Nenávidím ruskú pravoslávnu cirkev! Nenávisť k Cirkvi. Zaznamenávam svoje závery Nenávidím cirkev.

Predslov.

Pred niekoľkými rokmi som začal svoju malú informačnú vojnu s Ruskou pravoslávnou cirkvou. Veľmi dobre som vtedy a teraz chápem, že v porovnaní s oligarchom Ruskej pravoslávnej cirkvi som mikroskopicky malý a moje úsilie v žiadnom prípade nebude stačiť nielen na boj, ale Ruská pravoslávna cirkev si ma ani nevšimne. . Jediné, čo som v tejto situácii mohol urobiť, bolo konať neproduktívne, bez cieľového publika. Začal som písať a hovoriť o svojich myšlienkach „do vetra“, to znamená vo svojich účtoch na rôznych stránkach. V tomto prípade by moje myšlienky mohol vidieť buď náhodný „okolochodec“, alebo niekto, kto prišiel na moje stránky zámerne. Publikum, ako vidíte, je veľmi malé.

V tom čase neboli ani Pussy Riot, ani Navaľnyj, ani klapky, ani iné postavy na politickej scéne všeobecne známe (ako dnes). (Alebo som o nich ešte nevedel). Hovorím to preto, aby som chcel povedať, že moja osobná nespokojnosť je dlhodobá a úprimná a nie je naliehavo vymyslená po súde s tancujúcimi dievčatami v maskách. Vygooglite si frázu “Golden-headed scam” a nájdete moje prvé poznámky.

1. Nemám rád ruskú pravoslávnu cirkev, pretože je v podstate veľká korporácia, ktorá sa zaoberá zarábaním peňazí hákom alebo podvodníkom.

2. Naozaj nemám rád ruskú pravoslávnu cirkev, pretože v úzkej spolupráci so svetskými autoritami je prostriedkom na kontrolu masy Rusov a nástrojom na potlačenie ich vôle.

3. Veľmi sa mi nepáči Ruská pravoslávna cirkev, pretože používa akékoľvek činy a činy na presadzovanie svojich myšlienok do zaslepených mozgov svojho stáda, bez ohľadu na to, aké absurdné sa môžu zdať zvonku.

3. A nakoniec, neznášam ruskú pravoslávnu cirkev, pretože je o niečo menej postavená na lži. Ruská pravoslávna cirkev koná klamstvom. Ruská pravoslávna cirkev koná pre klamstvá.

Rozvinieme predchádzajúce body.

ROC Corporation.

Každý kostol má predajňu, kde si kresťan môže kúpiť niečo, čo mu umožní preniknúť trochu hlbšie do tajomstva náboženstva – sviečky, knihy, rôzne potreby. Obetné baránky a podobne. Cirkevné víno s názvom „Cahors“. (Obchod sa uskutočňuje napriek tomu, že asi pred pár tisíc rokmi židovský splnomocnený zástupca židovského boha osobne vyhnal židovských obchodníkov zo židovského chrámu. To však zrejme netrápi ani jedného Žida). Okrem toho je v každom chráme schránka, zásuvka alebo iná nádoba určená na vkladanie milodarov veriacich. V zásade môžete chrámu darovať čokoľvek. („Na znak mieru a mojej náklonnosti vám dávam vzduch z mojich pľúc. Ewwwwwww.“ Doctor Who, epizóda „Koniec sveta“). Krabice sú však na vrchu uzavreté viečkami a na viečkach sú úzke štrbiny, nie viac ako centimeter. (To znamená, že obetného baránka nemôžete vložiť do krabice, rovnako ako nemôžete dať veľkonočnú buchtu). Preto je pre obzvlášť nudných farníkov na krabici nápis „Zbierame peniaze za .....“. Dary pre chudobných, sirotince, stavby kostolov – napísať sa dá čokoľvek. Vieme však, že z peňazí dôchodcov nebude možné v konkrétnej oblasti postaviť žiadny kostol, ale vždy si môžete kúpiť hodinky pre kňaza. Zbierka z jedného mesta - Mercedes. Zhromažďovanie z celej krajiny - krížnik na šírenie kresťanstva do susedných galaxií.

2. Interakcia so svetskými autoritami.

Presnejšie by bolo povedať, že Ruská pravoslávna cirkev je štátny podnik, ktorý riadi zodpovedný občan, ktorý je zároveň v službách orgánov pre vnútorné záležitosti. Patriarcha celej Rusi je veľmi zodpovedná pozícia, ktorá umožňuje prístup k riadeniu obrovských ľudských más. Preto by sa do tejto funkcie mali dostať najdôveryhodnejší ľudia lojálni k súčasnej vláde. „...kde kňaz skrýva pod sutanou ramenný popruh KGB...“ (Igor Talkov, Globus). Patriarcha presadzuje tie myšlienky, ktoré sú prospešné pre súčasnú vládu.

3. Absurdné činy a činy Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Aký je najjednoduchší spôsob, ako upútať pozornosť všetkých na vás? Zorganizujte demonštráciu alebo napríklad sprievod. Veľké sprievody mnohých ľudí ulicami sú normálne. Toto je spôsob, ako sa zjednotiť, zvýšiť morálku a urobiť vyhlásenie. Každý to rád robí, bez ohľadu na povolanie. Ruská pravoslávna cirkev to nazýva náboženským sprievodom. Ruská pravoslávna cirkev však ide ďalej v prenasledovaní svojho stáda a organizuje čoraz pochybnejšie akcie a podujatia. Neustále posvätenia a požehnania všetkého, čo môže človeku prináležať. Prsné kríže, televízory, autá, byty, domy a dokonca aj zbrane. Autá s „krstnými pečaťami“ už nájdete všade. Fotografia rituálu zapálenia strojov koluje internetom už dlho.

Pred niekoľkými rokmi sa objavila správa, že v jednom zo sibírskych miest sa Ruská pravoslávna cirkev zapojila do boja proti drogovej závislosti. Ako protiopatrenie navrhla ruská pravoslávna cirkev použiť miestny artefakt – ikonu. Hovorí sa, že ikona má zázračné vlastnosti. Aby bola oblasť pokrytia artefaktu širšia, rozhodli sa ho zdvihnúť nad mesto. Všetko si pochopil správne. Kus dreva s akýmsi dizajnom hodinu krúžil lietadlom nad mestom. Takto bojovala proti drogovej závislosti Ruská pravoslávna cirkev, distribútor ópia pre ľudí. Udalosti uplynulého leta poskytli ďalší príklad kresťanského PR. Počas veľkých horúčav ruské ministerstvo pre mimoriadne situácie v mene Ruskej pravoslávnej cirkvi vyzvalo všetkých veriacich, aby sa zúčastnili na Národnej modlitbe za dážď. (Neviem si predstaviť absurdnejšie situácie, ale som si istý, že Ruská pravoslávna cirkev mi ukáže, ako vymyslieť a uskutočniť absurdné, ale úspešné akcie a udalosti). Paralelne s tým kresťanskí kňazi (sami si zdôraznite predchádzajúce slovo) vytrvalo zasahujú do všetkých sfér ľudskej činnosti. Najlepšie je to vidieť v televízii. Kňazi sú „pozvaní“ do rôznych televíznych relácií, kde vyjadrujú svoje autoritatívne názory, ktorým stádo, ako inak, verí. Kňazi sa tiež snažia preniknúť (a prenikajú) do vzdelávacích inštitúcií, aby získali prístup k stádu. Kňazi začínajú spracovávať už od útleho veku, absolútne bezbranní voči kresťanským nezmyslom.

4. Ruská pravoslávna cirkev je lož.

Kresťanstvo je v princípe lož. Náboženstvo vo všeobecnosti je často príbehmi o zázrakoch, ktoré sú určené pre dôverčivých hlupákov. S kresťanstvom je situácia oveľa zaujímavejšia. (Nebudem tu o tom hovoriť, pozrite si film „Zeitgeist“). V Rusi bolo kresťanstvo vštepené krvou a fyzickým ničením neposlušných napichovaním na kôl – o tom sa dodnes píše v učebniciach. Samotná skratka „ROC“ obsahuje lži. Kresťanstvo nie je pravoslávie, sú to dve odlišné náboženstvá. Počas krstu Rusi ľudia odmietli byť kresťanmi s odvolaním sa na skutočnosť, že sú pravoslávni. Na vyrovnanie tohto konfliktu bola vynájdená prefíkaná fráza „pravoslávny kresťan“. Používali úpravy miestnym zvykom, priraďovanie pravoslávnych mien a dátumov ku kresťanským sviatkom a zvykom. Všetky tieto lži spojené s násilím pomohli šíriť kresťanstvo po celej Rusi. Odvtedy sú hlavnou zbraňou kresťanstva klamstvá. Klamstvo založené na dobrých úmysloch svojich stúpencov a využívajúcich ich na svoje účely. Kresťanstvo sľubuje večné a dostupné výhody, ktoré kresťan získa po svojej smrti. Do tejto chvíle musí vydržať a pokorne plniť vôľu iných. Poháňanie kresťanského smädu po univerzálnej láske a spravodlivosti – pamätáte si prikázania? - Kresťanstvo ho potichu okráda, privyká na poslušnosť a nečinnosť.

Ľudia, prestaňte veriť na rozprávky.

Bez toho, aby sme predstierali, že poznajú konečnú pravdu, všetkých bojovníkov proti ruskej pravoslávnej cirkvi možno podmienečne rozdeliť do nasledujúcich zložiek:

Ideologický oponent, vedomý nebezpečný nepriateľ.

Sovietska bezbožná inteligencia z druhej ruky; títo nič nezabudli a nič sa nenaučili; chudobní, temní ľudia.

Sovietska inteligencia novej generácie alias kancelársky planktón- „biele stuhy“, „raissya“, „rashka“, „opg ROC“ a iný odpad.

"Disidenti napravo"- Diomidovci, internetové mníšky a iní schizmatici, Mimo Ruskej federácie - UOC KP, schizmatici z ROCOR

Chorí ľudia- sektári, satanisti, posadnutí, neadekvátni.

Vzhľadom na to, že čistých ateistov je dnes zanedbateľne málo a ich intelektuálna úroveň je veľmi nízka, s takmer 100% istotou možno stotožniť nenávisť k poslancovi Ruskej pravoslávnej cirkvi s rusofóbiou, t.j. s nenávisťou k Rusku, ruskej kultúre, ruskému ľudu.

Možnými výnimkami sú „pravicoví disidenti“ a ateistickí patrioti, ktorých je veľmi malý počet. Treba poznamenať, že medzi ateistickými vlastencami možno identifikovať veľmi rešpektovanú skupinu, ktorá je lojálna a sympatizujúca s ruskou pravoslávnou cirkvou. Títo ľudia, berúc do úvahy význam ruských dejín, chápu historickú úlohu cirkvi pri vytváraní Ruska a jej zjednocujúcu úlohu v súčasnosti a budúcnosti.

Vzhľadom na neustále sa zrýchľujúci celosvetový trend k deštrukcii kresťanstva takto prakticky pred našimi očami prebieha delenie na jahniatka a kozliatka. Kto má oči, nech vidí.

Nenávisť k ruskej pravoslávnej cirkvi je zvláštnym prípadom odporu k Rusku

(názor zvonku)

Prečo mám rád ruskú pravoslávnu cirkev? Poviem vám o sebe trochu neskôr, najprv chcem hovoriť o štáte. Prečo ruský štát potrebuje ruskú pravoslávnu cirkev? Tu sú pre vás štatistiky.

Nemecko. V priemere má každá žena 1,36 dieťaťa.

Izrael. V priemere na jednu ženu pripadá 3,51 dieťaťa.

Oba štáty sú moderné, bohaté, slobodné. Aký je teda rozdiel? Jeden zo štátov je náboženský. V skutočnosti môže byť táto téma uzavretá. Náboženstvo je nástroj. Ateisti sa nerozmnožujú. Pre moderný štát je náboženstvo príležitosťou na prežitie. A to dokonale vysvetľuje, prečo naši milí blogeri nemajú tak radi ruskú pravoslávnu cirkev – toto je zvláštny prípad odporu k Rusku. A keďže teraz máme obraz nielen odmietnutia, ale aj otvoreného boja proti ruskej pravoslávnej cirkvi, boja, do ktorého sa investujú značné sumy peňazí, všetko sa stáva ešte banálnejším. Ďalší, tisíci prvý pokus o rozdelenie a panovanie.

Teraz vám poviem o sebe. Ako všetky sovietske deti som vyrastal ako ateista. Bol skeptický voči Cirkvi. Až som sa dostal do strašného chaosu. Môj priateľ trval na tom, aby som bol pokrstený. Bol som kategoricky proti, ale súhlasil som, že ju upokojím.

A v Cirkvi som sa cítil dobre. Pokojne. Naozaj som cítil podporu. Zmieril som sa so svojimi ťažkosťami. Postupne zmizli zdanlivo neriešiteľné problémy. Takže je pre mňa nepríjemné karhať Cirkev a byť ateistom s vedomím, že keď budem mať ťažkosti, ako všetci ostatní ateisti* utekám do kostola.

A hoci ja, vychovaný ateista, som voči cirkvi dosť skeptický, pamätám si, ako mi pomáhali, a svoju skepsu zmierňujem. Okrem toho chápem výhody náboženstva vo všeobecnosti a považujem ruskú pravoslávnu cirkev za jedno z najlogickejších a najrozumnejších náboženstiev.

* „V zákopoch pod paľbou nie sú žiadni ateisti“ (c)

Vo včerajšom príspevku som svojim čitateľom povedal o svojom pokuse vstúpiť do úprimného, ​​pokojného a demonštratívneho dialógu s otcom Alexejom z Ruskej pravoslávnej cirkvi ako bratom v Kristovi s iným bratom o dvoch otázkach:
- o poverení najvyšších hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi, otvorene kúpených súčasnou „liberálnou“, protiruskou vládou s podtextom KGB;
- že v morálnej oblasti by mal byť hlas nášho Pána (hlas spoluposolstva) pre pravoslávneho kresťana dôležitejší ako „požehnanie“ kňazov a „starších“-komisárov.

V reakcii na to otec Alexey odstránil zo svojho LiveJournalu všetky moje komentáre k odpovedi na moju otázku, nevyvrátil žiadne moje argumenty podložené citátmi z evanjelia, z patristických spisov a vybuchol so ZLOČINOU nadávkou: „NIČIŠ kostol. Vaše NEHANEBNÉ ÚTOKY na Matku Cirkev a jej pastierov. NEDOVOLÍM VÁM ŠTEKAŤ NA KOSTOL, NA SAMOTNÉHO KRISTA. Tvoje odsúdenie bude ďalším mlynským kameňom, ktorý ťa vtiahne do PEKLA."

To znamená, že otec Alexey, ktorý nie je zručný v kresťanskom dialógu, ma bez dôkazov označil za „nepriateľa Cirkvi a Pána“. Vo mne je len nenávisť k akémukoľvek hriechu. Nenávidím samotný hriech, ale nie hriešnikov. A náš Pán zaväzuje každého kresťana k večnej duchovnej vojne proti hriechu klamstva. Meč mojej Pravdy teda nie je namierený na Cirkev, ani na inštitúciu biskupstva, a navyše ani na Pána, ani na Ducha Svätého. Môj meč bojuje proti hriechu klamstva v sebe, v nikom blízkom i vzdialenom, v konkrétnych (mocných) pastieroch ruskej pravoslávnej cirkvi. Nie kresťansky sa neboja verejne diskutovať o svojich chorobách s tými, ktorí tieto choroby vidia a odsudzujú, ale boja sa činiť pokánie za hriechy sociálnej inštitúcie Ruskej pravoslávnej cirkvi (ako materiálnu súčasť pravoslávnej cirkvi). Cirkev v Duchu Svätom).

Ale aj „neomylný“ pre otca Alexeja, patriarchu Kirilla 1.2.2010. tu http://www.otechestvo.org.ua/main/20102/0219.htm si včas pripomenul, že „dnes, ako vždy, je poslaním Cirkvi bojovať za človeka, „proti kniežatstvám, proti vrchnosti, proti vládcom temnoty tohto sveta, proti duchom zla na vysokých miestach“ (Ef. 6:12).

Ale príbeh o ukrižovaní nášho Pána v každom kresťanovi, ktorý mu bol oddaný vysoko postaveným „kňazstvom“, pokračuje dodnes. Čo stojí len za jeden príklad „právneho diela“ v Kristovi sv. Maxima Gréckeho. Odsúdil svetské a cirkevné autority jozefitov, ktorých nasledovníkmi sú novodobí hierarchovia ruskej pravoslávnej cirkvi. „Učeníci“ Josepha Volotského (zakladateľ ortodoxnej inkvizície, pozri http://www.darislav.com/index.php?option=com_content&view=article&id=214:qq---&catid=36:2008-08-27- 07-34 -08&Itemid=120) s pomocou cára Ivana III. presadili „zákonnosť“ vlastníctva kláštornej pôdy.

Hlavným protivníkom jozefitov v ruskej pravoslávnej cirkvi bolo nechtárske hnutie vedené Nilom Sorským. Žiadali, aby sa pravoslávna cirkev vrátila ku kolektivizmu a askéze raného kresťanstva, vzdala sa cirkevného majetku, feudálneho pozemkového vlastníctva kláštorov a zastavila vykorisťovanie („dojenie“) roľníkov v pravoslávnych kláštoroch. A Maxim Grék sa postavil na stranu Nila Sorského a stal sa najhorším nepriateľom jozefitov, ktorí mali cirkevnú moc. Rozhodnutím koncilu z roku 1525 bol obvinený z herézy, zo vzťahov s tureckou vládou, exkomunikovaný a uväznený v kláštore Joseph-Volotsky. Práve v tomto kláštore sa „pravoslávni bratia mnísi“ tešili zo zosmiešňovania svätca - spútali ho a držali v reťaziach a otrávili ho dymom.

Prvým väzňom na Solovkách bol opát Artemij, podobne ako Maxim Grék, ktorý bol proti cirkevnej šľachte a cirkevnému vlastníctvu pôdy. Opáta odsúdilo cirkevné zhromaždenie v roku 1553 a poslali ho do vyhnanstva do Soloveckého kláštora s príkazom „zostať vo vnútri kláštora s veľkou pevnosťou, v tichej cele“.

A údajne pravoslávni, Leninovi odchovanci, „renovacionisti“? Koniec koncov, boli to oni, kto v roku 1923 rozhodol o svojej červenej „katedrále“. zbavený dôstojnosti a mníšstva koncilne zvoleného 19.06.2017. Kongres duchovných a laikov patriarchu Tichona.

Prečo? Áno, pre toto Slovo pravdy mocným diablom v príhovore Rade ľudových komisárov z 13. a 26. októbra 1918: „Rozhodcovia osudov našej vlasti, ktorí sa nazývajú „ľudovými“ komisármi. Celý rok si držal vo svojich rukách štátnu moc, ale rieky krvi preliatej našimi bratmi, nemilosrdne zabitými na tvoje zavolanie, volajú do neba a nútia Nás povedať ti trpké slovo pravdy. Keď ste sa chopili moci a vyzvali ľudí, aby vám dôverovali, aké sľuby ste im dali a ako ste tieto sľuby splnili? Naozaj si mu dal kameň namiesto chleba a hada namiesto ryby. Ľuďom vyčerpaným krvavou vojnou ste sľúbili, že poskytnete mier „bez anexií a odškodnení“. Akých výdobytkov by ste sa mohli vzdať, keď ste priviedli Rusko k hanebnému mieru, ktorého ponižujúce podmienky ste sa ani vy sami neodvážili úplne odhaliť? Namiesto anexií a odškodnení bola naša veľká vlasť dobytá, zmenšovaná, rozštvrtená a vy potajomky vyvážate do Nemecka nahromadené zlato, ktoré nebolo vaše.“

Aj oni, „renovátori“ z Red-ROC, sú vinní zo smrti legitímneho patriarchu našej Ruskej pravoslávnej cirkvi Tichona 25. marca 2025. vo veku 60 rokov, údajne zo „zlyhania srdca“. Niekoľko hodín pred smrťou patriarcha Tikhon povedal: „Teraz zaspím... zdravo a dlho. Noc bude dlhá, tmavá, temná."

Je možné vymenovať všetkých mučeníkov, verných nasledovníkov patriarchu Tichona a Ducha Svätého Ortodoxnej cirkvi Kristovej, ktorých poslali a mučili v SLON (Solovki) „renovacionisti“ ruskej pravoslávnej cirkvi a skutočne „červení diabli“ - vládcovia z Ruska?

A kde je verejné pokánie súčasných patriarchov postrenovačnej ruskej pravoslávnej cirkvi (zosnulý Alexij 2. a súčasný Kirill) v spolupráci so satanskými autoritami v záujme vlastného záujmu? Kde je pokánie za spoluúčasť najvyšších hierarchov Ruskej pravoslávnej cirkvi na zničení ruského ľudu tými istými červenými diablami (premaľovanými na „liberálov“), jedného milióna ľudí ročne, čo sa pekne nazýva „ prirodzený úbytok obyvateľstva“?

Žiadne pokánie. A to znamená, že neexistuje svedomie... A neočakáva sa, kým nebude oznámené zrušenie „tabu“ na verejnú diskusiu celým pravoslávnym svetom „nepohodlných“, „nesprávnych“ tém a otázok, kým nebude každý kresťan, každý Pravoslávny kňaz, aj keď sa mýli, ale zo cti a svedomia vyjadrí svoj nesúhlas s úradníctvom, bude tajne alebo otvorene odsúdený, vylúčený z dlhotrvajúceho lona mojej Kristovej cirkvi mocnými farizejmi – „reformátormi“ .

Kňaz Ruskej pravoslávnej cirkvi Andrej Spiridonov vo svojom živom denníku http://iereys.livejournal.com/56756.html napísal o svojej podpore príkazu patriarchu Kirilla všetkým farárom, aby na Veľkú noc bez spovede dávali sväté prijímanie ľudu. . Spiridonov odôvodnil svoj postoj tým, že hlavným pokynom kresťana je jeho Svedomie. Pre mňa a nie pre otca Alexeja je to veľmi správny uhol pohľadu.

Novosibirský a Berdský arcibiskup Tichon však nesúhlasil s otcom Andrejom tu http://www.tserkov.info/numbers/dioceses/?ID=1789: „V katedrále Nanebovstúpenia na Veľkú noc laici neprijímajú sväté prijímanie, len deti. Je starodávnou ruskou tradíciou, že sa laici na Veľkú noc zdržujú prijímania. Cirkevníci, ktorí sa usilujú o duchovný život, vedia, že prijímanie bolo možné po celý čas pôst a na Veľkú noc pravoslávni prerušujú pôst. Tí, ktorí sa snažia na Veľkú noc prijať sväté prijímanie, sú spravidla ľudia, ktorým chýba pokora. Chcú byť v duchovnom živote vyššie, než v skutočnosti sú. Navyše, na niektorých miestach sa už stáva módou mať istotu prijímania na Veľkú noc aj medzi úplne necirkevnými ľuďmi, ktorí sa v pôste ani nedržali. Hovoria, že prijať sväté prijímanie v tento deň je zvláštna milosť. Ak chcete byť duchovným človekom, musíte niesť kríž kresťanského života po celý život, žiť podľa prikázaní a dodržiavať Cirkevnú chartu. Musíme pamätať na to, že prijímanie môže viesť nielen k uzdraveniu duše a tela, ale aj k súdu a odsúdeniu.“

No podľa mňa je veľkonočná nálada radostná, nie kajúca. Spoveď bez pokánia podľa Svedomia nie je len hriech, ale démonický výsmech sviatosti. Iná vec je, ak človek veľmi zhrešil a na Veľkú noc potrebuje súrne spoveď na liečenie duševnej bolesti – nikto nemá právo ho odmietnuť. Otázka, či je ten alebo onen človek hodný prijať na Veľkú noc prijímanie, spočíva v tom, či je vôbec hoden prijímania. Je však hriechom riešiť túto otázku autoritatívnymi príkazmi cirkevných predstaviteľov. Rozhoduje sa až pri spovedi a konkrétnym spovedníkom.

Zdá sa, že som „konzervatívec“ alebo možno ešte horšie – ortodoxný „fundamentalista“? Ale možno mal kňaz Andrej Spiridonov pravdu, keď uviedol (v komentári z 20. apríla 2009 06:54), že takýto krok patriarchu Kirilla bol „misionársky nevyhnutný“ a dokonca odporúčaný. Áno, pomyslel som si, zdá sa, že je nevhodné a dokonca „rúhačské“, aby najvyššia a nepoškvrnená autorita patriarchu Kirilla čo i len uvažovala o deštruktívnom poslaní tohto jeho kroku v oblasti duchovných a právnických aktivít Ruskej pravoslávnej cirkvi. ...

Preto som sa snažil súhlasiť s otcom Andrejom a pripustiť úplnú účelnosť „rizika v smere „koniec“, ako sa vyjadril, teda z dôvodu „milosrdenstva“ pre farizejov-konzumentov, ktorí nechcú pracovať so svojím Duchom pri vyznávaní svojich hriechov, v pokání, ale smädní slobodne konzumovať ovocie práce môjho Pána – Jeho Telo a Krv. Ale nemohol som prehlušiť hlas môjho plačúceho Svedomia, ktoré mi vytrvalo šepkávalo – „Judáš, ktorý ma zradil, nikdy neľutoval“!

Áno, patriarcha Kirill je modernistickým spôsobom veľmi „milosrdný“ a umožňuje Judášom (v dnešnom Rusku miliónom ľudí) prijímať sväté prijímanie bez spovede. Česť a chvála jemu a jeho nasledovníkom! Čo myslíte, od koho pochádza pochvala?

Som si istý, že takýto príkaz patriarchu je porušením pravoslávneho kánonu, ktorý zaväzuje prijať prijímanie až po individuálnom alebo aspoň generálnom vyznaní. Tento patriarchov krok je nielen bezprecedentne „statočný“, ale aj „modernisticko“-revolučný.

Budú náš patriarcha a jeho priaznivci rovnako „statoční“, berúc do úvahy „hlavný pokyn kresťana, jeho svedomie“, ak ja, kresťan so cťou a svedomím, verejne položím patriarchovi dve najdôležitejšie otázky pre moderného Ruska? Pravoslávna cirkev:
- kto je vlastníkom farských pozemkov, nehnuteľností, majetku, fondov a prečo?
- kto by mal byť jeho vlastníkom v súlade s pravoslávnymi kánonmi?

Som hlboko presvedčený, že nielen náš „statočný“ modernistický patriarcha okamžite zo „skromnosti“ otupí. A prikáže všetkým svojim podriadeným mlčať. Ale verejná diskusia o týchto otázkach a následné pokánie našich hierarchov za sebecké privlastňovanie si cirkevného majetku, za zničenie základného princípu pravoslávia – konciliarity – by sa mohlo stať začiatkom sebauzdravenia najvyššieho kléru v Rusku. Pravoslávna cirkev pred hroznou chorobou vlastného záujmu a farizejstva, ktorá ich zasiahla.

Jednotné „telo“ ruskej pravoslávnej cirkvi pozostáva z troch princípov:
- materiál (farníci jej farností, cirkevné budovy, iný majetok a fondy);
- duchovný (jeho služobníkmi sú opáti a hierarchovia v právnom inštitúte náboženského združenia);
- duchovný (Duch Boží, vždy neviditeľne prítomný vo všetkých myšlienkach, slovách a skutkoch každého z ďalších dvoch princípov, ktoré tvoria Ruskú pravoslávnu cirkev).

A podľa charty Ruskej pravoslávnej cirkvi, prijatej Radou biskupov 16. augusta 2000. (ale nie sú registrovaní štátom, a teda neaktívni), správcami všetkých farností Ruskej pravoslávnej cirkvi (ich úplnými skutočnými vlastníkmi) sú patriarcha celej Rusi a Svätá synoda, a nie farníci konkrétnych farností. Aj keď všetci členovia farského zhromaždenia opustia farnosť, počas likvidácie diecézy farníci nemajú podľa tejto Charty Ruskej pravoslávnej cirkvi možnosť domáhať sa práv na farský majetok. Preto sa stáva majetkom celej ruskej pravoslávnej cirkvi. Teda patriarcha a Svätá synoda.

Budú náš patriarcha a jeho priaznivci, berúc do úvahy „hlavný pokyn kresťana, ich svedomie“, duchovne „odvážni“ verejne odhaliť veľkňaza Vsevoloda Chaplina ako lož? Koniec koncov, je tu http://www.otechestvo.org.ua/main/20102/0510.htm „prekvapený“ „obvinením našej cirkvi zo „zlúčenia“ so štátom. Cirkev a štát sú u nás zo zákona oddelené oveľa silnejšie ako vo väčšine západných krajín. Stačí si pripomenúť, že vojenskí kapláni sa tu objavujú len teraz a len v malom počte.“

Ale Chaplinovo falošné farizejské „prekvapenie“ odhalili Putin a patriarcha Kirill, keď oznámili skutočnosť, že štát odkúpil ruskú pravoslávnu cirkev v jednostrannej štátnej „reštitúcii“ (výhradne pre Ruskú pravoslávnu cirkev, ale nie pre iných vlastníkov). “ (vrátenie) predprevratovej pôdy a iného majetku Ruskej pravoslávnej cirkvi.

Tu http://www.rian.ru/religion/20100105/203055769.html „Ruské úrady previedli od roku 2005 asi 100 kostolov a kláštorov Ruskej pravoslávnej cirkvi,“ povedal ruský premiér Vladimir Putin na stretnutí s patriarchom Kirillom. Máme 12 tisíc objektov, ktoré sú historickými a architektonickými pamiatkami. Väčšina z nich už bola prevedená do cirkevných organizácií vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi.“ Predseda vlády vyjadril presvedčenie, že „na základe dobrých vzťahov, ktoré sa medzi štátom a cirkvou v posledných rokoch vytvorili, sa nájde riešenie, ktoré nezničí to, čo sa stalo, ale vráti všetko, čo im právom patrí. v riadnej forme a s náležitou finančnou podporou.“

Tu http://rian.ru/religion/20100105/203049781.html - „Ministerstvo kultúry a ministerstvo hospodárskeho rozvoja pripravili návrh zákona o prevode štátneho a obecného majetku na náboženské účely na náboženské organizácie.“

Budú laici čakať na verejné pokánie patriarchov postrenovačnej Ruskej pravoslávnej cirkvi nielen v spolupráci s červenými a liberálnymi satanskými autoritami v záujme vlastného záujmu, ale aj pri zavretí úst všetkým pravoslávnym kresťanom, ktorí túžia začať verejný dialóg na tabuizovanú tému rastúcej ekumenizácie ruskej pravoslávnej cirkvi, ktorú na Moskovskej panpravoslávnej konferencii v roku 1948 odsúdili antiochijskí, alexandrijskí, gruzínski, srbskí, rumunskí, bulharskí, albánski, poľskí a ruskí Miestne pravoslávne cirkvi v uznesení „Ekumenické hnutie a pravoslávna cirkev“.

Presne tak to bolo (bez verejnej diskusie, bez vyvrátenia obvinení synody Ruskej pravoslávnej cirkvi zo zrady pravoslávia a ekumenizmu) v roku 2008. bol odsúdený Radou biskupov a „Posvätnou synodou“ Ruskej pravoslávnej cirkvi, zbavený správy diecézy a biskup Diomede z anadyrsko-čukčskej diecézy bol vylúčený z kňazstva. Je oprávnené, aby Diomede nazýval súčasné vedenie ruskej pravoslávnej cirkvi „služobnicou Antikrista“? Koniec koncov, iba nepriateľ ľudskej rasy je schopný mlčať v reakcii na Pravdu blížneho a bezprávne sa pomstiť konaním zla.

Alebo možno v skutočnosti sú Diomedove obvinenia z ekumenizmu medzi hierarchami Ruskej pravoslávnej cirkvi krutou herézou na rozdelenie jednotného tela Cirkvi? Veď len nedávno, 30. decembra 2009, patriarcha Kirill tu http://otechestvo.org.ua/main/200912/3027.htm povedal viac než spravodlivé Slovo: „ak budeme dôsledne implementovať liberálne myšlienky do povedomia verejnosti , tak výsledkom bude, že dostaneme aj slabého človeka, ktorý nebude brániť ani svoju vlasť, ani svojho blížneho.“

Avšak na tom istom zdroji tu http://otechestvo.org.ua/main/200912/2408.htm si môžete prečítať o Prípade tohto patriarchu. Teda o výsledkoch svojho stretnutia s predstaviteľom UNESCO, na ktorom sa viac než nejednoznačne a „odvážne“ vyjadril o postoji Ruskej pravoslávnej cirkvi k sodomitom. Obyčajní kresťania reagovali mimoriadne kriticky na tento svojvoľný výrok Kirilla: „Váš návrh o potrebe zabrániť „diskriminácii osôb s netradičnou sexuálnou orientáciou“ v nás vyvolal veľké znepokojenie a nepochopenie. Zákazy propagácie pederasty na školách a organizovanie „gay pride parades“ na centrálnych uliciach našich miest, výzvy na zatvorenie „gay klubov“ – koniec koncov, toto všetko je priama diskriminácia homosexuálov. Ukazuje sa, že primas Ruskej pravoslávnej cirkvi takéto zákazy odsudzuje a neuvíta, ak sa niekto do takýchto aktivít zapojí? Ako pravoslávni ľudia zaobchádzame s rešpektom a pochopením ku každému postaveniu primasa Ruskej pravoslávnej cirkvi. Zároveň však ako pravoslávni vieme, že na rozdiel od katolíckej cirkvi medzi dogmami našej cirkvi nie je žiadna dogma o „neomylnosti“ jej hlavy, ktorá predpisuje, že každé jeho slovo sa považuje za absolútnu pravdu. Naša pozícia, ako dúfame, že pozícia 80% ruskej populácie, zostala nezmenená. Generálny tajomník Rady Európy prišiel a odišiel, ale my tu žijeme a sme zodpovední za svoje činy pred Bohom a našimi deťmi. V mene aktívnych členov rodičovského výboru mesta Jekaterinburg, Vaša Svätosť, skromný nováčik."

A predvčerom „reformátorský“ patriarcha tu http://www.otechestvo.org.ua/main/20102/0219.htm povedal, že „vidí možnosť plodnej spolupráce medzi rímskokatolíckou a pravoslávnou cirkvou. Kresťanská tradícia, ktorú zdieľame, sa musí stať hnacím mechanizmom vzájomného zbližovania. V tejto oblasti sú už úspešné skúsenosti s pravoslávno-katolíckymi podujatiami. Konferencia, ktorú spoločne zorganizovali Pápežská rada pre kultúru a Oddelenie pre vonkajšie cirkevné vzťahy Moskovského patriarchátu v máji 2006 vo Viedni, mala široký ohlas verejnosti. V decembri 2008 sa v Torente konalo prvé pravoslávno-katolícke fórum. Teraz sa pripravuje viacero spoločných projektov Moskovského patriarchátu a Rímskokatolíckej cirkvi, ako napríklad „Dni ruskej duchovnej kultúry“ vo Vatikáne na jar 2010.

A o dva mesiace skôr 3. decembra 2009. Dmitrij Medvedev uskutočnil krátku „pracovnú“ návštevu Vatikánskeho štátu, kde informoval vatikánskeho štátneho sekretára, že podpísal dekrét o nadviazaní diplomatických vzťahov medzi Ruskom a Vatikánom a dostal audienciu u pápeža Benedikta 16. Ale z nejakého dôvodu (zatiaľ!) sa súčasná ani žiadna z predchádzajúcich hláv ruskej pravoslávnej cirkvi nestretli s pápežom.

Samozrejme, že stretnutie Medvedeva a pápeža je výsledkom usilovnej a tajnej (treba „udržiavať zdanie“ „odluky“ Ruskej pravoslávnej cirkvi od štátu) spoločnej práce ruského ministerstva zahraničných vecí a poslanca DECR. Teraz sú pre katolícku cirkev otvorené najširšie príležitosti na „rozvíjanie“ mysle a priestorov obyvateľstva a územia Ruska - kanonického územia Ruskej pravoslávnej cirkvi a kultúry. V skutočnosti, podľa prezidentského dekrétu, „štát“ Vatikán teraz otvorí svoje vlastné veľvyslanectvá a konzuláty v Rusku. „Cyrilská“ ruská pravoslávna cirkev takéto právo zastúpenia na územiach katolíckych krajín na oplátku samozrejme nedostáva. Nie podľa hodnosti! Nie je to štát, ale nejaký druh cirkvi...

Ale kanonické pravoslávne kresťanstvo („pravoslávie Ježiša Krista“, opak všetkých neevanjelických „heréz“) už od staroveku hodnotí katolicizmus ako „herézu“. Napokon, katolíci už od apoštolských čias ospravedlňujú „vlažnosť“ (Zj. 3:16), pretože sú presvedčení, že v evanjeliu sú prikázania, ktoré nie každý „môže prijať“. Preto nie je vôbec potrebné, aby katolíci „rozdávali všetok svoj majetok chudobným“ (Mt 19:21), (Sk 5:1-11) alebo „neodporovali zlu násilím“ (Mt 5:39) .

Svätý Ignác Brianchaninov: „Papizmus je heréza, ktorá vyhlásila Západ, z ktorej ako zo stromu vzišli rôzne protestantské učenia. Papizmus prisudzuje vlastnosti Krista pápežovi a tým Krista odmieta. Pápež je idolom pápežov, je ich božstvom. Kvôli tomuto hroznému omylu milosť Božia odišla od pápežov; sú oddaní sebe a Satanovi – vynálezcovi a otcovi všetkých heréz a papizmu. Prekrútili niektoré dogmy a sviatosti a z božskej liturgie vyhodili vzývanie Ducha Svätého a požehnanie obetovaného chleba a vína, v ktorom sa premieňajú na Telo a Krv Kristovu... Žiadna heréza tak otvorene a drzo vyjadruje svoju prehnanú hrdosť a kruté pohŕdanie ľuďmi a nenávisť voči nim.“

Svätý Teophan Samotársky: „Okrem našej pravoslávnej cirkvi sa kresťanskými cirkvami nazýva aj latinská cirkev a mnohé protestantské kresťanské spoločnosti. Ale ani latinská cirkev a ešte viac protestantské spoločenstvá by nemali byť uznané za pravé Kristove cirkvi, pretože sú nezlučiteľné s apoštolským dišpenzom Cirkvi Božej... Veriť v latinčinu... je odchýlka od Cirkev, heréza“.

Svätý spravodlivý Ján z Kronštadtu: „Kto by sa nechcel zjednotiť od pravoslávnych s katolíkmi či luteránmi a byť s nimi jedno – v Kristovi jedna Cirkev, jedno spoločenstvo veriacich! Ale ktorý z členov týchto takzvaných cirkví, najmä primasovia, bude súhlasiť s tým, že sa zriekne svojich chýb? Nikto. Ale s ich heretickým učením nemôžeme súhlasiť bez toho, aby sme nepoškodili našu duchovnú spásu... Je možné spojiť nezlučiteľné – lož s pravdou? Pápeži vytvorili vo svojej pápežskej cirkvi rôzne triky, rôzne falošné dogmy, vedúce k klamstvu vo viere aj v živote. Toto je úplne heretická cirkev."

Stáročné nepriateľstvo pápežov s ruským pravoslávím v 20. storočí nadobudlo najmä militantné črty. V prvej svetovej vojne sa pápež Benedikt 15. postavil na stranu Nemecka a Rakúska v nádeji, že v prípade ich víťazstva podriadi západné ruské krajiny ich vplyvu.

Vo februári 1925, na vrchole teroru proti pravosláviu, sovietsky veľvyslanec v Berlíne Krestinskij povedal kardinálovi Pacellimu (budúcemu Piovi 12.), že Moskva sa nebude brániť zriadeniu katolíckych biskupov a metropolitov na ruskom území, že najvýhodnejšie podmienky by boli poskytnuté katolíckemu duchovenstvu . Po nejakom čase Vatikán otvoril v Rusku katolícky seminár.

Vatikán dôsledne protiortodoxný a protiruský postoj vrelo podporoval agresiu nacistického Nemecka proti ZSSR. V prvom rade sa uniati a katolíci stali spolupáchateľmi fašistickej okupácie ruských krajín. Boli to uniatskí kňazi, ktorí „posvätili“ teror proti ruskému ľudu. Rozdelenie vytvorené Nemeckom zo zradcov ruského ľudu „Galicia“ bolo „podporované“ katolíckymi kňazmi.

Boli to pápeži, ktorí podporovali západnú studenú vojnu proti Rusku. Stále ten istý pápež Pius 12. v roku 1958. v rozhovore s dôstojníkmi NATO ich vyzval, aby bojovali proti Rusku. Protiruská, protiortodoxná propaganda Vatikánu bola vždy finančne podporovaná americkou vládou prostredníctvom CIA a stala sa jednou z hlavných zbraní studenej vojny proti Rusku. V rokoch 1982-1983 uzavrel pápež Ján Pavol II. tajnú dohodu s prezidentom USA Reaganom o spoločnom tajnom boji americkej vlády a katolicizmu proti Rusku a jeho spojencom vo východnej Európe.

Áno, v 20. storočí zosnulý pápež Ján Pavol II. ľutoval zločiny „Svätej stolice“: schizma Kristovej cirkvi, teologické dogmy ospravedlňujúce vojnu, pohŕdanie chudobnými a ospravedlnenie otroctva. Áno, pápež Ján Pavol II. rehabilitoval Galilea Galileiho a Mikuláša Koperníka, ktorých zabili katolíci, a priznal cirkevnú vinu na masovom vyvražďovaní protestantov vo Francúzsku počas Bartolomejskej noci.

Áno, nikdy v histórii ľudstva žiadne náboženstvo alebo denominácia (vrátane Ruskej pravoslávnej cirkvi...) neprinieslo takéto pokánie.

Pápež Pavol II. však nikdy neľutoval tajnú vojnu katolicizmu proti ruskej pravoslávnej viere a cirkvi, proti samotnému ruskému Rusku. Navyše, v apríli 1986 sa pápež Ján Pavol II. po prvý raz v histórii kresťanských cirkví odvážil nielen prekročiť prah synagógy, ale sediac vedľa hlavného rímskeho rabína vysloviť významnú frázu : "Ste naši milovaní bratia a dalo by sa povedať, že naši starší bratia."

A to je logické pre Rusko, ktoré sa teraz ekumenizuje, v ktorom pred prevratom 17. storočia boli Židia legálne a viac ako oprávnene zbavení mnohých občianskych práv a židovské „náboženstvo“ nebolo uznané ako „ tradičné“ buď štátom alebo Ruskou pravoslávnou cirkvou.

Takže v „rozhovore“ so mnou, minister ruskej pravoslávnej cirkvi, „otec“ Alexey, sa dopustil tajného falšovania židovským spôsobom – nahradil moju nenávisť k hriechu (nie voči cirkvi, ani voči pastierom, najmä nie pre Pána) s rúhaním proti Duchu Svätému. To znamená, že ma ohováral. Ale Pán povedal: „Ak niekto povie slovo proti Synovi človeka, bude mu odpustené; Ale ak niekto hovorí proti Duchu Svätému, nebude mu odpustené ani v tomto veku, ani v budúcom“ (Mt 12, 22-32).

Nákaza hriechu červeno-liberálnych židovských lží prostredníctvom mlčania a ohovárania sa v Ruskej pravoslávnej cirkvi, a teda aj v mojom ľude, ktorý je už dávno zbožštený a dehonestovaný, šíri čoraz viac. Preto bez verejného pokánia „pastierov“ Ruskej pravoslávnej cirkvi za klamstvá a zradu pravoslávnych základov pred ľudom a Pánom sa celé naše dlho trpiace Rusko a s ním celý ľudský svet rýchlo blíži k poslednému dni moci Antikrista.

V roku 1993 Ruská pravoslávna cirkev kanonizovala svätého Vavrinca Černigovského (1868-1950). Mníška Evlampia, v ktorej dome býval v roku 1939, povedala, že raz v noci sa otec celú noc rozprával a ona sa s kým nerozumela, pretože sa neodvážila ísť dnu a pozrieť sa. Ráno otec povedal: „Matka, mali sme hostí – Božieho proroka Eliáša a spravodlivého Enocha. Rozprávali sa so mnou o posledných osudoch Sveta a Ruska, pravoslávneho cára a Antikrista. Príde čas, keď budú neaktívne (zatvorené) kostoly obnovené a ich kupoly budú pozlátené. A keď sa všetko skončí, bude vládnuť Antikrist. A vidíte, ako prefíkane je všetko pripravené? Všetky chrámy budú v najväčšej nádhere ako nikdy predtým, no do tých chrámov sa nebude dať ísť. Antikrist bude korunovaný za kráľa za účasti duchovenstva a patriarchu. Pre každého bude bezplatný vstup a výstup z Jeruzalema.“

Od 20.09.08 Existuje Dohoda o bezvízovom cestovaní pre ruských občanov do Izraela a izraelských občanov do Ruska...

K napísaniu týchto riadkov som sa vôbec neposadil, pretože kedysi talentovaný novinár Alexander Nevzorov sa rozhodol napísať „že Ruská pravoslávna cirkev (ROC) skončila“ (jeho stĺpček bol uverejnený). Nevzorov som síce začal čítať, priznávam. A rýchlo odišiel. V Nevvzorove, ako stredoveký scholastik vo vízii nočnej mory, sa všetko mení na hrozný tanec genitálií, ku ktorému sa na vrchole drámy pripájajú cukety pestované mníškami „je jasné prečo“ a zbor dievčat-mníšok. („je jasné prečo“). Tento text som vlastne chcel napísať už dlho a Nevzorov ma len postrčil. Prečo „oni“ (poďme zistiť, kto „oni“) nenávidia ruskú pravoslávnu cirkev? Čo s „nimi“ urobila Ruská pravoslávna cirkev (komu – zistíme)?

Nedávno som išiel autom okolo dediny neďaleko Moskvy, kostol sa mi už z diaľky zapáčil a rozhodol som sa zastaviť. Dedina je hrozná, postavená v 70. rokoch, dvojposchodové panely, ktoré sa zmenili na betónové ruiny... Potom tam prišli „noví Rusi“, nie je to ďaleko od Moskvy, „pôda je drahá, prestížna“ a postavili si svoje monštruózne murované krypty, obklopujúce ich vysoké ploty. A v strede dediny stojí kostol.

Je jasné, že za Sovietov tu bola stodola alebo silo, ale všetko sa podarilo obnoviť. Postavili okolo neho jazierko a park, detské ihrisko, jediné v dedine, s drahými hračkami, sú tam autá - s pedálmi, deti ich milujú a všetci súťažia, kto vie jazdiť. Vyrobili sme obrovskú klietku so spevavcami a podpísali, ktorá z nich vyzerá. Je tu málo ľudí (v dedine je vo všeobecnosti málo ľudí), žena predáva v obchode a ponúka nejakú straku, ktorú nemá každý, „lebo nie každému je dovolené, ale tu je dovolené farárovi“. Všetko je rustikálne a roztomilé.

A to sa veľmi často stáva: kostol sa ukazuje ako jediné centrum normálneho života uprostred úbohej reality. Pamätám si mesto Mirnyj, kde sa ťažia diamanty. Raz, na služobnej ceste, som tam ostal na tri dni navyše. Každý pozná túto fantastickú a zároveň skutočnú fotografiu Mirnyho - obrovského krátera v zemi a domy stoja priamo na jeho okraji. Nikto sa nezamýšľa nad tým, ako tam žiť. A žiť tam je niekedy nemožné. A počas všetkých troch dní som neopustil miestny kostol, ktorý bol jediným objektom normálnosti v tomto nenormálnom svete.

Takéto príklady môžem uvádzať ešte dlho. Čitatelia si ich prinesú sami.

Nepripisujem za to zásluhy žiadnemu konkrétnemu patriarchovi alebo metropolitovi. Vlastne je to tak všade. Náš svet je usporiadaný nepohodlne, ale v kostole sa dá vždy relaxovať. Teda v černošských štvrtiach USA, kde vás cez deň narežú do konzerv, ale aspoň sa môžete schovať v kostole. Takže v strednej Afrike, kde je prach, chudoba a bieda, no z kostola sa ozývajú piesne, ľudia z neho vychádzajú oblečení. To je prípad Blízkeho východu, kde tiež radi zriaďujú detské ihriská pri kostoloch a mešitách. Myslím si, že v človeku je veľa špinavých vecí a špiní svet okolo seba, ale je v ňom niečo dobré a z nejakého dôvodu toto „dobro“ prechádza cirkevným „kanálom“, vyjadruje sa cez kostol, preto „Astronauti leteli, ale Boha nevideli“. A vôbec, v 21. storočí máme nového boha – Steva Jobsa s jeho čínskymi ručnými prácami a no tak, sú kostoly, sú kňazi. A budú.

Ale teraz sa pozrime na Facebook. Ide o zvláštny svet, ktorý však nemožno podceňovať. Dozviete sa, že zadky sú tuční muži so špinavými vlasmi a luxusnými autami. Že náboženský sprievod je zhromaždením zombíkov a oligofrenikov. Je to zvláštne, sám som veľakrát chodil na náboženské procesie: ľudia sú ako ľudia, rovnako ako na ulici, nikto si netrhá košeľu a nekričí „Smrť je ich vlasť“. Ale z nejakého dôvodu sú na tom najhoršie účastníci náboženských procesií. Prirodzene, zistíte, že v Petrohrade je 200 zvláštnych chrámov, ale iba jedno planetárium (a to, že do chrámu môžete ísť zadarmo, ale v planetáriu vás vytrhnú, zabudnite vám o tom povedať na Facebooku), povedia vám o ikone Stalina, o homosexuálnych škandáloch (je ich veľa napr. vo svete televízie a šoubiznisu všeobecne, ale prečo nikto nerobí hluk okolo toho?).

Obzvlášť často s vráskavým čelom radi hovoria o „ekonomike Ruskej pravoslávnej cirkvi“. Nie, len si pomyslite, sviečka stojí 20 kopejok, ale predávajú ju za rubeľ! Áno, aká brána! Kritici Facebooku nájdu cirkevné záležitosti miliónov v hodnote 10 rubľov, napriek tomu, že medzi ich vlastnými manažérmi na strednej úrovni sa krádež 10 miliónov vôbec nepovažuje za vážnu vec. No, obzvlášť hrozné je, že berú peniaze za straky a zmienky. Je to skvelá práca - povedzte meno! Aká veľká je práca notára? Eh, nedotýkajte sa notára, to je posvätné, ale kňazi sú zatratení...

A stále sa pýtam, kto to robí a prečo, pretože neviem načrtnúť okruh „odporcov“. Nenazývajú sa často ateistami, pretože si uvedomujú, že sa dostanú do problémov, keď sa ich začnete pýtať „čo je ateizmus“. A ukazuje sa, že aj ateizmus je len hypotéza, objekt viery, teda náboženstvo.

A tak som si myslel, myslel som si to a spomenul som si na dedinu neďaleko Moskvy, z ktorej som začal príbeh. „Odporcovia“ sú obyvatelia murovaných krýpt (pardon, kaštieľov) za vysokými plotmi. Teda ako to bolo. Prišli tam na svojich obrovských autách, videli miestnych obyvateľov a okamžite usúdili, že sú opití a odpadlí. Ruský roľník z pohľadu „zazaborniki“ alebo „strednej triedy plus“ je určite opilec. No dobre, myslí si táto „stredná trieda“, títo opilci čoskoro zomrú. A umierajú, len sa chopili nezmyselnej úlohy obnovy kostola (úloha je podľa „záborníkov“ smiešna – nie je to váš majetok, načo míňať peniaze). A potom, hľa, život nabral pre našich opilcov iný smer. Takzvaná stredná trieda sa okamžite prebúdza v hneve a nenávisti. Napríklad, ak to takto pôjde ďalej, tento odpad sa začne množiť a potom budú nainštalované spomaľovače! Aby sme ich degenerátov nerozdrvili. Ale my sme zvyknutí lietať do dediny na našich Mercoch, BMW a Audi, áno a s hudbou.

Toto je problém dvoch Rusov, veľmi starý. Predtým jedno Rusko sedelo, druhé písalo výpovede a užívalo si socialistický život v bytoch vybojovaných od nepriateľov ľudu. Niektorí majú Gulag, iní majú plesy a zmrzlinu vo VDNKh s orchestrom. Teraz jedna časť kradne a druhá vytriezvie a vstane. Toto všetko nemá nič spoločné s Ruskou pravoslávnou cirkvou.

Áno, aj v cirkvi budú problémy. Čo však bez nich môžeme robiť? Je život, sú aj problémy. A Nevzorov, zdá sa, teraz sám upadne do toho nočného stredovekého sna, ktorý opísal vo svojom stĺpčeku. Škoda, kedysi to bol talentovaný novinár.

Pod týmto nadpisom budú teraz zrejme očakávať typické hlášky o tom, že som ateista a neverím v Boha, štávajú ma tučné zadky a podobne. Ale nič také) Tí, ktorí takto uvažujú, nevedia nič o cirkvi a pravom cirkevnom živote. Celý život som bol v kostole. Navyše som v ňom zapustený tak hlboko, ako si len človek dokáže predstaviť. A tak s veľmi podrobnou argumentáciou môžem celkom oprávnene povedať, že nenávidím cirkev.
Cirkevný systém nemá nič podobné učeniu Krista a kresťanstva. Toto je veľmi krutý a veľmi cynický obchod. Ak zdvihnete závoj, potom je všetko takto. Nie sú tu žiadne tučné zadky. To znamená, že samozrejme existujú, ale je ich len niekoľko. Ide takmer o všetkých biskupov Ruskej pravoslávnej cirkvi a niektorých dekanov, ktorí podvodným, kruhovým spôsobom kradnú z cirkevnej pokladnice. A toto sú JEDNOTKY. Ale Boh je ich sudcom. Nie je to ani to, čo ma rozčuľuje, nie som závistlivý človek. Existuje mnoho štruktúr, v ktorých berú to, čo je zlé. Ak sa ma to netýka, tak mi je to jedno. Dôležité je niečo iné. Postoj k duchovenstvu v rámci samotného systému.
Ak si kňaz, nie si človek, si svinstvo, s ktorým sa môže utierať biskup alebo sekretár, ktorého možno ponížiť, donútiť pred tebou kľaknúť, koho sa dá vysmiať, koho možno o všetko pripraviť. cez noc kvôli zlej nálade.
Drvivá väčšina kňazov ledva vyžije vo svojich poloprehnitých farnostiach. Majú veľké rodiny a tehotné manželky, ktoré potrebujú živiť. A chichotajúcich sa biskupov to nezaujíma. Míňajú šialené sumy peňazí na zahraničné cesty, autá za milióny dolárov, prázdne bankety. A všetko vytrepú z vrecka jednoduchého kňaza. Ak ste rektorom vzdialenej farnosti, nemáte fixný plat, ale máte fixný príspevok na diecézu, ktorý musíte za každú cenu priniesť, aj keby ste nemali čo jesť – v diecéze to nikoho nezaujíma. o tom. A ak si nepriniesol peniaze, znamená to, že si zlý kňaz, budú ťa prenasledovať, ponižovať a premiestňovať z farnosti do farnosti. A popri tom po vás ľudia neustále hádžu kamene. ktorí nikdy neprídu do kostola a ktorí v skutočnosti kostol nepotrebujú. Hnevajú ich ceny služieb, to, že musia platiť za sviečky a pod. AKO PREŽIŤ INAK?
A to, čo bolí najviac pri srdci, je toto obludné pokrytectvo. „Záleží nám na našich kňazoch a ich rodinách, každý rám je pre nás dôležitý“ – to je počuť na každom diecéznom stretnutí. Ale každý veľmi dobre chápe, že za týmito slovami NIČ nie je. Vedenie diecézy sa stará LEN o peniaze. Nestarajú sa o nikoho dovolenka, nikoho osobný čas, nikoho choroba, nikoho tehotné manželky, nikoho rodiny, nikoho deti... Podstatou cirkevnej politiky sú lichôtky, pokrytectvo, klamstvá, MONSTRÓZNA korupcia (obludná bez preháňanie) a vytvorenie úplnej kontroly nad ľudskou osobou. Nepoznám horší systém ako cirkev. A môžem s úplnou istotou povedať, že Kristus tam už dlho nebol.
Keby Kristus prišiel na zem teraz, bol by prenasledovaný a ponižovaný tými istými cirkevníkmi. Pretože im nie je nič sväté. Som o tom absolútne presvedčený. Naozaj ma to bolí, keď si to uvedomujem, naozaj to bolí. Pretože sa s tým neviem vyrovnať. Ale môj ostrov nádeje je, že ešte existujú dobrí, slušní kňazi, poznám ich osobne. Sú ponižovaní a odháňaní vlastnými ľuďmi. Dostávajú groše od svojich nadriadených. Trochu viac ako životné náklady. Ťahajú svoje obrovské rodiny a naďalej slúžia Bohu. Len na týchto ľuďoch tento systém stále spočíva.