Pikëpamjet pedagogjike të l te Schläger. Pikëpamjet e përgjithshme pedagogjike. Departamenti i Arsimit Parashkollor

PIKIMET DHE AKTIVITETET PEDAGOGJIKE N ARSIMIN PARASHKOLLOR L. K. SHLEGER

(Louise Karlovna Schleger (1863-1942) ishte një figurë e njohur në arsimin parashkollor në vitet para-revolucionare dhe në vitet e para të pushtetit Sovjetik.

Pasi mbaroi Gjimnazin e Grave të Saratovit me një klasë pedagogjike, ajo ishte nga viti 1882 deri në 1884 ᴦ. Ajo dha mësim në shkollën fillore të qytetit Tambov. Më pas ajo studioi në kurset e larta të grave në Moskë, pas së cilës punoi në jetimoret e Shoqatës së Moskës për Kujdesin e Fëmijëve të Varfër dhe të sëmurë. Që nga viti 1905 ᴦ. L. K. Shleger drejtoi kopshtin e fëmijëve të hapur në Moskë nga shoqëria pedagogjike "Zgjidhja" (më vonë shoqëria "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve"), e drejtuar nga S. T. Shatsky. Mësuesit e këtij kopshti, me shumë entuziazëm dhe plotësisht pa pagesë, jo vetëm kryenin punë pedagogjike, por u shërbenin vetë fëmijëve, pastronin ambientet e kopshtit etj. Që nga viti 1919. Ky kopsht u përfshi në sistemin e institucioneve të stacionit të parë eksperimental për arsimin publik të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR.

L. K. Shleger ishte një anëtar aktiv i shoqërisë. Ashtu si anëtarët e tjerë të saj, ajo protestoi ashpër kundër udhëzimeve të pedagogjisë zyrtare.

Aktivitetet e shoqërisë kishin për qëllim lehtësimin e gjendjes së vështirë të fëmijëve të punëtorëve. Fjalët e Shatsky "ktheji fëmijët përsëri fëmijërinë e tyre" ishin motoja e tij. Anëtarët e shoqërisë kërkuan të zbatonin idenë e "mbrojtjes së fëmijërisë", të organizonin "një edukim të ri të fëmijëve, pa detyrim dhe ndëshkim, që mbretëronte në shkollën shtetërore. Të mahnitur nga kjo ide utopike, ata u përpoqën në praktikë të krijonin oaza origjinale - institucione arsimore që qëndronin jashtë sistemit ekzistues arsimor shkollor. Anëtarët e shoqërisë e kuptuan se situata e vështirë e fëmijëve të punëtorëve ishte për shkak të sistemit shtetëror të Rusisë Cariste, por ata besonin se përmirësimi i jetës së njerëzve, përfshirë. “Mbrojtja e fëmijërisë” mund të bëhet përmes edukimit dhe edukimit të duhur.

Në fund të vitit 1907 ᴦ. Shoqëria Settlement u mbyll nga qeveria "për përpjekje për të futur socializmin tek fëmijët e vegjël", megjithëse anëtarët e shoqërisë nuk ishin të lidhur me punëtorët revolucionarë të Moskës.

Pas mbylljes së Vendbanimit, i njëjti grup mësuesish rifilluan veprimtarinë e tyre në atë të sapokrijuar në vitin 1909. Shoqëria “Puna dhe koha e lirë e fëmijëve”. Oʜᴎ tashmë kanë bërë shumë më pak problemet sociale, dhe kryesisht zhvilluan çështje metodologjike në thellësi, studiuan intensivisht literaturën dhe përvojën e pedagogjisë së huaj.

L.K. Shleger studioi me kujdes literaturën mbi teorinë dhe praktikën e institucioneve parashkollore jashtë vendit, por ishte kundër transferimit mekanik të modeleve të huaja në pedagogjinë ruse. Fillimisht në kopshtin që ajo drejtonte u futën orët me materiale Froebelian, por pas analizave të kujdesshme u hoqën për formalizëm, duke përjashtuar aktivitetin dhe krijimtarinë e fëmijëve. Materiali Montessori u refuzua gjithashtu si i palidhur me jetën dhe interesat e fëmijëve.

L.K. Shleger u përpoq të gjente mënyra të reja edukimi, bazuar në kushtet e jetesës në Rusi dhe karakteristikat kombëtare të popullit rus. Së bashku me punonjësit e saj, ajo zgjodhi një të re material didaktik- “Material i gjallë (balte, rërë, dru, etj.), që do t'u jepte fëmijëve mundësinë për të demonstruar aktivitet krijues dhe iniciativë.

Nga klasat programore, të rregulluara rreptësisht sipas Froebel, edukatorët nën udhëheqjen e Schleger kaluan në ndërtimin e punës edukative mbi bazën e një studimi empirik të fëmijëve, interesave të tyre dhe duke u dhënë atyre liri të plotë në lojëra dhe aktivitete.

Duke marrë si parim "të shikojmë nga afër fëmijët se ku do t'i çojnë", domethënë duke u fokusuar në zhvillimin e tyre spontan, spontan, L. K. Shleger mori rrugën e pedocentrizmit.

Në të njëjtën kohë, praktika e punës edukative në kopshtin kombëtar nuk përkoi më pas me pozicionin teorik të pedocentrizmit, i cili pasqyrohet në raportet e kopshtit për periudhën nga 1909 deri në 1917. Kështu, për shembull, mësuesit ishin ende të detyruar të vendosnin disa elementë të ndikimit të organizuar tek fëmijët, të krijonin një farë vazhdimësie në punë dhe të menaxhonin jetën e fëmijëve në një mënyrë unike, të paktën në mënyra të tërthorta. Krahas orëve pa pagesë, të ndërtuara mbi bazën e studimit dhe marrjes parasysh të interesave dhe përvojave aktuale të fëmijëve, filluan të ashtuquajturat “Klasa të sugjeruara sipas planit të mësuesit”, madje edhe “orët e detyrueshme për të gjithë fëmijët (në detyrë, etj.). të prezantohet.” Këto aktivitete dhanë njëfarë stabiliteti dhe qëndrueshmërie në punën edukative të kopshtit. Mësuesit u futën pa dashje në rrugën e kapërcimit të pedocentrizmit, duke i kushtuar gjithnjë e më shumë vëmendje çështjeve të planifikimit dhe organizimit të menduar të punës edukative. Aty ku praktika i çoi në një rrugë kërkimi të pavarur, origjinale, në rrugën e braktisjes së pedocentrizmit, mësuesit e kopshtit kombëtar dhanë një kontribut të çmuar në metodat e punës me fëmijët. mosha parashkollore͵ edhe pse as Schleger dhe as bashkëpunëtorët e saj nuk ishin ende në gjendje të merrnin rrugën e duhur në këtë kohë.

Për të siguruar një tranzicion të natyrshëm dhe të padukshëm për fëmijët shtatëvjeçarë të kopshtit kombëtar në Shkolla fillore, dhe gjithashtu për të zgjeruar përvojën e gjetjes së "mënyrave të reja të rritjes dhe edukimit të fëmijëve të moshës shkollore" nën shoqërinë "Vendosja në 1907". U hap një shkollë eksperimentale për djem dhe vajza.

Bazuar në analizën dhe përgjithësimin e praktikës së kopshtit popullor, L. K. Shleger përpiloi disa botime të një manuali për punonjësit e kopshteve me titull "Material për biseda me fëmijët e vegjël". Manualet tregonin literaturë për mësuesit, lojëra dhe këngë për fëmijë dhe emërtonin ekskursione që mund të mbaheshin në kopshte të tjera; çështjet u ilustruan me fotografi të vizatimeve dhe punimeve të fëmijëve.

Këto manuale nuk përmbajnë vetë tekstin e bisedave, por vetëm pyetje rreth përmbajtjes në temat e bisedave (“verë”, “vjeshtë”, “dimër”, “pranverë”, “fruta etj.). L.K. Shleger nuk i vuri vetes detyrën të pasqyronte plotësisht të gjithë përmbajtjen e klasave të kopshtit, por theksoi vetëm bisedat me fëmijët dhe punën manuale të fëmijëve që lidhen me ta.

Në “Materiale për biseda me fëmijë të vegjël” u dhanë disa udhëzime të vlefshme metodologjike se si t'u drejtohen fëmijëve pyetje kryesore, si të zhvillojnë aftësitë e tyre të vëzhgimit, si të kryejnë punë kolektive dhe individuale (të bëra prej letre, balte, druri, etj.). ) në lidhje të ngushtë me bisedat që janë një lloj “gjuhë e fëmijëve”), si t'u tregojmë fëmijëve, duke iu përshtatur nivelit të zhvillimit dhe moshës së tyre, etj.
Postuar në ref.rf
Ky manual është bërë gjerësisht i popullarizuar në Rusi dhe ka marrë vlerësime të favorshme nga mësues të huaj, megjithëse është i ndikuar nga idetë e pedocentrizmit.

Rezultati i kërkimit pedagogjik të L. K. Shleger ishte "Puna praktike në kopshtin e fëmijëve, e cila është një udhëzues i shkurtër për punëtorët në kopshte, shtëpi dhe strehimore në seksionet më të rëndësishme të punës edukative.

Schleger caktoi një vend qendror për të luajtur në procesin pedagogjik të kopshtit. “Fëmijës duhet t'i jepet mundësi e mjaftueshme për të luajtur... Loja është jeta natyrale e fëmijëve dhe nuk është aspak argëtim bosh. Loja e fëmijëve duhet trajtuar me vëmendjen dhe seriozitetin më të madh... Loja zbulon të gjithë botën shpirtërore, të gjithë stokun e përvojës jetësore.”

Ajo besonte se është shumë e rëndësishme në aspektin edukativ punë krahu(sidomos përpunimi i drurit). “... I jep një dalje nevojës së fëmijës për aktivitet, për të bërë gjëra, për të mishëruar mendimet e tij. Ai zhvillon muskujt e krahut, të cilët janë të lidhur me qendrat e trurit. Shumëllojshmëria e materialit zhvillon shqisat e jashtme - shikimi, prekja, ndjenja e formës, përmasat, syri... Nuk ka rëndësi se gjëja e bërë nga një fëmijë nuk është elegante, e pa përfunduar, por rëndësi ka disponimi i fëmijës, puna e tij. mendimi është i rëndësishëm, puna e muskujve të tij, imagjinata e tij dhe ajo ndjenjë kënaqësie që ai përjeton pasi e ka bërë atë.” Puna me dorë ndihmon në zhvillimin e qëndrueshmërisë, vullnetit dhe vetëdisiplinës së brendshme tek fëmijët. Gjendja e biznesit e grupit, disponimi i përgjithshëm dhe interesat e përbashkëta krijohen në një atmosferë pune. Puna krijuese manuale duhet të lidhet me aktivitete të tjera. NË fëmijërinë Puna mekanike duhet të shmanget dhe puna është e vlefshme për aq sa kërkon tension. Fëmijët duhet të zhvillojnë aftësitë e vetë-kujdesit. Kjo i ndihmon ata të zhvillojnë pavarësinë dhe vetë-aktivitetin, vuri në dukje Schleger.

Schleger i kushtoi vëmendje të madhe edukimit fizik të fëmijëve. Dietë të ekuilibruar fëmijët në kopshtin e fëmijëve (mëngjesi para fillimit të mësimit, një pjatë e nxehtë në mesditë), pushimi (gjumi), pastërtia e dhomës dhe trupit, lëvizjet e fëmijëve janë kushtet kryesore për zhvillimin e tyre normal. Lëvizjet ritmike muzika, lojërat në natyrë, puna manuale, aktivitetet e vetëkujdesit janë mjete të rëndësishme të duhur zhvillimin fizik fëmijë.

Në librin “Puna praktike në kopshtin e fëmijëve”, u dhanë udhëzime metodologjike për çështje të edukimit fizik dhe estetik, për rrënjosjen e ndjenjës së komunitetit tek fëmijët përmes punës kolektive, lojërave dhe aktiviteteve, për disa çështje të edukimit mendor (metodat e edukimit ndijor, tregimi, dramatizimi etj.) .

Një rëndësi e veçantë i kushtohej edukimit të shqisave. Schleger pa mënyrën kryesore të edukimit shqisor të fëmijëve në punën edukative të përditshme natyrore me ta - në lojëra, punë manuale, klasa me materiale ndërtimi etj. Në disa raste ajo përdorte ushtrime të veçanta për të testuar zhvillimin e shqisave.

Në kopshtin popullor Schleger, materiale të mëdha ndërtimi origjinale u përdorën për lojëra dhe aktivitete, u prezantuan kukulla, përdorimi i të cilave në punën edukative të kopshtit ajo i kushtoi rëndësi të madhe. “Një kukull është një krijesë e gjallë për një fëmijë; duke luajtur me të, ai jeton me të," shkroi Schleger "Të luash me kukulla siguron një material të pasur për vëzhgim dhe për biseda, për të përcaktuar të gjithë botëkuptimin e fëmijës". Fëmijët përjetojnë JETËN e tyre me kukulla”, dhe jetën e atyre që i rrethojnë. Kukullat bëjnë gjithçka që bën një person. Drejtimi i një shtëpie, puna e një babai, një nëne, jeta e dikujt - gjithçka është plotësisht e dramatizuar. Një mjet emocional që është jashtëzakonisht i rëndësishëm për të përfituar.”

Në librin e saj, L.K. Kjo siguron, theksoi ajo, një studim të thelluar të karakteristikave individuale të fëmijëve dhe një qasje individuale ndaj tyre në praktikë.

Në librin e L.K Schleger nuk ka asnjë fjalë për edukimin fetar të fëmijëve. Kjo krahasohet në mënyrë të favorshme me punimet e tjera teorike në arsimi parashkollor(Wentzel, Tikheeva).

Libri "Punë praktike në kopshtin e fëmijëve" u bë i përhapur në mesin e punonjësve parashkollorë para revolucionit. Ata e përdorën atë punëtorët parashkollorë dhe për herë të parë. vitet e pushtetit sovjetik.

Pati arritje të rëndësishme metodologjike në veprimtarinë praktike të L. K. Shleger dhe punonjësve të saj në kopshtin popullor. Respekti për shfaqjen krijuese të personalitetit të fëmijës në lojëra dhe aktivitete, një qasje individuale ndaj secilit fëmijë, studimi i sjelljes së fëmijëve në situata të ndryshme, kujdes i vëmendshëm për shëndetin e fëmijëve, mendor, moral të tyre, zhvillim estetik, kërkimi i formave të reja të ndikimit pedagogjik te fëmijët, zhvillimi i iniciativës së tyre, pavarësia dhe ndihma e ndërsjellë, përmirësimi i vazhdueshëm i metodave dhe teknikave të punës edukative me fëmijët ishin tipare karakteristike të krijimtarisë pedagogjike të L. K. Shleger dhe kolegëve të saj.

Në të njëjtën kohë, përkundër faktit se praktika e kopshtit qëndroi në rrugën e tejkalimit të pedocentrizmit dhe kopshti, i udhëhequr nga L.K Shleger, ishte një shembull i punës edukative të menduar mirë, në pohimet e saj teorike Shleger vazhdoi të merrte. pozicioni i mbrojtjes së "vetë-shprehjes së lirë të fëmijës", "mohimit të detyrave të edukimit që shtrihen jashtë fëmijës".

L. K. Schleger është i pari i. Një grup mësuesish të shoqërisë "Puna dhe pushimi i fëmijëve" propozoi në 1918. forca, njohuria dhe përvoja e tyre në departamentin parashkollor të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR në kushtet e pushtetit Sovjetik në proces punë krijuese, nën ndikimin e ideve të zhvillimit të pedagogjisë marksiste-leniniste, ajo kapërceu keqkuptimet e saj dhe mori pjesë aktive në punën metodologjike dhe trajnimin e punonjësve të parë parashkollorë sovjetikë.

PIKIMET DHE AKTIVITETET PEDAGOGJIKE NË ARSIMIN PARASHKOLLOR L. K. SHLEGER - koncepti dhe llojet. Klasifikimi dhe veçoritë e kategorisë “PIKËPAMJE DHE AKTIVITETET PEDAGOGJIKE NË ARSIMIN PARASHKOLLOR L. K. SCHLEGER” 2017, 2018.

Louise Karlovna Schleger (1863-1942) ishte një figurë e njohur në arsimin parashkollor në vitet para-revolucionare dhe në vitet e para të pushtetit Sovjetik dhe pati një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e teorisë së arsimit parashkollor. Një numër punimesh ("Material për biseda me fëmijë të vegjël", "Punë praktike në kopshtin e fëmijëve", etj.) përmbajnë këshilla të vlefshme për metodat e organizimit të bisedave me parashkollorët, studimin e fëmijëve, punën individuale dhe përdorimin e ushtrimeve të veçanta për zhvillim. të shqisave.

Aktivitetet mësimore të Schleger-it filluan në 1882, dhe që nga viti 1905 ajo u bë pjesëmarrëse aktive në shoqëritë e Zgjidhjes dhe Punës dhe Kohës së lirë të Fëmijëve, të cilat kryenin aktivitete edukative për fëmijët e të varfërve të Moskës. Një kopsht fëmijësh u hap në një nga periferitë e klasës punëtore të Moskës, ku anëtarët e komunitetit punonin falas.

kopshti i fëmijëve ishte një laborator pedagogjik ku u krijua një metodë e re edukimi, e bazuar në respektin për personalitetin e fëmijës dhe shqetësimin për zhvillimin e tij gjithëpërfshirës. Detyra kryesore e kopshtit është të krijojë një mjedis në të cilin fëmija mund të zhvillohet në mënyrë gjithëpërfshirëse dhe të ndihet i lirë dhe të gjejë përgjigje për të gjitha nevojat dhe interesat e tij.

Stafi i kopshtit studioi ndikimin e mjedisit dhe të rriturve në zhvillimin e fëmijës, kërkuan metoda të reja të rritjes së fëmijëve nga një mjedis proletar, u angazhua në zhvillimin e thelluar të çështjeve metodologjike në edukimin e fëmijëve parashkollorë, studioi literaturë dhe përvojën e punës së mësuesve dhe kopshteve të huaja.

NE RREGULL. Schleger rishikoi materialin didaktik të Froebel-it, e bëri të ashtuquajturin plan të jetës për fëmijët bazë të punës edukative, në të cilën ata i bënë haraç teorisë së arsimit falas të përhapur në atë kohë, duke u dhënë fëmijëve liri të plotë në lojëra dhe aktivitete.

Fëmijët ndahen në grupe sipas moshës ose zhvillimit. Numri i fëmijëve në grup është 15 persona. Programi duhet të korrespondojë me detyrën e kopshtit, dhe plani i veprimit i mësuesit rrjedh nga vëzhgimet e fëmijëve.

Kërkesat për organizimin e mjedisit në një kopsht fëmijësh: një dhomë të veçantë për secilin grup, mobilje që përputhen me moshën e fëmijëve, pajisje për muret mbi të cilat fëmijët mund të vizatojnë, prania e një muzeu të veprave të fëmijëve, etj.

Aktivitetet e mësuesit kanë për qëllim kryesisht organizimin e mjedisit dhe sigurimin e materialeve që ndihmojnë në identifikimin e pikave të forta të brendshme të fëmijëve dhe zhvillimin e aftësive të tyre krijuese. Sipas Schleger, kjo kërkesë plotësohet më së miri nga lojërat dhe aktivitetet me materiale të ndryshme- ndërtime natyrore, të mëdha dhe mbetje. Lojërat kreative janë në qendër të vëmendjes.

Schleger i kushtoi vëmendje të madhe edukimit fizik të fëmijëve. Ushqimi racional i fëmijëve në kopshtin e fëmijëve (mëngjesi para fillimit të orëve, një pjatë e nxehtë në mesditë), pushimi (gjumi), pastërtia e dhomës dhe trupit, lëvizjet e fëmijëve janë kushtet kryesore për zhvillimin e tyre normal. Lëvizjet ritmike në muzikë, lojërat në natyrë, puna manuale dhe aktivitetet e kujdesit për veten janë mjete të rëndësishme për zhvillimin e duhur fizik të fëmijës. Libri “Puna praktike në kopshtin e fëmijëve” jepte udhëzime metodologjike për çështje të edukimit fizik dhe estetik, mbi rrënjosjen e ndjenjës së komunitetit tek fëmijët përmes punës kolektive, lojërave dhe aktiviteteve, për disa çështje të edukimit mendor (metodat e edukimit ndijor, tregimi, dramatizimi , etj.).

Një rëndësi e veçantë i kushtohej edukimit të shqisave. Shleger e shihte mënyrën kryesore të edukimit shqisor të fëmijëve në punën edukative natyrore të përditshme me ta - në lojëra, punë manuale, aktivitete me materiale ndërtimi, etj. Në disa raste, ajo përdorte ushtrime të veçanta për të testuar zhvillimin e organeve shqisore. Në kopshtin popullor Schleger, materiale të mëdha ndërtimi origjinale u përdorën për lojëra dhe aktivitete, u prezantuan kukulla, përdorimi i të cilave në punën edukative të kopshtit ajo i kushtoi rëndësi të madhe.

Respekti për shfaqjen krijuese të personalitetit të fëmijës në lojëra dhe aktivitete, një qasje individuale ndaj secilit fëmijë, studimi i sjelljes së fëmijëve në situata të ndryshme, kujdes i vëmendshëm për shëndetin e fëmijëve, zhvillimin e tyre mendor, moral, estetik, kërkimin e të rejave. Format e ndikimit pedagogjik tek fëmijët që zhvillojnë iniciativën e tyre, pavarësinë dhe ndihmën e ndërsjellë, përmirësimin e vazhdueshëm të metodave dhe teknikave të punës edukative me fëmijët ishin tipare karakteristike të krijimtarisë pedagogjike të L.K. Schleger.

Duke përmbledhur kërkimet e tij pedagogjike në periudhën nga 1905 deri në 1908, L.K. Schläger shkroi: "Ne arritëm në përfundimet e mëposhtme:

1) fëmijët kanë të drejtën e jetës së tyre;

2) çdo moshë ka interesat e veta, aftësitë e veta dhe çdo moshë duhet të studiohet;

3) fëmijëve duhet t'u jepet liri e plotë në punë dhe lojë;

4) puna falas na shërben si tregues i rritjes;

5) materiali që ne futim në kopsht duhet të jetë fleksibël, i gjerë, duke u dhënë fëmijëve mundësinë të vetëidentifikohen pa ndihmën dhe drejtimin e të rriturve, duhet kërkuar dhe eksploruar;

6) është e pamundur që kjo moshë të mendojë për mbjelljen artificiale të publikut, duke u dhënë fëmijëve forma të gatshme; ata duhet së pari të përcaktojnë identitetin e tyre;

7) Roli ynë është të ndihmojmë, të udhëheqim, të studiojmë, të vëzhgojmë."

biografi e shkurtër

(Louise Karlovna Schleger (1863-1942) ishte një figurë e njohur në arsimin parashkollor në vitet para-revolucionare dhe në vitet e para të pushtetit Sovjetik.

Pasi u diplomua në Gjimnazin e Vajzave të Saratovit me një klasë pedagogjike, ajo dha mësim në shkollën fillore të qytetit Tambov nga 1882 deri në 1884. Më pas ajo studioi në kurset e larta të grave në Moskë, pas së cilës punoi në jetimoret e Shoqatës së Moskës për Kujdesin e Fëmijëve të Varfër dhe të sëmurë. Që nga viti 1905, L. K. Shleger drejtoi kopshtin e fëmijëve, të hapur në Moskë nga shoqëria pedagogjike "Setlement" (më vonë shoqëria "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve"), e drejtuar nga S. T. Shatsky. Mësuesit e këtij kopshti, me shumë entuziazëm dhe plotësisht pa pagesë, jo vetëm kryenin punë pedagogjike, por u shërbenin vetë fëmijëve, pastronin ambientet e kopshtit etj. Që nga viti 1919 ky kopsht u bë pjesë e sistemit të institucioneve të Stacioni i parë eksperimental për arsimin publik të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR.

L. K. Shleger ishte një anëtar aktiv i shoqërisë. Ashtu si anëtarët e tjerë të saj, ajo protestoi ashpër kundër udhëzimeve të pedagogjisë zyrtare.

Aktivitetet e shoqërisë kishin për qëllim lehtësimin e gjendjes së vështirë të fëmijëve të punëtorëve. Fjalët e Shatsky "ktheji fëmijët përsëri fëmijërinë e tyre" ishin motoja e tij. Anëtarët e shoqërisë kërkuan të zbatonin idenë e "mbrojtjes së fëmijërisë", të organizonin "një edukim të ri të fëmijëve, pa detyrim dhe ndëshkim, që mbretëronte në shkollën shtetërore. Të mahnitur nga kjo ide utopike, ata u përpoqën në praktikë të krijonin oaza origjinale - institucione arsimore që qëndronin jashtë sistemit ekzistues arsimor shkollor. Anëtarët e shoqërisë e kuptuan se situata e vështirë e fëmijëve të njerëzve që punonin ishte për shkak të sistemit shtetëror të Rusisë cariste, por ata besonin se ishte e mundur të përmirësohej jeta e njerëzve, duke përfshirë "mbrojtjen e fëmijërisë", përmes edukimit dhe edukimit të duhur.

Në fund të vitit 1907, shoqëria Settlement u mbyll nga qeveria "për përpjekje për të futur socializmin tek fëmijët e vegjël", megjithëse anëtarët e shoqërisë nuk ishin të lidhur me punëtorët revolucionarë të Moskës.

Pas mbylljes së “Vendbanimit”, i njëjti grup mësuesish rifilluan aktivitetet e tyre në shoqërinë “Puna dhe koha e lirë e fëmijëve” që kishin krijuar rishtazi në vitin 1909. Ata tashmë ishin shumë më pak të përfshirë në problemet sociale, por kryesisht zhvillonin çështje metodologjike në thellësi, studionin intensivisht letërsinë dhe përvojën e pedagogjisë së huaj.

L.K. Shleger studioi me kujdes literaturën mbi teorinë dhe praktikën e institucioneve parashkollore jashtë vendit, por ishte kundër transferimit mekanik të modeleve të huaja në pedagogjinë ruse. Fillimisht në kopshtin që ajo drejtonte u futën orët me materiale Froebelian, por pas analizave të kujdesshme u hoqën për formalizëm, duke përjashtuar aktivitetin dhe krijimtarinë e fëmijëve. Materiali Montessori u refuzua gjithashtu si i palidhur me jetën dhe interesat e fëmijëve.

L.K. Shleger u përpoq të gjente mënyra të reja edukimi, bazuar në kushtet e jetesës në Rusi dhe karakteristikat kombëtare të popullit rus. Së bashku me punonjësit e saj, ajo zgjodhi materialin e ri mësimor - “material jetësor (balte, rërë, dru, etj.), i cili do t'u jepte fëmijëve mundësinë të shfaqin aktivitet krijues dhe iniciativë.

Nga klasat programore, të rregulluara rreptësisht sipas Froebel, edukatorët nën udhëheqjen e Schleger kaluan në ndërtimin e punës edukative mbi bazën e një studimi empirik të fëmijëve, interesave të tyre dhe duke u dhënë atyre liri të plotë në lojëra dhe aktivitete.

Duke marrë si parim "të shikojmë nga afër fëmijët se ku do t'i çojnë", domethënë duke u fokusuar në zhvillimin e tyre spontan, spontan, L. K. Shleger mori rrugën e pedocentrizmit.

Megjithatë, praktika e punës edukative në kopshtin kombëtar në të ardhmen nuk përkonte me pozicionin teorik të pedocentrizmit, i cili pasqyrohet në raportet e kopshtit për periudhën 1909-1917. Për shembull, mësuesit u detyruan të krijonin disa elemente të ndikimit të organizuar te fëmijët, për të krijuar një farë vazhdimësie në punë, për të drejtuar jetën e fëmijëve në mënyrë unike, të paktën në mënyra të tërthorta. Krahas orëve pa pagesë, të ndërtuara mbi bazën e studimit dhe marrjes parasysh të interesave dhe përvojave aktuale të fëmijëve, filluan të ashtuquajturat “orët e sugjeruara sipas planit të mësuesit” dhe madje edhe “orët e detyrueshme për të gjithë fëmijët (detyrat, etj.). të prezantohet.” Këto aktivitete dhanë njëfarë stabiliteti dhe qëndrueshmërie në punën edukative të kopshtit. Mësuesit u futën pa dashje në rrugën e kapërcimit të pedocentrizmit, duke i kushtuar gjithnjë e më shumë vëmendje çështjeve të planifikimit dhe organizimit të menduar të punës edukative. Aty ku praktika i çoi në një rrugë kërkimi të pavarur, origjinale, në rrugën e braktisjes së pedocentrizmit, mësuesit e kopshtit kombëtar dhanë një kontribut të çmuar në metodologjinë e punës me fëmijët parashkollorë, megjithëse as Schleger dhe as punonjësit e saj nuk ishin ende në këtë periudhë. në gjendje të qëndrojë në rrugën e duhur.

Për t'u siguruar fëmijëve shtatëvjeçarë të kopshtit kombëtar një kalim të natyrshëm dhe të padukshëm në shkollën fillore, si dhe për të zgjeruar përvojën e gjetjes së "mënyrave të reja të rritjes dhe edukimit të fëmijëve të moshës shkollore", një shkollë eksperimentale për djem dhe vajza u hap në Shoqërinë e Vendbanimeve në 1907.

Bazuar në analizën dhe përgjithësimin e praktikës së kopshtit popullor, L. K. Shleger përpiloi disa botime të një manuali për punonjësit e kopshteve me titull "Material për biseda me fëmijët e vegjël". Manualet përfshinin literaturë për mësuesit, lojëra dhe këngë për fëmijë dhe emërtonin ekskursione që mund të kryheshin në kopshte të tjera; çështjet u ilustruan me fotografi të vizatimeve dhe punimeve të fëmijëve.

Këto manuale nuk përmbajnë vetë tekstin e bisedave, por vetëm pyetje rreth përmbajtjes në temat e bisedave (“verë”, “vjeshtë”, “dimër”, “pranverë”, “fruta etj.). L.K. Shleger nuk i vuri vetes detyrën të pasqyronte plotësisht të gjithë përmbajtjen e klasave të kopshtit, por theksoi vetëm bisedat me fëmijët dhe punën manuale të fëmijëve që lidhen me ta.

Në “Materiale për biseda me fëmijë të vegjël” u dhanë disa udhëzime të vlefshme metodologjike se si t'u drejtohen fëmijëve pyetje kryesore, si të zhvillojnë aftësitë e tyre të vëzhgimit, si të kryejnë punë kolektive dhe individuale (të bëra prej letre, balte, druri, etj.). ) në lidhje të ngushtë me bisedat të cilat janë një lloj "gjuhë e fëmijëve"), si t'u thuash fëmijëve, duke u përshtatur me nivelin e tyre të zhvillimit dhe moshës, etj. Ky manual është bërë i përhapur në Rusi dhe ka shkaktuar reagime të favorshme nga mësuesit e huaj. edhe pse u ndikua nga idetë e pedocentrizmit.

Rezultati i kërkimit pedagogjik të L. K. Shleger ishte "Puna praktike në kopshtin e fëmijëve, e cila është një udhëzues i shkurtër për punëtorët në kopshte, shtëpi dhe strehimore në seksionet më të rëndësishme të punës edukative.

Schleger caktoi një vend qendror për të luajtur në procesin pedagogjik të kopshtit. “Fëmijës duhet t'i jepet mundësi e mjaftueshme për të luajtur... Loja është jeta natyrale e fëmijëve dhe nuk është aspak argëtim bosh. Loja e fëmijëve duhet trajtuar me vëmendjen dhe seriozitetin më të madh... Loja zbulon të gjithë botën shpirtërore, të gjithë stokun e përvojës jetësore.”

Ajo besonte se puna manuale (veçanërisht përpunimi i drurit) ishte shumë e rëndësishme në aspektin arsimor. “... I jep një dalje nevojës së fëmijës për aktivitet, për të bërë gjëra, për të mishëruar mendimet e tij. Ai zhvillon muskujt e krahut, të cilët janë të lidhur me qendrat e trurit. Shumëllojshmëria e materialit zhvillon shqisat e jashtme - shikimi, prekja, ndjenja e formës, përmasat, syri... Nuk ka rëndësi se gjëja e bërë nga një fëmijë nuk është elegante, e pa përfunduar, por rëndësi ka disponimi i fëmijës, puna e tij. Mendimi është i rëndësishëm, puna e muskujve, imagjinata e tij dhe ndjenja e kënaqësisë që ndjen pasi e bën atë.” Puna me dorë ndihmon në zhvillimin e qëndrueshmërisë, vullnetit dhe vetëdisiplinës së brendshme tek fëmijët. Gjendja e biznesit e grupit, disponimi i përgjithshëm dhe interesat e përbashkëta krijohen në një atmosferë pune. Puna krijuese manuale duhet të lidhet me aktivitete të tjera. Në fëmijëri, puna mekanike duhet të shmanget dhe puna është e vlefshme për aq sa kërkon tension. Fëmijët duhet të zhvillojnë aftësitë e vetë-kujdesit. Kjo i ndihmon ata të zhvillojnë pavarësinë dhe vetë-aktivitetin, vuri në dukje Schleger.

Schleger i kushtoi vëmendje të madhe edukimit fizik të fëmijëve. Ushqimi racional i fëmijëve në kopshtin e fëmijëve (mëngjesi para fillimit të orëve, një pjatë e nxehtë në mesditë), pushimi (gjumi), pastërtia e dhomës dhe trupit, lëvizjet e fëmijëve janë kushtet kryesore për zhvillimin e tyre normal. Lëvizjet ritmike në muzikë, lojërat në natyrë, puna manuale dhe aktivitetet e kujdesit për veten janë mjete të rëndësishme për zhvillimin e duhur fizik të fëmijës.

Në librin “Puna praktike në kopshtin e fëmijëve”, u dhanë udhëzime metodologjike për çështje të edukimit fizik dhe estetik, për rrënjosjen e ndjenjës së komunitetit tek fëmijët përmes punës kolektive, lojërave dhe aktiviteteve, për disa çështje të edukimit mendor (metodat e edukimit ndijor, tregimi, dramatizimi etj.) .

Një rëndësi e veçantë i kushtohej edukimit të shqisave. Shleger e shihte mënyrën kryesore të edukimit ndijor për fëmijët në punën edukative natyrore, të përditshme me ta - në lojëra, punë manuale, aktivitete me materiale ndërtimi, etj. Në disa raste, ajo përdorte ushtrime të veçanta për të testuar zhvillimin e shqisave.

Në kopshtin popullor Schleger, materiale të mëdha ndërtimi origjinale u përdorën për lojëra dhe aktivitete, u prezantuan kukulla, përdorimi i të cilave në punën edukative të kopshtit ajo i kushtoi rëndësi të madhe. “Një kukull është një krijesë e gjallë për një fëmijë; duke luajtur me të, ai jeton me të," shkroi Schleger "Të luash me kukulla siguron një material të pasur për vëzhgim dhe për biseda, për të përcaktuar të gjithë botëkuptimin e fëmijës". Fëmijët përjetojnë JETËN e tyre me kukulla”, dhe jetën e atyre që i rrethojnë. Kukullat bëjnë gjithçka që bën një person. Drejtimi i një shtëpie, puna e një babai, një nëne, jeta e dikujt - gjithçka është plotësisht e dramatizuar. Një mjet emocional që duhet përdorur.”

Në librin e saj, L.K. Kjo siguron, theksoi ajo, një studim të thelluar të karakteristikave individuale të fëmijëve dhe një qasje individuale ndaj tyre në praktikë.

Në librin e L.K Schleger nuk ka asnjë fjalë për edukimin fetar të fëmijëve. Kjo krahasohet në mënyrë të favorshme me punimet e tjera teorike mbi arsimin parashkollor (Wentzel, Tikheeva).

Libri "Punë praktike në kopshtin e fëmijëve" u bë i përhapur në mesin e punonjësve parashkollorë para revolucionit. Gjithashtu u përdor për herë të parë nga punonjësit e parashkollorëve. vitet e pushtetit sovjetik.

Pati arritje të rëndësishme metodologjike në veprimtarinë praktike të L. K. Shleger dhe punonjësve të saj në kopshtin popullor. Respekti për shfaqjen krijuese të personalitetit të fëmijës në lojëra dhe aktivitete, një qasje individuale ndaj secilit fëmijë, studimi i sjelljes së fëmijëve në situata të ndryshme, kujdes i vëmendshëm për shëndetin e fëmijëve, zhvillimin e tyre mendor, moral, estetik, kërkimin e të rejave. Format e ndikimit pedagogjik tek fëmijët që zhvillojnë iniciativën e tyre, pavarësinë dhe ndihmën e ndërsjellë, përmirësimin e vazhdueshëm të metodave dhe teknikave të punës edukative me fëmijët ishin tipare karakteristike të krijimtarisë pedagogjike të L. K. Shleger dhe punonjësve të saj.

Megjithatë, përkundër faktit se praktika e kopshtit qëndroi në rrugën e tejkalimit të pedocentrizmit dhe kopshti, i udhëhequr nga L.K Shleger, ishte një shembull i punës edukative të menduar mirë, në thëniet e saj teorike Shleger vazhdoi të mbante pozicionin e mbrojtja e "vetë-shprehjes së lirë të fëmijës", "mohimi i detyrave të edukimit që shtrihen jashtë fëmijës".

L. K. Schleger është i pari i. Një grup mësuesish nga shoqëria "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve" ofruan forcën, njohuritë dhe përvojën e saj në vitin 1918 në departamentin parashkollor të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR-së Nën pushtetin Sovjetik, në procesin e punës krijuese, nën ndikimin nga idetë e zhvillimit të pedagogjisë marksiste-leniniste, ajo kapërceu keqkuptimet e saj dhe mori pjesë aktive në punën metodologjike dhe trajnimin e punonjësve të parë sovjetikë parashkollorë.

Duke marrë si parim "të shikojmë nga afër fëmijët se ku do t'i çojnë", domethënë duke u fokusuar në zhvillimin e tyre spontan, spontan, L. K. Shleger mori rrugën e pedocentrizmit.
Sidoqoftë, praktika e punës edukative në kopshtin kombëtar nuk përkoi më pas me pozicionin teorik të pedocentrizmit, i cili pasqyrohet në raportet e kopshtit. për periudhën 1909-1917. Kështu, për shembull, mësuesit u detyruan të vendosnin disa elementë të ndikimit të organizuar tek fëmijët, të krijonin një farë vazhdimësie në punë dhe të menaxhonin jetën e fëmijëve në një mënyrë unike, të paktën në mënyra të tërthorta. Krahas orëve pa pagesë, të ndërtuara mbi bazën e studimit dhe marrjes parasysh të interesave dhe përvojave aktuale të fëmijëve, filluan të ashtuquajturat “orët e sugjeruara sipas planit të mësuesit” dhe madje edhe “orët e detyrueshme për të gjithë fëmijët (detyrat, etj.). të prezantohet.” Këto aktivitete dhanë njëfarë stabiliteti dhe qëndrueshmërie në punën edukative të kopshtit. Mësuesit u nisën pa dashje në rrugën e tejkalimit të pedocentrizmit pedagogjikenjë parim që mohon mësimin dhe edukimin sistematik të fëmijëve sipas kurrikulës së hartuar paraprakisht dhe kërkon organizimin e orëve vetëm mbi bazën e dëshirave dhe interesave që lindin drejtpërdrejt te fëmijët. , duke i kushtuar gjithnjë e më shumë rëndësi çështjeve të planifikimit dhe organizimit të menduar të punës arsimore. Aty ku praktika i çoi në një rrugë kërkimi të pavarur, origjinale, në rrugën e braktisjes së pedocentrizmit, mësuesit e kopshtit kombëtar dhanë një kontribut të çmuar në metodologjinë e punës me fëmijët parashkollorë, megjithëse as Schleger dhe as punonjësit e saj nuk ishin ende në këtë periudhë. në gjendje të qëndrojë në rrugën e duhur.
Për t'u siguruar fëmijëve shtatëvjeçarë të kopshtit kombëtar një kalim të natyrshëm dhe të padukshëm në shkollën fillore, si dhe për të zgjeruar përvojën e gjetjes së "mënyrave të reja të rritjes dhe edukimit të fëmijëve të moshës shkollore", një shkollë eksperimentale për djem. dhe vajzat u hap në vitin 1907 nën shoqërinë e vajzave "Sitletment".
Bazuar në analizën dhe përgjithësimin e praktikës së kopshtit popullor, L. K. Shleger përpiloi disa botime të një manuali për punonjësit e kopshteve me titull "Material për biseda me fëmijët e vegjël". Manualet përfshinin literaturë për mësuesit, lojëra dhe këngë për fëmijë dhe emërtonin ekskursione që mund të kryheshin në kopshte të tjera; çështjet u ilustruan me fotografi të vizatimeve dhe punimeve të fëmijëve.
Këto manuale nuk përmbajnë vetë tekstin e bisedave, por vetëm pyetje rreth përmbajtjes në temat e bisedave (“verë”, “vjeshtë”, “dimër”, “pranverë”, “fruta” etj.). L.K. Shleger nuk i vuri vetes detyrën të pasqyronte plotësisht të gjithë përmbajtjen e klasave të kopshtit, por theksoi vetëm bisedat me fëmijët dhe punën manuale të fëmijëve që lidhen me ta.
Në "Materiale për biseda me fëmijë të vegjël" u dhanë disa udhëzime të vlefshme metodologjike se si t'u drejtohen fëmijëve pyetje kryesore, si të zhvillojnë aftësitë e tyre të vëzhgimit, si të kryejnë punë kolektive dhe individuale (nga letra, balta, druri, etj.) në lidhje të ngushtë me bisedat që janë një lloj "gjuhë e fëmijëve"), si t'u tregohet fëmijëve, përshtatja me nivelin e tyre të zhvillimit dhe moshës, etj. Ky manual është përhapur gjerësisht në Rusi dhe ka shkaktuar reagime të favorshme nga mësuesit e huaj. u ndikua nga idetë e pedocentrizmit.
Rezultati i kërkimit pedagogjik të L. K. Shleger ishte "Puna praktike në kopshtin e fëmijëve, e cila është një udhëzues i shkurtër për punëtorët në kopshte, shtëpi dhe strehimore në seksionet më të rëndësishme të punës edukative.
Schleger caktoi një vend qendror për të luajtur në procesin pedagogjik të kopshtit. “Fëmijës duhet t'i jepet mundësi e mjaftueshme për të luajtur... Loja është jeta natyrale e fëmijëve dhe nuk është aspak argëtim bosh. Loja e fëmijëve duhet trajtuar me vëmendjen dhe seriozitetin më të madh... Loja zbulon të gjithë botën shpirtërore, të gjithë stokun e përvojës jetësore.”

Ajo besonte se puna manuale (veçanërisht përpunimi i drurit) ishte shumë e rëndësishme në aspektin arsimor. “... I jep një dalje nevojës së fëmijës për aktivitet, për të bërë gjëra, për të mishëruar mendimet e tij. Ai zhvillon muskujt e krahut, të cilët janë të lidhur me qendrat e trurit. Shumëllojshmëria e materialit zhvillon shqisat e jashtme - shikimi, prekja, ndjenja e formës, përmasat, syri... Nuk ka rëndësi se gjëja e bërë nga një fëmijë nuk është elegante, e pa përfunduar, por rëndësi ka disponimi i fëmijës, puna e tij. Mendimi është i rëndësishëm, puna e muskujve, imagjinata e tij dhe ndjenja e kënaqësisë që ndjen pasi e bën atë.” Puna me dorë ndihmon në zhvillimin e qëndrueshmërisë, vullnetit dhe vetëdisiplinës së brendshme tek fëmijët. Gjendja e biznesit e grupit, disponimi i përgjithshëm dhe interesat e përbashkëta krijohen në një atmosferë pune. Puna krijuese manuale duhet të lidhet me aktivitete të tjera. Në fëmijëri, puna mekanike duhet të shmanget dhe puna është e vlefshme për aq sa kërkon tension. Fëmijët duhet të zhvillojnë aftësitë e vetë-kujdesit. Kjo i ndihmon ata të zhvillojnë pavarësinë dhe vetë-aktivitetin, vuri në dukje Schleger.
Schleger i kushtoi vëmendje të madhe edukimit fizik të fëmijëve. Ushqimi racional i fëmijëve në kopshtin e fëmijëve (mëngjesi para fillimit të orëve, një pjatë e nxehtë në mesditë), pushimi (gjumi), pastërtia e dhomës dhe trupit, lëvizjet e fëmijëve janë kushtet kryesore për zhvillimin e tyre normal. Lëvizjet ritmike në muzikë, lojërat në natyrë, puna manuale dhe aktivitetet e kujdesit për veten janë mjete të rëndësishme për zhvillimin e duhur fizik të fëmijës.
Libri “Puna praktike në kopshtin e fëmijëve” jepte udhëzime metodologjike për çështje të edukimit fizik dhe estetik, mbi rrënjosjen e ndjenjës së komunitetit tek fëmijët përmes punës kolektive, lojërave dhe aktiviteteve, për disa çështje të edukimit mendor (metodat e edukimit ndijor, tregimi, dramatizimi dhe etj.).
Një rëndësi e veçantë i kushtohej edukimit të shqisave. Shleger e shihte mënyrën kryesore të edukimit ndijor për fëmijët në punën edukative natyrore, të përditshme me ta - në lojëra, punë manuale, aktivitete me materiale ndërtimi, etj. Në disa raste, ajo përdorte ushtrime të veçanta për të testuar zhvillimin e shqisave.
Në kopshtin popullor Schleger, materiale të mëdha ndërtimi origjinale u përdorën për lojëra dhe aktivitete, u prezantuan kukulla, përdorimi i të cilave në punën edukative të kopshtit ajo i kushtoi rëndësi të madhe. “Një kukull është një krijesë e gjallë për një fëmijë; duke luajtur me të, ai jeton me të, "shkruante Schleger "Të luash me kukulla siguron një material të pasur për vëzhgim dhe për biseda, për të përcaktuar të gjithë botëkuptimin e fëmijës. Fëmijët përjetojnë JETËN e tyre me kukulla”, dhe jetën e atyre që i rrethojnë. Kukullat bëjnë gjithçka që bën një person. Drejtimi i një shtëpie, puna e një babai, një nëne, jeta e dikujt - gjithçka është plotësisht e dramatizuar. Një mjet emocional që duhet përdorur.”
Në librin e saj, L.K. Kjo siguron, theksoi ajo, një studim të thelluar të karakteristikave individuale të fëmijëve dhe një qasje individuale ndaj tyre në praktikë.
Në librin e L.K Schleger nuk ka asnjë fjalë për edukimin fetar të fëmijëve. Kjo krahasohet në mënyrë të favorshme me punimet e tjera teorike mbi arsimin parashkollor (Wentzel, Tikheeva).
Libri "Punë praktike në kopshtin e fëmijëve" u bë i përhapur në mesin e punonjësve parashkollorë para revolucionit. Ai u përdor gjithashtu nga punonjësit e parashkollorëve në vitet e para të pushtetit Sovjetik.

Pati arritje të rëndësishme metodologjike në veprimtarinë praktike të L. K. Shleger dhe punonjësve të saj në kopshtin popullor. Respekti për shfaqjen krijuese të personalitetit të fëmijës në lojëra dhe aktivitete, një qasje individuale ndaj secilit fëmijë, studimi i sjelljes së fëmijëve në situata të ndryshme, kujdes i vëmendshëm për shëndetin e fëmijëve, zhvillimin e tyre mendor, moral, estetik, kërkimin e të rejave. Format e ndikimit pedagogjik tek fëmijët që zhvillojnë iniciativën e tyre, pavarësinë dhe ndihmën e ndërsjellë, përmirësimin e vazhdueshëm të metodave dhe teknikave të punës edukative me fëmijët ishin tipare karakteristike të krijimtarisë pedagogjike të L. K. Shleger dhe punonjësve të saj.
Megjithatë, përkundër faktit se praktika e kopshtit qëndroi në rrugën e tejkalimit të pedocentrizmit dhe kopshti, i udhëhequr nga L.K Shleger, ishte një shembull i punës edukative të menduar mirë, në thëniet e saj teorike Shleger vazhdoi të mbante pozicionin e mbrojtja e "vetë-shprehjes së lirë të fëmijës", "mohimi i detyrave të edukimit që shtrihen jashtë fëmijës".
L. K. Shleger ishte e para nga grupi i mësuesve të shoqërisë "Puna dhe koha e lirë e fëmijëve" që ofroi forcën, njohuritë dhe përvojën e saj në departamentin parashkollor të Komisariatit Popullor të Arsimit të RSFSR në 1918. Në kushtet e pushtetit Sovjetik, në procesin e punës krijuese, nën ndikimin e ideve të zhvillimit të pedagogjisë marksiste-leniniste, ajo kapërceu keqkuptimet e saj dhe mori pjesë aktive në punën metodologjike dhe trajnimin e punonjësve të parë parashkollorë sovjetikë.