Miller och i början fanns utbildning. I början fanns det utbildning

I början fanns det utbildning

anteckning

Författaren visar mekanismerna för dold grymhet i barnuppfostran och rötterna till våld. Genom att analysera ett antal livshistorier - drogmissbrukare, barnmördare och Adolf Hitler - avslöjar Miller ursprunget till dessa människors extrema personliga destruktivitet i deras tidiga barndom: som barn utsattes de för grym behandling och förnedring, vilket påverkade deras personliga egenskaper. De grundläggande principerna för "destruktiv pedagogik" - undertryckande och förlamande barnuppfostran - formuleras.

För psykologer, psykoterapeuter, socialsekreterare, samt alla som är intresserade av barndomsproblem.

I början fanns det utbildning

Per. med honom. I.V. Silaeva

Förord ​​av den vetenskapliga redaktören

I detta korta förord ​​ville jag beskriva de semantiska accenterna i Alice Millers andra bok publicerad på ryska, som enligt min mening verkar vara den mest betydelsefulla och betydelsefulla.

Först och främst bör det noteras författarens grundläggande antipedagogiska ståndpunkt, enligt vilken all utbildning är våld som påverkar negativt mental utveckling barn, och all pedagogik är teorin och praktiken för sådant våld. Detta är en mycket stark tes och extremt svår att acceptera. Hela författarens argument syftar dock till att inte lämna läsaren med den minsta illusion om pedagogikens och lärarnas "humanistiska" strävanden. Det är den pedagogiska praktiken som har funnits i tusentals år som låser in mänskligheten i en ond cirkel av våld, vars logiska slut är en ganska tydligt synlig global katastrof.

Om pedagogik för författaren fungerar som den initiala formen av praktik för interaktion mellan människor, som en sorts tes, så visar sig motsatsen vara psykoterapi - en relativt ung form av sådan praktik. Motsättningen mellan pedagogik och psykoterapi är en grundläggande motsättning, en konfrontation av två diametralt motsatta idéer, två olika logiker. Den pedagogiska praktiken av interiorisering och assimilering, kontroll och godtycke, förtryck och förtryck, tystnad, beroende och ojämlikhet motarbetas av den psykoterapeutiska praktiken exteriorisering och kreativitet, frihet och spontanitet, uttryck och medvetenhet, tal, autonomi och jämlikhet. Det är psykoterapi som är mänsklighetens svar på helheten av alla de hot som redan har kommit till uttryck i två världskrig och som fortsätter att söka förverkligande i ett eventuellt tredje (och sista) världskrig. Den yttre motsvarigheten till de negativa erfarenheterna av smärta och ilska som förträngts in i det omedvetnas sfär är monstruösa arsenaler av massförstörelsevapen. Uppdelningen av människors intellektuella och affektiva liv säkerställer den ständiga förbättringen av både dessa vapen själva och medlen för deras leverans. Pedagogiken är ansvarig för alla dessa yttre och inre "vredens druvor", för den potential av hat och våld, som bara väntar på att det rätta tillfället återigen ska förkroppsligas i massgalenskapen. Det bör betonas att medvetenhet om och förståelse för det verkliga sambandet mellan individuellt och socialt mentalliv är ett karakteristiskt drag för åsikterna inte bara hos A. Miller, utan också hos alla de stora psykoterapeuterna under 1900-talet. (från 3. Freud och C. Jung till W. Frankl och C. Rogers).

Kampen mellan psykoterapins "kalv" och pedagogikens tusenåriga "ek" (må A. Solzjenitsyn förlåta oss för denna användning av sin ironiska metafor) är en konsekvens och manifestation av en mer allmän social motsättning mellan civila samhället och den politiska staten. Om civilsamhället är baserat på kärleksrelationer (definierat av A. Miller som öppenhet, acceptans, fokus, känslighet för människans verkliga behov, för hennes väsentliga manifestationer), så är den politiska staten något precis tvärtom - maktförhållanden, dominans och underordning - totalitarism. Det civila samhällets grundläggande frihet är yttrandefrihet (självuttryck), och den grundläggande rätten är rätten att bli hörd; En politisk stats grundläggande frihet är friheten att utöva makt, friheten att dominera, och dess grundläggande rättighet är rätten att lyda.

Medlaren i relationerna mellan civilsamhället och individen, mellan den politiska staten och individen är familjen. Samtidigt är maktrelationer i systemet ”politisk stat -> familj -> individ” samtidigt pedagogiska relationer - uppfostran. Figurerna för "ledaren" och "folkets fader", "chefen" och den "infödda fadern" kombineras ständigt, och ibland (med totalitarismens triumf) sammanfaller de fullständigt. Tvärtom, i systemet "civilsamhälle -> familj -> individ" skapas och stöds alla sociala institutioner av individer för att säkerställa deras behov, rättigheter och friheter. Både sociala och mellanmänskliga (inklusive familje) relationer är i det här fallet bara medel för självuttryck och utveckling av individer och därför, i sin essens, kärleksrelationer för varje specifik person - psykoterapeutiska relationer, psykoterapi.

Inom sfären av modern andlig produktion, pedagogisk praktik, förblir praktiken av träning och utbildning överallt en global monopolist, som fortsätter att fylla det personliga och kollektiva omedvetna hos människor med oerfarna och omedvetna känslor av smärta och ilska. A. Miller illustrerar sina teoretiska idéer med autentiskt material från tre psykobiografier (en drogmissbrukare, en politisk ledare och en seriebarnsmördare) och analyserar i detalj alla nyanser av relationerna mellan dessa människors inre och yttre liv, mellan deras erfarenheter och deras handlingar, varje gång avslöjar samma naturliga händelseförlopp:

Allt vuxenvåld mot ett barn är samtidigt en manifestation av okärlek (d.v.s. brist på öppenhet, icke-acceptans, brist på tilltal, okänslighet för dess väsentliga yttringar och genuina, grundläggande behov av säkerhet, förståelse, självuttryckande );

Ett barns naturliga reaktion på ogillar är smärta och ilska;

- den "normala" reaktionen från en vuxen på ett barns smärta och ilska är ett förbud mot att barnet uttrycker sig;

- Barnets "normala" reaktion på detta förbud är förtryck och förtryck till det omedvetna egna känslor smärta och ilska;

Dela upp barnets initiala holistiska upplevelse i medveten och omedveten (förträngd) upplevelse;

Omvandling av omedvetna känslor av smärta och ilska till medvetet hat;

Projektering av hat på ersättningsfigurer och idealisering av "föräldrafigurer" och "lycklig barndom";

Eliminering av hat i intra- och extradestruktivt beteende;

Att sända ”våldsringen” (våld -> reaktion -> förbud -> 5 förtryck -> förtryck -> splittring -> projektion -> eliminering -> våld) i relationer med andra människor, fungera som en skärm för en persons projektion av hans egna undertryckta och upplevelser och känslor förträngda i det omedvetna;

Användningen av olika typer av pedagogiska ideologier som ger social sanktion för denna typ av sändning av våld under sken av att "utbilda" barn, vissa sociala och etniska grupper, nationella minoriteter, folk och till och med raser "för deras eget bästa".

Varje möte mellan en vuxen och ett barn innehåller två diametralt motsatta perspektiv. Ett av dem - det pedagogiska perspektivet - återger den onda ”våldscirkeln”. Ett annat - psykoterapeutiskt perspektiv - öppnar denna onda cirkel, frigör barndomens förträngda känslomässiga upplevelse från det omedvetnas "fängelsehålor" tack vare den speciella kvaliteten hos terapeutiska (accepterande, empatiska och kongruenta - enligt C. Rogers) relationer.

Depedagogisering av mass- och individuellt medvetande, ökning av människors psykologiska och psykoterapeutiska kultur ökar oundvikligen deras känslighet för alla former, manifestationer och konsekvenser av grymhet och våld i samhället, vilket i sin tur leder till en ökning av antalet personer med positiva ( icke-undertryckt) känslomässig upplevelse. Ytterligare öppnande av "våldscirkeln" gradvis, förvandlar evolutionärt den moderna ("politiska") familjen till en "civil" familj, den moderna (politiska) staten till civilsamhället.

Vad beror själva implementeringen av psykoterapeutiska relationer i samhället på?

Jag kommer att besvara frågan med en metafor riktad till varje läsare av denna bok. Vad beror verkligheten av ditt tillfrisknande på när sjukdomen är känd, diagnosen har ställts och medicinen är till hands? Svaret är extremt enkelt - enbart och endast från din goda vilja, från din önskan att bli frisk.

Doktor i psykologi

Författaren visar mekanismerna för dold grymhet i barnuppfostran och rötterna till våld. Genom att analysera en serie livsberättelser - drogmissbrukare, barnmördare och Adolf Hitler - avslöjar Miller ursprunget till den extrema personliga destruktiviteten hos dessa människor i deras tidiga barndom: som barn utsattes de för grym behandling och förnedring, vilket påverkade deras personliga egenskaper. De grundläggande principerna för "destruktiv pedagogik" - undertryckande och förlamande barnuppfostran - formuleras.

För psykologer, psykoterapeuter, socialsekreterare, samt alla som är intresserade av barndomsproblem.

I början fanns det utbildning

Per. med honom. I.V. Silaeva

Förord ​​av den vetenskapliga redaktören

I detta korta förord ​​ville jag beskriva de semantiska accenterna i Alice Millers andra bok publicerad på ryska, som enligt min mening verkar vara den mest betydelsefulla och betydelsefulla.

Först och främst bör det noteras författarens grundläggande antipedagogiska ståndpunkt, enligt vilken all utbildning är våld som negativt påverkar barnets mentala utveckling, och all pedagogik är teorin och praktiken av sådant våld. Detta är en mycket stark tes och extremt svår att acceptera. Hela författarens argument syftar dock till att inte lämna läsaren med den minsta illusion om pedagogikens och lärarnas "humanistiska" strävanden. Det är den pedagogiska praktiken som har funnits i tusentals år som låser in mänskligheten i en ond cirkel av våld, vars logiska slut är en ganska tydligt synlig global katastrof.

Om pedagogik för författaren fungerar som den initiala formen av praktik för interaktion mellan människor, som en sorts tes, så visar sig motsatsen vara psykoterapi - en relativt ung form av sådan praktik. Motsättningen mellan pedagogik och psykoterapi är en grundläggande motsättning, en konfrontation av två diametralt motsatta idéer, två olika logiker. Den pedagogiska praktiken av interiorisering och assimilering, kontroll och godtycke, förtryck och förtryck, tystnad, beroende och ojämlikhet motarbetas av den psykoterapeutiska praktiken exteriorisering och kreativitet, frihet och spontanitet, uttryck och medvetenhet, tal, autonomi och jämlikhet. Det är psykoterapi som är mänsklighetens svar på helheten av alla de hot som redan har kommit till uttryck i två världskrig och som fortsätter att söka förverkligande i ett eventuellt tredje (och sista) världskrig. Den yttre motsvarigheten till de negativa erfarenheterna av smärta och ilska som förträngts in i det omedvetnas sfär är monstruösa arsenaler av massförstörelsevapen. Uppdelningen av människors intellektuella och affektiva liv säkerställer den ständiga förbättringen av både dessa vapen själva och medlen för deras leverans. Pedagogiken är ansvarig för alla dessa yttre och inre "vredens druvor", för den potential av hat och våld, som bara väntar på att det rätta tillfället återigen ska förkroppsligas i massgalenskapen. Det bör betonas att medvetenhet om och förståelse för det verkliga sambandet mellan individuellt och socialt mentalliv är ett karakteristiskt drag för åsikterna inte bara hos A. Miller, utan också hos alla de stora psykoterapeuterna under 1900-talet. (från 3. Freud och C. Jung till W. Frankl och C. Rogers).

Processen att forma en mänsklig personlighet kapabel till aktiv och kreativ assimilering av kristna värderingar. liv. Tradition av V. x. representerar den konkreta förkroppsligandet i en persons moraliska liv av Kristi principer. praktisk moral. I… … Ortodox uppslagsverk

Uppfostran– Uppfostran. I de latinska (educatio) och tyska (Erziehung) orden som betecknar detta begrepp, finner vi en rot gemensam för verben att leda, dra (ducere, ziehen); i det ryska ordet är roten vanlig med verbet att nära, vilket är mycket mer korrekt. Ordet utbildning... Encyclopedia of Brockhaus and Efron

uppfostran- (psykologisk aspekt) 1) i vid bemärkelse, en individs socialiseringsprocess, hans bildning och utveckling som person under hela livet under sin egen verksamhet och under påverkan av den naturliga, sociala och kulturella miljön, inklusive specifikt... Bra psykologiskt uppslagsverk

UPPFOSTRAN- samhällets inverkan på en utvecklande person. I ordets snäva bemärkelse är utbildning föräldrars och skolas systematiska inflytande på eleven, d.v.s. på en omogen person, vars essens inkluderar behovet och förmågan att komplettera, och ... Filosofisk uppslagsverk

Uppfostran- * Storhet * Geni * Sunt förnuft * Ideal * Seder * Åsikt * Moral * Hjälp * Handling * Vana * Rykte * Råd * Hemlighet * Talang * Karaktär... Konsoliderad encyklopedi av aforismer

Uppfostran- I de latinska (educatio) och tyska (Erziehung) orden som betecknar detta begrepp, finner vi en rot gemensam för verben att leda, dra (ducere, ziehen); i det ryska ordet är roten vanlig med verbet att nära, vilket är mycket mer korrekt. Ordet utbildning... ... Encyclopedic Dictionary F.A. Brockhaus och I.A. Efron

Jesuitutbildning- ett utbildningssystem utvecklat av lärare i den katolska jesuitorden (Societas Jesu, Society of Jesus, grundat 1534 av I. Loyola). Ett av kapitlen. Orderns verksamhet inom utbildningsområdet innefattade skapandet av ett nätverk av utbildningsinstitutioner och... ... Pedagogisk terminologisk ordbok

Sexualundervisning- Kontrollera neutraliteten. Det bör finnas detaljer på diskussionssidan. Sexualundervisning är ett system av medicinska och pedagogiska åtgärder för föräldrautbildning... Wikipedia

Idrott och idrott- Ögonblicket att spela bollen "pok-ta-pok" bland de forntida mayaborna (Mexiko). Från en gravyr från 1500-talet. Fysisk utbildning och sport I pre-Columbian Amerika användes olika fysiska övningar i stor utsträckning för fysisk utbildning av barn och ungdomar: löpning, skytte ... Encyklopedisk referensbok "Latinamerika"

Jesuitutbildning- ett utbildningssystem utvecklat av jesuitorden (Se jesuiterna). Dess principer och metod anges i specialskolans stadga "Ratio atque institutio studiorum Societatis Jesu", godkänd av chefen (generalen) för orden Acquaviva 1599. … … Stora sovjetiska encyklopedien

Afrika. Idrott och idrott- Stadion i Algeriet. Sporttävlingar har hållits i Afrika sedan urminnes tider, vilket framgår av klippmålningar av löpare, hoppare, knytnävskämpar, simmare, pinnfäktare, bågskyttar (neolitisk tid), upptäckta i bergen... ... Encyklopedisk referensbok "Afrika"