Ruska narodna nošnja - povijest ruske narodne nošnje. Raznolikost ruske nacionalne odjeće, motivi u modernoj nošnji Kako se pojavila ruska narodna nošnja

Ruska narodna nošnja- tradicionalni set odjeće, obuće i pribora koji se razvijao stoljećima, a koristili su ga ruski ljudi u svakodnevnom i svečanom životu. Ima uočljive značajke ovisno o određenom kraju, spolu (muški i ženski), namjeni (svečani, svadbeni i svakodnevni) i dobi (dječji, djevojački, udata, starica).

Unatoč općoj sličnosti u tehnikama kroja i ukrašavanja, ruska je nošnja imala svoje karakteristike. Ruska narodna nošnja predstavlja dvije glavne vrste - sjevernu i južnu. U sjevernoj Rusiji seljaci su nosili odjeću znatno drugačiju od seljaka u južnim regijama. U središnjoj Rusiji nosili su nošnju po karakteru sličnu sjevernoj, međutim, u pojedinim krajevima mogla se vidjeti nošnja s obilježjima južnoruske nošnje.

Posebnost ruske narodne nošnje je velika količina vanjske odjeće. Odjeća za pokrivanje i skidanje. Pokrivna odjeća navlačila se preko glave, ona na ljuljanje imala je raspor odozgo prema dolje i kopčala se s kraja na kraj kukicama ili gumbima.

Enciklopedijski YouTube

1 / 2

✪ Ruska narodna nošnja

✪ Ruska narodna nošnja

titlovi

Muška odjeća

Glavna muška odjeća bila je košulja ili potkošulja. Ruske muške košulje 16. - 17. stoljeća imaju četvrtaste umetke ispod pazuha i trokutaste umetke na stranama pojasa. Košulje su se izrađivale od lanenih i pamučnih tkanina, kao i od svile. Rukavi za zglobove su uski. Duljina rukava vjerojatno je ovisila o namjeni košulje. Ovratnik ili nije postojao (samo okrugli vrat), ili je bio u obliku stalka, okruglog ili četverokutnog ("kvadratnog"), s podlogom u obliku kože ili brezove kore, visine 2,5-4 cm; kopča se gumbom. Prisutnost ovratnika podrazumijevala je rez na sredini prsa ili na lijevoj strani (kosovorotka), s gumbima ili kravatama.

U narodnoj nošnji košulja je bila gornja odjeća, a u nošnji plemstva donje rublje. Kod kuće su bojari nosili sluškinja košulja- uvijek je bila svila.

Boje košulja su različite: najčešće bijela, plava i crvena. Nosile su se nepodvrnute i opasane uskim pojasom. Na leđima i prsima košulje bila je ušivena podstava koja se zvala pozadina.

Zep je vrsta džepa.

Bili su uvučeni u čizme ili onuchi s bastama. Na stepenici je ušitak u obliku dijamanta. Remen-gašnik je uvučen u gornji dio (ovdje predmemorija- torba za pojasom), uže ili uže za vezanje.

Muška ruska narodna nošnja bila je manje raznolika od ženske. Sastojala se uglavnom od košulje, obično bluze, ukrašene na ovratniku, porubu i krajevima rukava vezom ili tkanjem, koja se nosila preko hlača i opasivala tkanim ili tkanim pojasom.

Odjeća

Preko košulje muškarci su nosili cipun od domaćeg sukna. Bogati ljudi su preko zipuna nosili kaftan. Preko kaftana bojari i plemići nosili su feryaz ili okhaben. Ljeti se preko kaftana nosila jednoredna jakna. Gornja seljačka odjeća bila je armyak.

Dvije glavne vrste ruske ženske nošnje - sarafanski (sjeverni) i ponyovny (južni) kompleksi:

• Sarafan je narodna ruska ženska odjeća u obliku haljine, najčešće bez rukava. Sundresses su bili različiti u tkanini i kroju.
• Poneva je pokrivač koji nose djevojke koje su stasale za nevjeste i prošle inicijaciju.
• Zapona je djevojačka platnena odjeća izrađena od pravokutnog komada tkanine, presavijenog na pola i na pregibu ima rupicu za glavu.
• Telogrea - odjeća podstavljena krznom ili krznom s dugim suženim rukavima, pričvršćena sprijeda od vrha do ruba.
• Privoloka je rt bez rukava.
• Šušpan je platneni kaftan, s crvenim obrubom, postavom, ponekad izvezen garusom.
• Letnik - drevna ženska gornja odjeća.

Odjeća

Ženska gornja odjeća nije bila opasana i kopčana je od vrha do dna. Gornja ženska odjeća bila je dugi sukneni opašen, s čestim gumbima, ukrašen po rubovima svilenim ili zlatnim vezom, a dugi rukavi opašena visjeli su, a ruke su bile provučene kroz posebne proreze; sve je to bilo pokriveno grijačima za dušu ili podstavljenim grijačima i bundama. Telogreys, ako su se nosili preko glave, nazivali su se nadzemnim.

Plemićke žene voljele su nositi krzneni kaputi- ženski tip krznenog kaputa. Krzneni kaput bio je sličan ljetnom, ali se od njega razlikovao po obliku rukava. Ukrasni rukavi bunde bili su dugi i na preklop. Ruke su bile provučene kroz posebne proreze ispod rukava. Ako se bunda nosila u rukavima, tada su se rukavi skupljali u poprečne nabore. Na bundu je bio pričvršćen okrugli krzneni ovratnik.

Žene su nosile čizme i cipele. Cipele su se izrađivale od baršuna, brokata, kože, u početku s mekim potplatima, a od 16. stoljeća - s petama. Peta na ženskim cipelama mogla je doseći 10 cm.

Tkanine

Glavne tkanine bile su: konj i lan, sukno, svila i kadifa. Kindyak - tkanina za podstavu.

Odjeća plemstva izrađivana je od skupih uvoznih tkanina: taft, damast (kuftyr), brokat (altabas i aksamit), baršun (običan, dug, zlatan), ceste, obyar (moiré sa zlatnim ili srebrnim uzorkom), saten, konovat , kurshit, kutnya (buharska poluvunena tkanina). Pamučne tkanine (kineski, kaliko), saten (kasnije saten), kaliko. Motley je tkanina izrađena od raznobojnih niti (polusvile ili platna).

Ruska narodna nošnja i njezine tradicije sve više postaju izvor inspiracije za moderne dizajnere. Moda neprestano prolazi kroz dramatične promjene, okrećući se prošlosti u potrazi za novim i svježim rješenjima. Košulje, suknje, haljine, sarafani obdareni su obilježjima nacionalne odjeće koja je došla iz tajanstvenih vremena drevne Rusije. Što su nosile žene, muškarci i djeca koji su živjeli u tim stoljećima obavijenim velom misterije?

Jedinstvene značajke

Povijest ruske narodne nošnje traje već stoljećima. Prirodni uvjeti, težak poljski rad od mraka do mraka, vjerski obredi - svi ti čimbenici utjecali su na izgled narodnih nošnji. Seljačku odjeću karakterizirala je maksimalna funkcionalnost. Košulje, luke, sarafani pružili su prostor za kretanje, nisu uzrokovali neugodnosti i učinkovito spasili od hladnoće. Radna odijela su bila lišena gumba, ljudi su nosili pojaseve i koristili široka prsa kao prostrane džepove.

Konstruktivnost, praktičnost i jednostavnost uopće nisu prisilili stanovnike drevne Rusije da napuste svijetle boje u odjeći. Kao ukras korištene su vrpce, čipka, aplikacije u obliku kvadrata i dijamanata te vez s nitima u boji. Ruska narodna nošnja često je uključivala kombiniranje tkanina različitih boja. Uzorci na elementima odjeće uz tijelo preuzeli su funkciju talismana koji je štitio od zlih duhova. Rukavi, porubi i ovratnici bili su ukrašeni ornamentima.

Muška odjeća u različitim regijama nije se mnogo razlikovala, karakterizirala ju je monotonija, dok je pri pogledu na žensko odijelo bilo lako pogoditi u kojem dijelu zemlje živi njegova vlasnica.

Boje i boje

Bojanje tkanina u staroj Rusiji obavljalo se prirodnim bojama. Upravo je to razlog tajanstvene popularnosti crvene boje. U to je vrijeme luđica rasla u gotovo svim povrtnjacima; upravo je taj korov opskrbljivao seljake bojom. Stoga ruska narodna nošnja asocira na crvenu boju, a ne na zelenu. Zelena svila isporučena s Istoka gotovo nije prodrla u seljački život, a nije bilo prirodnih boja ove boje.

Osim crvene, bile su popularne bijele i plave boje, koje su popularne glasine, poput crvene, obdarile zaštitnim svojstvima.

Košulje za žene

Nemoguće je zamisliti rusku narodnu nošnju (žensku verziju) bez košulje. Nosili su ga predstavnici svih klasa bez iznimke. Proizvod se zvao kamp, ​​duljina mu je bila do ruba sarafana. U upotrebi su bili modeli originalnih krojeva s nabranim rukavima. Bili su popularni kod dojilja. Za sprovode i vjenčanja stvorena je posebna odjeća, a košulje su podijeljene na svečane i svakodnevne.

Glavni materijali od kojih je nastao ovaj element ženske odjeće bili su vuna, lan i konoplja. Posebno su zanimljivi ukrasni ukrasi koji su imali posebno značenje. Crteži su najčešće prikazivali ptice i konje, stablo života i biljne motive koji su odavali počast poganskim bogovima. Crvene košulje tradicionalno su bile maskote. Vjerovalo se da one tjeraju nevolje i tjeraju zloduhe.

Košulje za muškarce

Muške košulje nisu bile osobito raznolike. Bile su konstrukcija sastavljena od dvije ploče koje su pokrivale prsa i leđa. Kao spojni element korišteni su četverokutni krojevi tkanine smješteni na ramenima. Kroj košulje ostao je nepromijenjen, bez obzira kojoj klasi pripada njezin vlasnik. Financijska situacija mogla se odrediti samo kvalitetnim karakteristikama tkanine. Saten i svila su za bogate, lan je za siromašne.

Košulje su se nosile nepodvrnute i nikada se nisu uvlačile u hlače. Takve stvari mogu biti izrađene u raznim bojama. Vuneni i svileni proizvodi služili su kao pojasevi (ponekad su na krajevima bile rese).

Majice za djecu

Prva ruska narodna nošnja za dječaka bila je očeva kosovorotka, u koju je beba bila umotana. Novorođenim djevojčicama kao takva pelena služila je majčina košulja. Pri izradi dječje odjeće često su korišteni dijelovi majčine ili očeve nošene odjeće. To nije učinjeno iz ekonomičnosti, već kako bi se zadovoljilo uvjerenje da je beba spašena od zlog oka roditeljskom moći.

Nemoguće je vidjeti razliku u izgledu majica namijenjenih djeci različitog spola - to su potpuno identične majice koje sežu sve do poda. Obavezan ukrasni element je vez apliciran majčinom rukom. Crteži su uvijek preuzimali funkcije zaštitnih amuleta.

Navršenu treću godinu života djeca su obilježavala dobivanjem nove košulje. Dvanaestogodišnji dječaci su dodatno morali nositi hlače, a djevojčice su bile obučene u poneve. Općenito, ruska narodna nošnja za djecu nije se mnogo razlikovala od odjeće odraslih.

Sundresses

Kada naši suvremenici prikazuju rusku narodnu nošnju, najčešće se vidi ženski sarafan. Seljanke su ovu odjeću počele nositi od 14. stoljeća, a konačno usvajanje u garderobi dogodilo se tek u 17. stoljeću. Izgled odjeće ovisio je o regiji stanovanja, tkanine, boje i krojevi su se razlikovali. Najpopularnija opcija je široka ploča od tkanine, skupljena u gracioznim naborima, naramenicama i uskim steznikom. Sarafan se nosio na golom tijelu ili preko košulje.

Bilo je svečanih i svakodnevnih opcija. Prve su se nosile na svadbama, u njima su se slavili crkveni praznici i posjećivale pučke svečanosti. Nevjestin miraz morao je uključivati ​​najmanje deset sarafana, izrađenih u različitim bojama. Kvaliteta tkanine ovisila je o pripadnosti određenoj klasi. Svila i baršun opcija su za bogate. Takva odjeća, raskošno ukrašena čipkom, pletenicom i vezom, govorila je o visokom društvenom statusu svog vlasnika.

Svojom težinom zanimljiva je bila i ruska narodna nošnja - ženski sarafan. Blagdanske varijante bile su nevjerojatno teške, a za njima nisu puno zaostajale ni svakodnevne. Najčešća kućna odjeća zvala se "sayan", izgledala je kao satenski proizvod skupljen sa strane i leđa. Rješenja boja ovisila su o dobi. Starije dame preferirale su crno-plave modele, a mlade djevojke bordo i crvene tonove.

Sarafan seljačke žene rekao je doslovno sve o njoj. Ima li muža i djecu, kakvog je raspoloženja (postojale su čak i posebne odjeće "za tugu").

kape

Teško je zamisliti rusku narodnu nošnju (mušku verziju) bez živahne kape. Ovo pokrivalo za glavu, sa vizirom, vladalo je nacionalnom garderobom u 19. stoljeću. Ljetne varijante izrađivale su se od baršuna, pliša i štofa. Viziri su bili presvučeni tkaninom ili kožom, a izrađivani su u kosom, polukružnom ili ravnom obliku. Opcije za odmor bile su ukrašene perlama i vrpcama, cvijećem (pravim i umjetnim).

Ovo pokrivalo za glavu steklo je najveću popularnost među umirovljenim službenicima, menadžerima i seoskim zemljoposjednicima.

luke

Muške luke izrađivale su se od komada domaćeg sukna ili platna, a vezivni dio bio je rombični komad – letvica. Takve hlače bile su skupljene u struku brtvom. Ruska narodna nošnja za dječake uključivala je luke od 12 godina. Boje su bile raznolike, proizvodi su rađeni od šarene tkanine, kućnog bojanja i domaćeg pretka. Tkanine više kvalitete korištene su za izradu "izlaznih" opcija ili su se okomiti uzorci koristili za ukrašavanje domaćih tkanina.

Nešto kasnije elementom blagdanske garderobe postale su hlače bez letvice, opremljene širim nogavicama, remenom i gumbima. Često su bili prisutni džepovi. Pojavom hlača portovi su dobili funkciju donjeg rublja.

Ponevy

Poneva se može nazvati pra-pra-bakom moderne suknje. Ovaj element ormara stariji je od sarafana koji se pojavio kasnije, tradicionalno se nosio preko košulje i nadopunjavao pregačom. Drevna "suknja" bila je prisutna u ormaru odraslih žena. Ruska narodna nošnja za djevojčice uključivala se tek nakon puberteta. Poneva se najčešće izrađivala od vune i sastojala se od više ušivenih komada tkanine.

Boje i stilovi ovisili su o području stanovanja. Bilo je slijepih modela, otvorenih sa strane ili sprijeda, na šarkama, sa šavovima. Postupno su ih gotovo potpuno zamijenili sarafani.

Kokošnici

S drevnog slavenskog jezika "kokosh" se prevodi kao "pijetao i kokoš". Kokošnici su izrađeni na čvrstoj osnovi i mogli su imati različite oblike. Nakit im je bio vrlo zanimljiv - perle, biseri, perle, brokat. Bogate dame nosile su kokošnike s dragim kamenjem. Kokošnici se ne mogu vidjeti pri proučavanju ruske narodne nošnje za djevojke, jer su se smatrali isključivim prerogativom udanih žena. Neoženjeni su nosili praprabaku današnje bandane – svraku.

Češalj kokošnika ukazivao je na pripadnost žene određenoj pokrajini. U sibirskoj regiji, polumjeseci su postali široko rasprostranjeni. U Kostromi, Pskovu, Vladimiru - vrhovi strelica. Kokošnici su se smatrali obiteljskim naslijeđem i nasljeđivala ih je kćer od majke, te su nužno bili uključeni u miraz. Nisu se smatrali elementom svakodnevne garderobe. Ova su pokrivala bila namijenjena za praznike, čak su ih mlade nosile na vjenčanjima.

Kokošnici su također poznati kao nacionalni amulet. Bili su ukrašeni simbolima vjernosti i plodnosti.

Cipele

Ruska narodna nošnja - za djecu i odrasle - uključuje bačve, poznate kao najčešće cipele. Lapti su bili svečani i svakodnevni, nosili su se u svako doba godine s bijelim suknenim onušima i platnom. Ulogu pričvršćivanja imala su užad, omatajući potkoljenicu poprečno preko gležnjeva. Kožne čizme i filcane čizme bile su dostupne bogatim seljacima.

San mladih i bogatih ljudi bile su lakirane čizme s tvrdim vrhovima u obliku boca. Meki vrhovi, skupljeni u harmoniku, došli su već u 20. stoljeću. Ženske i muške cipele nisu se mnogo razlikovale.

Moderan izgled

Zanimanje za povijest narodnih nošnji i prevlast etničkih motiva jasno se vidi u modernoj modi. Ruska narodna nošnja "uradi sam" stvorena je za karnevale i predstave. Njegove karakteristike često se nalaze u svakodnevnoj odjeći, ne samo u Rusiji, već iu drugim zemljama.

Upečatljiv primjer pažnje prema odjeći "iz prošlosti" je oživljena popularnost čizama od filca. Naravno, ovi proizvodi malo sliče svojim prethodnicima. Ukrašene su kožnim umetcima, svijetlim perlama i šarenim vezom. Ove cipele nose se i u inozemstvu. Njegova popularnost nije ograničena samo na Rusku Federaciju. Posebnu ljubav osvojile su čizme i cipele ukrašene cvjetnim vezom te sandale s pletenom platformom.

Svijetle tkanine izrađene u stilu ruske marame također su visoko cijenjene kod poznatih modnih dizajnera koji pokušavaju reproducirati rusku narodnu nošnju. Cvjetovi služe kao glavni uzorci, veliki element nalazi se u sredini, mali detalji su koncentrirani na rubovima. Postoji veliki interes za nacionalnu čipku. Uz njegovu pomoć, moderna odjeća dobiva blagu egzotičnost, tajanstvenost i romantiku.

Svjetska moda ruskoj kulturi duguje popularnost veza s obojenim nitima i potražnju za ukrasnim užetom, vrpcama i perlicama. Posebno su poznate nacionalne aplikacije koje se koriste u ženskoj, muškoj i dječjoj odjeći. Zimi i u jesen na ulicama se stalno mogu vidjeti tradicionalne bojarske kape, posadske marame, prsluci s krznenim obrubom i ogrtači od ovčje kože s nacionalnim motivima.

"Ruska" vjenčanja

Posljednjih godina velika je potražnja za vjenčanjima u ruskom stilu. Nevjeste se oblače u bijele sarafane, ukrašene nacionalnim ornamentima i nose crvene kokošnike. Odjevne kombinacije nadopunjuju frizure temeljene na klasičnoj pletenici u koju su utkani cvjetovi i vrpce. Nema sumnje: u ruskoj narodnoj nošnji dobit ćete izvrsne fotografije.

Ovaj bi se članak mogao nasloviti i: “Noćica ruskog sela”. Stoljećima su apsolutnu većinu ruskog stanovništva činili seljaci. Vodili su vlastitu ekonomiju, opskrbljujući se svime što im je bilo potrebno, uključujući odjeću. Po samoj svojoj sudbini, neodvojivoj od života zemlje, orač je bio dio svoje rodne prirode, a njegova nošnja najbolje je odgovarala osobitostima ruskog podneblja.

Svečana djevojačka nošnja iz Vologodske gubernije.
Poznati ruski umjetnik I. Bilibin prikazao je djevojku iz sjevernog sela. Njezina odjeća - wedge sarafan i grijač od perja - izrađeni su od kupovnog damasta s bogatim uzorkom. Takva tkanina donesena je iz zemalja Istoka. Ali pokrivalo za glavu je kruna - ruski zlatovez.

Svečana ženska nošnja iz Vologodske gubernije.
Opet I. Bilibin, i opet vologodska seljanka. Samo ovaj put, mlada žena - tako se zvala žena u ranoj fazi braka, često prije rođenja prvog djeteta. Njezina bogato ukrašena nošnja simbolizirala je ovo doba procvata, kao da je zazivala buduću majku milost neba i zemlje. Sarafan i toplija izrađeni su od damasta s uzorkom, a potonji je obrubljen prugama zlatoveza. Visoki zlatom izvezeni kokošnik ukrašen je kamenčićima. Preko njega je vezan svileni šal koji se pretvara u pelerinu.

Još nešto je također važno. Seljak je svoje selo napuštao samo po krajnjoj potrebi, rijetki su bili i strani gosti. Stoga je njegova odjeća, koja je izbjegavala vanjske utjecaje, jasno izražavala njegov svjetonazor, običaje, karakter, ukus - unutarnju bit izvorne ruske osobe. Zato je stoljećima, prije svega, seljaštvo bilo čuvar narodnih tradicija u nošnji. Pogotovo nakon poznatog Petrovog dekreta, koji je obvezivao sve, osim seljaka i svećenstva, da nose europsku odjeću. Građani su bili prisiljeni prijeći na “njemačku” odjeću, a samo su seljani nastavili nositi narodnu nošnju.

"Privjesci" - element glave
djevojačka haljina. Tomska pokrajina.
Kraj 19. - početak 20. stoljeća.

Kakav je bio? Da ste se prije stotinu godina našli na velikom sajmu negdje u Makaryevu ili Irbitu, bili biste zapanjeni raznolikošću odjeće, osobito ženske: a niste mogli pronaći dvije identične! Doista, tijekom stoljeća gotovo svako selo u prostranoj Rusiji razvilo je vlastite tradicije - tako da se po bojama ili uzorcima odjeće moglo saznati odakle je domaćica. Najviše od svega razlikovale su se nošnje sjevernih i južnih pokrajina; Sibirske žene odijevale su se na svoj jedinstven način. Razgovarajmo o tim ansamblima.

Tradicionalna ženska odjeća ruskog sjevera često se naziva "sarafan kompleks", budući da su njeni glavni dijelovi košulja i sarafan. Košulju su naši preci nosili od pamtivijeka – to potvrđuju mnoga vjerovanja vezana uz nju. Na primjer, nisi prodao vlastitu košulju: vjerovalo se da ćeš prodati i svoju sreću. Jesu li zato ljudi koji su bili spremni dati svoju posljednju košulju potrebitima bili toliko cijenjeni među ljudima? To je bila glavna, a ponekad i jedina odjeća: prema običaju, seoski momci i djevojke u 19. stoljeću do vjenčanja su nosili samo košulje s pojasom.

Svečana ženska košulja. Pokrajina Olonets. Početak 19. stoljeća.
Ukrašavajući košulju raskošnim vezom, majstorica je koristila papir, svilu i zlatne niti.
Posebno je zanimljiv uzorak na porubu: Drvo života s pticama sa strane.

U stara vremena košulja se izrađivala od lanenog ili konopljinog platna, i to od ovratnika do poruba u jednom komadu. Otuda naziv - tunelar, koji je bio uobičajen u pokrajini Vologda. Ali već u prošlom stoljeću takva se odjeća nalazila samo kao svadbena i pogrebna odjeća, u normalnim vremenima nosila se košulja od dva dijela. Gornji su se na sjeveru nazivali rukavima i šivali su ga od tanje, čak i kupovne tkanine, a donji - struka - od obične domaće tkanine.

U ruskom selu nije se ukrašavala sva odjeća, već samo svečana i obredna. Onaj najbogatiji, godišnji, nosio se tri ili četiri puta godišnje, u najsvečanijim danima. Jako su ga pazili, trudili se da ga ne peru i prenosili su ga s koljena na koljeno.
Pripremajući elegantnu košulju, seoske su šivanke pokazale sve za što su sposobne. Rukavi, ramena i ovratnici koji nisu pokriveni sarafanom bili su izvezeni crvenim koncem. Rub je također često bio ukrašen. U posebnim košuljama, koje su se nosile uz pojas za kosidbu ili žetvu, bio je gotovo potpuno prekriven vezenim ili tkanim uzorkom. Hodali su s pjesmama - uostalom, za seljake žetva nije samo težak posao, već i veliki odmor. U pokrajini Olonets postojala je elegantna žalobna košulja, ili makhavka, s vrlo dugim i uskim rukavima. Mlada ju je nosila na dan vjenčanja i, opraštajući se od roditelja, mahala krajevima rukava oko glave i po podu, žaleći za prošlim djevojaštvom i budućim životom u tuđoj obitelji...

Suknja "porub" Pokrajina Olonets. Početak 20. stoljeća.
Ova je suknja nevjerojatno lijepa, gotovo cijela prekrivena tkanim uzorkom. Ako ga bolje pogledate, možete vidjeti kako jeleni s razgranatim rogovima ritmično hodaju oko solarnih dijamanata. Tema nije odabrana slučajno. Takva je suknja bila odvojena od košulje kokosnice, čiji je rub bio velikodušno ukrašen pletenim tkanjem. Na prvom tjeranju stoke mlade žene oblače dvije ili čak tri potkošulje, pokazujući suncu i djevojkama svoje bogatstvo.

Zanimljivo je da je riječ "sarafan" prvi put pronađena u Rusiji u dokumentima iz 14. stoljeća u vezi s muškom odjećom. Najstarija vrsta ženske haljine je šušpan s čvrstom prednjom pločom. Ali već u prošlom stoljeću nosile su ga starije seljanke, a mladi su ovladali ljuljačkim sarafanom, pričvršćenim ažurnim metalnim gumbima. Zbog velikog broja klinova koji ga jako proširuju na porubu, dobio je naziv wedge. No, postojali su i drugi nazivi - na temelju tkanine: kumašnik, naboešnik, damast - uostalom, klinovi su šivani ne samo od domaćeg tekstila obojenog u plavo ili crveno, već i od kupljenih tkanina. Kumach, koji se koristio za svečanu odjeću, bio je izuzetno popularan. Za one najelegantnije koristile su se svilene tkanine - saten i damast, au najbogatijim obiteljima - brokat. U drugoj polovici 19. stoljeća kosi klin zamijenjen je ravnim sarafanom od pet ili šest ploča s uskim naramenicama: lyamoshnik, okrugli, napuhnuti, moskovljanin, krzneni kaput.

Sjećam se da su ne tako davno bile moderne široke haljine bez remena, navodno dizajnirane u “ruskom stilu”. Ali je li istina? Uostalom, u Rusiji nikada nisu nosili pojas, a prva "odjeća" koju je novorođenče dobilo bio je pojas: vjerovalo se da štiti od nevolja. Poznati su razni pojasevi: tkani, pleteni, pleteni. Široki - za gornju odjeću i uži - za sluškinje, svečane i svakodnevne. Od garusove vune tkani su šareni pojasevi s bujnim frotirom na krajevima. Mnogi su bili "s riječima" - pomno tkani red molitve ili posvete. Inače je jednostavno: "Kome volim, dajem", a imena...

Konačno, pokrivalo za glavu, bez kojeg je kostim ruske seljanke jednostavno nezamisliv. Uostalom, prema drevnom običaju, udana žena se nije pojavljivala gole kose u javnosti - to se smatralo velikim grijehom. Djevojke nisu morale pokrivati ​​kosu. Otuda razlika u odijevanju: za udatu ženu to je zatvorena kapa, za djevojku je to povez koji ostavlja vrh glave nepokriven.

Svečane kokošnice sjevernih žena su veličanstvene, izvezene zlatnim nitima i slatkovodnim biserima (do 18. stoljeća Rusija je njima bila vrlo bogata). Svojim oblikom podsjećale su na pahuljastu kokoš, ali su na nekim mjestima imale drugačije obrise. Na primjer, Nižnji Novgorod - s visokim vrhom u obliku polumjeseca ili šiljastom Kostromom. Elegantna djevojačka kruna doista je nalikovala drevnoj kraljevskoj kruni s kitnjastim zupcima, što je odjekivalo brokatnom pletenicom, također obrubljenom biserima i vezom. Radnim danom djevojke su nosile vrpcu ili rubac.

Što je još nadopunilo glavni kostim? Uz bogati sarafan nosili su grijač od brokata za toplinu, skupljen na leđima u lijepe nabore. S rukavima se zvala epanečka, s naramenicama zvala se kratka. Vezena pregača mogla je imati i rukave, ali se češće nosila oko vrata ili vezivala iznad prsa. Pa, na odmoru - prekrasan šal ili šal, recimo, kargopolski zlatni šal s uzorcima. Ovo je odjeća seljanki ruskog sjevera.

Nošnja južnih provincija bila je primjetno drugačija od nje. A što se tiče sastava, to je takozvani "kompleks praha". A prema materijalima domaći seljaci živjeli su siromašnije i nisu kupovali skupe tkanine. I stilski je južnoruska nošnja svjetlija i šarenija, što je posljedica drugačije klime i blizine stepskih naroda.

Temelji se na antičkom pojasu poneva. Zamislite tri šivana panela s užetom na vrhu - gašnik. Omotane su oko bokova i učvršćene u struku, a porubi se ne spajaju i košulja se vidi u prorezu. Ovo je stara ljuljačka Poneva. Gluhi se pojavio kasnije, kada su rupu počeli pokrivati ​​krpom od druge materije - šavom.

Poneva se obično izrađivala od vunene domaće pređe, plave ili crne, u krupnom karu. Taj se ukras dopunjavao izvezenim ili tkanim uzorkom, a mlade su žene šivale i vrpce, rese, gumbe i šljokice. Lokalno se ruho općenito odlikuje pojačanim uzorkom. Na primjer, crveni pravokutnici često su se ušivali na ramena košulje, već bogate vezom i tkanjem. Sama košulja je dugih rukava i jako duga. Povučen je do koljena, au struku je formiran veliki preklop koji je služio kao džep. Zbog ove su torbe u starim danima rjazanke često zadirkivali da su "koše trbušaste".

Kompletan komplet također je uključivao gornji dio drevnog kroja nalik na tuniku i pregaču koja je pokrivala rascjep ili šav. Sve ćete to vidjeti na ilustracijama. Ali posebno treba spomenuti pokrivalo za glavu udane žene - kičku. Ovo je cijela struktura, koja se ponekad sastoji od deset dijelova i teži do sedam kilograma. Ponegdje su ga zvali "svraka" - zbog gornjeg dijela, koji je, kada se otvorio, podsjećao na pticu s krilima. Prvo su stavili samu kičku - platnenu kapu s krutim okvirom. Ispred njega su često bili rogovi. Očigledno jesu

Zana s nekim vrlo starim idejama, jer glinene ženske figurice iskopane u Kijevu također imaju pokrivala za glavu s dva roga. Na vrh kičke stavili su čelo od zlata ili perli, stražnji poklopac, svraku, slušalice ... Čudno, ruske žene nisu se dugo htjele odvajati od svega toga. I. S. Turgenjev priča kako je jedan zemljoposjednik naredio kmetovima da "teške i ružne" kičke zamijene kokošnikom, ali su ga seljaci nosili... preko kička. Poznata je i duhovita pjesma: “Nikad neću baciti rjazanske rogove: jest ću samo pljevu, ali neću baciti svoje rogove!..”

Sibirska nošnja je jedinstvena. Rusi su se doselili u Sibir iz raznih mjesta europske Rusije. S vremenom se njihova uobičajena odjeća promijenila u novim prirodnim uvjetima. Štoviše, doseljenici su dosta posuđivali od lokalnog stanovništva, posebno toplu odjeću i obuću. Tako su u donjem toku Oba muškarci i žene nosili Nenetsku malicu od krzna sobova s ​​vunom iznutra s kapuljačom i rukavicama. Ovladali su i novim tkaninama, jer lan i konoplja nisu rasli posvuda. Na primjer, u Transbaikaliji su se svakodnevni sarafani izrađivali od plave pamučne dabe, koja je donesena iz Kine, dok se istočnjačka svila naširoko koristila za svečane prilike. Međutim, općenito, tradicionalna nošnja sačuvana je u Sibiru i čak je stekla jedinstvene značajke, posebno tamo gdje su doseljenici živjeli u velikim selima, sveto čuvajući običaje svoje očeve starine.

Sastav muške odjeće bio je posvuda isti. Ali vrijedi reći o šarolikoj tkanini, od koje su košulje i portage šivane zajedno s platnom. Ovo je karirana ili prugasta tkanina izrađena od obojene pređe. Boje i uzorci ponekad su divni - nisu uzalud seoski kicoši nosili šarene sarafane. Karirani uzorak korišten je za košulje, a pruge za hlače koje su nazivane plavim prugama.

Na kraju, cipele. Navikli smo se na to da svi u selu nose opanke. No, nošene su uglavnom u središnjim crnozemnim provincijama, gdje je kmetstvo imalo jači utjecaj. Čak su se vjenčali i ovdje pokopali u cipelama. Ali stanovnici stepe, Pomori i Sibirci ih uopće nisu poznavali. Na sjeveru su se cipele tkale za rad, jer su nezamjenjive za kosidbu ili žetvu: udobne, lagane i nećete priklještiti noge. Na blagdane su se nosile kožne cipele - čizme, gležnjače, cipele. I također mačke s crvenim rubom - nešto poput cipela koje su prostranije, tako da u njih može stati noga u vunenoj čarapi. Pletene čarape do koljena s šaranim navlakom nosili su i muškarci i žene, ali uz cipele s batinama - obično bijelim platnenim ili suknenim onućama. Čini se kao najjednostavniji detalj kostima, ali ovdje ima toliko invencije! Volani za vezanje cipela na nogu često su bili ispleteni od crne vune - zamislite kako su lijepo prelazili preko svečanih onuća!

Svečana muška košulja. Pokrajina Semipalatinsk. Kraj 19. - početak 20. stoljeća.
Muška odjeća takozvanih "starovjeraca Bukhtar-Minsk" koji su živjeli na južnom Altaju bila je vrlo šarena. Što se tiče bogatstva ukrasa, košulja koju vidite nije mnogo inferiorna ženskoj: crveni ušici i pruge, vez i porub. Pripremajući dar za mladoženju, mladenka je posebno pazila da izveze vrh grudi, gdje je, prema starim vjerovanjima, živjela duša. Uzorak u obliku rešetke koji se tamo nalazio nazivao se prozor i bio je ukrašen perlama.

Ljepota i korisnost nikada nisu bile u suprotnosti sa značenjem u narodnoj umjetnosti. Prisjetimo se šara na košuljama, ponevama, pregačama: Žene s podignutim rukama, nerascvjetalo Drvo života, solarni rombovi s križevima u sredini... Znanstvenici su dokazali da svi oni izražavaju ideju o plodnosti Majka Zemlja, tako bliska duši farmera. I gornji dio nošnje bio je povezan s idejom neba. Uzmimo, na primjer, imena ženskih pokrivala za glavu, koja podsjećaju na ptice: svraka, piletina (na stari način kokoshi), labud ("kichet bijeli labud"). Tako je ruska seljanka, odjevena u svoje svečano višeslojno ruho, predstavljala sliku čitavog svemira, kako su ga ljudi tada zamišljali. Izgledala je veličanstveno i reprezentativno; obavljena svečano.

Svečane muške luke. Pokrajina Semipalatinsk. Kraj 19. - početak 20. stoljeća.
Preselivši se na obronke Altaja u 18. stoljeću, “ljudi Bukhtarme” bili su prisiljeni prilagoditi se drugačijim životnim uvjetima. S vremenom su se u njihovoj nošnji pojavile nove značajke. Na primjer, vez na muškim hlačama, što je izuzetno rijetko u europskoj Rusiji. Štoviše, ornament je često kombinirao ruske i kazahstanske motive. U našem primjeru, tradicionalno Drvo života predstavljeno je prilično realističnim konjima, koji su igrali tako važnu ulogu u životima doseljenika.

Uvijek je jako bitno što stoji iza neke osobe. Ruski seljak je mnogo patio i često je bio nepismen. Ali iza njega je stajala njegova zavičajna priroda, od koje se nije odvajao, veliki narod sa svojim povijesnim i duhovnim iskustvom, najstarija među kulturama – zemljoradnička. Seljak im je služio i bio njihov predstavnik. To je tako snažno izraženo u njegovom odijelu.

Muška i ženska odijela za zimska putovanja. Središnje pokrajine Rusije.
Žena nosi kožuh, muškarac nosi sukneni kaput. Umjetnik ju je donekle modernizirao: Rusi su svoju odjeću vezali samo na lijevoj strani. Krzneni kaputi i bunde izrađivani su s vrlo dubokim mirisom, tako da je majka mogla čak i zamotati svoje dijete. Muškarac ima svoj filcani šešir na glavi, a žena preko kokošnika ima tvornički šal. Bast cipele s toplim onuchs ili žičane šipke, s uzorkom pletene rukavice. Bič u ruke i na put!

Pregača s poljoprivrednim kalendarima - "mjeseci". Pokrajina Olonets. Kraj 19. stoljeća.
Zamršeni uzorci izvezeni na kargopolskoj pregači nisu ništa više od drevnih poljoprivrednih kalendara. Šest latica i šest klica unutar kruga označavaju 12 mjeseci, a simboli izvana najvažnije su prekretnice godišnjeg kruga poljskih radova. Na primjer, 2. svibnja - "Boris-Gleb - sijem žito", 31. svibnja - "Fedot će doći - zemlja će preuzeti svoju vrstu." Slične riječi mjeseca također su bile izvezene na rubovima košulja i na ručnicima. Možete razumjeti kako su te stvari bile cijenjene, pažljivo ih prosljeđujući u nasljeđe.

A. LEBEDEV,
Kandidat povijesnih znanosti
Crteži N. Vinogradova, G. Voronova

Na formiranje svake narodne nošnje, njezinog kroja, ukrasa i obilježja uvijek su utjecali čimbenici kao što su klima, geografski položaj, gospodarska struktura i glavna zanimanja ljudi. Nacionalna odjeća naglašavala je dobne i obiteljske razlike.

U Rusiji je narodna nošnja uvijek imala karakteristike ovisno o regiji i dijelila se na svakodnevnu i svečanu. Gledajući nacionalnu odjeću, moglo se shvatiti odakle je osoba došla i kojoj društvenoj klasi pripada. Ruska nošnja i njezin ukras sadržavali su simbolične informacije o cijelom rodu, njegovim aktivnostima, običajima i obiteljskim događajima.

Naš se narod od davnina smatra poljoprivrednim narodom, a to je, naravno, utjecalo na značajke narodne nošnje: njezin ukras, kroj, detalje.

Znanstvenici smatraju da se ruska narodna nošnja počela oblikovati oko 12. stoljeća. Nosili su ga seljaci, bojari i kraljevi sve do 18. stoljeća, sve dok dekretom Petra I nije došlo do prisilne promjene nošnje u europsku. Petar I je vjerovao da je kulturna i trgovačka komunikacija s Europom vrlo važna za Rusiju, a ruska nošnja nije bila baš prikladna za to. Osim toga, nije bilo baš zgodno za rad. Možda je to bio politički korak, ili možda jednostavno stvar ukusa samog Petra I, ali na ovaj ili onaj način, od tada je ruska narodna nošnja sačuvana najvećim dijelom u seljačkom sloju. Ukazom Petra I bilo je zabranjeno proizvoditi i prodavati rusku odjeću; za to su bile predviđene novčane kazne, pa čak i oduzimanje imovine. Samo su seljaci smjeli nositi narodnu nošnju.

Uza svo obilje raznovrsne odjeće, u Rusiji se isticalo nekoliko osnovnih sklopova ruske ženske nošnje. To su usmeni kompleks (sjevernoruski) i ponjovski kompleks (južnoruski, drevniji). U isto vrijeme, košulja je dugo bila osnova ženske odjeće. Košulje su u pravilu bile od lana ili pamuka, a skuplje su bile od svile.

Rub, rukavi i ovratnici košulja bili su ukrašeni vezom, gajtanima, gumbima, šljokicama, aplikacijama i raznim umetcima s uzorcima. Ponekad je gusti ornament ukrašavao cijeli prsni dio košulje. Uzorci, ornamenti, detalji i boje u raznim pokrajinama bili su posebni. Na primjer, košulje iz pokrajine Voronezh u pravilu su bile ukrašene crnim vezom, što je odjeći dodalo ozbiljnost i sofisticiranost. Ali u košuljama središnjih i sjevernih provincija uglavnom se može primijetiti vez zlatnim nitima - svilom ili pamukom. U sjevernim i središnjim provincijama prevladavale su crvena, plava i crna boja, te obostrano šivanje. Južnoruske košulje (na primjer, Tulska i Kurska pokrajina) odlikovale su se raznim uzorcima i gustim crvenim vezom.

Zanimljivo je da su na košuljama djevojaka (uglavnom iz Tverske, Arkhangelske i Vologodske pokrajine), koje su već bile zaručene, postojali različiti geometrijski uzorci: rombovi, krugovi, križevi. Među drevnim Slavenima takvi obrasci nosili su semantičko opterećenje.

sundress

Sarafan (od iranske riječi serārā- značenje ove riječi je otprilike "odjevena od glave do pete") bila je glavna odjeća sjevernih ruskih regija. Sundresses su također bili nekoliko vrsta: slijepi, ljuljački, ravni. Ljuljačke sarafane, popularne u regijama Urala, imale su trapezoidnu siluetu, a odlikovale su se činjenicom da im je prednja strana bila sašivena od dvije ploče tkanine, a ne jedne (kao u slijepoj haljini za sarafan). Ploče od tkanine povezane su lijepim gumbima ili zatvaračima.

Ravni (okrugli) sarafan s naramenicama bilo je lakše napraviti. Pojavio se nešto kasnije. Najpopularnije boje i nijanse za sarafane bile su tamnoplava, zelena, crvena, svijetloplava i tamna trešnja. Svečane i svadbene haljine izrađivale su se uglavnom od brokata ili svile, a svakodnevne od grubog sukna ili chintza. Izbor tkanine ovisio je o obiteljskom bogatstvu.

Preko sarafana nosila se kratka grijalica za dušu, koja je bila svečana odjeća za seljake i svakodnevna odjeća za plemstvo. Jakna za tuširanje izrađena je od skupih, gustih tkanina: baršun, brokat.

Drevnija, južnoruska narodna nošnja razlikovala se po tome što se sastojala od duge platnene košulje i poneve.

Poneva

Poneva (odjeća na slabinama, poput suknje) bila je obavezan dio nošnje udate žene. Sastojao se od tri ploče, bio je slijep ili zakretan; u pravilu je njegova duljina ovisila o duljini ženske košulje. Rub poneve bio je ukrašen šarama i vezom. Sama poneva izrađivala se u pravilu od karirane tkanine, poluvunene.

Poneva je bila odjevena u košulju i omotana oko bokova, a na struku ju je držala vunena uzica (gašnik). Sprijeda se često nosila pregača. U Rusiji je za punoljetne djevojke postojao ritual oblačenja ponjove, što je upućivalo na to da se djevojka već može zaručiti.

U različitim krajevima ponevi su različito ukrašavani. Također su se razlikovali u shemi boja. Na primjer, u pokrajini Voronjež, ponevi su bili bogato ukrašeni narančastim vezom i šljokicama.

A u pokrajinama Ryazan i Kaluga, ponevi su bili ukrašeni složenim tkanim uzorcima. U pokrajini Tula, ponyova je bila uglavnom crvena, a crna kockasta ponyova pronađena je u pokrajinama Kaluga, Ryazan i Voronezh.

Ponevci su ukrašavani dodatnim detaljima, ovisno o bogatstvu obitelji: resama, resicama, perlicama, šljokicama, metalik čipkom. Što je žena bila mlađa, to je njezina haljina bila svjetlije i bogatije ukrašena.

Osim sarafana i ponija u ruskoj narodnoj nošnji, upoznali smo se andarak suknja I slip haljina. Treba napomenuti da se ova odjeća nije koristila svugdje, već samo u određenim regijama i selima. Na primjer, haljina s kapom bila je prepoznatljiva odjeća Kozaka. Nosile su ga donske kozakinje i kozakinje sjevernog Kavkaza. Bila je to haljina koja se nosila preko košulje sa širokim rukavima. Ispod ove haljine često su se nosile cvećarice.

U ruskoj narodnoj nošnji postojala je jasna podjela na svakodnevnu i svečanu odjeću.

Svakodnevno odijelo bilo je što jednostavnije, sastojalo se od najpotrebnijih elemenata. Za usporedbu, svečano žensko odijelo za udanu ženu moglo je sadržavati oko 20 predmeta, a svakodnevno - samo 7. Svakodnevna odjeća obično je bila izrađena od jeftinijih tkanina od svečane.

Radna odjeća bila je slična svakodnevnoj odjeći, no postojala je i posebna odjeća za rad. Takva se odjeća izrađivala od izdržljivijih tkanina. Zanimljivo je da je radna košulja za žetvu (berbu) bila bogato ukrašena i izjednačena sa svečanom.

Postojala je i takozvana obredna odjeća koja se nosila na vjenčanjima, sprovodima i u crkvi.

Još jedna posebnost ruske narodne nošnje bila je raznolikost pokrivala za glavu. Pokrivalo za glavu upotpunilo je cijeli ansambl, čineći ga cjelinom.

U Rusiji su postojale različite kape za neudate djevojke i udate žene. Šeširi za djevojčice ostavljali su dio kose otvorene i bili su prilično jednostavni. Bile su to vrpce, trake za glavu, obruči, ažurne krune i šalovi presavijeni u uže.

A udate žene morale su potpuno pokriti kosu ispod pokrivala za glavu. Kika je bila ženstveno elegantno pokrivalo za glavu koje su nosile udane žene. Prema starom ruskom običaju, preko kikice se nosila marama (ubrus).

Posebno skrećemo pozornost da uz članak prilažemo rijetke povijesne knjige.Ruska narodna nošnja:

• Materijali o povijesti ruske odjeće, svezak I, 1881 - Preuzimanje
• Materijali o povijesti ruske odjeće, svezak II, 1881. - preuzimanje
• Materijali o povijesti ruske odjeće, svezak III, 1881 - Preuzimanje
• Materijali o povijesti ruske odjeće, svezak IV, 1881. - Preuzimanje

• Ruska narodna nošnja Parmon F.M. - Preuzimanje datoteka
• Kostim u Rusiji XV - početak XX stoljeća 2000. - Download
• Ruska narodna odjeća Rabotnova I.P. - Preuzimanje datoteka

• Narodna nošnja u istočnoslavenskim tradicionalnim obredima -Preuzmi
• Ruska narodna odjeća i moderna odjeća - Preuzimanje
• Ruska narodna nošnja - Efimova L.V. - Preuzimanje datoteka

• Tradicionalna nošnja Novgorodske oblasti Vasiljev.. - Preuzimanje
• Narodna nošnja Voronješke pokrajine Ponomarev.. - Download
• Poezija narodne nošnje Mertsalova M.N. 1988. - Preuzimanje datoteka
• Belovinski L.V. Tipologija ruske narodne nošnje - Download
• Bykov A.V. Narodna nošnja regije Vologda - Preuzimanje
• Grinkova N.P. Narodna nošnja regije Vologda - Preuzimanje
• Grinkova N.P. Hramski ukrasi u ruskoj narodnoj ženskoj nošnji - Preuzimanje
• Grinkova N.P. Eseji o razvoju ruske nošnje - Download
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Žensko odijelo - Download
• Zelenin D.K. Ruski narodni rituali sa starim cipelama (1913) - Preuzimanje
• Ivanova A. Sjeverna ruska narodna nošnja - Download
• Karshinova L.V. Ruska narodna nošnja - Download
• Kislukha L.F. Narodna nošnja ruskog sjevera - preuzimanje
• Makovceva L.V. Ruska narodna nošnja - Download
• Reshetnikov N.I. Narodna nošnja i obredi - Download
• Saburova L.M. Odjeća ruskog stanovništva Sibira - Preuzimanje
• Sosnina N., Shangina I. Ruska narodna nošnja - enciklopedija - Download

Tradicionalna ruska odjeća za žene

Nacionalna ruska odjeća nije samo zaštićena od hladnoće i vrućine. “Pričala” je o bračnom statusu svog vlasnika, njegovim godinama, odakle je.

Svaka verzija nošnje imala je karakteristične detalje i poseban dizajn. Važan je bio i pravilan odabir tkanina. Dekoracije, ukras i kroj imali su skriveno simbolično značenje.

Prema istraživačima, ruska narodna nošnja "formirana" je oko 12. stoljeća.

I do 18. stoljeća nosili su ga predstavnici svih slojeva stanovništva - od siromašnih farmera do bogatih bojara i vladara.

Nakon dekreta Petra I, ruska tradicionalna nošnja ustupila je mjesto europskoj nošnji. Peter je bio siguran da "zajednička nošnja" nije prikladna za potpunu kulturnu i trgovinsku razmjenu s Europljanima.

Neki znanstvenici smatraju da to nije bio politički potez, već da je predstavljao manifestaciju vladarevog ukusa. Od tog vremena, tradicionalna ruska nošnja postala je "seljačka" i sačuvana je samo od strane predstavnika odgovarajućih segmenata stanovništva.

To je bilo propisano zakonom: predviđene su kazne za proizvodnju i prodaju ruske narodne nošnje.

Tradicionalna ruska nošnja postojala je u dvije verzije, svečanoj i svakodnevnoj. Obje karakterizira takozvani "višestruki sastav" (prisutnost nekoliko slojeva odjeće). Silueta je ravna ili proširena prema dolje (flared).

Nije bilo uobičajeno naglašavati struk. Pri odabiru tkanina preferirane su svijetle boje.

Ruska nacionalna nošnja za žene može biti sarafan i ponevny.

Prva opcija bila je popularna u sjevernim regijama, druga - u južnim regijama. Osnova odjeće bila je široka košulja. Košulje su se izrađivale od prirodnih tkanina - lana ili pamuka. Predstavnici bogatih slojeva stanovništva odabrali su skuplje opcije, na primjer, svilu.

Rub košulje, kao i područje rukava i ovratnika, ukrašeni su vezom, pletenicom, šljokicama i gumbima. Umetci s uzorkom također su korišteni prilikom šivanja. Za svečanu nošnju bila je pripremljena košulja, sprijeda potpuno izvezena gustim ornamentom.

Svaka regija imala je svoje varijante uzoraka i ukrasa kojima je bila ukrašena ruska odjeća.

Shema boja također je varirala. U selima i zaseocima u blizini Voronježa nosili su odjeću s crnim vezom, koja je izgledala vrlo elegantno. U sjevernim i središnjim pokrajinama preferirale su se svijetle opcije: vez s pozlaćenim ili jarko obojenim nitima od svile ili pamuka. Prevladavale su crvene, plava i crna nijansa.

Južnoruska narodna nošnja sastojala se od duge, široke košulje i poneve (komad tkanine nalik suknji).

Takva je odjeća bila obavezna za udane žene. Poneva je izrađena od tri komada tkanine. Na porub su se stavljali vezovi i drugi ukrasi. Odabrana tkanina bila je gusta mješavina vune (za razliku od košulje, koja je bila izrađena od jednostavnog platna).

"Ruska narodna nošnja". Kognitivni razgovor s djecom starije predškolske dobi

Ponevu je držao oko struka uzicu od vunenih niti (gašnik). Sprijeda se često dodatno nosila pregača. U južnim krajevima košulje su bile izvezene uglavnom crvenim šarama.

Veliku važnost imali su i elementi veza koji su drugima prenosili važne podatke o vlasniku odjeće. Na primjer, na košuljama zaručenih djevojaka mogli su se vidjeti krugovi, dijamanti i križevi.

Neke varijante ukrasa bile su drevnog slavenskog podrijetla i imale su pogansko značenje.

sundress

Tradicionalni ruski sarafan, iznenađujuće, istočnjačkog je podrijetla. U prijevodu, naziv ove stvari znači "potpuno obučen". Bilo je nekoliko vrsta sarafana:

• Ljuljački sarafani nosili su se u regiji Urala. Izgledale su poput trapeza.

  Šav koji povezuje dva komada tkanine nalazio se ispred. Mjesto pričvršćivanja platna bilo je ukrašeno gumbima ili ukrasnom pletenicom.

• Slijepi sarafan nije imao šav sprijeda. Takva se odjeća izrađivala od jednog komada tkanine.
• Ravni "okrugli" sarafani bili su vrlo udobni za nošenje zbog labavog kroja i prisutnosti naramenica.

Boje sarafana ovisile su o namjeni odjeće (svečana ili za svaki dan).

Najpopularnije tkanine bile su crvena, plava, svijetloplava i bordo. Za obične sarafane koristila se gruba tkanina ili chintz materijal. Za svečane prigode odabrana je skupa brokatna ili svilena tkanina. Na vrh sarafana stavljaju dushegreya (jaknu s rukavima) od debelog jeftinog materijala ili brokata, krzna, baršuna i slično.

Ležerna i svečana ruska odjeća

U ruskoj narodnoj nošnji postojala je vrlo jasna podjela odjeće na svečane i svakodnevne.

Odjeća za svakodnevno nošenje bila je vrlo jednostavna i sastojala se od samo nekoliko elemenata (obično ne više od 7).

Sašivena je od jeftinih materijala. Za posao su postojale zasebne verzije odijela - čvrsto ušivene, izrađene od debele tkanine, udobne i ne ograničavaju kretanje.

Svečana ruska nošnja može uključivati ​​do 20 različitih elemenata. Za krojenje su korištene skupe tkanine: vuna, brokat, baršun itd. Takva odjeća nosila se samo u posebnim prilikama, a ostalo vrijeme pažljivo je pohranjena u škrinje.

Vrsta svečane nošnje bila je obredna - za odlazak u crkvu, sudjelovanje na sprovodima i krštenjima.

Dekoracije

Žene bilo koje dobi odavno vole raznovrstan nakit.

Ruska nošnja upotpunjena je perlama, raskošnim ogrlicama, naušnicama i privjescima. U bogatim obiteljima gumbi su također bili ukrašeni umetcima od kamenja, filigranom i elegantnim graviranjem.

Pokrivalo za glavu također se smatralo ukrasom. Neudane djevojke nosile su svijetle vrpce, razne trake za glavu, obruče ili posebno vezane marame.

Nakon udaje, žena je radikalno promijenila svoj imidž. Potpuno je sakrila kosu ispod kike ili kokošnika sa šalom prebačenim preko vrha. Bogato ukrašene kikice i kokošnice bile su dio svečanog ruha, dok su vojničke kape i šalovi od pamuka ili lana bili prikladniji za svakodnevnu upotrebu.

Ruska narodna nošnja

Kaftan haljina za putovanja i zabavu

Jučer smo gledali haljine od šalova, a danas ćemo obratiti pažnju na kaftan haljinu. Ova odijela imaju mnogo toga zajedničkog. Kaftan odjeća često je izrađena od laganih tkanina i izložena je zraku. Zato je ovaj model savršen za one koji vole putovati u toplu zemlju i jednostavno za umjetnike.

Kako izgleda?

Izvorna verzija sadržavala je tuniku s dugim gležnjevom, širokim rukavima i otvorenim vratom. U modernoj verziji ova je haljina obično kraća, rukavi su uži, a pas je previsok. Dereze su obično izrađene od laganih, neelastičnih tkanina kao što su muslin, lan ili pamuk, iako se ponekad pojavljuju luksuzne varijante od svile.

Kaftan, labava odjeća ravnih šavova tradicionalna je sjevernoafrička i istočnomediteranska muška odjeća.

Godine 1950. Christian Dior prvi je poslao modne kolekcije. Kasnije su Yves Saint Laurent i Roy Halston nastavili razvijati temu modernih coutantsa.

Kaftani su postali popularni šezdesetih godina prošlog stoljeća zahvaljujući urednici Voguea Diani Vreeland, Elizabeth Taylor i mnogim drugim slavnim osobama. Svi su oni stvorili prekrasne slike i pomogli da muška odjeća Koutan postane predmet elegantne ženske garderobe.

Danas se ova odjeća može vidjeti u kolekcijama Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci i mnogi drugi.

Kome pristaje kaftan odijelo i kako ga kombinirati

Kaftan je najbolji izbor za putovanje u tople krajeve i na more.

Kako bi slika bila opuštena, haljina bi trebala biti u kombinaciji sa zlatnim ravnim sandalama ili drugim otvorenim cipelama. Lijep remen i duge naušnice mogu kaubojski izgled prenijeti iz odjeće za plažu na večernja događanja.

Haljina od kaftana ukrasit će svaku sliku.

Možda jedino što treba uzeti u obzir je postavljanje uzorka. Mjesto bi trebalo biti smješteno na razini dijela tijela koji se može vizualno povećati.

Ovu svestranu ljetnu haljinu nose imućne posjetiteljice skupih plaža, pa čak i žene koje žele izgledati elegantno i opušteno.

Kaftan haljine su udobne i lagane, zbog čega je ovaj komad nezaobilazan u našem ormaru jer su mjesta i zabave dostupni ne samo ljeti već i tijekom cijele godine.

Osim laganih uzoraka, dizajneri nude kaftansku odjeću od gustih prirodnih tkanina. Mnogi modeli ukrašeni su rubovima, kuglicama, šljokicama i vezom. Ova će haljina biti izvrstan izbor za proslavu Nove godine ili nekog drugog praznika.

Većina ruskih radnika u predrevolucionarnoj Rusiji bili su prva generacija i još nisu izgubili kontakt sa selom u kojem su imali rođake; Težaci su često dolazili u grad "na posao" i vraćali se kući po žetvu.

Unatoč početku raslojavanja, farmeri i radnici još uvijek su imali mnogo toga zajedničkog u obliku mišljenja, običaja i načina odijevanja.

Potkraj XIX. Poljoprivrednici u južnoj Rusiji stoljećima su nosili tradicionalnu odjeću izrađenu od starih uzoraka: muške košulje i uske hlače, žensku odjeću, košulje, hlače, pregače i značke.

U gradu i ulaskom u proizvodnju nastavile su nositi istu odjeću, no promijenjeni životni uvjeti i utjecaj urbane mode ubrzo su doveli do stvaranja novog ruha. Već početkom dvadesetog stoljeća ljudi koji rade u tvornicama i pogonima nosili su hlače, prsluke i jakne, a radnice su počele nositi krilca i džempere.

Međutim, treba napomenuti da je u odjeći gradskih radnika zadržan dio farme: na primjer, pojas koji je izvlačio košulju i dalje je bio obavezan dio muške odjeće, a žene nisu napustile pregaču.

Stalna interakcija s radnicima počela je posuđivati ​​nove stilove odjeće od farmera. Nova odjeća ulazi u seljački život i koristi se zajedno sa starom, tradicionalnom. Općenito, mladi su željeli nositi urbanu odjeću, dok su stariji ostali vjerni tradicionalnoj seoskoj nošnji; no postojale su i druge mogućnosti suživota ova dva oblika nošnje.

U drugim su selima seoske žene u svakodnevnom životu nosile košulje i piroške, a za blagdane nosile svečanu gradsku odjeću; ali se također dogodilo da se praznik smatrao, naprotiv, starim, šav je bio prilagođen seljačkoj odjeći, što mu je davalo sakralnu vrijednost, a gradska odjeća nosila se običnim danima.

Tijekom građanskog rata bilo je teško nabaviti odjeću ili tkaninu kako bi radnici i farmeri mogli nastaviti nositi ono što su imali prije rata.

Odjeća je često bila napeta, sa znakovima opetovanih popravaka.

Tih istih godina mnogi farmeri su se ujedinili u oružane jedinice i bande koje su se podjednako suprotstavljale i Crvenima i Bijelima - tada su te udruge nazvane "zelenima".

Pripadnici takvih postrojbi bili su obučeni u običnu seosku odjeću kada su je nosili i zamijenili odjećom koju su preuzeli od neprijatelja. Tipična oprema "zelenog" borca ​​bila je čudna kombinacija crveno-bijelih vojnih elemenata i civilne odjeće.

Mnogi zeleni odjeli zadovoljili su potrebe odjeće bogatog stanovništva, a zatim su svoje kostime nadopunili skupim luksuznim predmetima poput krznenih kaputa koji su se nosili bez obzira na godišnje doba. Posebna čar među “zelenima” bila je u tome što je donijelo što više oružja.

Tradicionalna seljačka nošnja

Unutarnje tkanine su se još uvijek koristile za izradu seljačke odjeće u nekim regijama, ali su brzo istisnute iz različitih materijala tkanina, od jeftinog pamuka do skupog brokata.

Kostimi su bili ukrašeni industrijskim proizvodima kao što su šarene vrpce, pjegava gaza, metalni sjaj, kuglice i gumbi. Najčešću tradicijsku odjeću izrađivali su sami težaci, ali je bila posebno dotjerana i lijepa za šivanje po narudžbi kod "majstora" ili na sajmovima.

Svako doba odgovaralo je njihovim idejama o odjeći. Najšarenije su bile haljine za mlade žene — djevojke od udaje do rođenja prvog djeteta. Odijevanje starijih obiteljskih poljoprivrednika djelovalo je skromnije: naglasak nije bio na eleganciji, već na kvaliteti materijala.

Nije bilo prikladno da se stariji farmeri oblače, odjeća je bila izrađena od obojenih tkanina koje su imali s malo ukrasa. Sa odjeće starijih ljudi potpuno su nestali svi ukrasi.

Tradicionalna ženska nošnja u južnoj Rusiji bila je duga majica, tava, pregača (zaklon, zapad) i značka (skakač, divokoza).

Košulja je bila ravna, s dugim rukavima.

Sakrio ga je uz pomoć takozvanih polikliničkih umetaka. Polikaze mogu biti ravne i kose. Police su bile povezane s četiri pravokutne platnene ploče, svaka širine 32-42 cm, i kosim poligonom (trapezoidnim), spojenim na široki donji rukav, a uski na poklopac (vidi.

Uzorci). Svečana košulja bila je ukrašena vezom, pletenicama i umetcima od prekrasnih svijetlih tkanina.

Ženske košulje imale su perje. Ovo je pramčani remen kod kojeg je više uzdužnih traka djelomično ili potpuno međusobno spojeno i postavljeno na vrh upredenih gašnjikova (upredenih užadi) koji imaju zaliske ispod trake prema bokovima.

Staklenka od netkanog materijala zvala se ljuljačka i potpuno je uklonjena kao gluha s krilima. U dugoj posudi, u ovom slučaju, četvrta tradicionalna tkanina dodaje se četvrtoj - "proshka". Izrađena je od drugog izdanja, bila je kraća, a s donje strane nalazio se “potporučnik” od dijela tkanine od kojeg su krojene. Izvana se činilo da je nešto poput pregače. Tava je obično bila iste dužine kao košulja ili nešto kraća.

Igle su se izrađivale od vunene tkanine ili tkanine od mješavine vune, ponekad na platnu.

Bile su tamne boje, najčešće plave, crne, crvene i imale su ljepljivu ili prugastu šaru.

Na majice i ponice žene su nosile dugu pregaču s rukavima ili vrpcama ili, kako se govorilo, zavjesu ili zavjesu.

Na prsima je pokrivao lik žene sa škrinje i bio vezan za škrinju. Platforma može biti i jednoglava s rupama za glavu i ruke. Platforme su bile ukrašene umetcima, bijelom ili šarenom čipkom, različitih širina.

Preko košulje ponekad se nose krila i pregača (naperšnik, šušpan, šuškov, nos itd.) - na šarkama ili u obliku plahte tunike s rukavom.

Dnevna pregača i pločnik bili su skromno ukrašeni, najčešće jednostavno tkani ili pleteni. No, svečana odjeća bila je ukrašena vezom, tkanim uzorcima, kapcima u boji i svilenim vrpcama.

Tradicionalna nošnja zadržava stare deke i svatove, pa udana žena skriva kosu kako bi djevojka ostala otkrivena. Stoga se pokrivalom za glavu smatrala traka za glavu ili uski veo prekriven tkaninom s ukrasima od kuglica, kuglica i kuglica.

Udana žena je imala složenu glavu zvanu svraka. Osnova za to bio je kič - čvrsta glava u obliku potkove, ponekad s malim rogovima koji strše prema gore. Na njemu je bio pričvršćen komad platna, čiji su rubovi bili pričvršćeni za tanku strunu, "penjući se".

Kiča se stavljala na glavu u razini čela i pažljivo prekrivala krpom od ženske kose, a zatim se krpa pričvršćivala na glavu višestrukim spajanjem i učvršćivanjem užeta od roga. Stražnji dio glave i vrata bio je prekriven putnicom (leđima) - pravokutnom trakom od tkanine pričvršćenom za ukrućenje na kartonu, čiji su rubovi zašiveni zajedno s trakama. Prekrižili su čela i više puta spojili rogove, tjerajući pse prstima na zatiljak.

I konačno, na vrhu rogova bilo je zapravo četrdeset ljubičastih, baršunastih ili brada koje su pokrivale cijelu strukturu.

Svraka je bila ukrašena mnoštvom svijetlih šarenih detalja - vrpcama u boji, privjescima od balona, ​​girlandama, čipkom, ptičjim perjem i paperjem.

Obavezan detalj nošnje bio je struk, tkan ili pleten vunom (rjeđe svilenim koncem) i ukrašen ornamentima.

Najskuplji pojasevi imaju utkane natpise - na primjer, tekst molitve. Najčešće, širina trake varira od 1-6 cm, duljina - od 1,2 do 2,5 metara.

Na nogama su žene nosile vunene čarape ili njihove zamjene, uske vještičje trake omotane oko stopala. Cipele za slobodno vrijeme bile su tkane cipele, kožne cipele ili dereze (cipele s debelim potplatom i petom). Mačke su bile bogato ukrašene motivima iz Maroka, šljokicama, malim nitnama, pa čak i zvončićima.

Mačke su stajale na nogama s čipkom.

Ženske nošnje u južnoj Rusiji karakterizira posebna shema boja koja se temelji na kontrastnim kombinacijama. Najpopularnija boja bila je crvena.

Geometrijski ukrasi prevladavaju u odnosima seoskih žena u južnim provincijama. Ali u svakoj regiji nošnja je imala svoje karakteristike. Dakle, u Voronješkoj oblasti, gdje su se mogli nalaziti gradovi Preobražensk i Deržavin, bili su to poniji u bijelom kavezu na crnom ili crvenom polju; bili su ukrašeni obojenim linijama žute i zelene boje. Košulje su bile izrađene od kosih kumachi ploča i prekrivene crnim vezom. Platforma je bila struk.

Tkani pojasevi oko struka u Voronježu završavali su s obje strane ovalnim krugovima od kartona i bili su izvezeni obojenom vunom, metalnim pločicama, staklenim perlama i kuglicama.

Za blagdane su žene i muškarci nosili ogrlicu od gljiva na prsima - koja se sastojala od tri uske trake crnog pletenog užeta na pločama, kuglicama spojenim u četiri para, kao i na krugovima za rever.

Tradicionalna muška seoska odjeća, i na sjeveru i na jugu Rusije, su majice i uske hlače. Košulja se obično nosi preko hlača i remena.

Muške košulje bile su samo dugačke, gotovo do sredine bedara, a ponekad i do koljena. Borili su se u kaputima s bočnim umetcima i rubovima. Cjevčica je nakošena prema dolje, bez granula, s nastavkom na ramenu.

Ovalni vrat, ovratnik. Najčešće je rez u području vrata bio ravan - u sredini prsnog koša, kao i lijevo, desno ili lijevo (vidi sl.

uzorak).

Majice su zakopčane oko grla. Najčešće svakodnevne košulje bile su plave. Pametno - bijela, crna, tamnocrvena, zelena, crvena itd., ponekad u nizovima ili malim šarama. Završetak - pletenice, vez, nabori i fine bore, moderni gumbi (bijeli biser na crnoj ili tamnoj pozadini, crni ili u boji - na svjetlu).

Hlače su se sastojale od dvije duple hlače i ljetne trenirke.

Bile su uske, sužene. Podignute su oko struka i držane ključevima (vidi uzorak). Pečati su izrađeni od crne, plave ili prugaste tvari.

Na nogama su sandale od kore i kore, uvijaju donji dio stopala od baze do struka koljena, pričvršćene na vrh stopala Oboro (Torbice s užetom ili vrpcama), pokrivajući nogu poprečno.

Skuplje cipele su cipele s niskom petom.

Neophodan dio muške seljačke odjeće bio je pas. Može se, poput žena, tkati, plesti ili tkati. Za dječake su takvi pojasevi obično duži i širi nego za oženjene muškarce. Muškarci su nosili i kožne pojaseve, koje žene nisu smjele nositi.

Nosili su crne šešire i kape s vrhom od sjajne kože.

Bile su ugođene, malo pomaknute na jedno uho.

Odijela i farmeri u ranom dvadesetom stoljeću

Muškarci i žene koji su radili u raznim djelatnostima (a nakon njih i poljoprivrednici) nosili su najčešće korištenu odjeću koja se proizvodila u velikim količinama i bila dostupna svima. Ova odijela možete kupiti u mnogim trgovinama konfekcije.

Ponekad su šivali šavove kod kuće, ali iz tvornice i iz tvorničkih uzoraka.

Najčešći tip obične ženske odjeće početkom 20. stoljeća bio je tzv. "par", koji je mogao biti upotpunjen pregačama, glavama i ramenima.

"Par" je jakna i krilo koji se okreću zajedno kao jedan ansambl. Obično su bile brušene od jedne tkanine ili od tkanih sjenila: šarenije za jaknu, šarenije za krilo.

Ali ponekad u haljini - par koristi kontrastne boje ili kombinirane materijale - na primjer, glatke tiskane tkanine s punjenjem.

Rubovi su bili široki, smješteni ili s malim naborima na slabinama, ponekad s podstavom na rubu. Trackleti mogu varirati od besplatnih do futurističkih. Tako je jakna "Bashka" ili "Cossack" bila ušivena u zid, sa stojećim ovratnikom, s prekrasnim rukavima koji su se sužavali u laktu. Gumbi za glavu na gumbima ili zastavicama sa strane ili u sredini.

Razletajske košulje bile su bez pojasa i nosile su se bez pojasa. Svečane jakne bile su na prsima ukrašene strojno rađenom čipkom i lukovima.

Platforma je izgledala poput trake tkanine skupljene u prugasti remen koji se vezivao oko struka. Marelice su bile i svakodnevne i svečane, koristile su se za ukrašavanje odjeće.

U ovom slučaju bili su izrađeni od skupih tkanina s obilnom opremom.

Šalovi i šalovi bili su vrlo popularni, nošeni na glavi i prebačeni preko ramena. Postoji mnogo ruta: platno, pamuk, kaliko, svila i kaliko.

Vrlo vrijedne salvete sa šarenim cvjetnim uzorcima.

Povijest mode. Ruska narodna nošnja

Neki radnici mogu priuštiti da na praznicima umjesto šalova nose čipku i šale od čipke. Za nakit koriste biser, perle, narančaste, koraljne i staklene perle i naušnice. Bilo je i prstenja od bakra, kositra i srebra.

Djevojke su nosile prstenje s obojenim staklima, žene su nosile glatku borbu.

Cipele - kožne cipele s gumenim trakama na stranama, rjeđe - grube cipele s malom petom.

Muška radnička i seljačka nošnja sastojala se od košulje s pojasom ili suknje, hlača, jakne i sakoa.

Košulje košulje bile su slične tradicionalnim seljačkim košuljama, ali su bile kraće od starog kroja, sa suženim rukavima i višim dekolteom.

Još jedna nova značajka je da se kapa prsa pojavila na kosovskom. Radnim danom nosile su majice od crnog, plavog, smeđeg pamuka ili satena; na odmoru - majice od laganih tkanina, poput ružičaste, tamnocrvene, crvene satenske ili svilene. Jarac na vrhu hlača i struka ili krila.

Imali su i košulje s reflektirajućim ovratnicima.

Jakne su bile jednoredne i dvoredne, klasičnog stila. Jakne i hlače tamnih boja. Što se tiče prsluka, normalno je da je šil tkanina jakna ili obrnuto, a leđa je od osnovnog materijala i ima brtvenu traku.

Poseban ukras u ranom dvadesetom stoljeću su metalni, uključujući i srebrne džepne lančiće za uši smještene u džepu.

Glavne cipele za takav kostim bile su čizme, koje su bile ispunjene hlačama.

Poklopac se pokrivao magarcima, kožom ili suknom i kapama. Na blagdan su se ukrašavale vrpcom sa svilenom vrpcom ili gajtanima, za koje se na više mjesta zabadalo pravo ili umjetno cvijeće.

Ravni kroj u narodnoj nošnji.

Kroj za krojenje seljačke košulje.

3. Vrste kroja i dekorativno oblikovanje narodnih košulja.

4. Krojni kroj za žensku košulju ravnih rubova.

5. Ženska košulja ravnih rubova.

Ženska košulja s kosim rubovima.

Ravni kroj u narodnoj nošnji.

Ruska narodna odjeća je fenomen materijalne kulture ruskog naroda. U skladu s etnografskom podjelom, ima dva različita kompleksa nacionalne ruske ženske odjeće: sjevernoruski i južnoruski. Kompleks južnoruske narodne odjeće (slika 1) - košulja, poneva, pregača (zavjesa, zavjesa, manžeta) i pokrivalo za glavu.

Bilo je mnogo varijanti ovog kompleksa, različitih namjena, uključujući ritualne.

U južnim ruskim krajevima preko košulje se nosila poneva, koja je bila praktički suknja i sastojala se od tri vunene ili polu-vunene ploče. Poneve su bile na ljuljanje ili zatvorene, skupljene u struku uzicom. Samo su udate žene nosile poneve.

Pregača - zastor - stavljala se preko košulje i poneve (vidi.

riža. 1, sl. 2). Također se nosila preko košulje sa sarafanom, upotpunjujući cijeli ansambl. Zavjesa je uvijek bila ukrašena različitim tehnikama - uzorkovanim tkanjem, vezom, prugama tkanine i sl. Uzorno tkanje i vez na zastoru često su bili raspoređeni odozgo prema dolje, ali uglavnom u donjem dijelu.

Ponekad se ukrašavao samo donji dio zastora.

Stvaranje narodne odjeće temelji se na načelima i karakterističnim obilježjima prema kojima je oblikovan kroj, raspoređeni ukrasi, a pojedini dijelovi spojeni u jednu ili drugu cjelinu.

Ruska narodna nošnja

Običaji i vrijeme utvrđivali su kada, što i u kojoj kombinaciji odjeće nositi.

Izravno vezana uz ljudsku radnu aktivnost, narodna odjeća odlikuje se velikom prikladnošću kroja. Uglavnom je jednostavan i ekonomičan, jer je određen širinom domaće tkanine, željom da se stvori oblik pogodan za ljude i potpuno reciklira tkanina. Ova nošnja nije sputavala pokrete i bila je podjednako dobra za težak seljački rad i za slavlja.

Ruska narodna odjeća može se predstaviti u dvije siluete: ravna (bez volana i s volanima) i trapezoidna (kosi rez).

Ovi siluetni oblici odjeće odgovaraju prirodnim proporcijama ženske figure.

Na primjer, glavni dio odjeće kod mnogih naroda je košulja – izrezano od pravokutnih komada platna. Njezin struk, rukavi, umeci ispod pazuha i na ramenima (ustavci, suknje) bili su pravokutnici različitih duljina i širina (sl. 3).

Fomina Anastazija

Svrha rada je detaljno upoznavanje s narodnom ženskom nošnjom Voronješke i Belgorodske regije, njezina usporedba, otkrivanje utjecaja narodne nošnje na razvoj umjetničkih obrta.

Preuzimanje datoteka:

Pregled:

OPĆINSKA PRORAČUNSKA OBRAZOVNA USTANOVA SREDNJA ŠKOLA BR. 92

GRADSKA OBLAST VORONEZH

Povijest ruske narodne nošnje

Voditeljica: Kazmina Nadežda Mitrofanovna,

Profesor povijesti

Voronjež-2012

Stranica

I. Uvod 3-4

II. Glavni dio

1. Ženska narodna nošnja Belgorodske oblasti 5-7

2. Ženska seljačka nošnja Voronješke gubernije 8-12

3.Narodna nošnja u tradiciji moje obitelji. 13-18 (prikaz, ostalo).

III. Zaključak 19-20

IV. Reference 21

Poštivanje prošlosti je crta

razlikovanje obrazovanja od divljaštva.

KAO. Puškina

I. Uvod

Ruska narodna odjeća ima stoljetnu povijest. Njegov opći karakter, koji se razvio u svakodnevnom životu mnogih generacija, odgovara izgledu, načinu života, geografskom položaju i prirodi rada ljudi.

Ruska narodna nošnja formirala se stoljećima, a njen razvoj uvjetovale su društveno-ekonomske promjene u životu naroda, vjerski pogledi i kontakti s drugim nacionalnim kulturama. Ljepota ruske narodne nošnje uveseljava ljude, budi umjetnike u njima, uči ih osjetiti i razumjeti ljepotu. Vez, tkanje s uzorcima i izrada čipke bili su utjelovljeni u ukrašavanju narodnih nošnji.

Antikne stvari pomažu ponovno stvoriti povijest svojih vlasnika, odražavaju osobnost i sliku osobe. Suvremeni modni dizajneri koriste narodnu nošnju kao izvor kreativnog istraživanja: linije kroja, tehnike ukrašavanja odjeće.

Svaka pokrajina imala je svoju verziju nošnje. Odjeća svake provincije imala je svoje ukrase, ukrase, oblike i stilove. To je ovisilo o klimatskim uvjetima kraja u kojem su ljudi živjeli i čime su se bavili.

Moderna mladež malo zna o ruskim narodnim nošnjama. Ruska tradicionalna odjeća može se vidjeti samo na narodnim festivalima. Neke bake u škrinjama čuvaju narodne nošnje. imam sreće. Moje bake s očeve strane, koje žive u selu Rogovatoje, Belgorodska oblast, na granici s Voronješkom oblasti, čuvaju svoje nošnje, često nam pričaju kako su ih nosile, od čega su bile napravljene.

Svrha rada je detaljno upoznavanje s narodnom ženskom nošnjom Voronješke i Belgorodske regije, njezina usporedba, otkrivanje utjecaja narodne nošnje na razvoj umjetničkih obrta. U radu na ovoj temi postavljaju se temeljna pitanja: koje informacije nosi narodna nošnja? Što je danas ruska narodna nošnja? Zašto danas trebamo poznavati povijest ruske narodne nošnje?

U svom radu koristio sam literaturu domaćih autora, enciklopedijske i objašnjene rječnike, resurse Svjetske mreže, intervjue sa starim ljudima sela Rogovatoe

II. 1. Ženska narodna nošnja Belgorodske oblasti

Tijekom nekoliko stoljeća razvila se tradicija stvaranja onih oblika odjeće koji su bili najfunkcionalniji i najprilagođeniji klimatskim uvjetima, a služili su i prenošenju određenih podataka o svojim vlasnicima. Rusiju kao cjelinu karakteriziraju dvije vrste ženskih kostima: sjevernoruski , koji se temelji na košulji i dugom sarafanu, i južnoruski , čija je druga komponenta kratka i voluminozna poneva. Ali u isto vrijeme, svaka regija Rusije stvorila je svoju jedinstvenu verziju nošnje. Riječ “moda” bila je nepoznata seljacima, ali svako je selo imalo svoje omiljene, provjerene metode izrade, ukrašavanja i nošenja određenih vrsta odjeće.

U Belgorodskoj oblasti, koja pripada južnim regijama Rusije, može se identificirati nekoliko tipova ženske seljačke nošnje. Njihova osnova je bijela košulja od domaćeg platna i poneva - pojasna odjeća od domaće predene vune.

Sastavni dijelovi nošnje bili su pokrivalo za glavu (šal, ratnica, kička ili svraka), pregača (manžeta, zavjesa, zavjesa), opanci, ukrasi za prsa i leđa.

Važno svojstvo narodne odjeće je njezina višeslojnost, zahvaljujući kojoj je žena uvijek bila odjevena “po vremenu”, au kući je postojao samo potreban minimum stvari, točnije dva odijela. Jedan je blagdanski dotjeran. O njemu su se brinuli, nije se istrošio, prenosio se nasljeđem, a drugi je bio svakodnevni, bez ukrasa, ažuriran je nakon što je potpuno propao. Jednostavan kroj i široka odjeća omogućavali su da različiti članovi obitelji nose iste stvari, što je bila važna kvaliteta u skromnom seljačkom životu. Odjeća je služila ne samo kao školjka za tijelo, štiteći ga od lošeg vremena, već i od "urokljivog oka". Za to je postojao niz "čarobnih" elemenata - križni šav duž svih rubova, crveni umetci itd. Odjeća je bila svojevrsni jezik koji je govorio o pripadnosti žene određenoj društvenoj skupini, o bogatstvu u njezinoj obitelji, o tome odakle je, o njezinom bračnom statusu. Dakle, neudata djevojka nosila je otvoreno pokrivalo za glavu i košulju s pojasom; nakon vjenčanja nije se smjela pojavljivati ​​pred strancima bez ratnika ili kičke i mora nositi ponjovu.

Osnova kompleksa nošnje Slavena bila je košulja , koja je bila sašivena od 4 polja domaćeg lanenog platna. Crveno-crni vez prekrivao je gornji dio rukava s geometrijskim uzorkom, široka bordura nalazila se na prednjoj strani donjeg dijela košulje, a išla je duž dekoltea i ruba manžeta. Košulja je bila duga i široka. Kod kuće je zamijenila haljinu. Ako je žena izašla "u javnost", tada je košulja bila nadopunjena ponevom i pojasom (pojasom).Belgorodske košulje bile su bogato ukrašene. Korišteni su tkani uzorci, vezovi, šljokice, pruge od tkanine, čipka

Ponevu sašivena od kockaste vunene domaće tkanine. Tri uske ploče nisu bile samo povezane jedna s drugom, već su imale obilan vez i rese na šavovima. Uz donji dio ponye uvijek je bila pruga pletenice, svijetle i elegantne. Poneva je glavni dio južnoruskog kompleksa; slabinska suknja, koja se nosila na košulji, bila je šivana uglavnom od vunene karirane domaće tkanine; starija, ljuljajuća poneva bila je izrađena od tri ploče i pričvršćena na pojasu gašnikom.

Crvena se smatrala najomiljenijom bojom u Belgorodskoj oblasti, bila je simbol sunca, vatre, krvi i označavala je toplinu, ljubav, pobjedu i ljepotu. Zelena je boja okolne prirode. Žuta boja značila je razdvajanje. Crna boja je simbolizirala vječni mir, noć i crnu zemlju.

Najstariji tip ženske odjeće je poneva. Glavna boja poneva je crvena, ali svako selo ima svoje nijanse. Zelene, tamnoplave i bordo pruge označavale su ceste. A crni prozori kvadrata simbolizirali su površine polja po čijoj se veličini prosuđivalo imaju li seljaci zemlju. Poneve su bile izvezene šavovima kao što su slikanje, lijevanje i brojani satenski bod. Svaka je žena imala do 10 ili više nev. Na temelju ćelija Poneva moglo se pogoditi županiju, selo, dob i bračni status žene.

Poneva je bila odjeća udatih žena, u obrednim pjesmama nazivana je "vječnim ovratnikom", "ženskim ropstvom". Svaka žena je imala 10-15 ponev - suknji. Glavna boja je crna, crvena, često karirana.

Pojas u Belgorodskoj oblasti se zove "podpoyaska". Krug je talisman; vjerovalo se da pojas povećava snagu čovjeka i štiti ga od nesreća. U Rusiji je to bio prvi dar novorođenčetu. Pojasevi su bili neizostavni atribut i ženskih i muških odijela, odlikovali su se bogatim nizom višebojnih pruga na glavnoj crvenoj pozadini.

Igrao je vrlo važnu ulogu u elegantnom odijelu pregača . Ne samo da je štitio košulju i pončo od prljanja, već je i ukrašavao ženu. Pregača, poznata i kao zapon, zavjesa, zavjesa, mogla je biti sa ili bez rukava, rub joj je bio sastavljen od pruga veza, čipke i ogrtača.

Šeširi bile vrlo raznolike. Najčešći je bio kupovni ili domaći šal. Postojale su i druge vrste pokrivala za glavu: povoinik (ponekad u kombinaciji s "zadnjim dijelom glave") s perlama, "kička", "svraka".

Naprsnici su se također izrađivali od perli i truba. ukrasi – monista, ogrlice. Nosile su toliko nakita da je ponekad potpuno prekrivao gornji dio košulje i manšete.

Ove stvari u ansamblu stvaraju sliku kojoj su ruske seljanke nastojale odgovarati. A ponekad je mali detalj, na primjer, način vezivanja šala ili korištenje druge sheme boja, učinio kostim jedinstvenim i originalnim.

2. Ženska seljačka nošnja Voronješke pokrajine

Ruska narodna nošnja ima svoje karakteristike ovisno o regiji, a razlikuje se po kroju, tkanini, bojama, ornamentima, sastavu nošnje i načinu nošenja pojedinih dijelova. Tradicionalna ruska odjeća, unatoč svojoj raznolikosti, bila je podijeljena u dvije skupine: sjeverne velikoruske pokrajine i južne velikoruske pokrajine.

Na području Voronješke oblasti prevladavao je južnovelikoruski tip, ali sa svojim lokalnim karakteristikama, a razlike su mogle biti čak i unutar istog sela. Treba napomenuti da su osebujne značajke narodne nošnje Voronježa povezane, prije svega, s poviješću naseljavanja regije.

Regija Voronjež odlikuje se velikom raznolikošću nošnji zbog kaotične naseljenosti regije. “Divlje polje” bilo je naseljeno slugama, potomcima bojarskih obitelji, strijelcima, topnicima, slobodnim Kozacima, Čerkezima (doseljenici iz Ukrajine). Od 18. stoljeća zemlje Voronješke pokrajine dane su bojarima, plemićima i drugim plemenitim ljudima. Počelo je masovno preseljenje državnih i kmetskih seljaka po obiteljima i cijelim selima iz Rjazanske, Tambovske, Moskovske, Orjolske, Kurske pokrajine i Ukrajine.

U narodnoj nošnji svaki detalj i svaka boja bila je simbolična. Dakle, u Voronješkoj narodnoj nošnji uvijek postoje tri boje - bijela, crvena i crna. A crna, boja zemlje i mira, smatra se omiljenom bojom u Voronješkoj oblasti, jer simbolizira i crnicu. Voronješki povjesničari vjeruju da je to počast crnoj zemlji koja je hranila seljake.

Odjeća stanovnika Voronješke pokrajine bila je izrađena od tkanina od konoplje, vune i koprive. Konoplja je bila široko rasprostranjena kultura u zoni crnog tla Rusije. Konopljino ulje se koristilo kao hrana i bilo je poznato mnogo ranije od suncokretovog ulja. U narodnoj nošnji velika je važnost bila boja odjeće; simbolika boje izražavala je estetsku percepciju naroda.

Ta se originalnost posebno jasno ogledala u narodnoj nošnji. Žene su nosile košulje izvezene vunenim nitima, vez je ukrašavao rukave i gornji dio košulje, ponekad su bile izvezene zlatnim nitima i šljokicama; Još jedna značajka nošnje ove pokrajine bila je: prekriveni ovratnik i duge manšete - prekršitelji, koji su potpuno pokrivali ruke. Prekršitelji su se nosili samo u posebno posebnim prilikama; bili su ušiveni na rukave košulje ili su se mogli skinuti. Prekršitelji su bili ukrašeni vrpcama, čipkom i perlicama

Košulja od bijelog platna bila je izvezena geometrijskim šarama crnim koncem. Bilo je oko 11 vrsta košulja - od njih košulja s letvicama, s politikom, s tkanjem, s gušom itd. Košulje su se izrađivale od platna (konoplje), kasnije šiša i satena. Omiljene boje bile su bijela i crvena.

Platno je najprije izbijeljeno pepelom. Blagdanske košulje bile su čisto bijele, ali svakodnevne košulje nisu bile potpuno izbijeljene i bile su malo ukrašene.

Ali ipak najdraža košulja bila mi je svečana košulja na crvene pruge. Ornament na podovima bio je utkan zajedno s platnom, a zatim ukrašen gajterom i šljokicama. Košulje su se razlikovale ne samo po boji, već i po stilu: košulja "budala" imala je kratke rukave malo ispod lakta, jer su kratki rukavi bili udobni i nisu ometali kućanske poslove i kućne poslove. Flea shirts su duge košulje sa stalkom umjesto podsuknje i dugih rukava. Nosile su se dan i noć,

Za praznike se preko košulje nosila crna, neuklopljena kundya jakna, izvezena raznobojnim gajtanima i šljokicama. Po stilu podsjeća na jaknu. Rukavi košulja bili su ukrašeni volanima i jarkim volanima, te prepletima i crvenim prugama duž rukava.

Crnu ponju okitili su šapama i prozumima. Prozument je ukras poneve u obliku okvira na dnu, koji se sastoji od pletenice i raznobojnih vrpci. Šape su bile ispletene uz sam rub pokrivača raznobojnim nitima (crvena, žuta, crna) - shlenka. Za razliku od odijela, u selu Novaja Olšanka, okrug Repjevski, podsuknje se nisu nosile ispod ponije, već su se nosile košulje sa stalkom. Bio je to važan detalj, pa je svekrva snahi mogla pokloniti stalak za svoju košulju kao vjenčani dar.

“Osip izbija

Dok se suknja ne ispere.

Poneva će se obući,

Volja će se promijeniti..." - U selu su pjevali ovu pjesmu na blagdan.

Pregača zavjesa

Primjer sposobnosti ukrašavanja odjeće može biti takav naizgled svakodnevni predmet kao što je pregača, zavjesa ili zavjesa. Nosile su ih seljanke svih središnjih i južnih pokrajina Rusije: Tula, Ryazan, Oryol, Tambov i Voronjež. Ne samo da je štitio odjeću, već je pokrivao i neukrašeni dio kostima, stvarajući kohezivnu cjelinu boja.

Pregače su, kao i košulje, bile različite: različitih boja, sa svijetlim vrpcama i gajtanom ušivenim po rubovima, s čipkom. Boje pregača birali su prema raspoloženju, a moda se mijenjala svaki dan, kao i kod košulja: danas se oblači plava pregača, sutra zelena, prekosutra žuta.

Duljina pregača bila je viša od ruba suknje, ali ispod koljena, vezivale su se u struku. Drugi naziv za pregaču je zavjesa, jer pregače kao da “vješe” zavjesu da se ne potrga.

Važan dodatak nošnji bili su široki pojasevi ukrašeni perlama i sjajima. Oštrice su visjele sa strane ili iza pojasa, a pojasevi su bili ukrašeni rubovima.

Rub je ženski tkani pojas od vunenih niti. Žene su rubove obično omotale oko struka. Rubovi poruba bili su podvrnuti sa strane ili straga. Na mjestu gdje je porub bio “vezan” spuštale su se dvije široke vrpce s oštricama na krajevima. U gotovo svim regijama pokrajine, oštrice na rubu pokazivale su veličinu seljačke zemljišne parcele.

Pokrivalo za glavu

Samo su djevojke prije udaje nosile marame. S obzirom na to da su se ljudi u selima svaki dan voljeli drugačije dotjerivati, i marama je bilo raznih vrsta: šarene, crvene, bijele, strane crvene s resama. Boje šalova su različite, npr. na jednom je centar bio crn, a rubovi, kotlet, narančasti.

Krajevi šalova bili su ukrašeni palačinkama. A kad je takav šal bio vezan na stražnjoj strani glave, dvije su palačinke visjele na lopaticama i jedna na donjem dijelu leđa. Palačinke su bile slične rubnim oštricama, samo ovalnog oblika.

Žene su nosile svrake sa shlykom. Shlyk (shlychka) je pokrivalo za glavu, vrsta kape, koja je široka traka na koju je prišiven skupljeni šal, vezan na stražnjoj strani glave vrpcama.

Glavna boja shlyka je crvena, na njega je ušiven uzorak pletenice, šljokica, perli i garusa. Šlik je čvrsto pokrivao žensku kosu, položen na stražnjoj strani glave u punđu ili pleten u pletenicu. Kosa ne smije viriti ispod pokrivala, jer to nije bilo uobičajeno.

Da bi dodali ljepoti licu, pletenice - hrpe perja crne zmaje - bile su uvučene ispod kose na sljepoočnicama. Ponekad je bijelo perje bilo obojeno u crno i uvijeno na krajevima.

Ukrasi za prsa

Ali posebnu ljepotu davali su ukrasi na grudima žene: kaskada perli, na čijem vrhu su stavili monistu s ogrlicom. Monisto je ukras za ženske grudi u obliku polukružne mrežice od raznobojnih perli, pričvršćen na ogrlicu - traku od pletenice ili tkanine uz gornji rub, pričvršćenu na stražnjoj strani vrata gumbom ili kukom. Takva raznolikost i šarolikost ukrasa za grudi bila je amulet koji je štitio ženu od zlih jezika i zlog oka. Uzorak zrnatog prsnog ukrasa - križa - odjekuje ornamentu koji je ukrašavao dno pregače.

Cipele

Za cipele su seljani rado nosili čunike - cipele tkane ili kukičane od konoplje. Na đon su bile pričvršćene kožne i drvene daske kako se cipele ne bi trle. Umjesto čarapa nosile su se grijalice koje su bile pletene od svijetlih niti u raznim uzorcima.

Odjeća

Vanjska odjeća izrađivana je od sukna, krzna ili baršuna. U proljetno-jesenskom razdoblju najčešća odjeća bila je "kokhta", "zipun" i "kutsinki". U mnogim krajevima žene su nosile šušpane nalik tunikama, sašivene od debelog bijelog sukna. Zimi su se nosili ovčji kaputi s krznom iznutra. Za izolaciju su koristili lelujavu odjeću nalik kabanici, koja je bila bačena preko ovčjeg kaputa ili zipuna. Odjeća od ovčje kože bila je obavezan atribut svadbene svečanosti. Vjerovalo se da krzno životinje služi kao talisman za mladenku i mladoženju. Mladenci su sjedili na krznenom kaputu sa željama bogatstva i sreće.

U pokrajini Voronjež prevladavao je takozvani linearno-geometrijski vez. A najkorištenija figura bio je romb. Često su stranice romba bile opremljene ravnim crtama u kutovima, koje kao da su nastavljale njegove stranice. Ovaj motiv je u narodu nazvan čičak i postao je simbol plodnosti, vatre i života.

3.Narodna nošnja u tradiciji moje obitelji.

Rogovatoye je najstarije rusko selo

Okrug Stary Oskolsky. U "Bilješkama Carskog geografskog društva" njegovo rođenje datirano je otprilike u prvu polovicu 17. stoljeća.

Za više informacija o narodnoj nošnji iz. Horny, otišao sam do svoje bake po ocu Fomine Varvare Ivanovne. Ne možete naći boljeg sugovornika od moje bake. Cijeli život provela je na selu, divna pripovjedačica, vješta majstorica i velika ljubiteljica starina. Ovako je baka rekla:

“Bio sam još mali kad se moja starija sestra udala. I sve su žene bile obučene “kao žene” (u narodnoj nošnji). Mama je išla ovako... Možda ih imamo od 1900. Čak su i mrtve polagali u ovakve lijesove!

Košulje su se same tkale od lana. U bogatim dvorištima postojali su posebni strojevi. Šivale su i vezle – sve su same radile.

Neudane djevojke su nosile sarafane, a samo su se udate žene smjele oblačiti kao žene. Panev suknje smo tkali sami prije 200 godina.

Muškarci su nosili vezene košulje i platnene pojaseve. Nosili su nekoliko košulja i ovratnike okrenute prema van. Što više ovratnika, to je mladoženja bogatiji. Nosili su platnene hlače. U jesen su žene nosile cipune od grubog sukna.

Bogatiji nose čizme, a siromašni opanke.

Zimi, kratke bunde, bunde. Vaš prapradjed šio je bunde od ovčjih koža za bogate ljude. Zvao se David Vožžov. Pradjed, otac vašeg djeda (Fomin Ignat Stefanych) štavio je kožu. A vaš djed (Ivan Ignatievich Fomin) plete košare. Cijela naša obitelj su obrtnici. Djedove sestre tkaju ćilime, marame, džempere, čarape i to po uzoru da nitko ne može.”

Baka mi je pokazala stare šalove, ručnike, svijetlu košulju i pletene taburee.

Uzorci Rogovatovskog ručnika Bogatstvo ruskog identiteta

Košulja, svečana poneva i pregača.

Na narodnoj odjeći Rogovatov najčešće možete vidjeti kontrast tamnih i svijetlih boja

Moja baka nije imala Ponevu, pa sam morala pitati sljedeću junakinju moje priče.

Fomina Anna Alekseevna već 82 godine živi u svojoj maloj kući na periferiji sela. Od njezine siromašne poslijeratne mladosti do danas je ostao tek pokoji šal i svečani pokrivač.

Šal od tkanine Ručno rađen šal

Anna Alekseevna se prisjeća: “Ruska nošnja nosila se čak i tijekom rata. Mama je sama krojila odjeću i košulje.” Nije mogla odoljeti prisjećanju tog strašnog vremena: “Radila sam pozadi na cikli. Nijemci su sami kuhali hranu u našem vrtu. Zastrašivali su moju majku: prislonili su je uza zid i pucali pored nje. A onda su upitali:

Zastrašujuće?

A majka reče ponosno dižući glavu:

Ne!

A bili su i policajci. Nas djecu nisu dirali, ali su moju majku tukli jer im je sakrila zaklane ovce.

Sjećam se kad su susjedna sela bombardirana, bilo je takvo svjetlo, kao sunce danju. Sakrili smo se blizu klade. Nijemci su nas otjerali u Šatalovku da zimi čistimo ceste.

I onda su naši išli na Rošstvo (Božić) i govorili da je rat gotov. Prije rata živjeli smo bogato. I nakon toga nam ništa nije ostalo.

Dok smo moje sestre i ja sređivale škrinje naše trošne kuće, neočekivano sam naišla na bakinu ponjovu. Tako je još uvijek imam.

Zatim je sama kupila šalove i otišla u Voronjež kupiti tkaninu u kolicima. Cijela moja mladost je tako prošla.”

Iskreno zahvalivši Ani Aleksejevnoj na pruženim informacijama, otišla sam do Ekaterine Vasiljevne Fomine, jedne od najboljih rukometašica u selu. Živi u maloj privremenoj kolibi, s peći i krevetom od perja. Saslušavši moja pitanja, Ekaterina Vasiljevna reče:

“Materijal za jaknu smo kupili, a deke smo sami istkali od ovčje vune. Sve su same vezle i ukrašavale. Nemaju svi ovakvo odijelo; imaju gornji dio, ali ne i suknje ili suknje.

Na blagdane su nosili svečani, a svakodnevni - svaki dan.

Same čarape pale su na rublje. Vuna je mokra, sa sapunom. Prvo bijela, pa crna, da se ne bi miješala i zaprljala bijela vuna. Sami su izrađivali i ukrašavali škrinje.

Odijelo se nosilo strogo svaki dan. Ljeti je bilo vruće u čarapama i još su radili. Nije bilo tankih."

Nakon toga Ekaterina Vasiljevna mi je dala da pogledam čarape i staru škrinju. I sama se svečano odjenula i dala se fotografirati.

Krevet od perja sa zastorom Ručno izrađena škrinja

Rubel i vunene čarape

Posljednja osoba koju sam posjetio tijekom svog "putovanja" bila je Anna Ignatievna Plutakhina. Ona je sestra mog djeda i živi preko puta klade. Nažalost, njezina narodna nošnja nije sačuvana, ali je ispričala i pokazala kako se priprema tradicionalno jelo. Rogovatki - žičana šipka:

“Katanka je narodno jelo. Rola se u pleh posebnom tehnologijom. Pšenično zrno prvo se popari u vreloj vodi i na ručniku dok ne postane vlažno. Zatim u tepsiji pomiješajte jaje, mlijeko i brašno. Tako kotrljaju jednu po jednu loptu. Zatim se osuše i lagano poprže u tavi. Kuha se na sljedeći način. Za čašu žice, tri čaše juhe. Kada je kaša spremna, ostavite da se kuha 20 minuta. Ako se kaša pravi na vodi, onda se na tanjuru pospe šećerom.

U vrijeme gladi kuhala se “djedovina” (kuhalo se brašno s vodom i dobivala se kaša), od konjske kiselice su se pekli pogače, a od pokvarenog krumpira pekao se kruh.”

Tako je završeno moje divno putovanje u stare dane koje je ostavilo mnogo dojmova.

III. Zaključak.

Proučavajući sadržaj materijala o povijesti ženske nošnje, došao sam do zaključka da ruska nošnja ima bogatu povijest. Njegove glavne značajke kroz stoljeća su ostale: racionalnost, slojevitost, bogatstvo boja, kontrast. Narodna nošnja uvijek je zadržala tradicionalne elemente kroja, ukrasa i načina nošenja. Po odjeći se moglo odrediti imovinsko i bračno stanje jedno drugoga. Na primjer, samo oženjeni ljudi nose ponevu

U svom radu analizirala sam dvije narodne nošnje: voronješku i belgorodsku. Nakon mog istraživanja, otkrio sam da imaju mnogo toga zajedničkog:

• paneva suknja kombinira tamne boje i sašivena je od grubo krojene tkanine, donji dio paneve je ukrašen pletenicom
• korištenje pregača
• slaganje dijelova ove narodne nošnje;
• uniforma košulja itd.
• marame kao ukras za glavu
• ukras perlama i vezom

Iako je u Voronješkoj pokrajini, kao iu Belgorodskoj oblasti, prevladavao južnoruski stil, on se u Voronješkoj oblasti očitovao u originalnosti narodne odjeće. Ženske košulje imale su zakrpni ovratnik i duge manžete - manžete koji su se mogli skidati i koji su potpuno pokrivali ruke.

U narodnoj nošnji Voronježa uvijek postoje tri boje - bijela, crvena i crna. Najomiljenije boje u Belgorodskoj oblasti smatrale su se crvenom, zelenom, žutom i crnom. Glavna boja poneva među stanovnicima Belgoroda bila je crvena. Među stanovnicima Voronježa ponev se šivao od crne vunene tkanine, duž koje je prolazio crveni konac , dijeleći crnu tkaninu u ćelije.

Dakle, narodne nošnje odražavaju kulturu naroda, njegove običaje i obrede

Razgovarajući sa starosjediocima sela Rogovatoe o narodnoj nošnji i zanatima, došao sam do zaključka da su bliske gospodarske i trgovačke veze i teritorijalna blizina međusobno utjecale na tradiciju stanovnika Voronješke oblasti i Belgorodske oblasti. Ove se nošnje brižno čuvaju do danas, prenoseći se s koljena na koljeno.

Potraga za svojim korijenima potiče nas na dublje proučavanje tradicije našeg naroda.

Bibliografija

1. Volite i poznajte svoju domovinu: udžbenik o zemljopisu, povijesti i kulturi regije Voronjež za učenike obrazovnih škola.
2. znanstveni Ruka. B. Ya. Tabachnikov. Voronjež: Centar za duhovni preporod Crnozemskog regiona, 2008.-384 str.
3. Ruska narodna nošnja. Izdavačka kuća “Mozaik-sinteza”, M., 2006.
4. Tolmačeva s. P. Narodna nošnja pokrajine Voronjež kasnog XIX - početka XX stoljeća. Voronjež: Centar za duhovni preporod crnozemskog regiona, 2007. - 224 str.
5. http://www.narodko.ru/Narodna nošnja