Vrtec
30.11.2023

Kakšna je razlika med pravo ljubeznijo in naklonjenostjo? Ljubezen: definicija ljubezni, znanstvena razlaga, mnenja filozofov in citati o ljubezni. Kaj je ljubezen

Vsaka oseba ima svojo definicijo tega občutka. Nekdo je prepričan, da je ljubezen sposobnost dati življenje za ljubljeno osebo; v njegovem razumevanju je to želja in želja osrečiti drugo polovico. Takšnih definicij je lahko veliko in zagotovo imamo vsi po svoje prav, ko damo nekaj svojega v koncept, kaj je prava ljubezen.

Kaj je ljubezen z duhovnega in materialnega vidika

Razlaga ljubezni z biokemičnega vidika

Biokemiki ne zanikajo, da ljubezen lahko imenujemo eno najbolj zapletenih občutkov in je preprosto nemogoče v celoti razložiti s katerim koli znanstvenim modelom. In vendar številne študije pomagajo ugotoviti, kaj se točno dogaja s človekom v tem obdobju. Znanstveniki menijo, da je ta koncept kompleksen proces vtiskovanja, ki temelji na interakciji psiholoških izkušenj, vpliva hormonov in genetskih dejavnikov. Posledično ima vsak določene notranje smernice, ki delujejo na podzavestni ravni – takoj določijo primernega partnerja. Ta orientacijska matrica se imenuje tudi zemljevid ljubezni Kot je znano, lahko različni biokemični dražljaji aktivirajo romantično reakcijo. Po mnenju znanstvenikov lahko feromoni opazno vplivajo na ta proces. Govorimo o vonjavah, ki nastanejo med spolno željo. Upoštevajte, da je v moškem potu kemična snov, imenovana androstenol - to je tisto, kar privlači nekatere ženske. Po drugi strani sestava ženskega vaginalnega izločka vključuje snovi, imenovane kopulini. Pred časom so bili celo izvedeni kontrolni poskusi, ki so moške spodbujali k vdihavanju te snovi! Posledično se je izkazalo, da imajo kopulini moč povečati spolno privlačnost ženske, ko se začne faza privlačnosti, na možgane vpliva feniletilamin, ki ima podoben učinek kot amfetamini in druga zdravila, ki povzročajo evforijo. Ta proces očara ljudi in nanje deluje vznemirljivo. In vendar je pomembno opozoriti, da postopoma učinek včasih oslabi, nato pa se lahko začne iskanje novega partnerja - torej oseba želi doživeti prejšnjo evforijo.

Razlaga ljubezni z duhovnega vidika

Seveda ima tudi krščanstvo o tem svoje mnenje. Ta beseda označuje različna stanja, katera pa so odvisna od človekovega pogleda na svet. Upošteva se njegova čistost srca in osebni »življenjski podvig«. Prvič, z duhovnega vidika se ljubezen izraža v sposobnosti žrtvovanja in naučiti se žrtvovanja je zelo težko. Menijo, da temu nasprotujejo lastnosti, kot so sebičnost, ponos, sebičnost, ki srce zapirajo v krog skrbi samo za lastno dobro, lastno korist. Če se človek v velikih stvareh in vsakdanjem življenju ni sposoben žrtvovati za drugega, potem o ljubezni ne more biti govora. V tem primeru, če si prizadevamo za lastno srečo, je na koncu ne dosežemo, ostanemo sami - nezadovoljstvo bo ostalo, tudi če nam je uspelo izkusiti veliko zemeljskih užitkov. Obstaja mnenje, da ima duhovna oseba oster um, a razvit smisel za estetiko, obsežno znanje in čudovita vzgoja . Vendar pa so po pravoslavju brez ljubezni v srcu vse te lastnosti nepomembne.

Opredelitev ljubezni s svojimi besedami, kratko in jasno

Na kratko in če povzamemo vsa razmišljanja biokemikov in predstavnikov pravoslavja, lahko rečemo, da je prava ljubezen želja skrbeti za drugega človeka in ga osrečiti. Hkrati se mora želja vedno spremeniti v dejanja.

Kaj ljubezen pomeni v človekovem življenju

Mnogi so prepričani, da lahko samo ljubezen osmisli življenje, in temu je seveda skoraj nemogoče oporekati. Pogosto gre ljubezen tako ali drugače skozi človekovo življenje. Najprej imamo to močno čustvo do svojih staršev ali učiteljev, nato do prijateljev, potem pride naša »prva ljubezen« do predstavnika nasprotnega spola, do otrok, do domovine, do življenja, do narave, do Boga, do človečnost, in tako naprej. V tem primeru je zaporedje lahko drugačno, a kakorkoli že, brez ljubezni ne gre. Nekateri verjamejo, da to darilo pomaga doseči življenjski vrh, obstajajo pa tudi ljudje, ki so prepričani, da so zaradi tega izgubili nekaj pomembnega in potrebnega v svojem življenju – vsak ima seveda svojo zgodbo in svojo resnico. .Kakor koli že, a brez ljubezni človek moralno umre. Če je moral odraščati v jezi, potem tudi sam na koncu postane zagrenjen na vse okoli sebe, kot da bi se jim hotel maščevati za njihovo trpljenje. Brez da človek nosi ljubezen v srcu, ne pozna sočutja in ne ve, kaj je odpuščanje – posledično v sebi pogosto čuti praznino, ne da bi se v celoti zavedal, od kod prihaja, ljubezen pa nam daje možnost iskanja vse, kar potrebujemo v življenju za popolno srečo koristi so harmonija, razumevanje, zaupanje, spoštovanje, sočutje. Oseba, ki ljubi in je ljubljena, prejme močno spodbudo za rast - duhovno, karierno in tako naprej. Nauči se postavljati jasne cilje in ima moč, da jih doseže. Nekega dne mnogi od nas pridemo do zaključka, da ko je ljubezen na prvem mestu, na njeno mesto stopijo tudi druge vrednote in koristi.

Zakaj se v nekatere zaljubimo, druge pa ignoriramo?

(pogosto donosnejši in privlačnejši partnerji) Zagotovo poznate izraz »stopiti na iste grablje«. Pogosto se uporablja, ko se slišijo določene zgodbe iz osebnega življenja. Mnogi moški in ženske izbirajo partnerje, ki so v marsičem podobni njihovim prejšnjim strastem, pa se tega pogosto niti ne zavedajo. Zakaj se to zgodi, obstajajo trije razlogi za ta pojav: 1) Ideal je v podzavesti.Že od malih nog se v podzavesti mnogih moških pojavlja podoba idealnega partnerja. Lahko se oblikuje pod vplivom številnih dejavnikov - matere, filmske junakinje, privlačne in prijazne sosede itd. Leta bodo minila in moški se morda sploh ne spomni, zakaj je navdušen nad, na primer, rjavolaskami in dekleti z zelenimi očmi. Seveda je ideal sestavljen iz več lastnosti, za katere ni nujno, da so »popolne« v splošno sprejetem konceptu. Takoj ko mladenič končno sreča dekle, ki ima v podzavesti vsaj nekaj lastnosti, ki jih je idealiziral, začne doživljati močna čustva do nje. Poleg tega človek včasih takšna srečanja dojema kot darilo usode, neverjetno naključje ali sanje, ki so se nepričakovano uresničile. V resnici takšna poznanstva nimajo nič skupnega s čudežem - so rezultat podzavestnega iskanja idealnega partnerja. 2) Narcizem. Nenavadno je, da tudi narcisizem včasih igra vlogo pri iskanju idealnega partnerja. Verjetno ste večkrat slišali, da je moški rekel o svoji ljubljeni: "Tako sva si podobna!", "Ima enak okus za hrano kot jaz", "Imava enak smisel za humor, razumeva se." brez besed”, “Tudi ona je imela kot otrok težave s starši.” Če se imamo za idealne ali na nek način prikrajšane, vidimo te lastnosti v drugih ljudeh in jih imamo za bližnje po duhu. Ker ima človek pogosto rad samega sebe, je ta občutek pripravljen razširiti na tistega, v katerem se tako ali drugače vidi. 3) Ojdipov kompleks. Obstaja mnenje, da ima skoraj vsak človek Ojdipov kompleks - to je lahko izraženo precej jasno ali šibko. kaj misliš Karkoli lahko rečemo, če deček odrašča s svojo mamo, potem nehote postane prva ženska, do katere začne doživljati močna čustva. Da, imajo določene razlike od občutkov, ki jih bo pozneje doživljal do vrstnika, vendar so še vedno zelo močni in pustijo določen pečat. Mnogim fantom se mama zdi »najlepša na svetu«, »najpametnejša« ipd. Podzavestno ta odnos lahko ostane. Posledično bo mladenič že od mladosti pozoren na dekleta, ki so nekoliko podobna njegovi materi. To je lahko značajska lastnost, barva las, način govora, gospodinjstvo in še veliko več. Če je imel moški težaven odnos z mamo in se nekaterih trenutkov iz otroštva ne more spominjati brez stresa, potem bo verjetno iskal partnerja, ki bo imel čim manj skupnega z njegovim staršem.

Kako razumeti, ali ljubiš osebo ali ne

Razmislimo o znakih ljubezni, ki se pojavijo neposredno od moškega do ženske.

Znaki prave ljubezni

Spolna privlačnostČe doživljate močno spolno željo po določeni osebi, potem je možno, da zadeva ni omejena na to in ste resnično zaljubljeni. Verjetno mnogi poznajo zgodbe, ko po dolgih letih zakonske zveze čustva zakoncev zbledijo, kar vodi v dejstvo, da si nehata "želeti" drug drugega. Če obstaja privlačnost, potem obstaja prostor za ljubezen - seveda lahko prva obstaja brez druge, vendar je moška ljubezen do ženske brez spolne želje redka.

Stik z dušo Kot smo že omenili, je spolna želja lahko eden od znakov ljubezni, veliko resnejši pokazatelj pa je težnja po čustvenem stiku z osebo. Želiš biti v družbi določenega dekleta, vedeti, kakšno je njeno mnenje o tej ali oni zadevi. To se lahko kaže tako med resničnimi sestanki kot med virtualno komunikacijo in telefonskimi klici. Če čutite potrebo po komunikaciji z določenim dekletom, potem to jasno pomeni, da do nje niste ravnodušni. Notranji prostor Mnogi moški poskušajo na vse možne načine omejiti svoj notranji prostor na določene meje in si prizadevati za nekakšno svobodo. Če nekdo začne posegati v meje, ki jih je zgradil, se moški odzove precej boleče in ostro, če pa čutite, da tej deklici ne želite ničesar skriti, ampak nasprotno, celo želite, da postane glavna. del vašega osebnega življenja, potem ste se najverjetneje zaljubili. Žrtvovanje Eden najbolj izrazitih znakov prave ljubezni. Če menite, da ste zaradi svojega izbranca sposobni spremeniti ustaljene navade, pozabiti na nekatere stare hobije, potem to pove veliko - pomeni, da ste pripravljeni na določene žrtve, vendar to seveda ne zgoditi iz nič. Spoštljiv odnos Morda vas sploh ne zanima, kaj si drugi mislijo o vas, kakšen vtis naredite, kakšen vpliv imajo nekatere vaše besede in dejanja. Vendar vse to ne velja za določeno dekle. Njeno mnenje vam je pomembno, nočete je užaliti in boli vas zavedanje, da bi z nekim dejanjem lahko užalili svojo izbranko. Seveda, če vam je mir in uravnoteženost določene ženske pomembna, potem je to znak vaše ljubezni do nje. Skrb Ko ljubimo, si nehote prizadevamo izboljšati življenje in skrb za ljubljeno osebo v vseh pogledih. To se lahko izraža v majhnih stvareh (želja, da bi ji prinesla kavo v posteljo) ali v bolj globalnih nastopih (kupiti ji zimske čevlje). moški, ljubiti žensko, jo deloma obravnava kot lastnega otroka – naravno je, da skrbi zanjo, tudi finančno.

Simptomi izkazovanja ljubezni

Če ljubiš žensko, potem to določajo določeni "simptomi". Pogosto razmišljate o njej, prebirate svoje dialoge v glavi, sanjate o srečanju, želite izvedeti čim več o njej, trudite se biti pogosto v njeni družbi, želite ji narediti nekaj lepega.

Včasih je lahko zelo težko razlikovati med tema dvema občutkoma, saj sta njuni zunanji manifestaciji zelo podobni. Pa vendar obstajajo tudi pomembne razlike. Zaljubljenost torej lahko izbruhne že po prvem srečanju, prava ljubezen pa potrebuje nekaj časa, da se razvije. Posledica tega je, da lahko zaljubljenost traja le kratek čas (največ 3 leta), medtem ko se prava ljubezen z leti samo krepi in ni podvržena času. Zavedati se velja, da ljubezen, tako kot zaljubljenost, povzroča željo posedovati predmet svojih čustev in komunicirati z njim. Vendar ugotavljamo, da si zaljubljeni posameznik najprej želi prejeti užitek in užitek od stika z ljubljeno osebo, medtem ko ljubeča oseba, pa je bolj usmerjen v to, da postane vir sreče za ljubljeno osebo, tudi če ni pripravljen dati ničesar v zameno. Preprosto povedano, zaljubljenost ponavadi želi prejemati, ljubezen pa daje. Zato lahko zaljubljenost imenujemo povsem običajna stvar, vendar vsi ljudje niso sposobni iskreno ljubiti. Če ste se sposobni žrtvovati za svojo sorodno dušo, potem vam je občutek ljubezni zagotovo znan. Zaljubljena oseba idealizira svojega partnerja in ko se izkaže, da ni tako popoln, kot se pričakuje, to začne dražiti in odbijati. Za ljubimca se vse zgodi drugače - sprva vse vidi negativni vidiki predmet ljubezni in jih sprejema. Če oseba ljubi, potem ne potrebuje vrnitve. Nevzajemnost ne zmore v njem prebuditi sovraštva, jeze in drugega negativna čustva. Če zaljubljena oseba ne more doseči vzajemnosti, začne do izbranca doživljati vrsto negativnih čustev.

Kako se ljubezen razlikuje od naklonjenosti?

Zgodi se, da ljudje ne čutijo več ljubezni drug do drugega, začnejo "gledati" druge možne partnerje, a se hkrati ne ločijo. Svojo zvezo pojasnjujejo preprosto - ljubijo se, zdaj pa preživljajo težko obdobje. Seveda se to zgodi, a najpogosteje je dejstvo, da se je ljubezen že dolgo umaknila naklonjenosti. Kako to definirati? Najprej poskusimo formulirati te izraze. Ljubezen lahko imenujemo brezpogojno čustvo do človeka, ki izključuje izrazit negativna čustva in motivacije. Ljubeča oseba svojemu izbrancu iskreno želi srečo. Navezanost pa je pogojno čustvo do bližnjega, ki dobro pozna tudi negativna čustva: strah pred izgubo, odvisnost, povečano ljubosumje, zahtevnost. Zato predlagamo uporabo te metode. Predstavljajte si, da sta se s partnerjem razšla že davno, danes pa se preprosto spominjate časa, ko sta bila skupaj. Kateri spomini se najprej pojavijo, kakšna čustva čutite ob prisotnosti te osebe v svojem življenju? Veselje ali nezadovoljstvo z nečim, nezadovoljstvo z nečim Kako drugače ločiti pravo ljubezen od naklonjenosti? Opaziti je, da je zaljubljena oseba precej aktivna, njegov glavni cilj pa je dati ljubljenemu, poskrbeti za njegovo srečo, tudi če mu to povzroča nelagodje. Po drugi strani pa lahko navezanost spremljata agresija in povečan občutek lastništva.

Kako prepoznati, če te dekle ljubi

Na podlagi več zelo očitnih znakov lahko zlahka ugotovite, kakšna čustva dekle čuti do vas in ali vas ljubi. Skrbi jo zate To se lahko izrazi v majhnih in resnejših manifestacijah. Zanjo je pomembno, da vam je toplo, da niste lačni in podobno. Pripravljena je skrbeti za vas, ko ste bolni in tako naprej. Omenite lahko tudi skrb za svoj psihološki mir. Še enkrat se trudi, da vas ne bi vznemirila z neprijetnimi novicami ali da vas ne bi »obremenila« s svojimi težavami. Želi si preživeti čas s teboj Deklica se navdušeno odziva na vaše predloge za srečanje in lahko celo prekliče nekatere načrte, če jih je imela pred vašim povabilom. Občasno tudi sama začne zmenke. Če živite skupaj, poskuša biti pogosteje s tabo, tudi če ste z nečim zaposleni in ji trenutno ne morete posvetiti pozornosti. Na splošno je zanjo pomembno, da je čim pogosteje v vaši bližini. Obresti Pokaže zanimanje za vaše življenje, za vaše misli, za vašo dnevno rutino. Preprosto povedano, želi vedeti čim več o vas - kaj vam je všeč, česa ne marate, kako radi preživljate čas, kaj si mislite o tem ali onem itd. Ljubosumje Včasih je ljubosumje eden od znakov, da je dekle zaljubljeno vate. Ni ji vseeno, s kom se pogovarjaš in preživljaš čas, želi biti edino dekle, ki ga jemlješ resno. Čeprav seveda v tej situaciji lahko govorimo tudi o dekletu, ki je lastnica. Žrtvovanje Za vas je pripravljena nekaj žrtvovati. To so lahko neke vrste koncesije, sprememba navad, sprememba družbenega kroga, selitev v drugo mesto in še veliko več. Za vas se je pripravljena žrtvovati in meni, da je to povsem naravno. Presenečenja Dekle, ki do svojega izbranca goji ljubeče občutke, ga želi ugoditi in presenetiti. Kot veste, je to mogoče storiti s pomočjo daril in presenečenj ter ljubeče dekle bo z veseljem uporabila to metodo - ne moti porabe časa za pripravo presenečenja ali določene vsote denarja, da bi vas razveselila z zanimivim darilom. Hitra pamet Ljubeča si prizadeva, da bi bilo v njenem odnosu s partnerjem vse v redu; če ste v prepiru, jo to razburi in prevzame pobudo za spravo. Tudi če se motiš, te skuša razumeti, pripraviti do pogovora. Če s strani dekleta ni resne ljubezni, potem je malo verjetno, da bo naredila prvi korak k spravi. Dotik Ko dekle ne čuti močne ljubezni do svojega partnerja ali začnejo njeni občutki bledeti, izgubi potrebo po taktilnem stiku - ne prizadeva si, da bi vas čim pogosteje objela, poljubila ali se vas dotaknila. Še več, včasih se lahko umakne, če sprožite takšne znake pozornosti. Zaljubljeno dekle se seveda spoštljivo odziva na dotik svojega ljubljenega, sama pa se ga poskuša pogosteje dotikati.

ljubezen to je, če se izrazim z lastnimi besedami, čustvo v srcu do druge osebe nasprotnega spola.

Ljubezen je božanska moč, smisel človekovega življenja, ko hrepeni, je spolno vpleten v osebo, ki jo ljubi, je osvetljen, da ji dela dobro in se lahko žrtvuje za dobro ljubljene osebe, je to resnično ljubezen.

ljubezen je neusahljiva sila, ki živi s človekom in ga žene k harmoniji, enotnosti in strpnosti.

Ko človek ljubi, se pred njim odprejo vsa vrata, ki so bila zaprta pred njim, in iz njega izvira vonj cveta, ki privablja vse dobro. Življenje uživa z naravnostjo in lahkoto.

Ljubezen je orožje, ki prodre v samo srce, a pusti pečat, ne da bi ga ranilo.

ljubezen- to je prostor božanske moči na zemlji v tvojem srcu, ki te bo popeljal na pot resnice.

Ljubezen je, ko se dve srci združita v eno in te lahko osrečita.

ljubezen- to je takrat, ko od ljubljene osebe ne potrebujete ničesar in se mu popolnoma predate, ne da bi zahtevali karkoli v zameno.

Kaj se bo zgodilo, če zaljubiti se oseba? Začeli ga boste razumeti in mu odpuščati, ga sprejemati takšnega, kot je.

ljubezen- to je osnova celega sveta in človeštva, to je smisel našega celotnega življenja, brez ljubezni ni sreče.

Kaj je ljubezen v mojem razumevanju, z mojimi besedami?

ljubezen je največja energija, ki poganja človeštvo v v pravo smer proti Enemu Bogu in luči, ki ga razsvetljuje.

ljubezen je igra s svojimi neverjetnimi pravili, če razumeli boste igre, boste zmagali, boste srečni, in če ne boste razumeli, boste utrpeli izgubo.

ljubezen– v svojem začetku ni predvidljiva in je lepa sama po sebi. Kaj pa, če ljubezen ni obojestranska? Ljubite Boga bolj kot kogarkoli drugega in on vam bo zagotovo pokazal pravo pot do medsebojna ljubezen z osebo, ki jo ljubiš.

ljubezen ustvarja prijateljstvo, željo in intimnost teles ter zlivanje.

ljubezen- je kot ognjena reka, ki teče iz globine tvoje duše in pokriva celotno telo od samega vrha glave do konic prstov na nogah.

ljubezen- to je, ko občuduješ obstoj druge osebe na zemlji in te privlači k njemu kot magnet. Pripravljeni ste se žrtvovati v imenu ljubljene osebe.

Kaj je ljubezen v mojih mislih in kaj povem s svojimi besedami?

ljubezen- to je darilo za nas od Najvišjega Boga, sladkega in usmiljenega.

ljubezen- to je kot življenje in smrt v čudoviti pravljici; brez ljubezni ni življenja na zemlji.

ljubezen- To odličen občutek, zavito v veličastno skrivnost, ki jo morate z nekaj truda in marljivosti odkriti.

ljubezen- takrat te razumejo, božajo z nežnimi rokami in poljubljajo z mikavnimi ustnicami.

ljubezen je blaženost sredi noči, boža tvoj um in srce.

ljubezen- to je sposobnost, da svoje ime izgovorite na poseben način.

ljubezen- to je, ko moški in ženska z užitkom vohata vonj svojega telesa in sta deležna užitka.

ljubezen- to je, ko se strastno poljubljate, ne da bi se utrudili, in se nikoli ne želite ločiti.

ljubezen- to je, ko se popolnoma predaš, ko tvoje strune zavibrirajo v sozvočju in najdeš neskončen mir, kot za kamnitim zidom, in se počutiš v sozvočju z njim.

Kaj je ljubezen v mojem občudovanju in ponavljanju mojih besed?

ljubezen– zaradi tega trpimo, vi pa se počutite popolnoma srečni.

ljubezen- to je, ko je vaša duša topla in vesela, se zlije z osebo kot eno.

ljubezen- takrat se zbudiš z nasmehom na obrazu ob rahlem vdihu jutranjega hladu in nežno božajočem sončnem žarku.

ljubezen se kaže v njegovih besedah, ljubezen se kaže v njegovih dejanjih, ljubezen se kaže v njegovih željah in dejanjih.

ljubezen- to je najmočnejši, čudoviti občutek na svetu in živeti ga morate ob uživanju.

ljubezen– to je življenje v drugem prostoru in dimenziji.

ljubezen včasih je težko, prinese bolečino, solze, trpljenje, sovraštvo, izčrpa srce in človek znori.

ljubezen Je kot ogenj, nenehno ga je treba vzdrževati, če pozabiš nanj, bo prej ali slej ugasnil.

ljubezen ona je kot svetlo sonce, mirnost in samozavest, beg duše in strašna odvisnost od druge osebe.

ljubezen– to je začetek vseh začetkov, velik in nerazložljiv, pride nepričakovano in ostane za vedno.

ljubezen- to je čudovit občutek! Ljubezen je vse naše življenje. Če znaš ljubiti, potem si srečen. In tisti, ki ne morejo in nočejo ljubiti, so brezčutni, oddaljeni in nezanimivi ljudje. Ljubi čim bolje, z vsem srcem. Ljubite tako, da svoje življenje pobarvate v svetle barve. Velikokrat je rešila in rešuje mnoga srca! Ljubezen je večen, dolgotrajen, najpomembnejši, pomemben občutek za vsakega človeka. Dajte svojo ljubezen drugim. Ljubite in bodite ljubljeni! In poglejte VIDEO.

Psiholog Robert Sternberg predlaga teorijo, po kateri je ljubezen sestavljena iz treh bistvenih komponent: intimnosti, strasti in predanosti.

  • Intimnost- to je bližina in medsebojna podpora, partnerstvo. Povečuje se, ko se ljubimca približujeta in v miru, izmerjeno življenje se morda ne prikaže. Vendar pa je v krizni situaciji, ko mora par skupaj premagovati težave, to jasno izraženo.
  • strast- to je občutek. Najvišjo točko doseže na začetku razmerja, v dolgotrajnejših pa preneha rasti. Vendar to ne pomeni, da v dolgem zakonu ni strasti – preprosto preneha biti pomemben motivator para.
  • Obveznosti- pripravljenost na zvestobo drugi osebi. To je edina komponenta ljubezni, ki sčasoma raste v vsakem odnosu – tako dolgoročnem kot kratkoročnem – in postaja vse pomembnejši vidik.

Vrste ljubezni

Glede na to, ali so te komponente prisotne v razmerju, Sternberg identificira sedem vrst ljubezni.

1. Simpatija. Vključuje samo eno komponento - intimnost. Obstaja duhovna bližina, občutek nežnosti, naklonjenosti do osebe, ni pa strasti in predanosti.

2. Obsedenost. Obstaja strast, ni pa intimnosti in predanosti. Strast praviloma nastane zelo hitro in prav tako hitro tudi mine. To je ista ljubezen na prvi pogled, ki lahko ostane minljiva strast ali pa se razvije v nekaj več.

3. Prazna ljubezen. Obstaja obojestranska zavezanost, ni pa strasti in intimnosti. To je ljubezen do udobja (seveda ne denarnega), ko se človek preudarno, po tehtanju vseh prednosti in slabosti, odloči ostati zvest partnerju. Ta vrsta ljubezni je značilna za poročene pare, ki so dolgo živeli skupaj in izgubili čustveno in fizično privlačnost drug do drugega, vendar...

4. Romantična ljubezen. Značilni sta intimnost in strast, ni pa predanosti. Odnosi so podobni simpatiji, vendar poleg čustvene intimnosti obstaja fizična privlačnost do partnerja. Ta vrsta ljubezni se nenehno pojavlja kot zaplet v literaturi in kinematografiji (tako v klasični igri Romeo in Julija kot v priljubljenih romantičnih romanih).

5. Družbena ljubezen. Kombinacija intimnosti in predanosti. Strasti ni več ali je nikoli ni bilo. Ta ljubezen veže sorodnike, prijatelje ali zakonce, ko strast mine.

6. Nesmiselna ljubezen. Nenavadna kombinacija strasti in predanosti partnerju, vendar z njim ni duhovne bližine. Takšna razmerja se pogosto sprevržejo v naglo poroko, ko se par odloči za poroko skoraj na drugem zmenku. Če pa se intimnost sčasoma ne poveča, se tak zakon konča.

7. Idealna ljubezen. Vključuje vse tri komponente: strast, intimnost, predanost. Vsi pari stremijo k takšnemu odnosu. In mogoče jih je doseči, vzdrževati pa jih je zelo težko. Takšna ljubezen nikoli ne traja. To ne pomeni, da se razmerje konča s prekinitvijo, samo izgubi eno od komponent in idealna ljubezen se spremeni v drugo različico, na primer v družabništvo ali prazno ljubezen.

Kaj je potrebno, da se pojavi medsebojna ljubezen?

Psihologinja Elaine Hatfield je na podlagi svoje raziskave prišla do zaključka, da za nastanek ljubezni - obojestranske, ki prinaša veselje in zadovoljstvo, ali neuslišane, ki vodi v obup, morajo biti prisotni trije dejavniki:

1. Čas je pravi. Obstajati mora (v idealnem primeru oba) pripravljenost, da se zaljubiš v drugo osebo.

2. Podobnost. Ni skrivnost, da ljudje sočustvujemo s tistimi, ki so si podobni, ne le navzven, ampak tudi znotraj - imajo podobne interese, hobije in navezanosti.

3. Zgodnji slog navezanosti. Odvisno je od osebnih lastnosti vsakega posameznika. Mirna, uravnotežena oseba je bolj sposobna dolgotrajnih odnosov kot impulzivna in impulzivna.

Psihologi si prizadevajo razumeti naravo ljubezni, vendar je trenutno malo verjetno, da bo kdo od njih lahko odgovoril na vprašanje, zakaj in kako se ta občutek pojavi. Toda fenomen ljubezni je vsekakor treba preučiti. Navsezadnje, če razumete vzorce tega občutka, bodo jasni tudi razlogi, ki se jim je mogoče v prihodnosti izogniti.

Kompleksno čustveno stanje in izkušnja, povezana s primarnim libidinalnim kateksom objekta. Za občutek sta značilna vznesenost in evforija, včasih ekstaza, včasih bolečina. Freud je ljubezen definiral kot »ponovno najdbo predmeta« in jo lahko razumemo kot čustveno reprodukcijo stanja simbiotske enotnosti. Otrok najverjetneje prvič izkusi ljubezen v obliki navezanosti in želje po materi med in po diferenciaciji predstav o sebi in objektih.

Razvoj ljubezni v zgodnjem otroštvu je v veliki meri odvisen od medsebojne ljubeče naklonjenosti matere ali tistega, ki prvi skrbi za otroka. Na začetku ima otrok rad tako narcisoidni objekt kot sebe; za zgodnjo ljubezen so značilni izraziti oralni in narcistični cilji in lastnosti.

Ljubezen obravnavamo v treh glavnih dimenzijah: narcistična ljubezen - objektna ljubezen, infantilna ljubezen - zrela ljubezen, ljubezen - sovraštvo. Hkrati pa je pomemben dejavnik, ki vpliva na kakovost in stabilnost ljubezni, stopnja z njo povezanega sovraštva, agresivni cilji, ki nasprotujejo ciljem navezanosti, to je ambivalentnost. Razvoj konstantnosti predmeta, potrebnega za nadaljnje zrela ljubezen, odvisno od številnih dejavnikov. Med njimi: razrešitev intenzivne ambivalence, utrjevanje stabilnih, koherentnih predstav o sebi in objektih, odpor proti regresiji Jaza in izguba navezanosti v situacijah frustracije in ločitve od objekta. Občutek ljubljenosti zahteva doslednost Jaza in zdrav sekundarni narcizem. Pomembni elementi ljubečega odnosa so zmožnost, da drug v drugem najdeta sredstvo za nadomestitev preteklih izgub ali ozdravitev travm, pa tudi vzpostavitev in utrjevanje občutka edinstvene medsebojne intimnosti. Želja po zadovoljitvi spolne želje je običajno obojestranska, vendar je treba pojem ljubezni razlikovati od pojma primata genitalnosti, ki se trenutno nanaša na sposobnost doseganja orgazma, ne glede na raven ali naravo objektnih odnosov.

Freud je odkril, da ljubezen temelji na infantilnih prototipih. Transferna ljubezen je oživljanje resničnih in namišljenih infantilnih ljubezenskih odnosov; njena analiza pacientu pomaga razumeti, kako infantilni cilji in navezanosti vplivajo na dejanja in stališča odraslega. Tudi relativno notranje dosledna in stabilna ljubezen je predmet regresije in infantilne fiksacije. Pri hudi regresiji ali v primeru zaostanka v razvoju posameznik morda ni sposoben ljubiti. To nezmožnost pogosto spremlja primitivna agresija, sovraštvo do sebe in objekta.

Ko se enkrat vzpostavi primarna psihoseksualna navezanost na objekt, ljubezen prevzame številne oblike in smeri s prepovedanimi nameni. S strukturnega vidika ljubezen vključuje id, ego in superego. Ljubezen, odobravanje in zadovoljstvo staršev so ponotranjeni v zrel in prijazen superego; nesramen in krut Super-ego uniči sposobnost ljubiti in biti ljubljen. Ljubezen se lahko premakne od prvotnih predmetov do kolektivnih predmetov in zadev, religija pa do umetniške, intelektualne ali fizične sublimacije, do hišnih ljubljenčkov, do osebnih interesov. Meje pojma ljubezen je težko določiti; Odrasla ljubezen vključuje tako zrele kot infantilne nezavedne lastnosti in vedno vključuje težnjo po identifikaciji z ljubljenim objektom in njegovem idealiziranju.

ljubezen

LJUBEZEN

Psihologi bi morda morali opustiti odgovornost za analizo tega izraza in jo prepustiti pesnikom. Zmedeno zmedo, ki izhaja iz pomanjkanja modrosti in presežka poguma, pa je mogoče sistematizirati v skladu z naslednjo klasifikacijsko shemo. Najprej predstavljamo dva najpogostejša modela uporabe tega izraza. 1. Intenziven občutek močne naklonjenosti ali sočutja do določene stvari ali osebe. 2. Močan občutek do osebe, ki povzroča željo po biti s to osebo in skrb za srečo in zadovoljstvo te osebe. Upoštevajte, da lahko oba pomena vsebujeta spolne konotacije ali pa tudi ne. Seveda se prvi pomen pogosto uporablja v povezavi z mačkami, tenisom, učitelji ali akademskimi disciplinami, medtem ko se drugi nanaša na starše ali otroke – vse brez spolnih ali erotičnih konotacij. Vendar se lahko pomen 1 uporabi tudi za ljubimce, pomen 2 pa za žene, može in ljubimce. Glavna stvar je, da je ljubezen v katerem koli od teh pomenov čustveno stanje, ki obarva vse interakcije z ljubljeno osebo ali stvarjo in njihovo dojemanje. To je seveda tista komponenta, zaradi katere je ljubezen tako privlačna za psihologe.

V upanju na pojasnilo se lahko obrnemo na psihoanalitično teorijo. Toda tudi tam se bo treba soočiti s podobnim mnenjem, kot ga je izrazil britanski analitik Rycroft: »Pri definiciji tega raznolikega pojma je prav toliko težav kot drugod.« Uporablja se glede na

drugačen, na primer: 3. Vsak čustveno stanje, definirano kot v bistvu nasprotje sovraštva. 4. Čustvo, ki je predmet sublimacije ali zaviranja. 5. Ekvivalent Erosa in nagonske sile, blizu bodisi življenjskim nagonom bodisi spolnim nagonom, odvisno od tega, ali se avtor drži zgodnjega ali poznega freudovskega stališča (za pojasnilo glej libido).

Zdi se, da vrednost 3 psihologom nima velike vrednosti; nujno razlikuje definicije. Vzorca uporabe 4 in 5 sta blizu klasičnemu psihoanalitičnemu pomenu, zlasti v tem, da se vse manifestacije ljubezni – ljubezen do sebe, otrok, človeštva, domovine ali celo do abstraktnih idej – obravnavajo kot manifestacije osnovne instinktivne sile. in so zato podvrženi delovanju obrambnih mehanizmov. Vendar pa se pojavijo nekateri zapleti, zlasti ker nekateri teoretiki dodatno uvajajo koncept objektne ljubezni in razlagajo ideje, vsebovane v pomenih 4 in 5, kot manifestacije potrebe po vzpostavljanju odnosov z objekti, vključno seveda z ljudmi.

Uporaba koncepta ljubezni kot znanstvenega izraza povzroča več vrst protislovij. Prvič, vprašanje seksa in spolnega izražanja: ali je bistven sestavni del ali lahko ljubezen obstaja popolnoma ločeno od njega? Drugič, problem instinkta: ali je ljubezen prirojena ali je naučena čustvena reakcija? Tretjič, problem načina izražanja čustev: ali lahko občutek ni povezan z vedenjem ali pa čustvo vedno pusti pečat na vedenju?

LJUBEZEN

posplošen koncept, ki se uporablja za opis in karakterizacijo človekovih izkušenj in občutkov, povezanih z njegovim odnosom do drugih ljudi, predmetov, idej, sveta kot celote in samega sebe.

V klasični psihoanalizi je bila ljubezen razumljena predvsem kot odnos med ljudmi, ki ga določa afektivna manifestacija libida, torej spolne energije. Čeprav je S. Freud verjel, da bistvo tega, kar se v psihoanalizi imenuje ljubezen, ni nič drugega kot običajno razumevanje ljubezni, ki so ga poveličevali pesniki, in sicer spolna interakcija med ljudmi, mu kljub temu ni bila tuja ideja ljubezni, ki presega izključno intimni odnosi. Ni naključje, da je v svojem delu »Množična psihologija in analiza človekovega jaza« (1921) zapisal: »Ne ločujemo pa vsega, kar je kakor koli povezano s pojmom ljubezni, to je na na eni strani ljubezen do sebe "Po drugi strani pa ljubezen do staršev, ljubezen do otrok, prijateljstvo in univerzalna ljubezen niso ločeni od predanosti določenim predmetom ali abstraktnim idejam."

Zgodovinsko gledano je S. Freud povezal ljubezen s privlačnostjo osebe do spolnega objekta in deloval enako kot zunanja potreba, ki jo je povzročila potreba skupno življenje ljudi. V tem pogledu sta bila Eros in Ananke (potreba) zanj »prednika človeške kulture«. Ljubezen je veljala za »temelj kulture«, spolna (genitalna) ljubezen, ki vzbuja najmočnejše doživetje ugodja, pa za prototip človeške sreče.

V razumevanju S. Freuda je ljubezen postavila temelje družine že v pradavnini. Tudi v sodobni kulturi se ne odreka neposrednemu spolnemu zadovoljstvu. Še več, ljubezen še naprej vpliva na kulturo, tudi v obliki nežnosti, ki je spremenjena in zavrta spolna aktivnost. V obeh oblikah ima pomembno funkcijo, to je, da povezuje veliko ljudi. Druga stvar je, da se vsakodnevna uporaba pojma ljubezen v govoru izkaže za nejasno, zaradi česar je težko razumeti, o čem v resnici govorimo.

Z. Freud je izhajal iz dejstva, da ima netočnost pri uporabi besede »ljubezen« svojo »genetsko osnovo«. V delu »Nezadovoljstvo s kulturo« (1930) je svojo misel razložil takole: »Ljubezen je odnos med moškim in žensko, ki sta si ustvarila družino za zadovoljevanje svojih spolnih potreb. Ljubezen pa so tudi dobri občutki med starši in otroki, brati in sestrami, čeprav bi morali biti takšni odnosi označeni kot ljubezen ali nežnost, ki je namensko zavrta.« Sprva je bila ljubezen, zavirana v namenu, hkrati čutna. Takšen ostaja tudi v sodobni kulturi s to razliko, da se izkaže za nezavednega. Obe vrsti ljubezni (čutna in zavirana po namenu) presegata družino, zaradi česar se vzpostavi nujna povezava med tistimi, ki so bili drug drugemu prej tuji. Tako spolna ljubezen vodi v nove družinske zveze, medtem ko ciljno zavirana ljubezen vodi v prijateljska, kulturno pomembna druženja ljudi, v katerih so omejitve spolne ljubezni premagane. Vendar, kot je verjel S. Freud, je z razvojem ljubezen začela izgubljati svoj nedvoumen odnos do kulture. "Po eni strani pride ljubezen v nasprotje z interesi kulture, po drugi strani pa kultura ogroža ljubezen z otipljivimi omejitvami."

Takšen razcep se kaže po S. Freudu predvsem v obliki konflikta med družino in večjimi skupnostmi ljudi. Odvzema se psihična energija, porabljena za kulturne cilje spolno življenje, katerega omejevanje vodi v kulturni razvoj, a hkrati povzroči nevrotizacijo človeka. Že prva faza kulture je s seboj prinesla prepoved incesta, kar je po besedah ​​S. Freuda zadalo »najglobljo rano vseh časov v človekovem ljubezenskem življenju«. Najvišja točka takšnega kulturnega razvoja in omejevanja spolnosti je zahodnoevropska kultura, kjer so bile manifestacije otroške spolnosti prepovedane. In čeprav je takšna prepoved psihološko upravičena, saj bi bilo brez predhodnega zatiranja v otroštvu brezupna naloga krotiti spolne želje pri odraslih, kljub temu, kot je verjel S. Freud, ni opravičila za dejstvo, da kultura na splošno zavrača prisotnost spolnih želja. otroška spolnost kot taka.

Z vidika utemeljitelja psihoanalize protislovje med ljubeznijo in kulturo pomembno vpliva na človekov razvoj. V prvi fazi svojega razvoja, ki se običajno konča do petega leta, otrok najde svoj prvi predmet ljubezni v enem od staršev. Poznejše zatiranje njegovih nagonov vodi v prisilno odpoved spolnim ciljem in spremembo njegovega odnosa do staršev. Otrok ostaja navezan nanje, vendar njegova čustva pridobijo značaj nežnosti. Ko otrok odrašča, se njegova ljubezen usmerja k drugim spolnim objektom. Vendar pa se lahko v neugodnih pogojih razvoja čutne in nežne privlačnosti izkažejo za tako nezdružljive, da bo polno ljubezensko življenje osebe pod vprašajem.

Tako lahko moški odkrije romantično privlačnost do zelo spoštovane ženske, ne da bi potreboval ljubečo, spolno komunikacijo z njo in bo imel prave spolne odnose samo s tistimi »padlimi« ženskami, ki jih ne ljubi in jih prezira. Izkusil bo konflikt med nečutno, nebeško, božansko in čutno, zemeljsko, grešno ljubezen. Psihoanalitična praksa, ki ponuja priložnost za spoznavanje področja ljubezenskega življenja nevrotikov, razkriva tip moškega, za katerega najvrednejši predmet spolne ljubezni ni ugledna ženska, ampak tista, ki je prostitutka. Moški tega tipa se v komunikaciji z ugledno žensko pogosto izkaže za duševno impotentnega in svojo spolno moč odkrije šele s ponižanim spolnim objektom, s katerim je mentalno povezana možnost popolne zadovoljitve.

Da bi rešili konflikt med ljubeznijo in kulturo, so bile v človeški zgodovini postavljene različne idealne zahteve kulturne skupnosti. Ena od teh zahtev je v obliki znane zapovedi: »ljubi svojega bližnjega kakor samega sebe«. Pri oceni te zahteve je S. Freud govoril o njeni psihološki nedoslednosti v resničnem življenju. Ljubezen je za človeka brezpogojna vrednota in je ne more neodgovorno zavreči, še posebej, ker vsi ljudje niso vredni ljubezni. Če bi bila zapoved "ljubi svojega bližnjega, kakor on tebe", potem ne bi bila sporna. Če pa me druga oseba ne pritegne z nobenimi zaslugami in nima nobenega pomena za moja čustva, potem, je opozoril S. Freud, ga je težko ljubiti, in to je nepošteno v odnosu do bližnjih ljudi, ki si zaslužijo mojo ljubezen. "Če ga moram ljubiti, in to s to vrsto univerzalne ljubezni, preprosto zato, ker naseljuje zemljo - kot žuželka, deževnik ali hrošč prstan - potem se bojim, da bo na njegovo usodo padla majhna ljubezen."

Človek ljubezen pogosto dojema kot življenjsko strategijo, ki prispeva k iskanju sreče. V tem primeru je ljubezen postavljena v središče življenjske usmeritve ljubiti in biti ljubljen. Takšen duševni odnos izhaja iz izkušnje infantilne ljubezni do staršev, pa tudi spolne ljubezni, ki je človeka pripeljala do prej izkušenega občutka ugodja. Vendar, kot je zapisal S. Freud, »spričo trpljenja nismo nikoli tako nemočni kot takrat, ko ljubimo; Nikoli nismo tako brezupno nesrečni kot takrat, ko izgubimo ljubljeno osebo ali njeno ljubezen.«

Ideje S. Freuda o ljubezni so bile nadalje razvite v psihoanalitični literaturi. Nekateri psihoanalitiki so več pozornosti namenili fenomenu ljubezni, obravnavanemu skozi prizmo zakonskih odnosov med ljudmi, drugi - nevrotični potrebi po ljubezni, tretji - ljubezni kot rešitvi problema človeškega obstoja.

Tako je nemško-ameriški psihoanalitik K. Horney (1885–1952) razlikoval med ljubeznijo in nevrotično potrebo po ljubezni na podlagi dejstva, da je »glavna stvar v ljubezni občutek naklonjenosti sam, medtem ko je za nevrotika primarni občutek je potreba po pridobitvi zaupanja in umirjenosti, iluzija ljubezni pa je šele sekundarna.« V svojem delu »Nevrotična osebnost našega časa« (1937) je razkrila »žejo po ljubezni«, ki jo pogosto najdemo v nevrozi, v kateri človek ne more ljubiti, ampak doživlja nujna potreba ko ga drugi ljubijo, subjektivno verjame v svojo predanost drugim, medtem ko v resnici njegova ljubezen ni nič drugega kot »oklepanje drugih ljudi, da bi zadovoljil svoje potrebe«. Če se nevrotik približa spoznanju, kaj se mu ponuja prava ljubezen, potem lahko doživi občutek groze. Po mnenju K. Horneyja so značilnosti nevrotične potrebe po ljubezni predvsem njena obsesivna narava in nenasitnost, katere glavne oblike so lahko ljubosumje in zahteva po absolutni ljubezni. Če je S. Freud verjel, da je osnova nevrotične potrebe po ljubezni spolno nezadovoljstvo osebe, potem K. Horney ni priznal spolne etiologije potrebe po ljubezni. Dajanje pristnega pomena spolnosti je zanjo veljalo za enega največjih dosežkov utemeljitelja psihoanalize. Vendar, kot je poudaril K. Horney, se številni pojavi štejejo za spolne, ki so v resnici izraz kompleksnih nevrotičnih stanj, predvsem "izraz nevrotične potrebe po ljubezni".

Za ameriškega psihoanalitika E. Fromma (1900–1980) je ljubezen umetnost, ki zahteva delo in znanje, resnična sila v človeku, ki predpostavlja ohranjanje njegove integritete. Za večino ljudi je problem ljubezni problem, kako biti ljubljen, v resnici pa je po E. Frommu v tem, kako ljubiti sebe. Ljubiti pomeni najprej dajati, ne prejemati. E. Fromm, ki je ljubezen obravnaval z vidika humanistične psihoanalize, je bil kritičen do Freudovega razumevanja ljubezni kot izraza spolne želje. Vendar pa je S. Freuda kritiziral ne zaradi precenjevanja vloge spolnosti v človekovem življenju, temveč zaradi dejstva, da ustanovitelj psihoanalize »seksualnosti ni razumel dovolj globoko«. Če bi se torej S. Freud dotaknil le vprašanja o različne vrste ljubezni, nato je E. Fromm precej pozornosti posvetil upoštevanju posebnosti ljubezni med starši in otroki, materina ljubezen, bratska ljubezen, erotična ljubezen, ljubezen do sebe, ljubezen do Boga. To se je odražalo v njegovem delu "Umetnost ljubezni" (1956), v katerem ni le preučeval, kot K. Horney, nevrotičnih motenj v ljubezni, temveč je razkril tudi takšne oblike psevdo-ljubezni kot "sentimentalno", "malikovalsko" in nevrotična ljubezen, ki temelji na osebni uporabi projektivnih mehanizmov, da bi se izognili reševanju lastnih problemov.

V razumevanju E. Fromma je ljubezen osebna izkušnja, ki jo človek doživlja samo zase in zase: ljubezen je odvisna od sposobnosti ljubezni, ta pa od sposobnosti »odmika od narcizma in od incestuozne navezanosti na mater in rod«, od sposobnosti razvijanja ploden odnos do sveta in do sebe. Ali kot je zapisal v The Healthy Society (1955), je "ljubezen združitev z nekom ali nečim zunaj sebe, medtem ko ohranjamo ločenost in celovitost lastnega Jaza."

ljubezen

1. Visoka stopnja čustvenega pozitivnega odnosa, ki razlikuje svoj objekt od drugih in ga postavlja v središče subjektovih vitalnih interesov in potreb (do matere, otrok, glasbe itd.). 2. Intenzivno intenzivno in razmeroma stabilno čutenje subjekta, fiziološko določeno s spolnimi potrebami in izraženo v družbeno oblikovani želji, da bi bile njegove osebno pomembne lastnosti čim bolj popolno predstavljene v življenju drugega tako, da bi v njem vzbudile potrebo po za vzajemen občutek enake intenzivnosti, napetosti in stabilnosti.

LJUBEZEN

1. Visoka stopnja čustveno pozitivne naravnanosti, ki razlikuje svoj objekt od drugih in ga postavlja v središče subjektovih življenjskih potreb in interesov: ljubezen do domovine, matere, otrok, glasbe itd.

2. Intenzivno, napeto in razmeroma stabilno čutenje subjekta, fiziološko določeno s spolnimi potrebami; se izraža v družbeno oblikovani želji, da bi bil s svojimi osebno pomembnimi lastnostmi čim bolj zastopan v življenju drugega (-> personalizacija), da bi v njem prebudil potrebo po vzajemnem občutku enake intenzivnosti, intenzivnosti in stabilnosti. Občutek ljubezni je globoko intimen in ga spremljajo situacijsko nastajajoča in spreminjajoča se čustva nežnosti, veselja, ljubosumja in drugih, ki jih doživljamo glede na individualne psihološke značilnosti posameznika.

Ljubezen kot generični pojem zajema precej širok spekter čustvenih pojavov, ki se razlikujejo po globini, moči, objektivni osredotočenosti in drugem: od relativno šibko izraženih odobravajočih odnosov (simpatij) do popolnoma očarljivih izkušenj, ki dosežejo moč strasti. Enotnost spolna potreba posameznik, ki na koncu zagotavlja nadaljevanje dirke, in ljubezen kot najvišji občutek, ki zagotavlja optimalne možnosti za nadaljevanje osebnosti, idealno predstavljen v drugem pomembnem, praktično ne dopušča, da bi se eden od drugega ločil v refleksiji. Ta okoliščina je bila eden od razlogov, da so različne filozofske in psihološke smeri dopuščale protipravno absolutizacijo bodisi biološkega principa v ljubezni, ki ga je zreducirala na spolni nagon (ljubezen kot seks); ali pa so zanikali in omalovaževali fiziološko plat ljubezni, tolmačili kot čisto duhovno čustvo (platonska ljubezen). Čeprav so fiziološke potrebe predpogoj za nastanek in vzdrževanje občutka ljubezni, pa je ljubezen v svojih intimnih psiholoških značilnostih družbena, ker je v človekovi osebnosti biološko odstranjeno in se pojavi v preoblikovani obliki kot družbeno. - zgodovinsko pogojen občutek, ki edinstveno odraža družbene odnose in značilnosti kulture, ki deluje kot moralna osnova odnosov v instituciji zakonske zveze.

Študije ontogeneze in funkcij ljubezni kažejo, da igra veliko vlogo pri oblikovanju osebnosti in pri oblikovanju samopodobe. Ugotovljeno je bilo, da frustracija potrebe po ljubezni vodi do poslabšanja somatskega in duševnega stanja. Obstaja tesna povezava med individualnim občutkom ljubezni ter tradicijami in normami družbe ter z značilnostmi družinske vzgoje: obe skupini spremenljivk sta vir načinov interpretacije posameznikovega stanja, ki jih subjekt sprejme. V psihologiji je bilo veliko poskusov proučevanja notranje strukture ljubezni na splošno in povezanosti njenih posameznih komponent z različnimi osebnostnimi lastnostmi. Najpomembnejši od dobljenih rezultatov je vzpostavitev povezave med sposobnostjo ljubezni in odnosom subjekta do sebe. Zaradi tega dejstva in številnih drugih podobnih ter vloge ljubezni pri ustvarjanju družine je vprašanje ljubezni izjemno pomembno za psihoterapijo in psihološko svetovanje, za izobraževanje in samoizobraževanje posameznika.

Po S. Freudu je jedro ljubezni spolna ljubezen, katere cilj je spolna združitev. Toda vse, kar je povezano z besedo ljubezen, je neločljivo povezano s tem konceptom: ljubezen do sebe, ljubezen do staršev in otrok, prijateljstvo, ljubezen do človeštva, predanost konkretnim predmetom in abstraktnim idejam. Ljubezen izvira iz zmožnosti ega, da avtoerotično zadovolji del svojih nagonov, doživlja ugodje v delovanju organov. Sprva je narcistična, nato preide na objekte, ki se zlijejo z razširjenim egom. Tesno je povezana z manifestacijo kasnejših spolnih nagonov in, ko je njihova sinteza dokončana, sovpada s spolnim nagonom v polnem obsegu.

Po E. Frommu je ljubezen odnos, usmeritev značaja, ki določa odnos osebe do sveta na splošno, pa tudi oblika manifestacije občutka skrbi, odgovornosti, spoštovanja in razumevanja drugih ljudi, želje in sposobnost zrelega ustvarjalnega značaja, da se aktivno zanima za življenje in razvoj predmeta ljubezni. Spolna želja je le oblika manifestacije potrebe po ljubezni in povezanosti. Ljubezen je umetnost, ki zahteva vrsto znanja in veščin, vključno z disciplino, osredotočenostjo, potrpežljivostjo, zanimanjem, aktivnostjo in vero. V sodobni družbi se ljubezenska razmerja ravnajo po zakonitostih trga in se uresničujejo v številnih oblikah psevdo ljubezni (-> psevdo ljubezen: normalna oblika).
Naključni članki

Gor