Šios šventės vis tiek lieka savo vietose, o švęsti jas ar ne – kiekvieno reikalas.

1. Atostogos Komoeditsa- Šventojo pavasario susitikimas pavasario lygiadienio (astronominio pavasario pradžios) rytą.
Tai buvo mūsų senovės protėvių Naujųjų metų pradžia.
Po šios šventės prasidėjo nauji žemės ūkio metai.

KOMOEDITSA (arba Komoeditsa) yra viena iš seniausių didžiųjų slavų pagoniškų švenčių; be pagrindinės reikšmės šventa šventė dangaus dovanoto pavasario ir Naujųjų metų pradžios susitikimas taip pat turėjo vietinio slavų meškos dievo garbinimo pobūdį: aukojimas didžiajam Medaus žvėriui, kuris pirmasis iškepė šventinius blynus, iškilmingai nuneštas į mišką. Taigi patarlė „Sustoja pirmasis blynas“.
Komoeditsa– labai sena Europos tautų šventė, gyvavusi nuo seniausių laikų. Senovės Heloje ši pavasario šventė buvo vadinama Komedija(meškų šventė), iš kur kilo senovinė komedija. Šiuolaikinis žvėries vardas anksčiau buvo alegorinis („tikrasis“ vardas negali būti ištartas garsiai, kad netyčia nepasišauktų): „lokys“ yra tas, kuris žino medų. Tai gana senoviška: ne „meška“, o „meška“. Palaipsniui šis vardas prigijo, tapdamas „tikru“. Po to jį pradėjo keisti naujos alegorijos: „lokys“, „toptygin“, „klubapėdis“ ir kt. Senovinis vardas„Gumalas“ taip pat gali būti alegoriškas: lokys atrodo kaip didelis kailis dėl savo nerangumo. Galbūt originalus pavadinimas yra meškos namo pavadinime: den - „ber's lair“? Taigi "berendeys" ...
Mūsų slavų protėviai Komoeditsy šventė šventą Pavasario lygiadienio dieną (pagal šiuolaikinį kalendorių skirtingais metais kovo 20 arba 21 d.), po kurios diena tampa ilgesnė už naktį, kai pabunda gamta ir Yarilo saulė tirpdo sniegą.
Linksma 2 savaičių Komoeditsa šventė prasidėjo likus savaitei iki pavasario lygiadienio ir tęsėsi savaitę po to.

PASTABA. Pavasario lygiadienio dieną ištirpo pasakų Snieguolė - tai žiema paliko ir užleido vietą Pavasariui. IN animacinis filmas "Snieguolė" 1952 m Bandyta rekonstruoti senovės slavų šventės Komoeditsa ir Šventojo pavasario susitikimo papročius.
Kovodami su išmintinga liaudies tradicija, bažnytininkai ilgai ir nesėkmingai kovojo su Komoeditsos švente. Daug vėliau, XVI amžiuje, bažnytininkai vietoj jų uždraustos Komoeditsos įkūrė naują bažnytinė šventė, nukeltas beveik mėnesiu arčiau metų pradžios ir pavadintas „sūrio savaite“ (arba „mėsos savaite“, nes šią savaitę bažnyčia uždraudė valgyti mėsą).
Ir slavai pradėjo vadinti šią naują bažnyčios švente Maslenitsa, nes šią savaitę prieš gavėnią dvasininkai leido valgyti sviesto, varškė ir sūris.
Senovėje su Komoeditsa švente žmonės po ilgos, nuobodžios žiemos švęsdavo pavasarį ir slaviškus Naujuosius metus, taip pat pralinksmindavo prieš žemės ūkio darbų pradžią, prasidėjusią iškart po šventės. Šventės pabaigoje Komoeditsa linksmai sudegino Madderio (Žiemos) atvaizdą.
Maslenitsa bažnyčia (sūrio savaitė) nukelta į metų pradžią prasminga ruošiantis gavėniai, nes... Dar per anksti sutikti pavasarį ir pasidžiaugti prieš lauko darbus – laukuose dar ilgai snigs, suksis ledinės pūgos ir pūgos.

2. Kupail šventė - vasaros saulėgrįžos (astronominės vasaros pradžios) rytą pasitinkant tekėjusią vasaros saulę.

Galingos vasaros saulės dievas Kupaila

Vasaros saulėgrįža birželio 21 d- pagonių dievo Kupailos diena (vasaros sūkurys) yra puiki druidų (magų) religijos šventė.
Prieš atostogas yra 7 dienos Rusalo savaitė. Šios dienos skirtos upių, ežerų ir vandens telkinių deivėms. „Rusal Week“ žmonės nesimaudė nebent būtinybei būtinybei, kad netrukdytų vasaros šventei besiruošiančioms vandens dievybėms.
Naktis prieš Kupailą pagonys visoje Europoje linksmai puotaudavo ir prausdavosi tvenkiniuose, paskui iškilmingai sutikdavo pati aušra turi ilgos dienos per metus, merginos pynė vainikus ir plukdė juos vandeniu. Nuo šios dienos jie pradėjo kasdien plaukioti upėse.
Šventė tęsėsi visą dieną. Kitą dieną jie vėl pradėjo dirbti – užimtas metas vasaros darbas neleido mums ilgai švęsti.

Naktį prieš Kupailių šventę - Vasaros saulėgrįžos dieną

Magiška naktis Kupailos išvakarėse

Jie tikėjo, kad kas tą naktį ras žydintį papartį, ras lobį.
Ir nors paparčiai nežydi, o dauginasi sporomis, labai retai papartis švyti tamsoje dėl ant jo apsigyvenusių mikroorganizmų (senoliai manė, kad tai žydėjimas). Rasti tokį papartį išties reta sėkmė, bet lobio jis neatneš.

SKAIČIŲ DIEVO ŠVENTOJA.
Vasaros saulėgrįžos rytas – iškilmingas slavų susitikimas su kylančia vasaros saule, kuri ateina savaime.

Kupailos šventė. Vainikų aukojimas upės dvasioms

KUPAYLOS ŠVENTĖ KRIKŠČIONIŠČIAIS ​​LAIKAIS
Nes pagoniškoji Kupailos diena pateko į krikščionių dieną Petrovskio postas(Jūs negalite švęsti per gavėnią), bet nugalėkite tai liaudies šventė, kaip ir Maslenitsa, bažnyčia negalėjo, kunigai ją „perkėlė“ į Jono Krikštytojo gimimą - į birželio 24 d. stiliaus (liepos 7 d., naujas stilius), pirmą dieną po Petro gavėnios ir pervadintas Ivano Kupalos diena(bažnytinės šventės pavadinimas buvo siejamas su tuo, kad Jonas Krikštytojas pakrikštijo Kristų plaukimas Jordano upėje).
Taip atsirado dar viena netikra bažnyčios „šventė“, neturinti ankstesnės gilios prasmės – žmogaus ir visos žemiškos gamtos vienybės su didžiąja dangaus visata.

(tęsinys)

• < Богиня Яга
• Didžiosios mūsų senųjų slavų protėvių saulės šventės (2 dalis) >

Dauguma senovės slavų švenčių buvo magiški ritualai (apeigos), kurie suvokė žmogaus ir gamtos vienybę.
Senovės slavams pagrindinės šventės buvo tos, su kuriomis buvo susiję sezonai (pavasaris, vasara, ruduo ir žiema), tai yra, perėjimas iš vieno sezono į kitą. Tokiomis dienomis žmonės dėliojo užduotis ar kažkokią programą visiems ateinantiems astronominiams metams. Be to, šios dienos pasitarnavo kaip atramos taškas derliaus nuėmimo ar javų sėjos pradžioje, prasidėjo svarbių pastatų statyba.
Senoliai Slavų šventės buvo pagoniškos, krikščionybei išplitus šiuose kraštuose, daugelis šių ritualų buvo šiek tiek transformuoti į krikščioniškas šventes.
Senovės slavų gentys gyveno pagal saulės kalendorių, dėl to visi slavų ritualai buvo susieti ir orientuoti į Saulės veiklą.

Pagoniškos šventės

Pagrindinės pagoniškos slavų šventės buvo:
– Kolyada arba Saulės gimimas, švenčiamas tą dieną žiemos saulėgrįža;
– Kalėdų vakaras– susitvarkė po gruodžio 21 d.;
– Karnavalas tarnavo kaip žiemos laiko laido simbolis;
– Puiki diena– pavasario lygiadienio ir pavasario pradžios diena;
– Undinėlės savaitė– atsisveikinimas su pavasariu, vykstantis iki birželio 21 d.;
– Ivano Kupalos diena– vasaros saulėgrįža;
–Indijos vasara– atsisveikinimas su vasara;
– Derliaus šventė– rudens lygiadienis;
Ir dabar reikia išsamiau apsvarstyti kiekvieną senovės slavų šventę.
Koljados šventė užėmė ypatingą vietą.

Kolyada

Gruodžio 21-oji nuo seno iki šiol buvo laikoma astronominės žiemos pradžios diena. Po gruodžio 21 d. gimė dievas Kolyada ir jo dieną buvo surengta šventė, lydima ritualų. Žmonės dainavo dainas ir šlovino dievybes. Senovės slavai džiaugėsi, kad nuo gruodžio 21 d., Saulė švies vis ilgiau, už tai jam dėkojo. Krikščionybei tapus valstybine religija, Kalėdos pradėtos švęsti šią dieną. Senovės slavų pagoniškuose sluoksniuose ši diena pradėjo žymėti dievų gimimą.
Gruodžio 21 d., senovės slavai atsikratė visko, kas sena, likučiais ir linkėjo toliau Naujieji metai. Trys dienos prieš žiemos saulėgrįžą ir trys dienos po jos buvo laikomos ypač energingomis, todėl šią dieną linkėjimai buvo ypač galingi ir buvo tikima, kad jie greičiausiai išsipildys.

Kitos pagoniškos šventės

Kalėdų vakaras

Kalėdos buvo švenčiamos iškart po žiemos saulėgrįžos, jos truko dvi savaites. Per Kalėdas buvo įprasta spėti.
Kolyada ir Kalėdos buvo slavų žiemos šventės.

Karnavalas

Duota šventė buvo laikoma atsisveikinimu su žiema, ir vyksta kovo 12–20 dienomis (savaitė prieš Didžiąją dieną). Visą savaitę žmonės ruošia blynus su medumi ir kitais saldumynais.
Pagoniškoje mitologijoje Maslenitsa yra personažas, simbolizuojantis mirtį, taip pat šaltą žiemą. Maslenitsa yra paskutinė savaitė, kai žiema vis dar turi galią visame pasaulyje. Tamsos jėgos linksminasi paskutinį kartą.
Dieną pasitikome dainuodami ant kalvų ir kalnelių. Slavai iš šiaudų gamino iškamšą, vaizduojantį Maslenicos personažą, tada Maslenicos iškamša buvo aprengta moteriški drabužiai. Šalia šios kaliausės slavai kepė blynus ir linksminosi, leisdamiesi žemyn nuo šių kalvų.
Visą savaitę žmonės lankydavo svečius, vakarus leisdavo prie stalo. Taip pat pramogai rengdavo kumščių dievus, įvairius statytus pasirodymus, čiuožė ant ledo, mėtė sniego gniūžtes, eidavo linksmintis į muges. IN paskutinės dienosžmonės moliniais švilpukais kvietė pavasarį. Šie garsai buvo kažkas panašaus į paukščių giesmę, atkeliaujantys prasidėjus šilumai, tai yra ankstyvą pavasarį.
Vaikai iš šiaudų gamino mažus gyvūnėlių iškamšas, nors pastarosiomis dienomis jie buvo įmesti į ugnį. Paskutinę dieną buvo sudegintas didelis Maslenicos atvaizdas.

Puiki diena

Švenčiama kovo 21 d., būtent šiuo metu diena prilygsta nakčiai – pavasario lygiadienis. Kovo 21 dieną buvo įprasta vesti apvalius šokius, įvairius žaidimus, šlovinti pagoniškus dievus, nuo kalno ar bet kurios aukštumos kraštovaizdyje buvo paleistas liepsnų apimtas ratas. Buvo svarstoma Saulės simbolis, o liepsnos liežuviai nešė šviesos liežuvius.
Paukščiai kovo 21 d. turėjo ypatingą reikšmę, nes buvo tikima, kad į paukščius įsilieja išėjusiųjų sielos. Norėdami nuraminti savo protėvius, paukščiai buvo lesinami grūdais ir duonos trupiniais. Artėjant vakarui žmonės rinkosi ant kalvų ir vaišinosi savo protėvių sielomis.
Ypatingą vaidmenį šventė suvaidino nusprendusiems susižadėti. Senovėje kovo 21-oji buvo laikoma populiariausia vestuvių diena. Be to, ir dabar ši diena populiariausia rišti mazgus. Apie tai yra viena sena rusų patarlė, kuri skamba taip: „Tas, kuris tuokiasi Didžiąją dieną, niekada neišsiskirs“.
Šventė taip pat buvo vadinama Raudona skaidrė. Greičiausiai šį pavadinimą lėmė tai, kad senovės slavai ritualus švęsdavo išskirtinai įvairiuose aukščiuose: kalvose, kalvose, kalvose.
Kovo 21 dieną niekas nedirbo, žmonės visą dieną ilsėjosi, darbas buvo laikomas nuodėme. Visą dieną teko praleisti lauke su linksma kompanija.

Undinėlių savaitė

Manoma, kad laikotarpis nuo birželio 14 iki birželio 20 dienos buvo siaučiančių tamsos jėgų metas, o tai reiškė ateities spėjimą. Jie spėliojo daugiausia apie ateitį ir apie sužadėtinį/sužadėtinį. Be ateities spėjimų, senovės slavai teikė norus ir meldėsi gamtos jėgoms dovanoti dosnias dovanas. Ši savaitė buvo ypatinga būtent merginoms, nes buvo palankiausia ateities spėjimui apie jų santuoką.
Šią savaitę buvo griežtai draudžiama maudytis ežeruose ir upėse. Taip yra dėl to, kad šios dienos buvo skirtos jūrų dievybėms: undinėms ir kitiems mažiems dievams.
Undinėlių savaitė buvo švenčiama linksmai, daugiausia upių, ežerų pakrantėse, taip pat ir giraitėse.

Kupalo

Birželio 21-oji laikoma astronominės vasaros pradžia, be to, ši diena yra ilgiausia metuose, o naktis – pati švelniausia. Po Kupalo diena sutrumpėja nakties naudai.
Švenčiama vasaros saulėgrįžos diena gana didingai, su daugybe pagoniškų ritualų. Jie užkūrė didelį laužą, per kurį šokinėjo visą naktį, ir šoko aplink laužą.
Šokinėjant per ugnį žmonės apsivalė, be to, toks ritualas tarnavo kaip talismanas nuo piktųjų jėgų.
Birželio 21 dieną jau buvo leista maudytis – tokios maudynės turėjo ritualinį pobūdį. Netekėjusioms merginoms Kupala buvo ypatinga diena, nes dabar jos galėjo rasti savo sužadėtinį. Merginos pynė iš gėlių vainikus ir siuntė juos upe. Vaikinas, pagavęs vainiką, turi tapti vainiką nuleidusios merginos vyru.
Buvo leidžiama maudytis upėse ir ežeruose. Buvo tikima, kad Kupalos naktis tuo metu buvo pati ploniausia riba tarp realaus ir kito pasaulio. Žmonės tikėjo, kad šią naktį gyvūnai kalbasi su kitais gyvūnais, kaip augalai su augalais. Jie net tikėjo, kad tą naktį gali vaikščioti medžiai.
Burtininkai Kupalo ruošia specialius gėrimus, dažniausiai meilės gėrimus. Ypač stiprios buvo žolės Kupaloje.

Babino vasara

Ši šventė trunka nuo rugsėjo 14 iki 20 d. Tuo metu senovės slavai rinko derlių ir jį suskaičiavo, taip pat tiekė atsargas kitiems metams.

Derliaus šventė

Rugsėjo 21-oji buvo rudens lygiadienis. Senovės slavai šią dieną švęsdavo ritualus, kūrendavo didelius laužus, aplink juos rengdavo vadinamuosius rudens apvalius šokius. Žmonės pasitiko rudenį ir išvydo šiltą vasarą. Smagiai praleidome dieną ir ruošėme skanius patiekalus. Dažniausiai buvo dideli pyragai, jie reiškė gerą derlių kitais metais.
Žmonės vieni kitiems linkėjo viso ko geriausio ir tikėjosi, kad naujaisiais metais visi norai išsipildys. Be to, slavai atnaujino laužą savo trobelėse: visiškai užgesino seną, išgrėbė pelenus ir užkūrė naują.

Kitos rytų slavų šventės

Saulės šventės buvo aprašytos aukščiau, tačiau be jų rytų slavai šventė ir kitas reikšmingas dienas. Jie buvo skirti pagonių dievams. Šiomis dienomis buvo atliekami pagoniški ritualai ir ceremonijos.
Ritualai ir ritualai buvo atliekami šiems dievams: Velesas, Yarilo, Perunas ir kiti.
Rytų slavai tokias šventes visada švęsdavo po atviru dangumi. Dažniausiai slavai rinkdavosi miškuose ir pievelėse. Aukštumos – kalvos, kalvos, kalvelės – buvo laikomos ypatingomis vietomis tokioms šventėms laikyti.
Ritualai slavams tarnavo kaip pokalbio, bendravimo, bendravimo su mirusiais giminaičiais, protėviais ir gamtos dvasiomis priemonė.

Mūsų protėvių saulės kalendorius susietas su astronominiais įvykiais – saulėgrįžomis ir lygiadieniais. Šie astronominiai reiškiniai yra svarbūs visai gamtai ir buvo pagrindinės Rusijos šventės – 4 didžiosios saulės šventės – Kolyada, Yarilo, Kupalo, Svetovit. Arba - Kolyada, Yaro, Krasnaya Gora, Ovsen (Mažasis ir Didysis).
* Vietoj saulėgrįžos rusiškai sakydavo - saulėgrįža (Saulė kreipiasi į dienos pelną arba nuosmukį).

Keturios saulės hipostazės:

Kūdikis saulė Kolyada gimsta po žiemos saulėgrįžos nakties.
Jaunatviška saulė Yarilo sustiprėja per pavasario lygiadienį.
Saulės vyras Kupala yra galinga vasaros saulė.
Senoji saulė šviečia – pradeda blėsti po rudens lygiadienio ir miršta prieš žiemos saulėgrįžos naktį.

Etimologija:

Kolyada (kolo + taip) – apskritimo / Saulės pradžia.
Yarilo (YAR yra apvaisinimo jėga, žr. Yarga), t.y. atsiranda naujas gyvenimas: „Yarilo pagimdė gyvenimo laukus, pagimdė vaikus žmonėms. Kur jis įkelia koją, ten yra šieno kupetas, o kur jis žiūri, javų žiedai.

Kupala/Kupala (“kupa” – krūmas, augalų gėlė, žalumos gausa). Taip pat yra versija, kurią sukūrė N.R. Gusevoy - vardas Kupala susideda iš dviejų žodžių: sanskrito kalba "ku" - žemė, "pala" - globėjas, dovanų davėjas. Tie. Yarilo-Sun susidorojo su savo užduotimi - grūdai išdygo. Pasirodo saulės vyras Kupala, kuris saugo ir rūpinasi derliumi. Žmonės baigė visus sodinti, dabar derlius priklauso nuo oro.
Svetovit - ?, galbūt šviesa + ritė / gyvenimas ar kažkas panašaus.

Helovinas? Jūs dar nematėte mūsų dainų!

KOLYADA (žiemos saulėgrįža, gruodžio 21 d.) – ilgiausia naktis, po kurios prasideda „Dievų diena“. Gimsta kūdikis Sun Kolyada, vis dar silpnas, pakilęs labai žemai virš horizonto. Rusijoje jie švenčia Saulės gimimo šventę, Žiemos Kalėdas (Svetki), skirtą dieviškajai (visuotinei) šviesai - visko, kas pasireiškia Visatoje, Kūrėjui. Šiuo metu žmonių pasaulį aplanko mirę „šviesos“ arba „šventosios“ protėviai, kurie atliko savo žemiškąją pareigą ir įgijo šviesų kūną.

YARILO (pavasario lygiadienis, kovo 21 d.) – nuo ​​šio laiko diena pamažu tampa ilgesnė už naktį. Jaunatviška saulė Yarilo auga ir tirpdo sniegą, ateina raudonas pavasaris. Slavai švenčia Maslenitsa, tačiau pavadinimas „Maslenitsa“ yra tik ritualinio maisto: blynų ir sviesto buvimo pareiškimas. Kaip rašo S.V Žarnikova – šiandien galime drąsiai teigti, kad tikrasis Maslenitsa vardas yra Krasnaya Gora (raudona – t.y. gražuolė). Šventė skirta Pirmūnės kultui – ji įkūnija dieviškąją mintį apsireiškusiame pasaulyje, iš čia susiklosčiusi tradicija per Aliejaus savaitę eiti pas „uošvę blynų“ (uošvė yra uošvė). ). Taip pat ši šventė simbolizuoja berniukų ir mergaičių susitikimą, panašiai kaip tai, kad pavasaris yra visos gamtos naujo gyvenimo pradžia. Juose šlovinami praėjusią vasarą (metai) susituokę jaunavedžiai; Prie Raudonojo kalno vykdavo vestuvės, o ant kalvų – žaidimai ir šventės. Slavai nepamiršo ir mirusiųjų Raudonasis kalnas, po kurio buvo surengta šventė.

Kupalos šventė yra vienas iš keturių pagrindinių metinio rato taškų – vasaros saulėgrįža. Šiuo metu saulė pakyla aukščiausiai virš žemės ir siunčia į ją karščiausius, karščiausius spindulius, sušildydama ją šiluma ir apšviesdama šviesa.

KUPALO (vasaros saulėgrįža, birželio 22 d.) – ilgiausia diena, po kurios prasideda „Dievų naktis“. Saulės vyras maudėsi pačiame jėgų žydėjime, o kartu su juo ir visa gamta, suaktyvėjo visos stichijos. Slavai stengėsi užfiksuoti didžiausios gamtos galios akimirką, todėl Kupalos šventės data siejama su dviem astronominiais įvykiais – vasaros saulėgrįža ir pilnatimi. Jei pilnatis yra toli, jie švenčia saulėgrįžos dieną, o jei pilnatis yra arti saulėgrįžos (ne daugiau kaip prieš 2-3 dienas ir 7-10 dienų į priekį), tada švenčia saulėgrįžos dieną. jų derinio naktis – tai Didysis Kupalo. Kupalos nakties metu tiek vyrai, tiek moterys apsijuosė žolelėmis „palikimui ir turtui“. Šią šventę gerbiami visi Ugnies Dievo pavidalai – kalnai, saulė, vanduo, žemė, medžiai. Jie atlieka ritualinį apsivalymą ugnimi ir vandeniu. Be to, ugnis yra ne tik apsivalymo priemonė, bet ir talismanas, o šiaudai ir seni daiktai – kaip kuras ugniai. Kupalos laužai kūrenami „gyva ugnimi“, kuri gaunama trinant du medžio gabalus vienas į kitą arba beržo čagos pagalba (į ją įkišamas pagaliuko kraštas, kurį sukant susidaro ugnis ). Kupalo yra IŠSAUGOJIMO šventė, priešingai nei pavasarinės KŪRYBOS šventės. Maslenicoje protėviai kviečiami į svečius trumpalaikis. Kupaloje prasideda mirusiųjų sielų sugrįžimas į naują žmogaus gyvenimą. Sielos krinta nuo lietaus ar rasos ir tada gimsta kaip vaikai.

SVETOVIT (rudens lygiadienis, rugsėjo 22 d.) – naktys ilgėja. Senoji saulė Svetovitas pamažu praranda jėgas ir miršta prieš žiemos saulėgrįžą. Daroma prielaida, kad šventė buvo skirta „raudonajai mergelei“ Aušrai, kuri taps Saulės „Aušros Motina“, bet po ilgos poliarinės nakties, kai ji iš Vakaro Aušros virsta Ryto Aušra. Informacijos apie šią šventę beveik nėra, tačiau žinoma, kad Svetovit taip pat yra derliaus ir Naujųjų metų šventė. Slavai pagerbė išmintingą saulės senį Svetovitą - šviesos ir šilumos šaltinį, kuris davė derlių. Jie kūreno laužus, šoko ratelius ir pasakojo laimes. Šeimininkės turėjo laiko kepti tik pyragėlius – su mėsa, bruknėmis, kopūstais. Taip pat iškepdavo didelį, vyro dydžio pyragą. Įsitikinkite, kad, kaip ir ankstesnių švenčių dienomis, mirę protėviai buvo gerbiami, į ugnį buvo išsiųstas vienas grūdo kepalas iš pirmojo suspausto ryšulio - dovana protėviams. Jie trobelėje atnaujino laužą – užgesino seną ir užkūrė naują.

Cherven(birželis):

✅ 04/06 švenčiama kaip Yarilo Mokry. Birželio pradžioje gamta džiugina akį spalvų šėlsmu. Yarilo atveria dangų, o žalios žolės prisipildo magiškos galios. Pavasaris palieka, vasara ateina. Prieš saulėtekį jie prausiasi gydomąja rasa, apeina laukus su duona, apšviečia namus ir vartus. Šią dieną Yarilo-Sun parodo savo jėgą. Po Yarila karšti orai paprastai būna septynioms dienoms. Todėl ši šventė taip pat vadinama

✅ 19/06 Birželio 19-24 dienomis vyksta Rusalo dienos, kurio metu vyksta svarbus ritualų ciklas, susijęs su „undinėlių apžiūrėjimu“, „kiaušinių ritualu“, „undinėlių ritualu“. Undinės dienos vyksta po Semiko (Yarilin dienos)

✅ 24/06 švenčiama didžioji šventė "Dievas Kupala". skirta vasaros saulėgrįžos (saulėgrįžos) dienai Šventės pradžios data gali būti ir birželio 21 ir 22 d. Saulės ir vandens šventė, iš kurios gimsta visa, kas gyva, yra laikas, kai klesti Motinos Gamtos galios.

✅ 25/06 draugystės diena, slavų vienybė

✅ Vasaros Svarozhye švenčiama birželio 29 d.. Šią dieną švenčiama Dangiškoji (Svarog) Ugnis ir Saulė, dažniausiai būnant pačiame vasaros karščio įkarštyje... Tai vienas iš tų ritualų ir švenčių, kurios kasdienybės šurmulyje ir trumpalaikėje kasdienybėje dažnai praeina pro šalį.

Lipenas(liepos mėn.):

✅ 07/03 Princo Svjatoslavo atminimo diena Kunigaikščio Svjatoslavo Igorevičiaus (apie 942–972 m.) šlovinimo diena. Šią dieną slavai buvo įprasta rengti ritualines kovas, karines iniciacijas ir šlovinti Peruną. 964–66 m. Svjatoslavas pradėjo savo pirmąją nepriklausomą didelę kampaniją: Vjatičių išlaisvinimą iš chazarų valdžios ir jų pavaldumo Kijevui.

✅ 05/07 minima mėnesio vardadienis- šventė, skirta pagerbti giedrą Mėnulį ir aukščiausius jo globėjus - Velesą Raguotąjį ir Mariją Mėnulio veidu.

✅2007-07-12 yra Veleso ryšulio diena. Dienos žudo, o karštis ateina. Nuo šios dienos jie pradeda pjauti ir nuimti šieną.

✅ 2007-07-20 minima didžioji karinė šventė -; visų karių-gimtosios žemės gynėjų, taip pat visų sąžiningų radarų-arėjų didžioji šventa diena. Autorius liaudies tikėjimai, lietus šią dieną nuplauna piktus burtus - „brūkstančias vaiduokles“ (blogą akį ir žalą) ir daugybę ligų

✅ 27/07 švenčia Chura šventę (Polykopny)- Apsaugos, nuosavybės apsaugos Dievas, genčių papročių sergėtojas, sienų globėjas, židinys ir namai. Slavai prisimena savo protėvius, kad jie rūpintųsi mūsų duona, saugotų ne tik mūsų kojas, bet ir mūsų Rusiją bei šimtmečių senumo didžiąją kultūrą. Šią dieną į Čuru atnešamas pienas, prie ribinio akmens iškasta duobė ir į ją pilamas pienas. Šių Chura atostogų metu negalite dirbti toli nuo namų. Savininkas turi būti savo kieme, taip pagerbdamas Churą

✅ 07-19 švenčiama Summer Makoshe (Summer Mokridy)- Šventoji Mokosh-Mokrina diena. Dvigubo tikėjimo laikais Rusijoje šią dieną buvo švenčiama Makrinino (Mokrinino) diena. Žmonės pažymėjo: „Jei Mokrida šlapia, tai ir ruduo, Mokrida sausa - ir ruduo sausas“, „Jei ant Mokridos šlapia, tada laukia didelės kančios“, „Kibiras ant Mokridos - ruduo sausas“, „Jei Mokridoje lyja – visą rudenį Jei lyja ir nebus riešutų, visi sušlaps“. Vasaros mokridų diena taip pat laikoma svarbia ir kitais metais: „Jei Mokridu lyja, kitais metais augs rugiai“.

✅ 28/07 Amžina atmintis tie, kurie žuvo nuo krikščionių užpuolikų rankų – ATMINKITE, MES GEDĖJAME

Gyvatė(rugpjūtis):

✅ 25/12 nuo gruodžio 25 iki sausio 6 dienos švenčiamos Big- dvylika šventų dienų, simbolizuojančių dvylika metų mėnesių (šešios šviesios - šviesųjį metų pusmetį, o kitos šešios tamsiosios - tamsiąją metų pusę), pradedant nuo Koljados išvakarių (pati Kolyada neįtraukta šventų dienų skaičiumi) ir iki Turitsa (Vodokres)

✅31/12 švenčiama ( Dosnus vakaras) - paskutinė Kalėdų šventė, kuri garsėja dosniomis dovanomis ir šventine puota. Dvejopo tikėjimo Rusijoje laikais Kalėdų vakaras buvo padalintas į dvi dalis: trukusią nuo Koljados iki Ščedercos ir siaubingus (Vorožnijj) vakarus, besitęsiančius iki Turitso. Kalėdų vakarus (ypač baisius) žmonės laikė laiku, kai siaučia neviltis

Beveik visos šventės turi pagoniškų slavų šaknis. Mūsų straipsnyje pasikalbėsime tiek apie pagoniškas šventes, kurios švenčiamos visoje Rusijoje, tiek apie stačiatikių šventes.

Pastarieji dažniausiai švenčiami ne tik čia, bet ir Europoje. Slavų kultūroje yra keturios pagrindinės šventės, pagal kurias skaičiuojamos dienos ir savaitės.

Pažvelkime į juos išsamiau žemiau.

Kas yra pagonybė?

Pirmiausia supraskime pagonybės sampratą. Mokslininkai nepateikia vienareikšmiško šio žodžio aiškinimo. Anksčiau buvo manoma, kad pagonybė atsirado Naujojo Testamento dėka. Bažnytinėje slavų kalboje šis žodis reiškė kitas tautas, t.y. tiems, kurie turėjo kitą religiją nei krikščionių.

Filologai, tyrinėjantys pagoniškas šventes ir slavų kultūrą, mano, kad šios sąvokos prasmė slypi žodyje „pagonybė“ – pagarba klanui, giminystė ir kraujo ryšiai.

Tolimoje praeityje mūsų protėviai gerbė šeimos ryšiai, jie laikė save viena visiškai egzistuojančia visuma ir buvo giminingi su pačia Motina Gamta.

Pagoniškos šventės

Saulės samprata pagoniškoje kultūroje

Visos slaviškos pagoniškos šventės susivedė į vieną tikslą – pagerbti pagarbą gamtos ir žemės jėgoms.

Slavų tauta dievino Saulę, nes nuo jos šviesos priklausė pats gyvenimo procesas. Pagrindinės šventės ir šventės, susijusios su saulės padėtimi danguje ir jos padėties pasikeitimais.

Saulėgrįžos šventės tarp pagonių gyventojų

Ne paslaptis, kad slavų šventės buvo švenčiamos naudojant saulės kalendorių. Tai parodė Saulės padėtį kitų astrologinių kūnų atžvilgiu.

Metai buvo skaičiuojami ne dienomis ir savaitėmis, o keturiais pagrindiniais astronominiais įvykiais:

Ir pagrindinės pagoniškos šventės buvo tiesiogiai susijusios su šiais gamtos pokyčiais.

Slavų švenčių rūšys

1. Senovėje prasidėjo slavų švenčių kalendorius pavasario lygiadienis. Ši šventė identifikavo pergalę prieš žiemos sezoną ir buvo vadinama Komoeditsa.
2. Vasaros saulėgrįžos diena- šventė, vadinama Kupailos diena.
3. Veresenas buvo atostogos rudens lygiadienis.
4. KolyadaŠventė buvo švenčiama žiemos saulėgrįžos metu.

Dėl to keturias pagrindines pagonių šventes Rusijoje vykdė Saulė ir jos pokyčiai astronominiais metais.

Slavų žmonės nuoširdžiai tikėjo, kad saulė, kaip ir žmogus, keičiasi ištisus metus.

Dievybė, kuri mirė naktį prieš žiemos saulėgrįžą, ​​ryte atgimė.

Šventė Kolyada arba Saulėgrįža

Gruodžio 21-oji buvo laikoma astronominės žiemos pradžia ir buvo skirta Saulės atgimimui. Slavikai šią šventę tapatino su kūdikiu, gimusiu žiemos saulėgrįžos aušroje.

Linksmybės ir šventės tęsėsi dvi savaites, o viskas prasidėjo gruodžio 19-osios saulėlydyje. Saulės Kalėdų švęsti atvyko visi giminės, draugai ir pažįstami. Kad atbaidytų piktosios dvasios ir piktosios dvasios, Magai uždegė laužus.

Saulės gimimo išvakarėse piktosios jėgos buvo aktyviausios dėl senojo Svetovito mirties ir Kolyados gimimo. Slavai tikėjo, kad stebuklingą amžinybės naktį protėviai padėjo atsispirti piktosioms jėgoms, susirinkdami bendrai šventei.

Siekdami padėti Saulei gimti, slavai naktimis uždegdavo ritualinius laužus. Valydavo namą ir kiemą, skalbė ir prausdavosi. Jie mėtė senus daiktus į ugnį, kad atsikratytų praeities, o ryte pasitiktų Saulę švarią ir atsinaujinusią.

Žiemos saulė buvo vadinama Kolyada. Slavai džiaugėsi, kad dabar kasdien vis daugės saulėtų dienų, o pati Saulė stiprės. Linksma pagoniška šventė šią dieną buvo švenčiama iki pat sausio 1-osios saulėlydžio.

Kalėdų naktis

Slavai dvyliktąją julės naktį, tai yra nuo gruodžio 31 d. iki sausio 1 d., laikė stebuklinga ir pasakiška. Buvo įprasta ją švęsti linksmomis persirengėliais, šokiais ir dainomis.

Šiuo metu mes taip pat švenčiame šią naktį, o vaikai džiaugsmingai laukia atvykstant pagonių dievo Kalėdų Senelio asmenyje.

Senovės slavai pakvietė šį dievą nuraminti jį ir apsaugoti visus pasėlius nuo užšalimo.

Ruošdami namus senovės pagonių šventei, mes, kaip siūlo krikščioniška tradicija, paprastai puošiame eglutę ir butą, o ant stalo dedame saldumynus rąstų ar rąstų pavidalu. Visos šios šventinės dekoracijos pasiskolintos iš dievo Yule.

Žiemą taip pat buvo švenčiamas Moterų pagerbimas ir Kalėdų giesmės. Visas šias šventes lydėjo šokiai, dainos, šventės ir būrimai. Slavai per visas šias šventes šlovino jaunąją Saulę.

Atostogos Komoeditsa

Kovo 20-21 dienos laikomos pavasario lygiadieniu. Pavasario pagoniška šventė – tai atsisveikinimas su žiema, naujų metų pradžia, pavasario sutikimas ir šalčio palikimas.

Vos atsiradus krikščioniškajai kultūrai, ši šventė pagal bažnytinį kalendorių buvo perkelta į metų pradžią. IN modernus pasaulis Mes visi žinome šią šventę kaip Maslenitsa. Pagoniška šventė paprastai būdavo švenčiama 1,5 ar 2 savaites.

Slavai šlovino augančią Saulės jėgą ir stiprėjimą. Ir pakeisti savo pirmąjį kūdikio vardas Kolyad suaugusiam, vardu Yarilo, saulės dievas tapo stiprus ir galėjo ištirpdyti sniegą bei pažadinti gamtą iš žiemos miego.

Kupalos pagoniškos šventės šventė

Birželio 21-oji yra vasaros saulėgrįža. Šventėje slavai šlovino pagonių dievą Kupailą, kuris davė puikų derlių ir vaisingumą.

Pagal saulės kalendorių šią dieną prasidėjo vasaros pradžia. Slavai mėgavosi linksmybėmis ir ilsėjosi nuo sunkaus darbo. Šiuo laikotarpiu merginos galėjo pasakoti apie savo sužadėtuves ir plukdyti vainikus.

Vaisingumo simboliu tapo kaspinėliais ir įvairia šventine atributika puoštas medis. Šią šventę visos gamtos stichijos turi gydomųjų galių.

Magai, žinodami šios šventės teikiamas gydomąsias savybes, miške rinko šaknis, žoleles, gėles, rytinę ir vakarinę rasą.

Stačiatikių ir pagoniškų švenčių reikšmės

Švęsdami ir linksmindamiesi mūsų proseneliai degino žiemos atvaizdą. Atėjo pavasaris, o žiemos šaltos mirties baimė traukėsi.

Kad pavasaris laimėtų, ant atšildytų laukų lopų – skanėstai, saldainiai ir pyragaičiai pavasario mamai. Už šventinė puota Slavų vyrai valgė tik maistingą maistą.

To reikėjo norint pasisemti jėgų prieš vasarą. Slavai, švęsdami pagonių liaudies šventes, šoko ratelius ir gamino skanius patiekalus, pavyzdžiui, blynus, kurie priminė pavasario saulę.

Kadangi slavai darniai gyveno su motina gamta, jie taip pat šlovino jos augalų ir gyvūnų pasaulius. Meška buvo gerbiamas ir dievinamas gyvūnas. Būtent jam senovės slavai šventės pradžioje atnešdavo blynų.

Komoeditsa- tai vardas, susijęs su lokiu, nes jo protėviai jį vadino „com“. Yra patarlė: „Pirmasis blynas yra priverstinis“, tai yra, skirtas lokiui.

Magiškos pagoniškos šventės ir ritualai

Dėl teigiamos Kupailos vietos magai atliko daugybę ritualų. Linksmybių naktį jie vaikščiojo po lauką ratu, skaitė piktųjų dvasių, žmonių ir gyvūnų sąmokslus.

Yra sena legenda, kad visi žmonės susirenka į Kupalos mišką ieškoti gėlės. Jis sugeba daryti stebuklus, gydyti ir nukreipti į lobį. Tačiau šis senovinis augalas negali žydėti.

O tie laimingieji, kurie sode mato įtartiną švytėjimą, yra dėl paparčio lapuose esančio fosforuojančio organizmo. Tačiau nepaisant to, jauni žmonės vis dar ieško stebuklingos gėlės.

Vereseno šventė

Rugsėjo 21-oji – rudens lygiadienis. Reiškia derlių ir rudens pradžią. Šventė buvo švenčiama dvi savaites.

Pirmą kartą buvo švenčiama likus dviem savaitėms iki lygiadienio, Indijos vasarą – buvo skaičiuojamas derlius ir planuotos išlaidos.

Antrą kartą buvo švenčiama po rudens lygiadienio. Tokiomis dienomis slavai pagerbdavo senstančią ir išmintingą Saulę. Jie kūreno laužus, šoko ratelius, kūrė naują laužą vietoj senojo.

Namus puošė kviečių puokštės, iš derliaus buvo kepami pyragai. Ši šventė visada buvo švenčiama didžiuliu mastu, o visi stalai tiesiog lūždavo nuo įvairiausių patiekalų.

Pagoniškos atostogos Rusijoje

Kai atėjo krikščionybė, daugelis slavų tradicijų išnyko. Tačiau liaudies atminties ir kai kurių tradicijų dėka kai kuriuos šventės elementus pavyko atkurti.

Tačiau, nepaisant bėgant laikui, slavų šventės ir toliau švenčiamos, nors ir iškreipta forma. Jei jums rūpi savo žmonių istorija, galite lengvai atkurti šias šventes.

Peržiūrų: 6 649