Қазіргі таңда ажырасудың негізгі себептері қандай?

– Оның себебі – қазіргі адамның шыдамсыздығы. Отбасылық өмір шыдамдылық екенін білеміз. Ажырасудың басты себебі де қарым-қатынастың болмауы, бір-біріне көңіл бөлу.

Әдетте ажырасу өздігінен жасалмайды: ол басына түседі, олар ажырасуға кетті. Адамдар некенің үлкен құндылық екенін түсінбейді, мұны өздерінің одақтастарынан, қарым-қатынастарынан көрмейді. Олар ойлайды: көлігің болса ауыстырасың, әйелің болса ауыстырасың. Ал екіншісі – шыдамсыздық.

Революцияға дейін бұл қызмет болды. Бұл өте маңызды жоба болды: адамдар бір-біріне қызмет еткенде, адамдар аман қалу керек болғанда. Біздің қатал, өте қиын климатта адамдар өз өмірін қамтамасыз етуге мәжбүр болды, бұл егін жинауға, егіннің болмауына, Жаратқан Иенің қуаңшылық немесе құнарлы жыл жіберуіне байланысты болды. Зейнетақы қорыңызды бала ретінде қорғаңыз. Өйткені оларды оқытпасаң, еңбек етуді үйретпесең, әке-шешесін сыйламасаң, кейін сені ешбір мемлекет асырамайды. Күйеуі әйеліне қамқорлық жасауы керек еді. «Әйеліңді аттай сүй» деген сөз бар. Егер адам жылқысыз болса, ол ең кедей және ең кедей шаруа саналды. Тағы да елші Пауылдың сөзі: Күйеулер, әйелдеріңізге өз денелеріңіздей қамқор болыңыздар.

– Үйлену – қашанда тәуекел дейсіз. Оны қалай азайтуға болады?

Шынында да, тәуекел әрқашан бар. Неке де тәуекелмен келеді. Тіпті идеалды бастау жағдайында, отбасы да, ата-анасы да өте жақсы болған кезде, православиелік адамдар, шіркеу адамдары, қорғалған пәктік, некеге дейін тазалық, олар Құдайдың өсиеттері бойынша өмір сүргісі келеді, оларда ата-аналық тәжірибе бар - оларда да тәуекел бар. .

Қалай ойлайсыңдар, екі адамның пәтер жалдап тұруы, бірге тұруы, төсек-орындары ортақ, олардың ортақ кассасы бар отбасы деп ойлайсың ба? Мұндай ештеңе жоқ. Ал мемлекет оны бірге тұру деп атайды, Шіркеу оны отбасы деп санамайды, бірақ әйелдер! Олар тіпті сақиналарды өздеріне сатып алады. Шындығында еркектердің көпшілігі оларды әйел деп санамайды. Сондықтан бізде үйленгендерге қарағанда үйленгендер көп. Әйелдердің 80% үйленген деп есептесе, ерлердің 90% үйленбеген деп есептейді. Яғни, шын мәнінде, бұл отбасылық ойындар.

Ең бірінші кеңес бергім келеді. Неке – өте күрделі қарым-қатынас және оны былайша қарастыру керек: менің көңіл-күйім, денсаулығым қандай болса да, махаббат кетті ме, кетпеді ме, бәрібір отбасын сақтау және сақтау үшін жасалуы керек.

Екінші айтайын дегенім, біз Киелі кітап пен Інжілде баяндалған құндылықтарымызға жүгінуіміз керек. Бізде осындай айқын иерархия бар: ең жақын туысым бірінші орында, содан кейін ата-анам. Алдымен әйеліңмен проблемаларды шешіп, оны жұбатып, тыныштандыру керек, содан кейін ата-анаға қамқорлық жасау керек.

Кеңес беруге болатын үшінші нәрсе - отбасы иерархиясы, ол да ұмытылады, әсіресе феминизм дамыған елдерде ерлі-зайыптылар тең құқылы серіктестер ретінде қарастырылады. Өте үлкен мәселе - еркек инфантилизмі, еркектіктің жоқтығы. Бұған әйелдер кінәлі, əйелдер – мінез-құлқымен, əйелдерден бұрын, аналар адамды бұзған, ол үшін бəрін жасаған, ешбір шешім қабылдауға мүмкіндік бермеген. Еркектерге еркек ретінде қарау болмаса, еркек болудан қалады.

Әке Гамлеттің әкесінің көлеңкесі

– Бүгін сіз отбасының бұзылуының бір себебін айттыңыз: зорлық-зомбылық. Отбасындағы келеңсіздіктерді үнемі көріп жүретін балаға не болады?

– Әрине, өте әсерлі. Шындығында, біз балалық шақтағы психотравманың кейін бізге қаншалықты әсер ететінін байқамаймыз. Балалар сүйіспеншілік атмосферасында өсуі керек, оларды жан-жақты қорғау керек, тіпті бір-біріне деген дөрекі сөздерден, сөгістерден, тікенектерден. Әке анасына қалай қараса, ер адам да әйеліне солай қарайтыны анық. Әке үлгісі өте күшті және өте байсалды, бұл сіздің өміріңіздегі ең маңызды адам, ол сізге өмір бойы бейсаналық түрде әсер етеді, Гамлеттің әкесінің көлеңкесіндей, ол әрқашан сіздің артыңыздан жүреді.

– Құрылған отбасында ерлі-зайыптылардың бірі неғұрлым жетілген адам болып қала ма?

– Бұл жиі болып тұрады. Әрине, әйелі жетілмеген кезде қолайлы нұсқа. Дегенмен, әйелі инфантилизммен ауырады, ол отбасындағы жалғыз бала болды, ал күйеуі көп балалы отбасынан шыққан. Бұл қалыпты жағдай, күйеуі оны қамқорлыққа алады, оның тәрбиесімен, тұлға болып қалыптасуымен айналысады. Олар процесте көп нәрсені үйренеді.

Әйелі неғұрлым жетілген болса, ал күйеуі толық емес отбасынан болса, жалғызбасты ананың тәрбиесінде болса, дұрыс білім алмаса, мысал да қатты әсер етуі мүмкін. Әйел не істей алады? Әйелдің міндеті - күйеуін жігерлендіру, оны мақтау. Ол алғашқы ұялшақ қадамдарды жасай бастағанда, оған көмектесу үшін: сіз табысқа жетесіз, сіз бәрін жасай аласыз.

Әйел тек күйеуінің өмірімен өмір сүрсе

Тұрмысқа шыққанда адам көбінесе даралықты жоғалтады. Отбасында өзіңізді, қабілеттеріңізді және таланттарыңызды қалай сақтауға болады?

- Ол не туралы? Олардың бір-біріне ерігені. Күшті күйеу, табысты - және әйел өз өмірін бастайды. Немесе, мысалы, ол жазушы немесе суретші, ал ол бүкіл өмірін тек соған арнайды.

Бірнеше нұсқа бар. Егер адамдар бұрын өте көпшіл болса, ал қазір олар бір-бірімен араласса және олар өздерінің кішкентай әлемінен басқа ешкімді қажет етпесе - ол, ол және балалар - бұл жерде ештеңе жоқ. Бұл жиі болады.

Тағы бір нәрсе, адам шынымен өзін жоғалта бастағанда. Мысалы, күйеу әлі күнге дейін өзін жоғары бағалайтын, өзін ұлы санайтын өнер адамы. Ол әйелі бәрін тастап кетуі керек деп санайды. Мысалы, менде оның ақын, бард, музыкант, ал оның әйелі актерлік білімі бар, оның өзіне толығымен ерігенін қалайтын сияқты мысалдар бар еді. Оның да өзіндік шығармашылық амбициялары болды, ол оған ұнамады, сондықтан оларда күрделі қақтығыстар болды. Менің ойымша, екі адам осындай жарқын тұлға болса, әр адамға дамуға мүмкіндік беру керек.

Психологтан қорқудың қажеті жоқ

– Ажырасудың аз-ақ алдында тұрған отбасында ата-ана өзін қалай ұстауы керек?

– Егер отбасында мұндай жағдай орын алса, ата-ана жағына қарамауы керек. Олар көмектесе алмаса, отбасы үшін дұға етуі керек. Ерлі-зайыптылардың екеуін де қолдауға тырысыңыз, олардың бойына сіңіруге тырысыңыз: біз екеуіңізді жақсы көреміз, екеуіңіз де бізге қымбатсыздар, біз сіз үшін қатты уайымдаймыз, біз сізге көмектесуге, қаласаңыз көмектесуге дайынбыз. Және олардың жұбайларына бір-біріне жақсы нәрсе айтқаны өте жақсы. Бұлай емес: анасы баласына оның қандай жаман әйелі бар екенін айтады, олар оны сонда көрді, ол көмектеспейді, мән бермейді. Бұл махаббат емес, өзімшілдік, қызғаныш, аналық мақтаныш екені анық.

– Ерлі-зайыптыларды психологқа қаншалықты жиі жібересіз?

– Психологтарға жиі хабарласып тұрамын. Діни қызметкердің адам үшін таза дұға ету мүмкіндігі бар, оның отбасылық мәселелерді шешудің басқа әдістері бар. Діни қызметкердің де өте маңызды кемшіліктері бар - мысалы, уақыттың созылмалы жетіспеушілігі. Кез келген күрделі қақтығыс бір реттік баруды емес, керісінше байыпты жұмысты, шамамен бір сағат немесе бір жарым сағат сөйлесуді талап етеді, сирек кездесетін діни қызметкердің мұндай уақыты бар. Сондықтан діни қызметкер кейде осындай жергілікті терапевт рөлін атқарады. Әрбір дін қызметкері, менің ойымша, психологқа жүгінуі керек, ол одан қорықпауы керек. Оның өзіне сенімді мамандары болғаны өте жақсы. Өйткені психологтар әртүрлі.

– Отбасы мектебінің тәлімгері ретінде қандай міндеттерді шешесіз, қандай отбасылар сізге келе алады?

– Орталықтың сайтында барлық координаттар бар. Ол өте ыңғайлы, Охотный Рядта орналасқан. Анықтама телефоны тегін, оның көмегімен алғашқы кеңестер мен көмектер алуға болады. Бізде көптеген бірлескен жобалар болды. Ең бастысы – отбасылық мектеп. Жылына бір рет лекция курсын өткіземіз, кітаптарды, нұсқаулықтарды, компакт-дискілерді таратамыз, соның бәрін қағазға түсіреміз, сосын интернетке саламыз. Адамдармен жеке жұмыс істеуге, кейбір мәселелерді шешуге көмектесуге мүмкіндік бар.

Осы орталықтың психологтары біздің Марьинодағы Петр мен Феврония шіркеуінде жұмыс істейді. Біз маңызды тақырып бойынша дәрістер оқимыз: отбасын құрғысы келетіндер үшін мұндай «жас жауынгер курсы». Кейбіреулер содан кейін отбасын құрады, отбасылық мәселелерді шешеді.

«Діни қызметкер Павел Гумеров «ОЛ және ОЛ» Кіріспе I бөлім. Еркек пен әйел Эмансипацияның ащы жемістері «Генералдар» юбка киген Жай ғана генералдар Қыздар - аналар Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз ...»

-- [ 1 бет ] --

діни қызметкер Павел Гумеров

«Ол және ол»

Алғы сөз

I бөлім. Ер мен әйел

Эмансипацияның ащы жемістері

Юбкадағы «генералдар».

Тек генералдар

Қыздары - аналар

Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз

Әйел және еркек логикасы

Ақ орамалдар

Әйел бақыты - келесіде сүйкімді болар еді ...

Ер адам не қалайды?

Әкелер мен аналар

Мен жақсы көрмеймін …

Қорлады және қорлады

II бөлім. Үйлену тойына дайындық. Қалай қателеспеу керек

Үйлену үшін кешірім

Махаббат деген не?

Махаббат

Махаббат жайлы

Бір-бірін қалай жақсырақ білуге ​​болады?

Қателіктер туралы Қазірдің өзінде үйленген адам төзгісіз III бөлім. Күйеуі мен әйелі «Сен олардың бастарына тәж кигіздің»

Отбасы басшысы Отбасылық өмір Некедегі өмірге бейімделу «Сіз өзгермелі әлемде иілмеуіңіз керек» немесе ораза ұстау арқылы некеден бас тартудың пайдасы туралы.

Жол жүру ережелері Ортақ мүдделер «Ең әлсіз кеме»

Ерлерге қамқор болыңыз!

Некенің көктегі меценаттары Бақыт туралы.

IV бөлім. Отбасылық дауылдар «Керемет бейне» немесе нақты адам?

Тағы да қақтығыстар туралы Дүние істері Даулар туралы Дағдарыстар Жетінші өсиет Құмарлық азап шегуді білдіреді Сенушілер мен имансыздар Қайын енелер мен енелер Дүниедегі монастырь Қорытынды Алғы сөз Біз бәріміз мүлдем басқамыз. Әрқайсысының өзіне тән тұқымқуалауы, мінезі, тәрбиесі, білімі бар. Сондықтан кейде ортақ тіл табу, келісу қиынға соғады. Бірақ адамдар әлі де ерлер мен әйелдерге бөлінеді. Олардың арасындағы айырмашылық жай ғана үлкен.

Кейде бұл әртүрлі әлемнің жаратылыстары сияқты көрінеді.

Ерлер мен әйелдер бір-бірінің айнадағы бейнесі.

Бірақ біз бір планетада өмір сүреміз, ал Жердегі тіршіліктің жалғасуы еркек пен әйелдің өзара әрекеттестігіне байланысты.

Сондықтан бір-бірімізді түсінуді үйренуіміз керек.

Құдай не үшін еркек пен әйелді жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Біз өзара түсіністік пен сүйіспеншілікке қалай келе аламыз? Осы және басқа да сұрақтарға мен осы кітапта жауап беруге тырысамын.

Бір адам діни қызметкерге жақындап, оған қиын отбасылық жағдайды шешуге көмектесуін сұрағанда, сұрақ қоюшының оған айтқаныңызды дұрыс түсінбейтін фактісін жиі кездестіресіз. Ол тұрады, тыңдайды, бірақ әйтеуір жарты құлақта, ол туралы емес сияқты.

Бұл адамдар көргісі келмейтіндіктен болады: олардың кінәсі неде және өздерінен бастап жағдайды қалай түзетуге болады. Бірақ мұндай адам кітапты оқып, сол жерде ұқсас оқиғаның сипаттамасын көргенде, ол қуанышпен: «Иә, бұл жай ғана мен туралы жазылған!» - дейді.

Басып шығарылған сөз кейде ұзақ әңгімеге қарағанда жақсы жұмыс істейді, өйткені ол өзіңізге сырттан қарауға мүмкіндік береді. Менің қарапайым еңбегім біреуге пайдасын тигізеді деп сенемін.

Мен өз кітабымда психология тәжірибесіне жиі жүгінемін. Тақуа православиелік христиандар арасында психологияға деген көзқарас, жұмсақ тілмен айтқанда, сақтық танытады. Және бұл негізінен шындық. Адамдардың қазір рухани бағдарсызданғанын пайдаланып, психоаналитиктер, әсіресе Батыста, конфессаторлық функцияларды тартып алды. Адамдар сөзге мұқтаж, олардың жанындағы ауыртпалықты алып тастайды және олар кеңес алғысы келеді. Бірақ олар көбінесе шіркеуге емес, психоаналитикке барады. Бірақ ешбір психологтың адамның күнәсін байлап, шешуге күші жетпейді. Адам Құдайға бет бұрмаса, ешқашан рухани мәселелерін соңына дейін шешпейді. Психолог сенуші болса және адамды ғибадатханаға жібере алса жақсы.

Бүгінде кітап сөрелерінде психоанализ және өзін-өзі тану бойынша кітаптар толып жатыр. Бірақ психология басқаша. Зигмунд Фрейдтің жазбаларынан басқа, астрологиялық және оккультизм психологиясы бойынша нұсқаулықтардан басқа, өзіңізді қалай сүю және адамдарды қалай басқаруға болатынын білу туралы кітаптардан басқа, қалыпты кітаптар бар. Олар адамның мінез-құлқын, психотерапияны, психиатрияны жақсы білуге ​​негізделген.

Дегенмен, бұл кітаптарды да үлкен пайымдаумен оқу керек. Психологияда «бейбіт мақсатта» қолдануға болатын айтарлықтай тәжірибе жинақталды. Тіпті көптеген діни қызметкерлер кейбір психологиялық білімнен пайда көреді. Семинарияда көптеген пәндер оқытылады, көп білім беріледі, бірақ психология мен педагогика өте аз зерттеледі.

Зайырлы психологтар бір үлкен қателік жасайды. Олар ұғымдарды толығымен алып тастайды: рух, жан, құмарлық, күнә. Олар үшін олар жоқ сияқты. Олар адамның жан дүниесінде болып жатқан процестерді тек психофизиологиялық тұрғыдан түсіндіреді, егжей-тегжейлі сипаттайды (кейде өте шебер), бірақ бүкіл суретті көрмейді. Олар қараңғы бөлмеде кезіп, заттарға тап болып, оларды сезіп: «Мынау орындық, мынау үстел» деп айтатын сияқты. Бірақ олар бүкіл бөлмені көре алмайды. Сондықтан психологияда сөзсіз бар құнды оқиғаларды шіркеу тәжірибесімен біріктіру өте жақсы болар еді. Өйткені, бәрі бұрыннан Киелі жазбаларда және Әулие аталардың еңбектерінде айтылған. Біз қалай өмір сүре аламыз, өз ішіміздегі күнәны қалай жеңеміз және жақынымызды қалай жақсы көреміз, отбасында қалай бақыт таба аламыз.

–  –  –

Отбасылық бақытты қалай табуға және жанұядағы жанжалдарды болдырмауға болатыны туралы әңгімені бастамас бұрын, кем дегенде бір-бірімізден айырмашылығымыз туралы қысқаша айту керек.

Еркек пен әйел психикасының ерекшеліктері қандай және еркек пен әйелдің мақсаты қандай?

Ер мен әйел. Екі мүлдем басқа жаратылыс.

Жасыратыны жоқ, сыртқы ұқсастығы бар адамдар:

қолдар, аяқтар, бастар жынысы бойынша бір-бірінен айтарлықтай ерекшеленеді. Және бұл жерде мәселе тіпті дененің құрылымында емес, физиологияда емес, ерлер мен әйелдердің мүлдем басқаша ойлау және сезіну қабілетінде. Ерлер тақырыбына және әйел психологиясыкөптеген шығармалар жазды. Ерлер мен әйелдердің мінез-құлқы мен ойлауын түсіндіруге тырысатын көптеген теориялар бар. Олардың арасында мүлдем абсурдтық, кейде жыныстық айырмашылықтар эволюцияның қозғалтқышы ретінде қажет деп айтатын, кейде ерлер мен әйелдерді еркектер мен әйелдермен салыстыратындар аз емес. Сонымен қатар, олардағы ерлердің опасыздықтары мен арсыздықтары еркектің мүмкіндігінше көп әйелді ұрықтандыруға ұмтылуымен түсіндіріледі. Ал бұл құрылыстарда ұрпағын өсіру үшін әйелге ет-сүт фермасының мінсіз рөлі жүктелген. Жарайды, кім ренжітсе, соны айтады. Басты қателік мынада: бұл мәселені зерттеушілер адамды тек жоғарырақ жануар, өте күрделі және ақылды болса да, бәрібір хайуан деп санайды. Адамның жануардан айырмашылығы, ақыл-ойы, өлмейтін жаны және мүлде басқа кәсіп бар.

Еркек пен әйелдің шынайы мақсаты қандай және ерлер мен әйелдер бір-бірінен не қалайды?

Психология мен психоанализдің джунглиіне үңілмейік. Оның үстіне бұл сұрақтың жауабы ежелден, тіпті бүкіл адамзат өркениеттері дүниеге келгенге дейін берілген. Осы уақытқа дейін жазылған ең ұлы кітапты, Киелі кітапты ашайық.

Алла тағала алғашқы адамды Адам атаны, одан кейін Хауа ананы жаратқаны белгілі. «Ал Жаратқан Ие былай деді:

Адамның жалғыз болғаны жақсы емес, оны өзіне лайықты көмекші етейік. Құдай Жаратқан Ие адамды қатты ұйқыға батырды да, ол ұйықтап жатқанда, бір қабырғасын алып, сол жерді етпен жауып тастады. Ал адам: «Бұл менің сүйегімнен шыққан сүйек және менің етімнен шыққан ет; ол әйел деп аталады, өйткені ол күйеуінен алынған» (Жар. 2 18-23). Бұл тақырып бойынша көптеген түсіндірмелер бар, олардың бірінде иврит тіліндегі «қабырға» сөзінің бірнеше мағынасы бар және ер табиғатының қыры, жағы деп аударуға болады; Бұл әйел одан жаратылды. Бірақ мұның бәрі соншалықты маңызды емес, бірақ маңыздысы әйел тәуелсіз болмыс ретінде жаратылмай, күйеуінен алынған. Әйел туралы былай делінген: “Сенің қалауың күйеуің үшін, ол сені басқарады” (Жар. 3.

16). Оны аксиома ретінде алайық, өйткені Киелі кітапта еркек пен әйелдің қарым-қатынасы туралы айтылғандардың бәрі адамзат тарихының мыңдаған жылдар бойы дәлелдеген ақиқат. Мұның әйел мен еркектің жасырын мінез-құлқына не қатысы бар? Ең тікелей.

Жазбаның бұл сөздері өте маңызды сұраққа жауап береді: «Әйел еркектен не қалайды және еркек әйелден не қалайды?» Бұл тараудың басында әртүрлі жыныстағы тіршілік иелерінің ойлау тәсілі мен мінез-құлқының бір-бірімен өте аз ұқсастығы бар екендігі айтылды. Менің ойымша, «әйел логикасы» деген сөзді бәрі біледі. Әрине, бұл сөз тіркесін ер адамдар ойлап тапты және бұл бір жағдайдағы ерлер мен әйелдердің мүлдем басқаша ойлайтынын және әрекет ететінін түсіне алмағандықтан болды. Және бұл өте үлкен мәселе. Ер адам, әйелді түсінуге тырысып, оның орнын басуға тырысады, бірақ ол табысқа жете алмайды, өйткені. ол әйел емес, ер адам.

Соның салдарынан ол әйелдердің ойлауы қисынсыз, қисынсыз, әйел адам негізінен қалыпты ойлауға қабілетсіз деп жариялайды. Әйел еркектерді түсінуге тырысқанда да солай болады. Әркім өзінің қоңырау мұнарасынан қарайды. Мұның бәрі, әсіресе некеде өте алаңдатады. Ендеше, осы жұмбақтың сырын ашуға тырысайық. Мен сізге бірден ескерткім келеді, біз ерлер мен әйелдер жынысының нақты өкілдері туралы айтпаймыз, өйткені бұл әлем өте алуан түрлі, бірақ ерлер мен әйелдердің психикасында табиғат белгілеген жалпы табиғат заңдары туралы. . Құдайдың Хауа анаға арнаған сөздері: «... күйеуіңе деген сүйіспеншілігің» - еркекке қатысты әйел мінез-құлқының мәнін білдіреді. Әйел табиғатында бастапқыда, генетикалық тұрғыдан, күйеуіне деген сүйіспеншілік пен сүйіспеншілік және оған тәуелділік тән. Тағы да айта кетейін: ер адам әйел сүйетіндей сүюге қабілетті емес. Екіншісі: Әйелдің міндеті – ана болу. «Әйел... бала туу арқылы құтқарылады», - делінген Киелі жазбаларда (1 Тімотеге 2:15). Ал мына екі тілек: ана болу және ер-азаматтың оған қорған, тірек, тірек бола алатын мықты, мықты болмысына ұмтылу әрбір әйелдің табиғатына тән. Ал қалау тек саналы емес, бейсаналық.

Әйел мүлдем балалы болғысы келмесе де, ол бүкіл өмірін феминизм идеалдары үшін күреске, әйелдердің ерлермен теңдігі мен теңдігі үшін күресуге арнаса да, олар айтқандай, табиғатқа қарсы дау айта алмайсыз. Мен түсіндіруге тырысамын.

Эмансипацияның ащы жемістері Әйел еркектермен теңдік үшін күресе бастағанда, бұл оның жеке өмірінің қолайсыз екенін білдіретіні сөзсіз. Бұл күрестің бәрі - күрделі емес тағдырға қарсы күшсіз наразылық және қарапайым әйел бақытына деген жасырын тілек.

Бірде протоиерей Дмитрий Смирнов, белгілі қоғам қайраткері Екатерина Лахова Мемлекеттік Думада әйелдер алдында сөз сөйлеуге шақырды. Ал қазір Думаның залына Ресейдің түкпір-түкпірінен бір жарым мың әйел, парламентарийлер, билік өкілдері жиналды. Міне, Дмитрий Әкенің айтқаны: «Шаш үлгісіне, фигурасына, сыртқы түріне қарап мен олардың бәрі өте күшті, күшті әйелдер екенін көрдім. Ал Екатерина Филипповнаның өзі, орысша айтқанда, баба, ат сияқты емес, жүйрік піл тоқтайды. Біраз уақыт олар өнер көрсеткенде, мен оларға не айтар едім? Содан кейін маған таң қалды, мен оларға бұрылдым: «Құрметті әйелдер! Мұнда бәріңіз ерлермен теңдікті жақтадыңыз, саясат туралы, эмансипация туралы айттыңыз. Бірақ бір аптадан кейін сіз физикалық, ақыл-ой және барлық қасиеттері бойынша сізден күшті, текті нағыз рыцарьды кездестіресіз деп елестетіп көріңіз. Және ол: «Мен сені жақсы көремін, бәрін тастап, менің соңынан еремін», - дейді. Және мен сендердің кез-келгеніңе сенімдімін. Зал ішін ыңырсыған дауыс тарады. Сосын залдан: "Иә!!!" Ал содан кейін шамамен. Димитри: «Иә, көрдіңіз бе, бұл қалыпты жағдай, бұл түсінікті. Қасиеттеріңізге қарай саясатқа келдіңіз. Бірақ бұл сіздің жеке өміріңіз болмағандықтан болды. Сіз не үйленбегенсіз, не ажырасқансыз, не күйеуіңіз жұп емес. Бұл бәрін түсіндіреді». Ежелгі уақытта адам әлсіз бола алмады (бірақ, әрине, ерекше жағдайлар болды). Өмір солай болды. Аңшылық, соғыстар, қиын өмір сүру жағдайлары. Бетінің терімен нан алды, сосын қолына қару алып күзетеді. Ерлер мен әйелдер тағдырларын еске алды. Қоғамның дәстүрлі негіздері бұзылып, имандылық пен имандылықтың құлдырауымен адамдар оны ұмыта бастады. XVIII ғасырда. Қанды француз революциясы болды. Дәл сол кезде әйелдер эмансипациясы дүниеге келді. Әрине, бұған әйелдердің де, ерлердің де үлесі болды. Ерлер өздерінің әлсіздігімен және ақылдылығымен. Әйелдер өздерінің менмендігімен және ақымақтығымен. Бірақ осыдан ең көп зардап шеккен әйел жынысы. Бірақ олар айтқандай, күрескені үшін олар бір нәрсеге тап болды. Жалпы эмансипация культін тудырды. күшті әйел«Амазонкалардың бір түрі»

және бұл нағыз мықтылардың өте аз болуына әкелді.

Еркек жынысы бұзылды. Өйткені, күшті, тәуелсіз, жігерлі әйелдің қасында мықты болу өте қиын, барысы өте биік. Эмансипация басқа зұлымдықтарды тудырды.

Инфантилизм. Көптеген ер адамдар әйелге, алдымен анасына, содан кейін әйеліне тәуелді болуды ұнататын. Олардың идеалды «фемма фатале» жай ғана эмансипацияланған, күшті, үстем әйел болды. Мұндай әйел олардың құрметіне ие.

Бірақ мұндай «инфантиль» мұндай «эмансипке» үйленсе, мұндай некеде бақыт болмайды. Әйелі көп ұзамай күйеуінің әлсіз мінезіне ашулана бастайды, ол одан мүлде басқа мінез-құлықты қалайды, көңілі қалады, ренжіді, күйеуімен «төбелеседі» және ол мұның бәрін керісінше қабылдайды. Оның еркектік қасиетінен түңілгені ретінде емес, оның мінезінің күші мен табандылығының көрінісі ретінде. Әрине, мұндай мінез-құлық ер адамға лайық емес және бұрмалаумен шектеседі, бірақ, өкінішке орай, мұндай мінез-құлық үлгісі біздің заманымызда сирек емес. Әйелдің «еркектік» болу жолында жасағаны осы.

Эмансипация - бұл биіктік емес, әйелді қорлау, өйткені бұл оның мәнін, оның әдемі және ұлы тағдырын жоққа шығару, отбасында және жаңа өмір туатын ыдыста тыныштық пен махаббаттың сақшысы болу.

Әрбір жыныстың өз функциялары бар, тек өзіне ғана тән. Жаратқан Ие оны тек физикалық табиғат емес, сонымен қатар психика, әр жыныстың жаны жауап беретіндей етіп реттеді, оның мақсатына қызмет етеді. Әйел еркектің киімін кие алады, еркектің жұмысын істей алады (тіпті жаман емес шығар), бірақ ол ешқашан еркек сияқты ойлай алмайды, өзін еркек сезіне алмайды, әйелдің жаны еркектікі бола алмайды. Иә, әйелдер әрқашан ер адамдарға тәуелді болды. Әр уақытта, барлық халықтар арасында солай болды. Кейбір қоғамда матриархат болды деген теория тарихи велосипедтен басқа ештеңе емес. Мұны байыпты растау жоқ.* Бірақ ер адам ешқашан әйелге берілетін қуаныштарды - ана болуды, сүю және оны сезіну қабілетін сезінбейді. Сондықтан ол еркек.

*Тарихта матриархалды қоғамның болуы туралы гипотезаны алғаш рет 19 ғасырда тарихшы да, археолог та болмаған швейцариялық заңгер Якоб Бахофен айтқан. Ол өзінің Ана құқығын Египет пен Грек мифтерін пайдалана отырып құрастырды. Кейінірек матриархат туралы мифті марксистер, атап айтқанда Энгельс қуана қабылдады. Заманауи зерттеушілер матриархалдық гипотезаның маңызды дәлелдерін таба алмайды. Бұл мәселеге қызығушылық танытқандар үшін мен сізге «Батыстағы әйелдердің тарихы» кітабында орналастырылған Стела Джоргудидің «Матриархат мифінің пайда болуы» мақаласын оқуға кеңес беремін. S.p. b. 2005 ж., Т.И.

Юбка киген «генералдар» Менің ойымша, бұл суретпен көптеген адамдар таныс: еріне юбка киген «генерал» мінезді, ерік-жігері бар әйел күйеуіне бұйырады. Сонымен қатар, оның өзі зорлық-зомбылық әрекетін дамытады, әбігерге түседі, барлық үй шаруашылығын осы шуға тартуға тырысады. Күйеуі туралы пікірі өте төмен, ерік-жігері әлсіз, ешбір шешім қабылдай алмайтын әлсіз адам. Ол оны үнемі ренжітеді, бірақ ол үйленгенде, бұл жағдай оған ұнады. Бұл жағдайдағы күйеу әдетте: «Менің қайығымды толқындардың бұйрығымен жүзіңіз» деген қағиданы басшылыққа алады. Яғни, сіз ештеңені түзете алмайсыз, сондықтан сіз ең аз шығынмен өмір сүруіңіз керек. Ол өзгергісі келмейді, бірақ достарының ортасында әйелінің шабуылдарынан жасырынып, жұмысқа кіріседі немесе теледидар мен компьютерде уақыт өткізеді. Ал ренжіген әйелімен төбелесуден басқа амалы жоқ сияқты. Мысал, былайша айтқанда, классика. Бұл жерде не айтуға болады? Бұл жағдай әйелге жараса ма? Сырттай қарағанда, ол риза болып көрінуі мүмкін. Оның билік амбициялары қанағаттандырылды. Бірақ көбінесе әйелі күйеуіне ант беріп, ашуланады, өйткені бұл ұстаным (бірақ ол өзі таңдаған) оған мүлдем сәйкес келмейді. Бұл оның ашуын тудырады.

Командир болып, отбасы арбасын тарту онсыз да шаршаған, ол мүлде басқа нәрсені - күйеуінің қолдауын, қамқорлығын, назарын қалайды. Бұл тілектердің барлығы кез келген әйелдің табиғатына тән. Әрбір адамның, оның ішінде әйелдің де психикасында екі қабат, екі деңгей бар. Саналы және подсознание. Бұл рөл, ол ойнайтын ойын (мүмкін өмір бойы), әйел шынымен қалайтын нәрсеге аз ғана қатысы бар. Демек, ол өзінің мінезіне және басқа да көптеген жағдайларға байланысты, ол саналы түрде күйеуіне қамқорлық және бұйрық беруді, оның анасы болуды қалайды, бірақ бейсаналық түрде, әйел инстинктіне сәйкес, ол өзін әлсіз және қорғансыз болғысы келеді, ол біреуге сенгісі келеді. , біреуге сену.

Әйел қандай рөл атқарса да, әрқашан әйел. Бір атақты фильмде айтқандай: «Ақыр соңында, мен жай ғана әйелмін, содан кейін Яга». Егер ол бір уақытта нағыз жігітке тұрмысқа шықса, яғни оның өмірі әртүрлі жағдайда өтіп кетсе, бәрі басқаша болуы мүмкін еді. Негізсіз болмас үшін бір мысал келтірейін. Мінезі өте қыңыр қызды таныдым. Оған қоса, ол айтысуды жақсы көретін. Шынымды айтсам, құрбым тұрмысқа шықса, ауыр проблемалар болады деп ойладым. Ол сондай-ақ бұл некені шынымен қаламайтын туыстарымен ұзақ талас-тартыстан кейін үйленді. Құдайға шүкір, күйеуімен жолы болды. Ол мықты, тәуелсіз, жауапты тұлға болып шықты. Бірнеше жылдан кейін мен оны танымай қалдым. Ол аяулы, тілалғыш жар, қамқор ана болды.

Әйелдер, ерлерге қарағанда, әлдеқайда мобильді, олар өзгерген өмір жағдайларына үйреніп, бейімделе алады. Әйелді қысып, өзгертетін нәрсе ер адамды сындырады. Бұл қасиет оның бойында тағы да Құдайдан.

Біріншіден, барлық дәуірлерде және уақытта әйелдер ерлерге тәуелді болды, олар жай ғана өзгеріп, қожайындарының еркіне бейімделуі керек болды. Екіншіден, ер адамдардың өмірі әрқашан үлкен тәуекелге ұшырады. Ол әйелін, отбасын қорғады, көбінесе өмірін қиды, аңшылықта жабайы аңдармен шайқасты, соғысты, ал әйелдер жиі жесір қалды. Ал әйелге балаларды өсіру, тамақтандыру, жаңа жағдайларға үйрену, қиындықтарды жеңу керек болды. Ұлы Отан соғысынан кейін ерлердің жартысынан азы майданнан оралғанда отбасын асырап, қираған елді қалпына келтіру ісі әйелдер болды. Әйелдің күйеу таңдауы шектеулі. Қолын сұраған адамға не «иә», не «жоқ» дейді. Әрқашан солай болған. Егер әйел аз икемді және төзімді болса, ол ерлердің арасында аман қалмас еді. Кәдімгі жағдай: ер адам жұмысынан айырылады және ішеді, депрессияға түседі. Бұл жағдайда әйел жаңасын табады, қайта оқытады, бірден екі тариф бойынша жұмыс істейді, бірақ сирек жүрек жоғалтады. Әйел – ана, ол балаларды, отбасын ойлайды, олар үшін өмір сүреді, барлық қиындықтарды жеңе отырып, аман қалады. Сондықтан, әйелдің бейімделу қабілеті жоғары, ол жаңа жағдайларға үйренуге дайын, оларды бұзбай, кез келген бағамен өзгертеді. Сондықтан, сіз жағдайды өзгерту және өзіңізді өзгерту арқылы ғана әйелді өзгерте аласыз. Әйел жаулаушы емес, ол тек ер адамдар жеңген нәрсені жабдықтайды, өсіреді.

Бірақ біздің «генералдарға» қайта оралу. Әрине, жағдай қалыпты емес, өйткені әйел ол үшін әдеттен тыс рөл атқарады. Психологтар әйелдің бағыттылығы, үстемдігі оның өзі жүргізетін өмірге көңілі толмауының белгісі дейді. Мұндай әйелдер не айтса да, олар еркектен жағдайды өз қолына алатын, тіпті кейде оған «ЖОҚ!» деп айта алатын күшті адамды көргісі келеді!

Дегенмен, бұл жерде оны асыра алмау керек, өйткені әйелге қажет ең бастысы - сенуге болатын ер адамның қамқорлығы. Яғни, мұндай жағдайда күйеуіне кеңес: «еркек бол, ол мұны күтеді!» Бірақ бұл жерде басты қиындық әйелде емес, әдетте күйеуінде. Мұндай күйеулер көбінесе ештеңені өзгерткісі келмейді. Мұның көптеген себептері бар.

Біріншіден: өзгерту қиын, әсіресе әлсіз адамға, күшті болу оған тауық болғаннан әлдеқайда қиын. Көбінесе ер адамдар мұндай әйелдерді өздері таңдайды, өйткені оның анасы дәл осындай әміршіл мінезге ие. Бала өзіне екінші ана тапты.

Бала кезінен балабақшада, мектепте, үйде әйелдердің жетелеп жүретініне, ештеңені өзгерткісі келмейтініне көнді. Бұл қорқынышты симптом, өйткені мұндай некеде тыныштық пен тыныштық болмайды. Өйткені, бұл жағдайға тым болмаса бір тараптың көңілі толмайды.

Әділдік үшін айта кету керек, егер әйел жағдайды өзгерткісі келсе, оның мінез-құлқы да өзгеруі керек, бірақ біз бұл туралы «Отбасылық дауылдар» тарауында көбірек айтатын боламыз.

Бақытымызға орай, күйеуі де, әйелі де мұның бәрінен қатты шаршаған және олар бір-бірінен не қалайтынын түсінетін кезде үмітсіз емес жағдайлар бар. Сонда Құдай оларға көмектеседі.

–  –  –

Әкесі Дмитрий Смирнов әскери адамдармен көп сөйлесе отырып, бір қызық нәрсені байқады:

генералдар, қатал әскери қолбасшылар, олар қызметте үргені сонша, бүкіл жүйе дірілдейді, үйде олар әйелдеріне бұйрық беруге, басқаруға немесе қамқорлыққа алуға мүмкіндік береді. Оны тіпті күйеулер жақсы көреді. Қызметте олар нұсқау беруден, бұйрық беруден шаршағаны сонша, олар отбасында біреудің олар үшін бір нәрсені шешкенін, оны орындауын қалайды. Сонымен бірге отбасында татулық пен келісім орнайды. Бұл ұстаным екі жаққа да жарасады. Генералдар өздерінің нағыз ер адамдар екенін біледі, ал әйелдер қажет болған жағдайда әрқашан өздерінің адалдарына сене алатынына сенімді, олар ұсақ-түйектерде ғана жұмсақ болады, ал қажет болғанда олар бастаманы өз қолдарына алады, дұрыс шешім қабылдау. Мен кейбір құрметті протоиерейлердің, храм ректорларының отбасыларында да осындай көріністі байқадым.

Ер мықты болса, көбікпен дәлелдеуге міндетті емес, іспен дәлелдегенді жөн көреді.

Жалпы, әскерилер мен діни қызметкерлердің әйелдері бөлек мәселе. Оларды тек қана желтоқсаншылардың әйелдерімен салыстыруға болады. Өйткені, әрбір ерлі-зайыптылар тұрақты баспанасы жоқ, гарнизондарда, әскери лагерьлерде болмашы жалақыға өмір сүре бермейді немесе күйеуіне алыстағы епархиядағы шалғай ауылдағы қираған шіркеуді қалпына келтіруге көмектеспейді.

Қыздары - аналар Әйелдің ер адамға ұнайтын және оның жауапты, күшті, батыл, шешуші, тәуелсіз және сонымен бірге қамқор болғанын қалайтынының тағы бір өте маңызды себебін қарастырыңыз.

Әйел болашақ балаларына күйеу ғана емес, әке де іздейді. Ол мұны жиі бейсаналық жасайды, мүмкін оның басында және балалар туралы ешқандай ой жоқ. Әйел өзінің табиғаты бойынша нағыз ер адамның жоғарыда аталған барлық қасиеттері өзіне ғана емес, бүкіл отбасына қажет болатынын сезінеді. Күйеуі жоқ немесе мүлде болмаған әйелге бала өсіру мен өсіру өте қиын, бұл тек қаражаттың жетіспеушілігінен емес.

Әйелдің аналық қасиеті оның бүкіл болмысынан көрінеді. Мысалы, бір қарағанда, коммерцияшылдық әйелге тән сияқты. Әйелдер әдетте не туралы сөйлеседі (ерлер соншалықты аулақ болады)? Үйге дайындық туралы, кейбір тұрмыстық заттар туралы, кім қандай кір жуғыш машинаны сатып алды, кім балаларды немен емдейді және т.б. Бірақ бұл тақырыптардың барлығы әйелдің жер бетінде болуының белгісі емес, отбасына, шынайы немесе бейсаналық балаларға қатысты негізгі алаңдаушылық. Балалар - ана үшін ең үлкен бақыт, ол қуаныштан өзін еске алмайды.

Әдетте жас аналармен қалыпты қарым-қатынас жасау мүмкін емес. Ішіндегі көйлек, емізік, оның асыл сәбиінің үйренгенінен басқалары сөйлей алмайды.

Әйелдің барлық қасиеттері мен қасиеттері әйелдің аналық тағдырына қызмет етеді. Мысалы, оның өзгермелі жағдайларға бейімделу, оларда аман қалу қабілеті. Бірдеңе болып қалса, отбасының қамы оның мойнына түсетінін біледі. Тіпті «әйел эгоизмі» (айтпақшы, бұл таза еркек термині) әйелдің үйдің анасы және иесі ретінде өзіне деген бейсаналық қамқорлығы.

Аналық инстинкті әйел тек балаларға ғана емес, сонымен қатар басқа да объектіге, мысалы, күйеуіне асыра сілтеп жібере алады, бұл, әдетте, оған зиян тигізеді. Біз бұл тақырыпты «Юбка киген генералдар» тарауында айтқан болатынбыз.

Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз Тағдырының арқасында әйел шешім қабылдаудан дерлік босатылды. Ол бәрінде көрінеді. Ер адам қалыңдығын таңдайды, әйел: «иә» немесе «жоқ» деп айту керек. Мұны, әрине, шешім деп те атауға болады, бірақ олай емес. Шешім не екенін түсіну үшін «Жалпы психология сөздігіне» жүгінейік: «Шешім қабылдау

- белгісіздік жағдайында бастапқы ақпаратты талдау негізінде мақсатқа жетуге әкелетін әрекеттер тізбегін қалыптастыру актісі. Қарапайым тілмен айтқанда, шешім – түпкілікті мақсатқа жетелейтін дәйекті түрде әзірленген іс-әрекет жоспары. Ал мұндай шешім әйелге үлкен қиындықпен беріледі. Логикалық ойлау, жүйелі, тез және дұрыс шешім қабылдау қабілеті ер адамдарға тән.

Тіпті, әйелді логика, стратегия, тактикаға арнайы үйретсе де, мысалы, шахмат ойнауды үйретсе де, тең жағдайда ол еркек сияқты ойнамайды. Бұл спорт түрінен кәсіпқой ерлер мен әйелдер арасындағы турнирлер бөлек өткізіледі.

Әйел өз табиғаты бойынша өз бетінше шешім қабылдаудан гөрі әрқашан кеңес сұрауға бейім.

Өмір әйелді белгілі бір жағдайларда қояды және ол олармен келісуі керек (әдетте болатындай) немесе жоқ. Сүйкімді ханымдар үйленетін кезде үлкен қателіктің алдын алу үшін мұны әсіресе білуі керек. Өйткені әйел ақылымен емес, сезімімен, сезімімен, эмоциясымен өмір сүретіні белгілі. Сонымен, егер сіз бір рет қателессеңіз, сіз бүкіл өміріңізді сызып тастай аласыз.

Діни қызметкерлер мен психотерапевтер кез келген шешімнің әйелге қаншалықты ауыр және қиын екенін біледі. Сіз оған: «Мен сізге кеңес бердім, ал қалғаны тек сізге байланысты, бұл шешімді сіз үшін ешкім қабылдамайды» деп айтқан кезде. Ол қашанға дейін шеше алады, кейде ол өмірдің өзі и-ді сызып тастамайтын уақытқа дейін бәрін сол күйінде қалдырады.

Менеджерлер, бастықтар әйелдерге қандай да бір жұмыс туралы шешім қабылдаудың қаншалықты қиын екенін, олар үнемі ерлерден нұсқауларды қалай күтетінін жақсы біледі. Бұл жерде, сеніңіз, ештеңе жоқ. Бұл тек әйел табиғаты, психикасы. Ер адам шешім қабылдайды және ол үшін барлық жауапкершілікті өз мойнына алады, ал әйел өте жақсы орындаушы.

Бірақ егер шешім дұрыс емес болса, бұл әйел үшін ұят болмайды. Ғибадатхананың кез келген ректоры әйелдермен жұмыс істеу оңайырақ екенін біледі, олар әрқашан ұқыпты, дәл, міндетті. Ер адам - ​​ми, ол шешеді, ол жоспар құру үшін өте жақсы түсіндіре алады, бірақ белсенді, шығармашылық жағы - әйелдердің артықшылығы. Бұны олардан алып тастауға болмайды.

Әйелдер әрқашан шешім қабылдауды білетін ерлерді құрметтейді және олар күйеулерінен күтетін нәрсе.

Жеткілікті қызықты фактӘкесі жоқ анаға ұлдан гөрі қызды тәрбиелеу оңайырақ екенін және ұл балаға әкелік билік қажет болғандықтан ғана емес. Бала кішкентай болса да, қазірдің өзінде ер адам, ол анасын оңай бағындырады, оны өз қалауына, қыңырлығына қарай әрекет етуге мәжбүрлей алады, ол үшін бәрін шеше бастайды.

Әйелге ол шешім қабылдап жатқандай көрінсе де, ол қайтадан, әдетте, ұсынылған шарттармен келіседі немесе келіспейді. Мысалы, күйеуі оны тастап кетті - ол тек қабылдай алады немесе керісінше; ол күйеуін басқа еркекке тастап кетті, ол үшін тағы біреу шешеді.

Бірақ біреу қарсы болуы мүмкін, ал біздің «темір ханымдар» – саясаткер әйелдер ше?

Біріншіден, саясаткерлер ұзақ уақыт бойы ештеңе шешкен жоқ. Олар жай ғана шағын топ өздері үшін қабылдайтын шешімдерді айтады. Оны «Әлемдік үкімет» деп атасақ, онда әйелдердің жоқтығына сенімдімін. Екiншiден, әйелдер ешнәрсенi түсiнбейтiн және жалпы алғанда немқұрайлылық танытатын саясатқа өзiнiң еркектерден еш кем еместiгiн дәлелдегісі келгенде араласады. Содан кейін олар ешқандай шешім қабылдауға міндетті емес. Ал, орасан зор державаны билеп, әскерлерін жорыққа шығарып, шайқастарда жеңіске жеткен орыс императрицалары ше?

Бірінші. Әрбір ережеден ерекшеліктер болуы мүмкін. Екінші. Императрицалардың жанында әрқашан мемлекетті басқаратын және шешім қабылдайтын ер адамдар болды. Ең жарқын мысалдар - Анна Иоанновна және уақытша жұмысшылардың билігі және оның көптеген сүйіктілері бар Екатерина II.

Мемлекетте де, қоғамда да, шіркеуде де шешімдерді ер адамдар қабылдайтыны мәні жағынан да, тарихи жағынан да болды. Және олар әдетте жақсы.

Мұның бәрі ер адамға үлкен жауапкершілік жүктейді, оның шешімдері тек өзіне ғана емес, сонымен бірге ол осы шешімді қабылдаған әйелге де қатысты. Мені дұрыс түсінуге рұқсат етіңіз; Мен әйелде таңдау құқығы жоқ деп айтқым келмейді. Мұны бізге Құдай берді және оны ешкімнен, тіпті камерадағы жанкештіден де тартып ала алмайды. Бірақ таңдау мен шешім екі бөлек нәрсе, мұны есте сақтау керек.

Осының барлығынан қандай қорытынды жасауға болады және әйелдерге қандай кеңес беруге болады? Ер адамдар шешім қабылдауда жақсырақ, оларға сеніңіз. Ал қасыңызда өз шешіміне жауап беретін шешуші, дана адам болса, Аллаға шүкір.

–  –  –

Бейбітшілік пен өзара түсіністікке қол жеткізу үшін Інжілде бізге «алтын ереже» деп аталатын ереже берілген: «Сондықтан, адамдар өздеріңе не істесін десеңдер, оларға да солай істеңдер» (Мат. 7.12).

Біз бұл ережеге қайта-қайта ораламыз. Көршіміздің бізден қандай әрекеттер мен сөздер күтетінін, онымен қалай әрекет ету керектігін түсіну үшін өзіңізді оның орнына қоюды үйренуіңіз керек. Бірақ бұл оңай емес; басқа адамды түсіну. Әсіресе, қарама-қарсы жыныстағы болмысты түсіну қиын. Көбінесе бір сөздер арқылы біз мүлдем басқа нәрселерді түсінеміз және кейде бір-бірімізден мүлдем басқа нәрселерді қалаймыз. Дегенмен, ерлер мен әйелдердің психикасының ерекшеліктерін біле отырып, мұны жасауға болады. «Әйел» логикасын бәрі біледі. Бірін-бірі түсіне алмаудан тағы болды. Көбінесе ер адамдар үшін әйелдердің ой-пікірлері мен әрекеттері қате және қисынсыз болып көрінеді, бірақ шын мәнінде әйелдің өз шындығы, әлемге деген көзқарасы бар. Психология туралы бір кітаптан осындай мысалды оқыдым. Әйел мына сөзді айтады: «Маған қандай балмұздақ сатып алатындарыңыз маған бәрібір». Ер адам өз логикасына сүйене отырып: «Бұл «немқұрайлылық» деген нені білдіреді?» деп жауап береді. Мен саған балмұздақ алайын деп жатырмын. Қандай балмұздақ қалайтыныңызды білмеймін. Сондықтан мейірімді болыңыз, маған нақты жауап беріңіз: ваниль немесе балмұздақ? Және бұл әдеттегі қатенің мысалы. Әйелдің «Маған бәрібір...» деген сөзінің астарында сөзбе-сөз мынадай: «Әрекет жаса! Ал, сіз шешім қабылдауға қабілетті екеніңізді, маған қамқорлық жасай алатыныңызды, жауапкершілікті алуға дайын екеніңізді көрсетіңіз. Бұл жағдайда ол ер адаммен қарым-қатынаста болу бақытын сезінгісі келеді, осы қатысуды, оның ісін сезінгісі келеді; ал мұнымен салыстырғанда, балмұздақтың белгілі бір дәмін сезінудің рахаты – ақымақтық! Сыйлық қымбат емес, назар қымбат дегендей. Ол не қалайтынын біледі, бірақ оны жеткізу жолы - ер адам үшін қараңғы орман. Ал ер адам да ренжітуі мүмкін, ол әйелге балмұздақ алғысы келетіні оған мүлдем бей-жай қарайды деп ойлайды. Өйткені, егер ол қандай балмұздақ қалайтынын түсіндірмесе, онда ол оны мүлдем қаламайды. Ер адам сол тіркесті тура түсінеді, ал әйел оның астарында мүлде басқа мағынаны көреді. Ер адамдар субтексттер мен жасырын хабарламаларды ұнатпайды. Олар заттарды ретке келтіруді жақсы көреді. Әйел өзі үшін немесе отбасы үшін немесе басқа нәрсе үшін маңызды деп санайтын түпкілікті нәтижені көреді, проблеманы тұтастай көреді. Ал ер адамға нәтижеден бұрын болатын мәселені шешу, түпкілікті мақсатқа апаратын логикалық тізбек маңызды. Бұл тағы да адамның шешім қабылдау қабілеті мен мақсатына негізделген.

Әйелдерге кәдімгі еркек логикасы шынымен қажет емес. Ол ер адамның логикалық конструкцияларына, сәнді үлгі сияқты таңдана алады және өзінің түйсігі мен сезіміне сәйкес әрекет ете алады. Мысалы, әйелдер көліктің құрылғысына өте аз қызығушылық танытады.

Бұл иінді біліктердің, поршеньдердің және берілістердің барлығы машинаны қалай қуаттайды.

Егер ол бірдеңе үйренсе, жолда көлікті жөндей алу жеткілікті. Ол көлікті өзі және балалары үшін көлік ретінде қызықтырады балабақшанемесе нарыққа. Немесе көлікті ол сізге садақ байлауға болатын жұмсақ ойыншық ретінде қабылдайды, бірақ оның ішінде не бар екенін білудің қажеті жоқ.

Ерлерге әйелдердің кейбір идеялары мен пайымдаулары күлкілі, қарапайым және шектеулі болып көрінеді. Бірақ олар ақылға қонымды және логикалық ерлер конструкцияларына қарағанда өмір мен шындыққа әлдеқайда жақын. Сондықтан ерлер иығын кесіп алмау керек, кейде әйелдің айтқанын тыңдап, өзі түсіндіруге, түсінуге тырысу керек. Тағы да, егер әйел өз пікірінің тыңдалғанын қаласа, ол өз ойын үйлесімді түрде жеткізуді, оны ер адамға жеткізуді үйренуі керек.

Ақ орамалдар

Тіпті шіркеуге ешқашан бармайтын адамдар да шіркеуде еркектерге қарағанда әйелдердің айтарлықтай көп екенін біледі. Кеңес заманында «Джазда тек қыздар ғана бар, ал шіркеуде тек әжелер ғана бар» деген әзіл бар. Қазір құдайға шүкір, жағдай басқаша. Ғибадатханада көптеген жастар бар, көптеген ерлер, бірақ әйелдер әлі де басым көпшілігі. Мұның біздің тақырыбымызға қандай қатысы бар? Ең тікелей. Ер мен әйелдің табиғаты, жан дүниесі басқа, сондықтан дүниеге көзқарасы да бөлек.

Ерлер мен әйелдердің психикасында көптеген парадокс бар. Күрделі теологиялық және философиялық сұрақтар болып көрінетіндіктен, өмірдің мәнін іздеу - ерлердің артықшылығы. Адам – философ, теолог, ойшыл.

Біздің әулиелік қызметіміздің дәстүр бойынша ер (басқа конфессиялар есепке алынбайды) екенін айтпағанда. Әйелдер, әдетте, кейбір терең теологиялық мәселелерге қызығушылық танытпайды. Бірақ ғибадатханада әйелдер көбірек. Шіркеу әйелдердің арқасында төзе білді.

Мұның бірнеше себептері бар. Біріншіден. Ер адамдар мақтаншақ. Ал православиелік сенім кішіпейілділік пен өкінуге негізделген. Грек тіліндегі өкіну сөзінің өзі метаноия сияқты естіледі, яғни. өзгерту. Ал өзгерту, өзіңіз білетіндей, ер адамдар үшін өте қиын. Діни қызметкерлер ер адамның мойындауы әйелдікінен қаншалықты жиі ерекшеленетінін біледі. Ер адамдар өз қателіктерін мойындағысы келмейді. Әйелдер, керісінше, көздеріне жас алып өкінеді. Мақтаншақ адамға Шіркеуде жұмыс істеу өте қиын. Шіркеудегі барлық нәрсе мойынсұнушылық пен кішіпейілділікке негізделген. Шіркеушілер діни қызметкерге бағынады. Діни қызметкер – ректор, ректор – декан, декан – епископ, епископ – патриарх. Барлығы өте иерархиялық. Храмдардың аббаттары ерлермен жұмыс істеудің қаншалықты қиын екенін біледі, олардың әр нәрсеге өзіндік пікірі бар. Екінші себеп әйел жанының құрылымында жатыр. Ол көбінесе сезіммен өмір сүреді, ал сенім - бұл сезім. Оны рационалды түрде түсіндіру мүмкін емес. Неліктен Құдайдың Үшбірлік екенін немесе Мәсіхтің пәк қыздан туылғанын ақылмен түсіндіру мүмкін емес. Бұған тек сенуге болады.

Дәлел белгілі бір шекке дейін ғана жарамды, содан кейін иман басталады.

Ер адамдар бәрін логикалық түрде теорема ретінде түсіндіруге, сөрелерге қоюға тырысады. Сенім – сенім. Құдайға сеніңіз, Құдай бізді ешқашан алдамайды және бізді тастамайды. Бала ретінде ата-анамызға қалай сенеміз? Әкесі баланы лақтырып жібереді, сосын оны ұстап алады, ал бала әкесінің оны міндетті түрде ұстайтынын біледі, оған сенеді. Сол сияқты біз де Құдайға Көктегі Әкеміз ретінде сенуіміз керек. Айтпақшы, Құдайдың біздің Әкеміз екендігі әйелдің ғибадатханаға келуінің, сенуінің жеңілдететін үшінші себебінің негізі болып табылады. Әйелдер тағдырының арқасында әлсіз, тәуелді тіршілік иесі. Оған қолдау керек. Бұл үшін оған сенім артатын, сенім артатын, шешім қабылдауға көмектесетін күйеуі беріледі. Шіркеуде жесірлер, жалғызбасты әйелдер немесе отбасылары бұзылған әйелдер көп екені байқалды.

Әрине, бұл Шіркеу отбасын алмастырады дегенді білдірмейді. Бұл әртүрлі нәрселер. Тағы да, бұл ер адамдарға ғибадатханаға барудың қажеті жоқ дегенді білдірмейді. Әйелдің Құдайға келуі оңайырақ, оған қорғау, көмек сұрау оңайырақ. Сенім әйелге қиын жағдайда аман қалуға көмектеседі, ол енді жалғыз емес, Құдай онымен бірге.

Ол ғибадатханаға келіп, өзі үшін, балалары үшін, күйеуі (көбінесе сенбейтін) үшін дұға етеді. Әдетте, әйелге кейбір күрделі рухани мәселелерді түсіну қиын.

Оның сенімі көбінесе сезім, сезім, интуитивті. Оны көбінесе өзін-өзі сақтау және отбасын сақтау инстинкті басқарады.

Демек, әйелдің ғибадатханаға келуі оңайырақ, олар шіркеуде көбірек, бірақ ер адамдарсыз шіркеу тұра алмайды. Өйткені адам шіркеу қауымының басшысы, Құдайлық литургияны орындаушы, Шіркеу үшін және оның отбасы үшін Мәсіхтің бейнесі болған және әрқашан болады.

Әйел бақыты - келесіде сүйкімді болар еді ... Бір жағынан, бұл, әрине, қажет; Күйеуінің, ер адамның қасында әйел өзін жар, ана ретінде сезінеді. Екінші жағынан, біз, қымбатты ер адамдар, өзімізді мақтанбауымыз керек: әйеліңіздің қасында болу және оны сіздің қатысуыңызбен қуанту - олар айтқандай, ең аз минимум. Ал біз жақын адамдарымызды шынайы бақытты ету үшін көп еңбек етуіміз керек.

Жалпы, әрбір әйел ер адамнан екі нәрсені күтеді:

Біріншіден: шешім қабылдау қабілеті (яғни, шешімділік) және олар үшін жауапкершілік. Өйткені, отағасы болу, жауапты адам – ер адамның тікелей тапсырмасы.

Кез келген әйел мен әйелдің қалаған екінші нәрсесі - сүйікті адамға деген мұқият және қамқорлық. Расында, Алладан әйелдің жаратылысында ер адамның иығына берік, оған қамқорлық жасауға, қолдау көрсетуге, тыңдауға, жұбатуға қабілетті болмыс бар. Егер ол еркектен мұны таппаса, оның мінез-құлқы әйел табиғатына және тағдырына сәйкес келмейді. Бұған өзі де, күйеуі де зардап шегеді.

Бір жағынан шешімділік пен жауапкершілік, екінші жағынан нәзіктік пен назар аудару - бұл сүйікті әйелдің жүрегінің кілті.

Ерік-жігер мен жауапкершілік туралы көп айтылды.

Әйелге сүйікті адамымен қарым-қатынас неге соншалықты қажет және оның назарын неге сонша бағалайтыны туралы толығырақ тоқталайық. Ерлі-зайыптылар арасындағы қарым-қатынастың болмауы көбінесе бір-бірінен алыстау мен отбасылық жанжалдарды тудырады.

Көптеген ер адамдар ерлі-зайыптыларымен араласуға немқұрайлы қарағаны үшін некелерін ажырасуға әкелді, олар ерлі-зайыптыларының шынымен олардың назарын қажет ететінін түсінбеді. Бұл жиі кездесетін қателік адамдардың ерлер мен әйелдердің табиғаты қаншалықты әртүрлі екенін түсінбеуімен байланысты.

Американдық психолог Джон Грей былай деп жазады: «Ерлер мен әйелдер арасындағы ең маңызды айырмашылықтардың бірі - стресстік жағдайларда өзін-өзі ұстау тәсілі. Ер адамдар проблеманы және онымен байланысты тәжірибені «қорыту» үшін өз-өзінен бас тартады, ал әйелдер жай ғана эмоцияларға толы. Мұндай кездерде ерлер мен әйелдер өздерін біріктіру үшін мүлдем басқа нәрселерді қажет етеді. Ер адам бір мәселені шешуге кіріссе, әйелге ол туралы сөйлескенде оңайырақ болады.

Бұл айырмашылықтарды түсінбеу және қабылдамау қарым-қатынасымызда қажетсіз үйкеліс тудырады. Бір өте кең таралған мысалды қарастырайық.

Том үйге келді: оған стрессті жеңілдету, демалу керек, ол отырып, газетті тыныш оқығысы келеді. Күн қиын болды, кейбір мәселелер шешілмеді, ал Том өзін алаңдатып, олар туралы ұмытуы керек.

Оның әйелі Мэри де қиын күн көрді, ол да демалғысы келеді.

Әйтсе де, бүгінгі күннің бірде-бір мәселесін қалт жібермей сөйлегені ол үшін жеңілдік. Ал енді ерлі-зайыптылардың арасында шиеленіс туындап, күшейіп, ақырында өзара тітіркену мен ренішпен аяқталады.

Том Мэри тым көп сөйлейді деп ойлайды. Ал Мэри болса, күйеуі оны елемейтін сияқты... Мұндай өзара түсініспеушіліктің жемісі – ерлі-зайыптылардың бөтен болуы, бөтен болуы.

Айта кету керек, ер мен әйел бір-біріне қарсы тұратын мұндай жағдай сізге таныс шығар. Бұл Том мен Мэридің ғана мәселесі емес, барлығы дерлік. Оның Том мен Мэри туралы шешімі олардың бір-біріне қаншалықты қымбат екеніне ғана емес, сонымен қатар олардың әрқайсысының қарама-қарсы жынысты қаншалықты түсіне алатындығына байланысты. «Өзін-өзі тастап кету» үшін әйел екенін түсінбеу

мәселе, бұл туралы шынымен айту керек, Том әлі де әйелі тым көп сөйлейді деп ойлайды. Ал Мэри Томның аздап сауығып кету үшін газетті алғанын білмей, күйеуі оны елемейді, оған немқұрайлы қарайды деп ойлайды. Ол оны мүлде қаламай тұрғанда оны әңгімеге тартуға тырысады 1) Бұл туралы не істеу керек? Еркек пен әйел жынысы арасындағы бұл қайшылықтарды қалай шешуге болады?

Біріншіден. Оны әдеттегідей қабылдаңыз. Шынында да, ерлер мен әйелдер өте әр түрлі жаратылыстар және бұл туралы ештеңе істеу мүмкін емес, Құдай бізді осылай жаратқан. Бір-бірімізге ренжімеу және әр жыныстың ерекшеліктерін жеке қорлау ретінде қабылдамау үшін сіз біздің айырмашылықтарымызды білуіңіз керек.

Екіншіден. Бір-біріне ұқыптылықпен, түсіністікпен қарау керек, екеуіне де сәйкес келетін қандай да бір ымыраға келуге тырысу керек. Және, әрине, «бір-біріңе жүктеріңді көтеріңдер» (Гал. 6.2). Яғни, әйелдер күйеулеріне «байқаусыздығы» үшін ренжімей, күйеулер жұбайларымен араласуға көбірек уақыт бөлуі керек.

____________________

1) Джон Грей. Ерлер Марстан, әйелдер Венерадан. М., 2007. 45, 46 б. Адам нені қалайды?

Сонымен біз «әйел нені қалайды?» деп түсіндік. Біз ерлер мен әйелдер логикасының ерекшеліктері туралы айттық, ал енді ер адамның әйелден не күтетіні және әйелдің ер адамға қатысты тағдыры қалай ашылатыны туралы сөйлесетін кез келді. Меніңше, ерлердің қасиеттерін талқылағанда, әйел мамандығының тақырыбы жартылай ашылған сияқты.

Бірінші әйел Хауа ананы жаратқанда Жаратқан Иенің не айтқаны туралы біз жоғарыда айттық: «Адамның жалғыз болғаны жақсы емес, оны өзіне сәйкес көмекші етейік» (Жар. 2.18). «Оған сәйкес көмекші» дегеніміз не? Бұл, әрине, Адам атаға жаратылған жануарларға ат қоюға көмектесетін хатшы, хатшы дегенді білдірмейді. Ертеде де, бүгінде де табиғатынан ер адам өзінің сыртқы күш-қуатына, қуаттылығына, қалың терісіне қарамастан, әйелден әлдеқайда осал, осал жаратылыс болған. Еркектік сауытының астында адам өте нәзік табиғатты жасырады. Яғни, адамға жақын жерде оны жақсы көретін және аяйтын, сондықтан оған көмектесетін адам керек. Өйткені күйеуіне көмектесу, оны қолдау – оны үйінде ыстық тамақпен күтіп, ошақта от жағу ғана емес, одан да көп нәрсе. Жер бетінде адам жаратқандарға тең келер ешкім болмады. Осылайша, Жаратқан Ие әйелді - ер адамға махаббатты бере алатын жаратылыс жаратты, ол тіпті мүмкін емес. Өйткені әйел өзін еркекке қарағанда әлдеқайда өткір және толық сезіне алады. Неліктен Жаратқан Ие бірінші адамды соншалықты осал, осал, т.б. жаратты? Айтуға қиын, бірақ Құдай ештеңені кездейсоқ істемейді. Ол адамның сүйікті болуын және өзін жақсы көруін қалағанын білдіреді. Адамның жан дүниесінің нәзік, нәзік, сезімтал болатынына бір дерек дәлел. Әйелдердің өз-өзіне қол жұмсау ықтималдығы бес есе жоғары (яғни суицид), бірақ өз-өзіне қол жұмсау нәтижесінде қайтыс болу ықтималдығы үш есе аз. Яғни, әйел адам үшін, әдетте, өз-өзіне қол жұмсау әрекеті «еркелетудің» бір түрі болып табылады (егер солай айтсам). Шынымен өлгісі келмеу, бірақ аяушылық пен жанашырлық. Әйел жынысы депрессияға көбірек бейім екені белгілі, бірақ бұл күйден шығу әлдеқайда оңай.

Қанша рет байқады: әйелдің көңілі түсіп, жылап, бітті, өмірі бітті. Сіз оны аздап аяйсыз, жанашырлық танытасыз, ол күліп жіберді. Еркектерде олай емес. Сезімдерін өте терең жасыруға болатын ерлердің психологиялық мәселелері әйелдерге қарағанда көбірек. Әйелдердің қайта құрылымдау және өмір жағдайларына бейімделу қабілеті жоғарыда айтылған.

Тағы бір нәрсе: ерлер дәстүрлі түрде өз сезімдерін жасырады, олар үшін тәжірибе ерлердің әлсіздігінің көрінісі болып табылады. Әйелдер мұның бәрін білуі керек, сондықтан ер адамдарға көмекке келу керек. Ер адамдар өз сезімдерін көрсетуді ұнатпайды, бұл оларды осал етеді. Бірақ бұл оның қандай да бір дөрекі және сезімсіз екенін білдірмейді.

Ер адам үшін ол әдетте жұмыс істейді, оның жақсы көретіні өте маңызды. Бұл тағы да оның ер тағдырымен, басым тұлғасымен, отбасының ұйытқысымен байланысты. Егер әйелі оны жеңілген немесе одан да жаманы әлсіз деп атаса, ер адамға ауыр қорлық. Бұл оған әйел опасыздықтан да жаман. Тіпті әйелі күйеуінен аздап көп табыс тапқан немесе жоғары лауазымға жеткен кезде де, бұл ер адамның үнемі ішкі наразылығының себебі. Тағы бір жайт, бұған кейде оның өзі де кінәлі. Бірақ олай емес. Ал әйелдің міндеті ер адамды өз іс-әрекетінде шабыттандыру.

Қай заманда да ерлер әйелдер үшін ерлік, ерлік жасаған. Рыцарьлар турнирлерде жеңіске жетті, жүрек арулары үшін ақындар оларға өлең арнады, суретшілер олардың құрметіне кенептер салып, мүсіндер жасады. Яғни, әйелдер олардың музасы болды. Ер адам бала сияқты, оның қызметі сүйікті әйелінің үнемі ризашылығы мен ықыласына мұқтаж. Оған позитивті күшейту қажет. Өте нашар симптом, егер әйел күйеуінің не істейтініне, жұмыста не болатынына қызығушылық танытпаса.

Бұл қазірдің өзінде бірнеше рет байқалды, егер адамдар бақытты отбасыал күйеуі біршама биіктерге жетті, ол үшін барлық сыйлықтар мен мемлекеттік наградалардан әйелінің мақтауы. Ол өзінің жетістіктерін оған арнаған сияқты. Егер адам гроссмейстер, әлем чемпионы болса, оны бәрі қолында киіп жүрсе және әйелі оның істегеніне мән бермесе (бұл оны жақсы көрмейтінін білдіреді), ол бақытты бола ма? Әрең.

Орыстың мақалы бар: «Ақылды әйел - күйеуіне ханым». Ол нені білдіреді? Әрине, бұл әйелдің күйеуіне үстемдік жасауы, басқаруы емес. Ал күйеуі ауырып қалса демеу болып, жақсылық жасаса жігерлендіретін, қайсарлық танытатын әйелдің соңынан еріп, ренжітіп, бітпейтін өтінішімен ренжіткеннен де көп нәрсеге қол жеткізуі мүмкін.

Адамда бағалау, осы қасиеттерді оңды түрде нығайту арқылы оның жақсы жақтарын дамыту керек. Және бұл қолдауды ең алдымен сүйікті әйелінен күтеді. Біз әйелдер мен ерлердің депрессиясы туралы айттық. Әйелдер кешірімдірек.

Әйелдер табиғатынан оптимист. Әйтпесе, олар қазіргі заманғы (тек қана емес) үнемі өзгеретін агрессивті әлем жағдайында өмір сүре алмас еді. Ал әйелдің міндеті ер адам үшін «сұлу ханым», «муза», «жақсы данышпан» болу болғандықтан, оның бойында да жайдарлылықты, жайдарлылықты сіңіру үшін де осы қасиет болуы керек.

Әрбір ерлі-зайыпты адамның әлеуметтік белсенділігі ғана емес, күшейту мен ынталандыруды қажет ететінін есте ұстауы керек, бірақ бұл өте маңызды. Таңқаларлық емес, олар ер адамның жетістігі көбінесе оның жанында қандай әйел екеніне байланысты. Бірақ, ең алдымен, ер адамның әйел үшін не істейтінін бағалау керек. Ер адам үшін сүйікті әйелінің аузынан мақтау, оған жасаған жақсылығы үшін алғыс айту (тіпті кішкентай нәрсе үшін) барлық марапаттар мен сыйлықтардан жоғары. Ал ақылды әйел мұны өте жақсы біледі. ретінде St. Шейіт императрица Александра Федоровна: «Махаббатқа күнделікті наны керек». Бірақ ер адамның әйелден күтетін ең бастысы - риясыз махаббат. Ер адам оны бір нәрсе үшін емес, кім екені үшін жақсы көретінін сезінуі өте маңызды, бұл үшін адам көп нәрсеге дайын.

Егер күйеуі әйеліне шағымдана бастаса, менде қандай да бір себептермен оған жанашырлық жоқ. Біріншіден, ол өз таңдауын жасады. Ешкім оны дәлізде лассоға түсірмеді. Екінші: әлсіз əйел сені ренжітеді деп қыңсыласаң, сен қандай еркексің? Және, ең соңында, үшінші: ер адамға қарағанда әйелдің өзгеруі әлдеқайда оңай. Әйелдің мінез-құлқы өмір сүру жағдайларымен және оның қасында қандай ер адам екендігімен өте қатты анықталады. Қарапайым тілмен айтсақ: әйел нағыз еркектің қасында ғана нағыз әйел болады. Демек, егер ер адамның отбасында жұмыс істемейтін болса, ол шағымданбауы керек, бірақ айнаға мұқият қараңыз, мүмкін ол бірдеңе көреді.

Әкелер мен аналар Елші Пауылдың ерлі-зайыптыларға арналған керемет сөздері бар. Бұл сөздер некенің мағынасын, шіркеу оларды үйлену тойының қасиетті қызметіне қосқанын дәл ашады:

«Әйелдер, күйеулеріңе Иемізге бағынғандай бағыныңдар, өйткені Мәсіх шіркеудің басшысы болғаны сияқты, күйеуі де әйелдің басы». Әрі қарай: «Күйеулер, Мәсіх Шіркеуді сүйіп, ол үшін өзін бергендей, әйелдеріңді де солай сүйіңдер» (Ефес. 5:24-25).

Адамның мақсаты зор. Ол әйелінің басы ғана емес, оны қамқорлыққа алуға және бүкіл отбасы үшін маңызды шешімдер қабылдауға шақырылады. Оны Мәсіхпен салыстырады. Әлдеқайда жоғары. Мәсіх тек шіркеуді жақсы көрмейді. Ол — қойлары үшін жанын қиған Бағушы. Бірақ Мәсіх шіркеудің жұбайы ғана емес. Ол және оның әкесі. Күйеу барлық жағынан Мәсіхпен салыстырылатындықтан, бұл оның бүкіл отбасы үшін ғана емес, сонымен бірге әйелі үшін де қандай да бір жолмен әке екенін білдіреді.

Осыған толығырақ тоқталайық. Әйелдер мінез түріне қарай қыздарға және аналарға бөлінеді деген теория бар. Не туралы екені түсінікті. Ана – басым әйел. Қызы - жетекті, мойынсұнғыш. Классикалық схема - бұл әке

«Белгород облысы Старый Оскол қалалық округі бақылау-тексеру комиссиясының 2012 жылғы қызметі туралы ЕСЕП Старый Оскол қалалық округінің бақылау-тексеру комиссиясы төрағасының 2013 жылғы 27 наурыздағы № 72 бұйрығына қосымша. Белгород облысының Старооскольск қалалық округінің Бақылау-тексеру комиссиясының (бұдан әрі - Бақылау-тексеру комиссиясы, БҚК) 2012 жылғы қызметі туралы бұл есеп Старооскольский Жарғысының талаптарына сәйкес дайындалған ...»

«www.NataHaus.ru Торвальд Юрген Криминалистика дәуірі «Криминалистика дәуірі»: Прогресс; Мәскеу; 1991 Аннотация Кеңес оқырманының назарына Батыс неміс жазушысы Юрген Торвальдтың «Прогресс» баспасынан 1974 жылы «Криминалистикаға 100 жыл» деген атпен шыққан жаңа аудармасы ұсынылады. Оның қазіргі атауы «Криминалистика дәуірі» автордың бүкіл кітапқа енген ойын дәлірек жеткізуге мүмкіндік береді, бұл өткен ғасырдың екінші жартысында ғана гүлдену кезеңі, «дәуір» ...»

«КІРІСПЕ Мазмұны 1. Ресейде және шетелде Арктика аймағының қоршаған ортасын зерттеудің негізгі нәтижелеріне қысқаша шолу 2. DAOS AZRF енгізу мақсатын негіздеу 3. DAOS AZRF әдістемелік көзқарасының негізгі қағидаттары. ..4. Негізгі ішкі және шетелдік ақпарат көздері 5. Интернет-ресурстарды қоса алғанда, Ресей Арктикасының ДАОС-ын жүзеге асырудың негізгі көздерінің тізімі. Қабылданған аббревиатуралар: AZRF - Ресей Федерациясының Арктикалық аймағы; DAOS - күйді диагностикалық талдау ... »

«РЕСЕЙ ФЕДЕРАЦИЯСЫ ҮКІМЕТІНІҢ ҚАНЫНДАҒЫ ҚАРЖЫ УНИВЕРСИТЕТІ» Федералдық мемлекеттік бюджеттік жоғары кәсіптік білім беру мекемесі «Қаржы нарықтары және қаржы инженериясы» кафедрасы ДИПЛОМ: «Американдық қор нарығының циклдік сипаты: талдау әдістері және мүмкіндігі. баға динамикасын болжау үшін пайдаланудың» Орындаған: ФР4- 1 студенті Порошин А.К. Тексерілді: ст. мұғалімі Бутурлин И.В. Мәскеу 201 Жоспар Кіріспе .. 1-тарау. Циклдік талдау теориясы ... бойынша».

Қадірлеңіз! Құдайдың әмірі орындалуда. Қазына! Бұл сіз іздеген нәрсе. Қазына! Заң сіздің алдыңызда. Ли Хунчжи Чжуан Фалун (орысша аудармасы) Л.И.Хунчжи Лун Ю (Дафа туралы) Дафа — Жаратушының даналығы. Бұл Аспан мен Жердің жаратылуының, Әлемнің жаратылуының негізі. Дафа Аспан денесінің әртүрлі деңгейлерінде әртүрлі көрінетін ең микроскопиялықтан ең алыпқа дейін барлығын қамтиды. Аспан денесінің ультрамикроскопиялық қасиетінен ең алдымен микроскопиялық бөлшектер пайда болады, содан кейін қабаттан қабат ... ».

« «НАУКА» БАСПА үйі Мәскеу редакциясы: Ю.Дробижева, Г.Е.Марков, Л.Ф.Моногарова, А.П.Окладников, Д.А.Олдерогге, А.И.Першиц, Н.С.Полищук (бас редактордың орынбасары), Ю, И.А.Семенов, С....».

«Байланыс теориясы, желілер және телекоммуникациялық жүйелер О.К.БАРАНОВСКИЙ1, А.О. Өте әлсіз оптикалық сәулеленуді тіркеу әдістері мен құралдарын пайдалана отырып мәліметтерді беру кванттық криптографиямен, оптикалық талшықтардың рефлексометриясымен және жүйелерді құрумен байланысты ғылым мен техниканың мәселелерін шешуге мүмкіндік береді. ...»

«2014 ЖЫЛҒЫ ҒЫЛЫМИ-ҒЫЛЫМИ-ҰЙЫМДАСТЫРУ ҚЫЗМЕТІ ТУРАЛЫ ЕСЕПТІК НЕГІЗГІ ҒЫЛЫМИ БАҒЫТТАР (РФ ҒА Президиумының 2008 жылғы 25 наурыздағы № 185 Қаулысы) Ф.А.Ф. құрылымы, құрамы, даму жағдайлары. және прекембрий координаторларының жаһандық корреляциялары: доктор В.Н. Кожевников және медицина ғылымдарының докторы А.И.Слабунов Минерагения Карелия. Біріктірілген технологиялар: шунгит, өнеркәсіптік пайдалы қазбалар Үйлестірушілер: PhD А.И.Голубев және PhD В.В.Щипцов Неотектоника, сейсмикалық және...»

«Ресей Білім және ғылым министрлігінің 2014 жылғы 30 шілдедегі N бұйрығы (2015 жылғы 30 сәуірдегі түзетулермен) Кадрларды даярлау бағыты бойынша жоғары білімнің федералдық мемлекеттік білім беру стандартын бекіту туралы 06/36/01 Ветеринария және мал шаруашылығы (жоғары білікті кадрларды дайындау деңгейі) (Ресей Әділет министрлігінде 20.08.2014 N 33706 болып тіркелген) Құжат ConsultantPlus www.consultant.ru ұсынған Білім және ғылым министрлігінің бұйрығы. Ресей Федерациясының 2014 жылғы 30 шілдедегі N 896 Құжатты ConsultantPlus ұсынған (2015 жылғы 30 сәуірдегі түзетулермен) бекіту туралы ...»

«Распадская» АҚ ХҚЕС сәйкес 2014 жылдың бірінші жартыжылдығындағы қаржылық нәтижелерін жариялайды Мәскеу, 2014 жылғы 21 тамыз – «Распадская» АҚ (МСЭК РТС: РАСП) (бұдан әрі – «Распадская» немесе «Компания») өзінің шоғырландырылған қаржылық нәтижелерін жариялайды. 2014 жылдың бірінші жартыжылдығы ХҚЕС сәйкес қаржылық нәтижелерді шолу 2014 ж. 1 жартыжылдық 2013 ж. Өзгеріс. мың АҚШ доллары Түсім 244 812 300 997 (56 185) (19)% Сату құны (246 188) (244 321) (1 867) 1% Жалпы пайда/(зиян) 56 676...”

«Авторлары: Татьяна Водолажская Андрей Егоров Алена Зуйкова Ирина Лашук Ольга Лашкевич Дмитрий Галиновский Игорь Рассолко © Еуропалық трансформация орталығы, 2015 ж. мәтіннен үзінділер пайдаланылған басылым жіберіледі. Еуропалық трансформация орталығы Минск, Беларусь [электрондық пошта қорғалған] cet.eurobelarus.info +375 29 61 Facebook Twitter ВКонтакте...»

«ИРАН СҰРАҚ www.neftianka.ru 2015 жылдың шілдесі NEFTYANKA neftianka.ru дайджест 2015 жылдың шілде айының редакциясы Мазмұны Қазір сізге мұнай келеді Антон Валуйских, «Башнефть» компаниясының блоктау үлесі Башкирияға берілді. 5 редактор Анна Валуйских құбырдағы, «Роснефть» кінәлі тілшісін тапты «Газпром Нефть Орынборды кеңейтеді Руслан Виссарионов, Чичваркин «Укрнафтаны» басқара алады кен орындарының тілшісі «Түрік ағынын» не күтіп тұр? Михаил Воронов, Жылқылары бар цирктің мұнай тілшісі көп ... »

«Солтүстік Кавказ: интеграцияның қиындықтары (III): Мемлекеттік басқару, сайлау, заң үстемдігі туралы есеп N°226 (Еуропа) | 6 қыркүйек Халықаралық дағдарыс тобының штаб-пәтері Louise 1050, Брюссель, Бельгия Тел: +32 2 502 90 3 Факс: +32 2 502 50 [электрондық пошта қорғалған]Мазмұны Ұсыныстардың қысқаша мазмұны I. Кіріспе II. Ресей орталықсыздандыру мен «билік вертикалы» арасында A. Қазіргі федеративтік қатынастар B. Жергілікті өзін-өзі басқару C. ...»

«Краснодар Сапа менеджменті жүйесінің стандарты Санкт-КубГАУ Оқу және ғылыми басылымдар. Құрылымға және дизайнға қойылатын талаптар 3.3.1 - 2015 Парақ Ректордың 2015 жылғы 17 қыркүйектегі № 272 бұйрығымен қолданысқа енгізілді. Жалпы парақтар 82 Енгізілген күні 2015 жылғы 17 қыркүйек Қолданылу мерзімін шектеусіз. Нұсқа 1. Бекіту парағы КЕЛІСІЛДІ Ғылыми жұмыс жөніндегі проректор, сапа менеджменті өкілі Н.Н. Нещадым 2015 жылғы 16 қыркүйек ӘЗІРЛЕДІ Редакция бөлімінің меңгерушісі Н.П. Лиханская 14 қыркүйек 2015 ж. Редактор Е.А....»

«Федералдық орман шаруашылығы агенттігі «РОСЛЕСИНФОРГ» ФЕДЕРАЛДЫҚ МЕМЛЕКЕТТІК УНИТАРЛЫҚ КӘСІПОРЫНЫ ОРМАНДАР МЕМЛЕКЕТТІК КАБАРЛАРЫНЫҢ СОЛТҮСТІК-Батыс Филиалы («Рослесинфорг» ФМҚК «Севзаплеспроект» филиалы) ОРМАН РЕСПУБЛИКАСЫ РЕГУЛИЯСЫ Филиал директоры С.П. Курышкин бас инженер Е.Д. Поваров Жұмыс жетекшісі, жетекші маман салықшы И.Н. Миронов Санкт-Петербург 2013-20 МАЗМҰНЫ 1-тарау ЖАЛПЫ АҚПАРАТ 1.1 Қысқаша сипаттама ...»

«Vdeckovydavatelsk centrum «Sociosfra-CZ» «Болашақ» университеті (Қызылорда, Қазақстан) Саяси зерттеулер қауымдастығының Қызылорда филиалы АДАМ ЖӘНЕ ҚОҒАМ ҚАУІПСІЗДІГІ 2014 жылғы 7-8 желтоқсандағы халықаралық ғылыми конференция материалдары, 2014 ж., Прага қ. адам және қоғам: 2014 жылғы 7–8 желтоқсандағы халықаралық ғылыми конференция материалдары. – Прага: Вдецко выдавательск центр «Sociosfra-CZ». – 202 б. – ISBN 978-80-87966-79ҰЙЫМДАСТЫРУ КОМИТЕТІ: Насимов Мұрат...»

Біріккен Ұлттар Ұйымы A/HRC/WG.6/21/KGZ/1 Бас Ассамблеясы Дистр.: Жалпы 5 желтоқсан 201 Түпнұсқа: Әмбебап мерзімді шолу бойынша Ресей Адам құқықтары кеңесінің жұмыс тобының жиырма бірінші сессиясы GZ/1 1930 жылғы қаңтар 2015 жылғы Ұлттық есеп ұсынылды. Адам құқықтары жөніндегі кеңестің 16/21 қарарының қосымшасының 5-тармағына сәйкес* Қырғызстан * Бұл құжат алынған күйде қайта шығарылды. Оның мазмұны өрнекті білдірмейді ... »

« әлем фольклорының әзілқойлары f ШЫҒЫС ӘДЕБИЕТІНІҢ БАСТЫ БАСҚАСЫ. МӘСКЕУ 1972 «ШЫҒЫС ХАЛЫҚТАРЫНЫҢ Аңыздары мен мифтері» сериясының редакциялық алқасы И.С.БРАГИНСКИЙ, Е.М.МЕЛЕЦКИЙ, С.Ю.Л.РИФТИН, С.А.ТОКАРЕВ ... құрастыру, кіріспе мақала және жалпы редакциялау мәтіні Г. "

Біз бәріміз өте әртүрліміз. Әрқайсысының өзіне тән тұқымқуалауы, мінезі, тәрбиесі, білімі бар. Сондықтан кейде ортақ тіл табу, келісу қиынға соғады. Бірақ адамдар әлі де ерлер мен әйелдерге бөлінеді. Олардың арасындағы айырмашылық өте үлкен. Кейде бұл әртүрлі әлемнің жаратылыстары сияқты көрінеді. Бірақ біз бір планетада өмір сүреміз, ал Жердегі тіршіліктің жалғасуы еркек пен әйелдің өзара әрекеттестігіне байланысты. Сондықтан бір-бірімізді түсінуді үйренуіміз керек. Неліктен Жаратқан Ие ерлер мен әйелдерді жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Біз өзара түсіністік пен сүйіспеншілікке қалай келе аламыз? Автор осы және басқа да сұрақтарға жауап беруге тырысады.

Неліктен отбасылық бақыт? Бұл бізге үнемі көмектесетіндіктен, күнделікті өзімізден де жақсы көретін адам бар екенін сезінуге көмектеседі. Мысалы, ата-аналар, әдетте, өз балаларын ата-анасының балаларынан гөрі жақсы көретіні белгілі. Бірақ бұл ата-ананың қуанышын төмендетпейді. Балалар оларға көбірек қуаныш сыйлай алады, жақсы көңіл-күйбізден гөрі.

Сондай-ақ бақыт Құдайдың бізге бергенін қалай бағалайтынымызға байланысты. Біздің жағдайда бұл махаббат, отбасы. Бәлкім, менің сөздерім әлдебір сыпайылық шығар, бірақ мен айтайын, әлемдегі жақсылық пен зұлымдық күштерінің тепе-теңдігі әрбір нақты отбасында тыныштық бар-жоғына немесе онда күнә мен зұлымдықтың билік етуіне байланысты.

«Әрине, ер мен әйелдің арасында теңдік болуы мүмкін емес. Олар мүлдем басқаша. Әркімнің өз ұлы шақыруы мен мақсаты бар. Ол екеуі бір-біріне қарама-қайшы. Плюс минусқа тең бола алмайды, бірақ дәл осыған байланысты тартымдылық пайда болады ».

• Алғы сөз
• I бөлім. Ер мен әйел
  • Эмансипацияның ащы жемістері
  • Юбка киген генералдар
  • Тек генералдар
  • Қыздары-аналары
  • Біз таңдаймыз, біз таңдаймыз
  • Әйел және еркек логикасы
  • Ақ орамалдар
  • Әйел бақыты - келесіде сүйкімді болар еді ...
  • Ер адам не қалайды?
  • Әкелер мен аналар
  • Мен жақсы көрмеймін...
  • Қорлады және қорлады
• II бөлім. Үйлену тойына дайындық
  • Қалай қателеспеу керек?
  • Үйлену үшін кешірім
  • Махаббат деген не?
  • Махаббат
  • Махаббат жайлы
  • Таңдау
  • Бір-бірін қалай жақсырақ білуге ​​болады?
  • Қателер туралы
  • Тұрмысқа шығуға шыдай алмаймын
• III бөлім. Күйеуі мен әйелі «Сен олардың бастарына тәж кигіздің»
  • Отағасы
  • Отбасылық өмір
  • Үйлену тойына дайындалу
  • Дебрифинг
  • Сіз өзгермелі әлемнің астында немесе ораза арқылы некеден бас тартудың пайдасы туралы иілмеуіңіз керек
  • Жол ережелері
  • Ортақ мүдде
  • Әлсіз ыдыс
  • Ерлерге қамқор болыңыз!
  • Некенің көктегі меценаттары
  • Бақыт туралы
• IV бөлім. отбасылық дауылдар
  • Кіріспе
  • Идеал бейне немесе тірі адам?
  • Жанжал туралы толығырақ
  • өмірлік істер
  • Даулар туралы
  • Дағдарыс
  • «Руда және еңбек»
  • жетінші өсиет
  • Құмарлық азап шегуді білдіреді
  • Сенушілер мен сенбейтіндер
  • Ене мен ене
  • Әлемдегі монастырь
• Қорытынды
• Келтірілген әдебиеттер тізімі

Павел Гумеров (1974, Уфа) — діни қызметкер.

1984 жылы ол ата-анасы, ағасы және әпкесімен бірге қасиетті шомылдыру рәсімінен өтті. Әке Павелдің бүкіл отбасы Мәскеуде тұрды. (Әке Павелдің әкесі кейіннен діни қызметкер болып тағайындалды, ал 2005 жылы ол Әйүп есімімен монастырлық тонсураны алды. Қазір ол Мәскеудегі Сретенский монастырының тұрғыны).

1991 жылы Сергиев Посад қаласындағы Мәскеу теологиялық семинариясына оқуға түсіп, оны 1995 жылы бітірді. Сол жылы Мәскеу теологиялық академиясына оқуға түсті. 1996 жылы академияда оқып жүргенде қасиетті ордендер алды. Сол жылы ол Қасиетті Патриарх Алексийдің жарлығымен Мәскеудегі Рогожский зиратындағы Әулие Николай Мира шіркеуінің толық уақытты діни қызметкері болып тағайындалды. 2012 жылы 14 желтоқсанда ол салынып жатқан Марьино қаласындағы қасиетті оңшыл князьдер Петр мен Феврония Муром шіркеуінің ректоры болып тағайындалды. 2014 жылдың 29 наурызынан бастап ол осы шіркеуде үздіксіз қызмет етіп келеді.

Діни қызметкер Павел Гумеров кітаптар мен мақалалар жазады, компакт-дискілер жазады, дәрістер оқиды, отбасы және неке, моральдық теология тақырыптарында семинарлар мен әңгімелер жүргізеді. Сондай-ақ, иерархияның батасын алып, ол Мәскеудегі Петр және Павел Динерлерінің хорында ән айтады. Үйленген, екі ұлы бар.

Әке Павел келесі кітаптардың авторы: «Кіші шіркеу», «Ол және ол», «Отбасылық жанжалдар. Алдын алу және емдеу», «Мәңгілік естелік» (Иеромонк Джобпен бірлесіп жазған), «Мәсіхші үйі. Дәстүрлер мен ғибадатханалар» (Иеромонк Джобпен авторлық), «Православиелік аскетизм ақымақтар үшін түсіндіріледі», «Бірлік таиндығы», «Отбасы бақытының үш киті», «Отбасы бақытының кілттері», «Азаматтық неке». Отбасылық өмірдің басталуы ма әлде ысырапшыл бірге тұру ма?», «Владимир Высоцкий: орыс жанының трагедиясы», «Құдай заңы. Жаңа кітап» (иеромонах Джоб (Гумеров) және діни қызметкер Александр Гумеровпен бірлесіп жазған).

«Отбасылық бақыттың үш киті» кітабын Мәскеу патриархатының Баспа кеңесі 2012 жылы жастарға арналған ең үздік кітап деп танып, 1-дәрежелі дипломмен марапатталды.

Павел әкенің бірнеше кітаптары серб және румын тілдеріне аударылған.

Кітаптар (7)

Отбасы және неке туралы әңгімелер

Православиелік христианның отбасылық өмірі үш құрамдас бөлікке негізделуі керек.

Ең алдымен: махаббат және бұл ұғымды дұрыс түсіну, өйткені шынайы махаббаттың не екенін бәрі бірдей біле бермейді.

Екіншісі – отбасылық өмірдің мақсаттары мен міндеттерін дұрыс түсіну.

Ал үшінші – дұрыс отбасы иерархиясы. Отбасылық өмір осы үшеуіне, былайша айтқанда, «тұғырға» құрылған.

Мәңгілік естелік

Адамның өмірден кетуі әрқашан жақын адамдар үшін қиын сынақ. Жоғалту азабымен қалай күресуге болады? Марқұмды жерлеуге қалай дайындау керек? Соңғы сапарды қалай орындау керек? Кейінірек қалай есте сақтау керек?

Кітапта авторларының бірі (діни қызметкер Павел Гумеров) Әулие Петропавл шіркеуінде қызмет етеді. Рогожский зиратында Николай, сіз православиелік жерлеудің барлық егжей-тегжейлері туралы егжей-тегжейлі нұсқауларды, сондай-ақ пасторлық кеңестер мен қолдау сөздерін таба аласыз. Әулие Петрдің жұбату хаттары қоса берілген. Феофан өлім сағаты туралы және православие шіркеуінде көршісін бүкіл жер бетіндегі жолдан шығарып салу әдетке айналған дұғалар туралы.

Кіші шіркеу. Қазіргі әлемдегі отбасылық өмір

Кітап заманауи отбасына арналған.

Оның авторы жастармен қазіргі заманғы отбасын моральдық жағынан сау, ұзақ ғұмырлы және бақытты болу үшін қалай құру керектігі туралы әңгімелер жүргізеді. Автор қазіргі өмірге арнайы тоқталып, отбасына осындай жойқын әсер ететін қауіп-қатерден отбасын қалай қорғауға болатынын егжей-тегжейлі әңгімелейді.

Кітаптың соңғы екі бөлімі қоғамымыздағы ең азапты тақырыптардың бірі – бала тәрбиесіне арналған.

Ол және ол. Ерлі-зайыптылардың келісімін іздеу

Құдай не үшін еркек пен әйелді жаратты? Әйел еркектен, еркек әйелден не күтеді? Олар қалай түсіністік пен сүйіспеншілікке ие бола алады? Некеде бейбітшілік пен келісімге қалай қол жеткізуге болады, ол Құдайдың Құпия шіркеуі деп аталады, Әулие Петрдің айтуынша, «екі болмыстың бір бөлінбейтін болмысқа» қосылуының Таинствосы. Джон Хризостом.

Оқырман мұның барлығын «Ол және ол. Ерлі-зайыптылардың келісімін іздеуде.

Православиелік аскетизм қарапайым адамдар үшін түсіндірілді. Құмарлықпен күресу туралы

Әке Павел Гумеровтың кітабы православиелік христианға құмарлықтар мен күнәкар әдеттермен күресуге көмектесуге арналған.