Lasteaed
30.11.2023

Mis vahe on tõelisel armastusel ja kiindumusel? Armastus: armastuse määratlus, teaduslik selgitus, filosoofide arvamused ja tsitaadid armastuse kohta. Mis on armastus

Igal inimesel on selle tunde kohta oma definitsioon. Keegi on veendunud, et armastus on võime anda oma elu kallima eest, tema arvates on see soov ja soov teha teine ​​pool õnnelikuks. Selliseid määratlusi võib olla palju ja kindlasti on meil omal moel kõik korras, pannes tõelise armastuse mõistesse midagi omast.

Mis on armastus vaimsest ja materiaalsest vaatenurgast

Armastuse selgitamine biokeemilisest vaatenurgast

Biokeemikud ei eita, et armastust võib nimetada üheks kõige keerulisemaks tundeks ja seda on lihtsalt võimatu ühegi teadusliku mudeli abil täielikult selgitada. Ja ometi aitavad mitmed uuringud näha, mis inimesega sel perioodil täpselt juhtub.Teadlased peavad seda kontseptsiooni keerukaks jäljendamise protsessiks, mis põhineb psühholoogilise kogemuse, hormoonide mõjul ja geneetilistel teguritel. Sellest tulenevalt on igaühel teatud sisemised juhised, mis toimivad alateadvuse tasandil – need määravad koheselt sobiva partneri. Seda orientatsioonimaatriksit nimetatakse ka armastuskaardiks. Teatavasti võivad mitmesugused biokeemilised stiimulid aktiveerida romantilise reaktsiooni. Teadlaste sõnul võivad feromoonid seda protsessi märgatavalt mõjutada. Me räägime lõhnadest, mis tekivad seksuaaliha ajal. Pange tähele, et meeste higis on keemiline aine nimega androstenool - just see meelitab teatud naisi. Naiste tupesekreedi koostis sisaldab omakorda aineid, mida nimetatakse kopuliinideks. Mõni aeg tagasi tehti isegi kontrollkatseid, mis julgustasid mehi seda ainet sisse hingama! Selle tulemusena selgus, et kopuliinidel on võim tõsta naise seksuaalset atraktiivsust.Kui külgetõmbestaadium algab, mõjutab aju fenüületüülamiin, mille toime on sarnane amfetamiinide ja teiste eufooriat tekitavate ravimitega. See protsess köidab inimesi, avaldades neile põnevat mõju. Ja siiski on oluline märkida, et järk-järgult mõju mõnikord nõrgeneb ja siis võib alata uue partneri otsimine - seega püüab inimene kogeda eelmist eufooriat.

Armastuse selgitamine vaimsest vaatenurgast

Muidugi on ka kristlusel selles küsimuses oma arvamus. See sõna iseloomustab erinevaid seisundeid ja millised neist sõltuvad inimese maailmavaatest. Arvesse võetakse tema südamepuhtust ja isiklikku "elutegu". Esiteks, vaimsest vaatenurgast, armastus väljendub oskuses ohverdada ja ohverdama õppimine on väga raske. Arvatakse, et sellele vastanduvad sellised omadused nagu isekus, uhkus, isekus, mis sulgevad südame ainult enda hüvanguks, enda hüvanguks mõeldud mureringi. Kui inimene pole võimeline suurtes asjades ja igapäevaelus teise nimel ohverdama, siis ei saa armastusest juttugi olla. Sel juhul oma õnne poole püüdledes me seda lõpuks ei saavuta, üksi jäädes - rahulolematus jääb, isegi kui õnnestus kogeda palju maiseid naudinguid.On arvamus, et vaimsel inimesel on terav mõistus, a arenenud esteetikatunnetus, laialdased teadmised ja suurepärane kasvatus. Õigeusu järgi on aga ilma armastuseta südames kõik need omadused tähtsusetud.

Armastuse määratlus teie enda sõnadega, lühidalt ja selgelt

Lühidalt ja kõigi biokeemikute ja õigeusu esindajate mõttekäikude kokkuvõtteks võib öelda, et tõeline armastus on soov hoolitseda teise inimese eest ja teha ta õnnelikuks. Samal ajal peab soov muutuma alati tegudeks.

Mida tähendab armastus inimese elus

Paljud on veendunud, et ainult armastus saab elule mõtte anda ja loomulikult on sellele peaaegu võimatu vaielda. Sageli läbib armastus ühel või teisel viisil kogu inimese elu. Esiteks on meil see tugev tunne oma vanemate või kasvatajate vastu, seejärel oma sõprade vastu, siis saabub meie “esimene armastus” vastassoo esindaja, laste, kodumaa, elu, looduse, Jumala, inimkond ja nii edasi. Sel juhul võib järjestus olla erinev, kuid olgu nii, ilma armastuseta ei saa te hakkama. Mõned inimesed usuvad, et see kingitus aitab elus tippu jõuda, kuid on ka inimesi, kes on veendunud, et on selle tõttu oma elus midagi olulist ja vajalikku kaotanud - igaühel on muidugi oma lugu ja oma tõde Olgu kuidas on, aga ilma armastuseta sureb inimene moraalselt. Kui ta pidi üles kasvama vihas, muutub ta ise kõigi ümbritsevate peale kibestunud, justkui sooviks neile nende kannatuste eest kätte maksta. Armastust oma südames kandmata ei tunne inimene kaastunnet ega tea, mis on andestamine – selle tulemusena tunneb ta sageli enda sees tühjust, ise isegi täielikult aru saamata, kust see tuli.. Samal ajal annab armastus meile võimaluse leida kõik, mida me elus täielikuks õnneks vajame, on harmoonia, mõistmine, usaldus, austus, kaastunne. Inimene, kes armastab ja keda armastatakse, saab võimsa kasvustiimuli – vaimse, karjääri jms. Ta õpib seadma endale selgeid eesmärke ja tal on jõudu nende saavutamiseks. Ühel päeval jõuavad paljud meist järeldusele, et kui armastus on esikohal, astuvad asemele ka muud väärtused ja hüved.

Miks me ühtedesse armume ja teisi ignoreerime?

(sageli tulusamad ja atraktiivsemad partnerid) Kindlasti teate väljendit "sama reha otsa astumine". Sageli kasutatakse seda siis, kui kuuldakse teatud lugusid isiklikust elust. Paljud mehed ja naised valivad endale partnerid, kes on paljuski sarnased nende varasemate kirgedega ega taju seda sageli. Miks see juhtub? Sellel nähtusel on kolm põhjust: 1) Ideaal on alateadvuses. Juba väikesest peale tekib paljude meeste alateadvusesse kujutlus ideaalsest partnerist. See võib kujuneda paljude tegurite mõjul – ema, filmikangelanna, atraktiivne ja lahke naaber jne. Aastad mööduvad ja mees ei pruugi isegi mäletada, miks ta näiteks brünettide ja roheliste silmadega tüdrukute ees aukartust tunneb. Muidugi koosneb ideaal mitmest tunnusest, mis üldtunnustatud kontseptsioonis ei pea tingimata olema “täiuslik”. Niipea, kui noormees lõpuks kohtub tüdrukuga, kellel on alateadvuses vähemalt osa tema idealiseeritud omadustest, hakkab ta kogema tema vastu tugevaid tundeid. Pealegi tajub mees mõnikord selliseid kohtumisi saatuse kingitusena, hämmastava kokkusattumusena või ootamatult teoks saanud unenäona. Tegelikkuses pole sellistel tutvustel imega midagi pistmist – need on alateadliku ideaalse partneri otsimise tulemus. 2) Nartsissism. Kummalisel kombel mängib ideaalse partneri leidmisel mõnikord rolli ka nartsissism. Olete ilmselt rohkem kui korra kuulnud, kuidas mees ütleb oma kallima kohta: "Me oleme nii sarnased!", "Tal on samad toidumaitsed kui minul", "Meil on sama huumorimeel, me mõistame üksteist." ütlemata", "Tal oli lapsena probleeme ka vanematega." Pidades end mingil moel ideaalseks või ebasoodsas olukorras olevaks, näeme neid jooni ka teistes inimestes, pidades neid hingelt lähedaseks. Kuna inimene armastab sageli iseennast, on ta valmis seda tunnet laiendama ka sellele, kelles ta ühel või teisel määral end peegeldamas näeb. 3) Oidipuse kompleks. On arvamus, et peaaegu iga mees kannab Oidipuse kompleksi - seda võib väljendada üsna selgelt või nõrgalt. Mida mõeldakse? Mida iganes võib öelda, kui poiss kasvab koos oma emaga, saab temast tahes-tahtmata esimene naine, kelle suhtes ta hakkab kogema tugevaid tundeid. Jah, neil on teatud erinevusi tunnetest, mida ta hiljem eakaaslase suhtes kogeb, kuid siiski on need väga tugevad ja jätavad teatud jälje. Paljudele poistele tundub nende ema "maailma ilusaim", "kõige targem" ja nii edasi. Alateadlikult võib selline suhtumine jääda. Selle tulemusena pöörab noormees oma noorusest peale tähelepanu tüdrukutele, kellel on oma emaga sarnasusi. See võib olla iseloomuomadus, juuksevärv, kõnemaneer, majapidamine ja palju muud.Võib tekkida ka täiesti vastupidine olukord. Kui mehel oli emaga raske suhe ja ta ei suuda värisemata meenutada mõnda hetke lapsepõlvest, siis ilmselt otsib ta endale kaaslase, kellel on vanemaga võimalikult vähe ühist.

Kuidas aru saada, kas sa armastad inimest või mitte

Vaatleme armastuse märke, mis tekivad otse mehelt naisele.

Tõelise armastuse märgid

Seksuaalne külgetõmme Kui tunnete tugevat seksuaalset iha teatud inimese järele, siis on võimalik, et sellega asi ei piirdu ja olete tõeliselt armunud. Tõenäoliselt teavad paljud inimesed lugusid, kui pärast pikki abieluaastaid abikaasade tunded hääbuvad ja see viib selleni, et nad lakkavad üksteist "tahtmast". Kui on külgetõmmet, siis on koht ka armastusel - loomulikult võib esimene eksisteerida ka ilma teiseta, kuid mehe armastus naise vastu ilma seksuaalse ihata on haruldane.

Hingekontakt Nagu juba mainisime, võib seksuaaliha olla üks armastuse märke, kuid palju tõsisem näitaja on kalduvus inimesega emotsionaalsele kontaktile. Tahad olla teatud tüdruku seltskonnas, et teada saada, milline on tema arvamus selles või teises asjas. See võib avalduda nii reaalsete kohtumiste kui ka virtuaalse suhtluse ja telefonikõnede ajal. Kui tunnete vajadust teatud tüdrukuga suhelda, näitab see selgelt, et te pole tema suhtes ükskõikne. Siseruum Paljud mehed püüavad igal võimalikul viisil piirata oma siseruumi teatud piiridega ja püüdlevad mingisuguse vabaduse poole. Kui keegi hakkab tema rajatud piire riivama, reageerib mees üsna valusalt ja teravalt, aga kui tunned, et ei taha selle tüdruku eest midagi varjata, vaid vastupidi, tahad isegi, et temast saaks peamine. osa teie isiklikust elust, siis tõenäoliselt armusite. OhverdamineÜks tõelise armastuse ilmsemaid märke. Kui tunned, et suudad oma väljavalitu nimel muuta väljakujunenud harjumusi, unustada mõned vanad hobid, siis see ütleb palju - see tähendab, et oled valmis teatud ohverdusi tegema, kuid see muidugi ei tähenda. juhtuda nullist. Aupaklik suhtumine Sa ei pruugi üldse hoolida sellest, mida teised sinust arvavad, millise mulje jätad, millist mõju avaldavad mõned sinu sõnad ja teod. See kõik aga ei kehti konkreetse tüdruku kohta. Tema arvamus on teile oluline, te ei taha teda solvata ja teile on valus mõista, et mõne teoga oleksite võinud oma valitud inimest solvata. Muidugi, kui sulle on oluline teatud naise meelerahu ja tasakaal, siis on see märk sinu armastusest tema vastu. Hoolitsemine Armastades püüame tahes-tahtmata oma kallima elu ja hoolitsust igati parandada. See võib väljenduda pisiasjades (soov kohvi voodisse tuua) või globaalsemates esinemistes (talvesaabaste ostmine). Mees, kes armastab naist, kohtleb teda osaliselt nagu oma last – tema eest hoolitsemine, sealhulgas rahaliselt, on loomulik.

Armastuse näitamise sümptomid

Kui armastate naist, määravad selle teatud "sümptomid". Mõtled sageli tema peale, käid peas läbi oma dialoogid, unistad kohtumisest, tahad temast võimalikult palju teada, püüad sageli tema seltskonnas olla, tahad tema heaks midagi toredat teha.

Mõnikord võib nende kahe tunde eristamine olla väga raske, kuna nende välised ilmingud on väga sarnased. Ja ometi on ka olulisi erinevusi. Seega võib armumine puhkeda pärast esimest kohtumist, samas kui tõelise armastuse arenemine võtab aega. Selle tulemusena võib armumine kesta vaid lühikest aega (maksimaalselt 3 aastat), samas kui tõeline armastus ainult tugevneb aastatega ega allu ajale.Tasub tõdeda, et armastus, nagu ka armumine, tekitab soovi omada oma tunnete objekti ja suhelda temaga. Siiski märgime, et armunud inimene ihkab ennekõike saada naudingut ja naudingut kokkupuutest armastatuga, samas kui armastav inimene on sellegipoolest rohkem suunatud sellele, et saada oma kallimale õnne allikaks, isegi kui ta ei ole selleks valmis.-või anna vastutasuks. Lihtsamalt öeldes püüab armumine tavaliselt saada ja armastus kipub andma. Seetõttu võib armumist nimetada üsna tavaliseks asjaks, kuid mitte kõik inimesed pole võimelised siiralt armastama. Kui oled suuteline end ohverdama oma hingesugulase nimel, siis on armastuse tunne sulle kindlasti tuttav.Armunud inimene idealiseerib oma partnerit ja kui selgub, et ta polegi nii täiuslik, kui oodatud, siis see hakkab ärritama ja tõrjuma. Armastaja jaoks juhtub kõik teisiti - ta näeb alguses armastuse objekti kõiki negatiivseid külgi, ja aktsepteerib neid Kui inimene armastab, siis ta ei nõua tagasi. Vastastikkuse puudumine ei suuda temas äratada vihkamist, viha ja muid negatiivseid tundeid. Kui armunud inimene ei suuda vastastikkust saavutada, hakkab ta kogema valitud inimese suhtes erinevaid negatiivseid tundeid.

Kuidas erineb armastus kiindumusest?

Juhtub, et inimesed ei tunne enam üksteise vastu armastust, nad hakkavad "vaatama" teisi võimalikke partnereid, kuid samal ajal ei lähe nad lahku. Nad selgitavad oma liitu lihtsalt - nad armastavad üksteist, kuid praegu on neil raske periood. Seda muidugi juhtub, kuid enamasti on tõsiasi, et armastus on juba ammu andnud teed kiindumusele. Kuidas seda defineerida?Esmalt proovime need mõisted sõnastada. Armastust võib nimetada inimese jaoks tingimusteta tundeks, mis välistab väljendunud negatiivsed emotsioonid ja impulsid. Armastav inimene soovib oma valitud inimesele siiralt õnne. Kiindumus on omakorda tinglik tunne ligimesele, kes on üsna tuttav ka negatiivsete emotsioonidega: kaotushirm, sõltuvus, kõrgenenud armukadedus, nõudlikkus Paljudel psühholoogidel on oma viis kindlaks teha, kas inimene armastab või tunneb kiindumust. Seega soovitame seda meetodit kasutada. Kujutage ette, et teie ja teie partner läksid lahku üsna kaua aega tagasi ja täna meenutate lihtsalt aega, mil te koos olite. Millised mälestused kerkivad esile esimesena, milliseid emotsioone tunnete selle inimese kohalolekust teie elus? Rõõm või rahulolematus millegagi, rahulolematus millegagi Kuidas muidu eristada tõelist armastust kiindumusest? On märgatud, et armunud inimene on üsna aktiivne ja tema peamine eesmärk on anda oma armastatule, hoolitseda tema õnne eest, isegi kui see toob talle ebamugavust. Kiindumusega võib omakorda kaasneda agressiivsus ja kõrgendatud omanikutunne.

Kuidas ära tunda, kas tüdruk sind armastab

Mitme väga ilmse märgi põhjal saate hõlpsasti kindlaks teha, milliseid emotsioone tüdruk teie vastu tunneb ja kas ta armastab teid. Ta hoolib sinust See võib väljenduda nii väikestes kui ka tõsisemates ilmingutes. Tema jaoks on oluline, et sul oleks soe, et sa ei oleks näljane jms. Ta on valmis teie eest hoolitsema, kui olete haige ja nii edasi. Võite mainida ka oma psühholoogilise rahu eest hoolitsemist. Ta püüab veel kord mitte häirida teid ebameeldivate uudistega või mitte "koormata" teid oma probleemidega. Ta soovib innukalt teiega aega veeta Tüdruk vastab entusiastlikult teie ettepanekutele kohtuda ja võib isegi mõne plaani tühistada, kui tal olid need enne teie kutset. Ta algatab aeg-ajalt ka ise kohtinguid. Kui elate koos, püüab ta teiega sagedamini koos olla, isegi kui olete millegagi hõivatud ega suuda talle praegu tähelepanu pöörata. Üldiselt on oluline, et ta oleks teie läheduses nii sageli kui võimalik. Huvi Ta ilmutab huvi teie elu, teie mõtete ja igapäevaelu vastu. Lihtsamalt öeldes tahab ta sinust võimalikult palju teada – mis sulle meeldib, mis ei meeldi, kuidas sulle meeldib oma aega veeta, mida sa sellest või teisest arvad jne. Armukadedus Mõnikord on armukadedus üks märke, et tüdruk on sinusse armunud. Teda ei huvita, kellega sa räägid ja kellega koos aega veedad, ta tahab olla ainus tüdruk, keda sa tõsiselt võtad. Kuigi loomulikult saab antud olukorras rääkida ka tüdrukust, kes on omanik. Ohverdamine Ta on valmis teie heaks teatud ohvreid tooma. See võib olla mingisugune järeleandmine, harjumuste muutmine, suhtlusringkonna muutmine, teise linna kolimine ja palju muud. Ta on valmis teie nimel ohverdama ja peab seda üsna loomulikuks. Üllatused Tüdruk, kellel on oma valitud vastu armastavad tunded, soovib talle meeldida ja üllatada. Nagu teate, saab seda teha kingituste ja üllatuste abil ning armastav tüdruk kasutab seda meetodit hea meelega - ta ei viitsi kulutada aega teatud üllatuse või rahasumma kaunistamisele, et teid mõne huvitava kingitusega rõõmustada. . Kiire taiplikkus Armastav tüdruk püüdleb selle poole, et tema suhetes partneriga oleks kõik hästi, kui teil on tüli, häirib see teda ja ta võtab initsiatiivi leppida. Isegi kui sa eksid, püüab ta sinust aru saada ja sind rääkima panna. Kui tüdrukul pole tõsist armastust, siis on ebatõenäoline, et ta teeb esimese sammu leppimise suunas. Puudutage Kui tüdruk ei tunne oma partneri vastu tugevat armastust või tema tunded hakkavad tuhmuma, kaob vajadus puutetundliku kontakti järele – ta ei püüa sind kallistada, suudelda ega puudutada nii sageli kui võimalik. Pealegi võib ta mõnikord eemalduda, kui te selliseid tähelepanu märke algatate. Armunud tüdruk reageerib loomulikult oma armastatu puudutusele aupaklikult ja ta ise püüab teda sagedamini puudutada.

Armastus see oma sõnadega öeldes on tunne sinu südames teise vastassoost inimese vastu.

Armastus on jumalik jõud, inimese elu mõte, kui ta igatseb, on seksuaalselt seotud inimesega, keda ta armastab, on valgustatud, et teha talle head ja võib end lähedase nimel ohverdada, see on tõeline. Armastus.

Armastus on ammendamatu jõud, mis elab inimesega kaasa ja viib teda harmoonia, ühtsuse ja sallivuse poole.

Kui inimene armastab, avanevad tema ees kõik uksed, mis olid tema ees suletud ja temast õhkub lillearoomi, mis tõmbab ligi kõike head. Ta naudib elu loomulikkuse ja kergusega.

Armastus on relv, mis tungib südamesse, kuid jätab seda haavamata jälje.

Armastus on teie südames maa peal jumaliku jõu koht, mis viib teid tõe teele.

Armastus on see, kui kaks südant ühinevad üheks ja võivad sind õnnelikuks teha.

Armastus- see on siis, kui te ei vaja oma kallimalt midagi ja annate end talle täielikult, ilma midagi vastu küsimata.

Mis saab siis, kui armuma inimene? Sa hakkad teda mõistma ja andestama, aktsepteerima teda sellisena, nagu ta on.

Armastus- see on kogu maailma ja inimkonna alus, see on kogu meie elu mõte, ilma armastuseta pole õnne.

Mis on armastus minu arusaamise järgi, minu enda sõnadega?

Armastus- see on suurim energia, mis liigutab inimkonda õiges suunas Ühe Jumala ja valguse poole, valgustades seda.

Armastus- see on mäng, millel on oma uskumatud reeglid, kui mõistate mängu olemust, võidate, olete õnnelik ja kui te ei mõista, saate kaotuse.

Armastus– see pole alguses etteaimatav ja on iseenesest ilus. Aga mis siis, kui armastus pole vastastikune? Armasta Jumalat rohkem kui kedagi teist ja ta näitab sulle kindlasti otsest teed vastastikuse armastuse poole oma armastatud inimesega.

Armastus tekitab sõprust, iha ja kehade intiimsust ning ühtesulamist.

Armastus- see on nagu tulejõgi, mis voolab sinu hinge sügavusest ja katab kogu su keha pea ülaosast kuni varvaste otsteni.

Armastus- see on siis, kui imetled teise inimese olemasolu maa peal ja tõmbad teda nagu magnet. Oled valmis end ohverdama oma kallima nimel.

Mis on armastus minu meeles ja mida ma ütlen oma sõnadega?

Armastus- see on kingitus meile Kõigekõrgemalt Jumalalt, armas ja halastav.

Armastus- see on nagu elu ja surm imelises muinasjutus; ilma armastuseta pole elu maa peal.

Armastus- see on suurepärane tunne, mis on kaetud majesteetliku saladusega, mille peate välja selgitama mõningase pingutuse ja hoolsusega.

Armastus- see on siis, kui nad mõistavad sind, hellitavad sind õrnade kätega ja suudlevad sind ahvatlevate huultega.

Armastus on õndsus keset ööd, paitab teie meelt ja südant.

Armastus- see on võime oma nime erilisel viisil hääldada.

Armastus- see on siis, kui mees ja naine nuusutavad mõnuga oma keha lõhna ja saavad naudingut.

Armastus- see on siis, kui suudled kirglikult, väsimata ja sa ei taha kunagi lahku minna.

Armastus- see on siis, kui sa annad ennast täielikult, kui su keelpillid vibreerivad üheskoos ja leiad lõputu rahu, justkui kiviseina taga ja tunned end sellega harmoonias.

Mis on armastus minu imetluses ja minu sõnade kordamises?

Armastus– see paneb meid kannatama, aga sa tunned end täiesti õnnelikuna.

Armastus- see on siis, kui teie hing on soe ja rõõmus, sulandudes inimesega üheks.

Armastus- see on siis, kui ärkate naeratusega näol, hommikuse jaheduse kerge hingus ja õrn paitav päikesekiir.

Armastus avaldub tema sõnades, armastus avaldub tema tegudes, armastus avaldub tema soovides ja tegudes.

Armastus- see on maailma võimsaim, imelisem tunne ja sa pead seda nautides elama.

Armastus– see on elu teises ruumis ja dimensioonis.

Armastus vahel on raske, toob valu, pisaraid, kannatusi, vihkamist, kurnab südant ja inimene läheb hulluks.

Armastus See on nagu tulekahju; seda tuleb pidevalt hooldada; kui selle unustate, siis varem või hiljem see kustub.

Armastus ta on nagu särav päike, rahulikkus ja enesekindlus, hinge lend ja kohutav sõltuvus teisest inimesest.

Armastus– see on kõigi alguste algus, suur ja seletamatu, see tuleb ootamatult ja jääb igaveseks.

Armastus- see on imeline tunne! Armastus on kogu meie elu. Kui tead, kuidas armastada, siis oled õnnelik. Ja need, kes ei oska ega taha armastada, on kalgid, kauged ja ebahuvitavad inimesed. Armasta nii hästi kui suudad, kogu südamest. Armasta, värvides oma elu erksate värvidega. Ta on päästnud palju kordi ja päästab palju südameid! Armastus on iga inimese jaoks igavene, kauakestev, kõige olulisem, tähtsam tunne. Kingi oma armastust teistele. Armasta ja ole armastatud! Ja vaadake VIDEOT.

Psühholoog Robert Sternberg pakub välja teooria, mille kohaselt armastus koosneb kolmest olulisest komponendist: intiimsus, kirg ja pühendumus.

  • Intiimsus- see on lähedus ja vastastikune toetus, partnerlus. See suureneb, kui armastajad lähenevad ja ei pruugi avalduda rahulikus, mõõdetud elus. Kuid kriisiolukorras, kui paar peab koos raskusi ületama, väljendub see selgelt.
  • Kirg- see tunne . See saavutab kõrgeima punkti suhte alguses, kuid lakkab kasvamast pikaajalises suhtes. See aga ei tähenda, et kirg pikas abielus puuduks – see lihtsalt lakkab olemast paari oluliseks motivaatoriks.
  • Kohustused- valmisolek olla teisele inimesele truu. See on armastuse ainus komponent, mis aja jooksul kasvab igas suhtes – nii pikaajalises kui ka lühiajalises – ja muutub üha olulisemaks aspektiks.

Armastuse tüübid

Sõltuvalt sellest, kas need komponendid on suhtes olemas, eristab Sternberg seitset tüüpi armastust.

1. Kaastunne. Sisaldab ainult ühte komponenti - intiimsust. Seal on hingeline lähedus, õrnuse tunne, kiindumus inimese vastu, kuid puudub kirg ja pühendumus.

2. Kinnisidee. Kirg on, kuid puudub intiimsus ja pühendumus. Reeglina tekib kirg väga kiiresti ja läheb sama kiiresti üle. See on seesama armastus esimesest silmapilgust, mis võib jääda põgusaks kireks või areneda millekski enamaks.

3. Tühi armastus. Vastastikune pühendumus on olemas, kuid puudub kirg ja intiimsus. See on mugavusarmastus (muidugi mitte rahaline), kui inimene otsustab kaalutletult, kaaludes kõiki plusse ja miinuseid, jääda oma partnerile truuks. Seda tüüpi armastus on tüüpiline abielupaaridele, kes on pikka aega koos elanud ja on kaotanud üksteise vastu emotsionaalse ja füüsilise külgetõmbe, kuid...

4. Romantiline armastus. Iseloomulikud on intiimsus ja kirg, kuid puudub pühendumus. Suhted on sarnased sümpaatiaga, kuid lisaks emotsionaalsele lähedusele on partneri vastu füüsiline külgetõmme. Seda tüüpi armastus ilmub kirjanduses ja kinos pidevalt süžeena (nii klassikalises näidendis Romeo ja Julia kui ka populaarsetes armulugudes).

5. Kaaslasearmastus. Intiimsuse ja pühendumise kombinatsioon. Kirgi ei ole enam või pole kunagi olnud. See armastus seob sugulasi, sõpru või abikaasasid, kui kirg on möödas.

6. Mõttetu armastus. Ebatavaline kombinatsioon kirest ja partnerile pühendumisest, kuid temaga puudub vaimne lähedus. Sellised suhted muutuvad sageli kiireks abieluks, kui paar otsustab abielluda peaaegu teisel kohtingul. Kui aga intiimsus aja jooksul ei suurene, saab selline abielu läbi.

7. Ideaalne armastus. Sisaldab kõiki kolme komponenti: kirg, intiimsus, pühendumus. Sellise suhte poole püüdlevad kõik paarid. Ja neid on võimalik saavutada, kuid neid on väga raske säilitada. Selline armastus ei kesta kunagi. See ei tähenda, et suhe katkeb, see kaotab lihtsalt ühe komponendi ja ideaalne armastus muutub teiseks, näiteks kaaslaseks või tühjaks armastuseks.

Mida on vaja vastastikuse armastuse tekkeks?

Psühholoog Elaine Hatfield jõudis oma uurimistöö tulemusel järeldusele, et armastuse tekkeks - vastastikuse, rõõmu ja rahulolu pakkuva või vastuseta, meeleheitesse viiva armastuse tekkimiseks peab olema kolm tegurit:

1. Ajastus on õige. Peab olema (ideaaljuhul mõlemad) valmisolek teise inimesesse armuda.

2. Sarnasus. Pole saladus, et inimesed tunnevad kaasa neile, kes on iseendaga sarnased mitte ainult väliselt, vaid ka sisemiselt – neil on sarnased huvid, hobid ja kiindumused.

3. Varajane kiindumusstiil. See sõltub iga inimese isiklikest omadustest. Rahulik, tasakaalukas inimene on võimekam pikaajalisteks suheteks kui impulsiivne ja tormakas.

Psühholoogid püüavad mõista armastuse olemust, kuid praegu on ebatõenäoline, et keegi neist suudab vastata küsimusele, miks ja kuidas see tunne ilmneb. Kuid armastuse fenomen vajab kindlasti uurimist. Lõppude lõpuks, kui mõistate selle tunde mustreid, siis selguvad ka põhjused, mida saab edaspidi vältida.

Objekti esmase libidinaalse kateksiga seotud keeruline afektiseisund ja kogemus. Tunnet iseloomustab elevus ja eufooria, mõnikord ekstaas, mõnikord valu. Freud määratles armastust kui "objekti taasleidmist" ja seda võib vaadelda kui sümbiootilise ühtsuse seisundi afektiivset reprodutseerimist. Tõenäoliselt kogeb laps esimest korda armastust emaga kiindumuse ja ihalduse vormis enese- ja objektirepresentatsioonide eristamise ajal ja pärast seda.

Armastuse kujunemine varases lapsepõlves sõltub suuresti ema või selle, kes esimesena lapse eest hoolitseb, vastastikusest armastavast kiindumusest. Esialgu armastab laps nii nartsissistlikku eset kui ka iseennast; varajast armastust iseloomustavad väljendunud suulised ja nartsissistlikud eesmärgid ja omadused.

Armastust käsitletakse kolmes põhimõõtmes: nartsissistlik armastus - objektiarmastus, infantiilne armastus - küps armastus, armastus - vihkamine. Samas on oluliseks armastuse kvaliteeti ja stabiilsust mõjutavaks teguriks sellega seotud vihkamise määr, kiindumuse eesmärkidele vastanduvad agressiivsed eesmärgid ehk ambivalentsus. Edasiseks küpseks armastuseks vajaliku objekti püsivuse areng sõltub mitmest tegurist. Nende hulgas: intensiivse ambivalentsuse lahendamine, enda ja objektide stabiilsete, sidusate esituste kinnistamine, vastupanu Mina regressioonile ja seotuse kaotamine frustratsiooni ja objektist eraldatuse olukordades. Armastuse tundmine nõuab Ise järjepidevust ja tervet sekundaarset nartsissismi. Armastava suhte olulised elemendid on oskus leida teineteises vahend mineviku kaotuste või traumade korvamiseks, samuti ainulaadse vastastikuse intiimsuse tunde loomine ja kinnistamine. Soov seksuaalset iha rahuldada on enamasti vastastikune, kuid armastuse mõistet tuleks eristada genitaalsuse ülimuslikkuse mõistest, mis praegu viitab võimele saavutada orgasm, olenemata objektisuhete tasemest või iseloomust.

Freud avastas, et armastus põhineb infantiilsetel prototüüpidel. Üleminekuarmastus on tõeliste ja kujuteldavate infantiilsete armusuhete taaselustamine; selle analüüs aitab patsiendil mõista, kuidas infantiilsed eesmärgid ja kiindumused mõjutavad täiskasvanu tegevust ja hoiakuid. Isegi suhteliselt sisemiselt järjekindel ja stabiilne armastus on taandarengu ja infantiilse fikseerimise objekt. Tõsise taandarengu või arengupeetuse korral võib inimene olla võimetu armastama. Selle võimetusega kaasneb sageli primitiivne agressiivsus, vihkamine enda ja objekti vastu.

Kui esmane psühhoseksuaalne kiindumus on kindlaks tehtud, omandab armastus palju vorme ja suundi keelatud eesmärkidega. Struktuurilisest vaatenurgast hõlmab armastus id, ego ja superego. Vanemate armastus, heakskiit ja nauding on sisestatud küpsesse ja lahkesse superegosse; ebaviisakas ja julm Super-ego hävitab võime armastada ja olla armastatud. Armastus võib nihkuda originaalobjektidelt kollektiivseteks objektideks ja asjadeks, religioon aga kunstilise, intellektuaalse või füüsilise sublimatsiooni, lemmikloomade ja isiklike huvide poole. Armastuse mõiste piire on raske määratleda; Täiskasvanute armastus sisaldab nii küpseid kui ka infantiilseid teadvuseta jooni ning alati sisaldab kalduvust samastuda armastatud objektiga ja selle idealiseerimist.

Armastus

ARMASTUS

Psühholoogidel võib olla mõistlik loobuda selle termini analüüsimise vastutusest ja jätta see luuletajate hooleks. Tarkuse puudumisest ja üleliigsest julgusest tulenevat segadust tekitavat segadust saab aga süstematiseerida järgmise liigitusskeemi järgi. Esiteks tutvustame selle termini kahte levinumat kasutusmudelit. 1. Intensiivne tugeva kiindumuse või kaastunde tunne mõne konkreetse asja või inimese vastu. 2. Tugev tunne inimese vastu, tekitades soovi selle inimesega koos olla ning muret selle inimese õnne ja naudingu pärast. Pange tähele, et mõlemad tähendused võivad, kuid ei pruugi sisaldada seksuaalset varjundit. Muidugi kasutatakse esimest tähendust sageli seoses kasside, tennise, õpetajate või akadeemiliste erialadega, samas kui teine ​​viitab vanematele või lastele – kõik ilma seksuaalse või erootilise varjundita. Kuid tähendust 1 saab rakendada ka armastajate kohta ja tähendust 2 naiste, abikaasade ja armukeste kohta. Peaasi, et armastus nendes tähendustes on emotsionaalne seisund, mis värvib kõiki suhtlusi armastatu või asjaga ja nende taju. See on muidugi komponent, mis muudab armastuse psühholoogide jaoks nii atraktiivseks.

Selguse lootuses võib pöörduda psühhoanalüütilise teooria poole. Kuid isegi seal tuleb silmitsi seista Briti analüütiku Rycrofti väljendatud arvamusega: "Selle mitmekesise mõiste määratlemisega on sama palju probleeme kui mujal." Seda kasutatakse vastavalt

erinevalt, näiteks: 3. Igasugune emotsionaalne seisund, mis on määratletud sisuliselt vihkamise vastandina. 4. Emotsioon, mis allub sublimatsioonile või pärssimisele. 5. Erose ja instinktiivse jõu ekvivalent, mis on lähedane kas eluinstinktidele või seksuaalinstinktidele, olenevalt sellest, kas autor järgib varajase või hilise freudi vaatepunkti (selgituseks vt libiido).

Väärtus 3 ei tundu psühholoogidele erilist väärtust olevat; see eristab tingimata määratlusi. Kasutusmustrid 4 ja 5 on lähedased klassikalisele psühhoanalüütilisele tähendusele, eriti selle poolest, et kõiki armastuse ilminguid – armastust iseenda, laste, inimkonna, maa vastu või isegi abstraktsete ideede vastu – nähakse põhilise instinktiivse jõu ilmingutena. ja seetõttu alluvad kaitsemehhanismidele. Siiski tekivad mõned komplikatsioonid, eriti kuna mõned teoreetikud tutvustavad täiendavalt objektiarmastuse mõistet ja tõlgendavad tähendustes 4 ja 5 sisalduvaid ideid kui ilminguid vajadusest omada suhteid objektidega, sealhulgas loomulikult inimestega.

Armastuse mõiste kasutamine teadusliku terminina põhjustab mitut tüüpi vastuolusid. Esiteks, seksi ja seksuaalse väljenduse küsimus: kas see on oluline komponent või võib armastus eksisteerida sellest täiesti eraldi? Teiseks instinkti probleem: kas armastus on kaasasündinud või on see õpitud emotsionaalne reaktsioon? Kolmandaks, emotsioonide väljendusviisi probleem: kas tunne võib olla käitumisega mitteseotud või jätab emotsioon käitumisele alati jälje?

ARMASTUS

üldistatud mõiste, mida kasutatakse inimese kogemuste ja tunnete kirjeldamiseks ja iseloomustamiseks, mis on seotud tema suhtumisega teistesse inimestesse, objektidesse, ideedesse, maailma kui tervikusse ja iseendasse.

Klassikalises psühhoanalüüsis mõisteti armastust eelkõige kui inimestevahelist suhet, mille määrab libiido afektiivne ilming ehk seksuaalenergia. Kuigi S. Freud uskus, et selle, mida psühhoanalüüsis nimetatakse armastuseks, olemus ei ole midagi muud kui luuletajate ülistatud tavaline arusaam armastusest, nimelt inimestevaheline seksuaalne suhtlus, ei olnud talle siiski võõras idee armastusest, mis ulatub kaugemale. eranditult intiimsuhted. Pole juhus, et ta kirjutas oma teoses “Inimese mina massipsühholoogia ja analüüs” (1921): “Me ei eralda aga kõike seda, mis on üldiselt kuidagi seotud armastuse mõistega, st. ühelt poolt enesearmastus "Teisest küljest ei ole vanemate armastus, lastearmastus, sõprus ja universaalne armastus lahutatud pühendumisest konkreetsetele objektidele või abstraktsetele ideedele."

Ajalooliselt korreleeris armastust S. Freud inimese külgetõmbega seksuaalobjekti vastu ja see toimis samaväärselt välise vajadusega, mille määras vajadus inimeste kooselu järele. Selles suhtes olid Eros ja Ananke (vajadus) tema jaoks "inimkultuuri esivanemad". Armastust peeti "kultuuri alustalaks" ja seksuaalset (suguelundite) armastust, mis kutsub esile kõige tugevama naudingukogemuse, peeti inimliku õnne prototüübiks.

S. Freudi arusaama kohaselt pani armastus iidsetel aegadel perekonna aluse. Ta ei ütle lahti ka otsesest seksuaalsest rahulolust tänapäeva kultuuris. Veelgi enam, armastus mõjutab jätkuvalt kultuuri, sealhulgas helluse kujul, mis on muudetud ja pärsitud seksuaalne aktiivsus. Mõlemal kujul täidab see olulist funktsiooni, see tähendab, et see seob paljusid inimesi. Teine asi on see, et armastuse mõiste igapäevane kasutamine kõnes osutub ebamääraseks, mistõttu on raske mõista, millest me tegelikult räägime.

Z. Freud lähtus sellest, et sõna "armastus" kasutamise ebatäpsusel on "geneetiline alus". Oma teoses “Rahulolematus kultuuriga” (1930) selgitas ta oma mõtet järgmiselt: “Armastus on suhe mehe ja naise vahel, kes on loonud perekonna oma seksuaalsete vajaduste rahuldamiseks. Kuid armastus on ka head tunded vanemate ja laste, vendade ja õdede vahel, kuigi selliseid suhteid tuleks nimetada armastuseks või hellus, mille eesmärk on pärsitud. Algselt oli sihikindlalt pärsitud armastus samal ajal sensuaalne. See jääb tänapäeva kultuuris selliseks ainult selle erinevusega, et see osutub teadvustamatuks. Mõlemad armastuse tüübid (sensuaalne ja sihikindlalt pärsitud) lähevad perekonnast kaugemale, mille tulemusena tekib vajalik side nende vahel, kes olid varem üksteisele võõrad. Seega viib seksuaalarmastus uute perekondlike liitudeni, eesmärgiga pärsitud armastus aga sõbralike, kultuuriliselt oluliste inimeste kooslusteni, kus seksuaalse armastuse piirangud ületatakse. Kuid nagu S. Freud uskus, hakkas armastus arengu edenedes kaotama oma üheselt mõistetavat suhet kultuuriga. "Ühelt poolt läheb armastus vastuollu kultuuri huvidega, teisalt ähvardab kultuur armastust käegakatsutavate piirangutega."

Selline lõhenemine avaldub S. Freudi järgi eelkõige konfliktina perekonna ja suuremate inimeste kogukondade vahel. Seksuaalelust võetakse ära kultuurieesmärkidele kulutatud psüühiline energia, mille piiratus viib kultuurilise arenguni, kuid toob samas kaasa inimese neurotiseerumise. Juba kultuuri esimene faas tõi endaga kaasa verepilastuse keelu, mis tekitas S. Freudi sõnade kohaselt “inimese armuelus läbi aegade sügavaima haava”. Sellise kultuurilise arengu ja seksuaalsuse piirangute kõrgeim punkt on Lääne-Euroopa kultuur, kus lapsepõlve seksuaalsuse ilmingud olid keelatud. Ja kuigi selline keeld on psühholoogiliselt põhjendatud, kuna ilma eelneva allasurumiseta lapsepõlves oleks täiskasvanute seksuaalsete ihade taltsutamine lootusetu ülesanne, ei ole S. Freudi arvates siiski õigustatud tõsiasi, et kultuur lükkab üldiselt kõrvale lapsepõlve seksuaalsus kui selline.

Psühhoanalüüsi rajaja seisukohalt mõjutab armastuse ja kultuuri vastuolu oluliselt inimese arengut. Oma arengu esimeses faasis, mis tavaliselt lõpeb viieaastaseks saamisega, leiab laps ühest oma vanemast oma esimese armastusobjekti. Tema püüdluste hilisem mahasurumine viib sunniviisilise seksuaalsetest eesmärkidest loobumiseni ja tema suhtumise oma vanematesse muutumiseni. Laps jääb nendega seotuks, kuid tema tunded omandavad õrnuse iseloomu. Lapse küpsedes on tema armastus suunatud teistele seksuaalobjektidele. Ebasoodsates arengutingimustes võivad sensuaalsed ja õrnad atraktsioonid aga omavahel nii kokkusobimatuks osutuda, et inimese täisväärtuslik armuelu läheb küsimärgi alla.

Seega võib mees avastada romantilise tõmme kõrgelt lugupeetud naise vastu, ilma et oleks vaja temaga armastavat, seksuaalset suhtlust ning on tõelised seksuaalsuhted ainult nende “langenud” naistega, keda ta ei armasta ja põlgab. Ta kogeb konflikti tundetu, taevase, jumaliku ja sensuaalse, maise, patuse armastuse vahel. Psühhoanalüütiline praktika annab võimaluse tutvuda neurootikute armuelu valdkonnaga, paljastades mehetüübi, kelle jaoks pole seksuaalarmastuse kõige väärtuslikum objekt mitte soliidne naine, vaid prostituut. Seda tüüpi mees osutub soliidse naisega suhtlemisel sageli vaimselt impotendiks ja avastab oma seksuaalse jõu alles alandatud seksuaalobjektiga, millega on vaimselt seotud täieliku rahulolu võimalus.

Armastuse ja kultuuri konflikti lahendamiseks on inimkonna ajaloos esitatud erinevaid ideaalseid nõudmisi kultuurilise kogukonna suhtes. Üks neist nõuetest esitatakse tuntud käsu vormis: „Armasta oma ligimest nagu iseennast”. Seda nõuet hinnates rääkis S. Freud selle psühholoogilisest ebajärjekindlusest päriselus. Armastus on inimese jaoks tingimusteta väärtus ja ta ei saa seda vastutustundetult minema visata, seda enam, et kõik inimesed pole armastust väärt. Kui käsk oleks "armasta oma ligimest, nagu tema sind armastab", siis poleks see vastuoluline. Aga kui teine ​​inimene ei köida mind mitte mingisuguste eelistega ega oma minu tunnetele mingit tähtsust, siis, märkis S. Freud, on teda raske armastada ja see on ebaõiglane lähedaste inimeste suhtes, kes minu armastust väärivad. "Kui ma pean teda armastama ja seda tüüpi universaalse armastusega lihtsalt sellepärast, et ta elab maa peal - nagu putukas, vihmauss või anniidmardikas -, siis ma kardan, et tema osaks langeb vähe armastust."

Sageli tajub inimene armastust kui elustrateegiat, mis aitab kaasa õnne leidmisele. Sel juhul asetatakse armastus armastusele ja armastatud olemisele eluorientatsiooni keskmesse. Selline vaimne hoiak tuleneb infantiilse armastuse kogemusest vanemate vastu, aga ka seksuaalsest armastusest, mis tutvustas inimesele varem kogetud naudingutunnet. Siiski, nagu märkis S. Freud, „me pole kunagi kannatuste ees nii kaitsetud kui siis, kui me armastame; Me pole kunagi nii lootusetult õnnetud kui siis, kui kaotame lähedase või tema armastuse.

S. Freudi ideid armastusest arendati edasi psühhoanalüütilises kirjanduses. Mõned psühhoanalüütikud pöörasid rohkem tähelepanu armastuse fenomenile, mida vaadeldi läbi inimestevaheliste abielusuhete prisma, teised - neurootilise armastuse vajaduse ja kolmandad - armastuse kui inimeksistentsi probleemi lahenduse.

Nii tegi saksa-ameerika psühhoanalüütik K. Horney (1885–1952) vahet armastuse ja neurootilise armastuse vajaduse vahel, lähtudes sellest, et „armastuses on peamine kiindumustunne ise, neurootiku jaoks aga esmane tunne on vajadus saavutada enesekindlus ja rahulikkus ning armastuse illusioon on vaid teisejärguline. Oma teoses "Meie aja neurootiline isiksus" (1937) paljastas ta "armastuse janu", mida sageli esineb neuroosis, mille puhul inimene ei suuda armastada, kuid kogeb tungivat vajadust teiste armastuse järele. on subjektiivne veendumus oma pühendumises teistele, kuigi tegelikult pole tema armastus midagi muud kui "oma vajaduste rahuldamiseks klammerdumine teiste inimeste külge". Kui neurootik läheneb arusaamisele, et talle pakutakse tõelist armastust, võib ta kogeda õudustunnet. K. Horney järgi on neurootilise armastusevajaduse eristavateks joonteks ennekõike selle obsessiivsus ja rahuldamatus, mille peamisteks vormideks võivad olla armukadedus ja absoluutse armastuse nõudmine. Kui S. Freud uskus, et neurootilise armastuse vajaduse aluseks on inimese seksuaalne rahulolematus, siis K. Horney keeldus tunnistamast armastuse vajaduse seksuaalset etioloogiat. Seksuaalsusele tõelise tähenduse andmist pidas ta psühhoanalüüsi rajaja üheks suurimaks saavutuseks. Kuid nagu K. Horney rõhutas, peetakse seksuaalseks paljusid nähtusi, mis tegelikkuses on keeruliste neurootiliste seisundite väljendus, peamiselt "neurootilise armastuse vajaduse väljendus".

Ameerika psühhoanalüütiku E. Frommi (1900–1980) jaoks on armastus tööd ja teadmisi nõudev kunst, inimeses tõeline jõud, mis eeldab tema terviklikkuse säilimist. Enamiku inimeste jaoks on armastuse probleem probleem, kuidas olla armastatud, samas kui tegelikkuses seisneb see E. Frommi sõnul selles, kuidas ennast armastada. Armastada tähendab ennekõike andmist, mitte vastuvõtmist. Arvestades armastust humanistliku psühhoanalüüsi vaatenurgast, oli E. Fromm kriitiline Freudi arusaamade suhtes armastusest kui seksuaalse iha väljendusest. Siiski kritiseeris ta S. Freudi mitte seksuaalsuse rolli ülehindamise eest inimelus, vaid selle pärast, et psühhoanalüüsi rajaja "ei mõistnud seksuaalsust piisavalt sügavalt". Seega, kui S. Freud puudutas vaid eri tüüpi armastuse teemat, siis E. Fromm pööras märkimisväärset tähelepanu vanemate ja laste vahelise armastuse spetsiifika, emaarmastuse, vennaarmastuse, erootilise armastuse, enesearmastuse, emaarmastuse, vennaarmastuse, enesearmastuse ja armastuse erisuste arvestamisele. Jumala armastus. See kajastus tema teoses "Armastuse kunst" (1956), milles ta mitte ainult ei uurinud, nagu K. Horney, neurootilisi häireid armastuses, vaid paljastas ka selliseid pseudoarmastuse vorme nagu "sentimentaalne", "ebajumalakummardamine". ja neurootiline armastus, mis põhineb projektiivsete mehhanismide kasutamisel, et vältida oma probleemide lahendamist.

Armastus on E. Frommi arusaamises isiklik kogemus, mida inimene kogeb ainult iseenda ja iseenda jaoks: armastus sõltub võimest armastada, mis omakorda sõltub võimest „ eemalduda nartsissismist ja verepilastusest. kiindumus ema ja perega,” võimest kujundada viljakat suhtumist maailma ja iseendasse. Või nagu ta kirjutas raamatus The Healthy Society (1955), "armastus on liit kellegi või millegagi väljaspool iseennast, säilitades samal ajal omaenda eraldatuse ja terviklikkuse."

Armastus

1. Kõrge emotsionaalne positiivne hoiak, mis eristab oma objekti teistest ja asetab selle subjekti eluliste huvide ja vajaduste keskmesse (ema, laste, muusika jne suhtes). 2. Subjekti intensiivne intensiivne ja suhteliselt stabiilne tunne, mis on füsioloogiliselt määratud seksuaalsetest vajadustest ja mis väljendub sotsiaalselt kujundatud soovis olla tema isiklikult olulised jooned maksimaalse täielikkusega esindatud teise elus viisil, mis kutsub esile temas vajaduse sama intensiivsuse, pinge ja stabiilsusega vastastikuse tunde jaoks.

ARMASTUS

1. Kõrge emotsionaalselt positiivse hoiaku aste, eristades oma objekti teistest ja asetades selle subjekti eluvajaduste ja huvide keskmesse: armastus kodumaa, ema, laste, muusika jne vastu.

2. Katsealuse intensiivne, pingeline ja suhteliselt stabiilne tunne, füsioloogiliselt määratud seksuaalsete vajadustega; väljendub sotsiaalselt kujundatud soovis olla võimalikult täielikult esindatud oma isiklikult oluliste joontega teise elus (-> isikupärastamine), et äratada temas vajadus sama intensiivsuse, intensiivsuse ja stabiilsusega vastastikuse tunde järele. Armastuse tunne on sügavalt intiimne ja sellega kaasnevad situatsiooniliselt tekkivad ja muutuvad õrnuse, rõõmu, armukadeduse jt emotsioonid, mida kogetakse sõltuvalt inimese individuaalsetest psühholoogilistest omadustest.

Üldmõistena hõlmab armastus üsna suurt hulka emotsionaalseid nähtusi, mis erinevad sügavuse, tugevuse, objektiivse fookuse ja muu poolest: suhteliselt nõrgalt väljendatud heakskiitvatest suhetest (kaastunne) kuni täiesti kütkestavate kogemusteni, mis ulatuvad kire jõuni. Indiviidi seksuaalse vajaduse, mis lõppkokkuvõttes tagab sigimise, ja armastuse kui kõrgeima tunde sulandumine, pakkudes optimaalseid võimalusi isiksuse jätkamiseks, ideaalis esindatud mõnes teises olulises, praktiliselt ei võimalda üht teisest peegelduses eraldada. . See asjaolu oli üks põhjusi, miks erinevad filosoofilised ja psühholoogilised suundumused võimaldasid armastuses kas bioloogilise printsiibi ebaseaduslikku absolutiseerimist, taandades selle seksuaalinstinktile (armastus kui seks); või eitades ja halvustades armastuse füsioloogilist poolt, tõlgendasid nad seda puhtvaimse tundena (platooniline armastus). Kuigi füsioloogilised vajadused on armastuse tunde tekkimise ja säilimise eelduseks, kuid kuna inimese isiksusest bioloogiline eemaldatakse ja ilmneb transformeerunud kujul sotsiaalsena, on armastus oma intiimsete psühholoogiliste omadustega sotsiaalselt ja ajalooliselt tingitud tunne, mis peegeldab ainulaadselt sotsiaalseid suhteid ja kultuuri tunnuseid, toimides suhete moraalse alusena abielu institutsioonis.

Armastuse ontogeneesi ja funktsioonide uuringud näitavad, et see mängib suurt rolli isiksuse kujunemisel ja mina-kontseptsiooni kujunemisel. On kindlaks tehtud, et pettumus armastuse vajaduses viib somaatilise ja vaimse seisundi halvenemiseni. Individuaalse armastustunde ja ühiskonna traditsioonide ja normide ning perekasvatuse iseärasuste vahel on tihe seos: mõlemast muutujarühmast lähtuvad subjekti poolt omaksvõetud oma seisundi tõlgendamise viisid. Psühholoogias on tehtud palju katseid uurida armastuse sisemist struktuuri üldiselt ja selle üksikute komponentide seost erinevate isiksuseomadustega. Saadud tulemustest on olulisim seose loomine armastamisvõime ja subjekti endasse suhtumise vahel. See tõsiasi ja hulk teisi sarnaseid ning armastuse roll pere loomisel muudavad armastuse teema psühhoteraapia ja psühholoogilise nõustamise, indiviidi harimise ja eneseharimise seisukohalt ülimalt oluliseks.

S. Freudi järgi on armastuse tuumaks seksuaalarmastus, mille eesmärgiks on seksuaalne ühinemine. Kuid kõik, mis on seotud sõnaga armastus, on sellest mõistest lahutamatu: enesearmastus, armastus vanemate ja laste vastu, sõprus, inimkonnaarmastus, pühendumine konkreetsetele objektidele ja abstraktsetele ideedele. Armastus tuleneb ego võimest rahuldada osa oma tõugetest autoerootiliselt, kogedes naudingut elundite tööst. Esialgu on see nartsissistlik, seejärel liigub edasi objektidele, mis sulanduvad laienenud egoga, on tihedalt seotud hilisemate seksuaaltungide avaldumisega ning nende sünteesi lõppedes ühtib seksuaaltungiga täies ulatuses.

Armastus on E. Frommi järgi suhtumine, iseloomu orientatsioon, mis määrab inimese suhtumise maailma üldiselt, samuti hoolitsustunde, vastutustunde, austuse ja mõistmise, soovi avaldumise vorm. ja küpse loometegelase võimet tunda aktiivselt huvi elu ja arengu vastu armastuse objektiks. Seksuaalne iha on vaid armastuse ja ühenduse vajaduse avaldumise vorm. Armastus on kunst, mis nõuab erinevaid teadmisi ja oskusi, sealhulgas distsipliini, keskendumist, kannatlikkust, huvi, aktiivsust ja usku. Kaasaegses ühiskonnas järgivad armusuhted turuseadusi ja realiseeruvad arvukates pseudoarmastuse vormides (-> pseudoarmastus: normaalne vorm).
Juhuslikud artiklid

Üles