Kush e lindi idenë e rruajtjes? Zakonet dhe traditat që lidhen me flokët e trupit dhe kokës në kultura të ndryshme antike. Kur filluan gratë të rruanin këmbët e tyre?

Traditat më origjinale të rruajtjes dhe flokëve në histori

NË bota moderne rruajtja është bërë një rutinë e përditshme që nuk i jepet shumë kuptim. Por në periudha të ndryshme rruajtja, kujdesi për mjekrën dhe frizurat kishin një rëndësi të madhe kulturore - ato ishin pjesë e ritualeve komplekse, përfshirë ato fetare, dhe flisnin shumë për pozicionin e një personi në shoqëri. Trendymen ka zgjedhur traditat më interesante të rruajtjes dhe flokëve në historinë njerëzore.

Egjiptianët e lashtë

Në agimin e qytetërimit të lashtë egjiptian, ishte zakon të vihej mjekër dhe mustaqe, dhe mjekra e faraonit ishte gërshetuar dhe spërkatur me pluhur ari. Megjithatë, me kalimin e kohës, flokët filluan të konsideroheshin si shenjë e barbarisë dhe kafshërisë tek njerëzit, dhe egjiptianët filluan të rruanin mjekrën, kokën dhe madje edhe trupin. E pa rruar është bërë shenjë e statusit më të ulët shoqëror.

Sipas Herodotit, priftërinjtë egjiptianë rruanin plotësisht flokët në kokë dhe trup çdo ditë - kjo ishte pjesë e ritualit të pastrimit. Madje këputnin vetullat dhe qerpikët. Instauruar Gure te Cmuar Brisqet e faraonëve u shenjtëruan posaçërisht. Kur faraoni vdiq, ai varrosej shpesh me të gjithë shërbëtorët e tij, duke përfshirë berberin, në mënyrë që t'i shërbente me besnikëri në jetën e përtejme.

Përjashtimi i vetëm në këtë botë të rruajtjes totale ishte mjekra - ndonëse artificiale, të cilën e mbanin vetëm faraonët. Bëhej prej ari ose argjendi dhe vishej gjatë festave fetare.

Mesopotamianët e lashtë

Popujt që banonin në zonën midis lumenjve Tigër dhe Eufrat në kohët e lashta i kushtonin shumë rëndësi mjekrës. Ndryshe nga fqinjët e tyre egjiptianë, ata kishin mjekra të gjata, të pasurit, i lyenin me këna dhe i spërkatën me pluhur ari. Imagjinata e tyre nuk u ndal me kaq: në mjekrën e tyre thuheshin shirita dhe fije me ngjyra.

U deshën orë të tëra për të stiluar mjekrën siç duhet - në tre rreshta. Flitet për formën dhe gjatësinë e mjekrës, si dhe modelin e flokëve Statusi social një person dhe profesioni i tij - për një mjek, shkrues, gjykatës, prift dhe madje edhe një skllav ata ishin të veçantë.

Grekët dhe Romakët e Lashtë

Për grekët e lashtë, mjekra ishte një simbol i guximit dhe mençurisë - djemtë filluan të prisnin flokët në kokë vetëm kur filluan të rritnin një mjekër, e cila, nga rruga, i kushtohej Apollonit. Prerja e mjekrës konsiderohej si shenjë zie, por nëse nuk kishte asgjë për t'u rruar, mjekra ndahej në copa ose vihej në zjarr.

Prerja e mjekrës së dikujt tjetër ishte një fyerje e rëndë dhe dënohej me gjobë. Nga ana tjetër, nëse një person nuk mbante mjekër, kjo ishte një shenjë se ai po ndëshkohej për diçka. Për shembull, spartanët rruanin gjysmën e mjekrës së një luftëtari që tregoi frikacakë në fushën e betejës.

Tradita e rritjes së mjekrës u bë një gjë e së kaluarës nën Aleksandrin e Madh. Ai urdhëroi të gjithë ushtarët e tij të rruanin mjekrën e tyre në mënyrë që armiqtë të mos mund t'i kapnin ato gjatë luftimeve trup më trup. Romakët, ndryshe nga grekët, rruheshin me kujdes - në ditën kur një i ri kreu këtë ritual për herë të parë, ai u bë i rritur, dhe "mjekra e parë" e rruar u shenjtërua dhe u ruajt në një kuti të veçantë. Një fytyrë e lëmuar konsiderohej një shenjë qytetërimi dhe dallonte një romak nga një barbar.

të krishterët

Ndërsa hebrenjtë dhe muslimanët nuk lejoheshin të rruheshin, qëndrimet e krishtera ndaj mjekrës ndryshuan gjatë shekujve. Në fillim, zakonet e popujve që u konvertuan në krishterim u mbivendosën mbi parimet fetare. Gjermanët dhe sllavët e lashtë, ndërsa ishin ende paganë, përgjithësisht respektonin mjekrën dhe mustaqet. Flokët e gjata konsideroheshin si një shenjë e dinjitetit mbretëror midis Frankëve. Por disa fise të tjera rruanin ballinat e tyre, siç dëshmohet nga përshkrimet e famshme të paraqitjes së vandalëve fisnikë dhe Princit Svyatoslav Igorevich.

Në katolicizëm, një klerik është i detyruar të rruajë mjekrën e tij - një fytyrë e lëmuar konsiderohet një simbol i shenjtërisë, dhe në disa urdhra manastiri pranohet gjithashtu tonure - një zverk i rruar. Në Ortodoksi, përkundrazi, është një mjekër e trashë që tregon statusin priftëror. Në Rusi, ky zakon u shtri edhe tek laikët - dihet gjerësisht se me çfarë rezistence u prit dekreti i Pjetrit I për rruajtjen e mjekrës - ai kundërshtoi plotësisht traditat e vendosura. Në Evropën Perëndimore dhe, gradualisht, në mbarë botën, mjekra, mustaqet, bordet ose mungesa e tyre, filluan t'i binden vetëm diktateve të modës dhe, ndonjëherë, bindjeve politike të një personi.

Midis fiseve afrikane, si në të kaluarën ashtu edhe në të tashmen, traditat e rruajtjes dhe flokëve ndryshojnë shumë. Për shembull, të rinjtë nga fisi Maasai që banojnë në Kenia rruajnë kokën - kjo është një nga fazat e shumta të ritit të fillimit të një të riu në një bashkim mashkullor.

Pra, në moshën 24 vjeç, nëna e tij e kryen këtë ritual - besohet se pas kësaj një luftëtar Masai mund të martohet. Nga rruga, vetëm luftëtarët kanë të drejtë të veshin flok te gjata, grave Maasai u kërkohet të rruajnë kokën. Burrat e këtij fisi shpenzojnë orë të tëra në modele flokësh të hollësishme duke përdorur hirin, baltën dhe yndyrën shtazore. Flokët lyhen me okër dhe gërshetohen në gërsheta të vogla, të cilat lidhen me fije pambuku ose leshi. I gjithë ky investim i kohës dhe përpjekjes nuk është i rastësishëm - ky model flokësh simbolizon manen e luanit dhe është një burim krenarie për një Masai të vërtetë.

Koha e saktë kur burrat filluan të rruheshin nuk dihet, megjithëse imazhet e burrave pa mjekër në muret e shpellës sugjerojnë se fillimi i këtij zakoni daton në kohët parahistorike. Edhe atëherë, burrat po luftonin në mënyrë aktive me qimet e fytyrës, dhe nuk përdoreshin metodat dhe mjetet më humane: kruese silikoni, dhëmbë kafshësh, guaska molusqesh, etj. Kishte një metodë tjetër jashtëzakonisht të pazakontë: flokët e padëshiruar lyheshin me argjilë, si dylli modern për heqjen e qimeve, dhe kur thaheshin, këpuseshin, natyrisht, me qime.

Thikat e rrojës me strall dyshohet se janë përdorur nga sumerët dhe egjiptianët e lashtë.

Ndërsa metalurgjia u zhvillua në mijëvjeçarin e dytë para Krishtit. e. egjiptianët kaluan në brisqe të bakrit dhe më pas të bronzit dhe në mijëvjeçarin I p.e.s. e. u shfaqën brisqe hekuri. Fillimisht, të gjitha brisqet ishin të harkuar, por më pas romakët zhvilluan brisqe të drejta.

Rreth vitit 1100 para Krishtit, u shfaq prototipi i rrojeve moderne. Sipas kërkimeve të shkencëtarëve, ishte atëherë që njerëzit filluan të përdorin një brisk me një dorezë dhe një teh.

Ideja e një brisk sigurie u propozua për herë të parë në 1770 nga një berber francez i quajtur Jean-Jacques Perret. Brisku i asaj kohe dukej pothuajse si brisku i drejtë me të cilin jemi mësuar.

Që nga shekulli i 18-të, bastioni i prodhimit të briskut ka qenë qyteti anglez i Sheffield. Më vonë, u shfaq një qendër e dytë e rruajtjes - qyteti gjerman i Solingen. Numri i markave dhe prodhuesve që ekzistonin në atë kohë ishte aq i madh sa që sot është e vështirë të rindërtohet historia e zhvillimit të tyre. Qindra ndërmarrje të vogla dhe të mëdha furnizuan tregun botëror brisqe të panumërta. Brisqet nga Solingen janë bërë të famshëm për mprehjen e tyre të thellë të klasit të parë. Fëshfërima që bëjnë kur rruhen u ka dhënë atyre emrin shtesë "rroje kënduese".

Njerëzimi i detyrohet një fazë të re në zhvillimin e rruajtjes amerikanit të mirënjohur - King Camp Gillette. Në vitin 1895, ky shpikës amator doli me një risi që varrosi brisqet e drejta dhe u dha jetë rrojeve të drejta - ai mbërtheu një teh të mprehur nga të dy anët në një mbajtëse doreze. Gillette-it iu deshën 8 vjet për të zhvilluar dhe sjellë produktin në treg, kështu që brisku i tij u shfaq në raftet vetëm në vitin 1903.

Në vitin 1926, koloneli Jacobov Schick shpiku një dizajn brisk me dy thika - të lëvizshme dhe të fiksuara. Tehu lëvizës, siç mund ta merrni me mend, filloi të funksiononte nga një motor i vogël elektrik. Këto brisqe më vonë u bënë të njohura si brisqe rrotulluese dhe gjithashtu u bënë rroje e parë elektrike. Ata dolën në shitje në 1929.

Rreth vitit 1950, u shfaqën të ashtuquajturat rroje elektrike "fletë", të cilat u shpikën nga Max Brown - modeli S50. Ky brisk dallohej nga një teh rrjetë fikse, e cila ishte e përkulur në një gjysmërreth dhe mbulonte të gjithë zonën e kokës së rruajtjes. Një thikë e lëvizshme ngjitur me brendësinë lëvizi nga buza në cep të kokës dhe preu qimet. Ky brisk ndryshonte nga brisqet rrotulluese në atë që nuk shkaktonte acarim të lëkurës.

Një postim që vjen nga një mosmarrëveshje dhe duhet të na tregojë se edhe në epokën e vikingëve, burrat e ashpër nuk ishin aq të ashpër sa të rruanin me kamë.

Sidoqoftë, asgjë për t'u habitur, gjithçka filloi shumë më herët. Njerëzit filluan të ndjenin nevojën për rruajtje edhe para se të ndryshonin nga shpella në shtëpi. Brisqe të ngjashme të bëra nga qelqi vullkanik - obsidian - u përdorën nga Aztekët e Amerikës së Veriut deri në vitin 1500, dhe në Afrikën Qendrore deri në vitin 1900.

Nuk është e qartë se nga erdhi nevoja për të hequr qafe qimet e fytyrës dhe me çfarë lidhej.

Kaluan shekuj, njerëzit mësuan të përpunonin metale, u shfaqën brisqe të ripërdorshme nga Egjipti dhe India - bakri. Një mijë e pesëqind vjet të tjerë - dhe në gërmimet e tumave të varrimit danez, gjenden brisqe në kuti lëkure. Ato janë bërë prej bronzi rreth vitit 1500 para Krishtit. e. Tehet e këtyre briskut ishin të stampuara ose të gdhendura me skena nga mitologjia. Dorezat ishin të gdhendura në formën e kokës së një kali.

Më pas është Greqia, rreth 500 para Krishtit. Aleksandri i Madh me qëndrimin e tij fanatik ndaj rruajtjes dhe qasjen estetike ndaj higjienës personale - rruajtjen edhe para betejave. Personaliteti i fortë- dhe grekët fillojnë të rruhen me kujdes pas tij. Por nëse grekët të paktën ndonjëherë mbanin mjekër, romakët rruanin fytyrat e tyre pa probleme. Flokët konsideroheshin si shenjë barbarie, dhe romakët, siç e dini, luftuan me barbarët. Që atëherë, popujt e egër të pa rruar filluan të quheshin "barbarë", nga fjala latine "barba" - mjekër. Folja gjermane për të rruar (rasieren) gjithashtu ka rrënjë latine. Vjen nga folja "rasare", fjalë për fjalë - gërvisht ose gërvisht.

Romën. Sallonet e rruajtjes, berberët dhe brisqet e tyre jo shumë të mprehta. Prerje, prerje...

Rruajtja e parë është një rit kalimi...Vetëm filozofët dhe ushtarët janë të shpëtuar prej tij..

Dhe në Rusi... Në Rusi u rruajtën gjithashtu.

Tumat e varrimit të Gnezdovës, ku u gjet brisku më i vjetër në Rusi, i cili ishte i shkurtër dhe i gjerë, por si brisqet moderne, i palosshëm.
Dukej diçka si kjo (20)

Brisqe të shekullit të 10-të (Birka) dhe brisqe të shekullit të 13-të (Novogorod), format janë të ngjashme, por materiali është i ndryshëm. Tag - bronz, Novgorod - hekur.

Brisqet e tipit të parë dhe të dytë - në dizajn, brisqet e llojit të dytë tashmë janë afër briskut modern të drejtë.
Në Anglinë e epokës së Vikingëve, "moda daneze" ishte në përdorim ( balluke të gjata dhe koka të rruara) - kjo është pikërisht modeli i flokëve të normanëve që mund të shihet në tapetin nga Bayeux.

Në Bjellorusi, në gërmimet e tumave dhe vendbanimeve të varrimit të Radimov, u gjet një brisk i palosshëm prej çeliku. Gjetja daton në shekullin e 10-të. (fshati Nisimkovichi, - botuar: Makushnikov O.A. Vendbanimi mesjetar dhe vendvarrimi Nisimkovichi-1 në Posozhye // GAZyu Mn., 1999, "14. F. 139).

Razor Ladoga

shekulli i 13-të. Forma është absolutisht identike me briskun nga inventari i "tumës 1" Schalakalken, Kr. Fischhausen (fshati Yaroslavsky, rrethi Zelenograd).

Si përmbledhje, brisqet janë përdorur që nga kohërat e lashta, por një çështje më vete është qëndrimi ndaj mjekrës në kulturën sllave. Zotat paganë me mjekër, dhe të njëjtët djem Petrovsky, të cilët cari u përpoq me aq kujdes t'i rruajë dhe më në fund i rruajti. Nga rruga, vetëm djemtë. Tradita e mjekrës midis fshatarëve rusë mposhti dëshirën për t'i rruar ato. Nën Alexei Mikhailovich, kishte një dekret që ndalonte ushtarët të rruanin mjekrën e tyre, që do të thotë se kishte precedentë, pasi ishte e nevojshme të ndalohej. Kisha gjithashtu e konsideronte rruajtjen e mjekrës një aktivitet të padenjë. Meqë ra fjala, pse?

Mitropoliti Macarius i dërgon një letër shkatërruese garnizonit të qytetit të Sviyazhsk (jo larg Kazanit) me temën: "Si një luftëtar i civilizuar nuk duhet të sillet në territorin e pushtuar".
Ushtarët e garnizonit akuzohen në letrën për shthurje, përkatësisht se ata:

1. “u vunë një brisk rojeve duke u kënaqur grave të tyre
Nuk është e përshtatshme për ata që janë në besimin ortodoks ta bëjnë këtë, sepse kjo është një çështje herezie latine dhe është e huaj për zakonet e krishtera, dhe kushdo që e bën këtë do të çnderojë imazhin e Zotit, i cili e krijoi atë sipas shëmbëlltyrës së Tij.”

2. “Pa turp e pa turp ai kryen kurvëri me të rinjtë – një vepër sodomiste, të ligë, koprrac dhe të paperëndishme!”

3. “Sidomos nuk mund të hesht për çmendurinë që, pa pushuar së mërzituri Zotin, i ndotin dhe korruptojnë robërit e çliruar nga Zoti nga duart e ndyra, gratë e bukura dhe vajzat e mira”.

Pikërisht në atë rend.

Dhe më pas Vladimiri i Parë dhe Jaroslav i Urti përshkruhen pa mjekër.

Me sa duket ishte sipas dëshirës, ​​por gjithçka është jashtëzakonisht e paqartë.

Rruajtja në epokën parakristiane

Brisku më i vjetër në Rusi u gjet në tumat e varrimit të Gnezdovës - meqë ra fjala, edhe një i palosshëm. Ishte i shkurtër dhe i gjerë. Gjatë gërmimeve në territorin e Novgorodit, u zbuluan një brisk bronzi i shekullit të 10-të dhe një rroje hekuri nga shekulli i 13-të, dizajni i të cilit është tashmë afër briskut modern të drejtë. Rrjedhimisht, në kohët e lashta rusët rruheshin.
Në kohët pagane, burrat mbanin vetëm një ballë dhe mustaqe, pjesa tjetër ishte e rruar. Moda për mjekra të gjata dhe të trasha erdhi në Rusi vetëm me adoptimin e krishterimit, duke u adoptuar nga priftërinjtë bizantinë. Gradualisht, mjekra u bë shenjë e një personi ortodoks. Përkundrazi, priftërinjtë paganë - magjistarët - rruanin të gjitha flokët në fytyrat dhe kokën e tyre, duke mbrojtur besimin e vjetër. Nga rruga, idhujt sllavë, si rregull, ishin pa mjekër, dhe nganjëherë pa flokë.

Princat pa mjekër

Sunduesit rusë u rruajtën gjithashtu. Kështu, nipi i Rurikut, princi i Kievit Svyatoslav Igorevich, sipas përshkrimeve, mbante mustaqe, por rruajti mjekrën. E njëjta gjë është e vërtetë për Vladimir Krasno Solnyshko dhe Yaroslav the Urte. Vërtetë, kjo ndodhi në agimin e epokës së krishterë. Por tashmë nën krishterim, Duka i Madh Vasily III Ioannovich dhe madje edhe Car Boris Godunov rruajtën mjekrën e tyre (edhe pse kjo e fundit zakonisht përshkruhet me një mjekër të vogël). Historianët besojnë se në këtë mënyrë ata kërkuan të adoptonin mentalitetin evropian - në fund të fundit, në Evropën mesjetare, monarkët ose rruheshin ose mbanin mjekra shumë të vogla.

"Përballë grave"

Një kategori tjetër e burrave rusë që rruheshin ishin ata që, në terma moderne, i përmbaheshin një orientimi jo tradicional. Ata ndonjëherë rruheshin jo vetëm mjekrën dhe mustaqet, por edhe të gjitha qimet e trupit dhe e lyenin trupin me vajra dhe pomada të ndryshme për t'u dukur tërheqëse për të dashuruarit e tyre. Ja çfarë shkruan për këtë sociologu I.S. Kon: "Mitropoliti Daniel, një predikues popullor i Moskës i epokës së Vasily III, në predikimin e tij të dymbëdhjetë dënon ashpër të rinjtë feminorë që "...
Duke pasur zili gratë tuaja, ju e shndërroni fytyrën tuaj mashkullore në një femërore: ato rruajnë mjekrën, fërkohen me pomada dhe kremra, skuqin faqet, spërkasin trupin me parfum, shkulin qimet e trupit, etj Sllavisti N.K.
Në epokën e krishterimit, nëse një burrë për ndonjë arsye nuk i rriste mjekrën, ai trajtohej me mosbesim dhe quhej "fytyrë gruaje". Ata mund të mos ishin marrë me një përfaqësues të tillë të seksit më të fortë, duke e konsideruar atë jo mjaft të plotë...

Epilimi në Rusisht

Moda për heqja e qimeve femërore Ajo u soll në Rusi nga Princesha Olga, e cila, me sa duket, u frymëzua nga shembulli i banorëve të Bizantit. Ajo hoqi qimet e tepërta të trupit me një përzierje dylli dhe rrëshirë të nxehtë. Më pas, në banjot ruse, përfaqësuesve të seksit të drejtë filluan t'u ofrohet një procedurë depilimi më pak e dhimbshme.
Gjatë kohës së Ivanit të Tmerrshëm, praktikohej heqja e qimeve nga trupi duke përdorur infuzione të bimëve të athëta dhe helmuese, të tilla si droga. Për të hequr qimet e panevojshme nga fytyra, buka e thekrës e përtypur ngjitej në lëkurë.
Por vlen të theksohet se vetëm personat me moshë të lartë kërkonin të hiqnin qimet nën krahë, në “zonën e bikinit” dhe në këmbë. Kjo as që u ndodhi grave të thjeshta fshatare dhe përfaqësuesve të klasave të tjera të ulëta.
Sidoqoftë, rezulton se si rruajtja ashtu edhe depilimi kanë ekzistuar në Rusi për një kohë të gjatë dhe nuk janë shfaqur nën Pjetrin I ose në një kohë të mëvonshme.