapat segera menentukan apakah kita seimbang atau tidak. Begitu pula kita bisa langsung memahami melalui hati nurani kita apakah kita masih bisa tergabung dalam suatu kelompok atau tidak. Segera setelah kita melakukan sesuatu yang dapat membuat kita dikucilkan dari kelompok, kita memiliki hati nurani yang bersalah. Kemudian kita mengubah perilaku kita agar dapat kembali menjadi bagian dari kelompok. Ketika kita bisa menjadi bagian dari suatu kelompok, kita merasa bahagia dan polos. Ini pada dasarnya adalah keinginan terbesar yang dimiliki setiap orang, keinginan untuk menjadi bagian dari suatu kelompok. Oleh karena itu, tidak ada kemalangan yang lebih besar daripada dikucilkan. Bagaimana kita menghukum penjahat? Tentu saja, dengan pengecualian. Kami memenjarakan mereka atau membunuh mereka. Pengecualian adalah hal terburuk yang bisa terjadi. Sebaliknya, kebaikan terbesar bagi seseorang adalah kesempatan untuk menjadi bagian. Artinya, dengan bantuan hati nurani, kita mengetahui apa yang baik bagi kelompok dan apa yang buruk bagi kelompok.

Kebahagiaan buta Saya ingin membahas hal ini lebih terinci. Anak itu melakukan segalanya untuk menjadi bagian dari kelompok. Baginya, rasa memiliki lebih penting daripada kebahagiaan dan kehidupannya sendiri. Demi menjadi bagian, banyak orang bahkan mengorbankan nyawanya, seperti tentara atau banyak orang yang membela orang lain. Mereka dikatakan siap mengorbankan nyawanya demi kebaikan masyarakat. Tapi di sini semuanya tentang rasa memiliki. Kapan seseorang sangat dihormati? Ketika dia mengorbankan hidupnya untuk melakukan sesuatu demi kelompoknya. Kadang-kadang, untuk merasa diterima, seseorang mengucapkan kalimat dalam hati. Misalnya, dia berkata kepada ibunya yang sudah meninggal, ayahnya yang sudah meninggal, atau saudara laki-laki dan perempuannya yang sudah meninggal, “Saya ikut kamu.” Ada banyak cinta di balik ini. Tapi cintalah yang membawa kematian. Atau jika seorang anak merasa ibu atau ayahnya ingin mati, maka dia berkata dalam hati: “Akulah yang akan mati, bukan kamu.” Dan kemudian dia mungkin mati atau sakit. Kita melihat hal ini, misalnya, dalam kasus anoreksia. Mereka yang menderita anoreksia berkata dalam hatinya: “Saya lebih baik menghilang daripada kamu.” Siapa? "Ayah sayang". Biasanya mereka mengatakan ini. Seringkali mereka melakukannya untuk sang ayah. Ini cinta. Cinta ini datang dari hati nurani. Ketika anak-anak atau orang dewasa tersebut meninggal, mereka semua melakukannya dengan hati nurani yang bersih. Mereka merasa tidak bersalah, dan bahkan bahagia. Ya Tuhan, betapa bahagianya ini! Dan betapa malangnya hal ini bagi orang-orang yang kepadanya mereka berkata: “Saya lebih baik dari pada kamu!” Bagaimana perasaan seorang ayah ketika putrinya dalam hati mengatakan kepadanya: “Aku akan mati menggantikanmu”? Apakah ini akan membuatnya bahagia? Ini adalah kebutuhan yang ditentukan oleh hati nurani. Di satu sisi membuat seseorang bahagia, di sisi lain tidak selaras dengan kehidupan. Kebahagiaan besar selaras dengan kehidupan. Kebahagiaan lebih dari sekedar perasaan tidak bersalah. Penemuan mendasar lainnya adalah bahwa ada dua jenis hati nurani: satu di latar depan dan satu lagi di latar belakang, tersembunyi. Hati nurani yang tersembunyi ini ada secara tidak sadar dalam budaya kita. Ini adalah hati nurani yang kuno. Hati nurani ini lebih tua, sebelum hati nurani berdasarkan pada moralitas yang kita rasakan. Hati nurani ini adalah hati nurani kelompok. Dia memastikan bahwa hukum tertentu dipatuhi dalam kelompok. Hukum pertama menyatakan: hati nurani kelompok tidak menoleransi pengecualian. Dengan hati nurani yang berdasarkan moralitas, kita mengecualikan orang lain, menganggap diri kita lebih baik dari mereka. Namun dalam hati nurani kelompok tidak ada hal seperti itu. Setiap orang yang tergabung dalam suatu kelompok mempunyai hak yang sama untuk menjadi anggota. Ini adalah aturan ketat dari hati nurani kelompok. Sekarang bayangkan sebuah suku kuno, orang-orang yang hidup dalam suku-suku. Bisakah mereka mengecualikan siapa pun? Bisakah Anda bayangkan ini? Hati nurani inilah yang membuat mereka tetap bersama. Tidak ada seorang pun yang bisa dikecualikan. Ini akan menjadi hal terburuk bagi suku tersebut. Bahkan hal itu tidak pernah terpikirkan oleh mereka. Setiap orang tergabung dalam suatu kelompok. Masih ada kelompok primitif saat ini. Mereka menunjukkan bahwa hati nurani kuno (primordial) ini bisa berbuat apa saja. Beberapa waktu yang lalu saya berbicara di Kanada dengan seorang kepala suku India. Dia mengatakan kepada saya bahwa tidak ada kata keadilan dalam bahasa mereka. Mereka tidak memiliki hati nurani seperti yang kita pahami. Dengan hati nurani ini mereka akan segera mulai menyerukan keadilan. Mereka selaras dengan hati nurani aslinya. Saya bertanya kepada pemimpinnya: “Kalau begitu, apa yang Anda lakukan terhadap si pembunuh?” Dia menjawab: “Keluarga korban mengadopsi dia.” Artinya, mereka tidak mengecualikan orang. Dalam budaya ini, manusia tidak dikucilkan. Mereka hidup selaras dengan hati nurani yang kuno. Hati nurani ini juga bekerja di dalam diri kita, namun sangat tidak disadari. Bagaimana cara kerjanya? Jika aku mengecualikan seseorang dari hatiku, aku menjadi persis seperti dia. Sesuatu yang lain. Nanti, beberapa anggota kelompok (sistem) harus menggantikan anggota yang dikecualikan, mengidentifikasi dirinya, tetapi dia sendiri tidak mengetahuinya. Ini menenun. Hal ini muncul dari tindakan hati nurani yang kuno. Hati nurani kuno ini mengikuti hukum dasar lainnya, yaitu: setiap orang yang datang belakangan ke dalam kelompok datang belakangan dalam segala hal. Artinya: setiap orang yang datang ke grup lebih awal mempunyai keunggulan dibandingkan mereka yang datang ke grup belakangan. Oleh karena itu, tidak seorang pun yang datang belakangan berhak mengambil apa pun bagi mereka yang berada dalam kelompok lebih awal, apa pun itu. Setiap pelanggaran terhadap undang-undang ini akan dihukum berat dengan kemalangan. Pelanggaran terhadap undang-undang ini menyebabkan kemalangan. Jika seseorang berkata, “Saya akan mengikutimu,” dia melanggar hukum ini. Jika seseorang berkata: “Aku mengambil tanggung jawab untukmu,” dia melanggar hukum ini. Tapi dia melanggar hukum ini dengan hati nurani yang bersih. Ini istimewa karena dua hati nurani saling bertentangan. Bagaimana kita bisa mencapai kebahagiaan? Jika kita mengutamakan hati nurani yang kuno. Ini berarti menolak untuk tetap tidak bersalah di hadapan hati nurani yang berdasarkan moral. Hati nurani yang kuno menuntut lebih banyak. Kemudian kita terhubung dengan lebih banyak orang.

Tragedi

Semua tragedi, termasuk tragedi keluarga, muncul karena salah satu dari mereka yang lahir belakangan, dengan niat terbaik, mengambil sesuatu untuk yang lahir sebelumnya. Misalnya, dia ingin membalaskan dendamnya atau melakukan sesuatu untuknya. Semua tragedi berakhir dengan kematian sang pahlawan, meskipun hati nuraninya jernih dan dia bertindak karena cinta. Jadi, kebahagiaan lebih dari sekadar perasaan tidak bersalah. Lebih banyak lagi. Dan ini adalah pekerjaan. Kerja mental - melalui kesadaran dan pemahaman. Bergaung satu sama lain Terkadang kita dapat membantu seseorang dengan mengucapkan satu kalimat kepadanya. Bagaimana saya bisa melakukan itu? Saya menggunakan satu gambar untuk mengilustrasikan hal ini. Bayangkan sepasang suami istri: seorang pria dan seorang wanita di sebelahnya. Keduanya bergetar dalam jangkauannya masing-masing, jangkauannya masing-masing. Setiap orang mempunyai suaranya masing-masing. Meskipun terdengar berbeda, keduanya bergetar bersamaan, beresonansi satu sama lain. Ini adalah hubungan yang selaras. Tetapi pada saat yang sama, sesuatu yang lain terjadi di dalam jiwa. Jika keduanya hanya bertahan dalam jangkauannya, itu tidak akan cukup. Mereka secara bersamaan meningkatkan nada jangkauan mereka. Dan semakin tinggi mereka naik, semakin mirip mereka satu sama lain. Dan kemudian mereka naik ke tingkat spiritual dimana mereka bergetar dalam resonansi satu sama lain. Jika mau, Anda bisa mengujinya sendiri. Orang tua dapat melakukan hal yang sama dengan anak-anak mereka. Setiap anak mempunyai suaranya masing-masing. Orang tua bergetar dalam jangkauannya sendiri dan naik ke nada tambahan. Dan pada suatu saat, orang tua dan anak-anak mulai bergetar bersama, beresonansi satu sama lain. Tapi ada hal lain yang perlu dipikirkan di sini. Ada juga nada yang lebih dalam. Hal ini tidak dapat diverifikasi secara matematis. Ini adalah sebuah gambar. Tapi jiwa merasakannya. Di sana, di kedalaman, kita juga bisa bergetar selaras dengan orang lain. Mengapa saya mengatakan hal ini? Kita hanya bisa bahagia jika kita belajar berempati dan bisa beresonansi dengan orang lain. Dan ketika seseorang mendatangi saya dan meminta saya membantunya memecahkan suatu masalah, saya juga mendatangi tingkat getarannya dan merasakan getarannya. Namun tidak menjadi getaran biasa, melainkan menjadi nada tambahan, di mana kita mulai bergetar menjadi resonansi. Kemudian sesuatu yang spiritual ikut berperan. Dari resonansi ini, terkadang dalam sekejap saya memahami apa yang diperlukan untuk sebuah solusi. Seringkali hanya satu frase, dan terkadang bahkan satu kata. Dan hanya itu yang diperlukan. Jenis bantuan ini merupakan kompresi ekstrim dari pekerjaan ini. Itu dipenuhi dengan penerimaan dan rasa hormat, tanpa menciptakan hubungan apa pun. Setiap orang tetap berada di bidangnya masing-masing, dan pada saat yang sama resonansi muncul untuk waktu yang singkat.

Kekuatan Primordial

Rilke menulis dalam satu puisi pendek: “Setiap kehidupan adalah anugerah.” Setiap kehidupan adalah anugerah: hidupku adalah anugerah, kehidupan pasanganku adalah anugerah, kehidupan orang tuaku adalah anugerah, kehidupan anak-anakku adalah anugerah, setiap kehidupan yang ada di alam adalah anugerah. Apa artinya? Di balik kehidupan kita terdapat kekuatan primordial, yaitu prinsip fundamental atau sumber primordial dari segala kehidupan, yang berlaku sama dalam setiap kehidupan, termasuk penderitaan. Artinya, jika pasangannya menderita, kekuatan lain yang lebih kuat juga ikut menderita dalam dirinya. Anda dapat mengatakannya secara berbeda: Tuhan menderita di dalam dia. Dalam setiap ciptaan yang menderita, Tuhan menderita. Dan sebaliknya. Jika seseorang berperilaku destruktif, misalnya pembunuh atau tentara dalam perang, atau bandit, dll. Siapa yang bertindak di sini? Apakah mereka berhasil? Atau apakah Tuhan bekerja melalui mereka? Kami membela diri terhadap gagasan ini. Tapi apakah kita punya hak untuk melakukan ini? Adakah pertimbangan lain yang mendekati kenyataan ini dan lebih konsisten dengannya? Dan, jika seseorang setuju dengan pertimbangan ini, apa dampaknya: Tuhan menderita dalam segala hal, dan Tuhan bertindak dalam segala hal, dengan ukuran yang sama? Koherensi kehancuran dan penciptaan, keduanya, penyakit dan pemulihan, atau kehancuran dan kemajuan, perubahan luar biasa satu sama lain yang terjadi dalam segala hal: segala sesuatu yang terjadi adalah gerakan ilahi. Koherensi penderitaan dan kegembiraan, kehancuran dan penciptaan, hidup dan mati adalah variabilitas ilahi. Gaya yang sama bekerja pada salah satu gaya dan gaya lainnya. Dan variabilitas inilah yang menggerakkan dunia ke depan. Segala sesuatu yang kreatif berasal dari konflik ini, yang di dalamnya terdapat kekalahan dan kemenangan, keduanya. Berkat ini, dunia bergerak maju. Kedamaian Jika kita bernalar seperti ini, kita harus sepenuhnya meninggalkan diri kita sendiri, seolah-olah hanya kita saja yang penting, seolah-olah penderitaan kita penting, seolah-olah kesedihan kita penting atau kebahagiaan kita. Atau seolah kesuksesan kita, atau hidup kita, atau kematian kita itu penting. Dalam salah satu puisinya, “Stanzas,” Rilke menggambarkannya sebagai berikut:

dan seperti pasir, dunia mengalir melalui jemarimu,

dan berapa banyak ratu yang berkerumun di hadapannya,

dan di marmer putih dia mengukir

keindahan, memberi mereka raja,

konsonan yang ternyata merupakan suatu badan;

di batu yang sama adalah kehidupan tujuan.

Dialah yang memegang semua orang dan segala sesuatu ke dalam tangannya,

siap bermain dengan bilah yang rapuh;

banyak darah mengalir melalui pembuluh darahku

karena hidup kita adalah desanya;

Menurutku dia tidak melakukan hal buruk

tapi dia difitnah dengan lidah jahat.

(terjemahan oleh V. Mikushevich)

Kami segera menjadi sangat tenang. Kami memandang segala sesuatu sebagaimana adanya dan menyetujuinya. Dengan menjadi begitu tenang, kita menjadi selaras dengan gerakan ini, apa adanya. Kemudian sesuatu yang besar bekerja dalam diri kita. Bukan sesuatu yang biasa, melainkan sesuatu yang besar: keselarasan dengan keseluruhan, apa adanya. Dalam harmoni ini, kita bisa bertemu dengan orang lain apa adanya, persis seperti apa adanya. Karena yang ilahi bertindak di dalam dirinya hanya sebagaimana adanya. Persis seperti dia, dan bukan sebaliknya. Menyetujui manusia sebagaimana adanya, dengan penderitaan dan kegembiraannya, dengan kehidupan dan kematiannya, membuat kita selaras dengan gerakan-gerakan besar. Kita berpaling dari diri kita sendiri. Lalu apa arti “aku” dalam diriku? Kemudian sesuatu yang tak terbatas membawa kita.

Rasi bintang keluarga

Masa depan konstelasi keluarga Apa yang tampak cukup sederhana pada awal konstelasi keluarga, seiring berjalannya waktu, telah mencapai dimensi yang menghadirkan tantangan-tantangan yang tidak dapat kami perkirakan pada awal pekerjaan. Ini adalah dimensi spiritual yang memiliki kekuatan yang membuat takut sebagian orang. Mereka lebih suka berpegang pada konstelasi keluarga asli dan bahkan mundur lebih jauh, menggabungkan konstelasi keluarga dengan metode lain, sebagian menundukkan mereka pada metode ini. Apa yang mengejutkan banyak orang adalah bahwa dalam konstelasi keluarga spiritual, dalam banyak kasus, konstelasi dalam pengertian biasa tidak lagi diperlukan. Dan terlebih lagi, konstelasi dalam bentuk yang digunakan pada awalnya sering kali bahkan menghalangi pengambilan keputusan yang mendalam.

Di sini saya berbicara tentang konstelasi keluarga, di mana klien memilih pengganti anggota keluarganya dari antara anggota kelompok dan menempatkan mereka dalam ruang yang berhubungan satu sama lain. Pemain pengganti kemudian ditanya bagaimana perasaan mereka berdiri di tempat itu. Tanggapan mereka memberikan indikasi mengenai apa saja yang perlu diubah dalam susunan pemain dan siapa lagi yang mungkin perlu ditambahkan ke dalamnya. Solusinya ditemukan ketika semua orang merasa nyaman di tempatnya masing-masing. Dari konstelasi tersebut muncullah pemahaman mendalam tentang tatanan cinta dalam hubungan antarmanusia. Wawasan ini merupakan sebuah terobosan. Mereka membuka kemungkinan-kemungkinan baru bagi solusi dan bantuan yang sebelumnya tidak tersedia.

Namun pemahaman yang paling penting, pemahaman yang nyata dan menakjubkan, tidak datang dari konstelasi keluarga. Namun hal ini mengarahkan konstelasi keluarga ke arah tertentu di mana mereka terus berkembang, dan tidak ada akhir yang terlihat. Pemahaman ini adalah pemahaman spiritual. Ini adalah anugerah bagi kita di jalur pengetahuan spiritual. Itu adalah pemahaman tentang cara kerja hati nurani kita. Bukan hanya hati nurani kita saja, yang kita rasakan sebagai hati nurani yang baik atau buruk. Pertama-tama, ini adalah pemahaman tentang hati nurani, yang saat ini secara praktis tidak kita sadari, yang mengikuti hukum yang berbeda dari kesadaran kita.

Bidang hati nurani

Hanya pemahaman inilah yang membuka pintu konstelasi keluarga menuju medan spiritual yang menghubungkan anggota satu keluarga sehingga menjadi takdir satu sama lain. Di sini keluarga dipahami dalam arti luas, dan juga mencakup orang-orang yang bukan saudara sedarah dengan anggota keluarga lainnya, tetapi melalui takdirnya, mempunyai pengaruh dalam keluarga yang dihubungkan oleh ikatan darah. Bidang spiritual ini, jika dibiarkan sendiri, akan menolak perubahan. Misalnya, apa yang tidak diselesaikan dalam satu generasi akan terulang dengan cara yang sama di generasi berikutnya. Karena hal-hal yang belum terselesaikan mengikat anggota keluarga satu sama lain sehingga memberi mereka kepercayaan diri dan keamanan. Inilah keamanan kepemilikan. Dan apa yang membuat bidang spiritual ini tetap utuh dan mengarah pada terulangnya hal-hal yang belum terselesaikan? Ini adalah hati nurani.

Pergerakan jiwa

Maka, berkat konstelasi keluarga jenis baru ini, dimensi lain dari bidang spiritual ini terungkap. Modus operandinya sangat sederhana. Alih-alih menempatkan keluarga dalam pengertian konvensional, yang ditempatkan hanya satu atau dua orang, terkadang satu klien atau wakilnya, dan terkadang bersamanya orang yang berkonflik dengannya, misalnya orang yang ditolak klien. Tiba-tiba klien dan deputi lainnya dilanda gerakan internal yang tidak dapat mereka tolak. Gerakan ini selalu berjalan dalam satu arah. Ia menghubungkan apa yang sebelumnya terputus. Itu selalu merupakan gerakan cinta. Ini menghentikan pengulangan hal-hal yang belum terselesaikan dan membuka solusi di luar hati nurani kita. Hal yang paling penting adalah praktis tidak diperlukannya bimbingan dari luar. Jiwa itu sendiri mencari dan menemukan solusi, yang sering kali sama sekali tidak mungkin diramalkan sebelumnya, dan sering kali berada di sisi lain tatanan cinta yang biasa. Tentu saja, hanya jika dia diberi cukup ruang dan waktu, dan jika pemimpin konstelasi itu sendiri selaras dengan dimensi jiwa ini dan membiarkan dirinya dipimpin olehnya. Bagaimana? Jika, juga di seberang batas hati nurani, ia menyatukan dengan cinta di dalam hatinya apa yang terpisah. Awalnya saya menyebut konstelasi keluarga seperti ini sebagai “gerakan jiwa”. Saya juga percaya bahwa gerakan-gerakan ini datang dari sebuah bidang yang menghubungkan anggota keluarga satu sama lain. Namun setelah beberapa waktu ternyata ada dimensi spiritual lain yang bekerja di sini, di sisi lain dari bidang hati nurani, sehingga kita harus membedakan bidang spiritual hati nurani dengan bidang spiritual yang lebih luas ini.

Gerakan Roh

Apa pemahaman spiritual yang mendasari hal ini yang membawa kita lebih jauh? Gerak ruh adalah gerak kreatif yang menggerakkan dan menggerakkan segala sesuatu yang bergerak dan menentukan cara geraknya. Semangat inilah yang melatarbelakangi setiap gerakan apa adanya dan menerimanya apa adanya. Oleh karena itu, kita dapat selaras dengan gerakan ini dan tetap selaras dengannya hanya jika kita, dengan cara yang sama, menerima segala sesuatu sebagaimana adanya. Dan, yang terpenting, ketika kita menerima semua orang apa adanya, dan keluarga mereka, nasib mereka, dan kesalahan mereka. Di sini menjadi jelas bahwa apa arti akhirnya bagi kita dan konstelasi keluarga adalah ketika kita mengikuti gerakan semangat ini, atau, lebih tepatnya, ketika gerakan itu menggerakkan kita dan kita bergerak selaras dengannya. Bisakah kita mengabaikan pemahaman ini dan kembali? Hanya dengan membayar harga yang mahal untuk itu. Berapa harganya? Kita terjun kembali ke dalam lingkup pengaruh hati nurani dan ke dalam gerakan menentang cinta kasih yang mencakup segalanya. Saya mengikuti jalan roh ini. Jalan ini mengarah ke konstelasi keluarga masa depan yang berbeda, ke konstelasi keluarga spiritual, ke masa depan spiritual. Kata penutup oleh editor ilmiah

Di mana Anda bisa membuat konstelasi keluarga yang berkualitas dan siapa yang bisa mengajarkan konstelasi keluarga?Karena banyaknya permintaan akan konstelasi keluarga yang sistemik dari klien dan tingginya efektivitas metode dalam Akhir-akhir ini Kasus konstelasi yang dilakukan oleh orang-orang yang tidak hanya mempunyai pendidikan dasar konstelasi keluarga, bahkan terkadang pendidikan psikologi, konseling atau kedokteran, semakin sering terjadi. Semua ini menimbulkan konsekuensi negatif bagi klien dan mendiskreditkan metode konstelasi keluarga yang sistemik. Oleh karena itu, jika Anda memutuskan untuk membuat konstelasi keluarga untuk diri Anda sendiri, tanyakan di mana spesialis yang Anda hubungi menerima pendidikannya. Di Rusia dan ruang berbahasa Rusia hanya ada dua lembaga yang diakui secara internasional yang melatih spesialis konstelasi keluarga dan jenis pekerjaan konstelasi lainnya. Salah satunya adalah Institute for Consulting and System Solutions (ICSR). Anda dapat melihat daftar lulusan kami di website kami www.mostik.org di bagian “presenter bersertifikat dalam konstelasi sistem”. ICSR adalah lembaga terkemuka di bidang berbahasa Rusia, yang melatih arranger yang memenuhi syarat sesuai dengan semua standar internasional. Lembaga kami secara resmi diakui oleh IAG-ISCA (Masyarakat Internasional untuk Solusi Sistem) dan Bert Hellinger. ICSR telah mendapatkan pengakuan resmi di Rusia atas “Pendekatan fenomenologis sistem dan konstelasi sistem (SFPiSR)” sebagai modalitas psikoterapi. Daftar modalitas yang diakui secara resmi dapat ditemukan di situs web Professional Psychotherapeutic League (PPL) di www.oppl.ru di bagian “komite (komite modalitas)”. Jika Anda ragu tentang kualifikasi spesialis konstelasi keluarga tertentu, Anda dapat meninggalkan permintaan di situs web kami. Kami akan memeriksa apakah praktisi tersebut telah dilatih oleh lembaga konstelasi yang diakui dan memberi Anda jawabannya. Namun tren yang lebih berbahaya lagi adalah baru-baru ini bermunculan “para ahli” yang menawarkan untuk mengajar bagaimana melakukan konstelasi keluarga dalam satu atau dua seminar. Seringkali mereka adalah orang-orang yang bahkan belum menerima pendidikan dasar yang diakui dalam konstelasi keluarga. Tentu saja hal ini tidak dapat diterima. Tidak mungkin mempelajari cara memimpin konstelasi keluarga dengan membaca buku, menonton video, atau bahkan menonton karya seorang master yang diakui. Ini hanyalah bentuk pelatihan tambahan. Mengajarkan konstelasi keluarga tidak hanya mencakup mempelajari suatu kerajinan, seperti halnya mengajar seorang seniman, harus menyentuh jiwa konstelasi masa depan, dan sering kali menyembuhkannya dalam proses pelatihan ini. Tidak mungkin membawa klien kepada ibunya jika konstelasi yang memimpin konstelasi ini mempunyai masalah dengan ibunya sendiri. Tidak mungkin membantu klien menyelesaikan hubungan sebelumnya jika konstelator sendiri membawa jejak hubungan yang belum selesai dalam hidupnya. Hanya orang yang telah melakukan pekerjaan yang sama dengan dirinya sendiri yang dapat bekerja dengan jiwa orang lain. Mengajar konstelasi keluarga adalah proses panjang yang memakan waktu setidaknya dua tahun menurut program khusus yang disetujui IAG-ISCA dan terutama berfokus pada praktik. Pelatihan hanya dapat dilaksanakan di lembaga yang diakui IAG-ISCA dan hanya oleh pelatih bersertifikat yang memiliki kualifikasi internasional IAG-ISCA. Untuk melindungi ruang profesional konstelasi sistemik, ICSR telah mendaftarkan hak atas nama “Konstelasi” di bidang layanan psikologis, pendidikan, konsultasi, konsultasi dan medis. Penggunaan komersial apa pun atas nama “Pengaturan” dan frasa apa pun yang memuatnya tanpa izin dari pemegang hak cipta (ICSR) adalah dilarang. Hanya lulusan lembaga kami (IKSR) yang dapat menggunakan nama “Pengaturan” dalam kegiatan profesionalnya. Lembaga kami, sejauh mungkin, memantau proses yang terjadi di pasar layanan konstelasi dan menekan fakta kegiatan konstelasi yang tidak profesional, tetapi, tentu saja, kami tidak dapat mencakup dan mengendalikan seluruh wilayah Rusia yang luas dan negara-negara berbahasa Rusia lainnya. Melindungi klien dari pekerjaan yang tidak profesional tidak mungkin dilakukan tanpa partisipasi aktif tidak hanya dari arranger yang terlatih dan bersertifikat, tetapi juga masyarakat biasa. Kami meminta Anda untuk memberi tahu semua orang yang tertarik tentang di mana Anda bisa mendapatkan konstelasi keluarga dari spesialis terlatih dan di mana Anda bisa mendapatkan pendidikan berkualitas tentang konstelasi keluarga. Bantuan Anda juga diperlukan untuk memperingatkan “bajak laut konstelasi” tentang tanggung jawab pribadi dan hukum mereka, baik terhadap klien maupun komunitas profesional. Kami meminta Anda untuk menunjukkannya posisi aktif dan memberi tahu kami tentang individu dan organisasi ketika mereka secara sistematis melanggar etika profesional dan batasan profesional. Dalam waktu dekat, untuk informasi lebih lengkap tentang lulusan kami, ICSR berencana untuk memposting di situs webnya www.mostik.org kartu nama spesialis bersertifikat dalam konstelasi keluarga dan sistem, yang menunjukkan nomor telepon, alamat email, halaman web, tempat kerja, dll. Jika Anda memutuskan untuk melakukan konstelasi keluarga, maka hubungi lulusan kami, dan jika Anda sendiri ingin belajar bagaimana melakukan konstelasi keluarga, maka kami menunggu Anda di institut kami.

Direktur ICSR, pelatih bersertifikat

dalam pengaturan sistemik, Ph.D. Mikhail Burnyashev

Bert Hellinger

Kebahagiaan yang tersisa. Dimana konstelasi keluarga membawa kita

Apa rahasia kebahagiaan?

“Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang datang dan pergi,” kata Bert Hellinger, “ada juga kebahagiaan yang tetap ada pada kita.” Namun kebahagiaan abadi sangat bergantung pada hubungan kita dengan asal usul kita, dan hal ini sering kali terhambat oleh permasalahan yang belum terselesaikan dalam hubungan yang penting bagi kita.

Dengan menggunakan metode konstelasi keluarga, Bert Hellinger menjelaskan bagaimana, dengan melepaskan keterikatan keluarga, hubungan dapat ditingkatkan - antara suami dan istri, antara anak dan orang tua.

Dengan menggunakan banyak contoh yang menyentuh, dia menunjukkan bagaimana menemukan kebahagiaan yang akan tetap bersama kita - karena dia merasa nyaman bersama kita.

Pembaca yang budiman

Banyak orang di seluruh dunia, dalam waktu yang relatif singkat, telah merasakan dampak dari konstelasi keluarga dan ke mana mereka membawa kita. Dalam hubungan kita, hal itu membawa pada kebahagiaan yang bertahan lama. Dalam buku ini saya telah mengumpulkan dan menguraikan apa yang diungkapkan konstelasi keluarga tentang kebahagiaan yang tersisa. Dan yang terpenting, saya menjelaskan apa yang mereka ungkapkan tentang kehidupan dan cinta. Kebahagiaan apa yang tersisa dalam diri kita, dalam hubungan kita, dan dalam hidup kita? Kebahagiaan itulah yang terasa menyenangkan bagi kita karena kita menghormatinya dan membaginya kepada orang lain. Bagaimana kita membaginya dengan orang lain? Agar kita bersikap ramah terhadap orang lain dan mendoakan yang terbaik untuk mereka dalam segala bidang kehidupan. Lalu kebahagiaan kita bersukacita. Rasanya menyenangkan bersama kami dan menguntungkan kami - tinggal bersama kami. Ini memberi kita dorongan untuk cinta yang tersisa. Di manakah yang tersisa dalam gerakan ini? - Senang.

Hormat saya, Bert Hellinger

Kebahagiaan yang utuh

Kejutan

“Sederhana saja,” kata banyak dari mereka yang pertama kali ikut serta dalam konstelasi. Seseorang memilih dari sekelompok orang asing yang akan menggantikan orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya, termasuk dirinya sendiri, mengatur mereka dalam ruang yang relatif satu sama lain dan duduk di tempatnya. Dan tiba-tiba dia mendapat pencerahan: “Apa, ini keluargaku? Saya memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang dia di kepala saya.”

Apa yang telah terjadi? Semua orang melihat ke arah yang sama. Dan dia sendiri, yaitu wakilnya, berdiri sangat jauh dari keluarga. Lalu, ketika saya bertanya kepada para deputi bagaimana perasaan mereka, ternyata mereka merindukan seseorang. Kemudian saya menempatkan wakil lain di depan mereka, di tempat yang mereka lihat. Wajah mereka menjadi cerah. Mereka mulai merasa lebih baik.

Itu adalah pengaturan keluarga yang khas. Ini sangat sederhana. Tapi apa yang sebenarnya terungkap? Pria tersebut berkata bahwa dia mempunyai saudara laki-laki yang meninggal segera setelah lahir. Di kemudian hari, keluarga tersebut tidak mengingatnya, seolah-olah dia bukan lagi miliknya.

Lengkap artinya dengan kekuatan penuh

Kebahagiaanku akan lengkap jika semua orang yang menjadi anggota keluargaku mendapat tempat di hatiku. Jika seseorang, seperti pada contoh sebelumnya, dikucilkan atau dilupakan, maka pencarian dia dimulai dalam diri kita. Kami merasa ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu di mana mencarinya. Terkadang pencarian seperti itu mengarah pada kecanduan, dan terkadang pencarian akan Tuhan. Kita merasakan kekosongan dalam diri kita dan ingin mengisinya.

Siapa yang saya rindukan?

Kita dapat memeriksa siapa yang kita lewatkan dengan melihat ke dalam diri kita sendiri. Ini akan memakan waktu lima menit. Kami menutup mata dan mendekati secara internal semua orang yang menjadi anggota keluarga kami.

Kami menatap mata mereka, termasuk mereka yang sudah lama meninggal. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di jiwaku." Kami segera merasa diri kami menjadi lebih puas.

Dan kita langsung merasakan jika ada yang hilang. Misalnya, seseorang yang dilupakan, seseorang yang dianggap keluarga sebagai pemberat, seseorang yang ingin mereka singkirkan. Dan kami juga menatap mata mereka. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di hatiku, tempat yang menjadi milikmu." Dan sekali lagi kita merasakan bagaimana hal itu mempengaruhi kita dan bagaimana kita menjadi lebih puas.

Kesehatan penuh

Salah satu wawasan penting yang diungkapkan kepada saya dalam konstelasi keluarga menyangkut kesehatan kita, kesehatan yang utuh.

Banyak penyakit mewakili orang-orang yang kita atau keluarga kita ingin singkirkan, yang telah kita lupakan atau singkirkan. Kita juga dapat memeriksanya dengan melihat ke dalam diri kita sendiri.

Untuk ini kita juga membutuhkan lima menit. Kita mengalihkan pandangan batin kita ke tubuh kita dan mendengarkan di mana ada sesuatu yang sakit atau di mana ada penyakit.

Bagaimana biasanya kita bereaksi terhadap hal ini? Kita ingin menyingkirkan apa yang menyakiti atau membuat kita sakit. Sama seperti kita atau keluarga kita ingin menyingkirkan seseorang.

Tapi sekarang kami bertindak berbeda. Kami dengan penuh kasih menerima ke dalam jiwa kami dan ke dalam hati kami apa yang menyebabkan kami sakit dan sakit. Kami memberitahunya: “Kamu bisa tinggal bersamaku. Dalam diriku kamu dapat menemukan kedamaian." Saat melakukan ini, kita memperhatikan pengaruhnya terhadap tubuh kita dan apa yang dibangkitkan dan dibangkitkan di dalamnya. Seringkali rasa sakitnya mereda dan kita merasa lebih baik.

Pada tahap selanjutnya, kita mencoba merasakan dengan siapa penyakit atau rasa sakit ini berhubungan. Dengan orang yang dikucilkan atau dilupakan? Mungkin seseorang yang kita atau keluarga kita telah berbuat salah?

Setelah beberapa saat kita sudah mengetahui hal ini, atau kita akan menebaknya. Sekarang kita, bersama dengan rasa sakit dan penyakit kita, melihat orang ini. Kami memberi tahu dia: “Sekarang saya melihat Anda. Sekarang saya menghormati Anda. Sekarang aku mencintaimu. Sekarang aku memberimu tempat di hatiku."

Bagaimana perasaan kita setelah ini? Bagaimana rasanya penyakit kita? Bagaimana rasa sakit yang kita rasakan? Di sini “lengkap” juga berarti dengan kekuatan penuh.

"Aku tinggal sekarang"

Di sebuah sekolah besar di Mexico City, beberapa guru dan orang tua mendatangi saya karena mereka khawatir terhadap anak-anak. Mereka ingin membantu anak-anak ini. Misalnya, seorang guru khawatir terhadap seorang anak laki-laki berusia 14 tahun yang tidak mau bersekolah lagi. Kemudian saya meminta guru ini untuk berdiri dan meletakkan anak laki-laki ini di sebelahnya. Orang tua anak laki-laki itu juga hadir di sana. Saya menempatkannya di hadapan anak laki-laki dan guru.

Ketika saya melihat anak laki-laki itu, saya melihat dia sedih. Saya mengatakan kepadanya, “Kamu sedih.” Air mata segera mulai mengalir – begitu pula ibunya. Semua orang bisa melihat anak laki-laki itu sedih karena ibunya sedih.

Saya bertanya kepada ibu saya apa yang terjadi di keluarga asalnya. Dia menjawab: “Saya mempunyai saudara kembar yang meninggal saat melahirkan.” Artinya, dia merindukan saudara kembarnya. Dan keluarganya juga merindukan almarhum saudara kembarnya. Namun dia dilupakan dalam keluarga ini, karena terlalu menyakitkan bagi anggota keluarga yang masih hidup untuk memikirkan dan mengingatnya.

Bert Hellinger- Kebahagiaan yang tersisa

Dimana konstelasi keluarga membawa kita

Gliick, sungguh

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Institut Konsultasi dan Solusi Sistem Moskow 2010

Terjemahan dari bahasa Jerman: Diana Komlach Editor ilmiah: Ph.D. Mikhail Burnyashev

Bert Hellinger

Kebahagiaan yang tersisa. Dimana konstelasi keluarga membawa kita. - M.: Institut Konsultasi dan Solusi Sistem, 2010. - 151 hal.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Institut Konsultasi dan Solusi Sistem, 2010

“Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang datang dan pergi,” kata Bert Hellinger, “ada juga kebahagiaan yang tetap ada pada kita.” Namun kebahagiaan abadi sangat bergantung pada hubungan kita dengan asal usul kita, dan hal ini sering kali terhambat oleh permasalahan yang belum terselesaikan dalam hubungan yang penting bagi kita.

Dengan menggunakan metode konstelasi keluarga, Bert Hellinger menjelaskan bagaimana, dengan melepaskan keterikatan keluarga, hubungan dapat ditingkatkan - antara suami dan istri, antara anak dan orang tua.

Dengan menggunakan banyak contoh yang menyentuh, dia menunjukkan bagaimana menemukan kebahagiaan yang akan tetap bersama kita - karena dia merasa nyaman bersama kita.

Apa rahasia kebahagiaan? 5

Kebahagiaan yang utuh 13

Kejutan 13

Penuh artinya dengan kekuatan penuh 14

Siapa yang saya rindukan? 14

Kesehatan penuh 15

"Sekarang Aku Tinggal" 17

"Bu, aku datang" 20

Apa yang membantu 22

Cinta 23

"Aku cinta kamu" 23

Lanjutan Bass 24

Cinta yang mengikat dan cinta yang menyatukan 24

Cinta pada pandangan kedua 29

Keluarga beresonansi 31

Kesempurnaan/kelengkapan 31

Bagaimana cinta dan kehidupan bekerja sama 33

Yang memungkinkan mitra untuk tumbuh berdampingan

satu sama lain 35

Belajar kasih sayang dari orang tua 35

Ambil dengan cinta 36

Terimalah melampaui kebaikan dan kejahatan…. 37

Meditasi: Mempersiapkan Kemitraan 39

Kreatif dan Ilahi 41

Tumbuh dalam kemitraan 42

Bagaimana kemitraan kami berjalan?

hubungan 43

Hubungan seksual 43

Cinta Hati 44

Hidup bersama 45

Cinta dan Ketertiban 46

Kehidupan sehari-hari kemitraan 50

"Tolong" 53

"Terima kasih" 54

Kekecewaan 55

Koneksi lama tetap 55

Bidang Rohani 57

Contoh: Labirin Jiwa 58

Komunitas Terhubung oleh Takdir 61

Satu hal lagi tentang kemitraan... 65

Pria dan wanita berbeda

terpisah 65

Keluarga juga berbeda satu sama lain 67

Selaras dengan batasan kita 69

Cinta yang bertahan 70 tahun

Pengabdian/dedikasi 73

Ketulusan/keintiman 75

Anak-anak yang bahagia 77

Apa yang membuat anak bahagia? 77

Cara membantu anak sulit 79

Mengenal Cinta 79

Hati nurani yang baik dan buruk 79

Menenun 81

Cinta Buta 83

Pesan 84

Semua anak baik dan orang tuanya juga 85

Bidang Rohani 87

Cinta tersembunyi seorang anak 91

Pesan 92

Contoh: “Aku tinggal bersamamu” 94

Contoh : Anak perempuan tidak mau belajar 95

Kedua orang tua 99

Gerakan Cinta Terganggu 99

Bagaimana selanjutnya membawa gerakan cinta yang terputus itu ke tujuan 101

Membantu Orang Tua 101

Dengan bantuan orang tua pengganti. 102

Busur dalam 103

Membantu anak bercerita 106

Keran air bocor 107

Perpisahan 110

Apa yang membuat kita bahagia 112

Apa yang membuat orang bahagia? 112

Perasaan dasar 112

Kebahagiaan dalam kemitraan 114

Saat ini 115

Contoh: Masalah pekerjaan 117

Menerima orang tua sepenuhnya 120

Berbahagialah berkat sikap ramah terhadap semua orang 121

Kebahagiaan dan ketidakbahagiaan 124

Kebahagiaan Memiliki 125

Kebahagiaan buta 126

Kebahagiaan lebih dari sekedar perasaan tidak bersalah 128

Tragedi 131

Untuk beresonansi satu sama lain 132

Kekuatan primordial 134

Tenang 136

Rasi bintang keluarga 138

Masa depan konstelasi keluarga 138

Mulai 139

Hati Nurani 139

Bidang hati nurani 140

Pergerakan jiwa 141

Gerakan Roh 143

Kata penutup oleh editor ilmiah

Dimana saya bisa membuat konstelasi keluarga yang berkualitas dan siapa yang bisa mengajarkan konstelasi keluarga 145

Pembaca yang budiman

Banyak orang di seluruh dunia, dalam waktu yang relatif singkat, telah merasakan dampak dari konstelasi keluarga dan ke mana mereka membawa kita. Dalam hubungan kita, hal itu membawa pada kebahagiaan yang bertahan lama. Dalam buku ini saya telah mengumpulkan dan menguraikan apa yang diungkapkan konstelasi keluarga tentang kebahagiaan yang tersisa. Dan yang terpenting, saya menjelaskan apa yang mereka ungkapkan tentang kehidupan dan cinta. Kebahagiaan apa yang tersisa dalam diri kita, dalam hubungan kita, dan dalam hidup kita? Kebahagiaan itulah yang terasa menyenangkan bagi kita karena kita menghormatinya dan membaginya kepada orang lain. Bagaimana kita membaginya dengan orang lain? Agar kita bersikap ramah terhadap orang lain dan mendoakan yang terbaik untuk mereka dalam segala bidang kehidupan. Lalu kebahagiaan kita bersukacita. Rasanya menyenangkan bersama kami dan menguntungkan kami - tinggal bersama kami. Ini memberi kita dorongan untuk cinta yang tersisa. Di manakah yang tersisa dalam gerakan ini? - Senang.

Hormat saya, Bert Hellinger

Kebahagiaan yang utuh

Kejutan

“Sederhana saja,” kata banyak dari mereka yang pertama kali ikut serta dalam konstelasi. Seseorang memilih dari sekelompok orang asing yang akan menggantikan orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya, termasuk dirinya sendiri, mengatur mereka dalam ruang yang relatif satu sama lain dan duduk di tempatnya. Dan tiba-tiba dia mendapat pencerahan: “Apa, ini keluargaku? Saya memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang dia di kepala saya.”

Apa yang telah terjadi? Semua orang melihat ke arah yang sama. Dan dia sendiri, yaitu wakilnya, berdiri sangat jauh dari keluarga. Lalu, ketika saya bertanya kepada para deputi bagaimana perasaan mereka, ternyata mereka merindukan seseorang. Kemudian saya menempatkan wakil lain di depan mereka, di tempat yang mereka lihat. Wajah mereka menjadi cerah. Mereka mulai merasa lebih baik.

Itu adalah pengaturan keluarga yang khas. Ini sangat sederhana. Tapi apa yang sebenarnya terungkap? Pria tersebut berkata bahwa dia mempunyai saudara laki-laki yang meninggal segera setelah lahir. Di kemudian hari, keluarga tersebut tidak mengingatnya, seolah-olah dia bukan lagi miliknya.

Lengkap artinya dengan kekuatan penuh

Kebahagiaanku akan lengkap jika semua orang yang menjadi anggota keluargaku mendapat tempat di hatiku. Jika seseorang, seperti pada contoh sebelumnya, dikucilkan atau dilupakan, maka pencarian dia dimulai dalam diri kita. Kami merasa ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu di mana mencarinya. Terkadang pencarian seperti itu mengarah pada kecanduan, dan terkadang pencarian akan Tuhan. Kita merasakan kekosongan dalam diri kita dan ingin mengisinya.

Halaman saat ini: 1 (total buku memiliki 7 halaman)

Bert Hellinger
Kebahagiaan yang tersisa. Dimana konstelasi keluarga membawa kita

Apa rahasia kebahagiaan?

“Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang datang dan pergi,” kata Bert Hellinger, “ada juga kebahagiaan yang tetap ada pada kita.” Namun kebahagiaan abadi sangat bergantung pada hubungan kita dengan asal usul kita, dan hal ini sering kali terhambat oleh permasalahan yang belum terselesaikan dalam hubungan yang penting bagi kita.

Dengan menggunakan metode konstelasi keluarga, Bert Hellinger menjelaskan bagaimana, dengan melepaskan keterikatan keluarga, hubungan dapat ditingkatkan - antara suami dan istri, antara anak dan orang tua.

Dengan menggunakan banyak contoh yang menyentuh, dia menunjukkan bagaimana menemukan kebahagiaan yang akan tetap bersama kita - karena dia merasa nyaman bersama kita.

Pembaca yang budiman

Banyak orang di seluruh dunia, dalam waktu yang relatif singkat, telah merasakan dampak dari konstelasi keluarga dan ke mana mereka membawa kita. Dalam hubungan kita, hal itu membawa pada kebahagiaan yang bertahan lama. Dalam buku ini saya telah mengumpulkan dan menguraikan apa yang diungkapkan konstelasi keluarga tentang kebahagiaan yang tersisa. Dan yang terpenting, saya menjelaskan apa yang mereka ungkapkan tentang kehidupan dan cinta. Kebahagiaan apa yang tersisa dalam diri kita, dalam hubungan kita, dan dalam hidup kita? Kebahagiaan itulah yang terasa menyenangkan bagi kita karena kita menghormatinya dan membaginya kepada orang lain. Bagaimana kita membaginya dengan orang lain? Agar kita bersikap ramah terhadap orang lain dan mendoakan yang terbaik untuk mereka dalam segala bidang kehidupan. Lalu kebahagiaan kita bersukacita. Rasanya menyenangkan bersama kami dan menguntungkan kami - tinggal bersama kami. Ini memberi kita dorongan untuk cinta yang tersisa. Di manakah yang tersisa dalam gerakan ini? - Senang.

Hormat saya, Bert Hellinger

Kebahagiaan yang utuh

Kejutan

“Sederhana saja,” kata banyak dari mereka yang pertama kali ikut serta dalam konstelasi. Seseorang memilih dari sekelompok orang asing yang akan menggantikan orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya, termasuk dirinya sendiri, mengatur mereka dalam ruang yang relatif satu sama lain dan duduk di tempatnya. Dan tiba-tiba dia mendapat pencerahan: “Apa, ini keluargaku? Saya memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang dia di kepala saya.”

Apa yang telah terjadi? Semua orang melihat ke arah yang sama. Dan dia sendiri, yaitu wakilnya, berdiri sangat jauh dari keluarga. Lalu, ketika saya bertanya kepada para deputi bagaimana perasaan mereka, ternyata mereka merindukan seseorang. Kemudian saya menempatkan wakil lain di depan mereka, di tempat yang mereka lihat. Wajah mereka menjadi cerah. Mereka mulai merasa lebih baik.

Itu adalah pengaturan keluarga yang khas. Ini sangat sederhana. Tapi apa yang sebenarnya terungkap? Pria tersebut berkata bahwa dia mempunyai saudara laki-laki yang meninggal segera setelah lahir. Di kemudian hari, keluarga tersebut tidak mengingatnya, seolah-olah dia bukan lagi miliknya.

Lengkap artinya dengan kekuatan penuh

Kebahagiaanku akan lengkap jika semua orang yang menjadi anggota keluargaku mendapat tempat di hatiku. Jika seseorang, seperti pada contoh sebelumnya, dikucilkan atau dilupakan, maka pencarian dia dimulai dalam diri kita. Kami merasa ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu di mana mencarinya. Terkadang pencarian seperti itu mengarah pada kecanduan, dan terkadang pencarian akan Tuhan. Kita merasakan kekosongan dalam diri kita dan ingin mengisinya.

Siapa yang saya rindukan?

Kita dapat memeriksa siapa yang kita lewatkan dengan melihat ke dalam diri kita sendiri. Ini akan memakan waktu lima menit. Kami menutup mata dan mendekati secara internal semua orang yang menjadi anggota keluarga kami.

Kami menatap mata mereka, termasuk mereka yang sudah lama meninggal. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di jiwaku." Kami segera merasa diri kami menjadi lebih puas.

Dan kita langsung merasakan jika ada yang hilang. Misalnya, seseorang yang dilupakan, seseorang yang dianggap keluarga sebagai pemberat, seseorang yang ingin mereka singkirkan. Dan kami juga menatap mata mereka. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di hatiku, tempat yang menjadi milikmu." Dan sekali lagi kita merasakan bagaimana hal itu mempengaruhi kita dan bagaimana kita menjadi lebih puas.

Kesehatan penuh

Salah satu wawasan penting yang diungkapkan kepada saya dalam konstelasi keluarga menyangkut kesehatan kita, kesehatan yang utuh.

Banyak penyakit mewakili orang-orang yang kita atau keluarga kita ingin singkirkan, yang telah kita lupakan atau singkirkan. Kita juga dapat memeriksanya dengan melihat ke dalam diri kita sendiri.

Untuk ini kita juga membutuhkan lima menit. Kita mengalihkan pandangan batin kita ke tubuh kita dan mendengarkan di mana ada sesuatu yang sakit atau di mana ada penyakit.

Bagaimana biasanya kita bereaksi terhadap hal ini? Kita ingin menyingkirkan apa yang menyakiti atau membuat kita sakit. Sama seperti kita atau keluarga kita ingin menyingkirkan seseorang.

Tapi sekarang kami bertindak berbeda. Kami dengan penuh kasih menerima ke dalam jiwa kami dan ke dalam hati kami apa yang menyebabkan kami sakit dan sakit. Kami memberitahunya: “Kamu bisa tinggal bersamaku. Dalam diriku kamu dapat menemukan kedamaian." Saat melakukan ini, kita memperhatikan pengaruhnya terhadap tubuh kita dan apa yang dibangkitkan dan dibangkitkan di dalamnya. Seringkali rasa sakitnya mereda dan kita merasa lebih baik.

Pada tahap selanjutnya, kita mencoba merasakan dengan siapa penyakit atau rasa sakit ini berhubungan. Dengan orang yang dikucilkan atau dilupakan? Mungkin seseorang yang kita atau keluarga kita telah berbuat salah?

Setelah beberapa saat kita sudah mengetahui hal ini, atau kita akan menebaknya. Sekarang kita, bersama dengan rasa sakit dan penyakit kita, melihat orang ini. Kami memberi tahu dia: “Sekarang saya melihat Anda. Sekarang saya menghormati Anda. Sekarang aku mencintaimu. Sekarang aku memberimu tempat di hatiku."

Bagaimana perasaan kita setelah ini? Bagaimana rasanya penyakit kita? Bagaimana rasa sakit yang kita rasakan? Di sini “lengkap” juga berarti dengan kekuatan penuh.

"Aku tinggal sekarang"

Di sebuah sekolah besar di Mexico City, beberapa guru dan orang tua mendatangi saya karena mereka khawatir terhadap anak-anak. Mereka ingin membantu anak-anak ini. Misalnya, seorang guru khawatir terhadap seorang anak laki-laki berusia 14 tahun yang tidak mau bersekolah lagi. Kemudian saya meminta guru ini untuk berdiri dan meletakkan anak laki-laki ini di sebelahnya. Orang tua anak laki-laki itu juga hadir di sana. Saya menempatkannya di hadapan anak laki-laki dan guru.

Ketika saya melihat anak laki-laki itu, saya melihat dia sedih. Saya mengatakan kepadanya, “Kamu sedih.” Dia segera mulai menangis, begitu pula ibunya. Semua orang bisa melihat anak laki-laki itu sedih karena ibunya sedih.

Saya bertanya kepada ibu saya apa yang terjadi di keluarga asalnya. Dia menjawab: “Saya mempunyai saudara kembar yang meninggal saat melahirkan.” Artinya, dia merindukan saudara kembarnya. Dan keluarganya juga merindukan almarhum saudara kembarnya. Namun dia dilupakan dalam keluarga ini, karena terlalu menyakitkan bagi anggota keluarga yang masih hidup untuk memikirkan dan mengingatnya.

Lalu aku memilih pengganti saudara kembarku yang sudah meninggal. Saya menempatkannya jauh dari yang lain dan membalikkannya sehingga dia menghadap ke luar, seperti yang terjadi dalam keluarga ini.

Semua orang memandangi saudara kembarnya yang meninggal, dan yang terpenting, ibu anak laki-laki itu. Jadi saya menempatkannya di belakang saudara kembarnya dan pandangannya juga diarahkan ke luar. Dan saya bertanya padanya, “Bagaimana perasaanmu di sini?” Dia berkata, “Saya merasa nyaman di sini.”

Lalu saya menempatkan anak laki-laki itu di tempat ibunya di belakang saudara kembarnya dan menanyakan bagaimana perasaannya di sini. Dia juga berkata, “Saya merasa nyaman di sini.”

Apa yang kamu temukan di sini? Sang ibu tertarik pada saudara kembarnya yang telah meninggal dan ingin mengikutinya menuju kematian. Putranya merasakan hal ini, dan kemudian dalam jiwanya dia memutuskan: “Aku yang akan mati menggantikanmu, ibu.”

Pantas saja dia tidak mau bersekolah lagi. Mengapa seseorang yang ingin mati harus mengajarkan hal lain?

Di sini Anda dapat melihat dampaknya ketika seseorang dikucilkan, ketika seseorang kehilangan tempatnya dalam keluarga.

Apa solusinya di sini? Ini sangat sederhana. Saudara kembarnya yang telah meninggal diterima kembali ke dalam keluarga dan mengambil tempat yang selayaknya.

Bagaimana hal ini dilakukan dalam konstelasi keluarga ini? Saya menempatkan saudara kembar saya yang sudah meninggal di sebelah ibu saya. Mereka berpelukan sepenuh hati dengan air mata berlinang. Dan dengan demikian, sang ibu tidak lagi harus mengikuti saudara kembarnya menuju kematian. Kakak perempuannya ada di sisinya dalam keluarganya.

Semua anggota keluarga langsung merasa lebih baik, terutama sang suami. Kita dapat dengan mudah membayangkan bagaimana dia hidup bersama istrinya, karena selama ini dia dalam hati merasa bahwa istrinya sedang tertarik pada kematian.

Saya meminta istri saya untuk menatap mata suaminya dan mengatakan kepadanya, “Sekarang saya akan tinggal.” Dia mengatakan ini, dan mereka berdua, dengan gembira, saling berpelukan.

Dia kemudian menoleh ke putranya. Dia juga menatap matanya dan berkata: “Sekarang saya tinggal, dan saya akan senang jika Anda juga tinggal.” Anak laki-laki itu berseri-seri dan kesedihannya berlalu.

"Bu, aku datang"

Seorang wanita sangat menderita karena putrinya memutuskan hubungan dengannya beberapa tahun yang lalu. Dia membaca buku saya “Perintah Cinta” dan menyadari bahwa putrinya terhubung secara internal dengan orang-orang yang dikucilkan dari keluarga. Dia memikirkan dua wajah: istri pertama suaminya dan ayah mertuanya.

Di malam hari dia menyalakan satu lilin untuk menghormati istri pertama suaminya. Dia membayangkan dirinya berdiri di depannya dan menatap matanya. Dia membungkuk dalam-dalam di hadapannya dan berkata, “Saya memberikan penghormatan kepada Anda.”

Malam berikutnya dia melakukan hal yang sama untuk ayah mertuanya. Dia menyalakan lilin untuk menghormatinya dan membayangkan dirinya berdiri di depannya dan menatap matanya. Dia membungkuk dalam-dalam di hadapannya dan berkata, “Saya memberikan penghormatan kepada Anda.”

Keesokan harinya putrinya meneleponnya dan berkata: “Bu, saya datang.”

Harga

Siapa dalam keluarga yang paling sering kehilangan tempatnya? Mantan pasangan orang tua atau mantan pasangan kakek dan nenek. Namun merekalah yang memberikan ruang bagi pasangan masa depan dan anak-anak di masa depan, dan seringkali merekalah yang membayar harga pribadi yang mahal demi kebahagiaan mereka.

Melalui contoh dari pasangan sebelumnya, ketika rasa hormat dan kasih sayang mereka tidak diberikan, kita sering kali melihat dampak luas yang ditimbulkan hal ini terhadap keluarga.

Dalam konstelasi keluarga sering dijumpai bahwa anak yang lahir dalam hubungan baru menggantikan pasangan sebelumnya. Anak seperti itu mengadopsi dan membawa perasaannya serta menunjukkannya kepada orang tuanya. Dia mewakili pasangannya dalam keluarga dan terkadang mengambil alih dan menanggung nasibnya.

Apa yang membantu

Seorang teman memberi tahu saya bahwa putra kecilnya terkadang membuat dia dan istrinya marah besar karena perilakunya. Dia berkata: “Anak saya tahu persis apa yang membuat kami marah dan dia tidak akan beristirahat sampai dia mendapatkannya. Dan kemudian kita sulit mengendalikan diri kita sendiri.”

Saya mengatakan kepadanya: “Kamu sudah pernah menikah sekali. Tahukah kamu bahwa anak-anak dari pernikahan kedua mengingatkan kita pada pasangan sebelumnya dalam perilakunya?”

Dia bertanya kepada saya: “Apa yang harus kami lakukan? Istri saya memiliki situasi yang sama. Dia juga memiliki pria lain sebelum aku.”

Saya mengatakan kepadanya, “Lain kali jika kamu merasa kesal, lihatlah melampaui putramu dan ingatlah istri pertamamu dan pandanglah dia dalam hati dengan rasa hormat dan cinta. Dan biarlah istrimu melakukan hal yang sama terhadap suami pertamanya.”

Empat minggu kemudian kami bertemu lagi. “Kau tahu,” katanya, “itu langsung membantu.”

Cinta

"Aku mencintaimu"

Siapa yang berhak mengatakan “Aku cinta kamu”? Apa yang terjadi dalam jiwanya ketika dia mengucapkan kalimat ini? Dan apa yang terjadi dalam jiwa orang yang dituju dengan kalimat ini?

Orang yang benar-benar mengatakan ini memiliki jiwa yang gemetar. Sesuatu berkumpul di dalamnya, naik seperti gelombang dan membawanya bersamanya. Mungkin dia melindungi dirinya dari rasa takutnya, tidak tahu ke mana dia akan mengangkatnya dan ke pantai mana dia akan melemparkannya.

Dan orang yang dituju dengan kalimat ini mungkin juga gemetar. Dia merasa bahwa ungkapan inilah yang mengubah dirinya, seberapa mungkin dia mengabdi dan menentukan hidupnya selamanya.

Ada juga ketakutan di sini tentang apakah kita dapat menerima ungkapan ini dan menyetujuinya dalam arti penuh dan membuka diri terhadapnya, terlepas dari apakah kita mengatakannya sendiri atau seseorang mengatakannya kepada kita.

Namun tidak ada ungkapan yang lebih indah yang menyentuh kita begitu dalam dan begitu erat menghubungkan kita dengan orang lain. Ini adalah ungkapan yang sederhana. Itu membuat kita kecil dan besar pada saat bersamaan. Dan itu menjadikan kita sangat manusiawi.

Lanjutkan dengan baik

Hubungan pasangan ini ditampilkan seperti konser barok. Banyak melodi indah yang terdengar tinggi dan diiringi basso continuo. Dia memimpin, menghubungkan dan membawakan melodi, memberinya bobot dan kepenuhan. Dalam kemitraan, basso continuo berbunyi seperti ini: “Aku membawamu, aku membawamu, aku membawamu. Aku mengambilmu untuk menjadi istriku. Aku mengambilmu untuk menjadi suamiku. Aku menerimamu dengan cinta dan memberikan diriku dengan cinta.”

Cinta yang mengikat dan cinta yang memerdekakan

Ketika seorang pria dan seorang wanita bertemu, pria menyadari bahwa dia kehilangan sesuatu, dan wanita menyadari bahwa dia kehilangan sesuatu.

Lagi pula, apa jadinya laki-laki tanpa perempuan, dan apa jadinya perempuan tanpa laki-laki? Laki-laki fokus pada perempuan, dan perempuan fokus pada laki-laki. Ketika mereka bersatu, masing-masing dari mereka mendapatkan kekurangannya. Seorang laki-laki mendapatkan seorang wanita dan seorang wanita mendapatkan seorang pria. Bagi seorang pria untuk menyetujui bahwa ia merindukan seorang wanita, dan bagi seorang wanita untuk menyetujui bahwa ia merindukan seorang pria, tidaklah mudah. Dan itu merendahkan hati. Pada saat yang sama, setiap orang menyadari batasannya.

Ada yang ingin menghindari pengakuan ini, misalnya dengan mengatakan bahwa laki-laki berusaha mengembangkan sifat feminin dalam dirinya, dan perempuan berusaha mengembangkan sifat maskulin dalam dirinya. Karena dengan demikian laki-laki tidak lagi membutuhkan perempuan, dan perempuan tidak lagi membutuhkan laki-laki. Kemudian mereka bisa hidup tanpa satu sama lain.

Hubungan dalam suatu pasangan akan berhasil jika keduanya, baik pria maupun wanita, sepakat bahwa mereka kekurangan satu sama lain, bahwa untuk menjadi sempurna, mereka membutuhkan yang lain. Jika mereka saling memberi kekurangan satu sama lain, mereka menjadi sempurna dan utuh.

Dan puncak cinta antara pria dan wanita adalah hubungan seksual. Hubungan seksual adalah tujuan hubungan pasangan. Hal-hal tersebut merupakan pemenuhan terbesar dalam hidup dan melampaui semua hal lainnya, termasuk hal-hal rohani. Berkat mereka, kita selaras dengan esensi dunia. Jadi apa lagi yang lebih membawa kita untuk mengabdi pada landasan kehidupan, dan pada hal apa lagi kita bertumbuh, jika bukan pada hubungan-hubungan ini dan konsekuensi-konsekuensinya?

Ada hal lain yang terkait dengan hubungan ini. Melalui hubungan seksual ada hubungan. Setelah berhubungan seks, pasangan tidak bisa lagi melepaskan diri satu sama lain. Oleh karena itu, hal tersebut tidak dapat dianggap sebagai sesuatu yang remeh. Hal ini mempunyai konsekuensi yang luas.

Apa arti sebuah hubungan dan seberapa dalamnya hubungan itu, dapat kita pahami dari rasa sakit dan perasaan bersalah serta kehilangan yang dialami pasangan saat mereka berpisah. Mereka tidak dapat benar-benar berpisah sampai mereka merasakan hubungan ini dan menyetujuinya.

Dampak hal ini terhadap hubungan selanjutnya dapat dipahami dari fakta bahwa anak dari hubungan berikutnya menggantikan pasangan dari hubungan pertama. Dia memiliki perasaan pasangannya, dan dia menunjukkannya di depan orang tuanya. Artinya, Anda tidak bisa mempermainkan hubungan Anda sebelumnya. Mereka terus bertindak.

Kita juga dapat mengamati hal berikut. Ketika pasangan putus, dan masing-masing menemukan pasangan lain dan kemudian putus lagi, rasa sakit dan rasa bersalah pada perpisahan kedua lebih sedikit dibandingkan pada perpisahan pertama. Selama perpisahan ketiga, rasa sakit dan rasa bersalah semakin berkurang, dan setelah beberapa waktu keduanya tidak lagi berperan sama sekali. Dan, sebagai suatu peraturan, pasangan dalam hubungan selanjutnya tidak berani menerima pasangan baru mereka dengan ramah dan tulus seperti yang pertama.

Sebuah solusi mungkin terjadi di sini jika, setelah putus, mereka tetap menghormati dan mencintai mantan pasangannya. Hal ini tidak selalu memungkinkan bagi kedua pasangan secara setara. Kemudian sesuatu yang menyakitkan tetap ada pada mereka berdua.

Seks

Bagi jiwa, kata “seks” tidak dapat diterima karena tidak memiliki kepenuhan jiwa, kedalaman, gairah yang mencakup segalanya, pengetahuan satu sama lain, serta pengetahuan dan penemuan diri sendiri dalam diri orang lain.

Dan betapa besarnya kuasa, berbeda dengan ini, yang dimiliki oleh kata “kegairahan” yang lama dan sekarang dikutuk! Terasa gerakan, semangat, gairah, jalinan tubuh, energi, pelukan, kecepatan, klimaks, dan relaksasi yang membahagiakan. Dibandingkan dengan gairah ini, seks itu dingin dan sama saja dengan santapan cepat dibandingkan dengan santapan mewah.

Kegairahan adalah kehidupan, menggairahkan dan menakjubkan dalam kekuatannya, dan membuahkan hasil dalam segala hal. Dari situ muncul sesuatu yang jauh melampaui yang bersifat pribadi dan berhubungan dengan diri sendiri. Tapi tidak bisa dikendalikan, meluap-luap, karena dikendalikan dan dibawa oleh sesuatu yang Lebih Besar. Jiwa bersukacita karenanya.

Mungkin itu sebabnya kita harus menggunakan kata ini lagi? TIDAK. Itu terlalu rentan, seperti sesuatu yang sakral. Namun hal terbaiknya adalah menghilangkan penggunaan kata “seks”. Itu, bersama dengan segala sesuatu yang kita masukkan ke dalamnya, merupakan kata yang “asing”, asing bagi jiwa.

Cinta pada pandangan kedua

Ketika seorang pria bertemu dengan seorang wanita yang membuatnya merasa tertarik secara khusus, dan ketika seorang wanita bertemu dengan pria tersebut dan merasakan ketertarikan khusus padanya, keduanya diliputi oleh perasaan bahagia dan hasrat luar biasa yang menguasai mereka sepenuhnya. Mereka merasakan perasaan bahagia dan keinginan ini sebagai cinta. Kemudian, ketika laki-laki berkata kepada perempuan, “Aku cinta kamu,” dan ketika perempuan juga berkata kepadanya, “Aku cinta kamu,” mereka bersatu dan menjadi pasangan.

Namun apakah cinta pertama yang mereka rasakan satu sama lain dan yang mereka akui cukup kuat untuk mengikat diri satu sama lain dalam waktu yang lama? Sekalipun setelah beberapa waktu ternyata jalan-jalan berbeda yang mereka jalani selama ini hanya menghubungkan mereka secara spiritual untuk sementara saja? Atau mungkin mereka akan bersatu untuk waktu yang lama, dan yang terpenting, jika mereka tidak hanya menjadi pasangan, tetapi juga orang tua. Namun akankah jalur-jalur ini terus menghubungkan mereka, jika nantinya mereka menyimpang ke arah yang berbeda? Apa yang sebenarnya diketahui pria dan wanita tentang satu sama lain dalam perasaan cinta pertama mereka yang agung? Apa yang mereka ketahui tentang sisi gelap keluarga orang tua masing-masing, tentang nasib khusus dan takdir khusus masing-masing? Pertanyaannya adalah: kapan apa yang selama ini tersembunyi akan terungkap, apa yang akan membantu cinta mereka bertahan dari kenyataan ini dan terus eksis?

Kami merasa ada hal lain yang harus ditambahkan pada pernyataan pertama “Aku cinta kamu” yang akan mempersiapkan pasangan untuk konteks yang lebih luas ini dan membawa mereka ke dalam keluasan dan kedalaman yang akan memungkinkan pasangan untuk tumbuh dan melampaui batas-batas cinta pertama. . Ungkapan yang mencakup konteks yang lebih luas dan mempersiapkan pasangan untuk menghadapinya mungkin terdengar seperti ini: “Aku mencintaimu, dan aku menyukai apa yang menuntunku dan kamu.”

Apa yang terjadi jika seorang pria mengucapkan kalimat ini kepada seorang wanita, dan seorang wanita mengucapkannya kepada pria: “Aku mencintaimu, dan aku menyukai apa yang menuntun aku dan kamu”? Mereka tiba-tiba mulai melihat melampaui diri mereka sendiri dan keinginan mereka. Mereka mencari sesuatu yang lebih besar, sesuatu yang melampaui batas-batas mereka. Sekalipun untuk waktu yang lama mereka tidak dapat memahami tuntutan khusus yang ditimpakan oleh ungkapan ini kepada mereka, dan tidak memahami nasib apa yang menanti mereka masing-masing, baik secara individu maupun bersama. Setelah cinta pada pandangan pertama, frasa ini mempersiapkan mereka untuk cinta pada pandangan kedua dan memungkinkannya.

Keluarga beresonansi

Cinta bukanlah masalah pribadi. Bukan laki-laki seperti “aku” yang mengatakan kepada perempuan: “Aku cinta kamu.” Dia terlalu kecil untuk itu. Tentu saja hal ini juga berlaku pada wanita. Di belakang mereka adalah orang tua, klan, dan takdir mereka. Dan melalui ungkapan ini semuanya memiliki pengaruh yang kuat pada pasangan. Artinya, ketika seorang pria berkata kepada seorang wanita, “Aku mencintaimu,” semua orang di belakangnya akan beresonansi dengannya. Sebuah simfoni besar bergema dengan penuh semangat dengannya. Maka kita tidak terpaku hanya pada satu sama lain, tapi keluarga kita beresonansi dengan kita. Ini adalah gambaran yang luar biasa.

Kesempurnaan/kelengkapan

Ketika seorang pria dan wanita bertemu untuk pertama kalinya, mereka saling tertarik, sering kali sangat kuat. Mereka melihat diri mereka sebagai individu yang terpisah, sebagai “aku” dan “kamu”. Namun di belakang laki-laki tersebut terdapat ibu dan ayahnya, kakek-neneknya, saudara laki-laki dan perempuannya, dan segala sesuatu yang terjadi dalam keluarganya – keseluruhan sistem. Saya punya gambaran: seluruh sistem yang berdiri di belakang seorang pria sedang menunggu seorang wanita - dan bukan hanya dia saja. Hal yang sama berlaku untuk seorang wanita. Ketika seorang pria melihat seorang wanita, dia harus tahu bahwa di belakangnya ada ayah dan ibunya, kakek-neneknya, saudara laki-laki dan perempuannya, seluruh sistem. Dan sistem ini sedang menunggu seorang pria. Kedua sistem berharap bahwa mereka dapat menyelesaikan sesuatu yang belum terpecahkan di masa lalu. Pada saat yang sama, sistem laki-laki tidak hanya memperhatikan perempuan. Dia juga melihat sistemnya. Kedua sistem memasuki komunitas yang menentukan, dan dalam komunitas itu mereka mungkin ingin menyelesaikan sesuatu yang istimewa, untuk akhirnya menyelesaikannya.

Oleh karena itu tidak ada hubungan antara dua orang di dalamnya volume bentuk yang sering kita bayangkan. Hubungan antara dua orang adalah mimpi. Kita semua terjalin dalam bidang tertentu, menjadi sebuah keluarga besar. Bila dalam keluarga suami atau dalam keluarga isteri ada yang dikucilkan, misalnya bekas pasangan, atau anak yang diaborsi, atau anak yang diserahkan untuk diangkat anak, atau anak yang cacat mental, atau ada anggota keluarga yang dipermalukan, maka yang dikecualikan itu adalah anggota keluarga akan hadir dalam hubungan baru dan dalam keluarga baru. Oleh karena itu, baik pasangan, laki-laki maupun perempuan, harus menerima anggota keluarga yang dikecualikan itu ke dalam keluarga baru. Baru setelah itu mereka berdua menjadi bebas untuk hubungan mereka.

Bert Hellinger-Kebahagiaan yang tersisa

Dimana konstelasi keluarga membawa kita

Gliick, sungguh

Wie Beziehungen gelingen

Stuttgart KREUZ 2008

Institut Konsultasi dan Solusi Sistem Moskow 2010

Terjemahan dari bahasa Jerman: Diana Komlach Editor ilmiah: Ph.D. Mikhail Burnyashev

Bert Hellinger

Kebahagiaan yang tersisa. Dimana konstelasi keluarga membawa kita. - M.: Institut Konsultasi dan Solusi Sistem, 2010. - 151 hal.

ISBN 978-5-91160-020-4

© Bert Hellinger, 2008

© Institut Konsultasi dan Solusi Sistem, 2010

Apa rahasia kebahagiaan?

“Kebahagiaan bukanlah sesuatu yang datang dan pergi,” kata Bert Hellinger, “ada juga kebahagiaan yang tetap ada pada kita.” Namun kebahagiaan abadi sangat bergantung pada hubungan kita dengan asal usul kita, dan hal ini sering kali terhambat oleh permasalahan yang belum terselesaikan dalam hubungan yang penting bagi kita.

Dengan menggunakan metode konstelasi keluarga, Bert Hellinger menjelaskan bagaimana, dengan melepaskan keterikatan keluarga, hubungan dapat ditingkatkan - antara suami dan istri, antara anak dan orang tua.

Dengan menggunakan banyak contoh yang menyentuh, dia menunjukkan bagaimana menemukan kebahagiaan yang akan tetap bersama kita - karena dia merasa nyaman bersama kita.

Apa rahasia kebahagiaan? 5

Kebahagiaan yang utuh 13

Kejutan 13

Penuh artinya dengan kekuatan penuh 14

Siapa yang saya rindukan? 14

Kesehatan penuh 15

"Sekarang Aku Tinggal" 17

"Bu, aku datang" 20

Apa yang membantu 22

Cinta 23

"Aku cinta kamu" 23

Lanjutan Bass 24

Cinta yang mengikat dan cinta yang menyatukan 24

Cinta pada pandangan kedua 29

Keluarga beresonansi 31

Kesempurnaan/kelengkapan 31

Bagaimana cinta dan kehidupan bekerja sama 33

Yang memungkinkan mitra untuk tumbuh berdampingan

satu sama lain 35

Belajar kasih sayang dari orang tua 35

Ambil dengan cinta 36

Menerima melampaui kebaikan dan kejahatan.... 37

Meditasi: Mempersiapkan Kemitraan 39

Kreatif dan Ilahi 41

Tumbuh dalam kemitraan 42

Bagaimana kemitraan kami berjalan?

hubungan 43

Hubungan seksual 43

Cinta Hati 44

Hidup bersama 45

Cinta dan Ketertiban 46

Kehidupan sehari-hari kemitraan 50

"Tolong" 53

"Terima kasih" 54

Kekecewaan 55

Koneksi lama tetap 55

Bidang Rohani 57

Contoh: Labirin Jiwa 58

Komunitas Terhubung oleh Takdir 61

Satu hal lagi tentang kemitraan... 65

Pria dan wanita berbeda

terpisah 65

Keluarga juga berbeda satu sama lain 67

Selaras dengan batasan kita 69

Cinta yang bertahan 70 tahun

Pengabdian/dedikasi 73

Ketulusan/keintiman 75

Anak-anak yang bahagia 77

Apa yang membuat anak bahagia? 77

Cara membantu anak sulit 79

Mengenal Cinta 79

Hati nurani yang baik dan buruk 79

Menenun 81

Cinta buta 83

Pesan 84

Semua anak baik dan orang tuanya juga 85

Bidang Rohani 87

Cinta tersembunyi seorang anak 91

Pesan 92

Contoh: “Aku tinggal bersamamu” 94

Contoh : Anak perempuan tidak mau belajar 95

Kedua orang tua 99

Gerakan Cinta Terganggu 99

Bagaimana selanjutnya membawa gerakan cinta yang terputus itu ke tujuan 101

Membantu Orang Tua 101

Dengan bantuan orang tua pengganti. 102

Busur dalam 103

Membantu anak bercerita 106

Keran air bocor 107

Perpisahan 110

Apa yang membuat kita bahagia 112

Apa yang membuat orang bahagia? 112

Perasaan dasar 112

Kebahagiaan dalam kemitraan 114

Saat ini 115

Contoh: Masalah pekerjaan 117

Menerima orang tua sepenuhnya 120

Berbahagialah berkat sikap ramah terhadap semua orang 121

Kebahagiaan dan ketidakbahagiaan 124

Kebahagiaan Memiliki 125

Kebahagiaan buta 126

Kebahagiaan lebih dari sekedar perasaan tidak bersalah 128

Tragedi 131

Untuk beresonansi satu sama lain 132

Kekuatan primordial 134

Tenang 136

Rasi bintang keluarga 138

Masa depan konstelasi keluarga 138

Mulai 139

Hati Nurani 139

Bidang hati nurani 140

Pergerakan jiwa 141

Gerakan Roh 143

Kata penutup oleh editor ilmiah

Dimana saya bisa membuat konstelasi keluarga yang berkualitas dan siapa yang bisa mengajarkan konstelasi keluarga 145

Pembaca yang budiman

Banyak orang di seluruh dunia, dalam waktu yang relatif singkat, telah merasakan dampak dari konstelasi keluarga dan ke mana mereka membawa kita. Dalam hubungan kita, hal itu membawa pada kebahagiaan yang bertahan lama. Dalam buku ini saya telah mengumpulkan dan menguraikan apa yang diungkapkan konstelasi keluarga tentang kebahagiaan yang tersisa. Dan yang terpenting, saya menjelaskan apa yang mereka ungkapkan tentang kehidupan dan cinta. Kebahagiaan apa yang tersisa dalam diri kita, dalam hubungan kita, dan dalam hidup kita? Kebahagiaan itulah yang terasa menyenangkan bagi kita karena kita menghormatinya dan membaginya kepada orang lain. Bagaimana kita membaginya dengan orang lain? Agar kita bersikap ramah terhadap orang lain dan mendoakan yang terbaik untuk mereka dalam segala bidang kehidupan. Lalu kebahagiaan kita bersukacita. Rasanya menyenangkan bersama kami dan menguntungkan kami - tinggal bersama kami. Ini memberi kita dorongan untuk cinta yang tersisa. Di manakah yang tersisa dalam gerakan ini? - Senang.

Hormat saya, Bert Hellinger

Kebahagiaan yang utuh

Kejutan

“Sederhana saja,” kata banyak dari mereka yang pertama kali ikut serta dalam konstelasi. Seseorang memilih dari sekelompok orang asing yang akan menggantikan orang tuanya, saudara laki-laki dan perempuannya, termasuk dirinya sendiri, mengatur mereka dalam ruang yang relatif satu sama lain dan duduk di tempatnya. Dan tiba-tiba dia mendapat pencerahan: “Apa, ini keluargaku? Saya memiliki gagasan yang sangat berbeda tentang dia di kepala saya.”

Apa yang telah terjadi? Semua orang melihat ke arah yang sama. Dan dia sendiri, yaitu wakilnya, berdiri sangat jauh dari keluarga. Lalu, ketika saya bertanya kepada para deputi bagaimana perasaan mereka, ternyata mereka merindukan seseorang. Kemudian saya menempatkan wakil lain di depan mereka, di tempat yang mereka lihat. Wajah mereka menjadi cerah. Mereka mulai merasa lebih baik.

Itu adalah pengaturan keluarga yang khas. Ini sangat sederhana. Tapi apa yang sebenarnya terungkap? Pria tersebut berkata bahwa dia mempunyai saudara laki-laki yang meninggal segera setelah lahir. Di kemudian hari, keluarga tersebut tidak mengingatnya, seolah-olah dia bukan lagi miliknya.

Lengkap artinya dengan kekuatan penuh

Kebahagiaanku akan lengkap jika semua orang yang menjadi anggota keluargaku mendapat tempat di hatiku. Jika seseorang, seperti pada contoh sebelumnya, dikucilkan atau dilupakan, maka pencarian dia dimulai dalam diri kita. Kami merasa ada sesuatu yang hilang, tetapi kami tidak tahu di mana mencarinya. Terkadang pencarian seperti itu mengarah pada kecanduan, dan terkadang pencarian akan Tuhan. Kita merasakan kekosongan dalam diri kita dan ingin mengisinya.

Siapa yang saya rindukan?

Kita dapat memeriksa siapa yang kita lewatkan dengan melihat ke dalam diri kita sendiri. Ini akan memakan waktu lima menit. Kami menutup mata dan mendekati secara internal semua orang yang menjadi anggota keluarga kami.

Kami menatap mata mereka, termasuk mereka yang sudah lama meninggal. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di jiwaku." Kami segera merasa diri kami menjadi lebih puas.

Dan kita langsung merasakan jika ada yang hilang. Misalnya, seseorang yang dilupakan, seseorang yang dianggap keluarga sebagai pemberat, seseorang yang ingin mereka singkirkan. Dan kami juga menatap mata mereka. Kami memberi tahu mereka: “Saya melihat Anda. Saya menghargaimu. Aku memberimu tempat di hatiku, tempat yang menjadi milikmu." Dan sekali lagi kita merasakan bagaimana hal itu mempengaruhi kita dan bagaimana kita menjadi lebih puas.

Kesehatan penuh

Salah satu wawasan penting yang diungkapkan kepada saya dalam konstelasi keluarga menyangkut kesehatan kita, kesehatan yang utuh.

Banyak penyakit mewakili orang-orang yang kita atau keluarga kita ingin singkirkan, yang telah kita lupakan atau singkirkan. Kita juga dapat memeriksanya dengan melihat ke dalam diri kita sendiri.

Untuk ini kita juga membutuhkan lima menit. Kita mengalihkan pandangan batin kita ke tubuh kita dan mendengarkan di mana ada sesuatu yang sakit atau di mana ada penyakit.

Bagaimana biasanya kita bereaksi terhadap hal ini? Kita ingin menyingkirkan apa yang menyakiti atau membuat kita sakit. Sama seperti kita atau keluarga kita ingin menyingkirkan seseorang.

Tapi sekarang kami bertindak berbeda. Kami dengan penuh kasih menerima ke dalam jiwa kami dan ke dalam hati kami apa yang menyebabkan kami sakit dan sakit. Kami memberitahunya: “Kamu bisa tinggal bersamaku. Dalam diriku kamu dapat menemukan kedamaian." Saat melakukan ini, kita memperhatikan pengaruhnya terhadap tubuh kita dan apa yang dibangkitkan dan dibangkitkan di dalamnya. Seringkali rasa sakitnya mereda dan kita merasa lebih baik.

Pada tahap selanjutnya, kita mencoba merasakan dengan siapa penyakit atau rasa sakit ini berhubungan. Dengan orang yang dikucilkan atau dilupakan? Mungkin seseorang yang kita atau keluarga kita telah berbuat salah?

Setelah beberapa saat kita sudah mengetahui hal ini, atau kita akan menebaknya. Sekarang kita, bersama dengan rasa sakit dan penyakit kita, melihat orang ini. Kami memberi tahu dia: “Sekarang saya melihat Anda. Sekarang saya menghormati Anda. Sekarang aku mencintaimu. Sekarang aku memberimu tempat di hatiku."

Bagaimana perasaan kita setelah ini? Bagaimana rasanya penyakit kita? Bagaimana rasa sakit yang kita rasakan? Di sini “lengkap” juga berarti dengan kekuatan penuh.

"Aku tinggal sekarang"

Di sebuah sekolah besar di Mexico City, beberapa guru dan orang tua mendatangi saya karena mereka khawatir terhadap anak-anak. Mereka ingin membantu anak-anak ini. Misalnya, seorang guru khawatir terhadap seorang anak laki-laki berusia 14 tahun yang tidak mau bersekolah lagi. Kemudian saya meminta guru ini untuk berdiri dan meletakkan anak laki-laki ini di sebelahnya. Orang tua anak laki-laki itu juga hadir di sana. Saya menempatkannya di hadapan anak laki-laki dan guru.

Ketika saya melihat anak laki-laki itu, saya melihat dia sedih. Saya mengatakan kepadanya, “Kamu sedih.” Air mata segera mulai mengalir – begitu pula ibunya. Semua orang bisa melihat anak laki-laki itu sedih karena ibunya sedih.

Saya bertanya kepada ibu saya apa yang terjadi di keluarga asalnya. Dia menjawab: “Saya mempunyai saudara kembar yang meninggal saat melahirkan.” Artinya, dia merindukan saudara kembarnya. Dan keluarganya juga merindukan saudara kembarnya yang telah meninggal. Namun dia dilupakan dalam keluarga ini, karena terlalu menyakitkan bagi anggota keluarga yang masih hidup untuk memikirkan dan mengingatnya.

Lalu aku memilih pengganti saudara kembarku yang sudah meninggal. Saya menempatkannya jauh dari yang lain dan membalikkannya sehingga dia menghadap ke luar, seperti yang terjadi dalam keluarga ini.

Semua orang memandangi saudara kembarnya yang meninggal, dan yang terpenting, ibu anak laki-laki itu. Jadi saya menempatkannya di belakang saudara kembarnya dan pandangannya juga diarahkan ke luar. Dan saya bertanya padanya, “Bagaimana perasaanmu di sini?” Dia berkata, “Saya merasa nyaman di sini.”

Lalu saya menempatkan anak laki-laki itu di tempat ibunya di belakang saudara kembarnya dan menanyakan bagaimana perasaannya di sini. Dia juga berkata, “Saya merasa nyaman di sini.”

Apa yang kamu temukan di sini? Sang ibu tertarik pada saudara kembarnya yang telah meninggal dan ingin mengikutinya menuju kematian. Putranya merasakan hal ini, dan kemudian dalam jiwanya dia memutuskan: “Aku yang akan mati menggantikanmu, ibu.”

Pantas saja dia tidak mau bersekolah lagi. Mengapa seseorang yang ingin mati harus mengajarkan hal lain?

Di sini Anda dapat melihat dampaknya ketika seseorang dikucilkan, ketika seseorang kehilangan tempatnya dalam keluarga.

Apa solusinya di sini? Ini sangat sederhana. Saudara kembarnya yang telah meninggal diterima kembali ke dalam keluarga dan mengambil tempat yang selayaknya.

Bagaimana hal ini dilakukan dalam konstelasi keluarga ini? Saya menempatkan saudara kembar saya yang sudah meninggal di sebelah ibu saya. Mereka berpelukan sepenuh hati dengan air mata berlinang. Dan dengan demikian, sang ibu tidak lagi harus mengikuti saudara kembarnya menuju kematian. Kakak perempuannya ada di sisinya dalam keluarganya.

Semua anggota keluarga langsung merasa lebih baik, terutama sang suami. Kita dapat dengan mudah membayangkan bagaimana dia hidup bersama istrinya, karena selama ini dia dalam hati merasa bahwa istrinya sedang tertarik pada kematian.

Saya meminta istri saya untuk menatap mata suaminya dan mengatakan kepadanya, “Sekarang saya akan tinggal.” Dia mengatakan ini, dan mereka berdua, dengan gembira, saling berpelukan.

Dia kemudian menoleh ke putranya. Dia juga menatap matanya dan berkata: “Sekarang saya tinggal, dan saya akan senang jika Anda juga tinggal.” Anak laki-laki itu berseri-seri dan kesedihannya berlalu.