Zot më lër ta pranoj këtë. Citimi: "Zot, më jep arsye dhe qetësi shpirtërore, të pranoj atë që nuk mund ta ndryshoj, guxim për të ndryshuar atë që mundem dhe mençuri për të dalluar njërin nga tjetri" - Guf - "Udhëheqës." Lutja drejtuar Engjëllit Kujdestar, mbron kundër dështimit

Me jep kurajo te ndryshoj ate qe mund te ndryshoj...
Ekziston një lutje që konsiderohet jo vetëm nga besimtarët e besimeve të ndryshme, por edhe nga jobesimtarët. Në anglisht quhet Lutja e Serenity - "Lutja për paqen e shpirtit". Këtu është një nga opsionet e tij:

"Zot, më jep qetësinë të pranoj gjërat që nuk mund t'i ndryshoj, më jep kurajo të ndryshoj gjërat që mund të ndryshoj dhe më jep mençurinë për të ditur ndryshimin."

I atribuohej të gjithëve - Françeskut të Asizit, pleqve të Optinës, rabinit Hasidik Abraham Malach dhe Kurt Vonnegut.
Është e qartë për Vonnegut pse. Në vitin 1970, një përkthim i romanit të tij Slaughterhouse-Five, or the Children's Crusade (1968) u shfaq në Novy Mir. Kjo i referohej një lutjeje që varej në zyrën e optometrisë së Billy Pilgrim, protagonistit të romanit.

“Shumë pacientë që panë lutjen në murin e Billy-t më vonë i thanë atij se me të vërtetë i mbështeti edhe ata. Lutja dukej kështu:
O Zot, më jep qetësinë TË PRANOJ GJËRAT QË NUK MUND TË NDRYSHOJ, KURAJIN PËR TË NDRYSHOJ GJËRAT QË MUND DHE MENÇURINË QË TË NJOJMË GJITHMONË NJËRI NGA TJERI.
Ajo që Billy nuk mund të ndryshonte përfshinte të shkuarën, të tashmen dhe të ardhmen.”
(përkthim nga Rita Wright-Kovaleva).

Që nga ajo kohë, "Lutja për paqen e shpirtit" u bë lutja jonë.
Për herë të parë u shfaq në shtyp më 12 korrik 1942, kur The New York Times publikoi një letër nga një lexues që pyeti se nga vinte kjo lutje. Vetëm fillimi i tij dukej pak më ndryshe; në vend të "më jep qetësinë e mendjes" - "më jep durim". Më 1 gusht, një tjetër lexues i New York Times raportoi se lutja ishte kompozuar nga predikuesi protestant amerikan Reinhold Niebuhr (1892–1971). Ky version tani mund të konsiderohet i provuar.

Në formë gojore, lutja e Niebuhr me sa duket u shfaq në fund të viteve 1930, por u përhap gjerësisht gjatë Luftës së Dytë Botërore. Më pas u miratua nga Alkoolistët Anonimë.

Në Gjermani, dhe më pas këtu, lutja e Niebuhr-it iu atribuua teologut gjerman Karl Friedrich Oetinger (K.F. Oetinger, 1702–1782). Këtu ka pasur një keqkuptim. Fakti është se përkthimi i tij në gjermanisht u botua në 1951 me pseudonimin "Friedrich Etinger". Ky pseudonim i përkiste pastorit Theodore Wilhelm; ai vetë e mori tekstin e lutjes nga miqtë kanadezë në vitin 1946.

Sa origjinale është lutja e Niebuhr-it? Unë marr përsipër të pohoj se para Niebuhr-it nuk ishte gjetur askund. Përjashtimi i vetëm është fillimi i tij. Horace ka shkruar tashmë:

“Është e vështirë! Por është më e lehtë të durosh me durim /
Çfarë nuk mund të ndryshohet"
(“Oda”, I, 24).

Seneka kishte të njëjtin mendim:

“Më mirë është të durosh
atë që nuk mund ta rregullosh"
(“Letra drejtuar Lucilius”, 108, 9).

Në vitin 1934, një artikull nga Djuna Purcell Guild "Pse duhet të shkosh në Jug?" u shfaq në një nga revistat amerikane. Aty thuhej: “Shumë jugorë duket se po bëjnë shumë pak për të fshirë kujtesën e tmerrshme të Luftës Civile. Si në veri ashtu edhe në jug, jo të gjithë kanë qetësinë për të pranuar atë që nuk mund të ndihmohet.

Popullariteti i padëgjuar i lutjes së Niebuhr-it çoi në shfaqjen e përshtatjeve të tij parodike. Më i famshmi prej tyre është "Lutja e Zyrës" relativisht e fundit:

“Zot, më jep paqe mendore për të pranuar atë që nuk mund ta ndryshoj; më jep kurajo të ndryshoj atë që nuk më pëlqen; dhe më jep mençuri për të fshehur kufomat e atyre që i vras ​​sot, sepse më kanë shqetësuar. Dhe gjithashtu më ndihmo, Zot, të jem i kujdesshëm dhe të mos shkel në këmbët e të tjerëve, sepse mbi ta mund të ketë gomarë që do të duhet t'i puth nesër."
,
Këtu janë disa lutje të tjera "jo-kanonike":

"Zot, më mbro nga dëshira për të folur gjithmonë, kudo dhe për gjithçka"
- e ashtuquajtura "Lutja për pleqërinë", e cila më së shpeshti i atribuohet predikuesit të famshëm francez Francis de Sales (1567-1622), dhe nganjëherë Thomas Aquinas (1226-1274). Në fakt, ajo u shfaq jo shumë kohë më parë.

"Zot, më shpëto nga njeriu që nuk gabon kurrë, dhe gjithashtu nga njeriu që bën të njëjtin gabim dy herë."
Kjo lutje i atribuohet mjekut amerikan William Mayo (1861–1939).

"Zot, më ndihmo të gjej të vërtetën Tënde dhe më mbro nga ata që e kanë gjetur tashmë!"

"Zot, më ndihmo të bëhem ajo që qeni im mendon se jam!" (Autor i panjohur).

Si përfundim, ekziston një thënie ruse nga shekulli i 17-të: "Zot, ki mëshirë dhe më jep diçka".

Zot, më jep qetësinë të pranoj atë që nuk mund ta ndryshoj, më jep kurajo të ndryshoj atë që mund të ndryshoj. Dhe më jep mençurinë të dalloj njërën nga tjetra
Lutja e teologut gjerman Karl Friedrich Ettinger (1702-1782).
Në librat referencë të citateve dhe thënieve të vendeve anglo-saksone, ku kjo lutje është shumë e popullarizuar (siç theksojnë shumë kujtues, ajo varet
la mbi tavolinën e presidentit amerikan John F. Kennedy), i atribuohet teologut amerikan Reinhold Niebuhr (1892-1971). Që nga viti 1940, ajo është përdorur nga Alkoolistët Anonimë, të cilët gjithashtu kontribuan në popullaritetin e saj.

Fjalor Enciklopedik i fjalëve dhe shprehjeve me krahë. - M.: "Locked-Press". Vadim Serov. 2003.

Shih çfarë "Zot, më jep qetësi të pranoj atë që nuk mund të ndryshoj, më jep kurajo të ndryshoj atë që mund të ndryshoj. Dhe më jep mençuri të dalloj njërën nga tjetra" në fjalorë të tjerë:

Zotat janë ose të pafuqishëm ose të fuqishëm. Nëse ata janë të pafuqishëm, atëherë pse u luteni atyre? Nëse ata janë të fuqishëm, atëherë a nuk është më mirë të lutemi për të mos pasur frikë nga asgjë, për të mos dashur asgjë, për të mos u mërzitur nga asgjë, sesa për praninë ose mungesën e diçkaje?... ... Enciklopedia e konsoliduar e aforizmave

Besimtarët e dinë mirë se lutja të ngre shpirtin. Siç do të thoshin në gjuhën moderne, "përmirëson cilësinë e jetës". Shumë studime shkencore (të kryera nga të krishterët dhe ateistët) kanë treguar se njerëzit që luten rregullisht dhe me përqendrim ndihen më mirë si fizikisht ashtu edhe mendërisht.

Lutja është biseda jonë me Zotin. Nëse komunikimi me miqtë dhe të dashurit është i rëndësishëm për mirëqenien tonë, atëherë komunikimi me Zotin është më i miri, më i miri mik i dashur- pa masë më e rëndësishme. Në fund të fundit, dashuria e tij për ne është vërtet e pakufishme.

Lutja na ndihmon të përballojmë ndjenjat e vetmisë. Në fakt, Zoti është gjithmonë me ne (Shkrimi thotë: "Unë jam me ju gjithmonë, madje deri në fund të botës"), domethënë, në thelb, ne nuk jemi kurrë vetëm, pa praninë e Tij. Por ne priremi të harrojmë praninë e Zotit në jetën tonë. Lutja na ndihmon “ta sjellim Zotin në shtëpinë tonë”. Na lidh me Zotin e Plotfuqishëm që na do dhe dëshiron të na ndihmojë.

Lutja në të cilën falënderojmë Zotin për atë që na dërgon, na ndihmon të shohim të mirat rreth nesh, të zhvillojmë një pikëpamje optimiste për jetën dhe të kapërcejmë dëshpërimin. Ajo zhvillon një qëndrim mirënjohës ndaj jetës, në krahasim me një qëndrim përjetësisht të pakënaqur, kërkues, që është themeli i pakënaqësisë sonë.

Lutja, në të cilën i tregojmë Zotit për nevojat tona, ka gjithashtu një funksion të rëndësishëm. Për t'i treguar Zotit për problemet tona, duhet t'i zgjidhim, t'i zgjidhim dhe para së gjithash t'i pranojmë vetes që ato ekzistojnë. Në fund të fundit, ne mund të lutemi vetëm për ato probleme që i kemi njohur si ekzistuese.

Mohimi i problemeve të veta (ose zhvendosja e tyre "nga një kokë e lënduar në një të shëndetshme") është një mënyrë shumë e përhapur (dhe një nga më të dëmshmet dhe joefektive) për të "luftuar" vështirësitë. Për shembull, një alkoolist tipik gjithmonë mohon se pirja e alkoolit është bërë problemi kryesor në jetën e tij. Ai thotë: “Nuk është gjë e madhe, mund të ndaloj së piri në çdo kohë. Dhe unë nuk pi më shumë se të tjerët” (siç thoshte një pijanec në një operetë popullore, “Kam pirë vetëm pak”). Gjithashtu mohohen probleme shumë më pak serioze se dehja. Ju mund të gjeni lehtësisht shumë shembuj të mohimit të një problemi në jetën e miqve dhe të dashurve tuaj, madje edhe në jetën tuaj.

Kur ia sjellim problemin Perëndisë, detyrohemi ta pranojmë për të folur për të. Dhe njohja dhe identifikimi i një problemi është hapi i parë drejt zgjidhjes së tij. Edhe ky është një hap drejt së vërtetës. Lutja na jep shpresë dhe na qetëson; ne e pranojmë problemin dhe "ia japim" Zotit.

Gjatë lutjes, ne i tregojmë Zotit "Unë", personalitetin tonë, ashtu siç është. Përpara njerëzve të tjerë, ne mund të përpiqemi të pretendojmë se dukemi më mirë ose ndryshe; Përpara Zotit ne nuk kemi nevojë të sillemi në këtë mënyrë, sepse Ai sheh drejtë përmes nesh. Pretendimi është absolutisht i padobishëm këtu: ne hyjmë në komunikim të sinqertë me Zotin si një person unik, i veçantë, duke hedhur tutje të gjitha truket dhe konvencionet dhe duke zbuluar veten. Këtu mund t'i lejojmë vetes "luksin" për të qenë plotësisht vetvetja dhe kështu t'i japim vetes mundësinë për rritje shpirtërore dhe personale.

Lutja na jep besim, sjell një ndjenjë mirëqenieje, një ndjenjë force, largon frikën, na ndihmon të përballojmë panikun dhe melankolinë dhe na mbështet në pikëllim.

Namazi i përditshëm duhet të bëhet zakon. Koha juaj e lutjes duhet të jetë një kohë paqeje për ju. Në një atmosferë shpirtërisht të qetë është më e lehtë për ne të komunikojmë me Perëndinë. Natyrisht, ne mund dhe duhet të lutemi edhe kur na pushtojnë pasionet, por gjithsesi duhet të përpiqemi të sigurojmë që biseda jonë e përditshme me Perëndinë të zhvillohet në një atmosferë paqësore dhe të qetë. Në thelbin e Tij, Zoti është paqësor dhe i hirshëm; Ai nuk copëtohet kurrë nga pasionet. Kotësia dhe paniku janë pafundësisht larg Tij. Prandaj, kur hyjmë në komunikim me Të, duhet të përpiqemi të lëmë pas pragun zemërimin, acarimin, padurimin, urrejtjen dhe inatin.

Mund të falesh kudo, por është më mirë të kesh një vend të përhershëm për namazin e përditshëm ku nuk do të shpërqendrohesh. Edhe pse është shumë e dobishme dhe e mirë t'i drejtoheni Zotit me lutje të shkurtra për temat e ditës ku dhe kur keni nevojë. Në librin e tij të mrekullueshëm "Shkolla e lutjes", Mitropoliti Anthony i Sourozhit thotë se kur zgjedhim një vend të veçantë në shtëpi për lutjen e përditshme, ne "fitojmë për Zotin" një pjesë të tokës sonë mëkatare. Është sikur po krijojmë në shtëpi një pamje të vogël të një tempulli, një vend të shenjtë ku do të zhvillohet komunikimi ynë me Zotin. Dhe tempulli i Perëndisë është vendi ku Ai është me gjithë fuqinë dhe forcën e Tij. Në një vend të tillë “të lutur”, ne e ndjejmë më fort praninë e Zotit dhe e kemi më të lehtë të krijojmë një lidhje me të. Ikonat na kujtojnë praninë e Zotit - dëshmi e dukshme e madhështisë së Zotit, "dritare drejt botës qiellore".

Përqendrohuni te lutja. Mos u distruktoni. Përqendroni vëmendjen tuaj në fjalët tuaja drejtuar Zotit.

Përsëri, unë sugjeroj t'i drejtohemi këshillës së Anthony of Sourozh: “Shën Gjoni i Klimakut ofron një mënyrë të thjeshtë për të mësuar përqendrimin. Ai thotë: zgjidhni një lutje, "Ati ynë" apo ndonjë tjetër, qëndroni para Zotit, bëhuni të vetëdijshëm se ku jeni dhe çfarë po bëni dhe shqiptoni me kujdes fjalët e lutjes. Pas një kohe do të vini re se mendimet tuaja po enden, pastaj filloni të luteni përsëri me fjalët që keni shqiptuar së fundi me kujdes. Ju mund t'ju duhet ta bëni këtë dhjetë, njëzet ose pesëdhjetë herë; ndoshta gjatë kohës së caktuar për namaz mund të thuash vetëm tre lutje dhe nuk do të shkosh më tej; por në këtë luftë do të jeni në gjendje të përqendroheni në fjalë, në mënyrë që t'i ofroni Zotit seriozisht, me maturi, me nderim fjalët e lutjes në të cilat merr pjesë vetëdija dhe jo një ofertë që nuk është e juaja, sepse vetëdija nuk mori pjesë në të. ”

Lutuni me zë ose në heshtje, por me zë të lartë është më mirë. Kur luteni me zë të lartë, është më e lehtë për ju të përqendroheni dhe të mbani vëmendjen tuaj.

LUTJA PËR FILLESTARËT

Anthony of Sourozh sugjeron që fillestarët të falin lutjet e shkurtra të mëposhtme (për një javë secila):

Më ndihmo, o Zot, të çlirohem nga çdo imazh i rremë për Ty, pavarësisht nga kostoja.
Më ndihmo, Zot, të lë të gjitha shqetësimet e mia dhe të përqendroj të gjitha mendimet e mia vetëm te Ti.
Më ndihmo, o Zot, të shoh mëkatet e mia, mos e gjyko kurrë fqinjin tim dhe gjithë lavdia të qoftë Ty!
Unë e lë shpirtin tim në duart e tua; Nuk është vullneti im të bëhet, por yti.

LUTJA E Pleqve të nderuar dhe të baballarëve të OPTINA-s

Zot, më lër të takoj me qetësi çdo gjë që sjell kjo ditë.

Zot, më lër t'i dorëzohem plotësisht vullnetit tënd.

Zot, në çdo orë të kësaj dite, më udhëzo dhe më mbështet në çdo gjë.

Zot, më zbulo vullnetin Tënd për mua dhe ata që më rrethojnë.

Çfarëdo lajmi që marr gjatë ditës, më lejoni ta pranoj me shpirt të qetë dhe me bindje të patundur se gjithçka është vullneti juaj i shenjtë.

Zot, i madh dhe i mëshirshëm, udhëzoji mendimet dhe ndjenjat e mia në të gjitha veprat dhe fjalët e mia; në të gjitha rrethanat e paparashikuara, mos më lër të harroj se gjithçka është dërguar nga ti.

Zot, më lër të veproj me mençuri me secilin nga fqinjët e mi, pa mërzitur askënd dhe pa vënë në siklet askënd.

Zot, më jep forcë të duroj lodhjen e kësaj dite dhe të gjitha ngjarjet gjatë saj. Drejtoje vullnetin tim dhe më mëso të lutem dhe t'i dua të gjithë në mënyrë të pahijshme.

Amen.

LUTJA E PËRDITSHME E SHËN FILARETIT

Zot, nuk di çfarë të kërkoj prej Teje. Vetëm ti e di se çfarë kam nevojë. Ti më do mua më shumë se unë di të dua veten. Më lër të shoh nevojat e mia që më janë fshehur. Unë nuk guxoj të kërkoj as kryq, as ngushëllim, vetëm dal para teje. Zemra ime është e hapur për ju. Unë e vendos gjithë shpresën time te Shih nevojat që nuk i di, shiko dhe bëj me mua sipas mëshirës Tënde. Më shtyp dhe më ngri lart. Më godit dhe më shëro. Unë jam i tmerruar dhe i heshtur para vullnetit tënd të shenjtë, fatet e tua të pakuptueshme për mua. Unë nuk kam asnjë dëshirë përveç dëshirës për të përmbushur vullnetin Tënd. Më mëso të lutem. Lutu vetë brenda meje. Amen.

Zot, më jep inteligjencën dhe paqen e mendjes për të pranuar gjërat që nuk mund t'i ndryshoj, guxim për të ndryshuar gjërat që mundem dhe mençuri për të ditur ndryshimin.

Versioni i plotë i kësaj lutjeje:

Zoti,
Më ndihmo të pranoj me përulësi atë që nuk mund ta ndryshoj,
Më jep kurajo të ndryshoj atë që mundem
Dhe mençuria për të dalluar njërën nga tjetra.
Më ndihmo të jetoj me shqetësimet e sotme,
Shijoni çdo minutë, duke kuptuar kalueshmërinë e tij,
Në fatkeqësi, shihni rrugën që të çon drejt ekuilibrit mendor dhe paqes.
Pranojeni, si Jezusi, këtë botë mëkatare ashtu siç është.
ai është dhe jo siç do të doja të ishte.
Të besoj se jeta ime do të transformohet për të mirë me vullnetin Tënd nëse ia besoj veten.
Në këtë mënyrë unë mund të gjej kohë me Ty për përjetësinë.

(c) Alexandra Imasheva

Studiuesit ende po debatojnë se kush e shkroi këtë "Lutje qetësie", duke përmendur si inkasit e lashtë ashtu edhe Omar Khayyam. Autorët më të mundshëm janë teologu gjerman Karl Friedrich Ettinger dhe pastori amerikan, gjithashtu me origjinë gjermane, Reinhold Niebuhr.

Zot, më jep qetësinë për të pranuar gjërat që nuk mund t'i ndryshoj,
Guximi për të ndryshuar gjërat që mundem,
Dhe mençuri për të ditur ndryshimin.

Zot, më jep qetësi për të pranuar atë që nuk mund ta ndryshoj,
guxim - të ndryshoj atë që mundem,
dhe mençuria është të dallosh gjithmonë njërën nga tjetra.

Opsionet e përkthimit:

Zoti më dha tre cilësi të mrekullueshme:
Guximi është të luftosh aty ku mund të bëj ndryshimin,
Durimi - pranimi i asaj që nuk mund ta përballoj
dhe kokën mbi supe - për të dalluar njërën nga tjetra.

Siç theksojnë shumë kujtues, kjo lutje varej mbi tavolinën e presidentit amerikan John Kennedy. Që nga viti 1940, ajo është përdorur nga Alkoolistët Anonimë, të cilët gjithashtu kontribuan në popullaritetin e saj.

Mbylle

Një çifut erdhi te rabini me ndjenja të mërzitura:

"Rebbe, unë kam probleme të tilla, probleme të tilla, thjesht nuk mund t'i zgjidh!"

"Unë shoh një kontradiktë të qartë në fjalët tuaja," tha rabini. "I Plotfuqishmi krijoi secilin prej nesh dhe e di se çfarë mund të bëjmë." Nëse këto janë problemet tuaja, ju mund t'i zgjidhni ato. Nëse nuk mund ta bëni, atëherë nuk është problemi juaj.

Dhe gjithashtu lutja e pleqve të Optinës

Zot, më lër të takoj me qetësi çdo gjë që do të më sjellë dita e ardhshme. Më lër t'i dorëzohem plotësisht vullnetit Tënd të shenjtë. Për çdo orë të kësaj dite, më udhëzo dhe më mbështet në çdo gjë. Çfarëdo lajmi që marr gjatë ditës, më mëso ta pranoj atë me një shpirt të qetë dhe një bindje të fortë se gjithçka është vullneti Yt i shenjtë. Në të gjitha fjalët dhe veprat e mia, drejtoji mendimet dhe ndjenjat e mia. Në të gjitha rastet e paparashikuara, mos më lër të harroj se gjithçka është dërguar nga Ti. Më mëso të veproj drejtpërdrejt dhe me mençuri me secilin anëtar të familjes sime, pa ngatërruar apo mërzitur askënd. Zot, më jep forcë të duroj lodhjen e ditës së ardhshme dhe të gjitha ngjarjet gjatë ditës. Drejtoje vullnetin tim dhe më mëso të lutem, të besoj, të shpresoj, të duroj, të fal dhe të dua. Amen.