Përpiluar nga: Batueva S.A., mësuese e shkollës fillore në MBOU "Secondary School" Nr. 25, Balakovo Thonë se të dashuruarit martohen në parajsë... Dasmat e mbajtura sipas traditës ruse janë të mbushura me kuptim, argëtim, aftësi të guximshme, bukuri vajzërore dhe fuqia e Jetës së re. Festivali i Solsticit Veror. Djemtë prenë pemën para kohe. Është instaluar në vendin e zgjedhur për festimet - një fushë e pastër, e sheshtë, një kodër, bregu i një lumi ose një liqen. Vajzat dekorojnë pemën me lule dhe copa pëlhure me ngjyra. Pema quhet gjerësisht "madder" ose "kupala". Një imazh i Yarila - një kukull - është vendosur nën pemë. "Yarila" është e veshur me rroba, e zbukuruar me një kurorë, lule dhe shirita. Ata ndezin një zjarr. Argëtimi do të fillojë rreth këtij zjarri. Të gjithë pjesëmarrësve u shpërndahen barëra dhe kurora mbrojtëse. Pushimi fillon rreth orës katër pasdite. Vajzat fillojnë një valle rreth thuprës dhe këndojnë. Aty po ndodh argëtim, pyeten gjëegjëza, njerëzit shëtisin si mummers dhe organizohen lojëra: "hardhucë", "rrëke", "kuaj". Të lumtë, ata tregojnë zënka për argëtim. Vajzat po festojnë mënjanë duke mbajtur në sy të fejuarit. Kur zjarri digjet dhe qetësohet, fillon zgjedhja e të fejuarit. Vajza e përkëdhel djalin në shpatull dhe ikën, dhe ai vrapon për ta kapur atë. Pasi e ka kapur, e çon te zjarri, mbi të cilin hidhen... Krishtlindja është një nga festat kryesore ortodokse. Sipas traditës kishtare, Jezu Krishti lindi natën e 7 janarit. Nga kjo ditë fillon e ashtuquajtura Krishtlindje, e cila zgjat dy javë. Të krishterët ortodoksë kanë një numër të madh traditash dhe ritualesh që lidhen me këtë festë. Një prej tyre janë këngët e Krishtlindjeve. Fjala carol vjen nga latinishtja calendae, që do të thotë dita e parë e muajit. Më parë, sllavët përdornin fjalën këngë për të quajtur Krishtlindje, por me kalimin e kohës kuptimi i fjalës ndryshoi dhe këngët rituale që performoheshin në shtëpi në prag të Krishtlindjeve filluan të quheshin këngë. Skuadra e këngëve (kryesisht fëmijë dhe të rinj) doli në rrugë me një yll dhe një skenë të lindjes së Krishtit (një teatër i vjetër popullor kukullash) sapo ra muzgu. Këngëtarët u veshën me kostume dhe maska ​​në mënyrë që të mos njiheshin. Ata vishen si arinj, dhi, kuaj, ciganë Kuptimi kryesor i këngëve është lavdërimi i shtëpisë në të cilën erdhën këngëtarët, familjet e saj, si dhe urimet e ndryshme për pasuri dhe korrje të mira. Kënga ka mbërritur në prag të Krishtlindjes, Më jep lopën, Butterhead. Dhe Zoti e bekoftë atë që është në këtë shtëpi. Thekra është e trashë për të, thekra është e ngushtë. Ai ka një oktapod nga një kalli, një copë kokërr nga një kokërr, një byrek nga një gjysmë kokrre. Zoti do t'ju pajisë me jetë, ekzistencë dhe pasuri. Dhe krijo për ty, Zot, edhe më mirë se kaq! Dhe në këtë kohë, vajzat organizuan edhe tregimin e fatit të Krishtlindjeve, duke dashur të shohin të fejuarën e tyre - mamanë... Veza tradicionale e Pashkëve Një vezë e gjallë është embrioni i një jete të ardhshme. Në ditët e sotme vezët lyhen vetëm të Enjten e Madhe - Pashkët, por në kohët e lashta ishte një cikël i tërë ritualesh të lidhura me pjellorinë e natyrës dhe njeriut. Këto rituale kryheshin kryesisht nga gratë, duke ruajtur dhe transmetuar fshehurazi dhe me kujdes magjinë mbrojtëse të simboleve të aplikuara në një vezë të gjallë - embrioni i një zogu të ardhshëm. Por një zog në simbolikën tonë të lashtë nuk do të thoshte asgjë, por shpirti i njeriut, i mishëruar ose jo i mishëruar në një trup. Dhe këto simbole funksionuan, shëruan si trupat ashtu edhe shpirtrat e vetë artizaneve dhe atyre të cilëve u ishin destinuar vezët e Pashkëve. Ishte një botë e madhe simbolesh, ndonjëherë duke treguar strukturën e universit dhe rrugën e shpirtit nëpër botët hyjnore, herë duke ruajtur shëndetin ose duke tërhequr pasurinë, ndonjëherë duke u dhënë forcë luftëtarëve për betejë ose grave në lindje për të lindur një fëmijë. Një botë e madhe shumëngjyrëshe, ku zemërimi, dashuria, butësia dhe aspirata lart shkruheshin me duar... Gjatë gjithë pranverës, vezët lyhen “pysanka”, “vezë të lyera” - dhe luhen lojëra të ndryshme me to. Kalendari i kishës së Pashkëve ka errësuar kryesisht thelbin e ritualeve që lidhen me vezët, por përmbajtja e lyerjes së vezëve të Pashkëve na kthen në kohët e lashta. Ka dreri qiellor, foto të botës dhe shumë simbole të lashta të jetës dhe pjellorisë. Muzetë etnografikë ruajnë mijëra vezë të Pashkëve, të cilat janë trashëgimia më e përhapur e ideve sllave. Vezët, të ngjyrosura dhe të bardha, luajnë një rol të rëndësishëm në ritualet pranverore: lënia për plugimin e parë bëhet “me kripë, me bukë, me vezë të bardhë”; i thyhet veza në kokën e një kali ose të një kau që lëron; vezë dhe biskota - një kryq është një pjesë e detyrueshme e ritualeve të mbjelljes. Shpesh vezët varrosen në tokë dhe rrotullohen nëpër një fushë të mbjellë. Vezët vendosen nën këmbët e bagëtive gjatë kullotave në ditën e Shën Gjergjit dhe në Lelnik, ato vendosen në portat e hambarit që bagëtia të shkelë mbi to; Bëjnë rreth bagëtisë me vezë dhe ia japin bariut. Pra, për të përmbledhur: pysanka sllave është një formë e lashtë e artit popullor, dhe në të njëjtën kohë një mesazh për perënditë që mbrojnë racën njerëzore. Krishti u ringjall! Ungjilli gumëzhin kudo, njerëzit po derdhen nga të gjitha kishat. Agimi tashmë po shikon nga qielli... Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Mbulesa e borës tashmë është hequr nga fusha, Dhe lumenjtë po çahen nga prangat e tyre, Dhe pylli aty pranë po gjelbëron... Krishti u ngjall! Krishti u ringjall! Tash po zgjohet toka, Dhe fushat po vishen, Pranvera po vjen, plot mrekulli! Krishti u ringjall! Krishti u ringjall! Ka valle të rrumbullakëta dhe kadrile nga të gjithë njerëzit, lojëra për fëmijë dhe argëtim të mirë. Nëse doni të ngrini një peshë, dëshironi të luani me fëmijët nëse keni forcë, shkoni në shtyllë ose shkoni në banjë. Dhe për të përballuar malin, së pari kaloni një betejë në mur. Me Baba Maslyana, dërgoni telashe dhe sëmundje në zjarr. Fitimi i forcës për një vit të tërë do t'ju japë fluturim përmes zjarrit. Maslenitsa është një festë e lashtë sllave që e kemi trashëguar nga kultura pagane. Kjo është një lamtumirë e gëzuar për dimrin, e ndriçuar nga pritja e gëzueshme e ngrohtësisë së afërt dhe rinovimit pranveror të natyrës. Edhe petullat, një atribut i domosdoshëm i Maslenitsa-s, kishin një kuptim ritual: të rrumbullakëta, rozë, të nxehtë, ato ishin një simbol i diellit, i cili digjej më i ndritshëm, duke zgjatur ditët. Ndoshta petullat ishin gjithashtu pjesë e ritit përkujtimor, pasi Maslenitsa u parapri nga "dita e prindërve", kur sllavët adhuronin shpirtrat e paraardhësve të tyre të larguar. Midis njerëzve, çdo ditë e Maslenicës ka emrin e vet. E hënë - takim. Malet, lëkundjet dhe kabinat u përfunduan për këtë ditë. Ata që ishin më të pasur filluan të piqnin petulla. Petulla e parë iu dha të varfërve për të përkujtuar të vdekurit. E martë - flirtim. Në mëngjes, të rinjtë u ftuan të hipnin nga malet dhe të hanin petulla. Ata thirrën të afërmit dhe miqtë: "Ne kemi male gati, dhe petullat janë pjekur - ju lutemi jini të sjellshëm." E mërkurë - shijshme. Në këtë ditë, dhëndri erdhi "te vjehrra për petulla". Përveç dhëndrit, vjehrra ftoi edhe të ftuar të tjerë. E enjtja është një argëtim i madh. Që nga kjo ditë, Maslenitsa u shpalos në të gjithë gjerësinë e saj. Njerëzit kënaqeshin me të gjitha llojet e argëtimit: malet e akullit, kabinat, lëkundjet, hipur në kalë, karnavalet, grindjet me grushte, festat e zhurmshme. E premtja është mbrëmja e vjehrrës. Dhëndrrit i ftuan vjehrrat për vizitë dhe i gostitën me petulla. E shtunë - mbledhje kunatash. Nuset e reja ftuan kunatat e tyre t'i vizitonin. Nusja e porsamartuar duhej t'i bënte kunatës një dhuratë. Dita e fundit e Maslenicës është e diela e faljes. Të gjithë i kërkojnë njëri-tjetrit falje, përkulen para këmbëve të tyre dhe si përgjigje dëgjojnë: "Zoti do të falë". Në Kishën Ortodokse besohet se kuptimi i Maslenitsa është pajtimi me fqinjët, falja e shkeljeve, përgatitja për Kreshmën - kohë që duhet t'i kushtohet komunikimit të mirë me fqinjët, familjen, miqtë dhe bamirësinë. Shërbimet e Kreshmës fillojnë të mbahen në kisha. Të mërkurën dhe të premten nuk kremtohet Liturgjia Hyjnore, lexohet lutja e Kreshmës së Shën Efraimit Sirian. Razgulyay është një nga ditët e Maslenitsa. Bëni një shëtitje në ajër të pastër në një ditë me diell me këngë, valle dhe traditën e djegies së Maslenitsa. Më 14 shtator festohet Vjeshta - takimi i parë i vjeshtës sipas kalendarit popullor. Që nga kjo ditë, në Rusi ata filluan të kremtonin dasmat e vjeshtës, u shpërngulën në shtëpi të reja dhe kryen ritin e kalimit për djemtë që kishin mbushur moshën shtatë vjeç në rini, duke shënuar rolin e tyre të ri në komunitet. 14 shtatori është fillimi i verës indiane, e cila zgjat në disa zona deri në tre javë. 14 shtatori quhet edhe dita e Farave të Flyerit në kujtim të Simeon Stilitit, i cili jetoi në shekullin e 5-të. Ky njeri u bë i famshëm për mënyrën e tij vetëmohuese të jetës, duke hedhur themelet e një lloji të ri asketizmi - shtyllës së tij ata mësuan të durojnë vështirësitë e ekzistencës njerëzore në emër të një kauze të shenjtë. Gjatë përgatitjes së prezantimit janë përdorur materiale nga faqet e mëposhtme: http://www.prazad.com; http://www.proshkolu.ru; http://www.24open.ru; http://ru.wikipedia.org

Për të përdorur pamjet paraprake të prezantimeve, krijoni një llogari Google dhe identifikohuni në të: https://accounts.google.com

Titrat e rrëshqitjes:

Pushimet popullore ruse

Jeta e popullit rus në të kaluarën e largët përbëhej nga puna e përditshme dhe festat. Gjatë ditëve të javës ata lëronin, mbollën, korrnin, punonin në punishte, rrisnin fëmijë dhe mbanin shtëpi. Por po vinte edhe koha e festave - ishte një kohë relaksi, argëtimi, gëzimi, kur njerëzit mendonin se ishin të gjithë një familje e madhe, të gjithë po mblidheshin në tryezën festive, të gjithë ishin të veshur bukur dhe i uronin njëri-tjetrit dashuri, lumturi. , shëndet, korrje të mira, kohë të mira në shtëpi, paqe dhe gëzim në zemër dhe shpirt. Kishte shumë pushime në Rusi: 140-150 në vit. Këto festa kishin për qëllim promovimin e shëndetit dhe mirëqenies së njerëzve. Zakonet, ritualet dhe vetë festimi i festave u përcollën nga shekulli në shekull, nga të moshuarit tek të rinjtë, si një thesar i madh, një pasuri e përbashkët, në to populli rus zbuloi karakterin e tij, shpirtin, bukurinë dhe kulturën e tij.

Maslenitsa është një festë për të parë dimrin dhe për të mirëpritur pranverën. Përmendja e parë e Maslenitsa është në shekullin e 16-të. Ata filluan të përgatiten për Maslenitsa nga mesi i javës së kaluar. Amvisat pastronin vendin, blinin ushqime dhe piqnin petulla. Ata ndërtuan rrëshqitje akulli, fortesa dëbore, qytete dhe lëkundje. Argëtim për Maslenitsa: petulla; ski nga malet; shfaqje bufon; lëkundje e varur; hipur në kalë; përleshje me grushte; duke marrë qytete me dëborë.

Maslenitsa Me rëndësi të veçantë ishte rituali i importimit të nderuar të një kafshe pellushi të bërë posaçërisht - një simbol i Maslenitsa. I ftuari u prit me këngë dhe vajtime. Që nga ai moment besohej se festa filloi.

Java e Maslenitsa e hënë - takimi e martë - "flirton" e mërkurë - "gourmet" e enjte - "argëtim" e premte - "mbrëmja e vjehrrës" e shtunë - "mbledhjet e zalovka" e diel - "dita e faljes"

Maslenitsa Në ditën e fundit të Maslenicës, u kryen ritualet e pastrimit: një zjarr i madh ritual u ndez në një vend të ngritur dhe gjëra të vjetra të panevojshme u dogjën në të. Figura që simbolizonte Maslenicën u dogj, festa u konsiderua e mbaruar, të gjitha ëmbëlsirat e mbetura pas Maslenitsa u shkatërruan, me fillimin e Kreshmës.

Lajmërimi Shpallja është lajmi i mirë i lindjes së Jezusit. Është koha që zogjtë të vijnë. Është koha për të gërmuar tokën dhe për të mbjellë. Festa nuk festohej me qejf;

Lajmërimi Herët në mëngjes fshatarët shkuan në kishë për të maturës. Në këtë ditë, lejohej një relaksim i agjërimit. Në këtë ditë, vajzat kërcenin në rrathë me këndimin e mizave të gurit. Ishte zakon të lëshoheshin zogjtë në natyrë. Ndalohej gërshetimi i flokëve, tjerrja ose huadhënia e ndonjë gjëje. Ata bekuan grurin dhe treguan pasuri për të korrat e ardhshme.

E diela e Palmave Populli e përshëndeti ardhjen e Jezu Krishtit në Jeruzalem me degë palme. Ndër rusët, shelgu zuri vendin e degëve të palmës.

E Diela e Palmave Në këtë ditë, të gjithë nxituan në kishë për të bekuar degët e shelgut. I sollën në shtëpi dhe më pas i mbajtën për një kohë të gjatë që të largonin sëmundjet nga shtëpia.

E Diela e Palmave Shelgu ka fuqi magjike (mbron nga sëmundjet; jep vitalitet dhe shëndet; mbron shtëpinë nga rrufetë, zjarri, shpirtrat e këqij). Shelgu u mbajt në faltore për një vit të tërë. Njerëzit vunë re se nëse shelgu lulëzon mirë, toka e punueshme do të jetë e suksesshme.

Pashka është "festa e festave", ringjallja e mrekullueshme e Jezu Krishtit nga të vdekurit u kryqëzua për shlyerjen e mëkateve njerëzore. Ai u ngrit tre ditë më vonë në ditën e shtatë të javës (e diel), kështu që çdo të diel njerëzit nuk punojnë në kujtim të ringjalljes së Krishtit.

Pashkët u përgatitën për Pashkë, duke filluar nga e enjtja e Madhe, lyen dhe lyen vezë, përgatitën Pashkë, pjekën ëmbëlsira të Pashkëve.

Pashkët Natën nga e shtuna deri të dielën, bëhet shërbimi i Pashkëve - mesnatë, pas përfundimit të shërbimit, famullitarët uruan njëri-tjetrin për festën e ndritshme, u puthën tre herë dhe thanë fjalët: "Krishti u ringjall!" - “Me të vërtetë u ringjall!”, shkëmbyen vezë me ngjyra.

Pashkët Elementi më i rëndësishëm i festës është vakti i Pashkëve në mëngjes, pas së cilës fëmijët e fshatit shkuan te "Krishti", pronarët u dhuruan byrekë, ëmbëlsira dhe vezë me ngjyra. Në rrugë vajza e djem kërcenin, këndonin këngë dhe garonin në lojëra të ndryshme me vezët e Pashkëve.

Pashkët Në mëngjesin e Pashkëve dolëm në rrugë për të parë diellin të “gëzohej” dhe të luanim, që nënkuptonte një jetë të mirë dhe të shëndetshme, të korra të pasura dhe dasma të lumtura.

Përfundim Në thelb, zakonet dhe traditat e popullit rus lidhen me kalendarin dhe me sakramentet e kishës, festat dhe ritualet komplekse. Formimi i traditave është një proces i vazhdueshëm. Disa tradita historike të Rusisë po bëhen një gjë e së kaluarës ose po ndryshojnë nën presionin e realiteteve moderne. Por traditat e reja në Rusi, përkundrazi, po fitojnë një "vend në diell" dhe po hyjnë në jetën e popullit rus. Për më tepër, disa tradita kombëtare në Rusi gradualisht po fitojnë popullaritet dhe po bëhen mbarëkombëtare dhe kudo. Ndoshta vetëm specialistët mund të ndjekin të gjitha këto procese, por të gjithë mund të shohin rezultatin e tyre - tërësinë e traditave moderne ruse.

1 nga 21

Prezantimi me temë:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Festimet në Ditën e Trinitetit të Trinisë së Shenjtë festohet nga kisha në ditën e pesëdhjetë pas Pashkëve, prandaj quhet edhe Rrëshajë. Në këtë ditë, kujtohet zbritja e Frymës së Shenjtë mbi apostujt. Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt ndërsa ata u mblodhën të gjithë së bashku në dhomën e sipërme të Sionit në Jerusalem. Papritur u dëgjua një zhurmë e madhe nga qielli, si nga një erë e fortë që nxitonte, dhe kjo zhurmë mbushi të gjithë shtëpinë në të cilën ndodheshin. Atëherë të gjithë panë, si të thuash, gjuhë të zjarrit të çara dhe nga një gjuhë zjarri qëndronte mbi secilin prej apostujve.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Triniteti i Testamentit të Vjetër (mikpritja e Abrahamit) Fryma e Shenjtë që zbriti nga qielli u dha apostujve hirin e priftërisë për ngritjen e Kishës në tokë, forcë dhe inteligjencë për predikimin e Fjalës së Perëndisë në mbarë botën. Kjo ditë konsiderohet ditëlindja e Kishës së Dhiatës së Re dhe është festuar solemnisht që nga kohërat e lashta.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Fjetja e Virgjëreshës së Bekuar Fjetja - një nga dymbëdhjetë festat e mëdha të kishës - festohet më 15 gusht sipas stilit të vjetër dhe më 28 gusht sipas stilit të ri. Nga 1 gushti, sipas stilit të vjetër, ose 14 gushti, sipas stilit të ri, fillon agjërimi i rreptë dyjavor i Fjetjes. Pse nuk vajtojmë ditën e vdekjes së Nënës së Zotit, por kremtojmë këtë ngjarje? Sepse vetëm fjala “fjetim” tregon se vdekja e Nënës së Zotit ishte e jashtëzakonshme. Ishte si një ëndërr e shkurtër, e ndjekur nga lindja në jetën e përjetshme.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Lindja e Hyjlindëses Më e Shenjtë Kjo festë për nder të Virgjëreshës është vërtet e stolisur me dhurata të shumta e të mëdha dhe me të drejtë nderohet si dita e shpëtimit për mbarë botën, shkruante Shën Foti, Patriarku i Kostandinopojës, në shek. Lindja e Virgjëreshës së Bekuar është rezultati dhe kurora e Dhiatës së Vjetër, të gjitha shpresat dhe aspiratat e njerëzimit parakristian. Festa e Lindjes së Virgjëreshës Mari e fut një person në një rreth shumë të veçantë idesh dhe reflektimesh. Përmes një serie të gjatë brezash, Providenca e Zotit e përgatiti këtë enë Hyjnore për vete në tokë. “Maria Më e Bekuar, duke zbritur në vijë të drejtë nga Abrahami dhe Davidi, numëron ndër paraardhësit e saj patriarkët e Dhiatës së Vjetër, shumë kryepriftërinj, udhëheqës dhe mbretër të judenjve. Kështu, nëse një trimëri e respektueshme, cilësitë dhe meritat shpirtërore asimilohen dhe sjellin respekt për emrin e pasardhësve të tyre në botë; pastaj besimi, butësia, guximi, durimi dhe virtytet e tjera të racës së Abramit dhe Davidit në vetë lindjen e Virgjëreshës Mari zbukuruan emrin e saj.”

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Maslenitsa Maslenitsa është një festë e lashtë popullore ruse që daton që nga kohërat e Rusisë së lashtë, pagane. Festa ndërthurte si zakonet pagane ashtu edhe ato të krishtera. Festa nuk ka një datë të caktuar kalendarike, ajo festohet sipas kalendarit të kishës në fund të dimrit - fillimi i pranverës. Maslenitsa është një festë e lashtë sllave që e kemi trashëguar nga kultura pagane. Kjo është një lamtumirë e gëzuar për dimrin, e ndriçuar nga pritja e gëzueshme e ngrohtësisë së afërt dhe rinovimit pranveror të natyrës. Festimet popullore vazhdojnë për shtatë ditë të tëra me këngë, valle, lojëra popullore ruse, hipur në kalë dhe rrota. Në ditën më të gëzueshme të fundit të Maslenicës - të Dielën e Faljes - digjet një figurë dhe të gjithë i kërkojnë njëri-tjetrit falje, duke u çliruar nga mëkatet para Kreshmës. Që nga kohërat e lashta, atributi i domosdoshëm dhe më i rëndësishëm i Maslenitsa ka qenë, natyrisht, petullat e rrumbullakëta, rozë, të nxehtë - një simbol i diellit, i cili bëhej gjithnjë e më i ndritshëm, duke zgjatur ditët. Me gjalpë, salcë kosi, havjar, kërpudha ose bli - për çdo shije! Festa festohet në një shkallë të veçantë në Suzdal. Shumë njerëz vijnë këtu për të kaluar një dimër argëtues dhe për të mirëpritur pranverën e shumëpritur. Maslenitsa në Suzdal është një festë e ndritshme dhe e paharrueshme, e cila shoqërohet me lojëra, argëtim, shfaqje folklorike teatrale, hipur në kalë, shëmbëlltyra djegëse, petulla të shijshme dhe kuzhinë ruse. Festoni Maslenitsa në Suzdal, mirëpresim argëtim pranveror, të ndritshëm dhe të zhurmshëm!

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Epifania Një tjetër festë ortodokse festohet çdo vit në Suzdal - Epifania. Festa e Epifanisë është një festë shumë domethënëse për të krishterët ortodoksë. Riti i Pagëzimit është një sakrament i veçantë i Kishës Ortodokse, gjatë së cilës personi që pagëzohet pastrohet nga mëkatet e jetës së tij të kaluar Historia e festës së Epifanisë. Festa i kushtohet pagëzimit të Jezu Krishtit nga Gjon Pagëzori në lumin Jordan. Besohet se duke e kremtuar këtë festë sipas të gjitha rregullave, besimtari shpëton nga të gjitha sëmundjet dhe sëmundjet.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Pagëzimi Riti i Pagëzimit është një sakrament i veçantë i Kishës Ortodokse, gjatë së cilës personi që pagëzohet pastrohet nga mëkatet e një jete të kaluar. Në Rusi, në ditën e pagëzimit ortodoks, është zakon të zhyteni në një vrimë akulli. Besohet se uji në natën e Epifanisë fiton veti të mbinatyrshme, ka fuqi të jashtëzakonshme shëruese, shëron të gjitha llojet e sëmundjeve dhe shëron trupin dhe shpirtin. Për shumë të krishterë ortodoksë, festa e Epifanisë bëhet një traditë e mirë e forcimit të besimit, shpirtit dhe trupit. Noti në vrimën e akullit bëhet në mënyrë të civilizuar, nën mbikëqyrjen e shpëtimtarëve dhe mjekëve. Të notosh në një vrimë akulli është një kondicionim dhe pastrim i mrekullueshëm i trupit, shpirt i mirë dhe shumë përshtypje dhe histori entuziaste.

Sllajdi nr. 14

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Pashkët Në pranverë, pas një dimri të gjatë e të ashpër, pas agjërimit të rreptë, ortodoksët festojnë festën e ndritshme të Pashkëve. Pashka është festa më e madhe, më e madhe për të gjithë besimtarët e krishterë. Në Pashkë, e gjithë bota ortodokse këndon për çlirimin e gjithë njerëzimit nga skllavëria e djallit. Por për ta bërë këtë, së pari duhet t'i nënshtroheni një agjërimi të rreptë afatgjatë, duke vërtetuar kështu gatishmërinë dhe dëshirën tuaj për t'u çliruar nga papastërtia. Kjo periudhë është e mbushur me lutje, shërbime, këngë kishtare. Ne duhet t'i falim të gjithë dhe të kërkojmë falje nga të tjerët. Festa e Pashkëve Ortodokse është festa ortodokse më e ndritshme, më e bukur, prekëse, udhëzuese, e sjellshme. Në Pashkë, është zakon të pikturohen vezët si simbol i ringjalljes, të piqni ëmbëlsira të Pashkëve dhe të përgatitni gjizë të Pashkëve. Në Pashkë, është zakon të shkëmbehen vezët me ngjyrë me fjalët "Krishti u ringjall". Festa e Pashkëve Ortodokse fillon në mesnatën ndërmjet të Shtunës së Shenjtë dhe Ngjalljes. Shërbesa fillon në mesnatë me këngë të bukura, më pas të gjithë besimtarët shkojnë në Procesin e Kryqit. Rëndësia e Pashkëve është shumë e madhe për të krishterët ortodoksë, ajo është festa më e madhe e pastrimit dhe faljes.

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Nata e Ivan Kupala 9 korrik - 10 korrik (natën) Dita e solsticit veror shënon festën e Ivan Kupala - festën e ujit dhe zjarrit. Paraardhësit tanë e quajtën perëndinë pagane të pjellorisë Ivan Kupala. Kupalo u portretizua si një djalë i ri trim me flokë kaçurrela dhe mjekër. Kostroma, një grua e re me rroba të bardha me një degë lisi në duar, konsiderohej një simbol i pjellorisë, paraardhësit tanë e festonin rregullisht këtë festë, duke besuar në mëshirën e perëndive dhe duke shpresuar për një korrje të pasur. Por realiteti modern ka vendosur thekset e veta - festa e Ivan Kupala është një kohë për relaksim, argëtim dhe argëtim. Festa e Ivan Kupala dallohet për misterin e saj. Sipas besimit popullor, në këtë natë, barishtet kanë fuqinë më të madhe shëruese. Ata përdornin një mbulesë tavoline të bardhë për të hequr vesën nga barishtet dhe për t'u larë besohej se sëmundjet do të largoheshin me vesë. Festuesit laheshin në lumenj për të lehtësuar sëmundjen. Një nga traditat ishte ulja e një rrote zjarri në lumë: një simbol i kthimit të diellit drejt dimrit. Në breg të lumit u ndezën zjarre, u mbajtën valle të rrumbullakëta, u mbajtën lojëra rituale dhe njerëzit prisnin muajin për të takuar diellin. Ekziston një legjendë e bukur që fierët lulëzojnë në këtë natë një herë në vit. Dhe me ndihmën e kësaj lule hapen thesare të varrosura.

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Krishtlindjet Krishtlindjet janë një festë e ndritshme, e pastër fetare. Paraardhësit tanë gjithashtu lavdëruan Kolyada. Kolyada është perëndia pagane e festave dhe paqes. Këtu përzihen zakonet e krishtera dhe pagane. Mummerët hynin në shtëpi me qirinj të ndezur në dritare, kërcenin, këndonin këngë dhe argëtonin pronarët me shaka. Për këtë, nikoqirët mikpritës i gostitën mamarët me ëmbëlsira dhe u dhanë dhurata. Sot, Krishtlindjet nuk e kanë humbur rëndësinë e tyre. Kjo është një festë familjare, në shtëpi që bashkon breza të ndryshëm. Udhëtim me sajë, këngë, valle, shfaqje teatrale, konkurse dhe dhurata të vazhdueshme.

Sllajdi nr. 20

Përshkrimi i rrëshqitjes:

Sllajdi nr. 21

Përshkrimi i rrëshqitjes:

PUSHTIMET FOLKRORE RUSE "Gjimnazi me emrin A.M. Gorky"
Rrethi komunal Moskalensky i rajonit Omsk

Ora e klasës

Faber Galina Nikolaevna
Mësues i kategorisë më të lartë të kualifikimit

Viti akademik 2012-2013

Pushimet në fshatin rus të së kaluarës përbënin një aspekt të rëndësishëm të jetës shoqërore dhe familjare. Fshatarët madje thanë: "Ne punojmë gjatë gjithë vitit për festën". Festa u perceptua nga vetëdija fetare e njerëzve si diçka e shenjtë, e kundërt me jetën e përditshme - jetën e përditshme. Nëse ditët e javës interpretoheshin si një kohë gjatë së cilës një person duhet të angazhohej në punët e kësaj bote, duke fituar bukën e përditshme, atëherë festa kuptohej si një kohë e shkrirjes me hyjnoren dhe njohjes me vlerat e shenjta të komunitetit, shenjtërinë e tij. histori.

FESTAT FOLKRORE RUSE Para së gjithash, festa konsiderohej e detyrueshme për të gjithë anëtarët e komunitetit të fshatit që kishin arritur moshën madhore. Fëmijët, të moshuarit, të gjymtuarit, shërbëtoret e moshuara dhe të sëmurët nuk lejoheshin të merrnin pjesë në festë, pasi disa nuk kishin arritur ende moshën e të kuptuarit të vlerave të shenjta, ndërsa të tjerët ishin tashmë në prag midis botës së të gjallëve dhe botës. nga të vdekurit, të tjerët nuk e kishin përmbushur fatin e tyre në tokë - nuk kishin lidhur martesë.

PUSHIMET FOLKORE RUSE Pushimi nënkupton gjithashtu liri të plotë nga çdo punë. Në këtë ditë ishte e ndaluar lërimi, kositja, korrja, qepja, pastrimi i kasolles, prerja e drurit, tjerrja, thurja, domethënë kryerja e të gjitha punëve të përditshme fshatare. Pushimi i detyronte njerëzit të visheshin me zgjuarsi, të zgjidhnin tema të këndshme, të gëzueshme për bisedë dhe të silleshin ndryshe: të ishin të gëzuar, miqësorë, mikpritës.

PUSHIMET FOLKORE RUSE Një tipar karakteristik i festës ishte një turmë e madhe. Fshati i qetë gjatë ditëve të javës mbushej me mysafirë të ftuar dhe të paftuar - lypsarë, endacakë, pelegrinë, shëtitës, prijës me arinj, showmen, raeshnik, marionetë, tregtarë të panairit, ambulantë. Festa u perceptua si një ditë e transformimit të një fshati, një shtëpie, një personi. Ndaj personave që shkelnin rregullat e festës u morën masa të rrepta: nga gjoba, kamxhik, deri në përjashtimin e plotë nga komuniteti i fshatit.

PUSHIMET FOLKORE RUSE Në fshatin rus, të gjitha festat përfshiheshin në një sekuencë të vetme shumëfazëshe. Ata u përballën nga viti në vit, nga shekulli në shekull, në një rend të caktuar të vendosur nga tradita. Midis tyre ishte festa kryesore, e cila, nga pikëpamja e fshatarëve, kishte fuqinë më të madhe të shenjtë - Pashkët. Pushimet e mëdha: Krishtlindjet, Triniteti, Maslenitsa, Ditët e mesit të verës dhe Pjetrit dhe festat e vogla, të quajtura edhe gjysëm pushime, shoqëroheshin me fillimin e llojeve të ndryshme të punës fshatare: dita e parë e mbjelljes së grurit, korrja e lakrës për dimër dhe të tjera. .

Pushimet që nuk lidhen me traditën e kishës përfshinin Krishtlindjet, Maslenitsa, festat e shenjta - në kujtim të ndonjë ngjarjeje fshati, shpesh tragjike, me shpresën për të qetësuar natyrën, hyjninë, si dhe festat e ndryshme të burrave, grave dhe rinisë.

Dimër-dimër Krishtlindje, Krishtlindje:

këngë këngësh;
Mummers;
Këngët e Krishtlindjeve;
Poezi shpirtërore;
tregimi i fatit të Yuletide;
Këngë nënujore;
Rituale;
Lojëra.

Pagëzimi:

Tubimet;
Mbrëmje;

Pranvera-RedWide Maslenitsa;
E Diela e Palmës;
Pashkët;
Kodra e Kuqe (thirrja e pranverës; dasma);
Semik;
Triniteti.

Sllajdi nr. 10

Vera e KuqeIvan Kupala;
Dita e Pjetrit;
Dita e Elias;
Spas (mjaltë, mollë, arrë);
Rusalia e verës

Sllajdi nr. 11

Vjeshtë e Artë;
Dozhinki - festa e detit të fundit;
Skit;
Festivali i të korrave;
Panairi i vjeshtës;
Halloween në rusisht: ghouls, ghouls, goblin, merman, kikimores, shtrigat.

Sllajdi nr. 12

popullore-ortodokse

Putrat e vjeshtës, Festivali i të korrave, Njeriu i pasur, Malaya Prechistaya

Kuptimi

Përfundimi i punës në terren, duke mirëpritur vjeshtën

Instaluar

Ndoshta ka rrënjë të lashta parakristiane

Vërehet

në shumicën e vendeve evropiane

Traditat

Duke nderuar Nënën e Zotit, duke ndezur një zjarr,

Sllajdi nr. 13

21 shtator vjeshte
Malaya Prechistaya, Ospozhinki, Lindja e Virgjëreshës Mari Në kalendarin e kishës, kjo ditë shënon një festë të madhe - Lindjen e Virgjëreshës së Bekuar. Besohet se ishte më 21 shtator që vajza Maria lindi në familjen e të drejtëve Joachim dhe Anna. Në Ortodoksi, festa është një nga të dymbëdhjetët - domethënë ato kryesore të vitit.

Në ditën më të pastër, në ditën e ekuinoksit të vjeshtës, u festua takimi i dytë i vjeshtës.

Sllajdi nr. 14

Dihet shumë pak për lindjen e Virgjëreshës Mari. Sipas legjendës, një çift i devotshëm nga Jeruzalemi nuk kishte fëmijë për një kohë të gjatë. Kur Joakimi u tërhoq në shkretëtirë për t'u lutur për lindjen e një fëmije, atij dhe gruas së tij iu shfaq një engjëll, duke njoftuar se për pasardhësit e tyre «do të flitet në mbarë botën». Nëntë muaj më vonë, Anna lindi një vajzë.

Sllajdi nr. 15

Ajo ishte një Virgjëreshë jo vetëm në trup, por edhe në shpirt: e përulur në zemër, e matur në fjalë, e matur, e heshtur, e dashuruar për të lexuar, punëtore, e dëlirë në të folur, duke e konsideruar jo njeriun, por Zotin si gjykatës të mendimeve të saj. Rregulli i saj ishte t'i uronte të gjithëve, të nderonte pleqtë, të mos kishte zili të barabartëve, të shmangte mburrjen, të ishte i arsyeshëm, të donte virtytin.

Sllajdi nr. 16

SpozhinkiFesta i kushtohet korrjes, pjellorisë dhe mirëqenies familjare. Në këtë kohë, puna në terren ka përfunduar: korrja, transportimi i grurit në hambare, korrja e lirit. Është hedhur baza për mbarëvajtjen e familjes për vitin e ardhshëm. Në këtë ditë ata nderuan dhe falënderuan Nënën e Zotit për të korrat. Besohet se ajo jep prosperitet, patronizon bujqësinë, familjen dhe veçanërisht nënat.
Festa e të korrave festohej ndonjëherë për një javë të tërë - me lojëra, këngë, valle, gosti. Njerëzit e vjeshtës u takuan nga uji. Herët në mëngjes gratë shkonin në brigjet e lumenjve dhe liqeneve me bukë. E moshuara qëndronte me një bukë dhe të rejat kënduan këngë për lavdinë e Nënës së Zotit. Pas kësaj, bukën e thyenin në copa, sipas numrit të të mbledhurve: secila grua merrte copa në shtëpi dhe ia jepte bagëtisë.

Simbolet e festës - tërshëra, printime popullore me grurë dhe bukë shtëpie

Sllajdi nr. 17

Kjo ditë në popull quhet Dita e Dytë më e Pastër Në Ditën më të Pastër, të afërmit erdhën te të porsamartuarit: ata shikonin se si jetonin, i mësonin të ishin të mençur. Amvisa e re duhej t'i ushqente të ftuarit një darkë të shijshme dhe t'u jepte prindërve byrekë të rrumbullakët, dhe burri i saj duhej t'i tregonte fermës: bagëtitë në hambarë, parzmore dhe mjete në kasolle.

Kjo është tradicionalisht një festë e grave: një grua nderohet si një vazhdimësi e familjes.
Në këtë ditë, gratë i drejtojnë lutjet e tyre Nënës së Zotit, në mënyrë që Ndërmjetësi i Shenjtë të dërgojë një fëmijë. Pas shërbimit, duhet të jepni lëmoshë ose të ftoni për darkë të pafavorizuarit, jetimët dhe të sëmurët.