Tsagan Sar Mongolijoje. Naujieji metai tris kartus per metus. Kaip jie švenčia Naujuosius metus Kalmukijoje. Būdingi šventės bruožai

Mūsų didelėje daugiakultūrėje šalyje yra daug įdomių Naujųjų metų tradicijų, kartais gana netikėtų. Taigi Kalmukijos Respublikoje, esančioje Rusijos pietuose, Naujųjų metų šventės švenčiamos keletą kartų. O pagrindinis būna gruodžio ir sausio sandūroje, o pagal mėnulio kalendorių švenčiamas kalendorinių metų pabaigoje. Zul – absoliučiai nuostabios kilmės atostogos – įtrauktos į geriausių Rusijos sezono turizmo renginių sąrašą. Tačiau respublika nepamiršta ir „europietiškų“ bei „budistinių“ Naujųjų metų švenčių. Skaitykite apie Naujųjų metų šventimą Kalmikijoje nuo gruodžio iki vasario „FederalPress“ straipsnyje.

Tibetas yra arčiau, nei manėte

Norint dalyvauti tikruose Tibeto tradicijos budistiniuose ritualuose, nereikia važiuoti kur nors labai toli. Kalmikijos tikintieji visiškai seka Gelug mokyklą. Nuo Stavropolio ir Volgogrado iki respublikos sostinės Elista yra mažiau nei 300 km, iš Maskvos – 1,5 valandos skrydžio.

Respublikoje „pagrindiniais“ Naujaisiais metais laikomi zul, arba „lempa“, išvertus iš kalmukų kalbos. Ši absoliučiai nuostabios kilmės šventė įtraukta į geriausių Rusijos sezono turizmo renginių sąrašą. O Zulo Respublikoje, beje, paskelbta oficialia poilsio diena.

Vietiniai papročiai, nors ir įspausti originalių klajoklių bruožų spalvomis, yra labai tikri, tibetietiški. Budistiniame khurul respublikoje beveik neįmanoma iš karto suprasti, kad esate ne Nepale ar Butane ar Mongolijoje. Į realybę sugrąžina tik rusiška kalba be menkiausio akcento ir gatvėje prie khurulo pastatyti Ladai. Beje, pagrindinis respublikos kunigas - Shanjin Lama Telo Tulku Rinpoche - vadovauja ne tik Kalmikijos dvasininkijai. Jis taip pat yra įgaliotasis Dalai Lamos atstovas Rusijoje ir NVS šalyse.

Kaip tai atsitiko? Kalmukai yra oiratų palikuonys – Vakarų Mongolijos tautų grupė, kuri per šimtmečius išgarsėjo kaip nuožmūs ir drąsūs kariai. Istoriniuose šaltiniuose yra daug nuorodų į tai, kaip dzungarų chanatas (dzungarai yra tiesioginiai kalmukų protėviai) nugalėjo tiek didžiuosius mandžus, tiek Kinijos imperatorius, kurių armijos gerokai pranoko oiratus. Dėl sudėtingos istorinių peripetijų grandinės dalis oiratų apsigyveno Žemutinėje Volgoje. Vietinės stepės tikriausiai atrodė labai panašios į atvykusius į tolimą tėvynę (dabar istorinė Dzungaria yra Kinijoje).

Kalmukai apsigyveno Rusijoje su savo ypatinga kultūra. Migracijos metu jie daugiausia praktikavo budizmą pagal Tibeto gelug tradiciją. Tai, kad iš pirmo žvilgsnio šiuolaikiniuose kalmukuose beveik nieko nėra iš jų protėvių, kurių kariniai žygdarbiai griaudėjo visoje Eurazijoje, karingo gyvenimo būdo, yra savotiškas religijos nuopelnas. Budistai yra žmonės, kurie retai leidžia sau per daug. Kad ir tik vieša emocijų išraiška.

Atostogos su ašaromis akyse?

Likus 300 metų iki kalmukų migracijos į Volgos regioną (tai atsitiko XVII a.), Tibete gyveno iškilusis budistų religinis veikėjas Je Tsongkhapa, kuris tapo tos pačios Gelug mokyklos įkūrėju. Tradicija sako, kad viename iš savo ankstesnių gyvenimų Je Tsongkhapa, būdamas mažas berniukas, siūlė krištolinius karoliukus pačiam Šakjamuniui Budai ir mainais gavo iš jo kriauklę. Buda pranašavo, kad berniukas atgims Tibete ir atliks pagrindinį vaidmenį atgaivinant Dharmos mokymą. Taip ir atsitiko. Jis tapo budizmo reformos lyderiu ir gyvu tikėjimo simboliu.

1419 m. Tsongkhapa mirė sulaukęs garbaus amžiaus – dešimtojo Tibeto mėnesio dvidešimt penktą dieną. Būtent šią dieną švenčiamas Zul. Beje, pagal Tsongkhapos mokinių liudijimą, jo mirties metu jo kūnas buvo paverstas jaunuoju Mandžušri, legendinio Budos bendražygio, kūnu. Tai laikoma įrodymu, kad Tsongkhapa ne tik mirė, bet ir pateko į nirvaną.

Tūkstančio šviesų diena

Tsongkhapos mirtis budistams nėra tragiškas įvykis. O Zuluose kalmukai, žinoma, džiaugiasi. Kalmukų Naujieji metai, be religinių ritualų, neapsieina be kelių įdomių tradicijų. Pirma, zulas net nėra Naujieji metai, tai labiau panašus į viso Kalmyko gimtadienį. Būtent šią dieną kalmykai tradiciškai papildė savo amžių.

Zulą reikia pasitikti grynomis mintimis, taip pat ir naujais drabužiais. Gardumynų šią dieną gausu – nuo ​​pusryčių iki dienos pabaigos. Manoma, koks buvo stalas šią dieną, kaip materialiai seksis gyvenimas visus ateinančius metus. Zuluose įprasta dovanoti, vaišinti ir lankytis. Jei ant stalo stovi atidarytas alkoholio butelis, prieš gerdami būtinai įšlakstykite gėrimo į ugnį.

Svarbiausias zulų patiekalas yra bortsogi, keptas saldus miltinis patiekalas, kažkas panašaus į įprastą „šlaką“, tačiau toks palyginimas, žinoma, yra šlykštus. Bortsogiai, o taip pat ir jų kvapas, kuriuo Zulos rytą turėtų prisipildyti kalmukų namai, negalima su niekuo supainioti. Kasdieniame gyvenime kalmukai jais nepuošia, imtynininkai yra skirti specialiai atostogoms. Likę skanėstai gali būti kokie tik nori, svarbiausia netaupyti. Ypatinga pagarba teikiama vyresniesiems, o šią dieną turėtų būti pamiršta apie buvusią nesantaiką.

Prie stalo neapsieisite be jambos – „Kalmyk arbatos“. Jis verdamas su pienu, druska ir sviestu. Šeimos atostogos baigiasi labai svarbiu ritualu - šeimos galva uždega tam amžiui skirtą lempą, populiariai vadinamą „gyvenimo valtimi“. O, pasak legendos, sudegus paskutinei žvakei, visi gauna palaiminimą už sėkmingus ateinančius metus. Bet kokia lempa (Zul) yra gyvybės simbolis, ir jūs negalite jų užgesinti - taip tiki kalmukai, jūs galite atnešti nelaimę sau. Pasak legendos, Čingischano kariai imtynininką pasiimdavo su savimi į kampanijas, nes teisingas imtynininkas gali būti laikomas gana ilgą laiką ir suteikia daug energijos.

Apskritai zulas, kaip ir beveik bet kuri populiari šventė tarp bet kurių žmonių, kyla iš kelių šaknų. Be budizmo, ši šventė atspindi tengrizmo (senovės monoteistinės religijos, paremtos dangaus dievinimu) bruožus ir tiesiog žmonių kultūrą.

2017 m. Zul nuostabiai sutapo su Telo Tulku Rinpoche įšventinimo 25-osiomis metinėmis. Norite pasikalbėti su kalmuku, gimusiu JAV, studijavusiu Tibete, o budistinėje hierarchijoje už jį aukščiau yra tik Dalai Lama? Tau Elistoje. Pagrindiniai renginiai, žinoma, vyko pagrindinėje Kalmikijos šventykloje - Budos Šakjamunio auksinės buveinės khurul. Ten atliekamuose ritualuose kiekvienas judesys turi prasmę. Kad ir kaip sunku būtų į tai gilintis, bet ir įdomu. Galite asmeniškai patirti, ką reiškia priartėti prie Apšvietos ir tuo pačiu įsitikinti kalmukų svetingumu, pavyzdžiui, apsilankę kitame zule. 2018 metais šventė iškrito gruodžio 2 d.

Kartu su visa planeta

Žinoma, kalmukai, kaip labai europietiška rytų tauta, švenčia ir tradicinius Naujuosius metus pagal Grigaliaus kalendorių. Jis taip pat ateina 12 val. (Elista yra Maskvos laiko juostoje) gruodžio 31 d. Pagrindinė respublikos Kalėdų eglė stovi kultūros komplekse „Septynių dienų pagoda“ – aikštėje prie valdžios pastato. Žmonės ten vaikšto, kartais būna fejerverkai. Vaikams rengiami šventiniai pasirodymai su Tėvu Šalčiu ir Snieguolė.

Namuose ir, tarkime, turizmo centruose jie kelia šampano taures – apskritai nieko neįprasto. Išskyrus tai, kad ant stalų daugelyje šeimų, be Olivier, puikuojasi ir kai kurie nacionaliniai patiekalai – tas pats bortsok arba berigis (kažkas panašaus į manti, dažniausiai su mišria avienos ir jautienos faršu).

Arčiau Rytų, arčiau pavasario

Kalmukijoje daugelis žmonių Naujuosius metus švenčia pagal Rytų arba Kinijos kalendorių. Tiesioginio kultūros paveldo čia nėra, tačiau respublikos gyventojai, ne be pagrindo savęs nelaikantys savotiška Azijos ambasada Europoje, gerbia daugybę Rytų tradicijų. Visų pirma, Feng Shui yra populiarus Elistoje, kuri iš tikrųjų turi labai netiesioginį ryšį su Tibeto budizmu.

Kinų Naujųjų metų pradžios data nėra fiksuota, bet kasmet keičiasi pagal mėnulio kalendorių. Kinų Naujieji metai visada patenka į antrą jaunatį po žiemos saulėgrįžos. 2018-ųjų Naujųjų metų atėjimą kinai ir daugybė rytietiškos kultūros gerbėjų švęs vasario 16 d.

Ir dar viena įdomi savybė. Kalmukijoje jie taip pat švenčia Tsagan Sar šventę (išvertus kaip baltas mėnuo, tarp buriatų ir altajiečių, Sagaalgan). Tai senovės mongolų šventė, kuri, žinoma, taip pat turi budizmo kultūros perdangą. Tiesą sakant, Tsagan Sar yra pavasario susitikimas. Gamtos, o kartu ir žmogaus, atsinaujinimo simbolis. Vilties ir gerų lūkesčių diena. Per šią šventę, susitikę kalmykai, jie paklausė: „Ar jūsų šeima ir gyvuliai saugiai išėjo iš žiemos? Šiuos žodžius lydėjo specialūs gestai. Jaunesnysis ištiesė abi rankas vyresniajam, o jis davė jam vieną dešinę. Jaunesnysis apsivijo rankomis ją iš abiejų pusių ir abu nežymiai nulenkė galvas. Šis gestas apima ir pagarbą, ir pažadą rūpintis, jei reikia. Vyresnysis galėjo ištiesti abi rankas. Šiuo atveju jiedu padarė lygiai tokius pačius gestus, suspaudę vienas kito dešines rankas. Šis gestas gali būti naudojamas sveikinant lygius.

Budizmo tradicijoje Baltojo mėnesio minėjimo pagrindas yra visų nuodėmių ir nešvarumų, sukauptų praėjusiais metais, atsikratymas. Centrinis ritualas – juodos piramidės, simbolizuojančios susikaupusį blogį, deginimas. Idealiu atveju prieš ritualą įvyksta vienos dienos griežtas pasninkas. Palaipsniui Tsagan Sar yra glaudžiai susipynęs su Rytų Naujaisiais metais dėl to, kad šventės tradiciškai yra artimos. 2018-aisiais abu atvyks pažodžiui tą pačią dieną – vasario 16 d.

Beje, Kalmukija, nors ir ruožas, turi ir savo Kalėdų Senelį. Nežinantiems tam tikrą analogiją gali sukelti Baltasis vyresnysis (Tsagan Evgen). Tačiau jis neina sveikinti vaikų. Baltasis senis įkūnija išmintį, ilgaamžiškumą ir klestėjimą. Jo statulos dažnai dedamos prie centrinio religinių pastatų įėjimo.

Vieną pagrindinių valstybinių švenčių – Tsagan Sar (Baltasis mėnuo), simbolizuojančią pavasario pradžią ir gamtos atbudimą, minėjo Kalmikijos gyventojai. Elistoje šventiniai renginiai vyko Centriniame Khurul ir Pergalės aikštėje, kur Maslenitsa buvo švenčiama kartu su Tsagan Sar, praneša „Kaukazo mazgo“ korespondentas.

„Kaukazo mazgas“ rašė, kad Tsagan Sar įvyksta pirmąją drakono mėnesio dieną pagal mėnulio kalendorių. Šią dieną daugelyje regionų – Kinijoje, Mongolijoje, Buriatijoje, Tyvoje, Tibete – budistai švenčia Naujuosius metus. Paprastai Tsagan Sar taip pat sutampa su Maslenitsa.

Nauja veislė šuns metams

Šiais metais Tsagan Sar krito vasario 16 d. Pagal tradiciją, Kalmukijos vadovo dekretu, ši diena buvo paskelbta nedarbo diena.

Centriniame khurulyje „Auksinė Budos Šakjamunio buveinė“ vasario 14 ir 16 dienomis buvo surengtos maldos, skirtos Tsagan sar puolimui. Be to, vasario 16-osios vakarą Kalmukijos Šajin Lama (Aukščiausioji Lama) Telo Tulku Rinpoche skaitė paskaitą apie budizmo pagrindus.

Tuo tarpu Pergalės aikštėje Elistoje kartu su Tsagan šventėme Maslenitsa. Šventinį koncertą sudarė kalmukų ir rusų liaudies šokiai. Per pertrauką budistų ir stačiatikių dvasininkai nuo scenos skaitė maldas, po kurių buvo atliktas „apvalymo ugnimi“ ritualas: susirinkusieji aikštėje buvo paprašyti įmesti saują druskos į ugnies kubilą, mintyse įsivaizduojant, kad visi kartu su šia druska degtų tam tikras negatyvas.

Palei aikštės perimetrą buvo įrengtos jurtos, kuriose šią dieną buvo galima paragauti tradicinių skanėstų: kalmykų arbatos, borcokių ( tešlos spurgos), taip pat Maslenitsa blynus.

Elistos ugdymo įstaigos surengė mokinių ir mokytojų dailės ir amatų darbų parodą ir pardavimą. Didelio susirinkusiųjų susidomėjimo sulaukė ir kalmukų veislės šunų paroda bei paroda „Bargas“, skirta pagal rytų kalendorių Šuns metų pradžiai.

Veisėjo, veislės autoriaus, Valstybės Dūmos deputato Batoro Adučiovo teigimu, bargas vilkų nebijo.
„Turėjau svajonę - atgaivinti kalmukų veislę, kartu su kolegomis mokslininkais, dabar stepėje kartu su keturiais tradiciniais ūkio gyvūnais (kupranugariais, avimis, karvėmis, arklys – red. pastaba), atsirado sargas ir gyvulių augintojo padėjėjas“, – savo feisbuko puslapyje rašė Adučiovas.

Be vis dar egzotiškos veislės šunų, Elistos gyventojų ir miesto svečių dėmesį patraukė baktrijos kupranugariai, kuriais buvo siūloma pajodinėti visiems.

Tsagan Sar šventė Kalmikiją išskiria iš kitų budistinių regionų

Statybininkas Arslangas Dordžijevas, jo paties prisipažinimu, švenčia Tsagan Sarą, neteikdamas didelės reikšmės šventės simbolikai.

„Vieniems tai yra Naujieji metai, kitiems – pavasario šventė statybos darbai stepe savo akimis maciau, nors aplinkui snigo ir temperatura buvo zem nuliu, anksciau suabejojo, kad senukai bunda ant Tsagan Sar nieko, kas paprastai sutampa Tsagan Sar ir Maslenitsa – ši diena iš tiesų įvyksta mūsų klajokliams pavasario artėjimas man buvo tiesiog tradicija, viena mėgstamiausių švenčių nuo vaikystės pasakojo „Kaukazo mazgo“ korespondentas.

Savo ruožtu studentė Alina mano, kad Tsagan Saros kaip pavasario šventės, o ne Naujųjų metų šventimas Kalmikiją išskiria iš kitų budistinių regionų.

„Žinau, kad kituose budistiniuose regionuose švenčiami Naujieji metai, bet mes jau atšventėme Šuns metus... Man šiandien yra pavasario šventė. Smagu, kad turime savo šventes, tuo mūsų respublika išsiskiria Budistinis pasaulis pabrėžia mūsų unikalumą“, – „Kaukazo mazgo“ korespondentei sakė Alina.

Pasak jos, Tsagan Sar naktį ji su mama kepė bortsokius, o ryte aplankė gimines ir draugus su dovanomis, „kaip įprasta tarp kalmukų“.

Pensininkė Svetlana Andreeva sako, kad ji švenčia Tsagan Sarą „kiek save prisimena.

„Aš esu stačiatikė, bet nuo tada, kai gimiau Kalmukijoje, mano draugai, pažįstami, kaimynai visada sveikina mane su Kalėdomis, Velykomis ir kitomis krikščionių šventėmis, taigi čia pats Dievas įsakė mums švęsti darniai, kartu“, – „Kaukazo mazgo“ korespondentui sakė Andreeva.

Volgogrado gyventojas Dmitrijus, anot jo, domisi budizmu, todėl nusprendė atvykti į Centrinį Khurul šventinių maldų.

„Ne tai, kad mane domina šie konkretūs ritualai, tiesiog labiau patyrę praktikai rekomendavo klausytis gyvų paskaitų apie budizmo pagrindus – sakoma, kad kai kurių dalykų negalima išsirinkti iš knygų, į paskaitą atėjau su Telo Tulku Rinpoche, deja, dar nenurodžiau laiko, ar galėsiu pasilikti Elistoje iki vakaro pirmą kartą su ekskursijų grupe iš Volgogrado, šiandien atvažiavau pats - man atrodo, kad jūsų miestas yra palankus ramiems pasivaikščiojimams nepamiršo, kaip džiaugtis paprastais dalykais“, – interviu „Kaukazo mazgo“ korespondentui sakė Dmitrijus.

Atkreipkime dėmesį, kad anksčiau istorijos mokslų daktarė Elza Bakaeva „Kaukazo mazgui“ sakė, kad Tsagan Sar yra ikibudistinė šventė, kurią kalmukų protėviai švęsdavo kaip Naujuosius metus, bet ne pavasarį, o m. rudenį. Anot jos, šventę į pavasarį nukėlė tyčinis Juanių dinastijos įkūrėjo Kublai Khano sprendimas.

„Tačiau XIII–XVI amžiais oiratai ne visada buvo Mongolų imperijos dalis, kartais su ja priešinosi, o XVII amžiuje visiškai atsiskyrė ir persikėlė į Volgos žemupį. Todėl kalmukai išsaugojo tų senovinių, medžioklinių, Naujųjų metų tradiciją, o Tsagan Sar virto atskira švente, kuri laikui bėgant pradėjo žymėti pavasario pradžią“, – aiškino Bakaeva.

Rytų Azijos šalys Naujuosius metus taip pat švęsdavo nuo neatmenamų laikų, tačiau skirtingai nei mūsų saulės kalendorius, jos naudojo kitokį – Mėnulio kalendorių. Todėl Naujųjų metų laikas ir šventės tradicijos visai kitokios, palyginti su europietiškomis. 2015 metais Mongolija Naujuosius metus švęs 2015 metų vasario 19 dieną.

Mongolų Naujieji metai yra piemenų šventė, vadinama Tsagaan Sar (Tsagaan Sar arba pažodžiui išvertus „Baltasis mėnulis“) ir yra pirmoji naujųjų metų diena pagal mongolų mėnulio kalendorių. Mėnulio Naujųjų metų šventę švenčia ne tik mongolai, bet ir artimiausi jų kaimynai – kalmukai ir buriatai. Baltojo mėnulio šventė švenčiama praėjus 2 mėnesiams po pirmosios jaunaties po žiemos saulėgrįžos. Tsagan Sar yra viena iš svarbiausių mongolų švenčių.

Naujieji metai šioje šalyje prasideda vasario mėnesį. Pagal paprotį mongolai rengiasi baltais arba tautiniais drabužiais. Balti chalatai simbolizuoja laimę, kad visus kitus metus juos vilkintis žmogus nepaliktų laimės ir gerovės. Įprasta duoti arklių, ožkų ir maisto.

Būdingi šventės bruožai

Degančios žvakės ant altoriaus simbolizuoja nušvitimą. Mongolai sveikina vieni kitus su "Amar baina uu?", o tai reiškia "Ar gerai pailsėjote?" Šeimos lanko draugus ir tėvų namus. Tradiciškai jaunos šeimos susitinka tėvo ar senelio namuose. Apsikeičiant sveikinimais, susitikus tarp mongolų įprasta griebtis vienas kitam už alkūnių. Tėvą sveikina kiekvienas šeimos narys, išskyrus žmoną. Sutikimo ceremonijoje šeimos nariai rankose laiko ilgus audinio gabalus, vadinamus hadag. Po ceremonijos visi vaišinasi ryžiais su varške, pieno produktais, keičiasi dovanomis.

Mongolų Kalėdų Senelis

Tradicinis mongolų tėvas Frostas Uvlinas Uvgunas yra svarbiausias piemuo tarp mongolų, todėl į šventę jis atvyksta tradiciniais mongolų galvijų augintojų drabužiais. Ant galvos nešioja lapės kailio kepurę. Rankoje jis laiko botagą, o prie diržo prisegtas maišelis su skardiniu ir titnagu.

Uvlin Uvgun, mongolų Kalėdų Senelis

Oficialiai Uvlinas Uvgunas gimė gruodžio 31 d. Jam yra 90 metų ir jis gyvena Mongolijos sostinėje Ulan Batore. Jis turi šeimą – Zazan Ohin (Snow Girl) ir Shine Zhil (Naujieji metai). Pasirodydamas viešumoje jis ištaria frazę „Zul sariin bolon shine ond mend devshuulye!“, kuri į rusų kalbą išversta kaip „Sveikinimai su sausio mėnesiu ir Naujaisiais metais!

Mongolų Naujųjų metų šventė

Naujųjų metų stalas tradicinėje mongolų šeimoje neapsieina be mėgstamų tradicinių nacionalinių gėrimų. Žmonės daugiausia geria Tsagan Tsai (pieno arbatą su druska) ir Aragą (mongoliškas kumisas). Vyrų populiacija nepaisys archi – pieno mėnulio. Taip pat žodis „archi“ reiškia gamykloje pagamintą mongolišką degtinę, kurioje alkoholio dalis sudaro 38% viso tūrio.

Kaip ir buriatai, Mongolijos gyventojai Naujųjų metų išvakarėse mielai gamins maistą ir valgys garuose virtą manti (buza). Čia neapsieisite be bortsok – pailgo gruzdintos tešlos gabalo iš gyvulinių riebalų. Be to, ant stalo bus sūrio (bislago),

Tarp mėsos patiekalų ant mongolų Naujųjų metų stalo galite pamatyti: ožkieną, keptą gyvūno skrandyje - bodog, khorkhog, khar shul, tsuivan, kraujinę dešrą hotorgoin shukhan ir chebureki khushur.

MONGOLIJOS ŠVENTĖS

BALTAS MĖNESIS (TSAGAAN-SAR)

Tsagaanas sar– tai ir Naujųjų metų išvakarės, ir pirmasis metų mėnuo, atveriantis pavasario-vasaros sezoną, ilgai lauktą žiemojimo ir migracijos į pavasario ganyklas pabaigą. Išvertus iš mongolų kalbos „Tsagaan sar“ reiškia Baltasis mėnulis. Tsagaanas Saras ilgą laiką užėmė svarbią vietą tradiciniame mongolų gyvenime, nešdamas didžiulį emocinį krūvį. Ji suteikia idėjų apie gėrį ir blogį, suvokiama kaip svarbiausia metų data, kaip ypatingas šventas laikas. Baltojo mėnesio pavadinimas asocijuojasi su baltos spalvos simbolika, kaip laimės ir gėrio simboliu tarp mongolų, taip pat su daugybės pieno produktų vartojimu.

Pagal mėnulio kalendorių nėra fiksuotos Naujųjų metų pradžios datos. Jis keičiasi kiekvieną kartą ir gali nukristi nuo sausio iki kovo pradžios, tačiau dažniausiai tai įvyksta vasario mėnesį. Iki 1267 m. rugsėjo mėnesį mongolai šventė Tsagaan Sar. Senovės mongolams naujieji metai prasidėdavo rudenį.

Kai kurių šaltinių teigimu, pavasaris metų pradžia laikomas nuo Čingischano valdymo. Kaip parašyta Lamos Agvaaniyam raštuose. Čingisas užkariavo Tibetą pavasarį. Daugelis užkariautos šalies kunigaikščių. ir ne tik jie, bet ir kitos gentys bei tautybės pripažino Čingisą savo imperatoriumi ir surengė didelę šventę šio įvykio garbei. Atvykęs į namus Chinggis vėl šventė metų pradžią. Nuo tada įsigalėjo tradicija Naujuosius metus švęsti pavasarį. Išminčius Sumbe Khambo Ishbalzhir pristatė savo kalendorių, kurį pavadino „Tutsbuyant“, kurio vis dar laikosi visi Mongolijos vienuolynai.

Remiantis kitais šaltiniais, šventė buvo perkelta į vasarį tik valdant Kublai, Čingischano anūkui, pirmajam Mongolų juanių dinastijos, valdžiusios Kinijoje 1271–1368 m., imperatoriui. Tsagaan Sar šventimo įrodymus savo užrašuose paliko Venecijos keliautojas Marco Polo, dalyvavęs Baltojo mėnesio šventėje Pekino dvare XIII amžiuje.

1911 m. įkūrus šalies autonomiją ir suverenitetą, Bogdo Khanas paskelbė, kad šis kalendorius yra valstybinis. „Tugsbuyant“ tapo ir religiniu, ir valstybiniu kalendoriumi. Represijų metais „Tugsbuyant“ buvo gyvulių augintojų kalendorius, tačiau nuo 1944 m., kai atgimė Gandano vienuolynas ir atsirado poreikis vesti pamaldas pagal nustatytą tvarką, „Tugsbuyant“ kalendorius buvo atgaivintas. Buvo datsanas, kuriame astrologija buvo dėstoma kaip mokslas, o jos absolventai buvo atsakingi už mėnulio kalendoriaus rašymą. Socializmo metais Tsagaanas sar vyko kitu pavadinimu, atitinkančiu to meto ideologiją - „gyvulių augintojo“ šventė pagal tą patį kalendorių.

Priėmus budizmą ir įvedus jų kalendoriaus lamas, baltas mėnuo buvo perkeltas į žiemos pabaigą ir sujungtas su budizmo įkūrėjo pergalės prieš kitas mokyklas data. Balta spalva simbolizuoja mongolų gerovę, o baltas maistas yra būtinas šventėms Tsagaan Sarah.

Tsagaan sar - Naujieji metai pagal mėnulio kalendorių, tai yra pagal rytų horoskopą, švenčiama pirmąją pavasario dieną. Pagal šį kalendorių skirtingais metais jis patenka į skirtingas dienas ir net mėnesius. Priklausomai nuo mėnulio padėties konkrečiame zodiake, astrologai naudoja algoritmą, kad apskaičiuotų pirmąją pavasario dieną arba Tsagaan Sara dieną. Kaip sako Gandantegchlen vienuolyno astrologai, teisingiausia ir Mongolijai tinkamiausia astrologija – Tugs Buyant. Jį sukūrė garsūs astrologai lamos Sumbe Khamba Ishbalzhir ir Luvsandanzanzhantsan, gyvenę XVIII amžiuje, atsižvelgdami į mūsų šalies klimato sąlygas. Juk geltona arba, kaip dar vadinama, kinų astrologija atitinka Kinijos ir kitų Šiaurės ir Pietryčių Azijos šalių klimato sąlygas. Klimatas ten šiltesnis nei pas mus, todėl pavasaris ateina daug anksčiau.

Tradiciškai Naujųjų metų išvakarėse labiausiai gerbiamos ir garbingiausios lamos šalies gyventojams rengia astrologines prognozes ateinantiems metams. Naujųjų metų išvakarėse bažnyčiose ir datsanose atliekamas apsivalymo ritualas ir speciali malda. Pagrindinės pamaldos vyksta didžiausiame budistų vienuolyne Gandantegchlen. 15 dienų trunkančios pamaldos sudaro Naujųjų metų maldos pamaldas. Tai apima pamaldas dievybių garbei, kliūčių šalinimo ritualą (vyksta dieną prieš senųjų metų pabaigą), maldos pamaldas Budos atliktų stebuklų garbei skleidžiant šventus mokymus, ramybės ir klestėjimo linkėjimus. , ir kiti ritualai. Daugelis sostinės gyventojų šiomis dienomis stengiasi patekti į bažnyčias, kad pasimelstų laimės ir sėkmės ateinančiais metais sau ir savo šeimoms.

Nuo XV–XVI a., Mongolijoje plintant ir stiprėjant budizmui, ši šventė buvo sakralizuojama Budos Šigamunio šiomis dienomis atlikto įvairiausio stebuklo atminimo proga, kaip jo skelbto tikėjimo ir dieviškumo tiesos įrodymas. jos kilmės. Šventės išvakarėse ir pirmąsias dvi savaites Mongolijos vienuolynuose švenčiami didieji khuralai. e. budistų paslaugos/. Jie meldžiasi už laimingus naujus metus. Po pamaldos uždegami laužai, kurių liepsnose deginami seni daiktai ir aukojamos laužui.

Baltojo mėnesio šventimas susideda iš trijų pagrindinių dalių: pasiruošimo prieš šventę, paskutinės senųjų metų dienos ir pirmųjų baltojo mėnesio dienų bei likusio baltojo mėnesio. Prieššventinėmis dienomis mongolai išvalo visas šiukšles, atsikrato susikaupusių nešvarumų ir šiukšlių. Moterys visiems savo šeimos nariams siuva naują deelę (tradicinį mongolų chalatą). Jie taip pat stengiasi sumokėti visas skolas, nes manoma, kad su skolomis Naujuosius metus švęsti nepalanku.

Be to, mongolai iš anksto ruošia svečiams įvairių skanėstų ir dovanų. Tsagaan Sar skanėstas yra tikra šventė, nes mongolai tiki, kad būtent Tsagaan Sar metu žmogus turi valgyti sočiai. Tradicinis mongolų maistas per Tsagaan Sar yra manti ir koldūnai, visas virtas riebios avies snukis su galva, tradiciniai bastos formos pyragaičiai – ul boov su saldumynais, ryžiai su razinomis. Taip pat didelis asortimentas gaminių iš pieno: sūris „Bislag“, vytintas varškės sūris „Arul“, rūgpienis „Tarak“, puta „Uryum“, pieno degtinė „Arhi“, kumisas „Ayrag“.

Išvakarėse Tsagaan Sarah Namai intensyviai valomi. Naujųjų metų išvakarėse kiekviena šeima atsisveikina su išeinančiais metais – „bituuleg“. Žmonės turi sumokėti visas savo skolas, ypač tas, kurias, pavyzdžiui, galima suskaičiuoti. Jei su kuo nors susipykote, su kažkuo nesusitarėte, ką nors įžeidėte, tada apsikeitimas „chooreg“ (uostymo dėžute su uostuku) yra skirtas pagerinti jūsų santykius. Atrodo, kad tokiu veiksmu prašote vienas kito atleidimo. Tai yra, į Naujuosius reikia įžengti kiek įmanoma apsivalius, paliekant visus blogus dalykus.

Tsagaan Sar šventė prasideda paskutinę senųjų metų dieną, kuri vadinama „bitūnu“. „Bituun“ reiškia „uždaryta“. „Bitune“ kiekvienas mongolas turi būti namuose, o ne eiti į svečius ir valgyti sočiai uždaro maisto, t.y. mantų ir koldūnų. Taip pat manoma, kad vyresni nei 13 metų žmonės neturėtų miegoti „bituune“, nes budistų deivė Lham, tą dieną savo arkliu apibėgusi visą planetą, užmigusį žmogų gali skaičiuoti tarp mirusiųjų. Vakare, Naujųjų metų išvakarėse, kiekviena mongolų šeima rengia bituulegą – atsisveikinimą su praeinančiais metais. Paskutinį praeinančių metų vakarą vaikai susirenka prie tėvų židinio praleisti senųjų metų ir kartu su dosniai pavalgyti sutikti Naujuosius. Naujųjų metų stalui ruošiamas riebios avies snapelis, buuz (manty), pieniški ir miltiniai patiekalai. Mongolų Naujųjų metų šventė yra visas ritualas, toks pat senas, kaip ir tradicija švęsti Tsagaan Sar. Bituune įprasta valgyti iki soties. Šventė turėjo savo ypatybes. Senoliai buvo įsikūrę šiaurinėje namų dalyje, kur dažniausiai susėsdavo garbingiausi svečiai. Jaunesni vyrai yra dešinėje pusėje, moterys – kairėje.

Be to, mongolai „bitune“ virš jurtos durų uždėjo 3 skaidrius upės ledo gabalus - tai gėrimas deivės arkliui, o ant kairiųjų jurtos lubų - piktžolės ir spygliai, kad piktosios dvasios nepatektų į namus. . Paskutinę senųjų metų dieną daugelis aktyviai lankosi budistų vienuolynuose ir atlieka apsivalymo nuo išeinančių metų nuodėmių ritualą. Tokių naujametinių pamaldų atpirkimo ir apvalymo funkcijas sustiprina mintis, kad perėjimo taškas iš vienų metų į kitus yra ypatingas, šventas metas, laikas, kai tarp gėrio ir blogio yra pertrauka.

Naujųjų metų šventė prasideda ne vidurnaktį, kaip čia įprasta, o anksti ryte, pirmąją naujųjų metų dieną. Pirmoji naujųjų metų diena pagal mėnulio kalendorių prasideda anksti ryte nuo 3 iki 5 valandos. Pirmąjį Naujųjų metų rytą, saulei tekant, šeimos nariai apsirengia viskuo, kas nauja ir sveikina iš pradžių vyresniuosius šeimoje, paskui kaimynus. Tačiau pagal mongolų paprotį sutuoktiniai nesikeičia sveikinimais. Šį rytą šeimininkė aukoja pirmąją taurę dievams. Tada jie aplanko vyresnius giminaičius, atlikdami „zolgoko“ ritualą, kai jaunesnysis ištiesia rankas, delnus į viršų, o vyresnįjį palaiko po alkūnėmis, o šis savo ruožtu deda ištiestas rankas delnais žemyn. . Ritualas, kaip taisyklė, atliekamas tautiniais drabužiais, o vyrai turi turėti galvos apdangalą ant galvos. Kai visi ritualai baigti, įprasta apsilankyti, apsikeisti sveikinimais ir dovanomis, vaišinti

Šventinė vaišė pradedama nuo avinėlio kotelio, kurį namo šeimininkas įteikia plonais gabalėliais griežtai pagal taisykles. Kuo gausesnis bus Naujųjų metų stalas, tuo ateinantys metai bus sėkmingesni. Tai laikoma geru ženklu, jei jurtoje yra svečių. Kiekvienas svečias, gerdamas vyną, turi išsakyti savininkui laimės palinkėjimą. Ant stalo puikuojasi didelis asortimentas iš pieno pagamintų produktų: sūris „Bislag“, vytintas varškės sūris „Arul“, rūgpienis „Tarak“, puta „Uryum“, pieno degtinė „Arhi“, kumisas „Ayrag“ ir kt. Šalia skanėstų šeimininkai svečiams dovanoja smulkių dovanėlių, o vaikams – saldumynų.

O hadag mongolams – geriausia dovana. Hadags būna įvairių ilgių, spalvų ir raštų. Hadag, vadinamas Ayush, turi žmonių atvaizdus, ​​dovanojamas labiausiai gerbiamiems žmonėms, tėvams ar vyresniems. Sulenktas hadagas patiekiamas atvira puse link gavėjo su lanku. Tas, kuris gavo hadagą, taip pat pagarbiai nusilenkia ir atsargiai jį sulenkia ir laiko su savimi. Hadag yra simbolinė dvasinio ir materialinio turto viršūnė. Ir ilgą laiką buvo paprotys laikyti penkių spalvų „hadagus“ kaip gerą klestėjimo ir ramybės ženklą. Mėlynas hadag – mėlyno dangaus spalva – tai harmonijos ir ramybės ženklas. Žalia yra dauginimosi, produktyvumo simbolis. Raudona yra ugnies simbolis – židinio saugumo ir saugumo ženklas. Geltona – pašalina visus blogus dalykus ir yra pakilimo pareigose, profesinio augimo, žinių ir budistinės filosofijos sklaidos ženklas. Balta – motinos pieno spalva, įkūnija aiškią Budos išmintį ir gerus darbus, dosnumą.

Šiais laikais tarp vyrų yra įprasta vaišinti vienas kitą uostukais iš uostymo dėžutės, kurią gavėjas, priėmęs dešine ranka, kaire atidaro dangtelį ir užpila ant dešinės plaštakos uostą tabako ir užuodžia. . Tuo pačiu metu iš nefrito ir kitų vertingų akmenų pagamintos tabako dėžutės neturi trintis viena į kitą, o jų dangteliai turi būti šiek tiek atidaryti. Kaip ir daugeliu kitų atvejų, dovanas svečiams dovanoja šeimininkai, o ne svečiai šeimininkams.

Namuose jie atlieka „zolgolto“ ritualą. Tai savotiškas Naujųjų metų sutikimas, kai jaunesni mongolai ištiesia rankas vyresniems delnais aukštyn, o vyresni uždeda rankas ant jų, delnais žemyn. Šiuo metu jaunesnieji palaiko vyresniuosius už alkūnių. Šis unikalus sveikinimo gestas išreiškia pagarbą vyresniesiems ir pažadą padėti bei palaikyti, jei reikės. Baltąjį mėnesį visi jaunesni šeimos nariai turėtų būti pirmieji, kurie sveikina vyresniuosius. Taip pat įprasta visus svečius pavaišinti sočiu maistu, nes tai ypatinga šventė, kai skrandis turi būti pilnas. Tada apdovanoja visus atvykusius svečius su dovanomis. „Zolgoltas“ yra svarbiausias Baltojo mėnesio ritualas. Mongolai vis dar laikosi tikėjimo: kuo daugiau svečių, kurie pirmąją Naujųjų metų dieną aplankys namus ar jurtą, zolgoltui, tuo laimingesni bus ateinantys metai.

Pirmąją Naujųjų metų dieną aukščiausi šalies pareigūnai centrinėje Gandantegčilino šventykloje dalyvauja dievybės Žanrayseg garbinimo rituale ir žmonių likimo patikėjimo dievybei Ochirdar ceremonijoje su gerovės linkėjimais. Jie taip pat atlieka „zolgokh“ (sveikinimų) ritualą su aukšto rango lamomis. Tada jie pagerbia mūsų vienuolyno šventoves. Toliau „zolgoko“ ritualas atliekamas Valstybinėje rezidencijoje, kur mūsų vienuolyno vadovai taip pat atlieka „zolgocho“ ritualą su valstybės vadovu ir kitais aukštais pareigūnais.

Šventė oficialiai trunka 3 dienas, bet dažniausiai trunka mažiausiai savaitę. Per kelias dienas po užbaigimo Tsagaan Sarah verslo gyvenimas pamažu grįžta į įprastas vėžes. Mongolai teikia didelę reikšmę šios šventės šventimui. Šiuo metu gatvėse visur yra žmonių, vilkinčių mongolų tautiniais kostiumais.

TAIP PAT ŽR

NUOTRAUKŲ ALBUMŲ PUSLAPIAI

BIBLIOGRAFIJA

• Naudota medžiaga iš laikraščio „Mongolijos naujienos“. 2013-02-07 Nr.5-6. E. Kulakovo skenavimas ir apdorojimas.