बच्चों के पढ़ने के लिए ड्रोबीशेव्स्काया को खोना नहीं चाहिए। शिक्षा देने का अर्थ है बच्चों में सत्य की भावना जागृत करना। मनोचिकित्सक नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया की नवीनतम पुस्तक, "चिल्ड्रन शुड नॉट बी लॉस्ट", सामाजिक अनाथता, पारिवारिक शिथिलता और अवसाद की समस्याओं के बारे में है।

10 अप्रैल 2014 को, मनोचिकित्सक और पारिवारिक शिक्षा विशेषज्ञ नादेज़्दा अफानसयेवना ड्रोबिशेव्स्काया ने प्रभु में विश्वास किया।

नादेज़्दा अफानसयेवना को जनता डॉक्यूमेंट्री पुस्तकों "चिल्ड्रन्स ट्रुथ" और "चिल्ड्रन शुड नॉट बी लॉस्ट" के लेखक के रूप में जानती थी।

बच्चों के मनोरोग अस्पतालों में उन रोगियों के बारे में बताने वाली पहली पुस्तक, जिन्हें असामाजिक व्यवहार के लिए वहां भर्ती कराया गया था, 2003 में मिन्स्क और स्लटस्क के मेट्रोपॉलिटन फ़िलारेट के आशीर्वाद से बेलारूसी एक्सार्चेट के पब्लिशिंग हाउस द्वारा प्रकाशित की गई थी। दूसरी पुस्तक, जो सामाजिक अनाथता, पारिवारिक शिथिलता और किशोर अपराध के विश्लेषण के लिए समर्पित है, 2013 में मॉस्को पैट्रियार्केट पब्लिशिंग हाउस द्वारा मॉस्को और ऑल रश के परम पावन पितृसत्ता किरिल के आशीर्वाद से प्रकाशित की गई थी।

नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया ने 1971 में विटेबस्क मेडिकल यूनिवर्सिटी से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के रूप में काम किया, फिर मॉस्को इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड मेडिकल स्टडीज के मनोचिकित्सा विभाग में अपनी शिक्षा जारी रखी। क्रीमिया में पार्टी की केंद्रीय समिति के सेनेटोरियम में काम करते समय, उन्हें सीपीएसयू केंद्रीय समिति के एक कर्मचारी से उपहार के रूप में एक सुसमाचार मिला। यह घटना उनके लिए रूढ़िवादी की ओर पहला कदम बन गई।

बाल मनोचिकित्सक के रूप में, नादेज़्दा अफानसयेवना ने रिपब्लिकन साइकियाट्रिक हॉस्पिटल (मिन्स्क) में 6 साल तक काम किया। उन्होंने कठिन बच्चों के लिए अस्पताल में भर्ती होने की मौजूदा प्रणाली में संशोधन की वकालत की। उन्होंने जोर देकर कहा, "बच्चों को सबसे पहले मनोचिकित्सकों की जरूरत है जो उनके प्रति अपनी नैतिक जिम्मेदारी दिखाएं।" - जब कोई बच्चा अपनी माँ को हमेशा के लिए खो देता है, और वह जीवित है और उसी शहर में है, और कभी-कभी शांत भी होती है, और बच्चा यह आशा करना कभी नहीं छोड़ता कि शायद उसकी माँ उसे बोर्डिंग स्कूल से दूर ले जाएगी, और मेरा किशोर ऐसे को लिखता है एक माँ: “प्रिय माँ. यह दीमा आपको लिख रही है। आपकी याद आ रही है। कभी तो मेरे पास आओ. माँ, मैं हर दिन रोता हूँ। क्योंकि तुम मेरे पास नहीं आते।” दीमा ने एक नोट लिखा, लेकिन उसे भेजने के लिए कहीं नहीं था। और उसके पास कोई आता जाता नहीं. उनकी हालत खराब होती जा रही है. और उसकी माँ के बदले हम उसे क्लोरप्रोमेज़िन देते हैं!

"चिल्ड्रन्स ट्रुथ" पुस्तक के प्रकाशन के बाद, नादेज़्दा अफानसयेवना को मिन्स्क क्षेत्र के गवर्नर द्वारा नाबालिगों के लिए क्षेत्रीय आयोग पर काम करने के लिए आमंत्रित किया गया था। इस पद पर, उन्होंने पारिवारिक शिथिलता और नाबालिगों के असामाजिक व्यवहार की समस्याओं को हल करने के साथ-साथ परिवार और स्कूल में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा को बहाल करने के लिए काम किया। नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया ने शिक्षकों, अभिभावकों, छात्रों और अधिकारियों के साथ सक्रिय रूप से संवाद किया। उन्होंने बेलारूसी ऑर्थोडॉक्स चर्च के पादरियों के सहयोग और भागीदारी से अपना काम किया।

सेवानिवृत्त होने के बाद, नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया ने सेमिनारों और सम्मेलनों में भाग लेना और बच्चों और अभिभावकों के साथ बैठकें करना जारी रखा। उन्होंने किशोर न्याय और अन्य सामयिक मुद्दों पर बेलारूसी और रूसी टेलीविजन पर बात की है।

पहले से ही एक लाइलाज बीमारी से पीड़ित होने के बाद, नादेज़्दा अफानसयेवना ने एक और किताब - "वी हैव नो टाइम" लिखने का विचार नहीं छोड़ा। “न केवल हम नहीं जानते कि कैसे संवाद किया जाए, बल्कि माता-पिता और शिक्षकों के पास भी समय नहीं है। शिक्षकों के पास समय नहीं है क्योंकि उनके पास अन्य लक्ष्य और कार्य हैं जिनके लिए उनसे पूछा जाता है। वैसे पुलिस के पास भी समय नहीं है. सभी श्रेणियों में कुछ ही उत्साही लोग हैं। और खुश हैं वे बच्चे जिन्हें ऐसे लोगों से मिलने का मौका मिलता है। लेकिन उनमें से और भी लोग हैं जो विशेष रूप से दमनकारी उपायों के अधीन हैं, ”उसने अपने आखिरी साक्षात्कार में कहा था।

नादेज़्दा अफानसयेवना ड्रोबिशेव्स्काया के कार्य घरेलू शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान और मनोचिकित्सा में एक महान योगदान हैं। चर्च.बाय

मनोचिकित्सक नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया की नवीनतम पुस्तक, "चिल्ड्रेन शुड नॉट बी लॉस्ट", सामाजिक अनाथता, पारिवारिक शिथिलता और किशोर अपराध की समस्याओं के बारे में है। हमारे संवाददाता ने नादेज़्दा अफानसयेवना से उनकी पुस्तक के बारे में बात की और बताया कि सामान्य मानव संचार कितना महत्वपूर्ण है

मनोचिकित्सक नादेज़्दा अफानसयेवना ड्रोबिशेव्स्काया दो पुस्तकों की लेखिका हैं: "चिल्ड्रन्स ट्रुथ" (मिन्स्क, 2003), जो बच्चों के मनोरोग अस्पतालों में उन रोगियों के बारे में बात करती है जिन्हें असामाजिक व्यवहार के लिए वहां भर्ती कराया गया था; "बच्चों को खोना नहीं चाहिए" (मॉस्को, 2013), जो सामाजिक अनाथता, पारिवारिक अक्षमता और किशोर अपराध की समस्याओं के विभिन्न पहलुओं का विश्लेषण करता है। वह फिलहाल असाध्य रूप से बीमार हैं। हमारे संवाददाता ने नादेज़्दा अफानसयेवना से उनकी नवीनतम पुस्तक के बारे में बात की और बताया कि सामान्य मानव संचार कितना महत्वपूर्ण है।

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मेरी पहली किताब 2003 में प्रकाशित हुई थी, और 10 साल बाद दूसरी। मूलतः ये दस्तावेजी सामग्री, मेरी डायरियाँ हैं। और जीवन दिखाता है कि इन पुस्तकों की आवश्यकता है। लेकिन उनमें से पर्याप्त नहीं हैं, और, मुझे बड़े अफसोस के साथ, उन्हें फिर से जारी करने का कोई वित्तीय अवसर नहीं है।

आखिरी किताब में "बच्चों के साथ संचार" पर एक अध्याय था। यह मेरा दुख है कि अध्याय को पुस्तक में शामिल नहीं किया गया! लेकिन, फिर भी, पुस्तक प्रकाशित हुई और उसे डिप्लोमा प्राप्त हुआ।

लेकिन मैं यह कहना चाहता हूं कि आज समस्याओं में पहला स्थान बच्चों और माता-पिता के बीच, वयस्कों के बीच संचार का है। हमने आभासी संचार में एक अच्छा बदलाव किया है, लेकिन हर कोई विभिन्न कारणों से आमने-सामने संचार से दूर जा रहा है। न जाने कैसे। संचार एक महान कला है. एक मनोचिकित्सक के रूप में, मैंने कभी भी एक-संवाद को छोड़कर किसी अन्य तकनीक का उपयोग नहीं किया है। ऐसी ही एक पद्धति है सुकरात की. और इसने अद्भुत काम किया! लेकिन इसके लिए समय, प्रयास और ज्ञान की आवश्यकता होती है। प्रसिद्ध मनोचिकित्सक प्रोफेसर ग्रुन्या एफिमोव्ना सुखारेवा के अनुसार, मनोचिकित्सक बनने के लिए, आपके पास बौद्धिक प्रशिक्षण होना चाहिए, मनोचिकित्सक बनने के लिए आपके पास बौद्धिक प्रशिक्षण (अर्थात् ज्ञान), साथ ही अनुभव और कला की आवश्यकता है। आपको प्रत्येक रोगी की आत्मा के साथ सहानुभूति रखने में सक्षम होना चाहिए और साथ ही, इस तरह से काम करना चाहिए कि खुद को नुकसान न पहुंचे।

यदि ईश्वर मुझे जीवन देता... दुर्भाग्य से, मैं एक लाइलाज बीमारी से बीमार पड़ गया। लेकिन मेरे पास "वी हैव नो टाइम" नामक अगली पुस्तक के लिए विचार और सामग्री थी। न केवल हम संवाद करना नहीं जानते, बल्कि माता-पिता और शिक्षकों के पास भी समय नहीं है। शिक्षकों के पास समय नहीं है क्योंकि उनके पास अन्य लक्ष्य और कार्य हैं जिनके लिए उनसे पूछा जाता है। वैसे पुलिस के पास भी समय नहीं है. सभी श्रेणियों में कुछ ही उत्साही लोग हैं। और खुश हैं वे बच्चे जिन्हें ऐसे लोगों से मिलने का मौका मिलता है। लेकिन ऐसे लोग भी अधिक हैं जो विशेष रूप से दमनकारी उपायों के अधीन हैं।

टेलीविज़न पर एक कार्यक्रम है जिसका नाम है "लेट देम टॉक।" मैं इस कार्यक्रम के बारे में बहुत सारी बुरी बातें कह सकता हूं, लेकिन साथ ही, किसी और चीज की कमी के बावजूद, प्रस्तुतकर्ता एक भूमिका निभाता है जिसके लिए मैं उसकी सराहना करता हूं। वह एक मनोचिकित्सक और विश्वासपात्र के रूप में कार्य करता है। विभिन्न मामलों पर विचार किया जाता है, और प्रसारण एक इच्छा के साथ समाप्त होता है: अपना और अपने प्रियजनों का ख्याल रखें। परंतु जैसे? अगले कार्यक्रम में सब कुछ फिर से दोहराया जाता है। शो व्यवसाय के प्रतिनिधियों के प्रति पूरे सम्मान के साथ, ऐसे कार्यक्रम में अंतिम शब्द पुजारी और धर्मशास्त्री का होना चाहिए। क्योंकि जिन मुद्दों पर विचार किया जा रहा है वे आध्यात्मिक प्रकृति के हैं।

पारिवारिक शिक्षा की प्रक्रिया से आध्यात्मिक घटक बाहर हो गया है। शिक्षा को इस प्रकार समझा जाने लगा: खिलाना, कपड़े पहनाना, शिक्षित करना। एक दिन मेरा रिश्तेदार, एक जनरल, मेरे पास आया, वह पहले से ही 80 वर्ष का था, और मैं 70 वर्ष का था, और हमें अपने स्कूल की याद आने लगी। जीवन भर मेरा हृदय शिक्षकों के प्रति अत्यंत कृतज्ञता की भावना से भरा रहा है। मुझे अब उनके द्वारा पढ़ाए गए विषय याद नहीं हैं, लेकिन मुझे याद है कि उन्होंने हमें "मानव कैसे बनें" विषय पर कितना ज्ञान दिया था और जिम्मेदारी की भावना पैदा की थी। कुछ ऐसा जो अब परिवार में नहीं सिखाया जाता.

वही नागरिक विवाह... इस विषय को मीडिया में बढ़ा-चढ़ाकर न पेश किया जाए, कम से कम एक चैनल तो ऐसा हो जो कहे कि यह व्यभिचार है।

जब मैं "नागरिक विवाह", "व्यभिचार" कहता हूं, तो इसे अपमान के रूप में न लें। मैं निंदा नहीं करता, बल्कि एक तथ्य बताता हूं और इन लोगों के लिए खेद महसूस करता हूं। जो लोग इसे समझते हैं वे मुझसे नाराज नहीं हैं। नागरिक विवाह में, बच्चों को कष्ट होता है और यह कष्ट एक या दो साल तक नहीं, बल्कि जीवन भर रहता है। और फिर ये बच्चे माता-पिता बनकर बुराई का यह सिलसिला जारी रखते हैं...

मेरे निकट और प्रिय लोग हैं जिनके बिना विवाह के बच्चे हैं। ऐसे लोग भी हैं, जिन्होंने अपनी स्थिति को महसूस करते हुए पश्चाताप किया और मंदिर में आये। उदाहरण के लिए, ऐसी ही एक सहेली ने बिना विवाह के एक बच्चे को जन्म दिया। वह हर समय गुस्से में रहती थी और उस आदमी को माफ नहीं कर पाती थी जिसने उससे शादी नहीं की थी। उसने अपनी हालत बच्चे पर उगल दी। वह बेकाबू हो गया और मनोरोग की स्थिति तक पहुंच गया। तभी मेरी किताब "चिल्ड्रेन्स ट्रुथ" उनके पास आई। उसमें अपनी ग़लतियाँ स्वीकार करने और अपनी स्थिति बदलने का साहस था। सब कुछ ठीक रहा और उसकी शादी हो गई...

संचार पर यह अध्याय मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। मैंने वहां उदाहरण दिये. उनमें से एक यह है कि मैंने 3 साल से लेकर 10 साल तक के बच्चे के साथ कैसे संवाद किया। मेरे रिश्तेदार के साथ. उनके माता-पिता तलाकशुदा हैं। जब हम मिलते थे तो हमेशा बहुत देर तक बातें करते थे ताकि बच्चे के पास कोई अनुत्तरित प्रश्न न रहे। इसके अलावा, आपको बच्चे की नज़र से यह बताने में सक्षम होना चाहिए कि उसके पास प्रश्न हैं।

उदाहरण। एक दिन मुझे एक ऐसे लड़के के साथ परामर्श के लिए आमंत्रित किया गया जो स्कूल में झगड़ा कर रहा था और बाहर निकलने वाला था। माँ ने लंबे समय तक यह स्वीकार नहीं किया कि परिवार बेकार है, लेकिन फिर उसने कहा। वह फूट-फूट कर रोने लगी और स्वीकार किया कि उसके पिता शराब पीते हैं, उसके पालन-पोषण में हिस्सा नहीं लेते और कभी-कभी उसे पीटते भी हैं। लेकिन बच्चे को एक चीज़ की ज़रूरत है - घर में शांति रहे, तो स्कूल अलग तरीके से चलेगा, सब कुछ अलग होगा।

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और लड़का झाइयों से ढका हुआ है, कितना प्यारा! पहला नाम सर्गेई है, और अंतिम नाम, ऐसा लगता है, वोरोबिएव है। और वे उसे चिढ़ाते हैं - "लाल गौरैया"। और वह अपराधियों को पीटना शुरू कर देता है। मैं उससे कहता हूं: "और जब तुम घर जाओगे, तो क्या तुम किसी से बात करना चाहोगे?" सिर हिलाकर कहा- हाँ। और मेरी माँ मेरे बगल में बैठी है. "आप किससे बात करना चाहेंगे?" चुपचाप माँ की ओर देखता है। माँ ख़ुशी से मेरी ओर देखती है. "और घर पर कोई देखता है कि उन्हें आपसे बात करने की ज़रूरत है।" सर्गेई ने नकारात्मक ढंग से अपना सिर हिलाया। माँ दूर तक शून्य दृष्टि से देखती रही, उसके चेहरे पर भय था। प्रश्न अनुत्तरित रह जाते हैं और बच्चा इसी के साथ स्कूल जाता है। मैं उससे कहता हूं: "तुम बहुत प्यारे हो, तुम ड्रामा क्लब में भाग ले सकते हो।" तो उसने साइन अप कर लिया! बच्चा कोई रास्ता ढूंढ रहा है, लेकिन कोई उसे रास्ता नहीं सुझाता. यह वैसा ही है जैसे किसी कठिन क्षण में, यदि एक पैर टूट गया हो, तो एक व्यक्ति को बैसाखी देने की आवश्यकता होती है...

एक अध्याय से अधिक उदाहरण जो प्रकाशित नहीं हुए हैं। एक दिन मैं उन रिश्तेदारों से मिलने आया जिनका एक छोटा पोता है। उसके कमरे में आने से पहले मैंने टीवी बंद कर दिया. वह अंदर आता है और वयस्क, व्यवसायिक स्वर में कहता है: "टीवी किसने बंद कर दिया?" मैं उत्तर देता हूं: "मैं हूं।" और अब मैं समझाऊंगा क्यों।” यह स्पष्ट है कि उसे यह पसंद नहीं है, लेकिन वह समझना चाहता है। “इस कार्यक्रम में जो दिखाया गया है उसे शौचालय में बहा देना होगा। और मेरा सिर, मेरी आंखें और कान शौचालय नहीं हैं।” "यह स्पष्ट है," वह कहते हैं, "मेरी दादी का सिर शौचालय है।"

फिर हमने लड़के के परिवार से बात की कि उनके बच्चे क्या सुनते और देखते हैं, इसके लिए वे कैसे ज़िम्मेदार हैं। कि जब वे बड़े हों और कुछ भयानक करें, तो यह न पूछें कि "वह कहाँ से आया?" आपने स्वयं यह निवेश किया है। निश्चित रूप से जानबूझकर नहीं, परिणामों के बारे में सोचे बिना। मस्तिष्क सबसे जटिल कंप्यूटर है जो सब कुछ जमा करता है और समय आने पर कुछ ऐसा उत्पन्न कर देगा जिससे पूरा परिवार रो पड़ेगा और शायद कुछ भी नहीं किया जा सकेगा।

संचार कितना महत्वपूर्ण है! लेकिन हमारे पास समय नहीं है. क्या आप जानते हैं इस भीड़ की कीमत क्या है? कुलीन वर्ग नशीली दवाओं और शराब के कारण भी अपने बच्चों को खो देते हैं। यह सामाजिक स्थिति पर निर्भर नहीं करता.

आप जानते हैं, जीवन में ऐसा होता है: एक महिला एक रणनीतिज्ञ होती है, एक पुरुष एक रणनीतिकार होता है। एक महिला तात्कालिक स्थिति को जानती है, लेकिन एक पुरुष दूर से जानता है। और प्रभु उन्हें एक साथ जोड़ता है। हमारी आधुनिक विशुद्ध रूप से महिला परवरिश इस तथ्य की ओर ले जाती है कि पुरुषों में भी बहुत कम रणनीतिकार हैं। यदि हमारे प्रमुख लोगों में रणनीतिक सोच होती, तो कोई भी हर कोने पर कैसीनो पर दांव लगाने की हिम्मत नहीं करता। क्योंकि इन खेलों से समाज को जो पैसा मिलेगा, उसका भुगतान भविष्य में होने वाले गंभीर परिणामों से कभी नहीं होगा...

यदि किसी व्यक्ति का पालन-पोषण परिवार में हुआ है, तो उसमें किसी न किसी प्रकार की नींव रखी जाती है। पहले, यह माता-पिता, धर्म, परिवार और संस्कृति द्वारा निर्धारित किया गया था। एक ठोस नैतिक आधार प्रदान करने के लिए सभी ने एक ही टीम में, एक ही दिशा में काम किया।

आज हमने ये बुनियाद खो दी हैं. हम उनके पास लौट रहे हैं, लेकिन छोटे-छोटे चरणों में। एक ओर, हम लौट रहे हैं... लेकिन ये कैसीनो, ये लॉटरी... मैं, एक अनुभवी विशेषज्ञ के रूप में, कहूंगा कि जो लोग मुफ्त में पैसा प्राप्त करना चाहते हैं वे वहां जाते हैं।

प्लंबर के काम को लेकर अब हर कोई क्यों रो रहा है? मुझे एक अच्छा बढ़ई या मैकेनिक कहां मिल सकता है? पहले, लोगों को कड़ी मेहनत और लगन से पैसा कमाना सिखाया जाता था। अब जोर इस बात पर है कि कैसे जीतें... और आनुवंशिक स्तर पर कुछ प्रकार का नुकसान होता है। यदि आप व्लादिमीर मिखाइलोविच बेखटेरेव को याद करते हैं, तो ठोस नींव को देखें - उनके बच्चे और पोते, शिविरों और जेलों में सबसे कठिन परीक्षणों के बावजूद, प्रोफेसर के रूप में सफल हुए।

अपनी नजरों में हर कोई खुद को विशेषज्ञ के रूप में देखता है। वैसे, इससे बड़ी-बड़ी कंपनियां भी परेशान हो जाती हैं। वे परीक्षण करते हैं और उनके लिए एक "शानदार" विशेषज्ञ लाते हैं। और जब वह उस स्थान पर पहुंचता है, तो वास्तव में यह पता चलता है कि उसे केवल यह करने में सक्षम होने की इच्छा है, लेकिन वह नहीं जानता कि कैसे काम करना है।

मैंने कहीं पढ़ा था कि अतीत में गाँव में सबसे प्रतिष्ठित व्यवसायों में से एक लोहार का पेशा था। वहाँ लगभग 10 लड़के इकट्ठे हो रहे हैं जो लोहार बनना चाहते हैं। और एक का स्वामी बदला लेने के लिये गज को भेजता है, दूसरे को लकड़ी काटने के लिये, और दूसरे को पानी लाने के लिये भेजता है। बच्चों में से एक क्रोधित है: मैं लोहार के रूप में अध्ययन करने आया था, लेकिन वह मुझे दूसरी नौकरी क्यों दे रहा है?! और वे चले गये. दो या तीन बचे हैं जो लोहार द्वारा बताया गया सब कुछ करते हैं। यही वे लोग हैं जो वास्तविक स्वामी बनेंगे।

मैं इन उदाहरणों से क्या कहना चाहता हूँ? हर चीज़ बड़ी मुश्किल से हासिल होती है. और आज युवा लोग जल्दी और आसानी से परिणाम चाहते हैं।

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आप यह कह सकते हैं: आज हर खिड़की की अपनी आग है, अपना दुर्भाग्य है। मैं माता-पिता के बारे में भी कहना चाहता हूं... वे यह नहीं समझते कि न केवल उनके परेशान बच्चों को, बल्कि उन्हें खुद भी मनोवैज्ञानिक से मिलने की जरूरत है। "क्यों," वे कहते हैं, "क्या समस्याएँ बच्चे के साथ हैं, हमारे साथ नहीं?" और उनका बच्चा कानों में हेडफोन लगाकर कई दिनों तक कंप्यूटर पर बैठा रहता है, इसलिए जब तक वह सिर पर दस्तक न दे, वह कंप्यूटर तक नहीं पहुंच सकता। मैं अपने माता-पिता से कहता हूं: "कृपया मुझे बताएं, उसके लिए ये खिलौने किसने खरीदे?"

एक घटना ने मुझे झकझोर कर रख दिया. एक माँ अपने सात वर्षीय बच्चे को प्रारंभिक सेवा के लिए चर्च लाती है। मैं खुश था - कितना अच्छा लड़का है, इतनी जल्दी काम पर आ गया! और मेरी माँ कहती है: हमारी एक शर्त है - वह सेवा में आएगा, कबूल करेगा और साम्य लेगा, और मैं उसे कंप्यूटर पर खेलने की अनुमति दूँगा। मेरी राय में, यह एक भयानक बात है, क्योंकि चर्च बेचा नहीं जा रहा है।

एक बार मॉस्को क्षेत्र में मेरी मुलाकात एक पादरी से हुई, जिसका एक ऑर्थोडॉक्स स्कूल है। उन्होंने कहा कि कुछ माता-पिता उन्हें बच्चे के पालन-पोषण के लिए दस लाख रुपये देने को तैयार हैं, लेकिन वे इसे खुद नहीं संभाल सकते। और उन्होंने इसे संक्षेप में कहा: माता-पिता के बिना, उसे दस लाख या एक बच्चे की ज़रूरत नहीं है। केवल माता-पिता के साथ. आप ज़िम्मेदारियाँ नहीं बदल सकते, पुजारी की एक होती है, माता-पिता की दूसरी होती है। एक पुजारी, एक शिक्षक की तरह, एक मनोचिकित्सक की तरह, माता-पिता के बजाय शिक्षा नहीं दे सकता - केवल एक साथ!

हम चाहते हैं कि शिक्षक बच्चे को नाराज न करें, डॉक्टर नाराज न करें, पुजारी बच्चे को नाराज न करें। बस सिर पर थपकी? परिणामस्वरूप, ये अच्छे इरादे कहाँ ले जाते हैं? नरक में। फिर वे ऐसे बच्चे से कहते हैं: "अरे पागल, मुझे तुम्हारी ज़रूरत नहीं है!" माता-पिता का अपने बच्चों पर अधिकार होना आवश्यक है। सामान्य तौर पर, माता-पिता बनना आसान नहीं है!

आज समाज में एक और समस्या क्या है - कोई दर्द नहीं देखना चाहता। हर कोई आनंदमय स्थिति, मौज-मस्ती के मूड में है... जब मुझे ऑन्कोलॉजी का सामना करना पड़ा, तो मैं ऑन्कोलॉजी क्लिनिक में आया। मैंने वहां जो देखा उसका वर्णन करना असंभव है. कितने अकेले लोग मुसीबत में हैं! उन्हें मनोवैज्ञानिक और अन्य मदद की कितनी जरूरत है! और यह कितना कम है.

बेशक, दुर्लभ अपवाद हैं। एक बार मैं बाज़ार में था और एक दुकान में एक लड़की ने देखा कि मेरी तबीयत ठीक नहीं है, तो उसने मुझे एक कुर्सी दी। और जब उसे पता चला कि मैं सड़क के उस पार रहता हूँ, तो वह मुझे अपार्टमेंट तक ले गई। मुझे यह लड़की उसके ईमानदार रवैये और भागीदारी के कारण पसंद आई - उसने कुछ ऐसा देखा जो उसकी माँ, स्टोर की मालिक, ने नहीं देखा था। मैंने उसे अपनी किताब दी, और उसने मुझे गले लगा लिया, और मैंने उसकी आँखों में आँसू देखे। अगर मुझे किसी चीज़ की ज़रूरत हो तो उसने मुझे अपना फ़ोन नंबर भी दिया। मैं कहता हूँ: "तुम कहाँ से हो, कत्यूषा?" वह: "मैंने अपनी दादी को बहुत देर तक देखा - मैं समझती हूँ।"

लेकिन दुर्भाग्य से ये सामान्य मामले नहीं हैं। रोगी अक्सर अनावश्यक हो जाता है - उसकी देखभाल और देखभाल की आवश्यकता होती है।

एक और क्षण. आज, ऐसे युवा जो इतने अप्रस्तुत हैं, शैक्षणिक संस्थान में आते हैं। मुझे ऐसे ही एक विश्वविद्यालय में बोलना था और मैंने पूछा: "आप" बच्चों को खोना नहीं चाहिए "वाक्यांश को कैसे समझते हैं?" इस पर विश्वास करना कठिन है, लेकिन सामाजिक शिक्षाशास्त्र संकाय में, कुछ छात्रों ने उत्तर दिया: उन्हें जंगल में, भीड़ में, किसी अजनबी शहर में नहीं खोना चाहिए... शायद यह समझ उन्हें आ जाएगी। लेकिन खुशी तब होती है जब यह समझ, साथ ही अपने कार्यों के लिए करुणा और जिम्मेदारी की भावना बचपन से ही पैदा की जाती है।

हाँ, अनाथ हैं, यह समाज में मौजूद है और यह सामान्य नहीं है। अनाथ बच्चों को अनाथालयों में बाँटना "पूंछ पर प्रहार" है। इन संस्थानों की प्रतिष्ठा ख़राब है. उनके छात्र बाद में यह बताने से डरते हैं कि उनका पालन-पोषण अनाथालय या बोर्डिंग स्कूल में हुआ था। और यह स्पष्ट है कि क्यों... हालाँकि वहाँ ऐसे लोग भी हैं जो करतब दिखाते हैं। लेकिन ये शौकीन हैं. यह व्यवस्था कभी भी माता-पिता की जगह नहीं लेगी। और पालक परिवारों में, अप्रस्तुत लोग अक्सर बच्चों को लेकर बिना सैपर बने खदान क्षेत्र में चले जाते हैं। फिर ऐसे नतीजे... और कितने बच्चों के दर्द और आंसू अभी सामने आने बाकी हैं...

स्थिति को ठीक करने का एक तरीका है। एक माँ होने की ज़िम्मेदारी के बारे में बात करें, कि आपको एक अकेली माँ के रूप में लाभ नहीं मिलेगा, बल्कि आप अपना भारी बोझ ढोएँगी। और अगर लोग आपकी मदद करते हैं, तो भगवान का शुक्रिया अदा करें। एक लड़की को स्कूल में पहले से ही पता होना चाहिए कि वह क्या करेगी। यौन शिक्षा की आवश्यकता इस संदर्भ में नहीं है कि कंडोम का उपयोग कैसे किया जाए, बल्कि इस संदर्भ में है कि एक माँ होने के नाते उसकी क्या ज़िम्मेदारी है। और परमेश्वर की आज्ञाओं को किसी ने रद्द नहीं किया है और न ही कोई उन्हें रद्द करेगा या उनका खंडन करेगा।

दूसरा कारण: माता-पिता इन शब्दों के सुसमाचार अर्थ में स्वयं से प्रेम नहीं करते हैं (मत्ती 22:39)के साथ लोग कम स्तरआत्मसम्मान को अपने बच्चों को खुद से अधिक प्यार देने की कोशिश में भारी कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है।

बच्चों के प्रति प्यार की कमी का तीसरा कारण है माता-पिता गलती से मानते हैं कि बच्चे उनकी अपेक्षाओं को पूरा करने के लिए बाध्य हैं।माता-पिता की यह भावना कि उनके बच्चे "आवश्यक स्तर" तक नहीं पहुंच पाते हैं, अक्सर संघर्ष का मुख्य कारण बन जाता है।

कई माता-पिता अपने बच्चों को संपत्ति के रूप में, स्वामित्व के रूप में देखते हैं। उनका मानना ​​है कि बच्चे तभी सही व्यवहार करते हैं जब वे वही कहते और करते हैं जो उनके माता-पिता उनसे कराना चाहते हैं। माता-पिता की अपेक्षाओं से हटकर बच्चों का व्यवहार उनकी आलोचना का कारण बनता है। पिता या माता घातक जहर से भरे शब्द बोलते हैं:

- ऐसामुझे तुमसे प्यार नही!

जानबूझकर ऐसा किए बिना, वे फिर भी बच्चे को उनके प्यार और अनुमोदन से वंचित कर देते हैं। बच्चा खुद को नापसंद महसूस करने लगता है। इस प्रकार भविष्य में उनकी व्यक्तिगत समस्याओं की नींव रखी जाती है: हम में से बहुत से लोग ऐसे लोगों को जानते हैं, जो महत्वपूर्ण बड़ों (काम पर बॉस, पुजारी) के साथ लगातार एहसान करके, एहसान हासिल करने की कोशिश करते हैं, "विश्वास को सही ठहराते हैं।" दुर्भाग्य से, किसी ने उन्हें यह नहीं बताया कि उनके भरोसे को उचित ठहराने की आवश्यकता नहीं है - यह किसी भी चीज़ के लिए दोषी नहीं है।

किसी किशोर का कोई भी नकारात्मक या असामाजिक व्यवहार मदद के लिए पुकार है, आलोचना और अस्वीकृति से उत्पन्न अपराध, क्रोध और नाराजगी की भावनाओं से छुटकारा पाने का एक प्रयास है जिसका उन्हें जीवन की शुरुआत में सामना करना पड़ा था।

इस अध्याय में उठाए गए विषय को एन.ए. की पुस्तक में गहराई और विस्तार से प्रस्तुत किया गया है। ड्रोबिशेव्स्काया "चिल्ड्रन्स ट्रुथ", बेलारूसी एक्सार्चेट का प्रकाशन गृह, 2002। लेखक एक मनोचिकित्सक, ईसाई हैं, जिन्होंने एक मनोरोग अस्पताल के बच्चों के विभाग में कठिन बच्चों और किशोरों के साथ छह साल तक काम किया।

ऐसे बच्चों के मनोरोग अस्पताल में रहने से व्यवहार में सुधार नहीं होता है। यह यहां नहीं हो सकता - व्यवहार में वह वास्तविक सुधार जिसका माता-पिता और शिक्षक इंतजार कर रहे हैं, क्योंकि डॉक्टरों को पहले से ही जांच का सामना करना पड़ रहा है। मनोरोग अस्पताल में रहने से, निदान को "लेबल" के रूप में चिपकाने से होने वाले नुकसान से इनकार नहीं किया जा सकता है।

लेखक का मानना ​​है कि चर्च के नष्ट होते ही हमारे देश में मनोरोग अस्पतालों का नेटवर्क बढ़ने लगा और सबसे पहले हमारे बच्चों को वयस्क जीवन के योग्य उदाहरणों की आवश्यकता है। बच्चे तब तक बुराई में ही रहेंगे जब तक हम - वयस्क - उन्हें सभ्य जीवन के अपने व्यक्तिगत उदाहरण के माध्यम से एक अलग रास्ता नहीं दिखाते।

एक परिवार का विनाश अनिवार्य रूप से एक राष्ट्र का विनाश होता है। परिवार में माता-पिता के अधिकार का पतन समाज में सभी आदर्शों के पतन को जन्म देता है। यहीं पर पीढ़ियों के बीच अराजकता, टकराव और संघर्ष का जन्म होता है। बच्चे अपने माता-पिता को दोष देते हैं, माता-पिता अपने बच्चों को दोष देते हैं।

आज, कई माता-पिता मदद, सलाह और समर्थन के लिए चर्च, उसके मंत्रियों की ओर दौड़ते हैं। वे तब जल्दबाजी करते हैं जब स्थिति चरम सीमा पर पहुंच जाती है, जब उनमें अपनी गलतियों और अपनी लाचारी का एहसास करने के लिए पर्याप्त ज्ञान होता है। और यदि चर्च में हो तो कितना अच्छा है भगवान के माता-पितावे एक अच्छे चरवाहे से मिलते हैं, जो अपनी हार्दिक सहानुभूति और देहाती ज्ञान के साथ, स्थिति को सुलझाने में मदद करेगा, प्रमुख प्रश्न पूछेगा, बुद्धिमान सलाह देगा और व्यक्ति से उसकी स्थिति के बारे में प्रार्थना करेगा।

इस अध्याय में हम उन मामलों पर अधिक विस्तार से ध्यान देंगे जिनमें माता-पिता अक्सर पुजारी के पास जाते हैं। आइए बात करें कि माता-पिता और बच्चों को पुजारी की मदद क्या है।

अक्सर, पुजारी के पास बच्चों के बड़े होने के बारे में शिकायतें लेकर आते हैं: वे किसी का सम्मान नहीं करते हैं, वे चर्च नहीं जाते हैं। आमतौर पर आप इसे मां से सुन सकते हैं, लेकिन कभी-कभी पिता भी बच्चे के बारे में शिकायत करते हैं, जो बचपन में एक "सुंदर लड़का" था, लगभग एक मठ में जाने वाला था, और फिर अचानक चर्च में पूरी तरह से शांत हो गया, उसने अन्य विकसित किया रूचियाँ। एक नियम के रूप में, पुजारी के पास इन बच्चों से बात करने का अवसर नहीं होता है, इसलिए माता या पिता को संघर्ष को सुलझाने में उनकी मदद करने की आवश्यकता होती है।

मुझे लगता है कि एक चरवाहे से बहुत बड़ी गलती हुई होगी जो ऐसी शिकायत सुनने के बाद कहेगा: “हाँ, हमारे युवा अब ऐसे ही हैं। उसे ईश्वर की बिल्कुल भी आवश्यकता नहीं है, युवा लोग पाप में फंस गए हैं, यह टीवी और रॉक संगीत है जिसने अपना काम कर दिया है...''"ईश्वरहीन बच्चों" के संबंध में एक विश्वासी माता-पिता की स्थिति का समर्थन करने के बाद, यह चरवाहा, पिता या माँ को यह समझने में मदद करने के बजाय कि क्या वे इसके उद्भव में योगदान दे रहे हैं संघर्ष की स्थिति, तुरंत माता-पिता की स्थिति लेता है। माँ, निश्चित रूप से, पुष्टि की जाएगी कि वह सही है - आखिरकार, पुजारी ने खुद उसका समर्थन किया! - और अब, पादरी के "आशीर्वाद से", वह अपने बेटे या बेटी को डांटना और "नाराज" करना जारी रखेगा।

ये समझना बहुत जरूरी है क्योंमाता-पिता ने मदद के लिए पुजारी की ओर रुख किया अभी. आज रिश्तों की समस्याएँ विशेष रूप से गंभीर क्यों हो गई हैं? बच्चे के साथ या स्वयं माता-पिता के रिश्ते में क्या बदलाव आया है? हाल ही मेंइस प्रकार?

ऐसा होता है कि रिश्तों में खटास के पीछे बच्चे के बड़े होने और उसे माता-पिता के नियंत्रण से बाहर कर देने की स्वाभाविक प्रक्रिया होती है। लेकिन अक्सर यह स्थिति में तेज बदलाव से सुगम होता है - या तो बच्चे के जीवन में, उदाहरण के लिए: वह सेना से लौटा, कॉलेज में प्रवेश किया और परिणामस्वरूप, नियंत्रण की संभावना कम हो गई; या माता-पिता के जीवन में: वह सेवानिवृत्त हो गए और उन्होंने अपने परिवार को अधिक समय देने के लिए समय और मानसिक शक्ति मुक्त कर ली थी; या माता-पिता का तलाक हो गया...

पहला समूह.बच्चों के साथ संपर्क की कमी उसकी विशेषता है। माता-पिता नहीं जानते कि वे कैसे रहते हैं, उनकी रुचि किसमें है। उनके साथ दिल से दिल की बात करने में असमर्थता माता-पिता को व्यर्थता, अलगाव की भावना देती है अपना बच्चा. ऐसी स्थितियों के लिए, जैसे कथन सामान्य हैं: "मैं उसे (या उसे) बिल्कुल भी नहीं समझता हूँ।" मैं उसके बारे में कुछ भी नहीं जानता - वह कहाँ जाता है, उसकी किसके साथ दोस्ती है। वह मुझे कुछ नहीं बताता, उसे मुझ पर भरोसा नहीं है।”

दूसरा समूह.इस समूह की समस्याएँ बच्चों के अपने माता-पिता के प्रति अपमानजनक रवैये से जुड़ी हैं। उनके बीच छोटी-छोटी बातों को लेकर हमेशा झगड़े और झगड़े होते रहते हैं। माता-पिता की विशिष्ट शिकायतें: "वह लगातार असभ्य है, वह मुझे ध्यान में नहीं रखता है - वह अपना बेवकूफी भरा संगीत जोर से बजाता है, वह घर के आसपास मदद नहीं करना चाहता है।"

तीसरा समूह.यह बच्चों के लिए चिंता की विशेषता है, उन्हें डर है कि वे माता-पिता के दृष्टिकोण से वैसा नहीं रह रहे हैं जैसा उन्हें रहना चाहिए। कभी-कभी यह बच्चों के जीवन की गैर-धार्मिक संरचना, चर्च जाने, भगवान से प्रार्थना करने में उनकी अनिच्छा और उनके माता-पिता के "चाहिए" के बीच संघर्ष होता है।

ऐसा होता है कि माता-पिता अपने बच्चों को दुखी, बदकिस्मत, भ्रमित और जीवन से हारा हुआ मानते हैं। यहाँ शिकायतें हैं: “मेरी बेटी ख़राब रिश्तापति के साथ। मैं पारिवारिक रिश्तों को बेहतर बनाने में उसकी मदद करना चाहता हूं, लेकिन मुझे नहीं पता कि यह कैसे करना है। या: "पिताजी, मेरे बेटे ने कॉलेज छोड़ दिया, जहां उसने तीन साल तक पढ़ाई की, और एक मठ में जाने वाला है। मैं उसे कैसे प्रभावित कर सकता हूँ? माँ को दुख है कि उसकी बेटी केवल उन्नीस वर्ष की है, और उसका पहले ही तीन बार गर्भपात हो चुका है: "मुझे उसके साथ क्या करना चाहिए?"

चौथा समूह.ये बच्चों के गैर-मानक, अक्सर अवैध व्यवहार से जुड़ी समस्याएं हैं। उदाहरण के लिए: “मेरा बेटा नशीली दवाओं का सेवन करता है। मैं उसकी मदद किस प्रकार करूं? मुझे कौन सी प्रार्थनाएँ पढ़नी चाहिए? मुझे किस विशेषज्ञ से संपर्क करना चाहिए?", या: "मेरी बेटी एक आपराधिक समूह के सदस्यों से घनिष्ठ रूप से परिचित है जो गोरखधंधे में शामिल है।"

शिकायतें चाहे किसी भी समूह की हों, पादरी का पहला काम समस्या के सार को समझना है, यह समझना है कि माता-पिता की शिकायतें और आकलन किस हद तक वास्तविकता से मेल खाते हैं। सबसे स्पष्ट तरीका जानकारी एकत्र करना है, विशिष्ट तथ्य.

आमतौर पर जो माता-पिता पुजारी के पास जाते हैं, वे अपने दृष्टिकोण से एक "सही" व्यक्ति होते हैं, वह बातूनी होते हैं और बिना किसी प्रमुख प्रश्न के आपको अपनी कहानी बताने के लिए तैयार होते हैं। लेकिन आपको जो जानकारी चाहिए वो पाने के लिए विशिष्ट स्थितियों के बारे मेंआपको उससे सीधे सवाल पूछने होंगे कैसेमाता-पिता के साथ बच्चे का रिश्ता कैसे विकसित हुआ, वे आम तौर पर किस बारे में बात करते हैं, विवाद क्यों और कैसे होते हैं, चिंताएं और संदेह किस पर आधारित होते हैं।

नादेज़्दा अफानसयेवना ड्रोबिशेव्स्काया ने 1971 में विटेबस्क मेडिकल इंस्टीट्यूट (अब एक विश्वविद्यालय) से स्नातक की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने प्रसूति-स्त्री रोग विशेषज्ञ के रूप में काम किया, फिर मनोचिकित्सा शुरू की और मॉस्को इंस्टीट्यूट फॉर एडवांस्ड मेडिकल स्टडीज में मनोचिकित्सा विभाग में अध्ययन किया। उसने क्रीमिया में एक पार्टी सेनेटोरियम में काम किया, जहाँ सीपीएसयू केंद्रीय समिति के एक निश्चित कर्मचारी ने उसे सुसमाचार दिया; यह उनके लिए रूढ़िवादी की ओर पहला कदम बन गया।

उन्होंने मिन्स्क के रिपब्लिकन मनोरोग अस्पताल में छह साल तक बाल मनोचिकित्सक के रूप में काम किया। "चिल्ड्रेन्स ट्रुथ" पुस्तक के लेखक, जो बच्चों के मनोरोग अस्पतालों में उन रोगियों के बारे में बताते हैं जिन्हें असामाजिक व्यवहार (चोरी, गुंडागर्दी, नशीली दवाओं की लत) के लिए वहां भर्ती कराया गया था। एन. ड्रोबिशेव्स्काया का कहना है कि अपने भयानक जीवन के लिए बच्चे उतने दोषी नहीं हैं जितने कि उनके माता-पिता, जो उन पर ध्यान, देखभाल और प्यार नहीं देते हैं। "बच्चों का सच" समाज, मुख्य रूप से माता-पिता, के खिलाफ आध्यात्मिक शिशुहत्या का आरोप है। पुस्तक प्रकाशित होने के बाद, उन्हें मिन्स्क क्षेत्र के गवर्नर से क्षेत्रीय कार्यकारी समिति में काम करने का प्रस्ताव मिला, जहाँ उन्होंने मुख्य वैचारिक विभाग में एक अग्रणी विशेषज्ञ के रूप में चार साल तक काम किया। 2013 में, दूसरी पुस्तक "चिल्ड्रेन शुड नॉट बी लॉस्ट" प्रकाशित हुई - पहली पुस्तक की जैविक निरंतरता और पारिवारिक संकट की एक पेशेवर समझ।

2013 में, नादेज़्दा अफानसयेवना को अपनी गंभीर बीमारी के बारे में पता चला: मेटास्टेस के साथ स्टेज 4 लिवर कैंसर। मन की शांति बनाए रखने, गरिमा के साथ मृत्यु की तैयारी करने और अपने परिवार और दोस्तों पर बोझ न डालने की चाहत में, उसने निदान के बारे में केवल कुछ ही लोगों को बताया; कीमोथेरेपी से इनकार कर दिया और केवल रखरखाव थेरेपी का एक कोर्स पूरा किया। वह एक साथ इकट्ठी हुई, पाप स्वीकारोक्ति के लिए गई और अक्सर साम्य प्राप्त किया; 10 अप्रैल 2014 को, वह चुपचाप और उज्ज्वलता से प्रभु के पास चली गई।

हम साइट आगंतुकों के ध्यान में नादेज़्दा ड्रोबिशेव्स्काया के साथ एक साक्षात्कार लाते हैं जो आज भी प्रासंगिक है और उसका गहन एकालाप है, जिसमें वह बच्चों के विकास पर परिवार और समाज के प्रभाव के बारे में एक अनुभवी विशेषज्ञ और आस्तिक के रूप में बोलती है...

पहली मुलाकात

- नादेज़्दा अफानसयेवना, आप जिस क्षेत्र से जुड़ी हैं, उस क्षेत्र की कौन सी समस्याएं इस समय बेलारूस में सबसे अधिक दबाव वाली हैं? क्या वे अन्य देशों के प्राथमिकता वाले मुद्दों से भिन्न हैं?

— हमारी सबसे गंभीर समस्या बच्चों की आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की बहाली है। पहले, चर्च ऐसा करता था। लेकिन चूंकि बीसवीं सदी में चर्च को शैक्षिक प्रक्रिया से बाहर कर दिया गया था, इसलिए इसे अपने हाल पर छोड़ दिया गया था। विवाह और परिवार संहिता में कहा गया है कि शिक्षा सामाजिक रूप से उपयोगी कार्य है। अर्थात्, बच्चे का पालन-पोषण समाज द्वारा किया गया, सभी ने पालन-पोषण किया, जिसका अर्थ है किसी ने नहीं।

आज हमें सबसे पहले यह महसूस करने की ज़रूरत है कि शिक्षा की प्रक्रिया आध्यात्मिक और नैतिक है, और दूसरी बात, विशेषज्ञ शिक्षकों के प्रशिक्षण की समस्या को हल करने की। यह न केवल बेलारूस के लिए प्रासंगिक है। समृद्ध देशों के सहकर्मी मुझसे कहते हैं: “आपके पास बहुत सारी आर्थिक कठिनाइयाँ हैं, इसलिए सामाजिक रूप से अनाथ हैं। लेकिन हमारे सामने ऐसी कठिनाइयां नहीं हैं. लेकिन समस्या वही है! जब मैं अन्य देशों का दौरा करता हूं, तो मुझे विश्वास हो जाता है कि हमारी शिक्षा प्रणाली अपनी जड़ों और लोक परंपराओं में मजबूत है। काश हम उन्हें थोड़ा पोषण दे सकें, किसी आध्यात्मिक चीज़ से पुनर्जीवित कर सकें!

आज के बच्चे, जैसा कि एक टेलीविजन कार्यक्रम के मेजबान ने ठीक ही कहा है, "नैतिकता के प्रति उदासीनता" का अनुभव करते हैं। सच है, एक "अचानक" सर्वेक्षण के दौरान, वे उदाहरण के लिए, नागरिक विवाह के पक्ष में बोल सकते हैं। लेकिन दर्शकों के साथ काम करना और फिर एक तुच्छ प्रश्न पूछना उचित है: "क्या आप चाहेंगे कि आपकी बहन बिना विवाह के बच्चे को जन्म दे?" - हमें स्पष्ट उत्तर मिलता है: नहीं! और लोगों का आगे का तर्क नैतिक दृष्टिकोण से सही हो जाता है! केवल उन्होंने ही इसे कहीं गहराई में दबा रखा है। "आप इसे खोदकर निकाल लेंगे," और बच्चे नैतिक व्यवहार का चुनाव करते हैं।

“हालाँकि, कठिन बच्चों, अपराधी बच्चों की समस्या अत्यंत विकट है। और इसका समाधान मुख्य रूप से सुधारात्मक संस्थाओं के माध्यम से किया जाता है। क्या यह प्रभावी है?

— अपने कर्तव्य के कारण, मुझे उन बच्चों से मिलने का अवसर मिला जो विभिन्न रिकॉर्ड पर थे। और यहाँ चित्र है: एक न्यायाधीश, एक अभियोजक, एक पुलिसकर्मी इकट्ठा होते हैं, और हर कोई बच्चों को डराना शुरू कर देता है: "तुम्हें जेल से रिहा कर दिया जाएगा, कोई तुमसे शादी नहीं करेगा!" और इसी तरह। मैंने पूछा: "दोस्तों, क्या आप ये शब्द सुनकर डर गए हैं?" वे चुप हैं. मैं जारी रखता हूं: “लेकिन मैं डरा हुआ हूं। मुझे बताओ, क्या आप इन सख्त चाचा-चाचियों को आश्वस्त कर सकते हैं कि आप दोबारा कुछ भी बुरा नहीं करेंगे?” वे उत्तर देते हैं: "नहीं।"

ऐसे बच्चों की परिषद में, नाबालिगों के लिए आयोग में जांच की जाती है, अदालत में बुलाया जाता है, एक मनोरोग अस्पताल में, एक कॉलोनी स्कूल में रखा जाता है। क्या ये शैक्षणिक उपाय हैं? यह सज़ा है! समस्या नैतिक है, और हम दमनकारी तरीकों का उपयोग करके इसे हल करने का प्रयास कर रहे हैं।

- लेकिन ऐसे बच्चों का क्या करें? यदि माता-पिता विफल हो गए, तो क्या राज्य किशोर को फिर से शिक्षित कर सकता है?

— मुझे स्कूल में पढ़ते हुए लगभग आधी सदी बीत चुकी है। और फिर, अगर किसी बच्चे ने कोई अपराध किया हो, अपराध तो दूर (मुझे वह याद नहीं है) तो बहुत कम लोग उससे बात करते थे। पिता जी स्कूल - और सारी बातें। मुझे आश्चर्य होता है कि आज माता-पिता, विशेषकर पिता से संपर्क करना कितना कठिन है। काश मैं कम से कम अपनी मां को ढूंढ पाता। और बच्चों के अपराध और अपराध का कारण ठीक यही है पारिवारिक रिश्ते: जैसे ही परिवार में कलह शुरू होती है, बच्चे निष्क्रिय हो जाते हैं। जब पूछा गया कि यह कहां से आता है खराब व्यवहार, बच्चे स्वयं इस प्रकार उत्तर देते हैं: 1) अपने माता-पिता से, परिवार में अपने पालन-पोषण से; 2) मीडिया से; 3) दोस्तों और सड़क से; 4) खुद से. जो लोग पेशेवर रूप से शिक्षाशास्त्र, मनोविज्ञान, नैतिक और आध्यात्मिक शिक्षा में शामिल हैं, वे समझते हैं कि "स्वयं से" का क्या अर्थ है; यह वह सीमा है जिस तक बच्चा अपनी चेतना को आकार देने वाले तीन पिछले प्रभावों को अवशोषित करता है।

यूरोप और अमेरिका में किशोर न्याय है, लेकिन हम पिछड़ते दिख रहे हैं... जब बच्चों के पालन-पोषण की एक प्रणाली थी, जो लोगों की परंपराओं में निहित थी, तो हमें किसी किशोर न्याय की आवश्यकता नहीं थी। आख़िरकार, परिवार एक बंद संरचना थी, और इसकी समस्याएँ बाहर प्रकट नहीं होती थीं (कचरा झोपड़ी से बाहर नहीं निकाला जाता था)। क्रांति के बाद, राज्य विचारकों ने निर्णय लिया: परिवार एक हानिकारक घटना है, इसलिए बच्चों को राज्य संस्थानों में बड़ा किया जाना चाहिए। और इसके साथ उन्होंने लोगों की चेतना बदल दी... आज मेरी माँ कहती है: "मैंने अपने बच्चे को स्कूल भेजा - उन्हें इसे बड़ा करने दो!"

अब समस्या विकराल हो गई है और बाल अपराध एक दुखद वास्तविकता बन गई है। और हमें किशोर न्याय की आवश्यकता है। लेकिन मुझे लगता है कि हमारा देश जरूरी नहीं कि पश्चिम की राह पर चले। उसका अपना है, हमारा अपना है. और पश्चिम हमसे बहुत कुछ सीख सकता है। एक बच्चे के मुकदमे की ख़ासियत यह है कि मनोवैज्ञानिक के बिना पूछताछ नहीं की जा सकती; प्रतिवादी के वकील को इस उम्र के बच्चों की विकासात्मक विशेषताओं के साथ बाल मनोविज्ञान की बुनियादी बातों से परिचित होना चाहिए। बच्चों के अपराध के विकास के मनोविज्ञान को ध्यान में रखना आवश्यक है।

- किशोर न्याय की शुरूआत की संभावनाओं पर चर्चा करते हुए, कई लोग इस बात से नाराज हैं कि बच्चों के पास अपने माता-पिता पर मुकदमा चलाने का कानूनी रूप से लागू करने योग्य अधिकार है। आप इस बारे में कैसा महसूस करते हैं, और क्या आपके व्यवहार में ऐसे मामले आए हैं जब बच्चों को अपने माता-पिता पर मुकदमा करना चाहिए था?

— जब मैंने मनोचिकित्सा में काम किया, तो अपवाद स्वरूप ऐसे उदाहरण थे। लेकिन, सामान्य तौर पर, यह निश्चित रूप से बुरा है। यदि हम प्रदान नहीं करते हैं नैतिक शिक्षापरिवार और स्कूल में बच्चे, तो कोई अदालत मदद नहीं करेगी। हालाँकि, मुझे लगता है कि हमारी मानसिकता के साथ, हमारी परिस्थितियों में, ऐसे कुछ ही बच्चे होंगे जो अपने माता-पिता पर मुकदमा करना चाहेंगे। बच्चों ने मुझसे यह कहा: “नादेज़्दा अफानसयेवना, वे माँ को मेरे पास क्यों नहीं आने देतीं? यदि वह माता-पिता के अधिकारों से वंचित है, तो क्या वह पहले से ही माँ नहीं है?” वयस्कों में "गैर-माता-पिता" की अवधारणा होती है, लेकिन एक बच्चे में इसे विच्छेदित करना लगभग असंभव है। लेकिन जैसे-जैसे वह बड़ा होगा, वह कड़वा हो जाएगा और अपने माता-पिता से अपने बचपन का बदला लेगा। एक बोर्डिंग स्कूल में एक अध्ययन आयोजित किया गया था। इस बोर्डिंग स्कूल के कई बच्चों के माता-पिता शराबी हैं और कहीं काम नहीं करते हैं। लेकिन लोगों ने उत्तर दिया कि वे अपने माता-पिता से प्यार करते हैं। और जब उनसे पूछा गया कि वे बुढ़ापे में उनकी देखभाल कैसे करेंगे, तो उनमें से अधिकांश ने लिखा कि वे उन्हें मार डालेंगे...

— ऐसे बच्चों को परिवारों से अनाथालयों में ले जाना कितना उचित है? यह अक्सर कहा जाता है कि सबसे खराब परिवार सबसे अच्छे बच्चों की संस्था से बेहतर होता है।

— बच्चों के लिए प्यार की अभिव्यक्ति यह नहीं है कि राज्य उन्हें उनके परिवार से दूर ले जाता है अनाथालय, लेकिन - उन्हें समय पर शिक्षा देना ताकि बच्चे में अंतर्वैयक्तिक संघर्ष न पनपे, जैसा कि अब बचपन में आध्यात्मिक और नैतिक शिक्षा की कमी के कारण हो रहा है। ऐसा बच्चा अपनी विकृत चेतना से संसार को देखता है। और उसके लिए रियायतें देना, समझौता करना कठिन है... ऐसा लगता है कि वह अपने माता-पिता का जीवन जी रहा है।

- हो कैसे? यदि सार्वजनिक संस्थान में पालन-पोषण भी कोई विकल्प नहीं है तो बच्चों को "बुरे" परिवारों से कैसे बचाया जाए?

"अब हम बच्चों को बचाने की कोशिश कर रहे हैं।" यह वैसा ही है, उदाहरण के लिए, यदि कोई जहाज डूब रहा था, और हमने रिसाव को ठीक करने के बारे में सोचे बिना पानी को बाहर निकालना शुरू कर दिया। हमारा कोई भी कार्य (कार्य, कार्यक्रम आदि) बच्चों के प्रति प्रेम की अभिव्यक्ति नहीं कहा जा सकता, क्योंकि प्रेम का अर्थ है बचपन से ही नैतिक एवं आध्यात्मिक शिक्षा देना। वहां अधिक प्यार नहीं है जहां बच्चे को माता-पिता से दूर ले जाया गया, बल्कि वहां अधिक प्यार है जहां माता-पिता को सिखाया जाता है कि बच्चों को कैसे बड़ा करना है, मूल बातें सिखाई जाती हैं पारिवारिक जीवन.

और आगे। हमें अपने माता-पिता के अधिकार को बहाल करने की जरूरत है। पहले वे अपने बड़ों की बात सुनते थे और उनकी सलाह मानते थे, लेकिन आज निरंतरता खो गई है। लेकिन माता-पिता को अधिकार प्राप्त करने के लिए, उन्हें अपने बच्चों के लिए एक अच्छा उदाहरण स्थापित करना होगा और कथनी और करनी का स्वामी बनना होगा। यदि कोई पिता शराब पीता है और बच्चे से वह चीज़ माँगने के लिए बल का प्रयोग करता है जो उसके पास नहीं है, तो वह कभी भी अधिकारी नहीं बन पाएगा। एक दिन, एक माँ अपने आठ साल के बेटे (आधुनिक समय में - "मुश्किल") के साथ क्रोनस्टेड के पिता जॉन के पास आई और पूछा: "पिताजी, मदद करो!" उसने बच्चे को अपनी गोद में लिया, उसे हिलाया और कहा: "तुम माँ हो, माँ," यह महसूस करते हुए कि उसकी मदद के लिए कुछ भी नहीं किया जा सकता है। आज, इससे भी अधिक, कई उपेक्षित मामलों के बारे में कोई यह कह सकता है: बच्चे को गले लगाओ और रोओ, क्योंकि उन्होंने समय पर शिक्षा की आवश्यकता को नहीं समझा। समझें: जब ऑन्कोलॉजी उन्नत हो और ऑपरेशन बेकार हो, तो सर्जनों पर कौन गोली चलाता है?.. यदि आप कुछ नहीं करते हैं, तो आज के स्कूली बच्चे कल भी वैसे ही होंगे। उन्हें छोड़ा नहीं जाएगा.

यहाँ एक विशिष्ट मामला है: एक माँ शराब पीती है, और उसकी बेटी, एक कमरे में बंद होकर, तिलचट्टे इकट्ठा करती है और खाती है। यह कब तक चलता रहेगा, कोई नहीं जानता... क्या ऐसे परिवार में घुसपैठ करना जरूरी है? ज़रूरी। लेकिन "कार्यान्वयन" हमारे द्वारा किए जाने वाले काम का केवल दस प्रतिशत है। और नब्बे - बलों और संसाधनों को शिक्षकों के प्रशिक्षण के लिए निर्देशित करने की आवश्यकता है। जब हम एक परिवार में एकीकृत हो जाते हैं, तो क्या हम समझते हैं कि सहायता कैसे प्रदान करनी है? क्या होगा अगर उन्हें वहां इस मदद की उम्मीद नहीं है? इसके अलावा, क्या उन्हें अस्वीकार कर दिया गया है? और यह एक संघर्ष बन गया! पूछे जाने पर सहायता दी जानी चाहिए। इसके अलावा, विशेषज्ञ के पास उच्चतम अधिकार, कौशल और विनम्रता होनी चाहिए ताकि सहायता आक्रामक न लगे।

— क्या आप नरम या कठोर पालन-पोषण के समर्थक हैं? क्या आपको लगता है कि उन्हें शारीरिक रूप से दंडित किया जाना चाहिए?

- प्यार और गंभीरता होनी चाहिए। मेरा दृष्टिकोण यह है कि कभी-कभी आप सज़ा दे सकते हैं। मुख्य बात यह है कि इसे भी प्रेम से करें। आख़िरकार, पवित्रशास्त्र कहता है: यदि आप क्रोधित हैं, तो पाप न करें। एक बच्चा, यदि उसे हर चीज में लिप्त रखा जाए, तो वह अप्रशिक्षित, अनुपयुक्त और इच्छाशक्ति से रहित होगा। वैसे, टीवी की तरह भोग इच्छाशक्ति को शिथिल कर देता है। ऐसे बच्चे हैं जो चर्च में पूरी रात जागरण करते हैं। कुछ वयस्क क्रोधित हैं: "आप बच्चों पर अत्याचार कर रहे हैं!" और यह बच्चा बड़ा हो जाता है, और उसमें बहुत कुछ झेलने की, काफी कठिनाइयों को सहने की ताकत आ जाती है। और उपवास के साथ भी ऐसा ही...

— आप बच्चे के अधिकारों को कैसे समझते हैं? उनमें क्या शामिल है?

- जैसा कि विक्टर फ्रैंकल ने कहा, मानवता दस नियम भूल गई और प्रत्येक अवसर के लिए दस हजार लेकर आई। सुसमाचार की आज्ञाएँ पढ़ें, वहाँ आपको बच्चे के अधिकार और माता-पिता के अधिकार दोनों मिलेंगे। हमारे लोगों की ईसाई संस्कृति और परंपराओं में यह इस प्रकार था: शिक्षा की शुरुआत बच्चों को उनकी जिम्मेदारियों से परिचित कराने के साथ हुई। जैसे-जैसे वे बड़े होते गए, माता-पिता, परिवार, रिश्तेदारों, पड़ोसियों, शिक्षकों और समाज के प्रति उनकी ज़िम्मेदारियाँ बढ़ती गईं और अधिक जटिल होती गईं। मैंने साहित्य में एक मजबूत अभिव्यक्ति देखी: "अधिकार उन्हें दिए जाते हैं जो अपने कर्तव्यों को पूरा करते हैं।" लेकिन आधुनिक दृष्टिकोण, जब बच्चों को जिम्मेदारियों से परिचित नहीं कराया जाता, बल्कि अधिकारों के बारे में बताया जाता है, उसे शायद ही सही कहा जा सकता है।

— विवाह की आयु कम करने के प्रस्तावों पर आपकी क्या राय है? आख़िरकार, आप परंपराओं का हवाला देते हैं; और पहले ऐसा होता था कि लड़कियों की शादी बारह साल की उम्र में कर दी जाती थी।

— आधुनिक लड़कीकुछ मायनों में वह विकास में पिछली सदियों की लड़कियों से आगे थी, लेकिन पारिवारिक जीवन के लिए अपनी तैयारियों में नहीं। मैं एक स्कूली छात्रा से पूछता हूं: खुशी क्या है? वह जवाब देती है (और दर्शक सहमत होते हैं): यह तब होता है जब आपकी परवाह की जाती है। हमारे बच्चे जीवन की तैयारी और अनुकूलन के मामले में "नग्न" हैं। पहले एक लड़की थीबचपन से ही वह शादी के लिए तैयार थी: उसने सिलाई करना, धोना, खाना बनाना सीखा, यानी वह प्रसव पीड़ा में थी। आज एक लड़की कैसे रहती है? बीयर, सिगरेट, गाली-गलौज। वह केवल इसके लिए तैयार है शारीरिक सुख, केवल आलस्य के लिए - शहर और देहात दोनों में। वह मां बनने के लिए तैयार नहीं है. उसमें मातृ वृत्ति को कैसे पुनर्जीवित किया जाए? हमें कुछ मजबूत भावनात्मक उदाहरणों की आवश्यकता है जो आत्मा की गहराई को छू सकें।

आज की युवा माताएँ, जिन्होंने कई साझेदारों के साथ प्रारंभिक यौन क्रियाएँ शुरू कीं, यौन संचारित रोगों और गर्भपात का सामना किया, बीमार बच्चों को जन्म देती हैं। बेशक, आप चेरनोबिल, पारिस्थितिकी, अर्थशास्त्र, जो भी आपको पसंद हो, का उल्लेख कर सकते हैं, लेकिन आध्यात्मिक और नैतिक कारक मुख्य है। मीडिया बच्चों में दैहिक और कामुकता का विकास करता है। हालाँकि, जब किसी बच्चे की आत्मा का नैतिक मूल बनता है, तो उसे अधिकारों के बारे में बात करने की नहीं, बल्कि एक ऐसी नींव बनाने की ज़रूरत होती है, जो जीवन के प्रलोभनों का विरोध करना संभव बना सके। हमारे पवित्र पूर्वजों ने कहा था: पहले भीतर के मनुष्य को तैयार करो, फिर भीतर का मनुष्य अपना काम नहीं करेगा।