Modele tatuazhesh Santa muerte. Tatuazh në stilin Santa Muerte. Kuptimi i simboleve fetare në tatuazhet e Chicano

Një tatuazh që përshkruan Muertos (Santa Muerte) do të thotë vdekje, mosbesim, adhurim i forcave të errëta, amulet, amulet kundër vdekjes, mbrojtje nga sëmundjet, mbështetje në çështjet e zemrës, paanshmëri, drejtësi, pasuri, fat të mirë.

Kuptimi i tatuazhit Muertos

Santa Muerte (përkthyer si "Vdekja e Shenjtë") është një kult fetar që ka origjinën në Meksikë dhe është shumë i popullarizuar në kohët moderne si në këtë vend ashtu edhe në mesin e banorëve të Kalifornisë në Shtetet e Bashkuara. Tatuazhet në stilin Muertos janë përhapur në të gjithë botën.

Sipas legjendës meksikane, një njeri dikur ishte i pavdekshëm, dhe kur u mërzit me këtë, ai u kthye në parajsë te i Plotfuqishmi. Zoti i dëgjoi njerëzit dhe mes tyre zgjodhi një vajzë, të cilës tani e tutje e quajti Vdekje. Në të njëjtën sekondë, fytyra e saj u shndërrua në një kafkë dhe ajo vetë u shfaq si një frymë pa mish. Kështu, adhuruesit e kultit të Santa Muerte lavdërojnë një hyjni të caktuar që mishëron vetë vdekjen.

Kisha e mohoi natyrshëm këtë kult, duke i quajtur minionët e saj blasfemues, juda dhe luftëtarë, gjë që nuk është shumë larg së vërtetës. Tatuazhet në zhanrin Muertos ishin bërë tatuazhe mbi veten e tyre nga banditët e rrugës që besonin se të gjithë ishin të barabartë para vdekjes, madje edhe kriminelët. Vrasësit, tregtarët e drogës, hajdutët dhe përfaqësuesit e tjerë të krimit e konsiderojnë tatuazhin Muertos si mbrojtje, një hajmali dhe një hajmali. Duke qenë se feja tradicionale dënon mënyrën e tyre të jetesës, ata i drejtohen kultit të Santa Muerte, duke e theksuar këtë me tatuazhet e duhura. Për më tepër, ky vizatim, sipas mendimit të tyre, ka për qëllim të mbrojë pronarin e tij nga vdekja e parakohshme.

Megjithatë, gjithnjë e më shpesh, njerëzit e zakonshëm zgjedhin edhe imazhin e Vdekjes për t'u aplikuar në trupin e tyre si shenjë amuleti kundër sëmundjeve të ndryshme dhe për të tërhequr fat. Shpesh, përfaqësuesit e klasave të pafavorizuara shoqërore i bashkohen kultit të Santa Muerte, duke shpresuar për një hyjni që do të tërheqë pasurinë dhe pasurinë në anën e tyre.

Meksikanët, kryesisht gra, besojnë gjithashtu se muertos do të ndihmojë në çështjet e zemrës, duke besuar se Vdekja e Shenjtë është në gjendje të kthejë një burrë të shthurur në shtëpi ose të magjepsë një të zgjedhur që nuk ia kthen.

Tema e tatuazhit të Muertos është Vdekja në pamjet e saj të ndryshme. Një prej tyre, për shembull, është një skelet me një kosë. Ndonjëherë Vdekja mban peshore në duart e tij - një shenjë e fuqisë ose e globit. Asaj nuk i intereson nëse një person është i varfër apo i pasur, i zgjuar apo budalla. Për vdekjen, të gjithë janë të barabartë. Dhe fajtori mund të dënohet edhe me një plumb nëse e kërkon drejtësia. Për më tepër, një vizatim i tillë nënkupton gjithëfuqinë e Vdekjes, me të cilën çdo person do të përballet herët a vonë.

Tatuazhet e stilit Muertos përshkruajnë fytyra e gruas me fragmente kafke. Në të njëjtën kohë, goja është zbukuruar me vija qepjeje, një palë vathë në formë kryqi vizatohen në veshë, dhe trëndafila janë të endura në hairstyle. Rrjetat e kobures mund të shihen shpesh në ballë dhe në mjekër, ndërsa hunda dhe sytë janë të theksuar me ngjyra të ndryshme.

Përveç kësaj, ekziston një imazh i tillë i Vdekjes si një skelet femëror i veshur me një fustan elegant të kuq. Është zbukuruar me lule, shpesh me trëndafila, dhe një kurorë mund të shkëlqejë në kokë.

Çuditërisht, në ditët e sotme tatuazhet e vdekjes janë në listën e subjekteve më të njohura të porositura në sallonet e tatuazheve në mbarë botën. Në të njëjtën kohë, vetë imazhi nuk perceptohet gjithmonë negativisht ose shkakton frikë.

Ka tatuazhe mashkullore dhe femërore, subkulturore dhe fetare. Disa kanë një kuptim të fshehtë, të tjerët janë bërë thjesht për bukurinë dhe nuk mbartin ndonjë mesazh apo energji të veçantë.

Tatuazhet e engjëllit të vdekjes janë të njohura në qarqe të caktuara. Ato përshkruajnë Azraelin (Malyaku l-maut ndër arabët). Në traditën klasike të feve abrahamike nuk ekziston një personazh i tillë i veçantë me një kosë. Prandaj, udhëzuesi për në jetën e përtejme është një engjëll. Disa lëvizje janë të mendimit se ai është një i dërguar i Zotit, të tjerët e identifikojnë atë me forca të errëta.

Për secilën degë të fesë, njerëzve, kulturës, kuptimi i tatuazhit të engjëllit të vdekjes mund të jetë i veçantë. Traditat moderne shpesh e përshkruajnë atë si një burrë të moshuar, dhe tatuazhi Grim Reaper gjithashtu identifikohet shpesh me të. Është interesante që ekziston një engjëll përgjegjës për "çështjet e jetës së përtejme" edhe në besimet tradicionale të popullit Chuvash. Aty e quajnë Esrel. Referencat ndaj Judaizmit janë të dukshme dhe mos u habitni prej tyre. Paraardhësit e Chuvashit modern jetuan pranë Khazarëve, të cilët u konvertuan në Judaizëm.

Në vendet e krishtera, njerëzit shpesh bëjnë tatuazhe të shtatë mëkateve vdekjeprurëse. Mund të përshkruhen të gjitha veset, ose një specifik që një person identifikon me veten e tij. Zakonisht ky është një person, imazhi i të cilit tregon një cilësi të njohur si mëkat në krishterim:

1. krenaria;
2. lakmia;
3. zilia;
4. zemërimi;
5. epsh;
6. grykësia;
7. dembelizmi ose dëshpërimi.

Tatuazhet "kujtoni vdekjen" në latinisht janë gjithashtu shumë të njohura. Mbishkrimi Memento mori ka një histori të gjatë. Për herë të parë u përmend në Romën e Lashtë. Kur udhëheqësi ushtarak u kthye në atdheun e tij me fitore, një skllav eci pas tij, duke i kujtuar periodikisht se, pavarësisht sukseseve të tij, ai ishte thjesht një i vdekshëm. Në shekullin e 17-të, kjo shprehje popullore u bë përshëndetja e murgjve të Urdhrit të St. Pavel. Ata quheshin Vëllezërit e Vdekjes.

Gradualisht, kuptimi origjinal i frazës u harrua dhe në formën e një tatuazhi do të thoshte se ekzistenca jonë në tokë është një fenomen i përkohshëm. Ju duhet ta mbani mend këtë në çdo rrethanë.

Tatuazhet e Zotit të vdekjes

Nëse jeni adhurues i misticizmit të lashtë egjiptian dhe e admironi panteonin e tyre, patjetër do t'ju pëlqejë tatuazhi i zotit të vdekjes Anubis. Një hyjni e paraqitur me kokën e një çakalli/qeni dhe Trupi i njeriut. Ai mban një ankh në njërën dorë dhe një shkop në tjetrën. Ai është njëkohësisht udhërrëfyes për jetën e përtejme dhe një nga gjykatësit për shpirtrat njerëzorë.

Mitologjia greke na dha perëndinë Thanatos. Ai është mbrojtësi i gjithçkaje që lidhet me "botën tjetër", dhe vëllai i Hypnos, perëndisë së gjumit. Disa njerëz bëjnë një tatuazh të të dy vëllezërve për të treguar se sa e hollë është linja midis gjumit dhe procesit të vdekjes së trupit fizik.

Emri Hades (Hades) lidhet gjithashtu me botën e të vdekurve. Ai është vëllai i Zeusit dhe Poseidonit. Edhe pse ky zot nuk vret askënd, ai ruan mbretërinë e të vdekurve, që mban emrin e tij. Imazhi i tij është gjithashtu i popullarizuar në artin e tatuazheve, megjithëse është inferior ndaj "kolegëve" egjiptianë dhe grekë.

Japonezët në kulturën moderne kanë një koncept të veçantë të hyjnive Shinigami. Disa autorë thonë se ekziston vetëm një zot i vdekjes, të tjerë shkruajnë se ka shumë prej tyre. Me popullarizimin e kulturës japoneze, tatuazhe të ngjashme filluan të bëhen shumë përtej kufijve të këtij vendi dhe Azisë në përgjithësi. Shinigami më i njohur është Ryuk, një personazh nga filmat manga, anime dhe Death Note.

Tatuazhet e zgjedhura nga adhuruesit e kulturës nordike janë interesante. Këtu emri i perëndeshës Hel lidhet me botën e shpirtrave. Prindërit e saj janë perëndia dinak Loki dhe një gjigante e caktuar Angrboda. Besohet se kur të vijë Ragnarok, Hel do të marshojë kundër Aesir, duke udhëhequr një luzmë të të vdekurve. Ky komplot përdoret shpesh në komplotet jo vetëm të librave, por edhe në dizajne për tatuazhe me vdekje.

Ka shumë perëndesha që janë përgjegjëse për të vdekurit, ose që sundojnë jetën e përtejme. Një nga ato kryesore është Mara Morana, e njohur si Celtic Morrigan. Në Irlandë, besimet e vjetra janë ende të forta edhe sot e kësaj dite, dhe njerëzit shpesh bëjnë tatuazhe të kësaj perëndeshë.

Grim Reaper. Historia e imazhit dhe tatuazhit

Në ditët e sotme, një tatuazh i zymtë i vdekjes mund të ketë kuptime të ndryshme. Në shumë mënyra, kjo varet nga rajoni i vendbanimit, feja e një personi dhe përkatësia e tij në nënkultura të caktuara. Ne të gjithë e kuptojmë se një adhurues i muzikës së rëndë vështirë se dëshiron të shkojë në ferr ndërsa dëgjon Highway to Hell. Prandaj, vdekja me një tatuazh kosë nuk lidhet me tendencat e tij vetëvrasëse. fare, tatuazhet e meshkujve Ato shpesh bëhen qëllimisht të ashpra dhe brutale, duke demonstruar forcën dhe guximin e brendshëm të një personi, frikën e tij përballë vdekjes, e cila është e pashmangshme për të gjithë.

Tatuazhi Grim Reaper ka një kuptim krejtësisht logjik në zonë. Më saktësisht, mund të jenë tre prej tyre:

• Mbani mend më shumë vdekjen/kujtimin;
• Përbuzja e të burgosurit për vdekjen. Këto besime janë jashtëzakonisht të njohura në mjedisin e burgut/kampit;
• Vrasja që ka kryer. Njeriu e konsideron veten një instrument të parajsës, një korrës ose një kosë të tij.

Në kulturën e popujve evropianë, ekziston një imazh i një krijese kockore në një pelerinë me kapuç. Ai zakonisht quhet korrës i zymtë. Sllavët gjithashtu kanë imazhe të ngjashme, megjithëse ata kishin hyjnitë përgjegjëse për dërgimin e shpirtit në botën e të vdekurve / parajsë / ferr / purgator dhe analogët e tyre. Në të njëjtën kohë, duhet bërë dallimi midis atyre që marrin shpirtra, udhërrëfyes për në jetën e përtejme dhe rojeve të botës së krimit që nuk ngrihen lart.

Në kulturën moderne ka imazhe që nuk janë negative. Për shembull, shkrimtari Terry Pratchett i kushtoi një seri të tërë korrësit, duke treguar se ai nuk vret askënd, por bën vetëm detyrën e tij, duke dërguar në jetën e përtejme njerëz që kanë vdekur për arsye të ndryshme.

Nëse shihni një meksikan me vdekje me një tatuazh kosë në krah, ka të ngjarë që ai të jetë disi i lidhur me kultin e Santa Muerte. Gërshetimi unik i besimeve të lashta dhe krishterimit çoi në shfaqjen e një feje të tillë hibride dhe në ditët e të vdekurve. Interesante, hulumtimet kanë vërtetuar se kulti nuk është në asnjë mënyrë i lidhur me magjinë e zezë dhe nuk kundërshton Kishën Katolike.

Vizatimi i vdekjes me një kosë në shpinë është bërë normë për shumë meksikanë të varfër. Ata janë të bindur se korrësi i dëgjon lutjet e tyre dhe madje mund t'ua plotësojë dëshirat. Ky vizatim duket i thjeshtë - një skelet brenda fustan femrash, me kokën të mbuluar. Ndonjëherë ata mbajnë peshore në duar, duke simbolizuar gjykimin e shpirtit njerëzor.

Sot, kulti dhe tatuazhet e lidhura me të kanë pushuar prej kohësh të jenë pjesë e kulturës ekskluzivisht meksikane. Në ditët e sotme, banorët e Evropës dhe SHBA-së i përmbahen besimeve të tilla, përfshirë. duke mos pasur rrënjë latino-amerikane.

Në artin modern të tatuazheve, shumë dizajne interesante lidhen me kultin e Santa Muerte. Disa bëjnë tatuazhe direkt në fytyrë - rrathë të zinj rreth syve, një majë e zezë e hundës, skica të dhëmbëve nën lëkurë dhe detaje të tjera që lënë të kuptohet se personi në të vërtetë ka vdekur. Gjithashtu, imazhe të ngjashme shpesh bëhen tatuazhe në trup.

Skica interesante të Santa Muerte

Universi i Harry Potter

Për fansat e serialit Harry Potter, personazhe dhe ngjarje krejtësisht të ndryshme lidhen me vdekjen. Opsioni i parë është tatuazhi i Dhuratat e Vdekjes - një simbol i veçantë që përfaqëson shkopin e moshuar, gurin e ringjalljes dhe mantelin e padukshmërisë. Të tre artikujt, të konsideruar si legjenda, përfunduan në duart e personazheve të tregimit. Adhuruesit e punës së Rowling shpesh bëjnë tatuazhe me këtë shenjë të thjeshtë por origjinale.

Tatuazh Deathly Hallows, stilizim

Të njëjtët dashnorë të Potterit që kanë qenë gjithmonë në anën e zotit të errët, emri i të cilit nuk mund të thuhet me zë të lartë, preferojnë të porosisin një simbol të kundërshtarëve të Potterit dhe miqve të tij. Sot në botë ka shumë njerëz në lëkurën e të cilëve mund të gjesh tatuazhe të ngrënësve të vdekjes - bamirësit e zuzarit kryesor. Ai përfaqëson një kafkë me një gjarpër të madh që zvarritet nga goja e saj.

Skica dhe tregime origjinale. Stilet dhe teknikat e tatuazheve të vdekjes

Njerëzit kanë qëndrime të ndryshme ndaj vdekjes dhe personazheve që lidhen me këtë proces, nga adhurimi deri te refuzimi. Për shembull, monarku suedez Charles XV kishte një tatuazh të vdekjes së mbretërve në krahun e tij. Shumë origjinale për një vizore. A po pyesni veten se si ndodhi që mbreti kishte një tatuazh të tillë? Është shumë e thjeshtë - ky monark ishte një francez që shërbeu në ushtri gjatë kohës së Napoleon Bonapartit.

Gjatë luftërave, ai u ngrit në gradën e marshallit dhe u kujtua për qëndrimin e tij të shkëlqyer ndaj suedezëve të kapur. Ata u mahnitën aq shumë nga bujaria e francezit, sa e ftuan atë të ndryshonte rrëfimin e tij dhe të bëhej princi i tyre i kurorës. Dhe kështu ndodhi. Si rezultat, vetë kundërshtari i fshehtë i monarkisë u ngjit në fron. Në kujtim të tij, shumë njerëz bëjnë një mbishkrim të ngjashëm në dore ose në parakrah. Ndonjëherë shkruhet në një fjongo të mbështjellë rreth krahut, ose pranë kurorës. Skica gjithashtu duket e mrekullueshme - një kafkë me një kurorë dhe fjalët e përmendura.

Një tjetër mbishkrim i famshëm është tatuazhi i fitores, ose vdekjes. Është përdorur në variacione të ndryshme nga revolucionarët në Spanjë, Kubë dhe vende të tjera. Mbështetësit e gjeneralit Franko përdorën sloganin "Liri ose vdekje". “Victory or Death” titullohet një nga episodet e Game of Thrones.

Ekziston edhe një tatuazh besnik deri në vdekje. Zakonisht kjo do të thotë besnikëri ndaj zotit, mbretit, atdheut dhe jo ndaj partnerit. Por mbishkrimi mund të interpretohet në mënyra të ndryshme.

Tani tatuazhi i vdekjes ka fituar një kuptim shumë subkulturor. Shfrytëzohet pa kuptuar kuptimin e tij të vërtetë, ose duke shpikur diçka të re. Kjo është për shkak të librave, filmave, serialeve televizive dhe shumë kulteve të reja. Për shembull, kalorësit e Apokalipsit, të udhëhequr nga Vdekja mbi një kalë të zbehtë, u shndërruan në një lloj personazhesh fantazi, dhe në serialin "Supernatural" korrësi kryesor u vra me armën e tij. Sidoqoftë, ia vlen t'u jepet kredi autorëve - në versionin e tyre ky personazh nuk është i frikshëm, por më tepër neutral.

Shpesh njerëzit porosisin një tatuazh vdekjeje me një orë - xhep ose orë rëre. Në thelb, ky është i njëjti "memento mori", vetëm pa mbishkrim. Secilit person i jepet saktësisht aq sa vendosin fuqitë më të larta. Megjithatë, materialistët kanë një këndvështrim tjetër.

Megjithatë, ka nga ata që preferojnë shkollën e vjetër dhe tradicionale. Këto fusha të artit të tatuazheve nuk e humbasin popullaritetin edhe në shekullin e 21-të.

Imazhi i vdekjes në shpinë shpesh vizatohet nga beli lart, duke treguar krahë kockor me gishta të stolisur me unaza masive. Një gërshetë nuk është gjithmonë një pjesë e domosdoshme e një tatuazhi të vdekjes. Por nëse është Grim Reaper (Grim Reaper) që përshkruhet, atëherë ajo, ose drapëri, është i pranishëm.

Është interesante se tatuazhi i pavdekësisë duket si një kafkë me një gjarpër që zvarritet nga gropa e syrit. Zvarraniku në këtë kontekst nënkupton mençuri dhe njohuri që vazhdojnë edhe pas vdekjes së bartësve të tij individualë. Zogu feniks konsiderohet gjithashtu një simbol i jetës së përjetshme. Kinezët besonin se flutura simbolizon pavdekësinë. Një zgjedhje shumë e papritur, duke pasur parasysh kalueshmërinë e jetës së saj në botën tonë.

Në internet ka shumë foto shumë interesante dhe atmosferike të tatuazheve të vdekjes. Hidhini një sy dhe eksploroni opsionet. Ndoshta njëri prej tyre do t'ju tërheqë dhe do t'ju frymëzojë. Sidoqoftë, ne rekomandojmë të porosisni dizajnet e tatuazheve të vdekjes individualisht. Për shembull, nëse keni nevojë të bëni vdekjen në shpatull ose parakrah, imazhet voluminoze bardh e zi me detaje të mira do të duken më së miri.

Skica

Zgjidhni një dizajn për veten tuaj dhe bëni një tatuazh, përveç nëse sigurisht që keni frikë.

Chicano - kështu i quanin anglo-amerikanët në të kaluarën gjysmë përçmues fqinjët e tyre jugorë që flisnin spanjisht - meksikanët, të cilët në pjesën më të madhe adoptuan kulturën dhe gjuhën evropiane të indianëve të Amerikës Qendrore, ose njerëz që kanë përzier gjak nga martesat të evropianëve, indianëve dhe zezakëve. Në fakt, vetë pseudonimi vjen nga një fjalë e shkurtuar dhe e shtrembëruar spanjolle "mesicano" ("Meksikan"). Një numër i konsiderueshëm i ish-meksikanëve përfunduan në Shtetet e Bashkuara kur, si rezultat i Luftës Meksiko-Amerikane të 1846–48, toka të gjera iu morën Meksikës. Dhe në të gjitha vitet pasuese, duke ikur nga varfëria dhe uria, shumë familje nga Amerika Latine u shpërngulën në Shtetet e Bashkuara. Sido që të jetë, termi "Chicano" tani përdoret mjaft shpesh për t'iu referuar popullsisë së Territoreve Jugperëndimore të Shteteve të Bashkuara që kanë rrënjë nga Amerika Latine. Një emër i ngjashëm iu caktua stilit të tatuazheve që u shfaqën dhe u zhvilluan në mjedisin e Amerikës Latine.
Ndryshe nga stilet e tjera, stili i tatuazheve Chicano është relativisht i ri. Ai së pari la shenjën e tij në artin e pikturës së trupit në Kaliforni, afërsisht në mesin e viteve 50 të shekullit të 20-të. Meqenëse stili i tatuazhit "Chicano" e ka origjinën nga tatuazhet tradicionale të kriminelëve me origjinë latino-amerikane të burgosur në burgjet amerikane, të cilët kishin material mjaft të kufizuar për aplikimin e tyre - vetëm një gjilpërë dhe bojë, ekzekutimi klasik i këtij lloji tatuazhi konsiderohet " Stili i zi dhe gri" ("Zi dhe gri") - d.m.th., përdoren nuanca të ndryshme të ngjyrave të errëta, ku një numër i madh i nuancave gri arrihet duke shtuar ujë në përmasa të ndryshme.
Tatuazhet Chicano janë konsideruar prej kohësh si një tregues i historisë kriminale të mbajtësit - se personi që i ka ato ka vuajtur burg për krime dhe mund të jetë ende anëtar i një bande kriminale. Nisur nga prirjet kriminale të personave të tillë, si dhe nga kushtet në të cilat ata gjendeshin, fillimisht temat që trajtonin nuk ishin të pasura në larmi. Por më pas, kur stili “Chicano” filloi të largohej gradualisht nga mjedisi kriminal dhe të bëhej një nga fushat e artit të tatuazheve, ai u pasurua me subjekte të reja që nuk lidhen me sistemin simbolik të burgut. Tani ky stil grafik lehtësisht i dallueshëm është shumë i popullarizuar në mesin e të rinjve, dhe jo vetëm në mesin e amerikanëve latinë, dhe askush nuk e konsideron një person që mban një tatuazh të tillë si një gangster të rrezikshëm.
Tani duhet të marrim parasysh motivet më të njohura të përdorura në tatuazhet Chicano.

Kuptimi i simboleve fetare në tatuazhet e Chicano.

Një nga temat më të njohura të Chicano-s mbetet tema e lidhur me fenë. Amerikanët Latinë janë dalluar gjithmonë për devotshmërinë e tyre - besimi i zjarrtë i ndihmoi ata të kapërcejnë vështirësitë e jetës, të durojnë goditjet e fatit dhe të shpresojnë për një mrekulli. Ndoshta ndjenja e tyre e lartë fetare shpjegohet me temperamentin e zjarrtë të trashëguar nga paraardhësit e tyre - pushtuesit spanjollë dhe portugez, të cilët nxituan në mënyrë të pamatur për të pushtuar tokat e paeksploruara jashtë shtetit dhe që mbanin jo vetëm një shpatë, por edhe një kryq, duke përhapur dritën e mësimit të krishterë. mes paganëve. Megjithatë, siç do të shohim më vonë, besimet parakristiane te meksikanët u bënë pjesë e ritualeve fetare, gjë që pasqyrohet edhe në tatuazhe.
Një jetë e vështirë plot vështirësi në fshatrat e varfëra dhe zonat urbane për të varfërit i shtyu disa Chicanos të kryenin krime, por kjo nuk i bëri ata njerëz më pak fetarë. Në burgje, shpesh të privuar nga mundësia për të shkuar në kishë ose për të pasur imazhe të shenjtorëve që nderonin, të burgosurit e Chicanos pikturonin imazhet e tyre në trupat e tyre. Këto ishin një lloj amuletesh që shoqëronin për gjithë jetën mbajtësin e tyre dhe i garantonin atij ndërmjetësimin qiellor. Midis tatuazheve të këtij lloji mund të gjeni imazhe të Jezu Krishtit, Nënës së Zotit, apostujve dhe shenjtorëve të ndryshëm - atyre të cilëve, për shkak të karakterit të tyre, pronari u kushtoi rëndësinë më të madhe, si dhe engjëjve, imazhet e kryqëzimeve dhe kryqeve. forma të ndryshme dhe simbole të tjera fetare. Krishti, për shembull, mund të simbolizohet nga imazhi i një zemre të gjakosur, të ngatërruar në një kurorë gjembash me trëndafila. Prania e tatuazheve të tilla supozohej të tregonte frikën e pronarit të tyre dhe shpresën për mbrojtjen e asketëve të shenjtë, si në çështjet tokësore, ashtu edhe ndërmjetësimin e tyre para fytyrës së Zotit gjatë Gjykimit të Fundit.

Kuptimi i imazhit të vdekjes, skelete, kafka në tatuazhet e Chicano.

Tatuazhet që lidhen me idetë fetare përfshijnë gjithashtu imazhe mjaft të zymta në përmbajtjen e tyre (kështu perceptohen nga ata që janë pak të njohur me kulturën meksikane) - imazhi klasik i Vdekjes, skeleteve, kafkave dhe kockave. Kjo, nga njëra anë, kthehet në pikëpamjet filozofike evropiane mesjetare për kotësinë e të gjitha gjërave, barazinë e të gjithë njerëzve përballë Zotit dhe shpërblimin për veprat tokësore në Gjykatën e Lartë, si dhe besimin në ringjalljen e ardhshme. nga të vdekurit. Nga ana tjetër, këtu janë të dukshme veçoritë e kultit pagan të paraardhësve. Për besimtarët e Chicanos, vdekja është vetëm një kalim në një botë tjetër, nga e cila shpirti i pastër nuk duhet të ketë frikë. Por kjo botë tjetër, sipas ideve të tyre, është e lidhur ngushtë me botën e të gjallëve dhe të vdekurit jo vetëm që mund të jenë në të dy anët e ekzistencës, por edhe të ndihmojnë ose dëmtojnë të dashurit e tyre. Prandaj, të vdekurit duhet të trajtohen me respektin e duhur. Në Meksikë, ekziston një festë kushtuar kujtimit të të vdekurve - Dita e të Vdekurve, gjatë së cilës vizitohen varrezat, mbahen procesione mummers me fytyra të pikturuara në formën e kafkave, kukulla në formën e skeleteve të gëzuar që kërcejnë dhe janë ekspozuar duke luajtur instrumente muzikore. Në këtë ditë, të gjithëve u trajtohen ushqime të shijshme në formën e kafkave dhe skeleteve të bëra nga sheqeri, ëmbëlsira në formën e arkivolit, e kështu me radhë... Nuk ngjan shumë me një ditë zie, por më shumë si një karnaval i gëzuar në i cili komunikim ndërmjet të gjallëve dhe shpirtrave të paraardhësve ndodh.
Pra, tatuazhet me atribute vdekjeje më shpesh nuk kanë një kuptim kërcënues për njerëzit përreth tyre, ato janë vetëm një kujtesë e vazhdueshme për pronarët e tyre për kalueshmërinë e jetës dhe nevojën për t'u penduar për veprat e këqija përballë Gjykimit të pashmangshëm; Zoti.
Është me kremtimin e Ditës së të Vdekurve, e cila festohet në Meksikë dhe në mesin e Chicanos në SHBA në datën e parë dhe të dytë të nëntorit (në ditën e parë përkujtojnë fëmijët e vdekur, në të dytën - të rriturit e vdekur), dhe me atributi i tij i vazhdueshëm - kafka (në spanjisht quhet "calavera") shoqërohet me tatuazh të një koke të vdekur, pa mbulesa. Kafka, si pjesa më e fortë e skeletit dhe selia e mendjes, mbart kuptimin e këmbënguljes, forcës dhe besimit në rilindjen nga të vdekurit. Për shkak të përdorimit të festave të Ditës së të Vdekurve të ushqimeve të ëmbla në formë kafkash dhe skeletesh, kalaverat shpesh quhen "Kafka sheqeri". Meqenëse imazhe të tilla provokuese përgjithësisht përshtaten me idetë nihiliste të lëvizjeve rinore në mbarë botën, tatuazhi "calavera" është shumë i popullarizuar. Simbolet e tjera të vdekjes që shpesh shoqërojnë një kafkë përfshijnë një gjarpër, një korb dhe një kryq varri.

Kuptimi i tatuazhit Santa Muerte

Por ndoshta imazhi më mbresëlënës i lidhur me kultin e të vdekurve është tatuazhi i quajtur "Santa Muerte" - "Vdekja e Shenjtë" - një kartë e ndritshme e stilit Chicano që tërheq menjëherë vëmendjen, pavarësisht nga parashtesa "shenjt". nuk e gjeni këtë personazh në mesin e shenjtorëve femra të nderuara nga Kisha Katolike. Prototipi i "Santa Muerte" ishte perëndeshë pagane e vdekjes midis Indianëve Aztec - Mictlancihuatl, prandaj qëndrimi i kishës ndaj atyre që i përmbahen këtij kulti fetar nuk është gjithmonë pozitiv, megjithëse nuk shkakton refuzim të fortë, për shkak të ngjashmëria e ideve për pashmangshmërinë e vdekjes dhe ndëshkimin për mëkatet. Fillimisht, tatuazhet Santa Muerte ishin shumë të kërkuara në mesin e anëtarëve të bandave të rrugës në Shtetet e Bashkuara, të përbërë nga emigrantë nga vendet e Amerikës Latine, kryesisht Meksika. Prandaj, si kulti Santa Muerte ashtu edhe tatuazhi duhet të konsiderohen një fenomen thjesht meksikan. Midis gangsterëve, ky tatuazh u konsiderua një amuletë e fuqishme, e aftë për të mbrojtur pronarin e saj nga vdekja dhe lëndimi i rëndë. Për personat që nuk janë të lidhur me botën e krimit, “Santa Muerte” ka një shpirt tërësisht dashamirës, ​​që mbron nga sëmundjet dhe ndihmon në afera dashurie, madje edhe nëse sjell vdekje, është një vdekje e lehtë, pa vuajtje. Sipas një legjende që ekziston në Meksikë (legjenda me sa duket lindi në kohët parakristiane), Vdekja ishte fillimisht një vajzë e thjeshtë tokësore. Njerëzit ishin të pavdekshëm atëherë dhe numri i tyre po rritej vazhdimisht. Duke u plakur, duke vuajtur nga sëmundjet, duke përjetuar mungesë ushqimi, strehimi dhe veshmbathjeje, njerëzit iu drejtuan Zotit me një lutje për t'u hequr dhuratën e pavdekësisë. Zoti zgjodhi mes tyre vajzën më të bukur, më të sjellshme dhe më të bukur dhe i bëri vdekjen. Prandaj, "Santa Muerte" më së shpeshti përshkruhet si një vajzë e bukur, përmes tipareve të fytyrës së së cilës shfaqen konturet e një kafke - kjo është fytyra e të ndjerit, paksa e prekur nga dekompozimi. Errësimi aplikohet rreth syve dhe në zonën e hundës, buzët qepen, nganjëherë vizatohet një rrjetë kobure në ballë dhe mjekër dhe një trëndafil futet në flokë. Ornamentet tradicionale meksikane shfaqen gjithashtu në fytyrë. Sidoqoftë, ka edhe imazhe më tradicionale të vdekjes në mishërimin e saj meksikan - një skelet femër me një fustan të kuq, me një kosë, peshore ose një top (kjo e fundit simbolizon Globin). Vdekja është e plotfuqishme dhe të gjithë janë të barabartë para saj - si të fuqishmit e kësaj bote ashtu edhe të varfërit e fundit. Fuqia mbi botën e të gjallëve simbolizohet nga kurora në kafkën e vdekjes. Besohet se vetëm artistët e tatuazheve të Amerikës Latine janë mjeshtrit e vërtetë të tatuazheve Santa Muerte, pasi ata besojnë në atë që krijojnë me duart e tyre, megjithatë, artistët e tatuazheve nga vendet e tjera mund të krijojnë një krijim madhështor, emri i të cilit është "Vdekja e Shenjtë Mirëdashëse “.

Vajzat me tatuazhe Chicano

Duke përfunduar temën e imazheve të grave në tatuazhet e stilit Chicano, duhet të kthehemi përsëri në origjinën e këtij stili. Natyrisht, si në raste të tjera të ngjashme me të burgosurit në vende të tjera të botës, ose me burra që bëjnë punën e tyre larg zonave të populluara - marinarë, kërkues ose personel ushtarak, komunikimi me seksin e bukur ose është shumë i kufizuar ose mungon fare. Prandaj dëshira për të pasur të paktën një imazh të llojit të gruas që një burrë do të donte të takonte pas sprovave që i ndodhën. Nëse pilotët ushtarakë amerikanë pikturonin vajza Pin-Up në avionët e tyre, atëherë të burgosurit latinë ngulitnin ëndrrat e tyre në lëkurën e tyre. Nëse Virgjëresha Mari dhe dëshmorët e tjerë të shenjtë përshkruheshin në tatuazhe bazuar në kanunin e rreptë të kishës, ashtu si "Santa Muerte" ka një ikonografi të mirëpërcaktuar, atëherë liri të ndryshme lejohen në përshkrimin e grave të tjera. Këto mund të jenë portrete të yjeve të filmit, grave të dashura ose thjesht imazhe të bukura, të idealizuara. Vajzat mund të tregohen me armë, mund të veshin elemente të kostumit popullor dhe në fytyrat e tyre mund të aplikohen modele kombëtare. Më shpesh, këto bukuroshe kanë tipare të theksuara të fytyrës nga Amerika Latine.

Kuptimi i tatuazheve të lojërave të fatit Chicano

Për një periudhë kohore (në çerekun e fundit të shekullit të 20-të), tema që lidhen me aktivitetet e përditshme të bartësve të tyre në komunitetet kriminale, duke treguar vendin e tyre në hierarkinë kriminale, specializimin ose një ide të përgjithshme të fatit dhe prioriteteve të jetës. , ishin të njohura në mesin e tatuazheve në stilin Chicano. Këto ishin imazhe të parave - si një simbol i pasurisë dhe prosperitetit, më së shpeshti të formuara në formën e petaleve të trëndafilit ose luleve të tjera, armëve, kartave, zareve, një top bilardo me një "tetë" që sjell fat, etj. Kllounë dhe të qeshura maskat shpesh përshkruheshin gjithashtu si një simbol qëndrimi i lehtë dhe i shkujdesur ndaj jetës. Pronari i një tatuazhi të tillë theksoi se ai kurrë nuk do të humbiste zemrën nga fatkeqësia që i kishte ndodhur, do të gjente gjithmonë një rrugëdalje nga një situatë e keqe dhe do të qeshte me armikun e tij. Natyrisht, shumë nga këto tatuazhe kishin një kuptim të caktuar për njerëzit e përkushtuar: ato pasqyronin qëndrueshmërinë në besim, parimet e shpallura, besnikërinë ndaj grupit të tyre dhe shumë më tepër.

Mbishkrime dhe data në tatuazhet Chicano

Përveç vizatimeve, një nga tiparet e stilit Chicano janë mbishkrimet e ndryshme dhe datat e paharrueshme. Spanjollët, të cilët pushtuan Amerikën në kohët e lashta, mbanin moto dhe hurma të ndryshme në banderola dhe mburojat e tyre dhe pasardhësit e tyre të largët, të cilët nuk e kishin humbur shpirtin aventuresk të paraardhësve të tyre, filluan të zbukurojnë lëkurën e tyre me to. Kështu, në agimin e shfaqjes së stilit Chicano, anëtarët e bandave treguan parimet e tyre të jetës, kërkuan mbrojtje hyjnore, u betuan për besnikëri dhe respektim të çdo tradite ose ligji të pashkruar të grupit të tyre. Prania e tatuazheve të tilla mund të ngjall një ndjenjë besimi, të mbështesë dhe frymëzojë njerëzit në situata të vështira dhe t'u kujtojë atyre detyrën. "Duke dhënë fjalën tuaj, duroni!" - thotë proverbi, dhe fjala e ngulitur, e demonstruar për të gjithë përreth, është dyfish e detyrueshme. Datat tregonin ngjarje të rëndësishme të jetës - martesa, lindja e fëmijëve, vdekja e të dashurve, bashkimi me një grup gangsterësh, etj. Ashtu si në traditat e popujve të tjerë, në lëkurë shkruheshin emrat e të dashurve dhe fëmijëve, si dhe emri i zonës ku ndodhi një ngjarje që kishte kuptim të veçantë për pronarin e tatuazhit.

Nëse bëni pyetjen: "Cili është ndryshimi midis stilit Chicano dhe stileve të tjera të tatuazheve për t'i dhënë përparësi atij?", atëherë përgjigjja e kësaj pyetjeje nuk do të gjendet menjëherë. Gjëja e parë që të vjen ndërmend është teknika e performancës dhe disa komplote karakteristike për botëkuptimin dhe mit-bërjen e amerikanëve latinë. Padyshim, arti popullor meksikan la gjurmë në stil, duke përthithur si evropiane ashtu edhe Motive indiane. Për qartësi dhe ekspresivitet më të madh të imazhit, tradicionalisht përdoret një minimum ngjyrash, e zeza dhe hije të ndryshme gri, ndonjëherë e kuqe dhe, pa vëmendje, ngjyra të tjera u shtohen atyre - por mos krijoni fotografi shumëngjyrëshe, të turbullta. Të gjitha linjat janë elegante dhe të holla, konturet janë të përshkruara mjeshtërisht, hijet rrjedhin pa probleme në nuanca të ndryshme, duke krijuar vëllimin e imazhit. Tatuazhet në stilin "Chicano" duken mjaft ekzotike dhe elegante, dhe duke pasur parasysh zymtësinë e caktuar të botës tjetër të disa subjekteve, ato duken misterioze dhe mbresëlënëse. Tani ky stil po bëhet më i popullarizuari në botë, gjë që u lehtësua shumë nga hartuesit e talentuar të Amerikës Latine, zhvilluesit e mëtejshëm të stilit dhe popullarizuesit e tij, të cilët investuan jo vetëm aftësitë e tyre në tatuazhe, por edhe besim të sinqertë në aftësitë e mbinatyrshme të kryeveprat që ata krijuan.

Ju mund të shkarkoni fontet e tatuazheve Chicano -

Foto e tatuazhit Chicano-

Dizajni i një kafke në fytyrë u shpik në Meksikë. Dhe madje e quanin bukur "Santa Muerte".

Tani kjo është një markë e caktuar, çdo fotograf që respekton veten duhet të bëjë fotosesionin e tij Santa Muerte.

O Meksikë...

Shuma të rënda dhe të moshuarit pasionantë.

Meksika. Meksika është tekila dhe grupe muzikantësh udhëtues në sombrero.

Meksika është një vend ku bandat e drogës janë në gjendje të drejtojnë duke luftuar me trupat qeveritare.

Këtu u shfaq Santa Muerte. Tatuazhet me imazhin e saj mund të shihen në foton e mësipërme, pothuajse në të gjithë të anketuarit e rastësishëm.

Santa Muerte është një kult fetar modern i përhapur gjerësisht në Meksikë, Amerikën Latine dhe SHBA (kryesisht Teksas, por duke u përhapur më tej). Disa nga përfaqësuesit e kultit i bashkon themeluesi i vetëshpallur i "Kishës Katolike Tradicionale të Meksikës dhe SHBA-së" - David Romo. Famullia e parë e kësaj kishe u shfaq në vitin 1999, megjithëse vetë kulti u shfaq në vitet 1940. sipas burimeve të tjera, në vitet 1960, por deri në vitin 1999, kulti u përhap nga personi në person pa një kishë fikse.

John Thompson i Universitetit të Arizonës zbuloi gjurmë që të çonin në Meksikën e shekullit të 18-të - sipas një legjende, njerëzit indigjenë lidhën një figurë skeletore dhe kërcënuan se do ta fshikullonin nëse nuk do të bënte një mrekulli dhe do të përmbushte dëshirën e tyre. Një burim e lidh origjinën e legjendës me qytetin e Veracruz, ku një magjistar gjoja pa një imazh të vdekjes në ëndrrat e tij. Vdekja dyshohet se e urdhëroi atë të bënte një imazh të saktë të saj, duke u premtuar fansave një vdekje pa dhimbje. Burime të tjera që datojnë në shekullin e 20-të e lidhin Santa Muerte me ilaçet e dashurisë dhe magjitë e dashurisë.

Dhe tani, që nga viti 2011, vetëm në Meksikë, Madona me Kosë tashmë adhurohet nga mbi 5,000,000 njerëz.

“Santa Muerte është një shenjtor që simbolizon vdekjen.

Vdekja përshkruhet me një kosë mbi supe, por ndonjëherë ajo ka peshore në njërën dorë dhe një top në tjetrën: kjo do të thotë që të gjithë njerëzit në planet i nënshtrohen asaj. Dikur, kulti i Vdekjes ekzistonte vetëm në fshat, por tashmë është i përhapur në qytete, veçanërisht tek ata që rrezikojnë jetën pothuajse çdo ditë. Le të themi hajdutë apo prostituta. Por edhe policia. Të dy luten që Santa Muerte t'i mbrojë... nga njëri-tjetri.

Kisha Katolike e konsideroi këtë kult pagan dhe nuk e njohu atë për një kohë të gjatë. Tani figurinat kockore mund të bashkëjetojnë me Virgjëreshën Mari ose Jezusin në katedrale. Kisha duhej të pajtohej me këtë - ky kult është shumë i përhapur në mesin e famullitarëve. Shumë blloqe të qytetit dhe madje edhe shtëpi private kanë vendet e tyre të shenjta të veçanta, por edhe tregtarët e thjeshtë diku në rrugë nuk do të dështojnë të vendosin një mbrojtës midis mallrave të tyre - një figurinë e vogël e Santa Muerte.

Sot, në shekullin e 21-të, pasardhësit e spanjollëve dhe aztekëve vendosin punët e tyre së bashku, siç bëjnë, në të vërtetë, pasardhësit e atyre fiseve që dikur u flijuan. Dhe ata luten së bashku. Për shembull, në kishën e Shën Agustinit në Tecatepec (shteti i Hidalgos) gjendet një figurinë në të cilën bëhen pelegrinazhe masive çdo vit. Dhe skeleti në një pelerinë të bardhë nderohet nga të gjithë, veçanërisht nga minatorët: duke shkuar nën tokë, ata i kërkojnë La Santa të parandalojë telashet.

Tani është një pjesë integrale e kulturës meksikane. Specifikat e shenjtërores varen nga problemet që besimtari shpreson të zgjidhë. Tradicionalisht, veshja e motrës së bardhë është e bardhë. Por nëse kërkon dashuri, pelerina e saj duhet të jetë e kuqe. Nëse keni probleme me ligjin - jeshile, dhe nëse keni vështirësi financiare - ari ose e verdhë.

Në ditën e parë të çdo muaji, deri në një mijë njerëz mblidhen pranë Cruz de Descanso - Kryqi i Pushimit. Bëhet fjalë për një kryq prej tre metrash, i mbuluar tërësisht me emrat e djemve dhe vajzave të reja që vdiqën për një sërë arsyesh, shpesh jo romantike (të shtëna, mbidozë droge, vetëvrasje). Ndërsa bie nata, adhuruesit ecin me qirinj drejt faltores kockore. Në këmbët e saj vendosen lule, para dhe qirinj. Ata e trajtojnë atë dhe trajtojnë veten. Me afrimin e mëngjesit, gjithnjë e më pak janë gjurmët e pikëllimit dhe atmosfera festive e merr veten. Shfaqen Mariachis - muzikantë të rrugës, pa të cilët asnjë ngjarje e vetme në Meksikë nuk është e plotë, dhe asnjë mbrëmje e vetme në përgjithësi.

Që nga kohërat e lashta, meksikanët kanë besuar se në momentin e vdekjes së një personi, një tjetër sigurisht lind diku, kështu që nuk është e përshtatshme të shkulësh flokët dhe të qash. Trishtimi dhe gëzimi shkojnë gjithmonë bashkë

Për disa shekuj, Kisha shtypi kultin e vdekjes në lulëzim që nga koha e pushtuesve, por perëndeshë i mbijetoi kësaj. Me rritjen e mprehtë të krimit në shekullin e kaluar, në zonat e varfra të Tepitos filloi të përhapet një besim i bazuar në kultin e lashtë dhe frymën katolike.

Santa Muerte, nëna e mëshirshme, i patronizon të gjithë.
Si mund të jetojë një besimtar nëse është kriminel, tregtar droge dhe vrasës me pagesë? Kush duhet të lutet përpara se të hedhë në erë konkurrentët, të mashtrojë një pinjoll ose të kontrabandojë kokainë përtej kufirit amerikan? Shën Nikolla apo shenjtori mbrojtës i Meksikës, Virgjëresha Mari e Guadalupes?

Nga rruga, Santa Muerte shpesh përshkruhet në imazhin e Virgjëreshës së Shenjtë Mari të Guadalupe, e nderuar në Amerikën Latine në një mantel blu me yje ari.

Adhuruesit e kultit pretendojnë se Vdekja e Shenjtë bën mrekulli, duke ndihmuar në ushqimin e familjes, duke eliminuar sëmundjet e tmerrshme dhe duke ndihmuar për të mbijetuar në botën kriminale. Ata refuzojnë të ndihmojnë Kishën, me argumentin se Vdekja e Shenjtë nuk bën përjashtim për askënd, të gjithë janë të barabartë para saj: një prostitutë, një shitës CD-sh pirate dhe një vrasës, dhe Kisha Katolike vetëm ndëshkon, por nuk ndihmon. Lutjet që i drejtohen vdekjes mund të arrijnë tek adresuesi dhe ajo është në gjendje të përmbushë dëshirat.
Ithtarët e kultit e shohin vdekjen si diçka të pamohueshme në jetë, një ligj natyror që duhet pranuar. Dhe ajo nderohet më shumë se Jezusi, pasi ishte vdekja që e mori, prandaj, ajo është më e fortë se Zoti. Besohet se ajo ndihmon atje ku shenjtorët e tjerë janë të pafuqishëm.
Ekziston një legjendë që Shën Vdekja ishte një bukuri përpara se Zoti ta thërriste dhe ta bënte shenjtore. Shumë, kur duan t'i luten këtij shenjtori, fillimisht i drejtohen Jezusit, duke kërkuar leje për t'u lutur. Për më tepër, "Nëse ajo është një shenjtore, atëherë ajo është e gatshme të ndihmojë falas", besojnë ata.
Ndonjëherë Shën Vdekja përshkruhet si një grua e zbehtë, me flokë të zeza ose një grua me një grim karakteristik "kafkë" në fytyrën e saj.

Për të u ndërtuan shumë kapela, brenda tyre ka figura ogurzezë skeletesh me rroba të gjata me kosa të Vdekjes. Çdo natë të parë të muajit bëhet meshë me bekim. Në altarin e kapelës ka shpesh 3 statuja të saj me ngjyra të ndryshme:

1. Vdekja e bardhë – simbolizon pastërtinë dhe pafajësinë. Ajo shfaqet me një fustan të bardhë dhe me atributet e Virgjëreshës Mari: simbolika e pastërtisë dhe pafajësisë bie në kundërshtim me perceptimin tradicional të vdekjes si "fruti i mëkatit". Prandaj një emër tjetër për të - Vajza e Bardhë.
2. Vdekja e Artë - prosperitet.
3. Vdekja e Zezë - fuqia për të kapërcyer pengesat e jetës.

Edhe pse statujat me fustane të kuqe, jeshile dhe vjollcë janë gjithashtu të zakonshme.
Në njërën dorë ajo mban një glob, në tjetrën - një kosë, ndonjëherë edhe me peshore - një simbol i drejtësisë dhe barazisë për të gjithë. Ndonjëherë ka statuja me flokë të gjatë kafe ose të zeza.
Shumë figurina të vogla shiten në tregje për ndërtimin e altarëve shtëpiak. Disa zejtarë i bëjnë imazhet e saj nëpër burgje.

Kur i luten Santa Muertes, ata përdorin ritualin katolik të lutjes - "novenas", ose lutjet nëntëditore, dhe ndërtojnë një altar. Njerëzit i afrohen altarit vetëm në gjunjë. Disa rituale kryhen vetëm nga fëmijët (zakonisht vajzat e vogla) (natyrisht, me sugjerimin e të rriturve, besohet se Vdekja e Shenjtë është veçanërisht e favorshme për pastërtinë dhe pafajësinë e tyre).

Ata sjellin në altar:

1. Shumë lule të freskëta - trëndafila të kuq dhe të bardhë, karafila, tuberoza, gardenia, tulipanët, vetëm ato të freskëta zëvendësojnë menjëherë ato të thara. Ata besojnë se kjo garanton shëndetin.
2. Ëmbëlsirat - çokollatë, mjaltë, nektar, ëmbëlsira, ëmbëlsira, madje edhe çamçakëz. Ëndërrojnë jetë e ëmbël pa hidhërim.
3. Pijet alkoolike - verë, konjak, tekila, rum, sheri, anisette, ndonjëherë edhe birrë (derdhen vetëm në enë qelqi).
4. Cigare dhe puro - në sasi prej 2 copë, si rregull. Kjo bëhet për të hequr zilinë rreth personit që pyet. Altari dhe fytyra e "Santita" janë gjithashtu të tymosura me duhan për një lloj pastrimi.
5. Frutat duhet të jenë gjithmonë të freskëta, sidomos mollët e kuqe dhe frutat e verdha (sjellin mbarësi), arrë kokosi, ananasi, mango, shalqinj, banane përdoren gjithashtu - 3-4 copë.
6. Uji i pastër (edhe në gotë) është përcjellësi kryesor i komunikimit me Vdekjen e Shenjtë.
7.Buka – ndërrohet 2 herë në javë. Por ato bajatet nuk hidhen, por çohen në park nën një pemë.
8. Temjan në formë kashte ose koni. Shpesh përdoren temjan, kopal, dru sandali, mirrë, rozmarina dhe mux. Ndihmon për të pastruar veten nga energjia negative dhe sjell fat të mirë në gjithçka.
Në thelb, dy kashtë ose kone digjen për të përmbushur një dëshirë.

I vetmi shenjtor që lejohet të vendoset pranë saj është Shën Juda (jo Iskarioti) - mbrojtësja e famullisë së pafavorshme ka frikë të vendosë shenjtorë të tjerë pranë pamjes së saj, sepse ajo është "xheloze".

Famullitarët, në vend të një kryqi, veshin një varëse-imazh ari ose argjendi të Vdekjes me një kosë në nivelin e zemrës:

Ithtarët e fesë këmbëngulin se kulti i tyre nuk ka të bëjë fare me magjinë e zezë dhe vazhdojnë ta konsiderojnë veten katolikë të devotshëm.
Banditët, korrierët e drogës, njerëzit nga të gjitha sferat e botës kriminale shpesh bëjnë tatuazhe të Shën Vdekjes.
Besohet se kjo mbron një person nga një plumb ose arrestim, por aplikimi i një tatuazhi të tillë nuk është argëtim, por një veprim i shenjtë që imponon detyrime të rrepta ndaj aderuesit, i cili e di se çfarë do të duhet të paguajë për një shenjë të tillë "të pashlyeshme". .
Në të njëjtat qarqe gangsterësh, statujat e perëndeshës ndërtohen ndonjëherë nga skeletet më natyrale të armiqve të vdekur.

Nënshkrimi nën tatuazhin "Vajza e bardhë"

Duke gjykuar nga mbresë e qartë jo-kirurgjikale në zonën e plexusit diellor, Santa Muerte ishte veçanërisht e favorshme për këtë "senor":

Ka prova që anëtarët më fanatikë të kultit kryejnë vrasje rituale për nder të Santa Muertes, dhe jo vetëm në Meksikë.
Në Argjentinë pati një rast kur një i ri 22-vjeçar, ithtar i kultit të Shën Vdekjes, i dyshuar për gjashtë vrasje, tha se kishte marrë përsipër të vriste një person një herë në javë në këmbim të begatisë dhe përmbushjes së dëshirat e ofruara për shenjtorin. Deri vonë, vrasjet rituale nuk tërhoqën vëmendjen e autoriteteve, pasi të vrarët ishin kryesisht përfaqësues të shtresave të ulëta shoqërore dhe jetonin në zona të rrezikshme ku policia nuk mund ta kontrollojë gjithmonë situatën, por njerëz të respektuar filluan të bëhen viktima.

Njerëzit në Amerikën Latine kanë qëndrime të ndryshme ndaj këtij kulti, disa e lidhin atë drejtpërdrejt me djallin, disa me një shpirt nga purgatori duke kryer vepra të mira për të arritur në parajsë, në çdo rast, ekziston një bestytni në rritje se hyrja në të është falas. , dhe dalje e shoqëruar me tragjedi. Nëse nuk i tregoni asaj respektin tuaj në kohë, atëherë ajo mund të heqë atë që iu përkushtua asaj.

Kisha e dënon kultin, duke këmbëngulur se nuk ka asnjë lidhje midis Santa Muerte dhe krishterimit, por duke qenë se vendi ka lirinë e fesë, ithtarët e tij nuk persekutohen.

Por kulti persekutohet nga autoritetet meksikane pasi represionet satanike kryhen periodikisht kundër përfaqësuesve të kultit, në veçanti, praktikohet prishja e kapelave kushtuar Vdekjes. Autoritetet në shtetin e Nuevo Laredos, për shembull, shkatërruan më shumë se 30 kisha në anë të rrugës. Paralelisht me këtë tashmë kanë filluar të shfaqen partitë politike dashamirës të kësaj feje dhe vetë famullitarët organizojnë periodikisht protesta dhe refuzojnë të votojnë në zgjedhjet e deputetëve që kundërshtojnë njohjen e kësaj feje.

"Kjo po kthehet në një murtajë të vërtetë," tha prifti Sergio Roman, rektor i famullisë Tepito, duke pranuar pafuqinë e tij kundër përhapjes së kultit.
“Kisha arriti në përfundime të caktuara gjatë Inkuizicionit - ne e dimë se duhet të respektojmë besimet e tjera. Banorët tanë e praktikojnë kultin e Shën Vdekjes vetëm nga injoranca, pa qëllim keqdashës dhe është faji ynë sepse nuk predikojmë sa duhet”, u ankua Sergio Roman.

Imazhi i një vajze të re me një fytyrë të pikturuar që të duket si një kafkë, e cila simbolizon vdekjen - Muerte - erdhi nga Meksika.

Më shpesh, Muerte kryhet në Realizëm ose Chicano, por gjenden edhe teknikat Graphic ose Trash Polka. Prandaj, është e vështirë të quash Muerte një stil të veçantë në tatuazhe, por, megjithatë, ky është një drejtim i tërë dhe historia e tij është e denjë për një histori të veçantë.

Imazhi i vdekjes është i pranishëm pothuajse në të gjitha kulturat dhe mitologjitë, por në Meksikë kulti i Santa Muerte (Vdekja e Shenjtë) ekziston për më shumë se treqind vjet.

Imazhi i vdekjes është i pranishëm pothuajse në të gjitha kulturat dhe mitologjitë, por në Meksikë kulti i Santa Muerte (Vdekja e Shenjtë) ekziston për më shumë se treqind vjet. Ai u shfaq si rezultat i një përzierjeje të besimit katolik dhe mbetjeve të fesë së lashtë të fiseve Mayan dhe Aztec, në të cilat ata adhuronin perëndeshën e vdekjes Mictlancihuatl.

Në Meksikë, nga rruga, është shumë qëndrim interesant për gjithçka që lidhet me vdekjen. Besohet, për shembull, se në "Ditën e të Vdekurve" - ​​Dia de los Muertos - shtëpia vizitohet nga shpirtrat e të afërmve të vdekur, dhe ëmbëlsirat në formën e kafkave dhe figurinave skeletore në veshjet e grave përgatiten për ta. . Për nder të festës, organizohet një karnaval, vajzat vishen dhe grimohen në Santa Muerte.

Meksikanët besojnë se Santa Muerte me një fustan të bardhë mbron dhe mbron nga vdekja e parakohshme, dhe në të zezë ndihmon në marrëdhëniet e dashurisë dhe magjitë e dashurisë.

***Ekziston një legjendë sipas së cilës njerëzit, të lodhur nga jeta e pafundme, iu drejtuan Zotit duke kërkuar ndihmë.

***Ka një legjendë sipas së cilës njerëzit, të lodhur nga jeta e pafundme, i drejtoheshin Zotit duke kërkuar ndihmë. Zoti iu shfaq vajzës së re të zgjedhur dhe i tha që tani e tutje ajo do të bëhej Vdekja. Menjëherë fytyra e saj u shndërrua në një kafkë dhe ajo u bë një shpirt i pa trup.