Rus xalq kostyumi - rus xalq kostyumining tarixi. Rus milliy liboslarining navlari, zamonaviy kostyumdagi motiflar Rus xalq kostyumi qanday paydo bo'lgan

Rus milliy libosi- asrlar davomida rivojlangan, rus xalqi kundalik va bayramona hayotda foydalangan an'anaviy kiyim-kechak, poyabzal va aksessuarlar to'plami. U o'ziga xos mintaqaga, jinsga (erkak va ayol), maqsad (bayramlik, to'y va kundalik) va yoshga (bolalar, qizlar, turmush qurgan ayollar, kampir) qarab sezilarli xususiyatlarga ega.

Kesish va bezash texnikasining umumiy o'xshashligiga qaramay, rus kostyumi o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Rus xalq kostyumi ikkita asosiy turni ifodalaydi - shimoliy va janubiy. Shimoliy Rossiyada dehqonlar janubiy viloyatlardagi dehqonlardan sezilarli darajada farq qiladigan kiyim kiyishgan. Markaziy Rossiyada ular shimoliy kostyumga o'xshash kostyum kiyishgan, ammo ba'zi alohida hududlarda janubiy rus kiyimining xususiyatlariga ega kostyumni ko'rish mumkin edi.

Rus milliy libosining o'ziga xos xususiyati - tashqi kiyimning katta miqdori. Qopqoq va ochiladigan kiyim. Qopqoq kiyim boshning ustiga qo'yilgan, belanchak kiyimi yuqoridan pastgacha tirqishga ega bo'lib, ilgaklar yoki tugmalar bilan uchidan uchiga mahkamlangan.

Entsiklopedik YouTube

1 / 2

✪ Rus xalq kostyumi

✪ Rus xalq kostyumi

Subtitrlar

Erkaklar kiyimi

Asosiy erkaklar kiyimi ko'ylak yoki pastki ko'ylak edi. 16-17-asrlardagi rus erkaklar ko'ylaklarida qo'ltiq ostidagi to'rtburchaklar va kamarning yon tomonlarida uchburchak ko'ylaklar mavjud. Ko'ylaklar zig'ir va paxta matolaridan, shuningdek, ipakdan qilingan. Bilak yenglari tor. Yengning uzunligi, ehtimol, ko'ylakning maqsadiga bog'liq. Yoqa yo yo'q edi (shunchaki yumaloq bo'yinli) yoki stend shaklida, dumaloq yoki to'rtburchak ("kvadrat"), tagligi 2,5-4 sm balandlikda, teri yoki qayin po'stlog'i shaklida; tugma bilan mahkamlanadi. Yoqa mavjudligi ko'krakning o'rtasida yoki chapda (kosovorotka), tugmalar yoki bog'ichlar bilan kesishni nazarda tutgan.

Xalq kiyimida ko'ylak ustki kiyim, zodagonlar kostyumida esa ichki kiyim edi. Uyda boyarlar kiyib yurishardi xizmatkor ko'ylagi- har doim ipak edi.

Ko'ylaklarning ranglari har xil: ko'pincha oq, ko'k va qizil. Ular yechilmagan va tor kamar bilan bog'langan. Ko'ylakning orqa va ko'kragiga astar tikilgan, uni chaqirgan fon.

Zep - bu cho'ntakning bir turi.

Ular botinkalar yoki bast poyabzallari bilan unichi ichiga tiqilgan. Bosqichda olmos shaklidagi burchak bor. Tasma-gashnik yuqori qismga o'ralgan (bu erdan kesh- kamar orqasidagi sumka), bog'lash uchun shnur yoki arqon.

Erkaklar rus xalq kostyumi ayollarnikiga qaraganda kamroq xilma-xil edi. U asosan koʻylakdan, odatda bluzkadan iborat boʻlib, uning yoqasi, etagi va yenglari uchlari kashtadoʻzlik yoki toʻquv bilan bezatilgan boʻlib, u shimga kiyilib, toʻqilgan yoki toʻqilgan belbogʻ bilan oʻralgan edi.

Ustki kiyim

Ko'ylak ustida erkaklar uy qurilishi matosidan tikilgan fermuar kiyib olganlar. Boy odamlar zipun ustiga kaftan kiyib yurishgan. Kaftan ustida boyarlar va zodagonlar feryaz yoki oxaben kiyib yurishgan. Yozda kaftan ustiga bir qatorli ko'ylagi kiyildi. Dehqonlarning ustki kiyimi armyak edi.

Rossiya ayollar kostyumining ikkita asosiy turi - sarafan (shimoliy) va ponyovny (janubiy) komplekslari:

• Sarafan - bu ko'ylak ko'rinishidagi rus xalq kiyimi, ko'pincha yengsiz. Sarafanlar mato va kesishda turlicha edi.
• Poneva - kelinlik yoshiga etgan va inisiatsiyadan o'tgan qizlar kiyadigan kamar.
• Zapona - to'rtburchaklar shaklidagi mato bo'lagidan tikilgan, yarmiga buklangan va boshi uchun burmada teshikka ega bo'lgan qizlarning kanvas kiyimi.
• Telogrea - mo'ynali astarli yoki mo'ynali astarli, uzun toraytirilgan yengli, old tomondan tepadan etakgacha mahkamlangan kiyim.
• Privoloka - yengsiz qalpoq.
• Shushpan - tuval kaftan, qizil bezakli, astarli, ba'zan garus bilan naqshlangan.
• Letnik - qadimgi ayollar tashqi kiyimi.

Ustki kiyim

Ayollarning ustki kiyimlari kamar bilan bog‘lanmagan va yuqoridan pastga tugmachali bo‘lgan. Ayollar ustki kiyimi uzun mato opashen boʻlib, tez-tez tugmachali, chetlari shoyi yoki tilla naqshlar bilan bezatilgan, opashenning uzun yenglari osilgan, qoʻllari maxsus tirqishlardan oʻralgan; bularning barchasi jonli isitgichlar yoki yostiqli isitgichlar va mo'ynali kiyimlar bilan qoplangan. Telogreylar, agar boshning ustiga kiyilgan bo'lsa, ular tepada joylashganlar deb atalgan.

Olijanob ayollar kiyishni yaxshi ko'rishardi mo'ynali kiyimlar- mo'ynali kiyimning ayol turi. Mo'ynali kiyimlar yozgi paltoga o'xshardi, lekin undan yenglar shaklida farq qilar edi. Mo'ynali kiyimlarning dekorativ yenglari uzun va katlama edi. Qo'llar yenglar ostidagi maxsus teshiklardan o'ralgan. Agar yenglarda mo'ynali kiyim kiyilgan bo'lsa, unda yenglar ko'ndalang yig'imlarga yig'ilgan. Mo'ynali kiyimlarga yumaloq mo'yna yoqasi yopishtirilgan.

Ayollar etik va poyabzal kiyishgan. Poyafzallar baxmal, brokar, charmdan dastlab yumshoq taglikli, 16-asrdan esa poshnali bo'lgan. Ayollar poyafzalidagi tovon 10 sm ga yetishi mumkin edi.

Matolar

Asosiy matolar: ot va zig'ir, mato, ipak va baxmal edi. Kindyak - astarli mato.

Dvoryanlarning kiyimlari import qilinadigan qimmatbaho matolardan tikilgan: tafta, damask (kuftir), brokar (altabas va aksamit), baxmal (odatiy, qazilgan, tilla), yo'llar, obyar (oltin yoki kumush naqshli muare), atlas, konovat. , kurshit, kutnya (Buxoro yarim jun gazlama). Paxta matolari (xitoy, patiska), atlas (keyinchalik atlas), kalika. Motley - ko'p rangli iplardan (yarim ipak yoki kanvas) tayyorlangan mato.

Rus xalq kostyumi va uning an'analari tobora ko'proq zamonaviy dizaynerlar uchun ilhom manbai bo'lib bormoqda. Moda doimo keskin o'zgarishlarni boshdan kechirmoqda, yangi va yangi echimlarni izlash uchun o'tmishga murojaat qiladi. Ko'ylaklar, yubkalar, ko'ylaklar, sarafanlar Qadimgi Rusning sirli davrlaridan kelib chiqqan milliy liboslarning xususiyatlariga ega. O'sha asrlarda yashagan ayollar, erkaklar va bolalar nima kiygan edi?

Noyob xususiyatlar

Rus xalq kostyumining tarixi ko'p asrlar davomida davom etmoqda. Tabiiy sharoit, qorong‘udan qorong‘ugacha bo‘lgan og‘ir dala mehnati, diniy marosimlar – bularning barchasi milliy liboslar ko‘rinishiga ta’sir ko‘rsatgan. Dehqon kiyimlari maksimal funksionallik bilan ajralib turardi. Ko'ylaklar, portlar, sarafanlar harakatlanish uchun joy berdi, noqulaylik tug'dirmadi va sovuqdan samarali tarzda qutqarildi. Ish kostyumlarida tugmachalar yo'q edi, odamlar belbog'lar kiyib, keng cho'ntaklar sifatida keng ko'krakdan foydalanishgan.

Konstruktivlik, amaliylik va soddalik Qadimgi Rus aholisini kiyimdagi yorqin ranglardan voz kechishga majburlamadi. Bezatish sifatida lentalar, dantellar, kvadrat va olmos shaklidagi aplikatsiyalar, rangli iplar bilan kashta tikilgan. Rus xalq kostyumi ko'pincha rangi bilan ajralib turadigan matolarni birlashtirishni o'z ichiga oladi. Tanaga ulashgan kiyim elementlaridagi naqshlar yovuz ruhlardan himoya qiluvchi talisman vazifasini oldi. Yenglari, etaklari, yoqalari bezaklar bilan bezatilgan.

Turli mintaqalarda erkaklar kiyimlari unchalik farq qilmadi, u bir xillik bilan ajralib turardi, ayollar kostyumiga qarab, uning egasi mamlakatning qaysi qismida yashashini taxmin qilish oson edi.

Ranglar va bo'yoqlar

Qadimgi Rusda matolarni bo'yash tabiiy bo'yoqlardan foydalangan holda amalga oshirilgan. Bu qizil rangning sirli mashhurligining sababidir. O'sha kunlarda deyarli barcha sabzavot bog'larida dehqonlarni bo'yoq bilan ta'minlagan bu o't edi. Shuning uchun rus xalq kostyumi yashil rang bilan emas, balki qizil rang bilan bog'liqlikni keltirib chiqaradi. Sharq tomonidan taqdim etilgan yashil ipaklar deyarli dehqonlar hayotiga kirmadi va bu rangning tabiiy bo'yoqlari yo'q edi.

Qizil, oq va ko'k ranglarga qo'shimcha ravishda mashhur edi, ular qizil kabi mashhur mish-mishlar himoya xususiyatlariga ega edi.

Ayollar uchun ko'ylaklar

Ko'ylaksiz rus xalq kostyumini (ayol versiyasini) tasavvur qilishning iloji yo'q. Uni barcha sinflarning vakillari istisnosiz kiyishgan. Mahsulot lager deb ataldi, uning uzunligi sarafanning etagiga qadar edi. Yig'ilgan yengli original uslublarning modellari ishlatilgan. Ular emizikli onalar orasida mashhur edi. Dafn marosimlari va to'ylar uchun maxsus liboslar yaratilgan;

Ayollar kiyimining ushbu elementi yaratilgan asosiy materiallar jun, zig'ir va kanop edi. O'ziga xos ma'noga ega bo'lgan dekorativ bezaklar ayniqsa qiziqarli. Chizmalarda ko'pincha qushlar va otlar, hayot daraxti va butparast xudolarga hurmat ko'rsatadigan o'simlik naqshlari tasvirlangan. Qizil ko'ylaklar an'anaviy ravishda maskot sifatida harakat qilgan. Ular muammolarni oldini oladi va jinlarni haydab chiqaradi, deb ishonishgan.

Erkaklar uchun ko'ylaklar

Erkaklar ko'ylaklari juda xilma-xil emas edi. Ular ko'krak va orqa tomonni qoplagan ikkita paneldan yig'ilgan struktura edi. Birlashtiruvchi element sifatida elkalarida joylashgan to'rtburchak mato kesmalar ishlatilgan. Ko'ylakning kesimi uning egasi qaysi sinfga mansub bo'lishidan qat'i nazar, o'zgarishsiz qoldi. Moliyaviy ahvolni faqat matoning sifat xususiyatlari bilan aniqlash mumkin edi. Atlas va ipak boylar uchun, zig'ir kambag'allar uchun.

Ko'ylaklar yechilmagan holda kiyilgan va hech qachon shimga tiqilmagan. Bunday narsalarni turli xil ranglarda qilish mumkin. Jun va ipak mahsulotlari kamar vazifasini bajargan (ba'zan uchlarida to'qmoqlar bo'lgan).

Bolalar uchun ko'ylaklar

O'g'il bolalar uchun birinchi rus xalq kostyumi - bu otasining kosovorotkasi edi. Yangi tug'ilgan qizlar uchun onaning ko'ylagi bunday taglik sifatida xizmat qildi. Bolalar kiyimlarini yaratishda ko'pincha onaning yoki otaning kiygan kiyimlarining bo'limlari ishlatilgan. Bu iqtisoddan emas, balki chaqaloqni ota-ona kuchi bilan yomon ko'zdan qutqaradi degan ishonchni qondirish uchun qilingan.

Turli jinsdagi bolalar uchun mo'ljallangan ko'ylaklarning tashqi ko'rinishidagi farqni ko'rishning iloji yo'q - bu mutlaqo bir xil ko'ylaklar, polga qadar etib boradi. Majburiy dekorativ element onaning qo'li bilan qo'llaniladigan kashtado'zlikdir. Chizmalar har doim himoya tumorlari funktsiyalarini o'z zimmalariga olgan.

Bolalar uchun uch yoshga to'lishi yangi ko'ylak olish bilan belgilandi. O'n ikki yoshli o'g'il bolalar qo'shimcha ravishda shim kiyishlari kerak edi, qizlar poneva kiyingan; Umuman olganda, bolalar uchun rus xalq kostyumi kattalar kiyimidan unchalik farq qilmadi.

Sarafanlar

Bizning zamondoshlarimiz rus xalq kostyumini tasvirlashganda, ko'pincha ayollar sarafanini ko'rish mumkin. Dehqon ayollari bu kiyimni 14-asrdan boshlab kiyishni boshladilar; Kiyimning ko'rinishi yashash joyiga bog'liq bo'lib, matolar, ranglar va kesimlar farqlanadi. Eng mashhur variant - keng mato paneli, oqlangan burmalar, kayışlar va tor ko'ylakda to'plangan. Yalang'och tanaga yoki ko'ylak ustiga sarafan kiyiladi.

Bayram va kundalik variantlar mavjud edi. Birinchilari to'y ziyofatlarida kiyildi, ularda cherkov bayramlari o'tkazildi va xalq bayramlari qatnashdi. Kelinning sepiga har xil rangda tikilgan kamida o'nta sarafan bo'lishi kerak edi. Matoning sifati ma'lum bir sinfga mansubligiga bog'liq edi. Ipak va baxmal - boylar uchun variant. Dantel, ortiqcha oro bermay va kashtado'zlik bilan bezatilgan bunday kiyim egasining yuqori ijtimoiy mavqei haqida gapirdi.

Rus xalq kostyumi - ayollar sarafan - vazni bilan ham qiziq edi. Bayram versiyalari nihoyatda og'ir edi va kundalik versiyalar ulardan orqada emas edi. Eng keng tarqalgan uy kiyimi "sayan" deb nomlangan; u yon va orqa tomondan to'plangan atlas mahsulotiga o'xshardi. Rangli echimlar yoshga bog'liq. Keksa xonimlar qora va ko'k modellarni afzal ko'rdilar, yosh qizlar esa bordo va qizil ranglarni afzal ko'rdilar.

Dehqon ayolning sarafani tom ma'noda u haqida hamma narsani aytib berdi. Uning eri va bolalari bormi, u qanday kayfiyatda (hatto "qayg'u uchun" maxsus kiyimlar ham bor edi).

Kartuzy

Rus xalq kostyumini (erkaklar versiyasi) qalpoqsiz tasavvur qilish qiyin. Ushbu visorli bosh kiyim 19-asrda milliy shkafda hukmronlik qilgan. Yozgi versiyalar kadife, peluş va matodan qilingan. Visorlar mato yoki teri bilan qoplangan va eğimli, yarim doira yoki tekis shaklda qilingan. Bayram uchun variantlar boncuklar va lentalar, gullar (haqiqiy va sun'iy) bilan bezatilgan.

Ushbu bosh kiyim nafaqadagi amaldorlar, menejerlar va qishloq er egalari orasida eng katta mashhurlikka erishdi.

Portlar

Erkaklar portlari uy mato yoki kanvas bo'laklaridan yasalgan bo'lib, birlashtiruvchi qism rombik bo'lak - chivin edi. Bunday shimlar beliga qistirma bilan to'plangan. O'g'il bolalar uchun rus xalq kostyumiga 12 yoshdan boshlab portlar kiritilgan. Ranglar xilma-xil edi, mahsulotlar rang-barang matolardan, uy bo'yashdan va uydan tikilgan. "Chiqish" variantlarini yaratish uchun yuqori sifatli matolar ishlatilgan yoki uy matolarini bezash uchun vertikal naqshlar ishlatilgan.

Biroz vaqt o'tgach, kengroq oyoqlari, kamarlari va tugmalari bilan jihozlangan pashshasiz shimlar bayram garderobining elementiga aylandi. Ko'pincha cho'ntaklar mavjud edi. Shimlarning ko'rinishi portlarga ichki kiyim vazifasini berdi.

Ponevy

Ponevani zamonaviy yubkaning katta buvisi deb atash mumkin. Shkafning bu elementi keyinchalik paydo bo'lgan sarafandan kattaroqdir, u an'anaviy ravishda ko'ylak ustiga kiyilgan va apron bilan to'ldirilgan. Qadimgi "yubka" kattalar ayollarining shkafida mavjud edi. Qizlar uchun rus xalq kostyumi uni faqat balog'atga etganida o'z ichiga oladi. Ko'pincha poneva jundan qilingan va bir nechta tikilgan mato bo'laklaridan iborat edi.

Ranglar va uslublar yashash joyiga bog'liq. Yon yoki old tomondan ochiq, menteşeli, tikuvli ko'r modellar bor edi. Asta-sekin ular deyarli butunlay sarafanlar bilan almashtirildi.

Kokoshniklar

Qadimgi slavyan tilidan "kokosh" "xo'roz va tovuq" deb tarjima qilingan. Kokoshniklar mustahkam asosda qilingan va turli xil shakllarni olishlari mumkin edi. Ularning zargarlik buyumlari juda qiziq edi - boncuklar, marvaridlar, boncuklar, brokar. Boy xonimlar qimmatbaho toshlar bilan kokoshnik kiyib yurishgan. Kokoshniklarni qizlar uchun rus xalq kostyumini o'rganishda ko'rish mumkin emas, chunki ular turmush qurgan ayollarning eksklyuziv huquqi hisoblangan. Turmushga chiqmaganlar bugungi bandananing katta buvisi - magpi kiyishgan.

Kokoshnikning tarog'i ayolning ma'lum bir viloyatga tegishli ekanligini ko'rsatdi. Sibir mintaqasida yarim oy keng tarqalgan. Kostroma, Pskov, Vladimirda - o'q uchlari. Kokoshniklar oilaning merosxo'rlari hisoblanib, qiziga onadan meros bo'lib qolgan va ular albatta sepga kiritilgan. Ular kundalik shkafning elementi sifatida hisoblanmagan. Bu bosh kiyimlar bayramlar uchun mo'ljallangan edi, hatto kelinlar ham ularni to'ylarda kiyishgan.

Kokoshniklar milliy tumor sifatida ham tanilgan. Ular sadoqat va unumdorlik ramzlari bilan bezatilgan.

Oyoq kiyimlari

Rus xalq kostyumi - bolalar va kattalar uchun - eng keng tarqalgan poyabzal sifatida tanilgan bast poyabzallarini o'z ichiga oladi. Lapti tantanali va kundalik bo'lib, yilning istalgan vaqtida oq mato bilan kiyiladi. Mahkamlash rolini arqonlar o'ynagan, pastki oyog'ini to'piqlari ustiga ko'ndalang qilib o'ralgan. Teri etiklar va kigiz etiklar boy dehqonlar uchun mavjud edi.

Yoshlar va boy odamlarning orzusi shisha shaklidagi qattiq ustki lakli etik edi. Akkordeonga yig'ilgan yumshoq tepalar 20-asrda paydo bo'lgan. Ayollar va erkaklar poyafzallari unchalik farq qilmadi.

Zamonaviy ko'rinish

Milliy liboslar tarixiga qiziqish va etnik naqshlarning ustunligini zamonaviy modada yaqqol ko‘rish mumkin. O'z qo'llaringiz bilan rus xalq kostyumi karnavallar va tomoshalar uchun yaratilgan. Uning xususiyatlari nafaqat Rossiyada, balki boshqa mamlakatlarda ham kundalik kiyimlarda tez-tez uchraydi.

"O'tmishdagi" kiyimlarga e'tiborning yorqin namunasi - bu kigiz etiklarning qayta mashhurligi. Albatta, bu mahsulotlar avvalgilariga juda oz o'xshaydi. Ular charm qo'shimchalar, yorqin munchoqlar va rang-barang kashtalar bilan bezatilgan. Bu poyabzallar xorijda ham kiyiladi. Uning mashhurligi faqat Rossiya Federatsiyasi bilan cheklanmaydi. Gulli kashtado'zlik bilan bezatilgan etik va poyabzallar va to'qilgan platformali sandallar alohida muhabbatni qozondi.

Rus ro'moli uslubida tikilgan yorqin matolar, shuningdek, rus xalq kostyumini ko'paytirishga harakat qilayotgan mashhur moda dizaynerlari tomonidan yuqori hurmatga sazovor. Gullar asosiy naqsh bo'lib xizmat qiladi, katta element markazda joylashgan, kichik detallar qirralarda to'plangan. Milliy to'rga qiziqish yuqori. Uning yordami bilan moda liboslari biroz ekzotizm, sir va romantikaga ega bo'ladi.

Jahon modasi rus madaniyatiga rangli iplar bilan kashta tikishning mashhurligi va dekorativ shnur, lentalar va boncuklar talabiga bog'liq. Ayniqsa, ayollar, erkaklar va bolalar kiyimlarida qo‘llaniladigan milliy applikatsiyalar keng tarqalgan. Qish va kuzda ko'chalarda an'anaviy boyar shlyapalar, posad sharflar, mo'ynali jiletlar, milliy naqshli qo'y terisi to'nlari doimiy ravishda ko'rinadi.

"Rus" to'ylari

So'nggi yillarda ruscha uslubdagi to'ylar katta talabga ega. Kelinlar milliy bezaklar bilan bezatilgan oq sarafanlar kiyib, qizil kokoshnik kiyishadi. Kiyim-kechak klassik to'rga asoslangan soch turmagi bilan to'ldiriladi, unda gullar va lentalar to'qiladi. Hech qanday shubha yo'q: rus xalq kostyumini kiyib, siz ajoyib fotosuratlarga ega bo'lasiz.

Ushbu maqolani "Rus qishlog'ining kiyimlari" deb ham atash mumkin. Ko'p asrlar davomida rus aholisining mutlaq ko'pchiligi dehqonlar edi. Ular o'zlarini zarur bo'lgan hamma narsa, jumladan kiyim-kechak bilan ta'minlab, tirikchilik iqtisodiyotini boshqargan. O'zining taqdiriga ko'ra, yer hayotidan ajralmas, shudgor o'zining ona tabiatining bir qismi edi va uning kostyumi rus iqlimining o'ziga xos xususiyatlariga eng mos edi.

Vologda viloyatidan bayramona qiz kostyumi.
Mashhur rus rassomi I. Bilibin shimoliy qishloqdan kelgan qizni tasvirlagan. Uning libosi - xanjar sarafan va patlarni isituvchi - boy naqshli sotib olingan damaskdan qilingan. Bunday mato Sharq mamlakatlaridan olib kelingan. Lekin bosh kiyim toj - rus tilla kashtachilik ishi.

Vologda viloyatidan bayramona ayollar kostyumi.
Yana I. Bilibin va yana Vologdalik dehqon ayol. Faqat bu safar, yosh ayol - bu ayol nikohning dastlabki bosqichlarida, ko'pincha birinchi farzandi tug'ilishidan oldin shunday atalgan. Uning boy bezatilgan libosi go'yo bo'lajak onani osmon va yer inoyatiga chorlagandek, bu gullab-yashnagan davrning ramzi edi. Sarafan va isitgich naqshli damaskdan qilingan, ikkinchisi oltin kashtado'zlik chiziqlari bilan bezatilgan. Uzun bo'yli oltin naqshli kokoshnik toshlar bilan bezatilgan. Ustiga ipak ro‘mol bog‘lab, to‘nkaga aylanadi.

Yana bir narsa ham muhim. Dehqon o'z qishlog'ini faqat zarurat tug'ilganda tark etdi; Binobarin, uning tashqi ta’sirlardan qochgan kiyimlari uning dunyoqarashi, urf-odatlari, fe’l-atvori, didi – mahalliy rus kishisining ichki mohiyatini yaqqol ifoda etgan. Shu sababli, ko'p asrlar davomida, birinchi navbatda, dehqonlar milliy an'analarning saqlovchisi bo'lib kelgan. Ayniqsa, dehqonlar va ruhoniylardan tashqari hammani yevropacha libos kiyishga majbur qilgan Butrusning mashhur farmonidan keyin. Shahar aholisi "nemis" kiyimlariga o'tishga majbur bo'ldi va faqat qishloq aholisi xalq kiyimini kiyishda davom etdi.

"Pandants" - boshning elementi
qiz kiyimi. Tomsk viloyati.
19-asr oxiri - 20-asr boshlari.

U qanday edi? Agar siz yuz yil oldin o'zingizni Makaryev yoki Irbitdagi katta yarmarkada topsangiz, siz turli xil kiyimlarga, ayniqsa ayollarga hayron bo'lar edingiz: ikkita bir xil narsalarni topa olmadingiz! Darhaqiqat, asrlar davomida keng Rossiyadagi deyarli har bir qishloq o'z an'analarini ishlab chiqdi - kiyimning ranglari yoki naqshlari bo'yicha styuardessa qayerdan ekanligini bilib olish mumkin edi. Eng muhimi, shimoliy va janubiy viloyatlarning liboslari o'ziga xos tarzda kiyingan sibir ayollari bilan ajralib turardi; Keling, ushbu ansambllar haqida gapiraylik.

Rossiya shimolidagi an'anaviy ayollar liboslari ko'pincha "sarafan majmuasi" deb ataladi, chunki uning asosiy qismlari ko'ylak va sarafandir. Ota-bobolarimiz qadim zamonlardan beri ko'ylak kiygan - bu u bilan bog'liq ko'plab e'tiqodlar bilan tasdiqlangan. Misol uchun, siz o'zingizning ko'ylagingizni sotmadingiz: siz ham o'z baxtingizni sotasiz deb ishonishgan. Nahotki muhtojlarga so‘nggi ko‘ylagini berishga tayyor bo‘lgan insonlar xalq orasida shunday qadrlangan? Bu asosiy, ba'zan esa yagona kiyim edi: odatga ko'ra, 19-asrda qishloq o'g'il va qizlari to'ygacha faqat belbog'li ko'ylak kiyishgan.

Bayramona ayollar ko'ylagi. Olonets viloyati. 19-asr boshlari.
Ko‘ylakni dabdabali kashtalar bilan bezab turgan hunarmand qog‘oz, ipak va tilla iplardan foydalangan.
Ayniqsa, etagidagi naqsh juda qiziq: yon tomonlarida qushlar tasvirlangan Hayot daraxti.

Qadimgi kunlarda ko'ylak zig'ir yoki kenevir tuvalidan qilingan bo'lib, yoqadan etagiga bir parcha yuguradi. Shuning uchun nom - Vologda viloyatida keng tarqalgan tunnelchi. Ammo o'tgan asrda bunday kiyimlar oddiy vaqtlarda faqat to'y va dafn kiyimlari sifatida topilgan, ikki qismdan iborat ko'ylak kiyilgan; Yuqori qismi shimolda yeng deb atalgan va yupqaroq, hatto sotib olingan matodan tikilgan, pastki qismi - bel - oddiy uy tikilgan.

Rus qishlog'ida hamma kiyimlar bezatilgan emas, balki faqat bayram va marosimlar edi. Eng boy, yillik, yiliga uch-to'rt marta, eng tantanali kunlarda kiyiladi. Ular unga juda g'amxo'rlik qilishdi, uni yuvmaslikka harakat qilishdi va avloddan avlodga o'tishdi.
Nafis ko'ylak tayyorlar ekan, qishloq igna ayollari qo'lidan kelgan hamma narsani ko'rsatdi. Yenglari, yelkalari va sarafan bilan qoplanmagan yoqalar qizil ip bilan tikilgan. Etagi ham tez-tez bezatilgan. O'rim-yig'im yoki o'rim-yig'im uchun belbog' bilan kiyiladigan maxsus ko'ylaklarda deyarli butunlay naqshli yoki to'qilgan naqsh bilan qoplangan. Ular qo'shiqlar bilan yurishdi - axir, dehqonlar uchun o'rim-yig'im nafaqat mashaqqatli mehnat, balki ajoyib bayramdir. Olonets viloyatida juda uzun va tor yengli oqlangan motam ko'ylagi yoki maxavka bor edi. Kelin uni to‘y kuni kiyib, ota-onasi bilan xayrlashib, yeng uchlarini boshi va pol bo‘ylab silkitib, o‘zining o‘tgan qizligi va boshqa birovning oilasidagi kelajakdagi hayoti haqida nolidi...

"Etki" yubka Olonets viloyati. 20-asr boshlari.
Bu yubka hayratlanarli darajada chiroyli, deyarli butunlay naqshli naqsh bilan qoplangan. Unga yaqinroq nazar tashlasangiz, shoxli shoxli kiyiklarning quyosh olmoslari atrofida qanday ritmik tarzda yurishini ko'rishingiz mumkin. Mavzu tasodifan tanlanmagan. Bunday yubka kokosnitsaning ko'ylagidan ajratilgan bo'lib, uning etagi to'qilgan to'quv bilan bezatilgan. Birinchi mol haydash uchun yosh ayollar ikki yoki hatto uchta pastki ko'ylak kiyib, quyosh va qiz do'stlariga boyliklarini ko'rsatishdi.

Qizig'i shundaki, "sarafan" so'zi birinchi marta rus tilida XIV asr hujjatlarida erkaklar kiyimiga nisbatan topilgan. Ayollar sarafanining eng qadimiy turi - mustahkam old panelli shushpan. Ammo o'tgan asrda keksa dehqon ayollar uni kiyishgan va yoshlar ochiq metall tugmalar bilan mahkamlangan belanchak sarafani o'zlashtirgan. Uni etagida sezilarli darajada kengaytiradigan ko'p sonli takozlar tufayli u xanjar nomini oldi. Biroq, boshqa nomlar ham bor edi - matoga asoslangan: kumashnik, naboeshnik, damask - axir, takozlar nafaqat ko'k yoki qizil rangga bo'yalgan uydan tikilgan, balki sotib olingan matolardan ham tikilgan. Bayram kiyimi uchun ishlatiladigan kumach juda mashhur edi. Eng oqlanganlari uchun ular ipak matolardan - atlas va damaskdan, eng badavlat oilalarda - brokardan foydalanganlar. 19-asrning ikkinchi yarmida qiyshiq xanjar o'rniga tor tasmali besh yoki olti panelli to'g'ridan-to'g'ri sarafan almashtirildi: lyamoshnik, dumaloq, shishiruvchi, moskva, mo'ynali palto.

Esimda, yaqinda "ruscha uslubda" yaratilgan kamarsiz keng ko'ylaklar moda edi. Lekin bu haqiqatmi? Axir, Rossiyada ular hech qachon kamar taqmaganlar va yangi tug'ilgan chaqaloqning birinchi "kiyimi" kamar edi: u muammolardan himoya qiladi, deb ishonishgan. Turli xil kamarlar ma'lum: to'quv, trikotaj, to'qilgan. Keng - tashqi kiyim uchun va torroq - xizmatkorlar uchun, bayram va kundalik. Garus junidan uchlari yam-yashil terrili naqshli kamarlar to'qilgan. Ko'pchilik "so'z bilan" bo'lgan - ibodat yoki bag'ishlanishning nozik to'qilgan chizig'i. Aks holda, hamma narsa oddiy: "Men kimni sevsam, uni beraman" va ismlar ...

Va nihoyat, rus dehqon ayolining kostyumisiz bosh kiyimini tasavvur qilib bo'lmaydi. Axir, qadimgi odatlarga ko'ra, turmush qurgan ayol ochiq sochli ko'rinmasdi - bu katta gunoh hisoblangan. Qizlar sochlarini yopishlari shart emas edi. Kiyimdagi farq shundan kelib chiqadi: turmush qurgan ayol uchun bu yopiq qalpoq, qiz uchun bu boshning yuqori qismini ochiq qoldiradigan bint.

Shimoliy ayollarning bayramona kokoshniklari ajoyib, oltin iplar va chuchuk suv marvaridlari bilan tikilgan (XVIII asrgacha Rossiya ularga juda boy edi). Shaklida ular mayin tovuqga o'xshardi, lekin ba'zi joylarda ular turli xil konturlarga ega edi. Masalan, Nijniy Novgorod - yarim oy yoki uchli Kostroma shaklida baland tepalikka ega. Nafis qiz toji haqiqatan ham marvaridlar va kashtalar bilan bezatilgan brokar to'quv bilan aks ettirilgan chiroyli tishlari bilan qadimiy qirollik tojiga o'xshardi. Ish kunlarida qizlar lenta yoki sharf kiyib yurishgan.

Asosiy kostyumni yana nima to'ldirdi? Boy sarafan bilan ular iliqlik uchun brokarli isitgich kiyib, orqa tomonda chiroyli burmalarga to'planishdi. Yenglari bilan u epanechka, kamarlari bilan esa kalta deb atalar edi. Kashta tikilgan apronning yenglari ham bo'lishi mumkin edi, lekin ko'pincha bo'yniga kiyiladi yoki ko'kragidan yuqoriga bog'lanadi. Xo'sh, bayramda - chiroyli sharf yoki sharf, aytaylik, naqshli Kargopol oltin sharf. Bu Rossiya shimolidagi dehqon ayollarning kiyimidir.

Janubiy viloyatlarning kostyumi undan sezilarli darajada farq qilar edi. Va tarkibi jihatidan bu "chang kompleksi" deb ataladi. Va materiallarga ko'ra, mahalliy dehqonlar kambag'al yashagan va qimmatbaho matolarni sotib olmagan. Va uslubda, janubiy rus kostyumi yorqinroq va rang-barang, bu turli iqlim va dasht xalqlarining yaqinligi bilan bog'liq.

U qadimiy belbog'li ponevaga asoslangan. Tasavvur qiling-a, uchta tikilgan paneli tepada shnur bilan o'ralgan - gashnik. Ular sonlarga o'ralgan va beliga mahkamlangan va etaklari bir-biriga mos kelmaydi va ko'ylak bo'shliqda ko'rinadi. Bu eski belanchak poneva. Keyinroq tuynukni boshqa mato - tikuv bilan yopishni boshlaganda, kar paydo bo'ldi.

Poneva odatda katta chekkada ko'k yoki qora jun junidan qilingan. Ushbu bezak naqshli yoki to'qilgan naqsh bilan to'ldirildi; Mahalliy kiyim-kechak odatda naqshning ko'payishi bilan ajralib turadi. Misol uchun, qizil to'rtburchaklar ko'pincha kashtado'zlik va to'quvga boy ko'ylakning yelkalariga tikilgan. Ko'ylakning o'zi uzun yengli va juda uzun. U tizzagacha tortilib, bel qismida katta qoplama hosil bo'lib, u cho'ntak sifatida ishlatilgan. Ushbu sumka tufayli, qadimgi kunlarda Ryazan ayollarini ko'pincha "qorinli" deb masxara qilishardi.

To'liq ansambl shuningdek, qadimgi tunikaga o'xshash kesmaning yuqori qismini va yirtiq yoki tikuvni qoplaydigan apronni o'z ichiga olgan. Bularning barchasini rasmlarda ko'rasiz. Ammo turmush qurgan ayolning bosh kiyimi - kichka haqida alohida ta'kidlash kerak. Bu ba'zan o'n qismdan iborat bo'lgan va etti kilogrammgacha bo'lgan butun tuzilishdir. Ba'zi joylarda uni "magpi" deb atashgan - ustki qismi ochilganda qanotli qushga o'xshardi.. Birinchidan, ular kichkaning o'ziga - qattiq ramkali kanvas qalpoqchani kiyishdi. Uning oldida ko'pincha shoxlar bor edi. Ko'rinib turibdiki, ular

Zana juda qadimiy g'oyalarga ega, chunki Kievda qazilgan loydan yasalgan ayol haykalchalari ham ikki shoxli bosh kiyimlarga ega. Kichkaning tepasiga tilla yoki munchoqli peshona, orqa qopqoq, so‘ng‘iz, naushniklar kiyishdi... G‘alati, rus ayollari bularning barchasidan uzoq vaqt ajralishni xohlamadilar. I. S. Turgenev bir er egasi serflarga "og'ir va xunuk" kichkalarni kokoshnik bilan almashtirishni buyurganligini, ammo dehqonlar uni kichkalar ustidan kiyib yurishganini aytadi. Shuningdek, taniqli o'ynoqi nayrang bor: "Men Ryazan shoxlarini hech qachon tashlamayman: men faqat somon yeyman, lekin shoxlarimni tashlamayman! .."

Sibir kostyumi o'ziga xosdir. Rus xalqi Sibirga Evropa Rossiyasining turli joylaridan ko'chib keldi. Vaqt o'tishi bilan ularning odatiy kiyimlari yangi tabiiy sharoitlarda o'zgardi. Bundan tashqari, ko'chmanchilar mahalliy xalqlardan juda ko'p qarz oldilar, ayniqsa issiq kiyim va poyabzal. Shunday qilib, Obning quyi oqimida erkaklar va ayollar shimol bug'usi mo'ynasidan tikilgan Nenets malitsa kiyib, ichida jun bilan kaput va qo'lqoplar kiyib yurishgan. Ular yangi matolarni ham o'zlashtirdilar, chunki zig'ir va kanop hamma joyda o'smagan. Misol uchun, Transbaykaliyada Xitoydan olib kelingan ko'k paxta dabadan kundalik sarafanlar tikilgan, sharq ipaklari esa bayram tadbirlarida keng qo'llanilgan. Biroq, umuman olganda, an'anaviy liboslar Sibirda saqlanib qolgan va hatto o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lgan, ayniqsa ko'chmanchilar katta qishloqlarda yashab, o'zlarining otalik qadimiy urf-odatlarini muqaddas saqlashgan.

Erkaklar kiyimining tarkibi hamma joyda bir xil edi. Ammo tuval bilan birga ko'ylaklar va portajlar tikilgan rangli mato haqida gapirishga arziydi. Bu bo'yalgan ipdan tayyorlangan katak yoki chiziqli mato. Ranglar va naqshlar ba'zan yoqimli bo'ladi - qishloq raqqosalarining rang-barang sarafanlar kiyishi bejiz emas. Ko'ylaklar uchun katak naqsh ishlatilgan, ko'k chiziqli deb nomlangan shimlar uchun chiziqlar ishlatilgan.

Nihoyat, poyabzal. Qishloqda hamma poyafzal kiyishiga o‘rganib qolgandik. Ammo ular asosan krepostnoylik kuchliroq ta'sir ko'rsatgan markaziy qora yer provinsiyalarida kiyildi. Ular hatto turmush qurishdi va bu erda bosh kiyimda dafn qilishdi. Ammo dasht aholisi, pomorlar va sibirliklar ularni umuman bilishmas edi. Shimolda poyafzal ish uchun to'qilgan, chunki ular o'rim-yig'im yoki o'rim-yig'im uchun ajralmas: qulay, engil va siz oyoqlaringizni qisib qo'ymaysiz. Bayramlarda ular charm poyabzal - etiklar, oyoq Bilagi zo'r etiklar, poyabzal kiyishgan. Shuningdek, qizil trimli mushuklar - jun paypoq kiygan oyog'i sig'ishi uchun kengroq bo'lgan poyabzalga o'xshash narsa. Naqshli slipli tizzagacha bo'lgan trikotaj paypoqlarni erkaklar ham, ayollar ham kiyishgan, lekin bosh kiyimlar bilan - odatda oq kanvas yoki mato uniches. Bu kostyumning eng oddiy tafsiloti kabi ko'rinadi, lekin bu erda juda ko'p ixtiro bor! Oyoq kiyimlarini oyoqqa bog'lash uchun ishlatiladigan jingalaklar ko'pincha qora jundan to'qilgan - ular bayramona onuchlarni qanchalik chiroyli kesib o'tishganini tasavvur qiling!

Bayramona erkaklar ko'ylagi. Semipalatinsk viloyati. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari.
Janubiy Oltoyda yashovchi "Buxtar-Minsk qadimgi imonlilari" deb nomlangan erkaklar kiyimlari juda rang-barang edi. Bezaklarning boyligi nuqtai nazaridan, siz ko'rgan ko'ylak ayol ko'ylagidan unchalik kam emas: qizil g'unajin va chiziqlar, kashta tikish va tikuv. Kuyovga sovg'a tayyorlayotganda, kelin qadimiy e'tiqodlarga ko'ra, ruh yashagan ko'kragining yuqori qismini kashta tikishga alohida e'tibor berdi. U erda joylashgan panjara shaklidagi naqsh deraza deb atalgan va munchoqlar bilan bezatilgan.

Go‘zallik va foydalilik xalq ijodiyotida hech qachon ma’noga zid bo‘lmagan. Keling, ko'ylak, poneva, fartuklardagi naqshlarni eslaylik: qo'llarini ko'targan ayollar, gullamagan hayot daraxti, o'rtada xochli quyosh romblari ... Olimlar ularning barchasi tug'ilish g'oyasini ifodalashini isbotladilar. dehqonning ruhiga juda yaqin bo'lgan ona Yer. Va kostyumning yuqori qismi osmon g'oyasi bilan bog'liq edi. Misol uchun, qushlarni eslatuvchi ayollar bosh kiyimlari nomlarini olaylik: magpie, tovuq (eski usulda kokoshi), oqqush ("kichet oq oqqush"). Shunday qilib, o'zining bayramona ko'p qavatli kiyimida kiyingan rus dehqon ayoli o'sha paytda odamlar tasavvur qilganidek, butun koinotning qiyofasini aks ettirdi. U ulug'vor va vakil ko'rinardi; tantanali ravishda ijro etildi.

Bayramona erkaklar portlari. Semipalatinsk viloyati. 19-asr oxiri - 20-asr boshlari.
18-asrda Oltoy yon bagʻirlariga koʻchib oʻtgan “Buxtarmaliklar” turli turmush sharoitlariga moslashishga majbur boʻldilar. Va vaqt o'tishi bilan ularning kostyumida yangi xususiyatlar paydo bo'ldi. Masalan, Evropa Rossiyasida juda kam uchraydigan erkaklar shimlarida kashta tikish. Bundan tashqari, bezak ko'pincha rus va qozoq naqshlarini birlashtirgan. Bizning misolimizda an'anaviy hayot daraxti ko'chmanchilar hayotida juda muhim rol o'ynagan juda real otlar bilan ifodalanadi.

Insonning orqasida nima turishi har doim juda muhimdir. Rus dehqoni juda ko'p azob chekdi va ko'pincha savodsiz edi. Ammo uning orqasida o‘zining asl tabiati, o‘zini undan ajratmagan, tarixiy va ma’naviy tajribasiga ega buyuk xalq, madaniyatlarning eng qadimiysi – dehqonchilik turardi. Dehqon ularga xizmat qildi va ularning vakili edi. Bu uning kostyumida shunday kuch bilan ifodalangan.

Qishki sayohatlar uchun erkaklar va ayollar kostyumlari. Rossiyaning markaziy viloyatlari.
Ayolning egnida qo'y terisi, erkakning kiyimida mato chopon. Rassom uni biroz modernizatsiya qildi: ruslar kiyimlarini faqat chap tomonga mahkamlashdi. Mo'ynali kiyimlar va qo'y terilari juda chuqur hid bilan qilingan, shuning uchun ona hatto bolasini o'rashi mumkin edi. Erkakning boshida o'ziga xos kigiz shlyapasi bor, ayolning kokoshnikida fabrikada tikilgan ro'mol bor. Bast poyafzallari issiq onuchlar yoki simli simlar, naqshli trikotaj qo'lqoplar. Qo'lda qamchi - va u ketadi!

Qishloq xo'jaligi kalendarlari bilan apron - "oylar". Olonets viloyati. 19-asrning oxiri.
Kargopol aproniga tikilgan murakkab naqshlar qadimgi qishloq xo'jaligi kalendarlaridan boshqa narsa emas. Doira ichidagi oltita gulbarg va oltita nihol 12 oyni bildiradi, tashqaridagi belgilar esa yillik dala ishlarining eng muhim bosqichlari hisoblanadi. Masalan, 2 may - "Boris-Gleb - men don ekaman", 31 may - "Fedot keladi - er o'z turini egallaydi". Oyning shunga o'xshash so'zlari ko'ylaklarning etaklariga va sochiqlarga ham kashta qilingan. Bu narsalar qanday qadrlanganligini tushunishingiz mumkin, ularni ehtiyotkorlik bilan merosga o'tkazasiz.

A. LEBEDEV,
Tarix fanlari nomzodi
N. Vinogradova, G. Voronovaning rasmlari

Har qanday milliy libosning shakllanishi, uning kesimi, bezaklari va xususiyatlariga doimo iqlim, geografik joylashuv, iqtisodiy tuzilma va xalqning asosiy kasbi kabi omillar ta'sir ko'rsatgan. Milliy kiyimda yosh va oilaviy farqlarga urg'u berilgan.

Rossiyada milliy libos har doim mintaqaga qarab o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, kundalik va bayramga bo'lingan. Milliy kiyim-kechaklarga qarab, insonning qayerdan kelganini, qaysi ijtimoiy tabaqaga mansubligini tushunish mumkin edi. Rus kostyumi va uning bezaklari butun klan, uning faoliyati, urf-odatlari va oilaviy voqealari haqida ramziy ma'lumotlarni o'z ichiga olgan.

Xalqimiz azaldan dehqon xalqi hisoblangan va bu, albatta, milliy libosning o‘ziga xos xususiyatlari: bezaklari, qirqimlari, detallariga ta’sir qilgan.

Olimlarning fikricha, rus milliy libosi taxminan 12-asrda shakllana boshlagan. Uni dehqonlar, boyarlar va qirollar 18-asrgacha, Pyotr I ning buyrug'iga ko'ra, kostyumni yevropacha kiyimga majburan almashtirishgacha kiyib yurishgan. Pyotr I Evropa bilan madaniy va savdo aloqalari Rossiya uchun juda muhim deb hisoblardi va rus kostyumi bunga juda mos kelmaydi. Bundan tashqari, bu ish uchun juda qulay emas edi. Ehtimol, bu siyosiy qadamdir yoki shunchaki Pyotr Ining didiga bog'liqdir, lekin u yoki bu tarzda, o'shandan beri rus milliy libosi ko'pincha dehqonlar qatlamida saqlanib qolgan. Pyotr I ning farmoni bilan buning uchun rus kiyimini ishlab chiqarish va sotish taqiqlangan edi, buning uchun jarimalar va hatto mulkdan mahrum qilish ko'zda tutilgan. Faqat dehqonlarga milliy libos kiyishga ruxsat berilgan.

Turli xil kiyim-kechaklarning ko'pligi bilan Rossiyada rus ayollar kostyumining bir nechta asosiy to'plamlari ajralib turardi. Bular og'zaki so'z majmuasi (shimoliy ruscha) va ponyov majmuasi (janubiy ruscha, qadimgiroq). Shu bilan birga, ko'ylak uzoq vaqtdan beri ayollar kiyimining asosi bo'lib kelgan. Qoida tariqasida, ko'ylaklar zig'ir yoki paxtadan qilingan, qimmatroqlari esa ipakdan qilingan.

Ko‘ylaklarning etagi, yenglari va yoqalari kashtado‘zlik, o‘rim-yig‘im, tugma, payet, aplikatsiya va turli naqshli qo‘shimchalar bilan bezatilgan. Ba'zan zich bezak ko'ylakning butun ko'krak qismini bezatadi. Turli viloyatlardagi naqshlar, bezaklar, detallar va ranglar alohida edi. Masalan, Voronej viloyatidagi ko'ylaklar, qoida tariqasida, qora kashtado'zlik bilan bezatilgan bo'lib, bu kiyimga jiddiylik va nafislik qo'shdi. Ammo markaziy va shimoliy viloyatlarning ko'ylaklarida asosan oltin iplar - ipak yoki paxta bilan kashtado'zlikni ta'kidlash mumkin. Shimoliy va markaziy viloyatlarda qizil, ko'k va qora ranglar, shuningdek, ikki tomonlama tikuvchilik ustunlik qildi. Janubiy rus ko'ylaklari (masalan, Tula va Kursk viloyatlari) turli naqshlar va zich qizil kashtalar bilan ajralib turardi.

Qizig'i shundaki, allaqachon turmush qurgan qizlarning (asosan Tver, Arxangelsk va Vologda viloyatlaridan) ko'ylaklarida turli xil geometrik naqshlar bor edi: romblar, doiralar, xochlar. Qadimgi slavyanlar orasida bunday naqshlar semantik yukni ko'targan.

Sarafan

Sarafan (eroncha so'zdan serara- bu so'zning ma'nosi taxminan "boshdan oyoqqa kiyingan") shimoliy Rossiya mintaqalarining asosiy kiyimi edi. Sarafanlar ham bir necha turdagi edi: ko'r, belanchak, tekis. Urals mintaqalarida mashhur bo'lgan belanchak sarafanlar trapezoidal siluetga ega bo'lib, ularning old tomoni bitta emas (ko'r sarafandagi kabi) ikkita mato panelidan tikilganligi bilan ajralib turardi. Mato panellari chiroyli tugmalar yoki mahkamlagichlar yordamida ulangan.

Kayışlar bilan tekis (yumaloq) sarafan qilish osonroq edi. U birozdan keyin paydo bo'ldi. Sarafanlar uchun eng mashhur ranglar va soyalar quyuq ko'k, yashil, qizil, ochiq ko'k va quyuq gilos edi. Bayram va to'y uchun sarafanlar asosan brokar yoki ipakdan, kundalik sarafanlar esa qo'pol matodan yoki chintzdan qilingan. Mato tanlash oilaning boyligiga bog'liq edi.

Dehqonlar uchun bayram kiyimi va zodagonlar uchun kundalik kiyim bo'lgan sarafan ustiga qisqa ruhni isituvchi kiyim kiyildi. Dush ko'ylagi qimmatbaho, zich matolardan qilingan: baxmal, brokar.

Qadimgi, janubiy rus milliy libosi uzun kanvas ko'ylak va ponevadan iboratligi bilan ajralib turardi.

Poneva

Poneva (yubka kabi belbog') turmush qurgan ayolning kostyumining majburiy qismi edi. U uchta paneldan iborat bo'lib, ko'r yoki hilpiragan edi; qoida tariqasida, uning uzunligi ayolning ko'ylagi uzunligiga bog'liq edi. Ponevaning etagi naqsh va kashta bilan bezatilgan. Ponevaning o'zi, qoida tariqasida, yarim junli katak matodan qilingan.

Poneva ko'ylak kiyib, kestirib, o'ralgan va jun shnur (gashnik) uni beliga ushlab turardi. Ko'pincha old tomondan apron kiyiladi. Rossiyada balog'atga etgan qizlar uchun ponyova kiyinish marosimi mavjud edi, bu qiz allaqachon unashtirilishi mumkinligini ko'rsatdi.

Turli hududlarda ponevlar turlicha bezatilgan. Ularning rangi ham farqlanadi. Masalan, Voronej viloyatida ponevlar to'q sariq rangli kashtalar va payetlar bilan boy bezatilgan.

Ryazan va Kaluga viloyatlarida ponevlar murakkab naqshli naqshlar bilan bezatilgan. Tula viloyatida ponyova asosan qizil edi, qora katakli ponyova esa Kaluga, Ryazan va Voronej viloyatlarida topilgan.

Ponevlar oilaning boyligiga qarab qo'shimcha tafsilotlar bilan bezatilgan: qirralar, to'qmoqlar, boncuklar, payetlar, metall dantellar. Ayol qanchalik yosh bo'lsa, uning libosi shunchalik yorqinroq va boy bo'lgan.

Rus milliy libosidagi sarafanlar va poniyalardan tashqari, biz uchrashdik andarak yubka Va slip libos. Shuni ta'kidlash kerakki, bu kiyimlar hamma joyda emas, balki faqat ma'lum viloyat va qishloqlarda ishlatilgan. Misol uchun, kepkali ko'ylak kazaklarning o'ziga xos kiyimi edi. Uni Don kazak ayollari va Shimoliy Kavkazning kazak ayollari kiyishgan. Bu keng yengli ko'ylak ustiga kiyiladigan ko'ylak edi. Bloomers ko'pincha bu kiyim ostida kiyiladi.

Rus xalq kostyumida kundalik va bayramona liboslarga aniq bo'linish mavjud edi.

Kundalik kostyum imkon qadar sodda edi, u eng zarur elementlardan iborat edi; Taqqoslash uchun, turmush qurgan ayol uchun bayramona ayollar kostyumi 20 ga yaqin narsalarni o'z ichiga olishi mumkin, va kundalik - atigi 7. Kundalik kiyimlar odatda bayramga qaraganda arzonroq matolardan tikilgan.

Ish kiyimlari kundalik kiyimlarga o'xshash edi, lekin ish uchun maxsus kiyimlar ham bor edi. Bunday kiyimlar ko'proq bardoshli matolardan qilingan. Qizig'i shundaki, o'rim-yig'im (hosil) uchun ish ko'ylagi boy bezatilgan va bayramga tenglashtirilgan.

To'y, dafn marosimlari va cherkov uchun kiyiladigan marosim kiyimi ham mavjud edi.

Rus xalq kostyumining yana bir o'ziga xos xususiyati bosh kiyimlarning xilma-xilligi edi. Bosh kiyim butun ansamblni to'ldirib, uni yaxlit qildi.

Rossiyada turmushga chiqmagan qizlar va turmushga chiqqan ayollar uchun turli xil bosh kiyimlar mavjud edi. Qizlarning shlyapalari sochlarining bir qismini ochiq qoldirdi va juda oddiy edi. Bu lentalar, bosh tasmalari, halqalar, ochiq tojlar va arqonga o'ralgan sharflar edi.

Va turmush qurgan ayollar sochlarini bosh kiyim ostida to'liq yopishlari kerak edi. Kika turmush qurgan ayollar kiyadigan nafis ayol bosh kiyimi edi. Qadimgi rus odatiga ko'ra, kiki ustiga sharf (ubrus) taqilgan.

Ayniqsa, maqolaga tarixga oid nodir kitoblarni ilova qilayotganimizga e’tiboringizni qaratmoqchimiz.Rus milliy kostyumi:

• Rus kiyimi tarixi bo'yicha materiallar, I jild, 1881 yil - Yuklab olish
• Rus kiyimi tarixi bo'yicha materiallar, II jild, 1881 yil - Yuklab olish
• Rus kiyimi tarixi bo'yicha materiallar, III jild, 1881 yil - Yuklab olish
• Rus kiyimi tarixi bo'yicha materiallar, IV jild, 1881 yil - Yuklab olish

• Rus xalq kiyimlari Parmon F.M. - Yuklab oling
• Rossiyada kostyum XV - XX asr boshlari 2000. - Yuklab olish
• Rus xalq kiyimlari Rabotnova I.P. - Yuklab oling

• Sharqiy slavyan an'anaviy marosimlarida xalq kiyimlari - Yuklab olish
• Rus xalq kiyimi va zamonaviy libosi - Yuklab olish
• Rus xalq kostyumi - Efimova L.V. - Yuklab oling

• Novgorod viloyatining an'anaviy kostyumi Vasilyev.. - Yuklab olish
• Voronej viloyatining xalq kostyumi Ponomarev.. - Yuklab olish
• Xalq kostyumi she'riyati Mertsalova M.N. 1988 yil. - Yuklab oling
• Belovinskiy L.V. Rus xalq kostyumining tipologiyasi - Yuklab olish
• Bykov A.V. Vologda viloyatining xalq kostyumi - Yuklab oling
• Grinkova N.P. Vologda viloyatining xalq kostyumi - Yuklab oling
• Grinkova N.P. Rus xalq ayollar kostyumidagi ma'bad bezaklari - Yuklab olish
• Grinkova N.P. Rus kostyumining rivojlanishi bo'yicha insholar - Yuklab olish
• Gubanova E.N., Ozhereleva O.V. Ayollar kostyumi - Yuklab olish
• Zelenin D.K. Eski poyabzal bilan rus xalq marosimlari (1913) - Yuklab olish
• Ivanova A. Shimoliy rus xalq kostyumi - Yuklab olish
• Karshinova L.V. Rus xalq kostyumi - Yuklab olish
• Kisluxa L.F. Shimoliy rus xalq kostyumi - Yuklab oling
• Makovtseva L.V. Rus xalq kostyumi - Yuklab olish
• Reshetnikov N.I. Xalq kiyimi va marosimlari - Yuklab olish
• Saburova L.M. Sibir rus aholisining kiyimlari - Yuklab olish
• Sosnina N., Shangina I. Rus an'anaviy kostyumi - ensiklopediya - Yuklab olish

Ayollar uchun an'anaviy rus kiyimlari

Milliy rus kiyimlari nafaqat sovuq va issiqdan himoyalangan. U egasining oilaviy ahvoli, uning yoshi, qayerdan ekanligi haqida "gapirdi".

Kostyumning har bir versiyasida xarakterli tafsilotlar va maxsus dizayn mavjud edi. Matolarni to'g'ri tanlash ham muhim edi. Bezatish, bezak va kesish yashirin ramziy ma'noga ega edi.

Tadqiqotchilarning fikriga ko'ra, rus milliy libosi taxminan 12-asrda "shakllangan".

Va 18-asrgacha uni aholining barcha qatlamlari vakillari - kambag'al dehqonlardan tortib boy boyarlar va hukmdorlargacha kiyib yurishgan.

Pyotr I farmonidan keyin rus an'anaviy liboslari o'z o'rnini evropa liboslariga berdi. Butrus "umumiy kostyum" yevropaliklar bilan to'laqonli madaniy va savdo almashinuvi uchun mos emasligiga amin edi.

Ba'zi olimlarning fikricha, bu siyosiy harakat emas, balki hukmdorning didi namoyon bo'lgan. O'sha vaqtdan beri an'anaviy rus liboslari "dehqon" ga aylandi va faqat aholining tegishli qatlamlari vakillari tomonidan saqlanib qoldi.

Bu qonun bilan mustahkamlangan: rus milliy libosini ishlab chiqarish va sotish uchun jarimalar nazarda tutilgan.

An'anaviy rus liboslari bayram va kundalik ikkita versiyada mavjud edi. Ikkalasi ham "ko'p kompozitsion" (bir necha qatlamli kiyimning mavjudligi) bilan tavsiflanadi. Siluet to'g'ri yoki pastga qarab kengaygan (olovli).

Belni ta'kidlash odatiy hol emas edi. Matolarni tanlashda yorqin ranglarga ustunlik berildi.

Ayollar uchun rus milliy kostyumi sarafan va ponevny bo'lishi mumkin.

Birinchi variant shimoliy hududlarda, ikkinchisi - janubiy hududlarda mashhur edi. Kiyimning asosi keng ko'ylak edi. Ko'ylaklar tabiiy matolardan - zig'ir yoki paxtadan qilingan. Aholining boy qatlamlari vakillari qimmatroq variantlarni, masalan, ipakni tanladilar.

Ko‘ylakning etagi, yenglari va yoqa qismi kashtado‘zlik, o‘rik, payet va tugmalar bilan bezatilgan. Naqshli qo'shimchalar tikishda ham ishlatilgan. Bayramona kostyum uchun old tomonida to'liq naqshli naqshli ko'ylak tayyorlandi.

Har bir mintaqada rus kiyimlari bezatilgan o'ziga xos naqsh va bezaklar mavjud edi.

Rang sxemasi ham turlicha edi. Voronej yaqinidagi qishloqlar va qishloqlarda ular qora kashta tikilgan kiyimlarni kiyib yurishgan, ular juda oqlangan ko'rinardi. Shimoliy va markaziy viloyatlarda yorqin variantlarga ustunlik berildi: ipak yoki paxtadan yasalgan zarhal yoki yorqin rangli iplar bilan kashta tikish. Ustun soyalar qizil, ko'k va qora edi.

Janubiy rus milliy libosi uzun, keng ko'ylak va ponevadan (yubkaga o'xshash son mato qismidan) iborat edi.

Bunday kiyim turmush qurgan ayollar uchun majburiy edi. Poneva uchta matodan yasalgan. Etakka kashta va boshqa bezaklar qoʻyilgan. Tanlangan mato qalin jun aralashmasi (oddiy tuvaldan qilingan ko'ylakdan farqli o'laroq).

"Rus xalq kostyumi." Katta maktabgacha yoshdagi bolalar bilan kognitiv suhbat

Ponevu belida jun iplardan (gashnik) yasalgan shnur bilan ushlab turilgan. Ko'pincha old tomondan apron qo'shimcha ravishda kiyiladi. Janubiy hududlarda ko'ylaklarga asosan qizil naqshlar tikilgan.

Kashta tikish elementlari ham katta ahamiyatga ega bo'lib, ular kiyimning egasi haqida muhim ma'lumotlarni boshqalarga etkazishdi. Masalan, sovchi qizlarning ko'ylaklarida doiralar, olmoslar va xochlarni ko'rish mumkin edi.

Ba'zi bezak variantlari qadimgi slavyanlardan kelib chiqqan va butparast ma'noga ega edi.

Sarafan

Ajablanarlisi shundaki, an'anaviy rus sarafanlari sharqdan kelib chiqqan. Tarjima qilinganda, bu narsaning nomi "to'liq kiyingan" degan ma'noni anglatadi. Sarafanlarning bir nechta turlari mavjud edi:

• Ural viloyatida belanchak sarafanlar kiyildi. Ular trapezoidga o'xshardi.

  Ikki bo'lak matoni bog'laydigan tikuv old tomonda joylashgan edi. Tuvallar mahkamlangan joy tugmalar yoki dekorativ ortiqcha oro bermay bezatilgan.

• Ko'r sarafanning old tomonida tikuv yo'q edi. Bunday kiyimlar bir parcha matodan qilingan.
• To'g'ridan-to'g'ri "yumaloq" sarafanlar bo'shashganligi va elkama-kamarlarning mavjudligi tufayli kiyinish uchun juda qulay edi.

Sarafanlar ranglari kiyimning maqsadiga bog'liq edi (bayram yoki har kun uchun).

Eng mashhur matolar qizil, ko'k, och ko'k va bordo edi. Oddiy sarafanlar uchun qo'pol mato yoki chintz materiali ishlatilgan. Tantanali marosimlar uchun qimmatbaho brokar yoki ipak mato tanlangan. Sarafanning ustiga qalin arzon materialdan yoki brokar, mo'yna, baxmal va shunga o'xshash narsalardan tayyorlangan dushegreya (yengli ko'ylagi) kiyishadi.

Kundalik va bayramona rus kiyimlari

Rus milliy libosida kiyim-kechaklarning bayramona va kundaliklarga juda aniq bo'linishi mavjud edi.

Kundalik kiyinish uchun kiyimlar juda oddiy va faqat bir nechta elementlardan iborat edi (odatda 7 dan ortiq emas).

U arzon materiallardan tikilgan. Ish uchun kostyumning alohida versiyalari bor edi - mahkam tikilgan, qalin matodan qilingan, qulay va harakatni cheklamaydi.

Bayramona rus kostyumi 20 tagacha turli elementlarni o'z ichiga olishi mumkin. Tikuvchilik uchun qimmatbaho matolardan foydalanilgan: jun, brokar, baxmal va boshqalar. Bunday kiyimlar faqat maxsus holatlarda kiyiladi, qolgan vaqtlari ular ko'kraklarda ehtiyotkorlik bilan saqlanadi.

Bayramona liboslarning bir turi - cherkovga borish, dafn marosimlarida qatnashish va suvga cho'mish marosimlari uchun marosim edi.

Dekoratsiyalar

Har qanday yoshdagi ayollar uzoq vaqtdan beri turli xil zargarlik buyumlarini yaxshi ko'rishadi.

Rus kiyimi boncuklar, hashamatli marjonlarni, sirg'alar va marjonlarni bilan to'ldirildi. Boy oilalarda tugmalar ham tosh qo'shimchalar, filigri va nafis o'yma naqshlar bilan bezatilgan.

Bosh kiyim ham bezak hisoblangan. Turmushga chiqmagan qizlar yorqin lentalar, turli xil bosh tasmalari, halqalar yoki maxsus bog'langan sharflar kiyib yurishgan.

Turmushga chiqqandan so'ng, ayol o'z qiyofasini tubdan o'zgartirdi. U sochlarini kika yoki kokoshnik ostiga to'liq yashirib, ustiga sharf tashladi. Boy bezatilgan kiki va kokoshniklar bayramona liboslarning bir qismi edi, paxta yoki zig'irdan tikilgan harbiy qalpoqlar va sharflar kundalik foydalanish uchun ko'proq mos edi.

Rus xalq kostyumi

Sayohat va o'yin-kulgi uchun kaftan libosi

Kecha biz sharflardan tikilgan liboslarni ko'rib chiqdik, bugun esa kaftan libosiga e'tibor qaratamiz. Ushbu kostyumlarning umumiy jihatlari juda ko'p. Kaftan kiyimlari ko'pincha engil matolardan tayyorlanadi va havoga ta'sir qiladi. Shuning uchun bu model issiq mamlakatga sayohat qilishni yaxshi ko'radiganlar uchun va oddiygina rassomlar uchun juda mos keladi.

Bu nimaga o'xshaydi?

Asl nusxada uzun to'piqli, keng yengli va ochiq bo'yinli tunika mavjud edi. Zamonaviy versiyada bu kiyim odatda qisqaroq, yenglari torroq, it esa juda baland. Odatda kramponlar muslin, zig'ir yoki paxta kabi engil, elastik bo'lmagan matolardan tayyorlanadi, ammo ba'zida hashamatli ipak o'zgarishlari paydo bo'ladi.

Kaftan, bo'sh, tekis tikuvli kiyim Shimoliy Afrika va Sharqiy O'rta er dengizi an'anaviy erkaklar kiyimidir.

1950 yilda Christian Dior birinchi bo'lib moda to'plamlarini yubordi. Keyinchalik Yves Saint Laurent va Roy Halston moda koutantlari mavzusini rivojlantirishda davom etdilar.

Kaftanlar 1960-yillarda Vogue muharriri Diana Vreeland, Elizabet Teylor va boshqa ko'plab mashhurlar tufayli mashhur bo'ldi. Ularning barchasi chiroyli tasvirlarni yaratdi va Koutan erkaklar kiyimlarini oqlangan ayollar garderobining ob'ektiga aylantirishga yordam berdi.

Bugungi kunda bu kiyimlarni Etro, Alberto Ferretti, Emilio Pucci va boshqalarning kollektsiyalarida ko'rish mumkin.

Kaftan kostyumiga kim mos keladi va uni qanday birlashtirish kerak

Kaftan issiq hududlarga va dengizga sayohat qilish uchun eng yaxshi tanlovdir.

Tasvirni bo'shashtirish uchun kiyimni oltin tekis sandallar yoki boshqa ochiq poyabzallar bilan birlashtirish kerak. Chiroyli kamar va uzun sirg'alar kovboy ko'rinishini plyaj kiyimidan kechki tadbirlarga olib kelishi mumkin.

Kaftan libosi har qanday rasmni bezatadi.

Ehtimol, e'tiborga olish kerak bo'lgan yagona narsa namunani joylashtirishdir. Sayt tananing vizual ravishda kattalashishi mumkin bo'lgan qismi darajasida joylashgan bo'lishi kerak.

Ushbu ko'p qirrali yozgi libosni qimmatbaho plyaj kurortlariga badavlat tashrif buyuruvchilar va hatto oqlangan va erkin ko'rinishni xohlaydigan ayollar kiyishadi.

Kaftan liboslari qulay va engildir, shuning uchun bu narsa bizning garderobimizda bo'lishi kerak, chunki joylar va o'yin-kulgilar nafaqat yozda, balki yil davomida mavjud.

Engil naqshlardan tashqari, dizaynerlar zich tabiiy matolardan tayyorlangan kaftan kiyimlarini taklif qilishadi. Ko'pgina modellar qirralar, sharlar, payetlar va kashtalar bilan bezatilgan. Ushbu kiyim Yangi yil yoki boshqa bayramni nishonlash uchun ajoyib tanlov bo'ladi.

Inqilobdan oldingi Rossiyadagi rus ishchilarining aksariyati birinchi avlod bo'lib, qarindoshlari bo'lgan qishloq bilan hali aloqani uzmagan; Dehqonlar tez-tez shaharga “ishlash uchun” kelib, hosil uchun uyga qaytishardi.

Tabakalanish boshlanganiga qaramay, dehqonlar va ishchilar fikrlari, urf-odatlari va kiyinish uslublari ko'rinishida hali ham ko'p umumiyliklarga ega edi.

XIX asr oxiri. Asrlar davomida Rossiyaning janubidagi dehqonlar eski naqshlardan tikilgan an'anaviy kiyimlarni kiyib yurishgan: erkaklar ko'ylaklari va tor shimlar, ayollar kiyimlari, ko'ylaklar, shimlar, apronlar va nishonlar.

Shaharda va ishlab chiqarishga kirib, ular bir xil kiyimlarni kiyishni davom ettirdilar, ammo o'zgaruvchan yashash sharoitlari va shahar modasining ta'siri tez orada yangi kiyimning yaratilishiga olib keldi. Yigirmanchi asrning boshlarida zavod va inshootlarda ishlaydigan odamlar shim, kamzul va ko'ylagi kiyishdi, ayol ishchilar esa qanot va kozok kiyishni boshladilar.

Biroq, shuni ta'kidlash kerakki, shahar ishchilarining kiyimida fermaning bir qismi saqlanib qolgan: masalan, ko'ylakni tortib olgan kamar hali ham erkaklar kiyimining majburiy qismi bo'lib, ayollar aprondan voz kechmagan.

Ishchilar bilan uzluksiz aloqalar fermerlardan yangi uslubdagi kiyim-kechaklarni olishni boshladi. Yangi kiyimlar dehqonlar hayotiga kirdi va eski, an'anaviy kiyimlar bilan birga ishlatilgan. Umuman olganda, yoshlar shahar uslubidagi kiyim kiyishni xohlashdi, keksa odamlar esa an'anaviy qishloq kiyimlariga sodiq qolishdi; lekin kostyumning bu ikki shaklining birgalikda yashashi uchun boshqa variantlar ham bor edi.

Boshqa qishloqlarda qishloq ayollari kundalik hayotlarida ko'ylak va pirog kiyib yurishgan, bayramlarda bayramona shahar kiyimlarini kiyib yurishgan; lekin bayram deb hisoblangan, aksincha, eski, tikuv dehqon kiyimlari uchun buyurtma qilingan, bu unga muqaddas qadriyat bergan va oddiy kunlarda shahar uslubidagi kiyim kiygan.

Fuqarolar urushi davrida ishchilar va fermerlar urushgacha bo'lgan narsalarni kiyishda davom etishlari uchun kiyim yoki mato olish qiyin edi.

Kiyim ko'pincha tarang edi, takroriy ta'mirlash belgilari bilan.

O'sha yillarda ko'plab fermerlar qizillarga ham, oqlarga ham bir xil darajada qarshi bo'lgan qurolli bo'linmalar va to'dalarga birlashgan - keyin bu uyushmalar "yashillar" deb nomlangan.

Bunday bo'linmalarning a'zolari kiyganda oddiy qishloq kiyimida kiyingan va dushmandan olingan kiyim bilan almashtirilgan. "Yashil" qiruvchining odatiy jihozlari qizil va oq armiya elementlari va fuqarolik kiyimlarining g'alati kombinatsiyasi edi.

Ko'pgina yashil bo'limlar badavlat aholining kiyim-kechak ehtiyojlarini qondirdi va keyin o'z kostyumlarini mavsumdan qat'iy nazar eskirgan mo'ynali kiyimlar kabi qimmatbaho hashamatli narsalar bilan to'ldirdi. "Yashillar" orasida o'ziga xos jozibasi shundaki, u imkon qadar ko'proq qurol olib keldi.

An'anaviy dehqon kiyimi

Ichki matolar hali ham ba'zi hududlarda dehqon kiyimlarini tayyorlash uchun ishlatilgan, ammo ular arzon paxtadan qimmat brokargacha bo'lgan turli xil mato materiallaridan tezda siqib chiqarildi.

Kostyumlar rang-barang lentalar, dog‘li doka, metall yaltiroq, sharlar, tugmalar kabi sanoat mahsulotlari bilan bezatilgan. Eng keng tarqalgan an'anaviy kiyimlar dehqonlarning o'zlari tomonidan tikilgan, ammo ular "ustalar" yoki yarmarkalarda buyurtma berish uchun tikilgan va ayniqsa chiroyli edi.

Har bir yosh ularning kiyim haqidagi g'oyalariga mos keladi. Eng rang-barang liboslar yosh ayollar uchun edi - yosh ayollar nikohdan to birinchi farzandining tug'ilishigacha. Katta yoshli fermerlarning kiyimlari oddiyroq ko'rinardi: nafislikka emas, balki materialning sifatiga e'tibor qaratildi.

Keksa dehqonlarning kiyinishi noo'rin edi, kiyim-kechaklar rangli matolardan tikilgan bo'lib, ularda mayda bezaklar bor edi. Keksa odamlarning kiyimlaridan barcha bezaklar butunlay g'oyib bo'ldi.

Rossiyaning janubidagi an'anaviy ayollar kostyumi uzun futbolka, kostryulka, apron (boshpana, g'arbiy) va ko'krak nishoni (jumper, chamois) edi.

Ko‘ylak tekis, yenglari uzun edi.

U buni poliklinika deb ataladigan qo'shimchalar yordamida yashirgan. Polycases tekis yoki qiya bo'lishi mumkin. Raflar har birining kengligi 32-42 sm bo'lgan to'rtta to'rtburchak kanvas paneli va keng pastki qisma va tor qopqoq bilan bog'langan eğimli ko'pburchak (trapezoidal) bilan bog'langan (qarang.

Namunalar). Rasmiy ko'ylak kashtado'zlik, ortiqcha oro bermay va chiroyli yorqin matolardan yasalgan qo'shimchalar bilan bezatilgan.

Ayollar ko'ylaklarida patlar bor edi. Bu kamon kamon bo'lib, unda bir nechta uzunlamasına chiziqlar bir-biri bilan qisman yoki to'liq bog'langan va burama Gashnikov (o'ralgan arqonlar) ustiga o'rnatilgan bo'lib, ular chiziq ostida kestirib, qopqoqlarga ega.

To'qilmagan matodan qilingan kavanoz belanchak deb ataldi va qanotli kar sifatida butunlay olib tashlandi. Uzoq panada, bu holda to'rtinchi an'anaviy mato to'rtinchi - "proshka" ga qo'shiladi. U boshqa nashrdan qilingan, u qisqaroq edi va pastdan ular kesilgan mato qismidan "ikkinchi leytenant" bor edi. Tashqaridan u fartukka o'xshab ko'rindi. Qovurilgan idish odatda ko'ylak bilan bir xil yoki biroz qisqaroq edi.

Pinlar jun yoki jun aralash matolardan, ba'zan tuvalda qilingan.

Ular quyuq rangda, ko'pincha ko'k, qora, qizil va yopishqoq yoki chiziqli naqshga ega edi.

O'zlarining futbolkalari va ponilarida ayollar yenglari yoki lentalari yoki aytganidek, parda yoki parda bilan uzun apron kiyishgan.

Uning ko'kragida u ko'kragidan ayolning suratini yopdi va ko'kragiga bog'lab qo'ydi. Platforma bosh va qo'llar uchun teshiklari bo'lgan bir boshli ham bo'lishi mumkin. Platforma liboslari turli xil kenglikdagi oq yoki rangli dantellar bilan bezatilgan.

Ba'zan ko'ylak, qanotlar va apron kiyiladi (napershnik, shushpan, shushkov, burunlar va boshqalar) - ilgaklarda yoki yengli tunikaning choyshab shaklida.

Kundalik apron va piyodalar yo'lakchasi kamtarona qirqilgan, ko'pincha oddiygina to'qilgan yoki trikotaj qilingan. Ammo bayramona liboslar kashtado'zlik, to'quv naqshlari, rangli panjurlar va ipak lentalar bilan bezatilgan.

An'anaviy kostyum eski adyol va to'ylarni saqlab qoladi, shuning uchun turmush qurgan ayol qizni ochiq qoldirish uchun sochlarini yashiradi. Shuning uchun bosh kiyim to'p, to'p va to'plarning bezaklari bo'lgan mato bilan qoplangan bosh kiyimi yoki tor parda deb hisoblangan.

Turmushga chiqqan ayolning boshi murakkab boshi bor edi. Buning asosi kitsch edi - yaxlit taqa shaklidagi bosh, ba'zida yuqoriga chiqadigan mayda shoxlari bor. Unga tuvalning bir qismi biriktirilgan, uning qirralari ingichka ipga biriktirilgan, "ko'tarilish".

Kitcha peshona darajasida boshga qo'yilib, ehtiyotkorlik bilan ayolning sochidan yasalgan mato bilan qoplangan, so'ngra shox shnurni qayta-qayta bog'lab, uni mahkamlash orqali mato boshiga biriktirilgan. Bosh va bo'yinning orqa tomoni yo'lovchi (orqa) bilan qoplangan - to'rtburchaklar chiziqli matodan kartonga qattiqlashtiruvchi biriktirilgan, qirralari bantlar bilan tikilgan. Ular peshonalarini kesib o'tib, shoxlarini qayta-qayta bog'lab, itlarni boshlarining orqa tomoniga barmoqlari bilan majburlashdi.

Va nihoyat, shoxlarning tepasida, aslida, butun tuzilmaning tepasida joylashgan qirqta binafsha, baxmal yoki chin bor edi.

Magpie ko'plab yorqin rangli detallar bilan bezatilgan - rangli lentalar, balon marjonlari, gulchambarlar, dantellar, qush patlari va pastga.

Kostyumning majburiy detali bel, to'qilgan yoki trikotaj jun (kamdan-kam ipak ip) va bezaklar bilan bezatilgan edi.

Eng qimmat kamarlarda to'qilgan yozuvlar bor - masalan, ibodat matni. Ko'pincha chiziqning kengligi 1-6 sm, uzunligi - 1,2 dan 2,5 metrgacha o'zgaradi.

Oyoqlarida ayollar jun paypoq yoki paypoq o'rnini bosuvchi, oyoqlariga o'ralgan tor jodugar bantlar kiyib yurishgan. Kundalik poyabzal to'qilgan poyabzal, charm poyabzal yoki kramponlar (poshnali qalin taglikli poyabzal) edi. Mushuklar Marokash dizaynlari, uchqunlar, kichik tirgaklar va hatto qo'ng'iroqlar bilan bezatilgan.

Mushuklar dantelli oyoqlarida turishdi.

Rossiyaning janubidagi ayollar kostyumlari kontrastli kombinatsiyalarga asoslangan maxsus rang sxemasi bilan ajralib turadi. Eng mashhur rang qizil edi.

Janubiy viloyatlardagi qishloq ayollarining munosabatlarida geometrik bezaklar ustunlik qiladi. Ammo har bir mintaqada kostyum o'ziga xos xususiyatlarga ega edi. Shunday qilib, Preobrazhensk va Derzhavin shaharlari joylashgan Voronej viloyatida ular qora yoki qizil maydonda oq qafasdagi poniyalar edi; ular sariq va yashil rangli chiziqlar bilan bezatilgan. Ko'ylaklar qiya kumachli panellardan tikilgan va qora kashta bilan qoplangan. Platforma bel edi.

Voronejda to'qilgan bel kamarlari kartonning oval doiralarining ikkala tomonida tugaydi va rangli jun, metall plitkalar, shisha boncuklar va sharlar bilan bezatilgan.

Bayramlarda ayollar va erkaklar qo'ziqorinli ko'krak bo'yinbog'ini kiyishdi - planshetlarda qora trikotaj arqonning uchta tor chiziqlaridan, to'rt juftga bog'langan to'plardan iborat, xuddi lapel doiralarida bo'lgani kabi.

Rossiyaning shimolida ham, janubida ham an'anaviy erkaklar qishloq kiyimlari - bu futbolkalar va tor shimlar. Ko'ylak odatda shim va belbog'larga kiyiladi.

Erkaklar ko'ylaklari faqat uzun, deyarli sonlarning o'rtasiga, ba'zan esa tizzalarigacha edi. Ular lateral gussets va panelli paltolarda jang qilishdi. Naycha pastga qiya, granulalarsiz, yelkada to'plam bilan.

Oval bo'yin, yoqa. Ko'pincha bo'yin sohasidagi kesma to'g'ri edi - ko'krakning o'rtasida, shuningdek, chap, o'ng yoki chapda (2-rasmga qarang).

namuna).

Maykalar tomoqqa qulflangan. Eng keng tarqalgan kundalik ko'ylaklar ko'k edi. Aqlli - oq, qora, bordo, yashil, qizil va boshqalar, ba'zan qatorlar yoki kichik naqshlar. Tugatish - braidlar, kashta tikish, yig'ish va nozik ajinlar, moda tugmalari (qora yoki quyuq fonda oq marvarid, qora yoki rangli - yorug'likda).

Shimlar ikkita juft shim va yozgi kozokdan iborat edi.

Ular tor, toraygan edi. Ular beldan ko'tarilib, kalitlar bilan ushlab turilgan (namunaga qarang). Muhrlar qora, ko'k yoki chiziqli moddadan qilingan.

Oyoqlarda poʻstloq va poʻstloqdan yasalgan sandallar, oyoqning pastki qismini taglikdan tizzaning beliga burab, oyoqning yuqori qismiga biriktirilgan Oboro (shnurli yoki lentali sumkalar), oyoqni ko'ndalang qoplaydi.

Qimmatroq poyafzallar - past poshnali poyabzal.

Erkaklar dehqon kiyimining zaruriy qismi it edi. U, ayollar kabi, to'qilgan, trikotajlangan yoki to'qilgan bo'lishi mumkin. O'g'il bolalar uchun bunday kamarlar odatda turmush qurgan erkaklarnikiga qaraganda uzunroq va kengroqdir. Erkaklar ham charm belbog'lar taqib yurishgan, ayollar esa bu belbog'larni kiyishlari mumkin emas edi.

Ular qora shlyapalar va yaltiroq charm to'plamli qalpoqlar kiyishgan.

Ular sozlangan, bir quloqqa biroz siljigan.

Yigirmanchi asrning boshlarida kostyumlar va fermerlar

Turli sohalarda ishlaydigan erkaklar va ayollar (va ulardan keyin fermerlar) ko'p miqdorda ishlab chiqarilgan va hamma uchun mavjud bo'lgan eng ko'p ishlatiladigan kiyimlardan foydalanganlar. Ushbu kostyumlarni ko'plab tayyor kiyim do'konlarida xarid qilishingiz mumkin.

Ba'zan ular uyda tikuvlarni tikishdi, lekin fabrikadan va zavod namunalaridan.

20-asrning boshlarida eng keng tarqalgan oddiy ayollar kiyimlari "juftlik" deb nomlangan bo'lib, uni apronlar, boshlar va elkalar bilan to'ldirish mumkin edi.

"Juftlik" - bu bitta ansambl sifatida birga aylanadigan ko'ylagi va qanot. Ular odatda bitta matodan yoki to'qilgan soyalardan cho'tkasi qilingan: ko'ylagi uchun ko'proq rangli, qanot uchun ko'proq rangli.

Lekin ba'zan libosda - er-xotin kontrast ranglar yoki estrodiol materiallardan foydalanadi - masalan, plomba bilan silliq bosilgan matolar.

Chegaralar keng bo'lib, joylashgan yoki bel qismida kichik ajinlar bilan ta'minlangan, ba'zan esa chetida plomba bilan qoplangan. Trekletlar bepuldan futuristikgacha bo'lishi mumkin. Shunday qilib, "Bashka" yoki "Kazak" ko'ylagi devorga tikilgan, tik yoqa bilan, tirsagida torayib ketgan chiroyli yenglari bilan. Yon yoki markazdagi tugmalar yoki bayroqlardagi bosh tugmalari.

"Razletayka" ko'ylaklari kamarsiz edi va kamarsiz kiyinardi. Bayram ko'ylagi ko'kragida mashinada tikilgan to'r va kamar bilan bezatilgan.

Platforma beliga bog'langan chiziqli kamarga yig'ilgan mato ipiga o'xshardi. O'rik ham kundalik, ham bayram edi, kiyimlarni bezash uchun ishlatilgan.

Bu holda ular mo'l-ko'l uskunalar bilan qimmatbaho matolardan yasalgan.

Sharflar va sharflar juda mashhur bo'lib, boshga kiyilib, elkalariga tashlangan. Ko'p yo'nalishlar mavjud: kanvas, paxta, kaliko, ipak va kaliko.

Rangli gul naqshli juda qimmatli salfetkalar.

Moda tarixi. Rus xalq kostyumi

Ba'zi ishchilar bayramlarda sharf o'rniga dantel va dantelli hazil kiyishlari mumkin. Zargarlik uchun ular marvarid, boncuklar, apelsin, mercan va shisha boncuklar va sirg'alardan foydalanadilar. Mis, qalay va kumushdan yasalgan uzuklar ham bor edi.

Qizlar rangli ko'zoynakli uzuk kiygan, ayollar silliq jang kiygan.

Poyafzal - yon tomonlarida kauchuk tasmali charm poyabzal, kamroq - kichik tovonli qo'pol poyabzal.

Erkaklar ishchi va yosh dehqon liboslari belbog'li yoki yubkali ko'ylak, shim, ko'ylagi va ko'ylagidan iborat edi.

Ko'ylak ko'ylaklar an'anaviy dehqon ko'ylaklariga o'xshash edi, lekin ular eski uslubga qaraganda qisqaroq, yengi toraygan va baland bo'yinbog'li edi.

Yana bir yangi xususiyat - Kosovarda ko'krak qafasi paydo bo'ldi. Ish kunlarida ular qora, ko'k, jigarrang paxta yoki atlasdan tayyorlangan futbolkalar kiyib yurishgan; bayramlarda - pushti, to'q qizil, qizil atlas yoki ipak kabi engil matolardan tayyorlangan futbolkalar. Shim va bel yoki qanotning tepasida uloqcha.

Ularning ko'ylaklari ham aks etuvchi yoqalari bor edi.

Pidjaklar bir ko'krakli va ikki ko'krakli, klassik uslubda edi. To'q rangli kurtkalar va shimlar. Yelekga kelsak, shil matoning ko'ylagi yoki aksincha, orqa tomoni asosiy materialdan yasalgan va muhrlangan chiziqqa ega bo'lishi odatiy holdir.

Yigirmanchi asrning boshlarida maxsus bezak metall, shu jumladan cho'ntagiga joylashtirilgan kumush cho'ntak quloq zanjirlari.

Bunday kostyum uchun asosiy poyabzal shimlar bilan to'ldirilgan etiklar edi.

Qopqog'i eshaklar, teri yoki mato va qalpoqlar bilan qoplangan. Bayram kuni ular ipak lenta yoki ortiqcha oro bermay lenta bilan bezatilgan, ular uchun haqiqiy yoki sun'iy gullar bir nechta joyga yopishtirilgan.

Xalq kostyumida to'g'ridan-to'g'ri kesilgan.

Dehqon ko'ylagini kesish uchun naqsh.

3. Xalq ko‘ylaklarining qirqim va bezakli dizayni turlari.

4. To'g'ri qirrali ayollar ko'ylagi uchun kesish namunasi.

5. To'g'ri qirrali ayollar ko'ylagi.

Qiya qirrali ayollar ko'ylagi.

Xalq kostyumida to'g'ridan-to'g'ri kesilgan.

Rus xalq kiyimlari rus xalqining moddiy madaniyatining hodisasidir. Etnografik bo'linishga ko'ra, u milliy rus ayollar kiyimlarining ikkita alohida majmuasiga ega: Shimoliy Rossiya va Janubiy Rus. Janubiy rus xalq kiyimlari majmuasi (1-rasm) - ko'ylak, poneva, apron (parda, parda, manjet) va bosh kiyim.

Ushbu kompleksning turli xil maqsadlarda, shu jumladan marosimlarda ham ko'p navlari bor edi.

Rossiyaning janubiy hududlarida ko'ylak ustiga poneva kiyildi, u amalda yubka edi va uchta jun yoki yarim jun panellardan iborat edi. Ponevalar belanchak yoki yopiq, shnur bilan belga yig'ilgan. Faqat turmush qurgan ayollar ponev kiyishgan.

Ko'ylak va ponevaning ustiga apron - parda qo'yilgan (qarang.

guruch. 1, rasm. 2). Shuningdek, u butun ansamblni to'ldirib, sarafanli ko'ylak ustiga kiyildi. Parda har doim turli xil texnikalar bilan bezatilgan - naqshli to'quv, kashta tikish, mato chiziqlari va boshqalar naqshli to'quv va parda ustidagi kashta ko'pincha yuqoridan pastgacha taqsimlangan, lekin asosan uning pastki qismida.

Ba'zan pardaning faqat pastki qismi bezatilgan.

Xalq kiyimlarini yaratish printsiplar va xarakterli xususiyatlarga asoslanadi, unga ko'ra kesish shakllangan, bezaklar joylashtirilgan va alohida qismlar u yoki bu ansamblga birlashtirilgan.

Rus xalq kostyumi

Qachon, nima va qanday kombinatsiyada kiyinish odatlari va vaqti belgilanadi.

Insonning mehnat faoliyati bilan bevosita bog'liq bo'lgan xalq kiyimlari o'zining kesishning katta muvofiqligi bilan ajralib turadi. Ko'pincha, bu oddiy va tejamkor, chunki u uydan tayyorlangan matoning kengligi, odamlar uchun qulay shakl yaratish va matoni to'liq qayta ishlash istagi bilan belgilanadi. Bu kostyum harakatni cheklamadi va og'ir dehqon mehnati uchun ham, bayramlar uchun ham yaxshi edi.

Rus xalq kiyimlari ikkita siluetda taqdim etilishi mumkin: to'g'ridan-to'g'ri (burjlarsiz va jingalaklar bilan) va trapezoidal (qiyshiq kesilgan).

Kiyimning bu siluet shakllari ayol figurasining tabiiy nisbatlariga mos keladi.

Masalan, ko'plab xalqlar orasida kiyimning asosiy qismi ko'ylak - to'rtburchaklar zig'ir bo'laklaridan kesilgan. Uning beli, yenglari, qoʻltiq ostidagi va yelkalaridagi qoʻshimchalar (gussets, yubkalar) turli uzunlik va kenglikdagi toʻrtburchaklar edi (3-rasm).

Fomina Anastasiya

Ishning maqsadi - Voronej va Belgorod viloyatlarining xalq ayollar liboslari bilan batafsil tanishish, ularni taqqoslash, xalq kiyimining badiiy hunarmandchilik rivojlanishiga ta'sirini aniqlash.

Yuklab oling:

Ko‘rib chiqish:

SHAHAR BUDJETET TA'LIM MASSASI 92-son O'RTA TA'LIM MAKTABI

VORONEJ SHAHAR TUMANI

Rus xalq kostyumi tarixi

Rahbar: Kazmina Nadejda Mitrofanovna,

Tarix o'qituvchisi

Voronej-2012

Sahifa

I. Kirish 3-4

II. Asosiy qism

1. Belgorod viloyatining ayollar xalq kostyumi 5-7

2. Voronej viloyatining ayollar dehqon kostyumi 8-12

3.Mening oilam an'analarida xalq kiyimi. 13-18

III. Xulosa 19-20

IV. Adabiyotlar 21

O'tmishga hurmat - bu chiziq

ta'limni vahshiylikdan farqlash.

A.S. Pushkin

I. Kirish

Rus xalq kiyimlari ko'p asrlik tarixga ega. Uning ko`p avlodlarning kundalik hayotida shakllangan umumiy xarakteri xalqning tashqi ko`rinishi, turmush tarzi, geografik joylashuvi va mehnat tabiatiga mos keladi.

Rus xalq kiyimi asrlar davomida shakllangan va uning rivojlanishiga xalq hayotidagi ijtimoiy-iqtisodiy o'zgarishlar, diniy qarashlar va boshqa milliy madaniyatlar bilan aloqalar sabab bo'lgan. Rus xalq libosining go'zalligi odamlarga quvonch bag'ishlaydi, ulardagi rassomlarni uyg'otadi, go'zallikni his qilish va tushunishga o'rgatadi. Xalq liboslarini bezashda kashtachilik, naqshli to‘quv, to‘r tikish o‘z ifodasini topgan.

Antiqa narsalar o'z egalarining tarixini qayta tiklashga yordam beradi, insonning shaxsiyati va qiyofasini aks ettiradi. Zamonaviy moda dizaynerlari ijodiy izlanish manbai sifatida xalq kostyumidan foydalanadilar: kesish chiziqlari, kiyimdagi bezak usullari.

Har bir viloyatda kostyumning o'ziga xos versiyasi bor edi. Har bir viloyatning kiyimlari o'ziga xos bezak, bezak, shakl va uslubga ega edi. Bu odamlar yashaydigan hududning iqlim sharoitiga va nima bilan shug'ullanishiga bog'liq edi.

Zamonaviy yoshlar rus xalq liboslari haqida kam narsa bilishadi. Rus an'anaviy kiyimlarini faqat xalq bayramlarida ko'rish mumkin. Ba'zi buvilar ko'kraklarda xalq liboslarini saqlashadi. Mening omadim keldi. Voronej viloyati bilan chegaradosh Belgorod viloyatining Rogovatoye qishlog'ida yashovchi otam tomonidagi buvilarim o'zlarining liboslarini qanday kiyganliklarini, nimadan tikilganligini aytib berishadi.

Ishning maqsadi - Voronej va Belgorod viloyatlarining xalq ayollar liboslari bilan batafsil tanishish, ularni taqqoslash, xalq kiyimining badiiy hunarmandchilik rivojlanishiga ta'sirini aniqlash. Ushbu mavzu ustida ishlashda asosiy savollar tug'iladi: milliy libos qanday ma'lumotlarni beradi? Bugungi kunda rus milliy libosi nima? Nima uchun bugungi kunda rus xalq kostyumining tarixini bilishimiz kerak?

Men o'z ishimda mahalliy mualliflarning adabiyotlaridan, ensiklopedik va tushuntirish lug'atlaridan, World Wide Web resurslaridan, Rogovatoe qishlog'ining keksa odamlari bilan suhbatlardan foydalandim.

II. 1. Belgorod viloyatining ayollar folklor kostyumi

Bir necha asrlar davomida eng funktsional va iqlim sharoitlariga moslashgan kiyim shakllarini yaratish an'anasi rivojlandi, shuningdek, ularning egalari haqida ma'lum ma'lumotlarni etkazishga xizmat qildi. Umuman olganda, Rossiya ikki turdagi ayollar kostyumlari bilan ajralib turadi: Shimoliy rus , ko'ylak va uzun sarafanga asoslangan va Janubiy rus , uning ikkinchi komponenti qisqa va hajmli poneva. Ammo shu bilan birga, Rossiyaning har bir mintaqasi kostyumning o'ziga xos versiyasini yaratdi. "Moda" so'zi dehqonlar uchun noma'lum edi, lekin har bir qishloqda kiyim-kechaklarni tayyorlash, bezash va kiyishning o'ziga xos, tasdiqlangan usullari bor edi.

Rossiyaning janubiy hududlariga tegishli Belgorod viloyatida ayollar dehqon kostyumining bir nechta turlarini aniqlash mumkin. Ular uy qurilishi zig'irdan tikilgan oq ko'ylak va poneva - uy junidan tikilgan belbog'li kiyimga asoslangan.

Kostyumning ajralmas qismlari bosh kiyimi (shal, jangchi, kichka yoki magpie), fartuk (manjet, parda, parda), poyabzal, ko'krak va orqa bezaklar edi.

Xalq kiyimining muhim xususiyati uning ko'p qatlamliligi bo'lib, buning natijasida ayol har doim "ob-havoga ko'ra" kiyingan va uyda faqat kerakli minimal narsalar, aniqrog'i, ikkita kostyum bor edi. Biri bayram uchun kiyingan. Unga g'amxo'rlik qilindi, eskirmadi, meros orqali o'tdi, ikkinchisi esa kundalik, bezaksiz, butunlay yaroqsiz holga kelganidan keyin yangilandi. Oddiy kesilgan va bo'sh kiyimlar turli oila a'zolariga bir xil narsalarni kiyishga imkon berdi, bu oddiy dehqon hayotida muhim sifat edi. Kiyim nafaqat tana uchun qobiq bo'lib, uni yomon ob-havodan, balki "yomon ko'zdan" ham himoya qildi. Buning uchun bir qator "sehrli" elementlar mavjud edi - barcha qirralarning bo'ylab o'zaro tikish, qizil qo'shimchalar va boshqalar. Kiyim-kechak ayolning ma'lum bir ijtimoiy guruhga mansubligi, oilasidagi boylik, qayerdan kelganligi, oilaviy ahvoli haqida gapiradigan tilning bir turi edi. Shunday qilib, turmushga chiqmagan qiz to'ydan keyin ochiq bosh kiyim va belbog'li ko'ylak kiygan, u jangchi yoki kichkasiz begonalarning oldiga chiqmasligi va ponyova kiyishi kerak edi;

Slavyanlarning kostyumlar majmuasining asosi edi ko'ylak , bu uy qurilishi zig'ir matosidan 4 ta paneldan tikilgan. Qizil va qora rangli kashtalar yenglarning yuqori qismini geometrik naqsh bilan qoplagan, ko‘ylaklar pastki qismining old tomonida keng hoshiya joylashgan bo‘lib, bo‘yinbog‘ va manjetlar chetida joylashgan. Ko'ylak uzun va keng edi. Uyda u ko'ylakni almashtirdi. Agar ayol "omma oldida" chiqsa, ko'ylak poneva va kamar bilan to'ldirilgan.Belgorod ko'ylaklari juda boy bezatilgan. To'qilgan naqshlar, kashta tikish, payetlar, mato chiziqlari, dantellar ishlatilgan

Ponevu katakli jun matodan tikilgan. Uchta tor panel shunchaki bir-biriga bog'langan emas, balki tikuvlarda mo'l-ko'l kashta va to'qmoqlar bor edi. Ponyaning pastki qismida har doim yorqin va oqlangan ortiqcha oro bermay ip bor edi. Poneva janubiy rus majmuasining asosiy qismi bo'lib, ko'ylakda kiyiladigan bel yubka, asosan, jun katakchadan tikilgan bo'lib, u uchta paneldan yasalgan va kamarga mahkamlangan.

Qizil rang Belgorod viloyatida eng sevimli rang hisoblangan, u quyosh, olov, qonning ramzi bo'lib, issiqlik, sevgi, g'alaba va go'zallikni anglatadi. Yashil - bu atrofdagi tabiatning rangi. Sariq rang ajralishni anglatardi. Qora rang abadiy tinchlik, tun va qora tuproq ramzi edi.

Ayollar kiyimining eng qadimgi turi - poneva. Ponevning asosiy rangi qizil, ammo har bir qishloqning o'ziga xos soyalari bor. Yashil, to'q ko'k va bordo chiziqlar yo'llarni belgilab qo'ygan. Kvadratchalarning qora derazalari esa dehqonlarning erlari bor-yo'qligini aniqlash uchun kattaligidan foydalanilgan dala maydonlarini ramziy qildi. Ponevalar bo'yash, quyma va sanoqli atlas tikuv kabi tikuvlar yordamida kashta tikilgan. Har bir ayolda 10 yoki undan ortiq nev bor edi. Poneva hujayralariga asoslanib, ayolning tumani, qishlog'i, yoshi va oilaviy ahvolini taxmin qilish mumkin edi.

Poneva turmush qurgan ayollarning kiyimi edi; marosim qo'shiqlarida u "abadiy yoqa", "ayolning qulligi" deb nomlangan. Har bir ayolning 10-15 ta ponev - etaklari bor edi. Asosiy rang qora, qizil, ko'pincha katakli.

Kamar Belgorod viloyatida u "podpoyaska" deb ataladi. Doira - bu talisman, kamar insonning kuchini oshiradi va uni baxtsizliklardan himoya qiladi, deb ishonilgan. Rossiyada bu yangi tug'ilgan chaqaloqqa birinchi sovg'a edi. Kamarlar ayollar va erkaklar kostyumlarining ajralmas atributi edi, ular asosiy qizil fonda ko'p rangli chiziqlar bilan ajralib turardi.

Oqlangan kostyumda juda muhim rol o'ynadi fartuk . U nafaqat ko'ylak va ponchoni ifloslanishdan himoya qildi, balki ayolni ham bezatdi. "Zapon", "parda", "parda" deb ham ataladigan apron yengli yoki yengsiz bo'lishi mumkin, uning etagi kashtado'zlik, to'r va kaliko chiziqlaridan iborat edi.

Shlyapalar juda xilma-xil edi. Eng keng tarqalgani do'konda sotib olingan yoki uydan yasalgan sharf edi. Bosh kiyimlarning boshqa turlari ham bor edi: povoinik (ba'zan munchoqli "boshning orqa qismi" bilan birgalikda), "kichka", "magpie".

Ko'krak nishonlari ham munchoq va bug'lardan yasalgan. bezaklar - monista, marjonlarni. Ular zargarlik buyumlarini shunchalik ko'p kiyganlarki, ular ba'zan ko'ylak va manjetning yuqori qismini to'liq yopishgan.

Ansambldagi bu narsalar rus dehqon ayollari mos kelmoqchi bo'lgan tasvirni yaratadi. Va ba'zida kichik bir tafsilot, masalan, sharfni bog'lash usuli yoki boshqa rang sxemasidan foydalanish kostyumni o'ziga xos va original qildi.

2. Voronej viloyatining ayollar dehqon kostyumi

Rus milliy libosi mintaqaga qarab o'ziga xos xususiyatlarga ega bo'lib, uning kesimi, matosi, rangi, bezaklari, kostyumning tarkibi va uning turli qismlarini kiyish usuli bilan ajralib turadi. An'anaviy rus kiyimlari, xilma-xilligiga qaramay, ikki guruhga bo'lingan: shimoliy Buyuk Rossiya viloyatlari va janubiy Buyuk Rossiya.

Voronej viloyati hududida Janubiy Buyuk Rus tipi ustunlik qildi, ammo o'ziga xos mahalliy xususiyatlarga ega va farqlar hatto bir qishloqda bo'lishi mumkin edi. Shuni ta'kidlash kerakki, Voronej xalq kostyumining o'ziga xos xususiyatlari, birinchi navbatda, mintaqaning joylashuvi tarixi bilan bog'liq.

Voronej viloyati hududning tartibsiz joylashuvi tufayli turli xil kostyumlar bilan ajralib turadi. "Yovvoyi dala"da xizmatchilar, boyar oilalarining avlodlari, kamonchilar, qurolchilar, erkin kazaklar, cherkeslar (Ukrainadan kelgan muhojirlar) yashagan. 18-asrdan beri Voronej viloyatining yerlari boyarlar, zodagonlar va boshqa zodagonlarga berildi. Ryazan, Tambov, Moskva, Oryol, Kursk viloyatlari va Ukrainadan oilalar va butun qishloqlar tomonidan davlat va krepostnoy dehqonlarning ommaviy ko'chirilishi boshlandi.

Xalq kiyimida har bir detal va har bir rang ramziy ma'noga ega edi. Shunday qilib, Voronej xalq kostyumida har doim uchta rang mavjud - oq, qizil va qora. Yer va tinchlik rangi bo‘lgan qora esa Voronej viloyatida sevimli rang hisoblanadi, chunki u ham qora tuproqning ramzi hisoblanadi. Voronejlik tarixchilar bu dehqonlarni oziqlantirgan qora tuproqqa berilgan hurmat, deb hisoblashadi.

Voronej viloyati aholisining kiyimlari kanop, jun va qichitqi matolardan tikilgan. Kanop Rossiyaning qora tuproqli zonasida keng tarqalgan ekin edi. Kenevir yog'i oziq-ovqat sifatida ishlatilgan va kungaboqar yog'idan ancha oldin ma'lum bo'lgan. Xalq kostyumida kiyimning rangi katta ahamiyatga ega bo'lgan rangning ramziyligi odamlarning estetik idrokini ifodalagan

Bu o'ziga xoslik, ayniqsa, xalq kiyimida yaqqol namoyon bo'ldi. Ayollar jun iplar bilan tikilgan ko'ylak kiyishgan; Ushbu provinsiya kostyumining yana bir o'ziga xos xususiyati shundaki, yoqa va uzun manjetlar - qo'llarni to'liq qoplagan qoidabuzarlar. Qoidabuzarlar faqat maxsus holatlarda kiyiladi, ular ko'ylakning yenglariga tikilgan yoki olinadigan qilib qo'yilgan. Qoidabuzarlar lentalar, dantellar va boncuklar bilan bezatilgan

Oq tuvaldan tikilgan ko'ylakda qora iplar bilan geometrik naqshlar tikilgan. Taxminan 11 turdagi ko'ylak bor edi - ulardan pashshali, politikali, to'quvli, guatrli va boshqalar. Ko'ylaklar kanvasdan (kenevir), keyinchalik chintz va atlasdan qilingan. Sevimli ranglar oq va qizil edi.

Tuval birinchi marta kul bilan oqartirilgan. Bayram ko'ylaklari sof oq edi, lekin kundalik ko'ylaklar to'liq oqartirilmagan va ozgina bezatilgan.

Lekin shunga qaramay, mening eng sevimli ko'ylagim qizil chiziqlar bilan bayramona ko'ylak edi. Qavatlardagi bezak zig'ir bilan birga to'qilgan, keyin esa ortiqcha oro bermay va payetlar bilan bezatilgan. Ko'ylaklar nafaqat rangi, balki uslubi bilan ham farq qilar edi: "ahmoq" ko'ylagi tirsagidan biroz pastroqda kalta yenglari bor edi, chunki kalta ko'ylaklar qulay va uy ishlariga va uy ishlariga xalaqit bermasdi. Burga ko'ylaklar - bu yubka o'rniga stendli uzun ko'ylaklar va uzun ko'ylaklar. Ular kechayu kunduz kiyildi,

Bayramlarda ko'ylak ustiga ko'p rangli ortiqcha oro bermay va payet bilan tikilgan qora kundya ko'ylagi kiyildi. Uslubda u ko'ylagiga o'xshaydi. Ko'ylaklarning yenglari jingalak va yorqin jingalaklar, shuningdek, yenglari bo'ylab o'zaro to'qilgan matolar va qizil chiziqlar bilan bezatilgan.

Ular qora ponyani panjalar va prosumlar bilan bezashdi. Prozument - ponevaning pastki qismidagi ramka ko'rinishidagi bezaklari, ortiqcha oro bermay va ko'p rangli lentalardan iborat. Panjalar adyolning eng chekkasi bo'ylab ko'p rangli iplar (qizil, sariq, qora) - shlenka bilan to'qilgan. Kostyumdan farqli o'laroq, Repyevskiy tumanidagi Novaya Olshanka qishlog'ida ponya ostidagi yubkalar emas, balki stendli ko'ylaklar kiyiladi. Bu muhim tafsilot edi, shuning uchun qaynona keliniga to'y sovg'asi sifatida ko'ylagi uchun stend berishi mumkin edi.

"Toshma paydo bo'ladi

Etek yuvib ketguncha.

Poneva kiyinadi,

Iroda o'zgaradi..." - Qishloqda ular bayramda shunday kuylashdi.

Apron pardasi

Kiyimlarni bezash qobiliyatiga misol apron, parda yoki osilgan kabi kundalik ko'rinadigan narsa bo'lishi mumkin. Ularni Rossiyaning barcha markaziy va janubiy viloyatlari: Tula, Ryazan, Oryol, Tambov va Voronejning dehqon ayollari kiyishgan. U nafaqat kiyimni himoya qildi, balki kostyumning bezaksiz qismini ham qopladi, yaxlit rang ansamblini yaratdi.

Apronlar, ko'ylaklarga o'xshab, har xil edi: turli xil ranglarda, yorqin lentalar va qirralarning bo'ylab tikilgan ortiqcha oro bermay, dantelli. Ular fartuk ranglarini o‘z kayfiyatiga mos tanlar, moda ham xuddi ko‘ylaklardagi kabi har kuni o‘zgarib turardi: bugun ko‘k fartuk, ertaga yashil, ertaga sariq.

Fartuklarning uzunligi etakning etagidan balandroq edi, lekin tizzadan pastda, ular beliga bog'langan edi. Apronning ikkinchi nomi pardadir, chunki fartuklar pardani yirtib yubormaslik uchun "osilgan"dek tuyulardi.

Kostyumga muhim qo'shimcha boncuklar va uchqunlar bilan bezatilgan keng belbog'lar edi. Pichoqlar yon tomonlardan yoki kamarning orqasida osilgan, kamarlarning qirralari bilan bezatilgan.

Etagi - jun iplardan toʻqilgan ayollar kamari. Ayollar odatda chekkalarini beliga o'rashgan. Etakning chekkalari yon tomonlarga yoki orqaga yopishtirilgan. Etagi "bog'langan" joyda, uchlari pichoqlari bo'lgan ikkita keng lenta pastga tushdi. Viloyatning deyarli har bir mintaqasida chetidagi pichoqlar dehqonlarning er uchastkalari hajmini ko'rsatdi.

Bosh kiyimi

Nikohdan oldin faqat qizlar ro'mol o'rashgan. Qishloq aholisi har kuni turlicha kiyinishni yaxshi ko'rganligi sababli, sharflar ham har xil bo'lgan: cho'ntakli, qizil, oq, to'qmoqli xorijiy qizil. Sharflarning ranglari har xil, masalan, birining o'rtasi qora, qirralari, kotlet esa to'q sariq rangda edi.

Sharflarning uchlari krep bilan bezatilgan. Va bunday ro'mol boshning orqa tomoniga bog'langanida, ikkita pancakes elkama pichoqlariga, ikkinchisi esa pastki orqa tomonga osilgan. Pancakes chekka pichoqlarga o'xshardi, faqat oval shaklda edi.

Ayollar shlyk bilan magpiya kiyib yurishgan. Shlyk (shlychka) - bosh kiyimi, qalpoqning bir turi bo'lib, unga yig'ilgan sharf tikilgan, boshning orqa qismiga lentalar bilan bog'langan.

Shlyukning asosiy rangi qizil bo'lib, unga to'quv, payet, munchoq va garus tikilgan. Shlyk ayollarning sochlarini mahkam yopib qo'ygan, boshning orqa tomoniga bog'langan yoki o'ralgan. Sochlar bosh kiyim ostidan chiqmasligi kerak, chunki bu odatiy emas edi.

Yuzga go'zallik qo'shish uchun ma'badlarda sochlar ostiga ortiqcha oro bermay iplar - qora drake tuklari bog'langan. Ba'zan oq tuklar qora rangga bo'yalgan va uchlarida o'ralgan.

Ko'krak bezaklari

Ammo ayolning ko'krak bezaklari unga o'ziga xos go'zallik bag'ishladi: boncuklar kaskadi, uning ustiga marjon bilan monista qo'yishdi. Monisto - bo'yinning orqa tomoniga tugma yoki ilgak bilan mahkamlangan, bo'yinbog'ga mahkamlangan yarim doira shaklida ko'p rangli boncuklar ko'rinishidagi ayol ko'krak bezaklari. Ko'krak bezaklarining bunday xilma-xilligi va rang-barangligi ayolni yomon tillardan va yomon ko'zdan himoya qiladigan tumor edi. Boncukli ko'krak bezaklarining naqshlari - xoch - apronning pastki qismini bezatgan bezak bilan aks-sado beradi.

Oyoq kiyimlari

Oyoq kiyimlari uchun qishloq aholisi chunik - kanop arqonlaridan to'qilgan yoki to'qilgan poyabzal kiyishni yaxshi ko'rar edi. Oyoq kiyimining ishqalanishiga yo'l qo'ymaslik uchun taglikka teri va yog'och taxtalar biriktirilgan. Paypoq o'rniga turli xil naqshlarda yorqin iplardan to'qilgan oyoq isitgichlari kiyildi.

Ustki kiyim

Ustki kiyim mato, mo'yna yoki baxmaldan qilingan. Bahor-kuz davrida eng keng tarqalgan kiyimlar "ko'xta", "zipun" va "kutsinki" edi. Ko'pgina tumanlarda ayollar qalin oq matodan tikilgan tunikaga o'xshash shushpanlar kiyishgan. Qishda qo'y terisi qo'y po'stinlari ichidagi mo'yna bilan kiyildi. Izolyatsiya uchun ular qo'y po'stlog'i yoki zipun ustiga tashlangan yomg'ir paltosiga o'xshash kiyimlardan foydalanganlar. Qo'y terisidan tikilgan kiyim to'y marosimining majburiy atributi edi. Hayvonning mo'ynasi kelin va kuyov uchun talisman bo'lib xizmat qiladi, deb ishonilgan. Yangi turmush qurganlar mo'ynali kiyimda boylik va baxt tilab o'tirishdi.

Voronej viloyatida chiziqli-geometrik kashtado'zlik ustunlik qildi. Va eng ko'p ishlatiladigan figura romb edi. Ko'pincha rombning yon tomonlari burchaklarida to'g'ri chiziqlar bilan ta'minlangan, bu uning yon tomonlarini davom ettirayotganga o'xshaydi. Ushbu motif xalq orasida "burdok" deb nomlangan va unumdorlik, olov va hayotning ramzi bo'lgan.

3.Mening oilam an'analarida xalq kiyimi.

Rogovatoye - eng qadimgi rus qishlog'i

Stariy Oskolskiy tumani. "Imperator geografik jamiyati eslatmalari" da uning tug'ilishi taxminan 17-asrning birinchi yarmida ko'rsatilgan.

Xalq kostyumi haqida ko'proq ma'lumot olish uchun. Shoxli, men buvim Fomina Varvara Ivanovnaning oldiga bordim. Siz mening buvimdan yaxshiroq suhbatdosh topa olmaysiz. U butun umrini qishloqda o'tkazdi, ajoyib hikoyachi, mohir ignachi va qadimiy narsalarni juda yaxshi ko'rgan. Buvim aytdi:

“Opam turmushga chiqqanida men hali kichkina edim. Va barcha ayollar "ayollar kabi" kiyingan (xalq kiyimida). Onam shunday yurardi... Balki bizda 1900 yildan beri bordir. Hatto o'liklar ham shunday tobutlarga yotqizilgan!

Ko'ylaklarning o'zi zig'irdan to'qilgan. Boy hovlilarda maxsus mashinalar bor edi. Ular tikishdi va kashta qilishdi - ular hamma narsani o'zlari qilishdi.

Turmushga chiqmagan qizlar sarafan kiyishgan va faqat turmush qurgan ayollar ayollar kabi kiyinishga ruxsat berilgan. Panev etaklari 200 yil oldin o'zimiz tomonidan to'qilgan.

Erkaklar kashta tikilgan ko'ylak va kanvas kamar kiygan. Ular bir nechta ko'ylak va yoqani tashqariga qaratib kiyishgan. Yoqa qancha ko'p bo'lsa, kuyov shunchalik boy bo'ladi. Ular kanvas shim kiyishdi. Kuzda ayollar qo'pol matodan tikilgan zipunlarni kiyib yurishgan.

Boylar etik kiyadi, kambag'allar esa etik kiyadi.

Qishda, qisqa mo'ynali kiyimlar, mo'ynali kiyimlar. Katta bobongiz boylarga qo‘y terisidan mo‘yna tikib bergan. Uning ismi David Vojjov edi. Katta bobo, sizning bobongizning otasi (Fomin Ignat Stefanych) terini tanlagan. Sizning bobongiz (Ivan Ignatievich Fomin) savat to'qiydi. Bizning butun oilamiz hunarmand. Boboning opa-singillari gilam, ro‘mol, kozok, paypoq to‘qiydilar va hech kim qila olmaydigan naqshlar to‘qiydilar”.

Buvim menga eski sharflar, sochiqlar, yorqin ko'ylak va to'qilgan taburetlarni ko'rsatdi.

Rogovatov sochiqining naqshlari Rus kimligining boyliklari

Ko'ylak, bayramona poneva va apron.

Rogovatov xalq kiyimida siz ko'pincha quyuq va yorqin ranglarning kontrastini ko'rishingiz mumkin

Mening buvimda Poneva yo'q edi, shuning uchun men hikoyamning keyingi qahramonidan so'rashim kerak edi.

Fomina Anna Alekseevna 82 yildan beri qishloq chetidagi o'zining kichkina uyida yashaydi. Urushdan keyingi kambag'al yoshligidan bizning davrimizga faqat bir nechta sharflar va bayramona ko'rpachalar saqlanib qolgan.

Matodan sharf Qo'lda ishlangan sharf

Anna Alekseevna shunday deb eslaydi: “Rus liboslari hatto urush paytida ham kiyilgan. Kiyim va ko‘ylaklarni onam o‘zi tikdi”. U o'sha dahshatli vaqtni eslashdan o'zini tiya olmadi: “Men orqada lavlagi ustida ishlaganman. Nemislar bizning bog'imizda o'zlari pishirgan. Ular onamni qo'rqitishdi: uni devorga qo'yishdi va uning yonidan otishdi. Va keyin ular so'radilar:

Qo'rqinchlimi?

Onasi esa mag'rurlanib boshini ko'tarib dedi:

Yo'q!

Va politsiyachilar bor edi. Ular biz bolalarga tegmadilar, lekin onamni so'ygan qo'ylarini ulardan yashirgani uchun urishdi.

Esimda, qo‘shni qishloqlar bombardimon qilinganda, kunduzi quyosh kabi yorug‘lik bor edi. Biz logning yonida yashiringan edik. Nemislar qishda yo‘llarni bo‘shatishimiz uchun bizni Shatalovkaga olib ketishdi.

Keyin esa xalqimiz Roshstvoga (Rojdestvo) borib, urush tugadi, deyishdi. Urushdan oldin biz badavlat yashaganmiz. Va undan keyin bizda hech narsa qolmadi.

Opalarim bilan vayronaga aylangan uyimizning sandiqlarini saralayotganimizda kutilmaganda buvimning ponyovasiga duch keldim. Menda hali ham shunday.

Keyin sharflarni o‘zi sotib oldi va aravada mato sotib olish uchun Voronejga ketdi. Butun yoshligim shunday o‘tdi”.

Anna Alekseevnaga berilgan ma'lumotlar uchun chin dildan minnatdorchilik bildirganimdan so'ng, men qishloqdagi eng yaxshi igna tikuvchi ayollardan biri Yekaterina Vasilevna Fominaning oldiga bordim. U kichkina vaqtinchalik kulbada yashaydi, pechka va patlar bilan to'shak. Savollarimni tinglab, Yekaterina Vasilevna shunday dedi:

– Ko‘ylagi uchun material sotib oldik, ko‘rpachalarni o‘zimiz qo‘y junidan to‘qib oldik. Ular hamma narsani o'zlari kashta tikib, bezashgan. Har kimning bunday kostyumi yo'q, ularning tepasi bor, lekin yubka yoki yubka yo'q.

Bayramlarda ular bayramona, har kuni esa har kuni kiyib yurishardi.

Paypoqlarning o'zi rublga tushdi. Jun ho'l, sovun bilan. Oq junni aralashtirmaslik va ifloslantirmaslik uchun avval oq, keyin qora. Ular sandiqlarni o'zlari yasagan va bezashgan.

Kostyum har kuni qat'iy ravishda kiyildi. Yozda paypoqlarda issiq edi va ular hali ham ishladilar. Noziklar yo'q edi ».

Shundan so'ng, Yekaterina Vasilevna menga qarash uchun paypoq va eski ko'krakni berdi. Uning o'zi bayramona tarzda kiyindi va o'zini suratga olishga ruxsat berdi.

Qo'lda yasalgan ko'krak qafasi bilan tukli to'shak

Rubel va jun paypoqlar

"Sayohatim" paytida men tashrif buyurgan oxirgi odam Anna Ignatievna Plutaxina edi. U bobomning singlisi bo‘lib, daraxtning narigi tomonida yashaydi. Afsuski, uning xalq kiyimi saqlanib qolmagan, ammo u an'anaviy taomning qanday tayyorlanishini aytib berdi va ko'rsatdi. Rogovatki - simli sim:

“Katanka - bu xalq taomidir. U maxsus texnologiya yordamida patnisga o'raladi. Bug'doy donasi avval issiq suvda va nam bo'lguncha sochiqda bug'lanadi. Keyin tuxum, sut va unni patnisga aralashtiring. Shunday qilib, ular bir vaqtning o'zida bitta to'pni aylantiradilar. Keyin ular quritiladi va qovurilgan idishda ozgina qovuriladi. U quyidagicha pishiriladi. Bir stakan simli tayoq uchun, uch stakan bulon. Porridge tayyor bo'lgach, uni 20 daqiqaga qoldiring. Agar bo'tqa suv bilan tayyorlangan bo'lsa, u holda plastinka ustiga shakar sepiladi.

Ochlik davrida ular "bobo" pishirgan (unni suv bilan qaynatib, pyuresi bo'lgan), ot otquloqdan krep, chirigan kartoshkadan non tayyorlashgan.

Shunday qilib, ko‘p taassurot qoldirgan eski kunlarga qilgan ajoyib sayohatim nihoyasiga yetdi.

III. Xulosa.

Ayollar kostyumi tarixiga oid materialning mazmunini o'rganib, men rus kostyumining boy tarixga ega degan xulosaga keldim. Asrlar davomida uning asosiy xususiyatlari saqlanib qoldi: ratsionallik, qatlamlik, boy ranglar, kontrast. Xalq kiyimlari har doim an'anaviy kesish elementlarini, bezaklarni va uni kiyish usullarini saqlab kelgan. Kiyim orqali bir-birining mulki va oilaviy ahvolini aniqlash mumkin edi. Misol uchun, faqat turmush qurganlar ponevu kiyishadi

Men o'z ishimda ikkita xalq liboslarini tahlil qildim: Voronej va Belgorod. Tadqiqotlarimdan so'ng, men ularning umumiy jihatlari juda ko'p ekanligini bilib oldim:

• paneva yubkasi quyuq ranglarni birlashtiradi va qo'pol kesilgan matodan tikilgan, panevaning pastki qismi ortiqcha oro bermay bilan bezatilgan
• apronlardan foydalanish
• bu xalq liboslarining mos qismlari;
• ko'ylak formasi va boshqalar.
• sharflar bosh kiyim sifatida
• boncuklar va kashtalar bilan bezash

Voronej viloyatida janubiy rus uslubi ustunlik qilgan bo'lsa-da, Belgorod viloyatida bo'lgani kabi, Voronej viloyatida u xalq kiyimining o'ziga xosligida namoyon bo'ldi. Ayollar ko'ylaklarida yamoq yoqasi va uzun manjetlar - qo'llarni to'liq qoplaydigan olinadigan manjetlar bor edi.

Voronej xalq kostyumida har doim uchta rang mavjud - oq, qizil va qora. Belgorod viloyatida eng sevimli ranglar qizil, yashil, sariq va qora deb hisoblangan. , qora matoni hujayralarga bo'lish.

Shunday qilib, an'anaviy liboslar xalq madaniyati, urf-odatlari va marosimlarini o'zida aks ettiradi

Rogovatoe qishlog'ining qadimgi odamlari bilan xalq kiyimi va hunarmandchiligi haqida suhbatlashar ekanman, men yaqin iqtisodiy va savdo aloqalari va hududiy yaqinlik Voronej viloyati va Belgorod viloyati aholisining an'analariga o'zaro ta'sir ko'rsatadi degan xulosaga keldim. Ushbu liboslar avloddan-avlodga o'tib, bugungi kungacha ehtiyotkorlik bilan saqlanib kelinmoqda.

Ildizimizni izlash xalqimiz an’analarini chuqur o‘rganishga undaydi.

Adabiyotlar ro'yxati

1. O'z vataningizni seving va biling: ta'lim maktablari o'quvchilari uchun Voronej viloyati geografiyasi, tarixi va madaniyati bo'yicha darslik.
2. Ilmiy Qo'l. B. Ya. Tabachnikov. Voronej: Qora yer mintaqasining ma'naviy tiklanish markazi, 2008.-384 p.
3. Rus xalq kostyumi. "Mozaika-sintez" nashriyoti, M., 2006 yil.
4. Tolmacheva s. P. XIX asr oxiri - XX asr boshlaridagi Voronej viloyatining xalq kiyimi. Voronej: Qora yer mintaqasining ma'naviy tiklanish markazi, 2007. - 224 p.
5. http://www.narodko.ru/Xalq kostyumi