Kas yra ganymas? „Bandos instinktas. Kodėl mene žmonės vadovaujasi bandos instinktu?

IX. Bandos instinktas

Ilgai džiaugsimės iliuziniu masės mįslės sprendimu pagal šią formulę. Mus iš karto trikdys mintis, kad iš esmės užsiminėme apie hipnozės mįslę, kurioje dar tiek daug neišspręstų. Ir čia iškyla naujas prieštaravimas tolesniems tyrimams.

Turime pasakyti sau, kad daugybės afektinių prieraišių, kuriuos pastebėjome masėse, visiškai pakanka, kad paaiškintume vieną iš jam būdingų bruožų: individo nepriklausomybės ir iniciatyvos stoką, jo reakcijų homogeniškumą su visų kitų reakcijomis, jo reakcijomis. redukcija, taip sakant, į masinį individą. Tačiau masė atskleidžia kai ką daugiau, jei vertinsime ją kaip visumą; intelektinės veiklos silpnumo bruožai, afektinis neslopinimas, nesugebėjimas pažaboti ir atidėti, polinkis peržengti ribas pasireiškiant jausmams ir visiškam šių jausmų perėjimui į veiksmus – visa tai ir t.t., taip ryškiai apibūdino Le Bon, sukuria neabejotiną protinės veiklos regresijos į ankstesnę stadiją vaizdą, kokį dažniausiai aptinkame laukiniuose ir vaikams. Tokia regresija ypač būdinga eilinėms masėms, o labai organizuotose dirbtinėse masėse, kaip girdėjome, ji negali būti gili.

Taigi susidaro įspūdis apie būseną, kurioje individualūs emociniai impulsai ir asmeninis individo intelektinis veiksmas yra per silpni, kad galėtų pasireikšti atskirai, ir būtinai turi laukti pastiprinimo vienodo pasikartojimo forma iš kitų žmonių. Prisiminkime, kiek daug šių priklausomybės reiškinių yra susiję su normalia žmonių visuomenės sandara, kiek mažai joje originalumo ir asmeninės drąsos, kaip stipriai kiekvienas žmogus yra nuo masinės sielos nuostatų, pasireiškiančių rasinėmis savybėmis. , klasės išankstiniai nusistatymai, visuomenės nuomonė ir kt. e. Sugestyvios įtakos paslaptį mums didina patvirtinimas, kad tokią įtaką kitam individui daro ne tik lyderis, bet ir kiekvienas žmogus, o mes patys sau priekaištaujame. už tai, kad vienašališkai akcentavome požiūrį į lyderį, nekreipdami dėmesio į kitą abipusio pasiūlymo faktorių.

Iš kuklumo norėsime įsiklausyti į kitą balsą, kuris mums žada paprastesniais principais pagrįstą paaiškinimą. Šį paaiškinimą skolinuosi iš puikios W. Trotter knygos apie bandos instinktą ir apgailestauju tik dėl to, kad ji visiškai neišvengė antipatijos, kilusios po paskutinio didžiojo karo.

Troteris aprašomus masių psichikos reiškinius laiko bandos instinkto (grupiškumo) dariniu, kuris yra įgimtas ir žmogui, ir kitoms gyvūnų rūšims. Šis bendruomeniškumas biologiškai yra analogija ir tarsi daugialąstiškumo tąsa; libido teorijos prasme tai yra tolesnis iš libido kylančios visų vienalyčių gyvų būtybių tendencijos jungtis į didelės apimties vienetus apraiška. Asmuo jaučiasi nepilnas, kai yra vienas. Mažo vaiko baimė jau yra šio bandos instinkto apraiška. Priešingai nei banda yra tolygu atsiskyrimui nuo jos, todėl vengiama su baime. Banda neigia viską, kas nauja ir neįprasta. Bandos instinktas yra kažkas pirminio, kurio negalima toliau skaidyti (kuris negali būti padalintas).

Trotteris nurodo daugybę paskatų (arba instinktų), kuriuos laiko pagrindiniais: savisaugos instinktą, mitybą, seksualinį instinktą ir bandos instinktą. Pastarieji dažnai turi būti priešinami kitiems instinktams. Kaltės suvokimas ir pareigos jausmas yra būdinga bendraujančio gyvūno savybė. Iš bandos instinkto, anot Trotterio, taip pat kyla represinės jėgos, kurias psichoanalizė atrado „aš“, taigi ir pasipriešinimas, su kuriuo gydytojas susiduria psichoanalitinio gydymo metu. Kalba turi savo prasmę dėl gebėjimo suteikti žmonėms galimybę bandoje susitapatinti vienas su kitu.

Kaip Le Bon daugiausia dėmesio skyrė būdingoms trumpalaikėms masėms, o Mc Dougallas sutelkė dėmesį į stabilias visuomenes, taip Trotteris sutelkė dėmesį į plačiausiai paplitusias asociacijas, kuriose gyvena žmogus, tai zwou politikou ir pateikė joms psichologinį pagrindimą. Trotteriui nereikia ieškoti bandos instinkto kilmės, nes jis mano, kad jis yra pagrindinis ir netirpus. Jo pastaba, kad Borisas Sidis mano, kad bandos instinktas yra įtaigumo darinys, jam, laimei, nereikalingas; Tai paaiškinimas pagal gerai žinomą, nepatenkinantį šabloną, o priešinga pozicija, teigianti, kad įtaigumas yra bandos instinkto vedinys, man pasirodė akivaizdžiau.

Tačiau Troterio pristatymui galima prieštarauti net su didesne teise nei prieš kitus, kad jis per mažai dėmesio skiria lyderio vaidmeniui masėje, o mes esame linkę į priešingą nuomonę, kad mišių esmė negali būti suprantama, jei nepaisysime. lyderis. Bandos instinktas vadovui visiškai nepalieka vietos, lyderis tik netyčia patenka į bandą, o su tuo susiję faktas, kad iš šio instinkto nėra kelio į dievybės poreikį; kaimenei trūksta piemens. Bet, be to, Troterio pristatymas gali būti psichologiškai paneigtas, tai yra, bent jau galima įtikinti, kad bandos instinktas irsta, kad jis nėra pirminis ta pačia prasme kaip savisaugos instinktas ir seksualinis instinktas.

Žinoma, nelengva atsekti bandos instinkto ontogenezę. Vieno palikto mažo vaiko baimė (Troteris ją interpretuoja kaip instinkto apraišką) lengviau leidžia kitokiai interpretacijai. Tai reiškia motiną, vėliau kitus artimuosius ir yra neišsipildžiusio troškimo išraiška, su kuriuo vaikas nemoka nieko daryti, tik paversti tai baime. Vieno su savimi palikto mažo vaiko baimė nenuslūgs matant nė vienam žmogui „iš bandos“; priešingai, tokio „svetimo“ priartėjimas sukels tik baimę. Ilgą laiką vaike nepastebima nieko, kas kalbėtų apie bandos instinktą ar masės jausmą (Massengef?hl). Toks jausmas susiformuoja tik darželiuose, kur daug vaikų, iš jų požiūrio į tėvus, būtent: kaip pirminis pavydas, su kuriuo vyresnis vaikas sutinka jaunesnį. Vyriausias vaikas, žinoma, pavydu išstumtų jaunesnįjį, atstumtų jį nuo tėvų, atimtų visas teises, bet dėl ​​to, kad šis vaikas, kaip ir visi vėlesni, yra vienodai mylimas savo tėvų, vyriausias vaikas. , nesugebėdamas išlaikyti priešiško požiūrio nepakenkdamas sau, yra priverstas tapatintis save su kitais vaikais, o vaikų aplinkoje atsiranda masiškumo ar bendruomeniškumo jausmas, kuris tolesnį ugdymą įgyja mokykloje. Pirmasis šio reaktyvaus darinio reikalavimas yra teisingumo reikalavimas, kad visi būtų traktuojami vienodai. Žinoma, kaip garsiai ir atkakliai šis reikalavimas pasireiškia mokykloje. Jei aš pats negaliu būti favoritas, tai bent jau tegul niekas nebūna mėgstamiausiu. Šią transformaciją ir pavydo pakeitimą masiškumo jausmu darželyje ir mokykloje būtų galima laikyti neįtikėtinu dalyku, jei tas pats procesas nebūtų stebimas kiek vėliau su skirtingais santykiais.

Viešoji dvasia, esprit de corps ir kt., kurie vėliau daro įtaką visuomenėje, neslepia savo kilmės nuo pradinio pavydo. Niekas neturėtų turėti noro tobulėti, visi turi būti lygūs kitam, visi turi turėti vienodas vertybes. Socialinis teisingumas turėtų reikšti, kad žmogus pats daug ko atsisako, kad kiti taip pat turėtų to atsisakyti, arba – kas yra tas pats – negali to reikalauti. Šis lygybės reikalavimas yra socialinės sąžinės ir pareigos jausmo šaknis. Netikėtu būdu tai aptinkame sifilio sergančiųjų infekcijos baimėje, kurią suprantame psichoanalizės dėka. Šių nelaimingųjų baimė yra jų pasipriešinimo nesąmoningam troškimui paskleisti savo infekciją kitiems išraiška. Kodėl jie vieni turėtų užsikrėsti ir tiek daug atimti, o kiti neturėtų? Gražus palyginimas apie Saliamono teismą turi tą pačią esmę. Jei vienos moters vaikas miršta, tai ir kita neturėtų turėti gyvo vaiko. Pagal šį norą buvo galima atpažinti auką.

Taigi socialinis jausmas remiasi jausmo, kuris iš pradžių buvo priešiškas, transformacija į teigiamos spalvos prieraišumą, turintį tapatinimosi pobūdį. Kadangi iki šiol sekėme šį procesą, atrodo, kad ši transformacija įvyksta veikiant bendrai švelniai prieraišumui žmogui, stovinčiam už mišių ribų. Mūsų identifikavimo analizė mums atrodo neišsami, tačiau mūsų dabartiniam tikslui pakanka grįžti prie teiginio, kad masė reikalauja griežtai laikytis lygybės. Jau girdėjome diskutuojant apie abi dirbtines mišias – bažnyčią ir kariuomenę, kad jų būtina sąlyga – vienoda vadovo meilė visiems mišių nariams. Tačiau nepamirštame, kad lygybės reikalavimas, egzistuojantis tarp masių, galioja tik atskiriems jos nariams ir neliečia lyderio. Visi masės nariai turėtų būti lygūs vieni kitiems, bet jie visi nori, kad lyderis juos valdytų. Daugelis vienas kitam lygūs, galintys susitapatinti, ir vienas vienintelis, kuris juos visus pranoksta – tokia situacija egzistuoja gyvybingoje masėje. Vadinasi, mes leidžiame sau pataisyti Troterio posakį, kad žmogus yra bandos gyvulys; jis veikiau ordos gyvūnas, vado vadovaujamos ordos dalyvis.

Bandos instinktas ir jo apraiškos. Noro būti tokiais, kaip visi, atmainos. Šios būklės korekcija savyje.

Kas yra bandos instinktas

P.A. Mokslininkas ir Rusijos revoliucinis anarchistas Kropotkinas tikėjo, kad solidarumas yra savybė, būdinga beveik kiekvienam žmogui.

Lidso universiteto (JK) mokslininkai iškėlė teoriją dėl 5 proc. Jie savo pavyzdžiu parodė, kad tokio žmonių skaičiaus visiškai pakanka, kad pavergtų 95% kitų paprastų žmonių.

Tokiu atveju automatiškai įsijungia bandos instinktas ir pasąmonės lygmenyje žmogus pradeda daryti tai, ką daro 5% demonstrantų. Net jei jam nepatiko menininko pasirodymas, jis automatiškai pradeda jam ploti dėl dalies publikos plojimų.

Bandos instinkto atmainos

Šis reiškinys apima daugelį žmogaus gyvenimo aspektų. Tarp jų pirmaujančias pozicijas užima religija, politika, menas, reklama ir seksualinis gyvenimas paprasti žmonės. Būtent šiose srityse lengviausia manipuliuoti žmonių sąmone.

Religinis bandos instinktas

• Sektos. Tokios „dvasinio apsivalymo“ salos aktyviausiai mūsų šalyje pradėjo veikti 90-ųjų pradžioje. Pasinaudodami žmonių sumaištimi po SSRS žlugimo, pseudopranašai pradėjo kurti visuomenes, kurios vėliau sugebėjo aptemdyti net ir adekvačių asmenų smegenis. Bandos instinktas veikė nenutrūkstamai, nes žmogus norėjo tikėti geriausiu ir siekė vaiduokliškos svajonės. Ekspertus domino tai, kad sektos lyderiai buvo puikūs psichologai ir pranešėjai. Savo argumentuose visuomenei jie rėmėsi krikščioniškais postulatais, naikindami žmonių sielas ir telkdami fanatikus į kontroliuojamą bandą. Pavojingiausios sektos yra Jehovos liudytojai, Kalvarijos koplyčia ir Tautų šventykla.
• komunos. Šias organizacijas galima vadinti aukščiausia pavojingo žmonių susivienijimo religiniais pagrindais apraiška. Jei bendruomenė gyvena vienuolyne, kur visi gali pamatyti jo veiklą, tai nėra problema. Tačiau manipuliatoriai nesustoja prie tokių kuklių lėšų savo egzistavimui gauti ir surengia ištisas sukurto stabo šalininkų atsiskaitymus. Pavyzdys yra „Mansonų šeimos“ bendruomenė, kurioje bandos instinktas pavertė žmones kažkieno valios vergais ir žiauriais žudikais.

Seksualinis bandos instinktas

1. Dogma apie gimdymą. Vienas iš labiausiai paplitusių stereotipų yra tai, kad žmonės (ypač moterys) nerimauja dėl savo nevaisingumo. Jei neatsižvelgsite į moralinę klausimo pusę, o įjungsite logiką, tada įdomių faktų. Visuomenė atsargiai žiūri į tuos asmenis, kurie negali susilaukti palikuonių. Egzistuoja stereotipas, kad žmogus turi tęsti šeimos liniją ir naujajam piliečiui suteikti savo chromosomų rinkinį. Tačiau turėdami didelį norą susilaukti vaiko, žmonės dažnai pamiršta, kad vaikų namai egzistuoja. Psichologai mano, kad šios baimės priežastis yra savęs siejimas su gyvūnų aplinka. Bet kurioje bandoje nevaisinga patelė automatiškai tampa žemiausia grandimi tarp gyvūnų. Dėl tos pačios priežasties visuomenė, pasitelkdama bažnytines dogmas, smerkia tokias sąvokas kaip homoseksualumas, lesbietiškumas ir kitos seksualumo rūšys, kurios galiausiai nesukelia vaiko pastojimo.
2. Socialinė klišė apie pavydą. Kitas stereotipas – nuomonė, kad tai meilės seksualiniam partneriui apraiška. Ekspertai teigia, kad išsakytas jausmas neturi nieko bendra su aistra ir noru visada būti šalia tam tikro žmogaus. Pavydo pagrindu jie laiko baimę prarasti savo rangą bandos hierarchijoje.
3. Monogamijos stereotipas. Kai kurie tyrinėtojai mano, kad šį santuokos instituto modelį sukūrė žmonės, kurie bijojo konkurencijos su aukštesnio bandos rango patinų ir patelių. Anot sekso terapeutų, sumanymas lieka beprasmišku laiko švaistymu: bandos hierarchijos atstovai dar gali sau leisti turėti haremą. Seksualinė laisvė yra nereali tarp žmonių, turinčių bandos instinktą. Ar tai gerai, ar blogai, kiekvienas pats sprendžia pagal savo požiūrį į gyvenimą ir moralę.

Politinis bandos instinktas

• Patriotizmas. Toks socialinis jausmas būdingas žmonėms, mylintiems savo tėvynę ir joje gyvenančius gyventojus. Būtent šis politinis principas padėjo daugeliui tautų atremti priešo, įsiveržusio į jų žemes, puolimus. Tačiau tai gana pavojinga, kai perauga į fanatizmą ir hipertrofuotą raugintą patriotizmą.
• Nacionalizmas. Ši ideologija gali būti pilietinio, etninio ir kultūrinio pobūdžio. Bandos instinkto pasireiškimas gali išsivystyti į agresiją su kraštutiniu nacionalizmu, nes jis pradeda panašėti į ekstremizmą.
• Rasizmas. Tokiai tikėjimo sistemai nėra vietos civilizuotoje visuomenėje. Vienu metu bandos instinktas žiauriai pajuokavo pietinių Amerikos valstijų sodininkus, kuriems priklausė juodaodžiai vergai. Dėl rasinės diskriminacijos politikos gali būti reikalaujama arba atimti teises ir laisves iš kitų žmonių populiacijos sistemos arba visiškai sunaikinti.
• Religinis priešiškumas. Ši netolerancija kitų tikėjimų atstovams ir jos propaganda yra baudžiama įstatymu. Tačiau gana dažnai bandos instinktas įsijungia, kai minią įjungia patyręs manipuliatorius.

Reklamos bandos instinktas

Gana dažnai reklamos taikiniais tampa vaikai. Jiems svarbu įsigyti madingą žaislą, kuris nepalieka televizoriaus ekranų. Be to, jūsų klasės draugai tai turi, bet jūs turite būti kaip visi ir niekuo jiems nepasiduoti. Vaikas pirmenybę teiks reklamuojamam ir gana kenksmingam saldumynui, bet neprašys tėvų pirkti kokybiško buitinio produkto.

Kai kurie suaugusieji nėra nutolę nuo savo vaikų ir stengiasi užvaldyti firminį daiktą. Jie samprotauja tuo, kad jei ima viską, tai yra pelningas ir racionalus pirkinys. Tokius žmones magnetiškai veikia tokie šūkiai kaip „daryk taip, kaip mes darome; daryk tai su mumis“.

Politikai taip pat sumaniai naudojasi bandos instinkto psichologija. Neretai jų partijos reklama atrodo lyg lyderis pirmame plane, už kurio stovi visa minia bendraminčių. Po komunistinių filmukų karo veteranai pasijunta svarbiu partijos komponentu, primenančiu tolimą jaunystės laikus.

Bandos instinktas mene

Jei nemėgsti teatro, tau iškart klijuojama kaip grožio nesuvokiančio žmogaus etiketė.

Žmonės patys išsiugdo bandos instinktą, paklusdami minios nuomonei. Bet kokios meno pirmenybės yra skonio reikalas, tačiau susidarę stereotipai yra tvirtai nusėdę paprastų žmonių galvose.

Kovos su bandos instinktu būdai

Visuomenė nemėgsta „baltųjų varnų“ ir vadina jas bepročiais. Tokių asmenų sielvartas kyla būtent iš jų proto. Turėdami aukštą intelektą, jie nenori susilieti su minia. Dėl to tokie žmonės lieka vieniši maištininkai. Gana sunku nesukelti visuomenės atstūmimo ir tuo pačiu būti nepaprastu žmogumi. Tačiau net ir vidutinybė ne visada svajoja tapti maža grandimi vienoje visumoje.

Psichologai pataria koreguoti bandos instinktą taip:

1. Išlik ramus bet kurioje situacijoje. Minios energija žmogų veikia tik tada, kai jis emociškai per daug susijaudinęs. Tai ypač pasakytina apie pernelyg įspūdingus ir išaukštintus asmenis. Ramybė yra galingas ginklas prieš manipuliatorius.
2. Įjungti smegenis 100%. Labai išsivysčiusi asmenybė niekada netaps bandos mentaliteto auka. Pseudopranašai su tokiais paprastai nebendrauja. Išimtis – scientologijos lyderiai, kuriuos užkabino Johnas Travolta ir Tomas Cruise'as.
3. Savo elgesio analizė. Rekomenduojama suprasti savo vidinį „aš“, išryškinant teigiamas ir neigiamas charakterio savybes bei esamus norus. Supratus save, lengviau susidaryti tolimesnį veiksmų planą. Galite kurį laiką leisti ambicijoms užimti viršenybę prieš apdairumą, nes būtent jie yra paskata sunaikinti jūsų norą būti tokiais kaip visi.
4. Sugriauti stereotipus. Nebūtina tapti maištininku ir eiti prieš minią. Tačiau žmonės turi suprasti, kad prieš juos yra žmogus, turintis aiškų gyvenimo padėtis ir asmenines nuostatas. Nereikia eiti prieš savo valią norint pažiūrėti madingą filmą ar apsilankyti gerai išreklamuotoje parodoje vien todėl, kad jie sukėlė visuomenės ažiotažą.
5. Savigarbos kėlimas. Asmenys, turintys bandos instinktą, dažniausiai nepasitiki savimi. Juos žeidžia kritika iš išorės, jie stengiasi likti lyderio šešėlyje. Turėtumėte mylėti save ir suprasti savo individualumą.
6. Daryti ką nors įdomaus. Nepaprastų žmonių kompanijoje yra realybė ir tu gali pats ko nors išmokti. Tuo pačiu nereikėtų bijoti, kad tokioje bendruomenėje susiformuos bandos instinktas, nes tokie asmenys nekopijuoja vieni kitų veiksmų.
7. Ugdykite humoro jausmą ir bendravimo įgūdžius. Būtent įgarsintos savybės išskiria žmogų iš pilkosios masės. Norėdami tai padaryti, rekomenduojama skaityti humoristines knygas ir žiūrėti juokingas pokalbių laidas.
8. Gyvenimas sau ir šeimai. Pirmiausia reikia kelti savo interesus aukščiau už viską, o ne kitų nuomonę, kurią primeta visuomenė. Jei tai nevirsta egoizmu, tai tokia elgesio linija neleis žmogui susilieti su minia.

Bylinina Alena

1. Įvadas

Visi gyvūnai gamtoje pasižymi bandos gyvenimo būdu. Banda yra hierarchinė sistema, kurioje kiekvienas individas atlieka savo vaidmenį. Kartais (dažniausiai taikant plėšrūnams) ji vadinama ne banda, o pulku, tačiau bandos esmė nesikeičia, nes buvo vadinama kitaip.

Žmogus taip pat turi bandos hierarchijos instinktą. Tiesą sakant, žmonių banda nuo gyvūnų bandos skiriasi tik tuo, kokios savybės lemia individo rangą bandoje. Skirtingai nuo gyvūnų, žmonių fizinė jėga vaidina daug mažesnį vaidmenį; daug svarbiau yra piniginės dydis, priklausymas vienai ar kitai socialinei klasei ir pan. Bet tik išoriniai ženklai bandos rangas. Bandos instinkto veikimo mechanizmas žmonėms praktiškai nesiskiria nuo gyvūnų.

Tyrimo tikslas:

Sužinokite, kodėl žmonės mėgsta įsilieti į minią. Ar lengva žmogui pasiduoti bandos instinktui? Kaip atsikratyti šios savybės.

1. Apsvarstykite šio klausimo teoriją.

2. Literatūros pagalba išsiaiškinkite žmones, kurie, bijodami išsiskirti iš minios, nusižengė.

3. Atlikite apklausą tarp paauglių tema: „Ar tau lengva įsilieti į minią?“ Padarykite išvadas.

Parsisiųsti:

Peržiūra:

VIII regioninis festivalis-konkursas

tiriamieji darbai ir kūrybinius projektus socialinių, humanitarinių mokslų, meno ir kultūros krypčių studentams

„Tavo kelias į atradimą“

„Bandos instinktas.

Kodėl žmonės seka kitų žmonių pavyzdžiu?

http://zoonovosti.by/board/post23460.html

Bandos instinktas ir mūsų pasąmonės konfliktai.

Tarpasmeniniai prieštaravimai, žmonių kova, kai susiduria jų interesai, idėjos, sprendimai ir požiūris į gyvenimą, sukelia konfliktus. Konfliktai yra šiuolaikinės visuomenės rykštė, kartais sukelianti nepataisomą smūgį žmonių santykiams ir sukelianti daugybę psichosomatinių ligų.

Kartais gali būti sunku suprasti, kodėl žmonės elgiasi taip keistai, agresyviai ir „neteisingai“. O pačios konfliktuojančios šalys dažnai nelabai įsivaizduoja, ko iš tikrųjų nori pasiekti konflikto metu.

Bet jei paanalizuosite, paaiškės, kad bet kokio, atrodytų, nereikalingo skandalo, bet kokios agresijos, bet kokio veiksmo šerdyje slypi motyvuojanti priežastis, pasąmoninga viltis dėl rezultato, kurio norima gauti. Darbe tokios priežastys gali būti noras padidinti uždarbį ar pasiekti sėkmės kolegų akyse. Namuose intymumas su partneriu, noras jam patikti ar dominuoti. Bet kokie konfliktai ir skandalai yra įrankis tam tikram tikslui pasiekti. Jas lemia noras „laimėti“ kiekvienai konfliktuojančiajai pusei. Bet koks elgesys, kuris mums atrodo neigiamas, turi savų motyvų. Ir labai dažnai šių motyvų nesuvokia ne tik aplinkiniai, bet ir pats skandalingas žmogus.

Paprastas gilių, pasąmoninių motyvų supratimas konfliktines situacijas padės išvengti konfliktų arba žymiai sumažinti jų galimą žalą.

Viskas, ko šiuo metu nėra žmogaus sąmonėje, vadinama pasąmone arba nesąmoninga (pagal Freudą). Sąmonė yra tai, ką mes suvokiame šiuo metu.

Žmogaus elgesys grindžiamas neatidėliotinais poreikiais, taip pat primityvūs instinktai ir troškimai, kurių nesuvokiame, yra nulemti biologinių impulsų. Būtent senovės instinktai dažnai sukelia konfliktines situacijas, lemiančias šiuolaikinio žmogaus elgesį. Šiuos instinktus paveldėjome iš tolimų protėvių, jie buvo naudingi praeityje, bet dabar jie prarado savo vertę ir mums tik trukdo.

Tačiau, deja, šiuolaikinio žmogaus elgesio motyvai daugeliu atžvilgių yra panašūs į gyvūnų elgesio motyvus. Tyrinėdami gyvūnų elgesį, mokslininkai geriau supranta ir nuspėja žmonių elgesį įvairiose gyvenimo situacijose.

Pažvelkime į keletą labai pamokančių eksperimentų, kurie padės suprasti mus supančių žmonių pasąmoninius elgesio mechanizmus.

Taigi, didelis beždžionių pulkas yra aptvertoje teritorijoje, kurią prižiūri mokslininkai. Kaip ir gyvojoje gamtoje, pulkas turi savo hierarchiją. Atskyrimas pagal rangą yra bet kurios pakuotės dėsnis. Visada yra lyderis, gaujos vadovas, taip pat pirmos eilės patinai ir patelės, antrosios eilės, atstumtieji ir vaikai. Taip jie į beždžionių teritoriją pastatė šėrimo narvą su gudriu užraktu. Narvelyje – pasirinktų prinokusių bananų skanėstas. Beždžionės nori bananų, jos irzliai slampinėja aplink narvą, bet negali gauti bananų: negali pasiekti narvo grotų ir negali atidaryti spynos.

Tada mokslininkai iš gaujos išskiria mažiausiai autoritetingą beždžionių patiną. Ir toli nuo visų, jie mokomi atidaryti lygiai tokią pat užraktą kitame narve. Jie demonstruoja ir lavina įgūdžius. Galiausiai beždžionė viską suprato, išmoko. Ji grąžinama į pakuotę. Beždžionė atrodo patenkinta, prieina prie šėryklos, manipuliuoja vidurių užkietėjimu ir išima bananą! Visas pulkas, susitaikęs su tuo, kad spyna neatsidarys, nustebęs spokso į savo giminaitį ir būriuojasi prie narvo. Gaujos lyderis pašoka, paplekšnoja „protingam vyrukui“, paima bananą ir pats suvalgo.

Išmokyta beždžionė išima kitą bananą. Vyras, antras pagal rangą po lyderio, prieina prie jos, duoda jai porą antausių ir vėl atima bananą. Vargšė beždžionė gauna dar vieną bananą, paskui kitą. Ta pati situacija. Ateina kitos beždžionės, atima bananus ir net įveikia gaujos atstumtąjį. Jis duoda jiems bananų, jie smogė jam į veidą. Jokio dėkingumo, niekas neišreiškia nė menkiausio noro suprasti, kaip jų giminaitis atrakina spyną, niekas nenori iš jo pasimokyti galimybės gauti bananų.

Tačiau eksperimentas tęsiasi: mokslininkai pašalina gaujos vadą ir dabar moko jį atidaryti šią sudėtingą spyną. Išmokę juos, paleidžia atgal į kaimenę.

Vadovas svarbiai prieina prie lesyklėlės, išima bananą ir demonstratyviai, su akivaizdžiu pranašumu, pradeda jį valgyti. Pulkas susirenka į ratą, atidžiai stebi, kaip vadas skaniai elgiasi su bananu, išima dar vieną skanų vaisių ir vėl suvalgo pats. Visi laukia, kol lyderiui užteks. Po to pirmos eilės patinas bando pakartoti matytas manipuliacijas su spyna. Tai neveikia iš karto, bet patinas yra atkaklus ir po kelių bandymų atsiranda vidurių užkietėjimas.

Pamažu visas pulkas įvaldo bananų gavimo technologiją. Jie mokosi iš lyderio, tada iš aukščiau esančių hierarchijoje. Bet ne beždžionė, kuri pirmoji atidarė vidurių užkietėjimą. Jie ją muša, tik atima grobį. Dabar mūsų atradėjas gali gauti sau bananą tik tada, kai visi, už jį svarbesni, turi pakankamai bananų.

Tai pasirodė gana sociologinė patirtis. Ypač entuziastingai apie šią patirtį kalbėjo rašytojas M. Welleris. Iš tiesų patirties rezultatų supratimas suteikia svarbių išvadų žmonių visuomenei. Juk žmogaus pasąmonėje glūdi senovinis bandos instinktas, kuris vis dar dažnai nulemia mūsų elgesį. Šis instinktas turi gilias biologines šaknis ir yra susijęs su poreikiu išgyventi gaują. Norint išgyventi laukinėje gamtoje, reikia koordinacijos. Tam būriui reikia lyderio. Lyderis vienija, saugo ir vadovauja būriui paklusti vadui, todėl gauja ir kiekvienas šios gaujos individas yra mažiau pažeidžiami priešų. Vadovo įsakymų vykdymas yra raktas į savo saugumą. Paklusnumas gaujos vadui arba noras užimti jo vietą yra adaptyvus biologinės grupės išlikimo instinktas, skatinantis savisaugos ir dauginimosi. Noras paklusti, įtikti ir būti šalia socialiai reikšmingo individo suteikia savo saugumo jausmą. Grupės nariai dažniausiai stoja į lyderio pusę. O pavojaus atveju gauja pirmiausia išsaugo ir gina lyderį, kaip vertingiausią šiai gaujai individą.

Tuo pačiu metu pulke vyksta nuolatinė kova dėl lyderystės tarp socialiai reikšmingų asmenų. Vadovo autoritetas įgyjamas muštynėse su artimaisiais. Gamtoje pranašumą suteikia fizinė jėga ir drąsa. Iškyla stipriausias patinas, galintis suburti pulką medžioklei, gauti maisto ar išvengti priešų. Likusieji užima savo vietą hierarchijoje ir turi nusileisti reikšmingesniems asmenims.

Geriausias maistas ir, svarbiausia, patelės, visų pirma, atitenka lyderiams. Stiprus patinas turi perduoti savo genus kuo daugiau patelių. Tai senovės pakuotės išlikimo dėsnis.

Tačiau žmonių bendruomenėje ir net paprastose šeimose labai dažnai atsiranda jų lyderiai, kurie bando vadovauti likusiems.

Kaip ir bet kuri grupė, žmonių bendruomenė vis dar susiskirsto į klases, gretas ir kastas. Yra daugybė to įrodymų.

Kartą, dar sovietiniais laikais, keliose nepilnamečių kolonijose buvo atliktas eksperimentas. Ten jie atrinko paauglius, kentėjusius nuo savo brolių priespaudos (esančius pačiame savotiškų socialinių kopėčių apačioje) ir juos izoliavo. Taigi ką? Po kurio laiko tarp atrinktų paauglių vėl iškilo hierarchija su naujais lyderiais ir dar žiauresnėmis priespaudomis bei patyčiomis iš už save negalinčių atsistoti vaikų „vadų“.

Beveik visose suaugusiųjų zonose yra aiškus neišsakytas žmonių pasidalijimas. Vadovo vaidmenį atlieka įstatymo vagis, paskui vagys, tada valstiečiai, paskui vadinamieji ožiai ir galiausiai labiausiai niekinami kaliniai.

Kariuomenėje laipsnių sistema yra įtvirtinta įstatymu. Pagal Chartiją kariškiai privalo neabejotinai paklusti savo aukštesniam laipsniui. Dėl to kariuomenė lengvai valdoma, gali vykdyti bet kokį vado įsakymą. Vadai skiriami iš viršaus, todėl kariškių kova dėl lyderystės nėra tokia ryški.

Darbo kolektyvai turi savo hierarchiją ir oficialų statusą, kuris verčia pavaldinius būti žemesnėse pareigose. Štai kodėl toks populiarus ir teisingas mūsų posakis: „Tu esi bosas, aš kvailas, aš bosas, tu esi kvailys“. Paskutinį kartą atsižvelgiama į žemesnį statusą ir prastesnę finansinę padėtį turinčio žmogaus nuomonę.

Panagrinėkime dar vieną įdomų eksperimentą. Tiksliau, radau informacijos apie skirtingus eksperimentus, kurie buvo labai panašūs savo dizainu ir rezultatais. Vienas buvo atliktas su laboratorinėmis žiurkėmis, kitas su pelėmis. Papasakosiu apie žiurkes.

Prie narvo su gyvūnais buvo pridėtas papildomas kambarys ir ten perkeltas lesalas. Kambarys buvo tuščias baseinas gyvūnams su viena platforma šalia narvo ir sklandžiai nusileidžiant į apačią. Lesyklėlė buvo pritvirtinta toje baseino pusėje, kuri yra toliausiai nuo žiurkių.

Žiurkės greitai suprato, kaip patekti į lesyklą. Ir jie pradėjo bėgti maisto į naują kambarį.

Tada baseinas buvo užpildytas vandeniu. Aikštelėje susirinko būrys žiurkių, gyvūnai laksto, nerimauja, cypia: nori ėsti, bet prie lesalo galima patekti tik plaukiant. Žiurkės tikrai nemėgsta maudytis!

Žiurkės turi instinktą, kuris yra naudingas pakuotėms. Iškilus pavojui ir sunkiose, nenuspėjamose situacijose, pulkas dažniausiai rizikuoja tik vieno, žinoma, ne paties svarbiausio individo gyvybe. Taigi, valgydami įtartiną maistą, staiga apsinuodijate? Iš pradžių tai išbando tik vienas gyvūnas. Kiti žiūri ir laukia. Jei su žiurkėmis viskas tvarkoje, tada visas pulkas pradeda ėsti. O nepažįstamos situacijos žvalgymąsi taip pat dažniausiai kas nors atlieka vienas. Likusieji laukia rezultato.

Taigi eksperimento metu viena iš žiurkių pagaliau įšoka į vandenį, nuplaukia į lesyklą, paima maistą (vandens buvo pripilta tiek, kad be problemų galima paimti briketą su maistu), grįžta atgal: valgyti negalima. vandens. Tačiau aikštelėje briketą iš atvykusios žiurkės iškart atima stipresni asmenys. Tačiau žvalgyba buvo atlikta. Pirmosios žiurkės pavyzdžiu seka dar keli gyvūnai, kurie šoka į vandenį ir plaukia ieškoti maisto.

Paaiškėjo, kad pulkas buvo padalintas į tuos, kurie plaukia dėl maisto, ir į tuos, kurie paima maistą. Neplaukiančių buvo ir daugiau. Todėl atskiros žiurkės turėjo plaukti iki 10 kartų, kol joms buvo leista valgyti atsineštą maistą. Kiekvienas plaukė skirtingai. Kai kurie 2-3 kartus, kiti daugiau. Buvo vienas ar du gyvūnai, kurie plaukė tik vieną kartą, tik sau. Šie asmenys, mano nuomone, yra gana stiprūs ir gerbiami būryje, jie nesiekia lyderystės, bet gali atsistoti už save ir išvengti priekabiavimo. Pritaikius žmonėms, šis tipas dažnai pasitraukia iš visuomenės, tampa atsiskyrėliu ar filosofu.

Tačiau tai jau kita istorija. Mūsų eksperimente mokslininkai atrinko ir išskyrė gyvūnus, kurie plaukiojo, ir paliko tik tuos, kurie valgė maistą. Ir vėl situacija kartojosi, vėl įvyko susiskaldymas. Tik muštynės vietoje tarp atvykstančių žiurkių ir tų, kurios ir toliau ėmė maistą, tapo žiauresnės.

Akivaizdu, kad jei panašūs eksperimentai būtų atlikti su beždžionėmis, rezultatai būtų tokie patys. Tas, kuris buvo pasididžiavimo kopėčių apačioje, daug kartų plaukdavo ar bėgdavo, o gaujos vadai atimdavo iš jo maistą. Bet kuriame pakete normalu atimti iš žemiau esančių hierarchijoje.

Tačiau net ir aukšti hierarchijos laipteliai turi galimybę pagaliau atimti iš mažiau svarbių žmonių darbą, idėjas, moteris. Valdžia ir padėtis visuomenėje leidžia valdyti žmones, pasisavinti jų darbą ir patenkinti despotiškas ambicijas.

Tuo pačiu metu, kad nebūtų atimta, reikia kovoti už savo vietą saulėje. Įstatymas toks: kad gyvenime ko nors pasiektum, galėtum vadovauti, kad tave išklausytų ir gerbtų, reikia būti socialinių laiptų viršuje. Šis dėsnis yra fiksuotas mūsų pasąmonės lygmenyje.

O žmonės kovoja, kartais net nesąmoningai, už lyderystę, klauso ir stengiasi įtikti tam, kurį laiko lyderiu, bet ignoruoja ir kritikuoja tuos, kuriuos hierarchijoje stato žemiau savęs. Tuo pačiu metu žmogaus autoritetą dažnai įgyja ne fizinė jėga, o intelektas, gebėjimas įtikinti ir įrodyti. Žinoma, svarbu kilmė, ryšiai ir pinigai.

Konkurencijos strategija persmelkia visą mūsų gyvenimą. Žmonės elgiasi skirtingai, bet nesąmoningai į kitus žiūri kaip į kovos arba, atvirkščiai, paklusnumo objektą.

Berniukai ir vyrai aktyviau siekia aukšto statuso, varžosi žaidimuose ir darbuose, nustatydami hierarchiją ir savo vietą joje. Moterys, norėdamos palaikyti santykius, dažniau aukoja sėkmę ir savirealizaciją. Jie mažiau demonstruoja savo pasiekimus. Kai kurioms moterims reikia atsiremti į „tvirtą petį“, išklausyti ir įtikti vyrui. Jie slepia savo pranašumą bet kurioje srityje, bijodami nepatikti sutuoktiniui ar darbo kolegoms. Kalbėdama apie savo sunkumus ir bėdas, moteris pasąmoningai siekia sulaukti užuojautos ir palaikymo iš stipraus vyro. Vyrai linkę patarti ar pasiūlyti sprendimus. Jie labai pyksta, jei jų pateiktos rekomendacijos neįgyvendinamos. Paprastai jie aštriai reaguoja, kai moteris bando „valdyti“ šeimą arba pradeda menkinti savo vyrą.

Vyrai stipresnis už moteris, gamtoje patinai dažniausiai yra stipresni už pateles. Tačiau gyvūnų lygmenyje yra instinktyvus draudimas rodyti agresiją patelių atžvilgiu. Ir žmogus turi daug panašių gilių nuostatų. Tačiau ir čia žmonės „nutolo“ nuo gyvūnų: kai kurie vyrai sugeba smogti moteriai. Tačiau dauguma laikosi socialinių normų, nurodančių nerodyti fizinio smurto prieš moteris. Tačiau dažnai vyras gali agresyviai reaguoti į moters panieką jo asmeniui. Vyrai kovoja su dviem troškimais: instinktyviąja baime pakenkti moteriai ir noru ją nubausti, pastatyti į savo vietą, kad jaustųsi pranašesnė. Vyrai pasiruošę paklusnioms moterims rūpintis ir skirti dėmesio. Štai kodėl riteriškumo objektai dažniausiai yra nuolankios, neagresyvios, paklusnios damos. Būtent šios moterys pasąmoningai trokšta įtikti savo vyrams.

Tačiau daugelis moterų išreiškia nepasitenkinimą, nes nepaisoma jų interesų. Dažniausiai tai yra konfliktų šeimoje priežastis. Moters bandymas siekti lygybės dažnai sukelia skandalą.

Žinoma, paklusnumas, kapituliacija moters reikalavimams, pasąmoningas noras laikyti ją aukštesniu rangu pasireiškia ir kai kuriems vyrams. Paprasti žmonės tokius žmones laiko viščiukais.

Psichologai teigia, kad nuolaidų darymas parodo „gerą valią“ ir yra pozityvaus elgesio modelis. Tačiau nuolaidas kiti nesąmoningai gali suvokti kaip silpnumo ženklą. Iš šios srities patarlė: „Jei nedarysi žmonėms gero, blogio negausi“. Sutinkantys žmonės nori įtikti kitiems ir stengiasi jiems padėti. Tačiau kartais pagalba pradedama laikyti savaime suprantamu dalyku. Įjungta malonus žmogus nesąmoningame lygmenyje jie gali būti vertinami kaip žemesnio rango. Ir vietoj dėkingumo reikalaukite iš jo vis daugiau nuolaidų. Tai gali sukelti konfliktą.

Sąmonės fenomeną pagrindė Sigmundas Freudas. Nesąmoningumas, pasak Freudo, atsirado kaip neišvengiama asmenybės gynybos mechanizmų (DM) veikimo pasekmė. 3M neatpažįsta pats asmuo, tačiau jie padeda įveikti neatitikimą tarp lūkesčių ir supratimo apie savo lūkesčių neįmanomumą. Tai, kas slypi žmogaus pasąmonėje, pasireiškia jo sapnuose, fantazijose, pokštuose, paslydimuose ir paslydimuose. Tačiau SMS gali būti nesąmoningas konfliktų su kitais šaltinis. ZM gali gilinti intraasmeninį konfliktą ir sukelti psichines ligas.

3M retai apsiriboja žmogaus protinės veiklos sfera; Jei pavaldinys, įžeistas viršininko, pakeliui namo spardo šunį, o namuose bara žmoną dėl blogos vakarienės arba gali smogti be jokios priežasties, tai čia veikia gynybos mechanizmas, pakeičiantis agresiją. Vienas objektas pakeičiamas kitu. Auka tampa ne tiesioginiu psichinės traumos šaltiniu, o silpnesniu žmogumi, kuris ateina į rankas.

Čia kaip primityvioje pakuotėje pliaukštelėjimai skiriami ne reikšmingam individui, o silpnesniam. Tuo pačiu metu, norėdamas pateisinti savo išpuolį, agresorius pasąmoningai ieško savo aukoje neigiamų aspektų („ji paruošė netinkamą vakarienę“, „ji atrodė ne taip“ ir pan.).

Chuliganai elgiasi panašiai.

Nemotyvuota agresija dažniausiai siejama su noru pademonstruoti jėgos pranašumą. Taip save tvirtina agresorius, per smurtą bandantis pasąmoningai tapti reikšmingesnis.

Z. Freudas tyrinėjo pasąmoninius žmogaus elgesio motyvus, susijusius su seksualiniu potraukiu. Jis buvo apkaltintas moralės griovimu ir seksualinio ištvirkimo palengvinimu. Tačiau Freudo darbų dėka išsivystė psichologija ir psichoterapija. Išryškėjo daugelis žmonių elgesio problemų, konfliktinių situacijų ištakos.

Šiuolaikiniai psichologai išskiria tokias konfliktų priežastis: žmonių tikslų ir interesų nesutapimas, grėsmė saugumui, nepatenkinti poreikiai ir pranašumo troškimas, nelygybė, taip pat informaciniai veiksniai: įsitikinimų sistemos, arba, pavyzdžiui, futbolo fanatizmas.

Ir vis dėlto daugumos konfliktų pagrindas yra lyderystės troškimas, išprovokuojantis daugybę skandalų šeimoje ir visuomenėje. Freudo aprašytų gynybos mechanizmų suveikimas, agresija, viršininko barimas prieš pavaldinį, vyro prieš žmoną, uošvės prieš žentą, uošvės prieš uošvę, šaknys Konfliktai bet kurioje komandoje paprastai būna būtent tokio pobūdžio.

Paimkime, pavyzdžiui, mano uošvę. Dukra ištekėjo, šeimoje atsirado naujas narys. Uošvė instinktyviai bando nuslopinti žentą. Moteris turi parodyti savo svarbą, jai naudinga, kad žentas jai paklūsta ir yra žemiausio statuso šeimoje. Vienos iš šalių savęs patvirtinimas buvo vykdomas pažeminant kitą. Todėl nenuostabu, kad žentas apdovanotas blogomis savybėmis, išryškinami jo trūkumai, kritiškai vertinami jo veiksmai. Uošvė žento neklauso, prie jo interesų nesiderina, bando tik diktuoti, o dukrai reikalauja materialinės naudos. Jei vyras trokšta lyderystės, konfliktai tokioje šeimoje yra neišvengiami.

Pateisinti savo požiūrį į tuos, kuriuos pasąmoningai laikote žemiau savęs socialinė padėtis, jiems bandoma priskirti neigiamas savybes: bailumą, kvailumą, niekšiškumą, godumą, žalingumą. Taip būna ne visada.

Bet asmeniniai išpuoliai ir įžeidinėjimai („tu nieko gero“, „tavo rankos iš niekur auga“, „tu visiškas kvailys“, „tu nieko gyvenime nesupranti“, „sunku gyventi“). su tokiu idiotu“), didaktinius nurodymus, komentarus apie išvaizda, veiksmų kritika, oponento ignoravimas (lyg jo nepastebi) visa tai susiję su pasąmoniniu noru pažeminti žmogų, kad jame kiltų netikrumas, pažadintų bejėgiškumo ir nevisavertiškumo jausmą.

Tačiau netolerancijos ir agresyvumo pasireiškimas yra neatsiejama socialinės grupės įstatymo, numatančio skirstymąsi pagal rangą ir kovą dėl lyderystės, dalis. Šis įstatymas galioja pasididžiavimui, šeimai, bendrai žmonių grupei, darbo kolektyvui. Šio dėsnio varomoji jėga yra bandos instinktas. Tai vienas pagrindinių instinktų, kartu su dviem dar svarbesniais instinktais: savisaugos instinktu, kurio varomoji jėga yra baimė, ir dauginimosi instinktu, kurio varomoji jėga yra meilė ir seksualinis potraukis.

Pagrindiniai instinktai sudaro triados formulę. Ši formulė paaiškina beveik visus natūralius mūsų elgesio motyvus – sąmoningus ir nesąmoningus.

Elgesio stereotipai, susiję su pagrindiniais instinktais, yra įterpti į mūsų pasąmonę, tačiau juos koreguoja sąmonė, mūsų protas.

Žmogus nėra gyvūnas, skirtingai nei gyvūnai, mes žinome, kaip gyventi pagal protą. Kuo aukščiau žmogus kopė evoliucijos laiptais, tuo mažesnę įtaką mums darė instinktai, tuo dažniau mūsų veiksmus lemdavo protas. Šiuolaikinio žmogaus elgesys taip pat įgavo specifinių bruožų, reguliuojamų moralinių principų sistemos.

Pavyzdžiui, mūsų natūralios baimės jausmas, susijęs su savisaugos instinktu, yra susijęs su pareigos ar gėdos jausmu, galvojant apie galimą bailumą. Taigi, to paties pavojaus, užpulto priešo karinių operacijų metu, rezultatas vieniems gali būti pabėgimas, kitiems – tvirtumas ir drąsa.

Tuo pačiu: kuo aukštesnis konkretaus žmogaus intelektas, tuo mažiau ryškūs jo instinktai jo elgesyje. Įsiutusios aistros pirmiausia būdingos „lumpen“ psichologijai, nusikalstamai aplinkai, kur santykius bendruomenėje daugiausia lemia instinktai ir grubi fizinė jėga.

Savanaudiškumas, noras tenkinti tik savo poreikius, nesugebėjimas ar nenoras suprasti aplinkinių elgesio motyvus ir nesugebėjimas numatyti pasekmių yra žemesniojo žmogaus asmenybės sluoksnio atributai.

Kalbant apie konfliktus, jų reikėtų vengti. Optimali strategija būtų išvengti konflikto. Geriausia nepatenkintam viršininkui, piktai uošvei, kaimynei ar uošvei į akis nepakliūti.

Jei to padaryti nepavyks, nesivelkite į konfliktą. Nereaguokite į grubumą, nereaguokite į provokacijas, nesiteisinkite, nesiginčykite. Jūsų vaidmuo konflikte yra sutrikdyti priešo scenarijų, o ne suteikti jam galimybę panaudoti jus, kad sušvelnintumėte ir sustiprintumėte savo pasąmonės statusą.

Nustatykite priešininko ketinimus ir pasirinkite sau tinkamiausią elgesio stilių. Geriausia suklaidinti priešą ir rasti veiksmų kryptį, kuri užkirs kelią galimai jo agresijai.

Paprastai, norėdamas pateisinti savo elgesį, konflikto kurstytojas ieško priežasties (kaip garsiojoje Krylovo pasakėčioje, vilkas, prieš užpuldamas ėriuką, bando jam priskirti nesąžiningus veiksmus, siekdamas prisistatyti kaip teisėjas, vykdantis ėriuką). teisingas atpildas). Jau šiame etape stenkitės viską paversti pokštu arba surasti skubų reikalą, kad netaptumėte negatyvo malšinimo paraiškos objektu.

Kraštutiniu atveju išlikite ramūs, sutikite, nekelkite agresyvios reakcijos ir parodykite pagarbą. Priešas ateina į tave grubiai, o tu bandai jį nuraminti, su juo sutikti. Jis pradeda piktintis vakariene, o jūs klausiate patarimo: kaip geriausia paruošti šį patiekalą. Parodykite gerus ketinimus ir norą išsaugoti geri santykiai su skandalui pasiruošusiu žmogumi. Dažniau girkite ir klauskite jo nuomonės, tačiau stenkitės netapti priklausoma. Net ir pačioje kritiškiausioje situacijoje reikėtų parodyti išradingumą ir rasti priimtiniausius sprendimus.

Žinoma, yra „sunkių“ žmonių, su kuriais bendravimas kupinas konfliktų. Tai nemandagūs, šiurkštūs, trumparegiški žmonės su „lumpeno“ psichologija. Jų nėra daug, bet nuo tokių reikia „bėgti“.

Ir, žinoma, nėra prasmės įrodinėti savo statusą skandaluose ir muštynėse.

Tik suprasdami savo ir kitų elgesio motyvus, galite išmokti išvengti nereikalingų gedimų, ginčų ir skandalų.

Temos tęsinys.

Skaitymo laikas: 2 min

Bandos mentalitetas yra sąvoka, naudojama psichologijoje ir kitose socialinėse disciplinose, tačiau tai nėra mokslinis terminas, o vaizdinis analogas trumpam gana didelės apimties sąvokos apibūdinimui. Trumpai tai galima apibūdinti kaip motyvuojančius savo veiksmus vien dėl to, kad dauguma socialinės grupės asmenų taip elgiasi (visi praleido pamokas arba įžeidė silpnuosius, šaukė per rungtynes ​​ar susituokė šiais metais, boikotavo tam tikrą asmenį ar gynė partijos interesus). pozicija).

Bandos jausmas žmonėms skiriasi nuo to paties mechanizmo gyvūnų pasaulyje, kur didelės masės vienos rūšies atstovų elgesį reguliuoja ne asmeniniai pomėgiai ir būtinybė, o biologiniai dėsniai. Tai naudingas evoliucinis gyvūnų pasaulio įgijimas, leidžiantis išsaugoti populiaciją. Pavyzdžiui, kai vienas asmuo pradeda bėgti, visiems kitiems yra daug veiksmingiau bėgti, nei laukti tiesioginio pavojaus, kad įsitikintų patys. Žmogaus elgesio kontekste tai veikiau reiškia nesugebėjimą reaguoti individualiai, paklūstant minios ir masinio elgesio dėsniams.

Bandos jausmas ar bandos instinktas priklauso nuo tam tikrų biologinių žmogaus psichikos ypatybių, pavyzdžiui, tam tikrų ritmų ir ciklų nusistovėjimo – štai tokie plojimai minioje, moterų mėnesinės toje pačioje teritorijoje ir net laikas. budrumas ir alkis yra sinchronizuojami. Atitinkamai, šios išraiškos vartojimas reiškia pradinį požiūrį į žmogaus elgesio apraiškas kaip žemesnes, gyvuliškas, biologiškai nulemtas formas.

Ne visi žmonės, susirinkę vienoje vietoje, elgiasi kaip banda – lemiamas veiksnys yra tik intelektualinė savo elgesio kontrolė. Vadinasi, kuo mažiau intelektualiai pagrįstų sprendimų, kuriuose atsižvelgiama į individualius poreikius, tuo didesnė instinktyvaus elgesio gyvūnų lygmeniu tikimybė.

kas tai yra

Bandos jausmo poveikį jo paplitimu galima palyginti su užhipnotizuojamumu, tai yra, yra žmonių, jautrių tokiai įtakai, ir yra tokių, kurie gali sėkmingai valdyti šias savybes. Tyrimai parodė, kad žmonių kontekste bandos mentalitetas pasireiškia priklausomai nuo to, kas yra veiksmo motyvatorius.

Jei gyvūnų pasaulyje visa populiacija gali paklusti vienam, tai žmogaus aplinkoje svarbu, kad influenceris būtų lyderis, turėtų charizmą ar išreikštų daugumos susirinkusiųjų norų išsipildymą. Be to, viskas daug paprasčiau – didžiulei miniai pakanka nuo dviejų iki penkių procentų tokių lyderių, galinčių galiausiai priversti visą masę elgtis taip, kaip elgiasi jie. Tam nereikia jokių specialių technologijų – svarbiausia, kad šie keli procentai elgtųsi vienodai, harmoningai, tada likusieji, mažiau išreikšdami lyderystę, ims kopijuoti savo elgesį.

Efekto pasiekimo greitis tiesiogiai priklauso nuo žmonių skaičiaus – kuo daugiau, tuo greitesnis rezultatas. Taip yra dėl to, kad bendraujant vienas prieš vieną labai stipriai jaučiamas fizinis skirtumas ir atskirumas, tačiau būnant minioje išryškėja bendrumo ir panašumo jausmas, išsitrina individualumas. Dėl to kuo stipresnis fizinis įsitraukimo į grupę jausmas ir jo tęsimosi psichikoje jausmas, tuo ryškesnis bus minios ar bandos efektas dėl to, kad jo paties individualumas, taip pat pažinimo intelektualus situacijos vertinimas, išnyks į antrą planą.

Šis poveikis nusipelno ypatingo dėmesio dėl savo problemiškumo pasekmių atžvilgiu, nes kilus bandos jausmui galutinai griūna moraliniai ir vertybiniai principai, o žmogus jaučiasi visiškai nebaudžiamas už bet kokius veiksmus. Tai pasiekiama dėl to, kad atsakomybės už vieną atliktą veiksmą lygis yra vienodas, tik jei veiksmą atlieka vienas asmuo, tai jis yra visiškai atsakingas už rezultatus, jei yra du, tai šis lygis yra padalintas tarp juos, bet jei tai daro šimtai žmonių, tada asmeninis lygis Mes nejaučiame jokios atsakomybės.

Toks nebaudžiamumas atveria priėjimą prie tų veiksmų, kurie yra nepriimtini individualiam sąmonės lygiui, todėl minia gali padaryti bet ką. Vidinių moralinių rėmų nebuvimas nuleidžia žmogų iki gyvūno psichikos būsenos, o jei po to pasikalbate su nusikaltimą padariusiu žmogumi, pasiduodami minios efektui, dažnai galite susidurti su gailesčiu ir savo veiksmų nesupratimu.

Priežastys

Šio poveikio priežastys egzistuoja keliais lygmenimis. Pirmoji yra mažiausiai valdoma – biologinė ir įgimta sinchronizacija. Žmogaus kūnai, kaip ir visi gyvi daiktai, yra pavaldūs tam tikriems ritmams ir būtent jų pavaldumas bendriems dėsniams užtikrina išlikimą. Evoliucinis elgesio sinchronizavimas užtikrino palankius santykius, koordinuotą darbą ir viskam reikalingą saugumą žmonių bendruomenė. Šie mechanizmai tam tikru mastu buvo išsaugoti, nors juos galima koreguoti sąmonės ir intelekto dėka bei kuriant savo elgesio strategijas.

Egzistuoja mažumų įtakos bendros masės elgesiui mechanizmas. Taigi, jei šimto žmonių miniai duosite užduotį eiti savavališkais takais ir tik penki iš jų judės tam tikra trajektorija, tada po kelių minučių visa sistema bus sinchronizuota, o minia eis pagal penkių žmonių nurodytas algoritmas. Tą patį padaryti bus sunkiau, jei kiekvienas bus atitinkamai motyvuotas savo judėjimo strategija, bandos efektas atsiranda tada, kai žmogus neturi savo koncepcijos. Tie, kurie sėdi be darbo, nesupranta, ko nori, nėra tikri dėl savo tikslų – lengviau įtakojami dėl to, kad tuščią erdvę lengva užpildyti.

Yra ir labiau kontroliuojamų šio jausmo apraiškų, pavyzdžiui, poreikis būti priimtam ar baimė būti išstumtam iš tam tikros grupės. Ritualų laikymasis duoda ženklą visiems aplinkiniams, kad tai tavo, jį reikia saugoti ir dalytis nauda – taip žmonės patenka į subkultūras ir interesų ratus, taip žmonės atpažįsta artimuosius dvasia. Kai sąveikos poreikis tampa didesnis už savo principus, atsiranda pavaldumas minios reikalavimams, siekiant išlaikyti joje vietą.

Bandos mentaliteto pavyzdžiai

Bandos sentimentų pavyzdžiai atsiranda bet kurioje didelėje visuomenėje, kuri yra specialiai užsakyta. Pavyzdžiui, jei tai eilė, tai neigiamas požiūris į praeinančius nelaukiant – užprogramuotas jausmas. Lygiai taip pat galime kalbėti apie bandos reakciją į vėluojančius bet kokio laiko nustatyto seanso metu, ar tai būtų konferencija, operacija, filmas ar draugų susitikimas. Tai netaikoma moralės normoms, etiketui ir vidiniam jausmui pažeisti savo ribas, nes iš tikrųjų toks kito elgesys niekaip neįtakoja asmeninio žmogaus dalyvavimo. Tik asmeninio susitikimo, individualaus egzamino kontekste galime kalbėti apie ką kita – jei yra dauguma nepažįstamų vienas kitam, tai yra minios efektas.

Kitas pavyzdys – visiems žmonėms jis yra skirtingas, tačiau jei surinksite gana didelę auditoriją, pastebėsite, kad visi emociškai reaguos maždaug vienodai. Kai tik keli žmonės juokiasi, visas kambarys pradeda juoktis su jais. Būdinga yra tai, kad net jei žmogui tai, kas vyksta, atrodo juokinga, jis labiau linkęs susilaikyti nuo to aiškiai išreikšti, jei tyla ir visi klausosi rimtais veidais. Visiškai ekstremaliais atvejais žmonės gali net nepastebėti situacijos komiškumo ar rimtumo, pasiduodami aplinkinių mimikos įtakai.

Susirinkusios studentų auditorijos atžvilgiu veikia tas pats bandos jausmas, panardinantis mokytojus į bejėgiškumą. Kai susidomėję asmenys pradeda praleisti pamokas, nes visa grupė išvyko, arba neigiamai kalba apie įdomią temą. Valdymo sunkumas slypi tame, kad palikti porą nusprendžia ne visi, o tik keli žmonės, tačiau kai šį pasirinkimą daro emocingi lyderiai, nepaisant to, kad pusė auditorijos neapibrėžta jų mokymosi motyvacija, rezultatas išlieka tas pats.

Ryškūs pavyzdžiai yra gerbėjų ir gerbėjų, religinių veikėjų ir žmonių elgesys mitinguose. Tiesą sakant, jei kalbėsite su jais dialoge, dauguma elgsis santūriau. Tačiau bandos mentalitetas apima ne tik aktyvius veiksmus, bet ir ignoravimą. Prisiminkite, kaip praeiviai apsimeta, kad nepastebi ką nors, kas nukrito, arba kaip metro keleiviai apsimeta miegantys. Čia motyvacija slypi ne tiek pasiekimuose, kiek siekime neišsiskirti iš minios, nepadėti kritusiems, todėl neprisiimti atsakomybės (o gal neatsikels, nes mirė), ne užleisti savo vietą, tikėdamasis, kad tai padarys kiti.

Medicinos ir psichologijos centro „PsychoMed“ pranešėja